Summary — Marathi
AI-generated · not yet verified
The Marathi meaning of each verse is shown below the verse.
Summary — Nepali
AI-generated · not yet verified
The Nepali meaning of each verse is shown below the verse.
হিতমুদ্ধর্ষণং চৈবমুবাচ প্রথিতং বচঃ ॥ 1 ॥
hitamuddharṣaṇaṃ caivamuvāca prathitaṃ vacaḥ || 1 ||
नंतर पृथ्वीचा स्वामी राजा दशरथ याने संपूर्ण सभेला बोलावून हितकारक आणि आनंददायक असे प्रसिद्ध वचन बोलले. AI
त्यसपछि पृथ्वीका स्वामी राजाले सम्पूर्ण सभालाई सम्बोधन गरी हितकर र उत्साह बढाउने प्रसिद्ध वचन भने। AI
স্বরেণ মহতা রাজা জীমূত ইব নাদযন্ ॥ 2 ॥
svareṇa mahatā rājā jīmūta iva nādayan || 2 ||
दुंदुभीच्या नादासारख्या, गंभीर, प्रतिध्वनि देणाऱ्या आणि मोठ्या स्वराने राजा मेघासारखा गर्जना करत होता. AI
दुन्दुभिको ध्वनिजस्तो गम्भीर र प्रतिध्वनि गर्ने ठूलो स्वरले राजा मेघझैं गुञ्जायमान हुँदै। AI
উবাচ রসযুক্তেন স্বরেণ নৃপতির্নৃপান্ ॥ 3 ॥
uvāca rasayuktena svareṇa nṛpatirnṛpān || 3 ||
राजलक्षणांनी युक्त, मधुर, अद्वितीय आणि रसयुक्त अशा स्वराने नृपती राजांना संबोधून बोलले. AI
राजाका लक्षणले युक्त, मधुर, अनुपम र रसयुक्त स्वरले नृपतिले राजाहरूलाई भने। AI
পূর্বকৈর্মম রাজেন্দ্রৈস্সুতবত্পরিপালিতম্ ॥ 4 ॥
pūrvakairmama rājendraissutavatparipālitam || 4 ||
तुम्हा सर्वांना हे ज्ञात आहे की, माझे हे उत्तम राज्य माझ्या पूर्वीच्या राजेंद्रांनी पुत्रासारखे पालन केले आहे. AI
तपाईंहरूलाई यो ज्ञात छ कि मेरो उत्तम राज्यलाई मेरा पूर्वज राजेन्द्रहरूले पुत्रझैं पालन गरेका थिए। AI
শ্রেযসা যোক্তুকামোঽস্মি সুখার্হমখিলং জগত্ ॥ 5 ॥
śreyasā yoktukāmo'smi sukhārhamakhilaṃ jagat || 5 ||
मी, ज्याने सर्व इक्ष्वाकू नरेंद्रांनी पालन केलेले हे राज्य प्राप्त केले आहे, तो संपूर्ण जगाला, जे सुखास पात्र आहे, कल्याणाचा भागीदार करू इच्छितो. AI
त्यसैले म, जसको राज्य सम्पूर्ण इक्ष्वाकु नरेन्द्रहरूले पालन गरेका थिए, सुखको योग्य सम्पूर्ण जगत्लाई श्रेयस्को भागीदार बनाउन चाहन्छु। AI
প্রজা নিত্যমনিদ্রেণ যথাশক্ত্যভিরক্ষিতাঃ ॥ 6 ॥
prajā nityamanidreṇa yathāśaktyabhirakṣitāḥ || 6 ||
पूर्वजांनी आचरण केलेल्या मार्गाचे अनुसरण करताना मीही नित्य जागरूक राहून प्रजेचे यथाशक्ती रक्षण केले आहे. AI
मैले पनि पूर्वजहरूले हिँडेको मार्गको अनुसरण गर्दै, निद्रा नलिई निरन्तर प्रजाको यथाशक्ति रक्षा गरेको छु। AI
