📚 Valmiki Ramayana · Ayodhya Kanda

2.2 𑌅𑌯𑍋𑌧𑍍𑌯𑌾𑌕𑌾𑌣𑍍𑌡 - 𑌦𑍍𑌵𑌿𑌤𑍀𑌯 𑌸𑌰𑍍𑌗𑌃

Sarga 2

✍️ Author Maharishi Valmiki 🖋️ Grantha script 🔢 51 verses 30 views
📄 Download PDF
View: Text in this script too →
🖋️ Script: க்ரந்த ▾
⚠️ AI-generated translation — the Marathi meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Marathi
वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्याकांड द्वितीय सर्गात राजा दशरथ याने सभा बोलावून आपले शरीर वृद्ध झाल्याचे सांगितले आणि आपला थोरला पुत्र राम याला युवराजपदी नेमण्याची इच्छा व्यक्त केली. त्यावर ब्राह्मण व प्रमुख नागरिकांनी नगरवासी व ग्रामवासी यांच्यासह संमती दिली आणि रामाच्या कल्याणकारी गुणांचे वर्णन करून त्याचा युवराज म्हणून राज्याभिषेक करण्याची विनंती केली. त्यांनी राम सत्यपराक्रमी, धर्मज्ञ, जितेंद्रिय, बहुश्रुत, शत्रूंवर विजय मिळवणारा आणि प्रजेचे पुत्रासारखे पालन करणारा असल्याचे सांगितले. स्त्रियांसह सर्व लोक रामाच्या हितासाठी देवांना प्रार्थना करतात, असेही त्यांनी सांगितले.

AI-generated · not yet verified

The Marathi meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Nepali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Nepali
वाल्मीकि रामायणको अयोध्याकाण्ड द्वितीय सर्गमा राजा दशरथले सभालाई सम्बोधन गरी आफ्नो जीर्ण शरीर र वृद्धावस्थाको कारण विश्राम चाहेको र ज्येष्ठ पुत्र रामलाई युवराज पदमा अभिषेक गर्न चाहेको कुरा बताउँछन्। उनले रामका गुणहरूको वर्णन गर्दै उनलाई राज्य सुम्पन चाहेको बताएपछि सभामा हर्षको घोष उठ्छ। ब्राह्मणहरू र जनताका प्रमुखहरूले पनि दशरथलाई रामलाई युवराज पदमा अभिषेक गर्न अनुरोध गर्छन्। तिनीहरूले रामको सत्य, धर्म, क्षमा, बुद्धि, पराक्रम र प्रजापालनका गुणहरूको प्रशंसा गर्दै सम्पूर्ण जनताले रामको बल, आरोग्य र आयुको कामना गरेको बताउँछन्।

AI-generated · not yet verified

The Nepali meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —
𑌶𑍍𑌰𑍀𑌮𑌦𑍍𑌵𑌾𑌲𑍍𑌮𑍀𑌕𑍀𑌯 𑌰𑌾𑌮𑌾𑌯𑌣𑍇 𑌅𑌯𑍋𑌧𑍍𑌯𑌾𑌕𑌾𑌣𑍍𑌡𑌮𑍍 ।
𑌅𑌥 𑌦𑍍𑌵𑌿𑌤𑍀𑌯𑌸𑍍𑌸𑌰𑍍𑌗𑌃 ।
Shloka 1
𑌤𑌤𑌃 𑌪𑌰𑌿𑌷𑌦𑌂 𑌸𑌰𑍍𑌵𑌾𑌮𑌾𑌮𑌨𑍍𑌤𑍍𑌰𑍍𑌯 𑌵𑌸𑍁𑌧𑌾𑌧𑌿𑌪𑌃 ।
𑌹𑌿𑌤𑌮𑍁𑌦𑍍𑌧𑌰𑍍𑌷𑌣𑌂 𑌚𑍈𑌵𑌮𑍁𑌵𑌾𑌚 𑌪𑍍𑌰𑌥𑌿𑌤𑌂 𑌵𑌚𑌃 ॥ 1 ॥
tataḥ pariṣadaṃ sarvāmāmantrya vasudhādhipaḥ |
hitamuddharṣaṇaṃ caivamuvāca prathitaṃ vacaḥ || 1 ||

नंतर पृथ्वीचा स्वामी राजा दशरथ याने संपूर्ण सभेला बोलावून हितकारक आणि आनंददायक असे प्रसिद्ध वचन बोलले. AI

त्यसपछि पृथ्वीका स्वामी राजाले सम्पूर्ण सभालाई सम्बोधन गरी हितकर र उत्साह बढाउने प्रसिद्ध वचन भने। AI

Shloka 2
𑌦𑍁𑌨𑍍𑌦𑍁𑌭𑌿𑌸𑍍𑌵𑌨𑌕𑌲𑍍𑌪𑍇𑌨 𑌗𑌮𑍍𑌭𑍀𑌰𑍇𑌣𑌾𑌨𑍁𑌨𑌾𑌦𑌿𑌨𑌾 ।
𑌸𑍍𑌵𑌰𑍇𑌣 𑌮𑌹𑌤𑌾 𑌰𑌾𑌜𑌾 𑌜𑍀𑌮𑍂𑌤 𑌇𑌵 𑌨𑌾𑌦𑌯𑌨𑍍 ॥ 2 ॥
dundubhisvanakalpena gambhīreṇānunādinā |
svareṇa mahatā rājā jīmūta iva nādayan || 2 ||

दुंदुभीच्या नादासारख्या, गंभीर, प्रतिध्वनि देणाऱ्या आणि मोठ्या स्वराने राजा मेघासारखा गर्जना करत होता. AI

दुन्दुभिको ध्वनिजस्तो गम्भीर र प्रतिध्वनि गर्ने ठूलो स्वरले राजा मेघझैं गुञ्जायमान हुँदै। AI

Shloka 3
𑌰𑌾𑌜𑌲𑌕𑍍𑌷𑌣𑌯𑍁𑌕𑍍𑌤𑍇𑌨 𑌕𑌾𑌨𑍍𑌤𑍇𑌨𑌾𑌨𑍁𑌪𑌮𑍇𑌨 𑌚 ।
𑌉𑌵𑌾𑌚 𑌰𑌸𑌯𑍁𑌕𑍍𑌤𑍇𑌨 𑌸𑍍𑌵𑌰𑍇𑌣 𑌨𑍃𑌪𑌤𑌿𑌰𑍍𑌨𑍃𑌪𑌾𑌨𑍍 ॥ 3 ॥
rājalakṣaṇayuktena kāntenānupamena ca |
uvāca rasayuktena svareṇa nṛpatirnṛpān || 3 ||

राजलक्षणांनी युक्त, मधुर, अद्वितीय आणि रसयुक्त अशा स्वराने नृपती राजांना संबोधून बोलले. AI

राजाका लक्षणले युक्त, मधुर, अनुपम र रसयुक्त स्वरले नृपतिले राजाहरूलाई भने। AI

Shloka 4
𑌵𑌿𑌦𑌿𑌤𑌂 𑌭𑌵𑌤𑌾𑌮𑍇𑌤𑌦𑍍𑌯𑌥𑌾 𑌮𑍇 𑌰𑌾𑌜𑍍𑌯𑌮𑍁𑌤𑍍𑌤𑌮𑌮𑍍 ।
𑌪𑍂𑌰𑍍𑌵𑌕𑍈𑌰𑍍𑌮𑌮 𑌰𑌾𑌜𑍇𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑍈𑌸𑍍𑌸𑍁𑌤𑌵𑌤𑍍𑌪𑌰𑌿𑌪𑌾𑌲𑌿𑌤𑌮𑍍 ॥ 4 ॥
viditaṃ bhavatāmetadyathā me rājyamuttamam |
pūrvakairmama rājendraissutavatparipālitam || 4 ||

तुम्हा सर्वांना हे ज्ञात आहे की, माझे हे उत्तम राज्य माझ्या पूर्वीच्या राजेंद्रांनी पुत्रासारखे पालन केले आहे. AI

तपाईंहरूलाई यो ज्ञात छ कि मेरो उत्तम राज्यलाई मेरा पूर्वज राजेन्द्रहरूले पुत्रझैं पालन गरेका थिए। AI

Shloka 5
𑌸𑍋𑌽𑌹𑌮𑌿𑌕𑍍𑌷𑍍𑌵𑌾𑌕𑍁𑌭𑌿 𑌸𑍍𑌸𑌰𑍍𑌵𑍈𑌰𑍍𑌨𑌰𑍇𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑍈𑌃 𑌪𑌰𑌿𑌪𑌾𑌲𑌿𑌤𑌮𑍍 ।
𑌶𑍍𑌰𑍇𑌯𑌸𑌾 𑌯𑍋𑌕𑍍𑌤𑍁𑌕𑌾𑌮𑍋𑌽𑌸𑍍𑌮𑌿 𑌸𑍁𑌖𑌾𑌰𑍍𑌹𑌮𑌖𑌿𑌲𑌂 𑌜𑌗𑌤𑍍 ॥ 5 ॥
so'hamikṣvākubhi ssarvairnarendraiḥ paripālitam |
śreyasā yoktukāmo'smi sukhārhamakhilaṃ jagat || 5 ||

मी, ज्याने सर्व इक्ष्वाकू नरेंद्रांनी पालन केलेले हे राज्य प्राप्त केले आहे, तो संपूर्ण जगाला, जे सुखास पात्र आहे, कल्याणाचा भागीदार करू इच्छितो. AI

त्यसैले म, जसको राज्य सम्पूर्ण इक्ष्वाकु नरेन्द्रहरूले पालन गरेका थिए, सुखको योग्य सम्पूर्ण जगत्लाई श्रेयस्को भागीदार बनाउन चाहन्छु। AI

Shloka 6
𑌮𑌯𑌾𑌪𑍍𑌯𑌾𑌚𑌰𑌿𑌤𑌂 𑌪𑍂𑌰𑍍𑌵𑍈𑌃 𑌪𑌨𑍍𑌥𑌾𑌨𑌮𑌨𑍁𑌗𑌚𑍍𑌛𑌤𑌾 ।
𑌪𑍍𑌰𑌜𑌾 𑌨𑌿𑌤𑍍𑌯𑌮𑌨𑌿𑌦𑍍𑌰𑍇𑌣 𑌯𑌥𑌾𑌶𑌕𑍍𑌤𑍍𑌯𑌭𑌿𑌰𑌕𑍍𑌷𑌿𑌤𑌾𑌃 ॥ 6 ॥
mayāpyācaritaṃ pūrvaiḥ panthānamanugacchatā |
prajā nityamanidreṇa yathāśaktyabhirakṣitāḥ || 6 ||

पूर्वजांनी आचरण केलेल्या मार्गाचे अनुसरण करताना मीही नित्य जागरूक राहून प्रजेचे यथाशक्ती रक्षण केले आहे. AI

मैले पनि पूर्वजहरूले हिँडेको मार्गको अनुसरण गर्दै, निद्रा नलिई निरन्तर प्रजाको यथाशक्ति रक्षा गरेको छु। AI

Shloka 7
𑌇𑌦𑌂 𑌶𑌰𑍀𑌰𑌂 𑌕𑍃𑌤𑍍𑌸𑍍𑌨𑌸𑍍𑌯 𑌲𑍋𑌕𑌸𑍍𑌯 𑌚𑌰𑌤𑌾 𑌹𑌿𑌤𑌮𑍍 ।
𑌪𑌾𑌣𑍍𑌡𑍁𑌰𑌸𑍍𑌯𑌾𑌽𑌤𑌪𑌤𑍍𑌰𑌸𑍍𑌯𑌚𑍍𑌛𑌾𑌯𑌾𑌯𑌾𑌂 𑌜𑌰𑌿𑌤𑌂 𑌮𑌯𑌾 ॥ 7 ॥
idaṃ śarīraṃ kṛtsnasya lokasya caratā hitam |
pāṇḍurasyā'tapatrasyacchāyāyāṃ jaritaṃ mayā || 7 ||

संपूर्ण लोकांच्या हिताचे आचरण करताना माझे हे शरीर श्वेत छत्राच्या सावलीत जीर्ण झाले आहे. AI

सम्पूर्ण लोकको हित गर्दै हिँड्दा मैले यो शरीर सेतो छाताको छायामा पुरानो बनाएको छु। AI

Shloka 8
𑌪𑍍𑌰𑌾𑌪𑍍𑌯 𑌵𑌰𑍍𑌷𑌸𑌹𑌸𑍍𑌰𑌾𑌣𑌿 𑌬𑌹𑍂𑌨𑍍𑌯𑌾𑌯𑍂𑌂𑌷𑌿 𑌜𑍀𑌵𑌤𑌃 ।
𑌜𑍀𑌰𑍍𑌣𑌸𑍍𑌯𑌾𑌸𑍍𑌯 𑌶𑌰𑍀𑌰𑌸𑍍𑌯 𑌵𑌿𑌶𑍍𑌰𑌾𑌨𑍍𑌤𑌿𑌮𑌭𑌿𑌰𑍋𑌚𑌯𑍇 ॥ 8 ॥
prāpya varṣasahasrāṇi bahūnyāyūṃṣi jīvataḥ |
jīrṇasyāsya śarīrasya viśrāntimabhirocaye || 8 ||

अनेक सहस्र वर्षांचे आयुष्य जगून, आता या जीर्ण शरीराला विश्रांती मला योग्य वाटते. AI

धेरै हजार वर्षको आयु प्राप्त गरी बाँचेको हुँ; अब यो जीर्ण शरीरको विश्रामलाई म स्वीकार गर्न चाहन्छु। AI

Shloka 9
𑌰𑌾𑌜𑌪𑍍𑌰𑌭𑌾𑌵𑌜𑍁𑌷𑍍𑌟𑌾𑌂 𑌹𑌿 𑌦𑍁𑌰𑍍𑌵𑌹𑌾𑌮𑌜𑌿𑌤𑍇𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌿𑌯𑍈𑌃 ।
𑌪𑌰𑌿𑌶𑍍𑌰𑌾𑌨𑍍𑌤𑍋𑌽𑌸𑍍𑌮𑌿 𑌲𑍋𑌕𑌸𑍍𑌯 𑌗𑍁𑌰𑍍𑌵𑍀𑌂 𑌧𑌰𑍍𑌮𑌧𑍁𑌰𑌂 𑌵𑌹𑌨𑍍 ॥ 9 ॥
rājaprabhāvajuṣṭāṃ hi durvahāmajitendriyaiḥ |
pariśrānto'smi lokasya gurvīṃ dharmadhuraṃ vahan || 9 ||

राज्याच्या प्रभावाने युक्त अशी, जिंकलेल्या इंद्रिये नसलेल्यांना वाहून नेणे कठीण अशी, लोकांची मोठी धर्मदुरा वाहताना मी थकलो आहे. AI

राजाको प्रभावले युक्त, अजितेन्द्रियहरूका लागि दुर्वह रहेको, संसारको गहन धर्मको भार बोक्दा म परिश्रान्त भएको छु। AI

Shloka 10
𑌸𑍋𑌽𑌹𑌂 𑌵𑌿𑌶𑍍𑌰𑌮𑌮𑌿𑌚𑍍𑌛𑌾𑌮𑌿 𑌪𑍁𑌤𑍍𑌰𑌂 𑌕𑍃𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌪𑍍𑌰𑌜𑌾𑌹𑌿𑌤𑍇 ।
𑌸𑌨𑍍𑌨𑌿𑌕𑍃𑌷𑍍𑌟𑌾𑌨𑌿𑌮𑌾𑌨𑍍𑌸𑌰𑍍𑌵𑌾𑌨𑌨𑍁𑌮𑌾𑌨𑍍𑌯 𑌦𑍍𑌵𑌿𑌜𑌰𑍍𑌷𑌭𑌾𑌨𑍍 ॥ 10 ॥
so'haṃ viśramamicchāmi putraṃ kṛtvā prajāhite |
sannikṛṣṭānimānsarvānanumānya dvijarṣabhān || 10 ||

म्हणून मी, प्रजेच्या हितासाठी पुत्राला (राज्यावर) नेमून, जवळच्या या सर्व ब्राह्मणश्रेष्ठांची संमती घेऊन विश्रांती घेऊ इच्छितो. AI

त्यसैले मैले प्रजाको हितका लागि पुत्रलाई राज्यमा स्थापित गरेर, नजिकका यी सबै द्विजश्रेष्ठहरूलाई अनुमति लिएर विश्राम चाहेको छु। AI

Shloka 11
𑌅𑌨𑍁𑌜𑌾𑌤𑍋 𑌹𑌿 𑌮𑌾𑌂 𑌸𑌰𑍍𑌵𑍈𑌰𑍍𑌗𑍁𑌣𑍈𑌰𑍍𑌜𑍍𑌯𑍇𑌷𑍍𑌠𑍋 𑌮𑌮𑌾𑌤𑍍𑌮𑌜𑌃 ।
𑌪𑍁𑌰𑌨𑍍𑌦𑌰𑌸𑌮𑍋 𑌵𑍀𑌰𑍍𑌯𑍇 𑌰𑌾𑌮𑌃 𑌪𑌰𑌪𑍁𑌰𑌞𑍍𑌜𑌯𑌃 ॥ 11 ॥
anujāto hi māṃ sarvairguṇairjyeṣṭho mamātmajaḥ |
purandarasamo vīrye rāmaḥ parapurañjayaḥ || 11 ||

माझा थोरला पुत्र राम सर्व गुणांनी माझ्याशी सारखाच आहे; तो पराक्रमात पुरंदरासारखा आणि शत्रूंच्या पुराचा जिंकणारा आहे. AI

मेरा ज्येष्ठ पुत्र राम सबै गुणले मलाई अनुसरण गर्दछन्, वीर्यमा पुरन्दर (इन्द्र) समान छन् र शत्रुको पुर जित्ने हुन्। AI

Shloka 12
𑌤𑌂 𑌚𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌮𑌿𑌵 𑌪𑍁𑌷𑍍𑌯𑍇𑌣 𑌯𑍁𑌕𑍍𑌤𑌂 𑌧𑌰𑍍𑌮𑌭𑍃𑌤𑌾𑌂 𑌵𑌰𑌮𑍍 ।
𑌯𑍗𑌵𑌰𑌾𑌜𑍍𑌯𑍇 𑌨𑌿𑌯𑍋𑌕𑍍𑌤𑌾𑌽𑌸𑍍𑌮𑌿 𑌪𑍍𑌰𑍀𑌤𑌃 𑌪𑍁𑌰𑍁𑌷𑌪𑍁𑌙𑍍𑌗𑌵𑌮𑍍 ॥ 12 ॥
taṃ candramiva puṣyeṇa yuktaṃ dharmabhṛtāṃ varam |
yauvarājye niyoktā'smi prītaḥ puruṣapuṅgavam || 12 ||

पुष्य नक्षत्राने युक्त असलेल्या चंद्रासारख्या, धर्माचे पालन करणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ अशा त्या पुरुषश्रेष्ठ रामाला मी प्रसन्न होऊन युवराजपदी नेमणार आहे. AI

धर्मधारीहरूमा श्रेष्ठ, पुष्य नक्षत्रसँग युक्त चन्द्रमाजस्ता ती पुरुषश्रेष्ठलाई म प्रसन्न भएर युवराज्यमा नियुक्त गर्नेछु। AI

Shloka 13
𑌅𑌨𑍁𑌰𑍂𑌪𑌸𑍍𑌸 𑌵𑍈 𑌨𑌾𑌥𑍋 𑌲𑌕𑍍𑌷𑍍𑌮𑍀𑌵𑌾𑌨𑍍 𑌲𑌕𑍍𑌷𑍍𑌮𑌣𑌾𑌗𑍍𑌰𑌜𑌃 ।
𑌤𑍍𑌰𑍈𑌲𑍋𑌕𑍍𑌯𑌮𑌪𑌿 𑌨𑌾𑌥𑍇𑌨 𑌯𑍇𑌨 𑌸𑍍𑌯𑌾𑌨𑍍𑌨𑌾𑌥𑌵𑌤𑍍𑌤𑌰𑌮𑍍 ॥ 13 ॥
anurūpassa vai nātho lakṣmīvān lakṣmaṇāgrajaḥ |
trailokyamapi nāthena yena syānnāthavattaram || 13 ||

तो लक्ष्मीवान, लक्ष्मणाचा थोरला भाऊ, योग्य नाथ आहे; ज्याच्या नाथत्वाने हे त्रैलोक्यही अधिक नाथवान होईल. AI

लक्ष्मीवान्, लक्ष्मणका अग्रज ती राम योग्य नाथ हुन्, जसको नाथत्वले तीनै लोक पनि अझ नाथवान् हुनेछन्। AI

Shloka 14
𑌅𑌨𑍇𑌨 𑌶𑍍𑌰𑍇𑌯𑌸𑌾 𑌸𑌦𑍍𑌯𑌸𑍍𑌸𑌂𑌯𑍋𑌜𑍍𑌯𑍈𑌵𑌮𑌿𑌮𑌾𑌂 𑌮𑌹𑍀𑌮𑍍 ।
𑌗𑌤𑌕𑍍𑌲𑍇𑌶𑍋 𑌭𑌵𑌿𑌷𑍍𑌯𑌾𑌮𑌿 𑌸𑍁𑌤𑍇 𑌤𑌸𑍍𑌮𑌿𑌨𑍍𑌨𑌿𑌵𑍇𑌶𑍍𑌯 𑌵𑍈 ॥ 14 ॥
anena śreyasā sadyassaṃyojyaivamimāṃ mahīm |
gatakleśo bhaviṣyāmi sute tasminniveśya vai || 14 ||

अशा या कल्याणाने या पृथ्वीला तत्काळ योजून, त्या पुत्रावर (राज्य) स्थापून मी निर्व्यथ होईन. AI

यसै श्रेयले यो पृथ्वीलाई तुरुन्तै युक्त गरेर, ती पुत्रमा राज्य सुम्पेर म क्लेशरहित हुनेछु। AI