পাণ্ডুরস্যাঽতপত্রস্যচ্ছাযাযাং জরিতং মযা ॥ 7 ॥
pāṇḍurasyā'tapatrasyacchāyāyāṃ jaritaṃ mayā || 7 ||
संपूर्ण लोकांच्या हिताचे आचरण करताना माझे हे शरीर श्वेत छत्राच्या सावलीत जीर्ण झाले आहे. AI
सम्पूर्ण लोकको हित गर्दै हिँड्दा मैले यो शरीर सेतो छाताको छायामा पुरानो बनाएको छु। AI
জীর্ণস্যাস্য শরীরস্য বিশ্রান্তিমভিরোচযে ॥ 8 ॥
jīrṇasyāsya śarīrasya viśrāntimabhirocaye || 8 ||
अनेक सहस्र वर्षांचे आयुष्य जगून, आता या जीर्ण शरीराला विश्रांती मला योग्य वाटते. AI
धेरै हजार वर्षको आयु प्राप्त गरी बाँचेको हुँ; अब यो जीर्ण शरीरको विश्रामलाई म स्वीकार गर्न चाहन्छु। AI
পরিশ্রান্তোঽস্মি লোকস্য গুর্বীং ধর্মধুরং বহন্ ॥ 9 ॥
pariśrānto'smi lokasya gurvīṃ dharmadhuraṃ vahan || 9 ||
राज्याच्या प्रभावाने युक्त अशी, जिंकलेल्या इंद्रिये नसलेल्यांना वाहून नेणे कठीण अशी, लोकांची मोठी धर्मदुरा वाहताना मी थकलो आहे. AI
राजाको प्रभावले युक्त, अजितेन्द्रियहरूका लागि दुर्वह रहेको, संसारको गहन धर्मको भार बोक्दा म परिश्रान्त भएको छु। AI
সন্নিকৃষ্টানিমান্সর্বাননুমান্য দ্বিজর্ষভান্ ॥ 10 ॥
sannikṛṣṭānimānsarvānanumānya dvijarṣabhān || 10 ||
म्हणून मी, प्रजेच्या हितासाठी पुत्राला (राज्यावर) नेमून, जवळच्या या सर्व ब्राह्मणश्रेष्ठांची संमती घेऊन विश्रांती घेऊ इच्छितो. AI
त्यसैले मैले प्रजाको हितका लागि पुत्रलाई राज्यमा स्थापित गरेर, नजिकका यी सबै द्विजश्रेष्ठहरूलाई अनुमति लिएर विश्राम चाहेको छु। AI
পুরন্দরসমো বীর্যে রামঃ পরপুরঞ্জযঃ ॥ 11 ॥
purandarasamo vīrye rāmaḥ parapurañjayaḥ || 11 ||
माझा थोरला पुत्र राम सर्व गुणांनी माझ्याशी सारखाच आहे; तो पराक्रमात पुरंदरासारखा आणि शत्रूंच्या पुराचा जिंकणारा आहे. AI
मेरा ज्येष्ठ पुत्र राम सबै गुणले मलाई अनुसरण गर्दछन्, वीर्यमा पुरन्दर (इन्द्र) समान छन् र शत्रुको पुर जित्ने हुन्। AI
যৌবরাজ্যে নিযোক্তাঽস্মি প্রীতঃ পুরুষপুঙ্গবম্ ॥ 12 ॥
yauvarājye niyoktā'smi prītaḥ puruṣapuṅgavam || 12 ||
पुष्य नक्षत्राने युक्त असलेल्या चंद्रासारख्या, धर्माचे पालन करणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ अशा त्या पुरुषश्रेष्ठ रामाला मी प्रसन्न होऊन युवराजपदी नेमणार आहे. AI
धर्मधारीहरूमा श्रेष्ठ, पुष्य नक्षत्रसँग युक्त चन्द्रमाजस्ता ती पुरुषश्रेष्ठलाई म प्रसन्न भएर युवराज्यमा नियुक्त गर्नेछु। AI
ত্রৈলোক্যমপি নাথেন যেন স্যান্নাথবত্তরম্ ॥ 13 ॥
trailokyamapi nāthena yena syānnāthavattaram || 13 ||
तो लक्ष्मीवान, लक्ष्मणाचा थोरला भाऊ, योग्य नाथ आहे; ज्याच्या नाथत्वाने हे त्रैलोक्यही अधिक नाथवान होईल. AI
लक्ष्मीवान्, लक्ष्मणका अग्रज ती राम योग्य नाथ हुन्, जसको नाथत्वले तीनै लोक पनि अझ नाथवान् हुनेछन्। AI
গতক্লেশো ভবিষ্যামি সুতে তস্মিন্নিবেশ্য বৈ ॥ 14 ॥
gatakleśo bhaviṣyāmi sute tasminniveśya vai || 14 ||
अशा या कल्याणाने या पृथ्वीला तत्काळ योजून, त्या पुत्रावर (राज्य) स्थापून मी निर्व्यथ होईन. AI
यसै श्रेयले यो पृथ्वीलाई तुरुन्तै युक्त गरेर, ती पुत्रमा राज्य सुम्पेर म क्लेशरहित हुनेछु। AI
ভবন্তো মেঽনুমন্যন্তাং কথং বা করবাণ্যহম্ ॥ 15 ॥
bhavanto me'numanyantāṃ kathaṃ vā karavāṇyaham || 15 ||
माझ्या योग्य हितासाठी मी जे चांगले विचार केले आहेत, त्यास आपण संमती द्यावी; किंवा मी कसे करावे? AI
मैले योग्य अर्थका लागि जे राम्रोसँग विचार गरेको छु, भवन्तहरूले त्यसलाई अनुमति दिनुहोस्; अथवा मैले कसरी गर्नू? AI
অন্যা মধ্যস্থচিন্তা হি বিমর্দাভ্যধিকোদযা ॥ 16 ॥
anyā madhyasthacintā hi vimardābhyadhikodayā || 16 ||
जरी ही माझी प्रीती असली, तरी दुसरे हित विचारात घ्यावे; कारण मध्यस्थांचा विचार हा संघर्षापेक्षाही अधिक उदयास येणारा असतो. AI
यद्यपि यो मेरो प्रीति हो, अरू हितको पनि विचार गरियोस्; किनकि मध्यस्थको विचार अरू हुन्छ, जसको उदय विमर्द (संघर्ष) भन्दा बढी हुन्छ। AI
বৃষ্টিমন্তং মহামেঘং নর্দন্ত ইব বর্হিণঃ ॥ 17 ॥
জনৌঘোদ্ঘুষ্টসন্নাদো বিমানং কম্পযন্নিব ॥ 18 ॥
janaughodghuṣṭasannādo vimānaṃ kampayanniva || 18 ||
तेथे प्रजेचा समुदाय हर्षाने उत्साहित होऊन, स्नेहयुक्त व गुंजारव करणारा असा मोठा गजगर्जनासारखा नाद निर्माण झाला, जणू तो विमानाला कंपवत होता. AI
त्यहाँ हर्षले प्रेरित, स्नेहपूर्ण अनुनाद गर्जन उत्पन्न भयो, जुन जनसमूहको घोषले उठेको आवाजले मानौँ विमानलाई कम्पाइरहेको थियो। AI
ব্রাহ্মণা জনমুখ্যাশ্চ পৌরজানপদৈ স্সহ ॥ 19 ॥
brāhmaṇā janamukhyāśca paurajānapadai ssaha || 19 ||
धर्म व अर्थ यांचे जाणते असे त्या राजाचे अभिप्राय सर्व प्रकारे जाणून ब्राह्मण व प्रमुख नागरिक यांनी नगरवासी व ग्रामवासी यांच्यासह AI
धर्म र अर्थ जान्ने तिनका (राजाका) भावलाई सबै प्रकारले बुझेर ब्राह्मणहरू र जनताका प्रमुखहरूले नगरवासी तथा ग्रामवासीहरूसँग मिलेर, AI
ঊচুশ্চ মনসা জ্ঞাত্বা বৃদ্ধং দশরথং নৃপম্ ॥ 20 ॥
ūcuśca manasā jñātvā vṛddhaṃ daśarathaṃ nṛpam || 20 ||