Shloka 15
𑌯𑌦𑌿𑌦𑌂 𑌮𑍇𑌽𑌨𑍁𑌰𑍂𑌪𑌾𑌰𑍍𑌥𑌂 𑌮𑌯𑌾 𑌸𑌾𑌧𑍁 𑌸𑍁𑌮𑌨𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿𑌤𑌮𑍍 ।
𑌭𑌵𑌨𑍍𑌤𑍋 𑌮𑍇𑌽𑌨𑍁𑌮𑌨𑍍𑌯𑌨𑍍𑌤𑌾𑌂 𑌕𑌥𑌂 𑌵𑌾 𑌕𑌰𑌵𑌾𑌣𑍍𑌯𑌹𑌮𑍍 ॥ 15 ॥
yadidaṃ me'nurūpārthaṃ mayā sādhu sumantritam |
bhavanto me'numanyantāṃ kathaṃ vā karavāṇyaham || 15 ||

माझ्या योग्य हितासाठी मी जे चांगले विचार केले आहेत, त्यास आपण संमती द्यावी; किंवा मी कसे करावे? AI

मैले योग्य अर्थका लागि जे राम्रोसँग विचार गरेको छु, भवन्तहरूले त्यसलाई अनुमति दिनुहोस्; अथवा मैले कसरी गर्नू? AI

Shloka 16
𑌯𑌦𑍍𑌯𑌪𑍍𑌯𑍇𑌷𑌾 𑌮𑌮 𑌪𑍍𑌰𑍀𑌤𑌿𑌰𑍍𑌹𑌿𑌤𑌮𑌨𑍍𑌯𑌦𑍍𑌵𑌿𑌚𑌿𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑌤𑌾𑌮𑍍 ।
𑌅𑌨𑍍𑌯𑌾 𑌮𑌧𑍍𑌯𑌸𑍍𑌥𑌚𑌿𑌨𑍍𑌤𑌾 𑌹𑌿 𑌵𑌿𑌮𑌰𑍍𑌦𑌾𑌭𑍍𑌯𑌧𑌿𑌕𑍋𑌦𑌯𑌾 ॥ 16 ॥
yadyapyeṣā mama prītirhitamanyadvicintyatām |
anyā madhyasthacintā hi vimardābhyadhikodayā || 16 ||

जरी ही माझी प्रीती असली, तरी दुसरे हित विचारात घ्यावे; कारण मध्यस्थांचा विचार हा संघर्षापेक्षाही अधिक उदयास येणारा असतो. AI

यद्यपि यो मेरो प्रीति हो, अरू हितको पनि विचार गरियोस्; किनकि मध्यस्थको विचार अरू हुन्छ, जसको उदय विमर्द (संघर्ष) भन्दा बढी हुन्छ। AI

𑌇𑌤𑌿 𑌬𑍍𑌰𑍁𑌵𑌨𑍍𑌤𑌂 𑌮𑍁𑌦𑌿𑌤𑌾𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌤𑍍𑌯𑌨𑌨𑍍𑌦𑌨𑍍𑌨𑍃𑌪𑌾 𑌨𑍃𑌪𑌮𑍍 ।
𑌵𑍃𑌷𑍍𑌟𑌿𑌮𑌨𑍍𑌤𑌂 𑌮𑌹𑌾𑌮𑍇𑌘𑌂 𑌨𑌰𑍍𑌦𑌨𑍍𑌤 𑌇𑌵 𑌬𑌰𑍍𑌹𑌿𑌣𑌃 ॥ 17 ॥
Shloka 18
𑌸𑍍𑌨𑌿𑌗𑍍𑌧𑍋𑌽𑌨𑍁𑌨𑌾𑌦𑍀 𑌸𑌞𑍍𑌜𑌜𑍍𑌞𑍇 𑌤𑌤𑍍𑌰 𑌹𑌰𑍍𑌷𑌸𑌮𑍀𑌰𑌿𑌤𑌃 ।
𑌜𑌨𑍗𑌘𑍋𑌦𑍍𑌘𑍁𑌷𑍍𑌟𑌸𑌨𑍍𑌨𑌾𑌦𑍋 𑌵𑌿𑌮𑌾𑌨𑌂 𑌕𑌮𑍍𑌪𑌯𑌨𑍍𑌨𑌿𑌵 ॥ 18 ॥
snigdho'nunādī sañjajñe tatra harṣasamīritaḥ |
janaughodghuṣṭasannādo vimānaṃ kampayanniva || 18 ||

तेथे प्रजेचा समुदाय हर्षाने उत्साहित होऊन, स्नेहयुक्त व गुंजारव करणारा असा मोठा गजगर्जनासारखा नाद निर्माण झाला, जणू तो विमानाला कंपवत होता. AI

त्यहाँ हर्षले प्रेरित, स्नेहपूर्ण अनुनाद गर्जन उत्पन्न भयो, जुन जनसमूहको घोषले उठेको आवाजले मानौँ विमानलाई कम्पाइरहेको थियो। AI

Shloka 19
𑌤𑌸𑍍𑌯 𑌧𑌰𑍍𑌮𑌾𑌰𑍍𑌥𑌵𑌿𑌦𑍁𑌷𑍋 𑌭𑌾𑌵𑌮𑌾𑌜𑍍𑌞𑌾𑌯 𑌸𑌰𑍍𑌵𑌶𑌃 ।
𑌬𑍍𑌰𑌾𑌹𑍍𑌮𑌣𑌾 𑌜𑌨𑌮𑍁𑌖𑍍𑌯𑌾𑌶𑍍𑌚 𑌪𑍗𑌰𑌜𑌾𑌨𑌪𑌦𑍈 𑌸𑍍𑌸𑌹 ॥ 19 ॥
tasya dharmārthaviduṣo bhāvamājñāya sarvaśaḥ |
brāhmaṇā janamukhyāśca paurajānapadai ssaha || 19 ||

धर्म व अर्थ यांचे जाणते असे त्या राजाचे अभिप्राय सर्व प्रकारे जाणून ब्राह्मण व प्रमुख नागरिक यांनी नगरवासी व ग्रामवासी यांच्यासह AI

धर्म र अर्थ जान्ने तिनका (राजाका) भावलाई सबै प्रकारले बुझेर ब्राह्मणहरू र जनताका प्रमुखहरूले नगरवासी तथा ग्रामवासीहरूसँग मिलेर, AI

Shloka 20
𑌸𑌮𑍇𑌤𑍍𑌯 𑌮𑌨𑍍𑌤𑍍𑌰𑌯𑌿𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌤𑍁 𑌸𑌮𑌤𑌾𑌗𑌤𑌬𑍁𑌦𑍍𑌧𑌯𑌃 ।
𑌊𑌚𑍁𑌶𑍍𑌚 𑌮𑌨𑌸𑌾 𑌜𑍍𑌞𑌾𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌵𑍃𑌦𑍍𑌧𑌂 𑌦𑌶𑌰𑌥𑌂 𑌨𑍃𑌪𑌮𑍍 ॥ 20 ॥
sametya mantrayitvā tu samatāgatabuddhayaḥ |
ūcuśca manasā jñātvā vṛddhaṃ daśarathaṃ nṛpam || 20 ||

एकत्र येऊन मंत्रणा केली आणि समान बुद्धी झालेल्या त्यांनी मनात जाणून वृद्ध राजा दशरथ यांना असे सांगितले. AI

भेला भई विचारविमर्श गरेपछि, समान बुद्धि भएकाहरूले मनमा बुझेर वृद्ध राजा दशरथलाई भने। AI

Shloka 21
𑌅𑌨𑍇𑌕𑌵𑌰𑍍𑌷𑌸𑌾𑌹𑌸𑍍𑌰𑍋 𑌵𑍃𑌦𑍍𑌧𑌸𑍍𑌤𑍍𑌵𑌮𑌸𑌿 𑌪𑌾𑌰𑍍𑌥𑌿𑌵 ।
𑌸 𑌰𑌾𑌮𑌂 𑌯𑍁𑌵𑌰𑌾𑌜𑌾𑌨𑌮𑌭𑌿𑌷𑌿𑌞𑍍𑌚𑌿𑌸𑍍𑌵 𑌪𑌾𑌰𑍍𑌥𑌿𑌵𑌮𑍍 ॥ 21 ॥
anekavarṣasāhasro vṛddhastvamasi pārthiva |
sa rāmaṃ yuvarājānamabhiṣiñcisva pārthivam || 21 ||

हे राजा, तुम्ही अनेक हजार वर्षे वृद्ध झाला आहात; म्हणून आपल्या पुत्र रामाचा युवराज म्हणून राज्याभिषेक करा. AI

हे राजन्! तपाईं धेरै हजार वर्षका भइसक्नुभयो। त्यसैले हे राजन्! आफ्ना पुत्र रामलाई राजाको रूपमा युवराज पदमा अभिषेक गर्नुहोस्। AI

Shloka 22
𑌇𑌚𑍍𑌛𑌾𑌮𑍋 𑌹𑌿 𑌮𑌹𑌾𑌬𑌾𑌹𑍁𑌂 𑌰𑌘𑍁𑌵𑍀𑌰𑌂 𑌮𑌹𑌾𑌬𑌲𑌮𑍍 ।
𑌗𑌜𑍇𑌨 𑌮𑌹𑌤𑌾𑌽𑌯𑌾𑌨𑍍𑌤𑌂 𑌰𑌾𑌮𑌂 𑌛𑌤𑍍𑌰𑌾𑌵𑍃𑌤𑌾𑌨𑌨𑌮𑍍 ॥ 22 ॥
icchāmo hi mahābāhuṃ raghuvīraṃ mahābalam |
gajena mahatā'yāntaṃ rāmaṃ chatrāvṛtānanam || 22 ||

आम्ही महाबाहू, महाबलवान रघुवीर रामाला पाहू इच्छितो — मोठ्या हत्तीवर आरूढ होऊन येणाऱ्या, छत्राने झाकलेल्या मुखाच्या रामाला. AI

हामी महाबाहु, महाबलशाली रघुवीर रामलाई ठूलो हात्तीमाथि चढेर आउँदै, छाताले ढाकिएको मुख भएको देख्न चाहन्छौँ। AI

𑌇𑌤𑌿 𑌤𑌦𑍍𑌵𑌚𑌨𑌂 𑌶𑍍𑌰𑍁𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌰𑌾𑌜𑌾 𑌤𑍇𑌷𑌾𑌂 𑌮𑌨𑌃𑌪𑍍𑌰𑌿𑌯𑌮𑍍 ।
𑌅𑌜𑌾𑌨𑌨𑍍𑌨𑌿𑌵 𑌜𑌿𑌜𑍍𑌞𑌾𑌸𑍁𑌰𑌿𑌦𑌂 𑌵𑌚𑌨𑌮𑌬𑍍𑌰𑌵𑍀𑌤𑍍 ॥ 23 ॥
Shloka 24
𑌶𑍍𑌰𑍁𑌤𑍍𑌵𑍈𑌵 𑌵𑌚𑌨𑌂 𑌯𑌨𑍍𑌮𑍇 𑌰𑌾𑌘𑌵𑌂 𑌪𑌤𑌿𑌮𑌿𑌚𑍍𑌛𑌥 ।
𑌰𑌾𑌜𑌾𑌨 𑌸𑍍𑌸𑌂𑌶𑌯𑍋𑌽𑌯𑌂 𑌮𑍇 𑌕𑌿𑌮𑌿𑌦𑌂 𑌬𑍍𑌰𑍂𑌤 𑌤𑌤𑍍𑌤𑍍𑌵𑌤𑌃 ॥ 24 ॥
śrutvaiva vacanaṃ yanme rāghavaṃ patimicchatha |
rājāna ssaṃśayo'yaṃ me kimidaṃ brūta tattvataḥ || 24 ||

'माझे वचन ऐकूनच तुम्ही राघवाला पती म्हणून इच्छिता' असे जे म्हणणे आहे, ते ऐकून हे राजे, मला संशय आहे; हे खरे काय आहे ते स्पष्ट सांगा. AI

तिमीहरूले राघवलाई पति चाहन्छौ भन्ने मेरो वचन सुनेरै राजाहरूमा मेरो यो संशय उत्पन्न भयो—यो के हो, सत्यतापूर्वक भन। AI

Shloka 25
𑌕𑌥𑌂 𑌨𑍁 𑌮𑌯𑌿 𑌧𑌰𑍍𑌮𑍇𑌣 𑌪𑍃𑌥𑌿𑌵𑍀𑌮𑌨𑍁𑌶𑌾𑌸𑌤𑌿 ।
𑌭𑌵𑌨𑍍𑌤𑍋 𑌦𑍍𑌰𑌷𑍍𑌟𑍁𑌮𑌿𑌚𑍍𑌛𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌯𑍁𑌵𑌰𑌾𑌜𑌂 𑌮𑌮𑌾𑌤𑍍𑌮𑌜𑌮𑍍 ॥ 25 ॥
kathaṃ nu mayi dharmeṇa pṛthivīmanuśāsati |
bhavanto draṣṭumicchanti yuvarājaṃ mamātmajam || 25 ||

मी धर्माने पृथ्वीचे शासन करीत असताना, आपण माझ्या पुत्राला युवराज का पाहू इच्छिता? AI

मैले धर्मपूर्वक पृथ्वीको शासन गरिरहेको बेला तिमीहरूले मेरा पुत्रलाई युवराज देख्न कसरी चाहन्छौ? AI

Shloka 26
𑌤𑍇 𑌤𑌮𑍂𑌚𑍁𑌰𑍍𑌮𑌹𑌾𑌤𑍍𑌮𑌾𑌨𑌂 𑌪𑍗𑌰𑌜𑌾𑌨𑌪𑌦𑍈𑌸𑍍𑌸𑌹 ।
𑌬𑌹𑌵𑍋 𑌨𑍃𑌪 𑌕𑌲𑍍𑌯𑌾𑌣𑌾 𑌗𑍁𑌣𑌾𑌃 𑌪𑍁𑌤𑍍𑌰𑌸𑍍𑌯 𑌸𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌤𑍇 ॥ 26 ॥
te tamūcurmahātmānaṃ paurajānapadaissaha |
bahavo nṛpa kalyāṇā guṇāḥ putrasya santi te || 26 ||

ते सर्व नगरवासी व ग्रामवासी यांच्यासह त्या महात्म्याला म्हणाले: हे राजा, आपल्या पुत्रात अनेक कल्याणकारी गुण आहेत. AI

तब नगरवासी र ग्रामवासीहरूसँगै तिनीहरूले ती महात्मालाई भने—हे राजन्! तपाईंका पुत्रमा धेरै कल्याणकारी गुणहरू छन्। AI

Shloka 27
𑌗𑍁𑌣𑌾𑌨𑍍 𑌗𑍁𑌣𑌵𑌤𑍋 𑌦𑍇𑌵 𑌦𑍇𑌵𑌕𑌲𑍍𑌪𑌸𑍍𑌯 𑌧𑍀𑌮𑌤𑌃 ।
𑌪𑍍𑌰𑌿𑌯𑌾𑌨𑌾𑌨𑌨𑍍𑌦𑌨𑌾𑌨𑍍𑌕𑍃𑌤𑍍𑌸𑍍𑌨𑌾𑌨𑍍𑌪𑍍𑌰𑌵𑌕𑍍𑌷𑍍𑌯𑌾𑌮𑍋𑌽𑌦𑍍𑌯 𑌤𑌾𑌨𑍍 𑌶𑍃𑌣𑍁 ॥ 27 ॥
guṇān guṇavato deva devakalpasya dhīmataḥ |
priyānānandanānkṛtsnānpravakṣyāmo'dya tān śṛṇu || 27 ||

हे देवा, देवांसारख्या गुणवान व बुद्धिमान पुत्राचे सर्व प्रिय व आनंददायक गुण आम्ही आज सांगतो, ते ऐका. AI

हे देव, देवतासमान ती बुद्धिमान् गुणवान् पुत्रका प्रिय, आनन्ददायक र सम्पूर्ण गुणहरूलाई आज हामी भन्नेछौं, सुन्नुहोस् । AI

Shloka 28
𑌦𑌿𑌵𑍍𑌯𑍈𑌰𑍍𑌗𑍁𑌣𑍈𑌶𑍍𑌶𑌕𑍍𑌰𑌸𑌮𑍋 𑌰𑌾𑌮𑌸𑍍𑌸𑌤𑍍𑌯𑌪𑌰𑌾𑌕𑍍𑌰𑌮𑌃 ।
𑌇𑌕𑍍𑌷𑍍𑌵𑌾𑌕𑍁𑌭𑍍𑌯𑍋𑌽𑌪𑌿 𑌸𑌰𑍍𑌵𑍇𑌭𑍍𑌯𑍋 𑌹𑍍𑌯𑌤𑌿𑌰𑌿𑌕𑍍𑌤𑍋 𑌵𑌿𑌶𑌾𑌮𑍍𑌪𑌤𑍇 ॥ 28 ॥
divyairguṇaiśśakrasamo rāmassatyaparākramaḥ |
ikṣvākubhyo'pi sarvebhyo hyatirikto viśāmpate || 28 ||

हे राजा, राम सत्यपराक्रमी आहे आणि दिव्य गुणांमुळे इंद्रासमान आहे; तो सर्व इक्ष्वाकूंपेक्षाही अधिक श्रेष्ठ आहे. AI

हे विशाम्पते (राजन्), दिव्य गुणहरूले इन्द्रसमान, सत्यपराक्रमी राम इक्ष्वाकुहरू सबैभन्दा पनि अधिक छन् । AI

Shloka 29
𑌰𑌾𑌮 𑌸𑍍𑌸𑌤𑍍𑌪𑍁𑌰𑍁𑌷𑍋 𑌲𑍋𑌕𑍇 𑌸𑌤𑍍𑌯𑌧𑌰𑍍𑌮𑌪𑌰𑌾𑌯𑌣𑌃 ।
𑌸𑌾𑌕𑍍𑌷𑌾𑌦𑍍𑌰𑌾𑌮𑌾𑌦𑍍𑌵𑌿𑌨𑌿𑌰𑍍𑌵𑍃𑌤𑍍𑌤𑍋 𑌧𑌰𑍍𑌮𑌶𑍍𑌚𑌾𑌪𑌿 𑌶𑍍𑌰𑌿𑌯𑌾 𑌸𑌹 ॥ 29 ॥
rāma ssatpuruṣo loke satyadharmaparāyaṇaḥ |
sākṣādrāmādvinirvṛtto dharmaścāpi śriyā saha || 29 ||

राम लोकात सत्पुरुष आहे आणि सत्य व धर्म यांना अनुसरतो; धर्म व श्री ही त्याच्यापासूनच प्रकट झाली आहेत. AI

राम संसारमा सत्पुरुष हुन्, सत्य र धर्ममा परायण छन्; श्रीसहित धर्म पनि साक्षात् रामबाटै उत्पन्न भएको छ । AI

Shloka 30
𑌪𑍍𑌰𑌜𑌾𑌸𑍁𑌖𑌤𑍍𑌤𑍍𑌵𑍇 𑌚𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌸𑍍𑌯 𑌵𑌸𑍁𑌧𑌾𑌯𑌾𑌃 𑌕𑍍𑌷𑌮𑌾𑌗𑍁𑌣𑍈𑌃 ।
𑌬𑍁𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑌾 𑌬𑍃𑌹𑌸𑍍𑌪𑌤𑍇𑌸𑍍𑌤𑍁𑌲𑍍𑌯𑍋 𑌵𑍀𑌰𑍍𑌯𑍇 𑌸𑌾𑌕𑍍𑌷𑌾𑌚𑍍𑌛𑌚𑍀𑌪𑌤𑍇𑌃 ॥ 30 ॥
prajāsukhattve candrasya vasudhāyāḥ kṣamāguṇaiḥ |
buddhyā bṛhaspatestulyo vīrye sākṣācchacīpateḥ || 30 ||

प्रजेला सुख देण्यात तो चंद्रासारखा आहे, पृथ्वीच्या क्षमागुणांनी तिच्यासमान आहे, बुद्धीने बृहस्पतीसारखा आहे आणि पराक्रमाने प्रत्यक्ष इंद्रासमान आहे. AI

प्रजालाई सुख दिने कुरामा चन्द्रमासमान, पृथ्वीसमान क्षमागुणले, बुद्धिले बृहस्पतिसमान र पराक्रममा साक्षात् इन्द्रसमान छन् । AI

Shloka 31
𑌧𑌰𑍍𑌮𑌜𑍍𑌞𑌃 𑌸𑌤𑍍𑌯𑌸𑌨𑍍𑌧𑌶𑍍𑌚 𑌶𑍀𑌲𑌵𑌾𑌨𑌨𑌸𑍂𑌯𑌕𑌃 ।
𑌕𑍍𑌷𑌾𑌨𑍍𑌤𑌃 𑌸𑌾𑌨𑍍𑌤𑍍𑌵𑌯𑌿𑌤𑌾 𑌶𑍍𑌲𑌕𑍍𑌷𑍍𑌣𑌃 𑌕𑍃𑌤𑌜𑍍𑌞𑍋 𑌵𑌿𑌜𑌿𑌤𑍇𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌿𑌯𑌃 ॥ 31 ॥
dharmajñaḥ satyasandhaśca śīlavānanasūyakaḥ |
kṣāntaḥ sāntvayitā ślakṣṇaḥ kṛtajño vijitendriyaḥ || 31 ||

तो धर्मज्ञ, सत्यप्रतिज्ञ, शीलवान, दोषदर्शन न करणारा, क्षमाशील, दुसऱ्यांना सांत्वन देणारा, सौम्य बोलणारा, कृतज्ञ आणि जितेंद्रिय आहे. AI

धर्मज्ञ, सत्यप्रतिज्ञ, शीलवान्, ईर्ष्यारहित, क्षमाशील, अरूलाई सान्त्वना दिने, मृदुभाषी, कृतज्ञ र जितेन्द्रिय छन् । AI

Shloka 32
𑌮𑍃𑌦𑍁𑌶𑍍𑌚 𑌸𑍍𑌥𑌿𑌰𑌚𑌿𑌤𑍍𑌤𑌶𑍍𑌚 𑌸𑌦𑌾 𑌭𑌵𑍍𑌯𑍋𑌽𑌨𑌸𑍂𑌯𑌕𑌃 ।
𑌪𑍍𑌰𑌿𑌯𑌵𑌾𑌦𑍀 𑌚 𑌭𑍂𑌤𑌾𑌨𑌾𑌂 𑌸𑌤𑍍𑌯𑌵𑌾𑌦𑍀 𑌚 𑌰𑌾𑌘𑌵𑌃 ॥ 32 ॥
mṛduśca sthiracittaśca sadā bhavyo'nasūyakaḥ |
priyavādī ca bhūtānāṃ satyavādī ca rāghavaḥ || 32 ||