एकत्र येऊन मंत्रणा केली आणि समान बुद्धी झालेल्या त्यांनी मनात जाणून वृद्ध राजा दशरथ यांना असे सांगितले. AI
भेला भई विचारविमर्श गरेपछि, समान बुद्धि भएकाहरूले मनमा बुझेर वृद्ध राजा दशरथलाई भने। AI
স রামং যুবরাজানমভিষিঞ্চিস্ব পার্থিবম্ ॥ 21 ॥
sa rāmaṃ yuvarājānamabhiṣiñcisva pārthivam || 21 ||
हे राजा, तुम्ही अनेक हजार वर्षे वृद्ध झाला आहात; म्हणून आपल्या पुत्र रामाचा युवराज म्हणून राज्याभिषेक करा. AI
हे राजन्! तपाईं धेरै हजार वर्षका भइसक्नुभयो। त्यसैले हे राजन्! आफ्ना पुत्र रामलाई राजाको रूपमा युवराज पदमा अभिषेक गर्नुहोस्। AI
গজেন মহতাঽযান্তং রামং ছত্রাবৃতাননম্ ॥ 22 ॥
gajena mahatā'yāntaṃ rāmaṃ chatrāvṛtānanam || 22 ||
आम्ही महाबाहू, महाबलवान रघुवीर रामाला पाहू इच्छितो — मोठ्या हत्तीवर आरूढ होऊन येणाऱ्या, छत्राने झाकलेल्या मुखाच्या रामाला. AI
हामी महाबाहु, महाबलशाली रघुवीर रामलाई ठूलो हात्तीमाथि चढेर आउँदै, छाताले ढाकिएको मुख भएको देख्न चाहन्छौँ। AI
অজানন্নিব জিজ্ঞাসুরিদং বচনমব্রবীত্ ॥ 23 ॥
রাজান স্সংশযোঽযং মে কিমিদং ব্রূত তত্ত্বতঃ ॥ 24 ॥
rājāna ssaṃśayo'yaṃ me kimidaṃ brūta tattvataḥ || 24 ||
'माझे वचन ऐकूनच तुम्ही राघवाला पती म्हणून इच्छिता' असे जे म्हणणे आहे, ते ऐकून हे राजे, मला संशय आहे; हे खरे काय आहे ते स्पष्ट सांगा. AI
तिमीहरूले राघवलाई पति चाहन्छौ भन्ने मेरो वचन सुनेरै राजाहरूमा मेरो यो संशय उत्पन्न भयो—यो के हो, सत्यतापूर्वक भन। AI
ভবন্তো দ্রষ্টুমিচ্ছন্তি যুবরাজং মমাত্মজম্ ॥ 25 ॥
bhavanto draṣṭumicchanti yuvarājaṃ mamātmajam || 25 ||
मी धर्माने पृथ्वीचे शासन करीत असताना, आपण माझ्या पुत्राला युवराज का पाहू इच्छिता? AI
मैले धर्मपूर्वक पृथ्वीको शासन गरिरहेको बेला तिमीहरूले मेरा पुत्रलाई युवराज देख्न कसरी चाहन्छौ? AI
বহবো নৃপ কল্যাণা গুণাঃ পুত্রস্য সন্তি তে ॥ 26 ॥
bahavo nṛpa kalyāṇā guṇāḥ putrasya santi te || 26 ||
ते सर्व नगरवासी व ग्रामवासी यांच्यासह त्या महात्म्याला म्हणाले: हे राजा, आपल्या पुत्रात अनेक कल्याणकारी गुण आहेत. AI
तब नगरवासी र ग्रामवासीहरूसँगै तिनीहरूले ती महात्मालाई भने—हे राजन्! तपाईंका पुत्रमा धेरै कल्याणकारी गुणहरू छन्। AI
প্রিযানানন্দনান্কৃত্স্নান্প্রবক্ষ্যামোঽদ্য তান্ শৃণু ॥ 27 ॥
priyānānandanānkṛtsnānpravakṣyāmo'dya tān śṛṇu || 27 ||
हे देवा, देवांसारख्या गुणवान व बुद्धिमान पुत्राचे सर्व प्रिय व आनंददायक गुण आम्ही आज सांगतो, ते ऐका. AI