राघव मृदू, स्थिरचित्त, सदा शोभनीय, दोषदर्शन न करणारा, प्राण्यांशी प्रिय बोलणारा आणि सत्य बोलणारा आहे. AI

राघव कोमल स्वभावका, स्थिरचित्तवाला, सधैं भद्र, ईर्ष्यारहित, प्राणीहरूसँग प्रिय बोल्ने र सत्य बोल्ने छन् । AI

Shloka 33
𑌬𑌹𑍁𑌶𑍍𑌰𑍁𑌤𑌾𑌨𑌾𑌂 𑌵𑍃𑌦𑍍𑌧𑌾𑌨𑌾𑌂 𑌬𑍍𑌰𑌾𑌹𑍍𑌮𑌣𑌾𑌨𑌾𑌮𑍁𑌪𑌾𑌸𑌿𑌤𑌾 ।
𑌤𑍇𑌨𑌾𑌸𑍍𑌯𑍇𑌹𑌾𑌽𑌤𑍁𑌲𑌾 𑌕𑍀𑌰𑍍𑌤𑌿𑌰𑍍𑌯𑌶𑌸𑍍𑌤𑍇𑌜𑌶𑍍𑌚 𑌵𑌰𑍍𑌧𑌤𑍇 ॥ 33 ॥
bahuśrutānāṃ vṛddhānāṃ brāhmaṇānāmupāsitā |
tenāsyehā'tulā kīrtiryaśastejaśca vardhate || 33 ||

तो बहुश्रुत व वृद्ध ब्राह्मणांचा उपासक आहे; त्यामुळेच त्याची येथे अतुलनीय कीर्ती, यश आणि तेज वाढत आहे. AI

बहुश्रुत वृद्ध ब्राह्मणहरूको उनले सेवा गरेका छन्; त्यसैले यहाँ उनको अतुलनीय कीर्ति, यश र तेज बढ्दै छ । AI

Shloka 34
𑌦𑍇𑌵𑌾𑌸𑍁𑌰𑌮𑌨𑍁𑌷𑍍𑌯𑌾𑌣𑌾𑌂 𑌸𑌰𑍍𑌵𑌾𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰𑍇𑌷𑍁 𑌵𑌿𑌶𑌾𑌰𑌦𑌃 ।
𑌸𑌮𑍍𑌯𑌗𑍍𑌵𑌿𑌦𑍍𑌯𑌾𑌵𑍍𑌰𑌤𑌸𑍍𑌨𑌾𑌤𑍋 𑌯𑌥𑌾𑌵𑌤𑍍𑌸𑌾𑌙𑍍𑌗𑌵𑍇𑌦𑌵𑌿𑌤𑍍 ॥ 34 ॥
devāsuramanuṣyāṇāṃ sarvāstreṣu viśāradaḥ |
samyagvidyāvratasnāto yathāvatsāṅgavedavit || 34 ||

तो देव, असुर व मनुष्य यांच्या सर्व अस्त्रांमध्ये विशारद आहे; विद्या व व्रतांचे सम्यक स्नान केलेला आणि अंगांसह वेदांचा यथायोग्य जाणकार आहे. AI

देवता, असुर र मनुष्यहरूका सम्पूर्ण अस्त्रहरूमा विशारद, विधिपूर्वक विद्या र व्रतको स्नान गरेका र अङ्गसहित वेदलाई यथावत् जान्ने छन् । AI

Shloka 35
𑌗𑌾𑌨𑍍𑌧𑌰𑍍𑌵𑍇 𑌚 𑌭𑍁𑌵𑌿 𑌶𑍍𑌰𑍇𑌷𑍍𑌠𑍋 𑌬𑌭𑍂𑌵 𑌭𑌰𑌤𑌾𑌗𑍍𑌰𑌜𑌃 ।
𑌕𑌲𑍍𑌯𑌾𑌣𑌾𑌭𑌿𑌜𑌨 𑌸𑍍𑌸𑌾𑌧𑍁𑌰𑌦𑍀𑌨𑌾𑌤𑍍𑌮𑌾 𑌮𑌹𑌾𑌮𑌤𑌿𑌃 ॥ 35 ॥
gāndharve ca bhuvi śreṣṭho babhūva bharatāgrajaḥ |
kalyāṇābhijana ssādhuradīnātmā mahāmatiḥ || 35 ||

भरताचा थोरला भाऊ (राम) गांधर्व विद्येत पृथ्वीवर श्रेष्ठ होता. तो कल्याणकारक उत्तम कुळात जन्मलेला, सज्जन, अदीन अंतःकरणाचा आणि महामती होता. AI

भरतका दाज्यू (राम) गन्धर्व विद्यामा र पृथ्वीमा सर्वश्रेष्ठ थिए। उनी कल्याणकारी कुलमा जन्मेका, साधु स्वभावका, दीनतारहित आत्मा भएका र महान् बुद्धि भएका थिए। AI

Shloka 36
𑌦𑍍𑌵𑌿𑌜𑍈𑌰𑌭𑌿𑌵𑌿𑌨𑍀𑌤𑌶𑍍𑌚 𑌶𑍍𑌰𑍇𑌷𑍍𑌠𑍈𑌰𑍍𑌧𑌰𑍍𑌮𑌾𑌰𑍍𑌥𑌨𑍈𑌪𑍁𑌣𑍈𑌃 ।
𑌯𑌦𑌾 𑌵𑍍𑌰𑌜𑌤𑌿 𑌸𑌙𑍍𑌗𑍍𑌰𑌾𑌮𑌂 𑌗𑍍𑌰𑌾𑌮𑌾𑌰𑍍𑌥𑍇 𑌨𑌗𑌰𑌸𑍍𑌯 𑌵𑌾 ॥ 36 ॥
dvijairabhivinītaśca śreṣṭhairdharmārthanaipuṇaiḥ |
yadā vrajati saṅgrāmaṃ grāmārthe nagarasya vā || 36 ||

धर्म व अर्थ यांत निपुण अशा श्रेष्ठ ब्राह्मणांकडून तो सुशिक्षित झाला होता. जेव्हा तो गावाच्या किंवा नगराच्या रक्षणासाठी युद्धास जाई, AI

धर्म र अर्थमा निपुण श्रेष्ठ द्विजहरूद्वारा उनी असल संस्कार पाएका थिए। जब उनी गाउँ वा नगरको हितका लागि युद्धमा जान्थे, AI

Shloka 37
𑌗𑌤𑍍𑌵𑌾 𑌸𑍗𑌮𑌿𑌤𑍍𑌰𑌿𑌸𑌹𑌿𑌤𑍋 𑌨𑌾𑌽𑌵𑌿𑌜𑌿𑌤𑍍𑌯 𑌨𑌿𑌵𑌰𑍍𑌤𑌤𑍇 ।
𑌸𑌙𑍍𑌗𑍍𑌰𑌾𑌮𑌾𑌤𑍍𑌪𑍁𑌨𑌰𑌾𑌗𑌮𑍍𑌯 𑌕𑍁𑌞𑍍𑌜𑌰𑍇𑌣 𑌰𑌥𑍇𑌨 𑌵𑌾 ॥ 37 ॥
gatvā saumitrisahito nā'vijitya nivartate |
saṅgrāmātpunarāgamya kuñjareṇa rathena vā || 37 ||

तेव्हा लक्ष्मणासह जाऊन शत्रूवर विजय मिळविल्याशिवाय परत येत नसे. युद्धातून परत आल्यावर हत्तीवर किंवा रथावर बसून, AI

लक्ष्मणसहित गएर शत्रुलाई नजिती फर्कंदैनथे। युद्धबाट हात्ती वा रथमा चढेर फर्केपछि, AI

Shloka 38
𑌪𑍗𑌰𑌾𑌨𑍍 𑌸𑍍𑌵𑌜𑌨𑌵𑌨𑍍𑌨𑌿𑌤𑍍𑌯𑌂 𑌕𑍁𑌶𑌲𑌂 𑌪𑌰𑌿𑌪𑍃𑌚𑍍𑌛𑌤𑌿 ।
𑌪𑍁𑌤𑍍𑌰𑍇𑌷𑍍𑌵𑌗𑍍𑌨𑌿𑌷𑍁 𑌦𑌾𑌰𑍇𑌷𑍁 𑌪𑍍𑌰𑍇𑌷𑍍𑌯𑌶𑌿𑌷𑍍𑌯𑌗𑌣𑍇𑌷𑍁 𑌚 ॥ 38 ॥
paurān svajanavannityaṃ kuśalaṃ paripṛcchati |
putreṣvagniṣu dāreṣu preṣyaśiṣyagaṇeṣu ca || 38 ||

तो नगरवासीयांना आपल्या स्वजनांप्रमाणे नित्य कुशल विचारी — पुत्र, अग्नी, पत्नी, सेवक व शिष्यवर्ग यांचेही. AI

नगरवासीहरूलाई आफ्नै परिवारजनझैँ नित्य कुशल सोध्ने गर्थे — छोराहरू, अग्निहरू, पत्नीहरू र सेवक तथा शिष्यगणका विषयमा पनि। AI

Shloka 39
𑌨𑌿𑌖𑌿𑌲𑍇𑌨𑌾𑌨𑍁𑌪𑍂𑌰𑍍𑌵𑍍𑌯𑌾𑌚𑍍𑌚 𑌪𑌿𑌤𑌾𑌪𑍁𑌤𑍍𑌰𑌾𑌨𑌿𑌵𑍗𑌰𑌸𑌾𑌨𑍍 ।
𑌶𑍁𑌶𑍍𑌰𑍂𑌷𑌨𑍍𑌤𑍇 𑌚 𑌵 𑌶𑍍𑌶𑌿𑌷𑍍𑌯𑌾𑌃 𑌕𑌚𑍍𑌚𑌿𑌤𑍍𑌕𑌰𑍍𑌮𑌸𑍁 𑌦𑌂𑌶𑌿𑌤𑌾𑌃 ॥ 39 ॥
nikhilenānupūrvyācca pitāputrānivaurasān |
śuśrūṣante ca va śśiṣyāḥ kaccitkarmasu daṃśitāḥ || 39 ||

तो सर्वांना क्रमाने व संपूर्णपणे विचारी, जणू पिता आपल्या सख्ख्या पुत्रांना विचारतो. आणि त्याचे शिष्य कर्मांत सज्ज होऊन त्याची सेवा करतात का? AI

सम्पूर्ण रूपमा र क्रमैसँग आफ्नै पुत्रहरूझैँ उनीहरूको हेरचाह गर्थे। के तिमीहरूका शिष्यहरू कर्महरूमा कम्मर कसेर लागेका छन्? AI