हे देव, देवतासमान ती बुद्धिमान् गुणवान् पुत्रका प्रिय, आनन्ददायक र सम्पूर्ण गुणहरूलाई आज हामी भन्नेछौं, सुन्नुहोस् । AI
ইক্ষ্বাকুভ্যোঽপি সর্বেভ্যো হ্যতিরিক্তো বিশাম্পতে ॥ 28 ॥
ikṣvākubhyo'pi sarvebhyo hyatirikto viśāmpate || 28 ||
हे राजा, राम सत्यपराक्रमी आहे आणि दिव्य गुणांमुळे इंद्रासमान आहे; तो सर्व इक्ष्वाकूंपेक्षाही अधिक श्रेष्ठ आहे. AI
हे विशाम्पते (राजन्), दिव्य गुणहरूले इन्द्रसमान, सत्यपराक्रमी राम इक्ष्वाकुहरू सबैभन्दा पनि अधिक छन् । AI
সাক্ষাদ্রামাদ্বিনির্বৃত্তো ধর্মশ্চাপি শ্রিযা সহ ॥ 29 ॥
sākṣādrāmādvinirvṛtto dharmaścāpi śriyā saha || 29 ||
राम लोकात सत्पुरुष आहे आणि सत्य व धर्म यांना अनुसरतो; धर्म व श्री ही त्याच्यापासूनच प्रकट झाली आहेत. AI
राम संसारमा सत्पुरुष हुन्, सत्य र धर्ममा परायण छन्; श्रीसहित धर्म पनि साक्षात् रामबाटै उत्पन्न भएको छ । AI
বুদ্ধ্যা বৃহস্পতেস্তুল্যো বীর্যে সাক্ষাচ্ছচীপতেঃ ॥ 30 ॥
buddhyā bṛhaspatestulyo vīrye sākṣācchacīpateḥ || 30 ||
प्रजेला सुख देण्यात तो चंद्रासारखा आहे, पृथ्वीच्या क्षमागुणांनी तिच्यासमान आहे, बुद्धीने बृहस्पतीसारखा आहे आणि पराक्रमाने प्रत्यक्ष इंद्रासमान आहे. AI
प्रजालाई सुख दिने कुरामा चन्द्रमासमान, पृथ्वीसमान क्षमागुणले, बुद्धिले बृहस्पतिसमान र पराक्रममा साक्षात् इन्द्रसमान छन् । AI
ক্ষান্তঃ সান্ত্বযিতা শ্লক্ষ্ণঃ কৃতজ্ঞো বিজিতেন্দ্রিযঃ ॥ 31 ॥
kṣāntaḥ sāntvayitā ślakṣṇaḥ kṛtajño vijitendriyaḥ || 31 ||
तो धर्मज्ञ, सत्यप्रतिज्ञ, शीलवान, दोषदर्शन न करणारा, क्षमाशील, दुसऱ्यांना सांत्वन देणारा, सौम्य बोलणारा, कृतज्ञ आणि जितेंद्रिय आहे. AI
धर्मज्ञ, सत्यप्रतिज्ञ, शीलवान्, ईर्ष्यारहित, क्षमाशील, अरूलाई सान्त्वना दिने, मृदुभाषी, कृतज्ञ र जितेन्द्रिय छन् । AI
প্রিযবাদী চ ভূতানাং সত্যবাদী চ রাঘবঃ ॥ 32 ॥
priyavādī ca bhūtānāṃ satyavādī ca rāghavaḥ || 32 ||
राघव मृदू, स्थिरचित्त, सदा शोभनीय, दोषदर्शन न करणारा, प्राण्यांशी प्रिय बोलणारा आणि सत्य बोलणारा आहे. AI
राघव कोमल स्वभावका, स्थिरचित्तवाला, सधैं भद्र, ईर्ष्यारहित, प्राणीहरूसँग प्रिय बोल्ने र सत्य बोल्ने छन् । AI
তেনাস্যেহাঽতুলা কীর্তির্যশস্তেজশ্চ বর্ধতে ॥ 33 ॥
tenāsyehā'tulā kīrtiryaśastejaśca vardhate || 33 ||
तो बहुश्रुत व वृद्ध ब्राह्मणांचा उपासक आहे; त्यामुळेच त्याची येथे अतुलनीय कीर्ती, यश आणि तेज वाढत आहे. AI
बहुश्रुत वृद्ध ब्राह्मणहरूको उनले सेवा गरेका छन्; त्यसैले यहाँ उनको अतुलनीय कीर्ति, यश र तेज बढ्दै छ । AI