𑌇𑌤𑌿 𑌨𑌃 𑌪𑍁𑌰𑍁𑌷𑌵𑍍𑌯𑌾𑌘𑍍𑌰 𑌸𑍍𑌸𑌦𑌾 𑌰𑌾𑌮𑍋𑌽𑌭𑌿𑌭𑌾𑌷𑌤𑍇 ।
𑌵𑍍𑌯𑌸𑌨𑍇𑌷𑍁 𑌮𑌨𑍁𑌷𑍍𑌯𑌾𑌣𑌾𑌂 𑌭𑍃𑌶𑌂 𑌭𑌵𑌤𑌿 𑌦𑍁𑌃𑌖𑌿𑌤𑌃 ॥ 40 ॥
Shloka 41
𑌉𑌤𑍍𑌸𑌵𑍇𑌷𑍁 𑌚 𑌸𑌰𑍍𑌵𑍇𑌷𑍁 𑌪𑌿𑌤𑍇𑌵 𑌪𑌰𑌿𑌤𑍁𑌷𑍍𑌯𑌤𑌿 ।
𑌸𑌤𑍍𑌯𑌵𑌾𑌦𑍀 𑌮𑌹𑍇𑌷𑍍𑌵𑌾𑌸𑍋 𑌵𑍃𑌦𑍍𑌧𑌸𑍇𑌵𑍀 𑌜𑌿𑌤𑍇𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌿𑌯𑌃 ॥ 41 ॥
utsaveṣu ca sarveṣu piteva parituṣyati |
satyavādī maheṣvāso vṛddhasevī jitendriyaḥ || 41 ||

सर्व उत्सवांत तो पित्याप्रमाणे संतुष्ट होई. तो सत्यवादी, महाधनुर्धर, वृद्धांची सेवा करणारा आणि जितेंद्रिय होता. AI

सबै उत्सवहरूमा पिताजसरी नै प्रसन्न हुन्थे। उनी सत्यवादी, महाधनुर्धर, वृद्धहरूको सेवा गर्ने र जितेन्द्रिय थिए। AI

Shloka 42
𑌸𑍍𑌮𑌿𑌤𑌪𑍂𑌰𑍍𑌵𑌾𑌭𑌿𑌭𑌾𑌷𑍀 𑌚 𑌧𑌰𑍍𑌮𑌂 𑌸𑌰𑍍𑌵𑌾𑌤𑍍𑌮𑌨𑌾 𑌶𑍍𑌰𑌿𑌤𑌃 ।
𑌸𑌮𑍍𑌯𑌗𑍍𑌯𑍋𑌕𑍍𑌤𑌾 𑌶𑍍𑌰𑍇𑌯𑌸𑌾𑌂 𑌚 𑌨 𑌵𑌿𑌗𑍃𑌹𑍍𑌯 𑌕𑌥𑌾𑌰𑍁𑌚𑌿𑌃 ॥ 42 ॥
smitapūrvābhibhāṣī ca dharmaṃ sarvātmanā śritaḥ |
samyagyoktā śreyasāṃ ca na vigṛhya kathāruciḥ || 42 ||

तो हसतमुखाने बोलणारा, सर्वात्म्याने धर्माचा आश्रय घेणारा, कल्याणकारी गोष्टींचा योग्य प्रकारे उपदेश करणारा आणि वाद घालून बोलण्याची आवड नसलेला होता. AI

मुस्कुराउँदै बोल्ने, सम्पूर्ण हृदयले धर्मको आश्रय लिने, कल्याणकारी कुराहरू ठीकसँग बोल्ने र वादविवाद गरेर कथा भन्ने रुचि नभएका थिए। AI

Shloka 43
𑌉𑌤𑍍𑌤𑌰𑍋𑌤𑍍𑌤𑌰𑌯𑍁𑌕𑍍𑌤𑍗 𑌚 𑌵𑌕𑍍𑌤𑌾 𑌵𑌾𑌚𑌸𑍍𑌪𑌤𑌿𑌰𑍍𑌯𑌥𑌾 ।
𑌸𑍁𑌭𑍍𑌰𑍂𑌃 𑌆𑌯𑌤𑌤𑌾𑌮𑍍𑌰𑌾𑌕𑍍𑌷𑌃 𑌸𑌾𑌕𑍍𑌷𑌾𑌦𑍍𑌵𑌿𑌷𑍍𑌣𑍁𑌰𑌿𑌵 𑌸𑍍𑌵𑌯𑌮𑍍 ॥ 43 ॥
uttarottarayuktau ca vaktā vācaspatiryathā |
subhrūḥ āyatatāmrākṣaḥ sākṣādviṣṇuriva svayam || 43 ||

तो उत्तरोत्तर युक्तीने बोलणारा, बृहस्पतीसारखा वक्ता, सुंदर भुवया असलेला, लांब व तांबूस डोळे असलेला आणि जणू प्रत्यक्ष विष्णूच होता. AI

उत्तरोत्तर राम्ररी जोडेर बोल्ने, वाचस्पतिजस्तै वक्ता, राम्रा भौँही भएका, लामा ताम्रवर्णी आँखा भएका, साक्षात् स्वयं विष्णुजस्तै थिए। AI

Shloka 44
𑌰𑌾𑌮𑍋 𑌲𑍋𑌕𑌾𑌭𑌿𑌰𑌾𑌮𑍋𑌽𑌯𑌂 𑌶𑍗𑌰𑍍𑌯𑌵𑍀𑌰𑍍𑌯𑌪𑌰𑌾𑌕𑍍𑌰𑌮𑍈𑌃 ।
𑌪𑍍𑌰𑌜𑌾𑌪𑌾𑌲𑌨𑌤𑌤𑍍𑌤𑍍𑌵𑌜𑍍𑌞𑍋 𑌨 𑌰𑌾𑌗𑍋𑌪𑌹𑌤𑍇𑌨𑍍𑌦𑍍𑌰𑌿𑌯𑌃 ॥ 44 ॥
rāmo lokābhirāmo'yaṃ śauryavīryaparākramaiḥ |
prajāpālanatattvajño na rāgopahatendriyaḥ || 44 ||

हा राम लोकांना आनंद देणारा आहे, शौर्य, पराक्रम आणि सामर्थ्य यांनी युक्त आहे; प्रजापालनाचे तत्त्व जाणणारा आहे आणि रागाने इंद्रिये ज्याची मोहरून गेलेली नाहीत असा आहे. AI

यी राम लोकलाई मन पर्ने छन्, शौर्य, वीर्य र पराक्रमले युक्त छन्, प्रजापालनको तत्त्व जान्दछन् र रागले इन्द्रियलाई अधीन गरेका छैनन् । AI

Shloka 45
𑌶𑌕𑍍𑌤𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰𑍈𑌲𑍋𑌕𑍍𑌯𑌮𑌪𑍍𑌯𑍇𑌕𑍋 𑌭𑍋𑌕𑍍𑌤𑍁𑌂 𑌕𑌿𑌨𑍍𑌨𑍁 𑌮𑌹𑍀𑌮𑌿𑌮𑌾𑌮𑍍 ।
𑌨𑌾𑌸𑍍𑌯 𑌕𑍍𑌰𑍋𑌧𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌸𑌾𑌦𑌶𑍍𑌚 𑌨𑌿𑌰𑌰𑍍𑌥𑍋𑌽𑌸𑍍𑌤𑌿 𑌕𑌦𑌾𑌚𑌨 ॥ 45 ॥
śaktastrailokyamapyeko bhoktuṃ kinnu mahīmimām |
nāsya krodhaḥ prasādaśca nirartho'sti kadācana || 45 ||

तो एकटाच तिन्ही लोकांचा उपभोग घेण्यास समर्थ आहे, मग ही पृथ्वी काय म्हणावी? याचा क्रोध किंवा प्रसाद कधीही निरर्थक होत नाही. AI

उनी एक्लैले तीनै लोक भोग्न सक्ने शक्ति राख्छन्, यो पृथ्वीको कुरा त के नै हो र ! उनको क्रोध र प्रसाद कहिल्यै व्यर्थ हुँदैन । AI

Shloka 46
𑌹𑌨𑍍𑌤𑍍𑌯𑍇𑌵 𑌨𑌿𑌯𑌮𑌾𑌦𑍍𑌵𑌧𑍍𑌯𑌾𑌨𑌵𑌧𑍍𑌯𑍇 𑌨 𑌚 𑌕𑍁𑌪𑍍𑌯𑌤𑌿 ।
𑌯𑍁𑌨𑌕𑍍𑌤𑍍𑌯𑌰𑍍𑌥𑍈𑌃 𑌪𑍍𑌰𑌹𑍃𑌷𑍍𑌟𑌶𑍍𑌚 𑌤𑌮𑌸𑍗 𑌯𑌤𑍍𑌰 𑌤𑍁𑌷𑍍𑌯𑌤𑌿 ॥ 46 ॥
hantyeva niyamādvadhyānavadhye na ca kupyati |
yunaktyarthaiḥ prahṛṣṭaśca tamasau yatra tuṣyati || 46 ||

तो नियमानुसार वध करण्यायोग्य लोकांचा वध करतोच, पण अवध्यांवर रागावत नाही; आनंदी असताना ज्यांच्यावर तो प्रसन्न होतो त्यांना अर्थांनी (धनाने) युक्त करतो. AI

उनी नियमअनुसार वध्यलाई मार्छन्, अवध्यमाथि क्रोध गर्दैनन्; प्रसन्न भएर अर्थसहित (धन आदिले) जोड्छन्, र जहाँ उनी प्रसन्न हुन्छन् त्यहीँ उनी त्यसलाई जोड्छन् । AI

Shloka 47
𑌶𑌾𑌨𑍍𑌤𑍈 𑌸𑍍𑌸𑌰𑍍𑌵𑌪𑍍𑌰𑌜𑌾𑌕𑌾𑌨𑍍𑌤𑍈𑌃 𑌪𑍍𑌰𑍀𑌤𑌿𑌸𑌞𑍍𑌜𑌨𑌨𑍈𑌰𑍍𑌨𑍃𑌣𑌾𑌮𑍍 ।
𑌗𑍁𑌣𑍈𑌰𑍍𑌵𑌿𑌰𑍁𑌰𑍁𑌚𑍇 𑌰𑌾𑌮𑍋 𑌦𑍀𑌪𑍍𑌤 𑌸𑍍𑌸𑍂𑌰𑍍𑌯 𑌇𑌵𑌾𑌂𑌶𑍁𑌭𑌿𑌃 ॥ 47 ॥
śāntai ssarvaprajākāntaiḥ prītisañjananairnṛṇām |
guṇairviruruce rāmo dīpta ssūrya ivāṃśubhiḥ || 47 ||

शांत, सर्व प्रजेला प्रिय अशा आणि माणसांमध्ये प्रीती निर्माण करणाऱ्या गुणांनी राम सूर्य आपल्या किरणांनी जसा शोभतो तसा शोभला. AI

शान्त, सम्पूर्ण प्रजालाई प्रिय, मानिसहरूमा प्रीति उत्पन्न गर्ने गुणहरूले राम सूर्यले किरणहरूले जस्तै दीप्त भएर चम्किए । AI

Shloka 48
𑌤𑌮𑍇𑌵𑌙𑍍𑌗𑍁𑌣𑌸𑌮𑍍𑌪𑌨𑍍𑌨𑌂 𑌰𑌾𑌮𑌂 𑌸𑌤𑍍𑌯𑌪𑌰𑌾𑌕𑍍𑌰𑌮𑌮𑍍 ।
𑌲𑍋𑌕𑌪𑌾𑌲𑍋𑌪𑌮𑌂 𑌨𑌾𑌥𑌮𑌕𑌾𑌮𑌯𑌤 𑌮𑍇𑌦𑌿𑌨𑍀 ॥ 48 ॥
tamevaṅguṇasampannaṃ rāmaṃ satyaparākramam |
lokapālopamaṃ nāthamakāmayata medinī || 48 ||

अशा गुणसंपन्न, सत्यपराक्रमी आणि लोकपालांसारख्या नाथाची पृथ्वीने (राज्याने) इच्छा केली. AI

यसरी गुणले सम्पन्न, सत्यपराक्रमी, लोकपालसदृश स्वामी रामलाई पृथ्वीले चाहन्थी । AI

Shloka 49
𑌵𑌤𑍍𑌸𑌶𑍍𑌶𑍍𑌰𑍇𑌯𑌸𑌿 𑌜𑌾𑌤𑌸𑍍𑌤𑍇 𑌦𑌿𑌷𑍍𑌟𑍍𑌯𑌾𑌽𑌸𑍗 𑌤𑌵 𑌰𑌾𑌘𑌵 ।
𑌦𑌿𑌷𑍍𑌟𑍍𑌯𑌾 𑌪𑍁𑌤𑍍𑌰𑌗𑍁𑌣𑍈𑌰𑍍𑌯𑍁𑌕𑍍𑌤𑍋 𑌮𑌾𑌰𑍀𑌚 𑌇𑌵 𑌕𑌾𑌶𑍍𑌯𑌪𑌃 ॥ 49 ॥
vatsaśśreyasi jātaste diṣṭyā'sau tava rāghava |
diṣṭyā putraguṇairyukto mārīca iva kāśyapaḥ || 49 ||

हे राघवा, दैवाने तुझा हा पुत्र कल्याणासाठी जन्मला; दैवानेच तो पुत्रगुणांनी युक्त आहे, जसा काश्यप ऋषींना मारीच पुत्र होता. AI

हे राघव ! भाग्यले तिम्रो यी छोरा कल्याणको लागि जन्मेका हुन्; भाग्यले नै उनी पुत्रगुणले युक्त छन्, जसरी काश्यपलाई मारीच । AI

Shloka 50
𑌬𑌲𑌮𑌾𑌰𑍋𑌗𑍍𑌯𑌮𑌾𑌯𑍁𑌶𑍍𑌚 𑌰𑌾𑌮𑌸𑍍𑌯 𑌵𑌿𑌦𑌿𑌤𑌾𑌤𑍍𑌮𑌨𑌃 ।
𑌦𑍇𑌵𑌾𑌸𑍁𑌰𑌮𑌨𑍁𑌷𑍍𑌯𑍇𑌷𑍁 𑌸𑌗𑌨𑍍𑌧𑌰𑍍𑌵𑍋𑌰𑌗𑍇𑌷𑍁 𑌚 ॥ 50 ॥
balamārogyamāyuśca rāmasya viditātmanaḥ |
devāsuramanuṣyeṣu sagandharvorageṣu ca || 50 ||

ज्याच्या आत्म्याचे ज्ञान झाले आहे अशा रामाचे बल, आरोग्य आणि आयुष्य यांची देव, असुर, मनुष्य, गंधर्व आणि उरग यांच्यामध्ये सर्व जन इच्छा करतो. AI

आत्मज्ञ रामको बल, आरोग्य र आयुको कामना देवता, असुर, मनुष्य, गन्धर्व र उरगहरूमा सम्पूर्ण जनले गर्दछ । AI

Shloka 51
𑌆𑌶𑌂𑌸𑌤𑍇 𑌜𑌨𑌸𑍍𑌸𑌰𑍍𑌵𑍋 𑌰𑌾𑌷𑍍𑌟𑍍𑌰𑍇 𑌪𑍁𑌰𑌵𑌰𑍇 𑌤𑌥𑌾 ।
𑌆𑌭𑍍𑌯𑌨𑍍𑌤𑌰𑌶𑍍𑌚 𑌬𑌾𑌹𑍍𑌯𑌶𑍍𑌚 𑌪𑍗𑌰𑌜𑌾𑌨𑌪𑌦𑍋 𑌜𑌨𑌃 ॥ 51 ॥
āśaṃsate janassarvo rāṣṭre puravare tathā |
ābhyantaraśca bāhyaśca paurajānapado janaḥ || 51 ||

तसेच राष्ट्रात आणि प्रमुख नगरात आतील व बाहेरील पौर आणि जानपद असे सर्व लोक इच्छा करतात. AI

राष्ट्र र श्रेष्ठ पुरमा आभ्यन्तर र बाह्य, पौर र जानपद सम्पूर्ण जन यही आशा गर्दछ । AI

Shloka 52
𑌸𑍍𑌤𑍍𑌰𑌿𑌯𑍋 𑌵𑍃𑌦𑍍𑌧𑌾𑌸𑍍𑌤𑌰𑍁𑌣𑍍𑌯𑌶𑍍𑌚 𑌸𑌾𑌯𑌂 𑌪𑍍𑌰𑌾𑌤𑌸𑍍𑌸𑌮𑌾𑌹𑌿𑌤𑌾𑌃 ।
𑌸𑌰𑍍𑌵𑌾𑌨𑍍 𑌦𑍇𑌵𑌾𑌨𑍍 𑌨𑌮𑌸𑍍𑌯𑌨𑍍𑌤𑌿 𑌰𑌾𑌮𑌸𑍍𑌯𑌾𑌰𑍍𑌥𑍇 𑌯𑌶𑌸𑍍𑌵𑌿𑌨𑌃 ॥ 52 ॥
striyo vṛddhāstaruṇyaśca sāyaṃ prātassamāhitāḥ |
sarvān devān namasyanti rāmasyārthe yaśasvinaḥ || 52 ||

वृद्ध स्त्रिया आणि तरुण स्त्रिया सकाळ-संध्याकाळ मन लावून सर्व देवांना नमस्कार करतात, यशस्वी रामाच्या हितासाठी. AI

वृद्धा र तरुणी स्त्रीहरू बिहान र साँझ एकाग्रचित्त भई यशस्वी रामको हितका लागि सबै देवताहरूलाई नमस्कार गर्छन्। AI

Shloka 53
𑌤𑍇𑌷𑌾𑌮𑌾𑌯𑌾𑌚𑌿𑌤𑌂 𑌦𑍇𑌵 𑌤𑍍𑌵𑌤𑍍𑌪𑍍𑌰𑌸𑌾𑌦𑌾𑌤𑍍𑌸𑌮𑍃𑌦𑍍𑌧𑍍𑌯𑌤𑌾𑌮𑍍 ।
𑌰𑌾𑌮𑌮𑌿𑌨𑍍𑌦𑍀𑌵𑌰𑌶𑍍𑌯𑌾𑌮𑌂 𑌸𑌰𑍍𑌵𑌶𑌤𑍍𑌰𑍁𑌨𑌿𑌬𑌰𑍍𑌹𑌣𑌮𑍍 ॥ 53 ॥
teṣāmāyācitaṃ deva tvatprasādātsamṛddhyatām |
rāmamindīvaraśyāmaṃ sarvaśatrunibarhaṇam || 53 ||

हे देवा, त्यांच्या या प्रार्थनेला तुझ्या कृपेने पूर्णत्व येवो — इंदीवराप्रमाणे श्यामवर्णाच्या आणि सर्व शत्रूंचा नाश करणाऱ्या रामाच्या संबंधी. AI

हे देव, तिनीहरूले याचना गरेको वरदान तपाईंको कृपाले समृद्ध होस् — नीलकमलजस्तो श्याम वर्णका, सम्पूर्ण शत्रुहरूको संहार गर्ने रामलाई (हामी देख्न पाऊँ)। AI

Shloka 54
𑌪𑌶𑍍𑌯𑌾𑌮𑍋 𑌯𑍗𑌵𑌰𑌾𑌜𑍍𑌯𑌸𑍍𑌥𑌂 𑌤𑌵 𑌰𑌾𑌜𑍋𑌤𑍍𑌤𑌮𑌾𑌤𑍍𑌮𑌜𑌮𑍍 ।
𑌤𑌂 𑌦𑍇𑌵 𑌦𑍇𑌵𑍋𑌪𑌮𑌮𑌾𑌤𑍍𑌮𑌜𑌂 𑌤𑍇 𑌸𑌰𑍍𑌵𑌸𑍍𑌯 𑌲𑍋𑌕𑌸𑍍𑌯 𑌹𑌿𑌤𑍇 𑌨𑌿𑌵𑌿𑌷𑍍𑌟𑌮𑍍 ।
𑌹𑌿𑌤𑌾𑌯 𑌨𑌃 𑌕𑍍𑌷𑌿𑌪𑍍𑌰𑌮𑍁𑌦𑌾𑌰𑌜𑍁𑌷𑍍𑌟𑌂 𑌮𑍁𑌦𑌾𑌽𑌭𑌷𑍇𑌕𑍍𑌤𑍁𑌂 𑌵𑌰𑌦 𑌤𑍍𑌵𑌮𑌰𑍍𑌹𑌸𑌿 ॥ 54 ॥
paśyāmo yauvarājyasthaṃ tava rājottamātmajam |
taṃ deva devopamamātmajaṃ te sarvasya lokasya hite niviṣṭam |
hitāya naḥ kṣipramudārajuṣṭaṃ mudā'bhaṣektuṃ varada tvamarhasi || 54 ||

हे राजश्रेष्ठा, तुझ्या देवासारख्या आत्मजाला युवराजपदी विराजमान झालेले आम्ही पाहावे. हे देवा, सर्व लोकांच्या हितात तत्पर असलेल्या, उदार गुणांनी युक्त अशा तुझ्या या आत्मजाचा — जो देवासारखा आहे — आमच्या हितासाठी तू लवकर आनंदाने अभिषेक करावास, हे वरदायका, हे तुला योग्य आहे. AI

हे राजश्रेष्ठ, तपाईंका पुत्रलाई युवराज पदमा स्थित देख्न पाऊँ। हे देव, देवतासमान तपाईंका पुत्र, सम्पूर्ण लोकको हितमा तत्पर रहेका, उदार जनहरूले सेवा गरेका ती पुत्रलाई हाम्रो हितका लागि तपाईंले शीघ्र हर्षका साथ अभिषेक गर्नु उचित हुन्छ। AI

𑌇𑌤𑍍𑌯𑌾𑌰𑍍𑌷𑍇 𑌶𑍍𑌰𑍀𑌮𑌦𑍍𑌰𑌾𑌮𑌾𑌯𑌣𑍇 𑌵𑌾𑌲𑍍𑌮𑍀𑌕𑍀𑌯 𑌆𑌦𑌿𑌕𑌾𑌵𑍍𑌯𑍇 𑌅𑌯𑍋𑌧𑍍𑌯𑌾𑌕𑌾𑌣𑍍𑌡𑍇 𑌦𑍍𑌵𑌿𑌤𑍀𑌯𑌸𑍍𑌸𑌰𑍍𑌗𑌃 ॥
Sanskrit — Devanagari (original)
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अयोध्याकाण्डम् ।
अथ द्वितीयस्सर्गः ।
ततः परिषदं सर्वामामन्त्र्य वसुधाधिपः ।
हितमुद्धर्षणं चैवमुवाच प्रथितं वचः ॥ 1 ॥
दुन्दुभिस्वनकल्पेन गम्भीरेणानुनादिना ।
स्वरेण महता राजा जीमूत इव नादयन् ॥ 2 ॥
राजलक्षणयुक्तेन कान्तेनानुपमेन च ।
उवाच रसयुक्तेन स्वरेण नृपतिर्नृपान् ॥ 3 ॥
विदितं भवतामेतद्यथा मे राज्यमुत्तमम् ।
पूर्वकैर्मम राजेन्द्रैस्सुतवत्परिपालितम् ॥ 4 ॥
सोऽहमिक्ष्वाकुभि स्सर्वैर्नरेन्द्रैः परिपालितम् ।
श्रेयसा योक्तुकामोऽस्मि सुखार्हमखिलं जगत् ॥ 5 ॥
मयाप्याचरितं पूर्वैः पन्थानमनुगच्छता ।
प्रजा नित्यमनिद्रेण यथाशक्त्यभिरक्षिताः ॥ 6 ॥
इदं शरीरं कृत्स्नस्य लोकस्य चरता हितम् ।
पाण्डुरस्याऽतपत्रस्यच्छायायां जरितं मया ॥ 7 ॥
प्राप्य वर्षसहस्राणि बहून्यायूंषि जीवतः ।
जीर्णस्यास्य शरीरस्य विश्रान्तिमभिरोचये ॥ 8 ॥
राजप्रभावजुष्टां हि दुर्वहामजितेन्द्रियैः ।
परिश्रान्तोऽस्मि लोकस्य गुर्वीं धर्मधुरं वहन् ॥ 9 ॥
सोऽहं विश्रममिच्छामि पुत्रं कृत्वा प्रजाहिते ।
सन्निकृष्टानिमान्सर्वाननुमान्य द्विजर्षभान् ॥ 10 ॥
अनुजातो हि मां सर्वैर्गुणैर्ज्येष्ठो ममात्मजः ।
पुरन्दरसमो वीर्ये रामः परपुरञ्जयः ॥ 11 ॥
तं चन्द्रमिव पुष्येण युक्तं धर्मभृतां वरम् ।
यौवराज्ये नियोक्ताऽस्मि प्रीतः पुरुषपुङ्गवम् ॥ 12 ॥
अनुरूपस्स वै नाथो लक्ष्मीवान् लक्ष्मणाग्रजः ।
त्रैलोक्यमपि नाथेन येन स्यान्नाथवत्तरम् ॥ 13 ॥
अनेन श्रेयसा सद्यस्संयोज्यैवमिमां महीम् ।
गतक्लेशो भविष्यामि सुते तस्मिन्निवेश्य वै ॥ 14 ॥
यदिदं मेऽनुरूपार्थं मया साधु सुमन्त्रितम् ।
भवन्तो मेऽनुमन्यन्तां कथं वा करवाण्यहम् ॥ 15 ॥
यद्यप्येषा मम प्रीतिर्हितमन्यद्विचिन्त्यताम् ।
अन्या मध्यस्थचिन्ता हि विमर्दाभ्यधिकोदया ॥ 16 ॥
इति ब्रुवन्तं मुदिताः प्रत्यनन्दन्नृपा नृपम् ।
वृष्टिमन्तं महामेघं नर्दन्त इव बर्हिणः ॥ 17 ॥
स्निग्धोऽनुनादी सञ्जज्ञे तत्र हर्षसमीरितः ।
जनौघोद्घुष्टसन्नादो विमानं कम्पयन्निव ॥ 18 ॥
तस्य धर्मार्थविदुषो भावमाज्ञाय सर्वशः ।
ब्राह्मणा जनमुख्याश्च पौरजानपदै स्सह ॥ 19 ॥
समेत्य मन्त्रयित्वा तु समतागतबुद्धयः ।
ऊचुश्च मनसा ज्ञात्वा वृद्धं दशरथं नृपम् ॥ 20 ॥
अनेकवर्षसाहस्रो वृद्धस्त्वमसि पार्थिव ।
स रामं युवराजानमभिषिञ्चिस्व पार्थिवम् ॥ 21 ॥
इच्छामो हि महाबाहुं रघुवीरं महाबलम् ।
गजेन महताऽयान्तं रामं छत्रावृताननम् ॥ 22 ॥
इति तद्वचनं श्रुत्वा राजा तेषां मनःप्रियम् ।
अजानन्निव जिज्ञासुरिदं वचनमब्रवीत् ॥ 23 ॥
श्रुत्वैव वचनं यन्मे राघवं पतिमिच्छथ ।
राजान स्संशयोऽयं मे किमिदं ब्रूत तत्त्वतः ॥ 24 ॥
कथं नु मयि धर्मेण पृथिवीमनुशासति ।
भवन्तो द्रष्टुमिच्छन्ति युवराजं ममात्मजम् ॥ 25 ॥
ते तमूचुर्महात्मानं पौरजानपदैस्सह ।
बहवो नृप कल्याणा गुणाः पुत्रस्य सन्ति ते ॥ 26 ॥
गुणान् गुणवतो देव देवकल्पस्य धीमतः ।
प्रियानानन्दनान्कृत्स्नान्प्रवक्ष्यामोऽद्य तान् शृणु ॥ 27 ॥
दिव्यैर्गुणैश्शक्रसमो रामस्सत्यपराक्रमः ।
इक्ष्वाकुभ्योऽपि सर्वेभ्यो ह्यतिरिक्तो विशाम्पते ॥ 28 ॥
राम स्सत्पुरुषो लोके सत्यधर्मपरायणः ।
साक्षाद्रामाद्विनिर्वृत्तो धर्मश्चापि श्रिया सह ॥ 29 ॥
प्रजासुखत्त्वे चन्द्रस्य वसुधायाः क्षमागुणैः ।
बुद्ध्या बृहस्पतेस्तुल्यो वीर्ये साक्षाच्छचीपतेः ॥ 30 ॥
धर्मज्ञः सत्यसन्धश्च शीलवाननसूयकः ।
क्षान्तः सान्त्वयिता श्लक्ष्णः कृतज्ञो विजितेन्द्रियः ॥ 31 ॥
मृदुश्च स्थिरचित्तश्च सदा भव्योऽनसूयकः ।
प्रियवादी च भूतानां सत्यवादी च राघवः ॥ 32 ॥
बहुश्रुतानां वृद्धानां ब्राह्मणानामुपासिता ।
तेनास्येहाऽतुला कीर्तिर्यशस्तेजश्च वर्धते ॥ 33 ॥
देवासुरमनुष्याणां सर्वास्त्रेषु विशारदः ।
सम्यग्विद्याव्रतस्नातो यथावत्साङ्गवेदवित् ॥ 34 ॥
गान्धर्वे च भुवि श्रेष्ठो बभूव भरताग्रजः ।
कल्याणाभिजन स्साधुरदीनात्मा महामतिः ॥ 35 ॥
द्विजैरभिविनीतश्च श्रेष्ठैर्धर्मार्थनैपुणैः ।
यदा व्रजति सङ्ग्रामं ग्रामार्थे नगरस्य वा ॥ 36 ॥
गत्वा सौमित्रिसहितो नाऽविजित्य निवर्तते ।
सङ्ग्रामात्पुनरागम्य कुञ्जरेण रथेन वा ॥ 37 ॥
पौरान् स्वजनवन्नित्यं कुशलं परिपृच्छति ।
पुत्रेष्वग्निषु दारेषु प्रेष्यशिष्यगणेषु च ॥ 38 ॥
निखिलेनानुपूर्व्याच्च पितापुत्रानिवौरसान् ।
शुश्रूषन्ते च व श्शिष्याः कच्चित्कर्मसु दंशिताः ॥ 39 ॥
इति नः पुरुषव्याघ्र स्सदा रामोऽभिभाषते ।
व्यसनेषु मनुष्याणां भृशं भवति दुःखितः ॥ 40 ॥
उत्सवेषु च सर्वेषु पितेव परितुष्यति ।
सत्यवादी महेष्वासो वृद्धसेवी जितेन्द्रियः ॥ 41 ॥
स्मितपूर्वाभिभाषी च धर्मं सर्वात्मना श्रितः ।
सम्यग्योक्ता श्रेयसां च न विगृह्य कथारुचिः ॥ 42 ॥
उत्तरोत्तरयुक्तौ च वक्ता वाचस्पतिर्यथा ।
सुभ्रूः आयतताम्राक्षः साक्षाद्विष्णुरिव स्वयम् ॥ 43 ॥
रामो लोकाभिरामोऽयं शौर्यवीर्यपराक्रमैः ।
प्रजापालनतत्त्वज्ञो न रागोपहतेन्द्रियः ॥ 44 ॥
शक्तस्त्रैलोक्यमप्येको भोक्तुं किन्नु महीमिमाम् ।
नास्य क्रोधः प्रसादश्च निरर्थोऽस्ति कदाचन ॥ 45 ॥
हन्त्येव नियमाद्वध्यानवध्ये न च कुप्यति ।
युनक्त्यर्थैः प्रहृष्टश्च तमसौ यत्र तुष्यति ॥ 46 ॥
शान्तै स्सर्वप्रजाकान्तैः प्रीतिसञ्जननैर्नृणाम् ।
गुणैर्विरुरुचे रामो दीप्त स्सूर्य इवांशुभिः ॥ 47 ॥
तमेवङ्गुणसम्पन्नं रामं सत्यपराक्रमम् ।
लोकपालोपमं नाथमकामयत मेदिनी ॥ 48 ॥
वत्सश्श्रेयसि जातस्ते दिष्ट्याऽसौ तव राघव ।
दिष्ट्या पुत्रगुणैर्युक्तो मारीच इव काश्यपः ॥ 49 ॥
बलमारोग्यमायुश्च रामस्य विदितात्मनः ।
देवासुरमनुष्येषु सगन्धर्वोरगेषु च ॥ 50 ॥
आशंसते जनस्सर्वो राष्ट्रे पुरवरे तथा ।
आभ्यन्तरश्च बाह्यश्च पौरजानपदो जनः ॥ 51 ॥
स्त्रियो वृद्धास्तरुण्यश्च सायं प्रातस्समाहिताः ।
सर्वान् देवान् नमस्यन्ति रामस्यार्थे यशस्विनः ॥ 52 ॥
तेषामायाचितं देव त्वत्प्रसादात्समृद्ध्यताम् ।
राममिन्दीवरश्यामं सर्वशत्रुनिबर्हणम् ॥ 53 ॥
पश्यामो यौवराज्यस्थं तव राजोत्तमात्मजम् ।
तं देव देवोपममात्मजं ते सर्वस्य लोकस्य हिते निविष्टम् ।
हिताय नः क्षिप्रमुदारजुष्टं मुदाऽभषेक्तुं वरद त्वमर्हसि ॥ 54 ॥
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे द्वितीयस्सर्गः ॥
🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Grantha script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.
🕉 InfoLyter.in