সম্যগ্বিদ্যাব্রতস্নাতো যথাবত্সাঙ্গবেদবিত্ ॥ 34 ॥
samyagvidyāvratasnāto yathāvatsāṅgavedavit || 34 ||
तो देव, असुर व मनुष्य यांच्या सर्व अस्त्रांमध्ये विशारद आहे; विद्या व व्रतांचे सम्यक स्नान केलेला आणि अंगांसह वेदांचा यथायोग्य जाणकार आहे. AI
देवता, असुर र मनुष्यहरूका सम्पूर्ण अस्त्रहरूमा विशारद, विधिपूर्वक विद्या र व्रतको स्नान गरेका र अङ्गसहित वेदलाई यथावत् जान्ने छन् । AI
কল্যাণাভিজন স্সাধুরদীনাত্মা মহামতিঃ ॥ 35 ॥
kalyāṇābhijana ssādhuradīnātmā mahāmatiḥ || 35 ||
भरताचा थोरला भाऊ (राम) गांधर्व विद्येत पृथ्वीवर श्रेष्ठ होता. तो कल्याणकारक उत्तम कुळात जन्मलेला, सज्जन, अदीन अंतःकरणाचा आणि महामती होता. AI
भरतका दाज्यू (राम) गन्धर्व विद्यामा र पृथ्वीमा सर्वश्रेष्ठ थिए। उनी कल्याणकारी कुलमा जन्मेका, साधु स्वभावका, दीनतारहित आत्मा भएका र महान् बुद्धि भएका थिए। AI
যদা ব্রজতি সঙ্গ্রামং গ্রামার্থে নগরস্য বা ॥ 36 ॥
yadā vrajati saṅgrāmaṃ grāmārthe nagarasya vā || 36 ||
धर्म व अर्थ यांत निपुण अशा श्रेष्ठ ब्राह्मणांकडून तो सुशिक्षित झाला होता. जेव्हा तो गावाच्या किंवा नगराच्या रक्षणासाठी युद्धास जाई, AI
धर्म र अर्थमा निपुण श्रेष्ठ द्विजहरूद्वारा उनी असल संस्कार पाएका थिए। जब उनी गाउँ वा नगरको हितका लागि युद्धमा जान्थे, AI
সঙ্গ্রামাত্পুনরাগম্য কুঞ্জরেণ রথেন বা ॥ 37 ॥
saṅgrāmātpunarāgamya kuñjareṇa rathena vā || 37 ||
तेव्हा लक्ष्मणासह जाऊन शत्रूवर विजय मिळविल्याशिवाय परत येत नसे. युद्धातून परत आल्यावर हत्तीवर किंवा रथावर बसून, AI
लक्ष्मणसहित गएर शत्रुलाई नजिती फर्कंदैनथे। युद्धबाट हात्ती वा रथमा चढेर फर्केपछि, AI
পুত্রেষ্বগ্নিষু দারেষু প্রেষ্যশিষ্যগণেষু চ ॥ 38 ॥
putreṣvagniṣu dāreṣu preṣyaśiṣyagaṇeṣu ca || 38 ||
तो नगरवासीयांना आपल्या स्वजनांप्रमाणे नित्य कुशल विचारी — पुत्र, अग्नी, पत्नी, सेवक व शिष्यवर्ग यांचेही. AI
नगरवासीहरूलाई आफ्नै परिवारजनझैँ नित्य कुशल सोध्ने गर्थे — छोराहरू, अग्निहरू, पत्नीहरू र सेवक तथा शिष्यगणका विषयमा पनि। AI
শুশ্রূষন্তে চ ব শ্শিষ্যাঃ কচ্চিত্কর্মসু দংশিতাঃ ॥ 39 ॥
śuśrūṣante ca va śśiṣyāḥ kaccitkarmasu daṃśitāḥ || 39 ||
तो सर्वांना क्रमाने व संपूर्णपणे विचारी, जणू पिता आपल्या सख्ख्या पुत्रांना विचारतो. आणि त्याचे शिष्य कर्मांत सज्ज होऊन त्याची सेवा करतात का? AI
सम्पूर्ण रूपमा र क्रमैसँग आफ्नै पुत्रहरूझैँ उनीहरूको हेरचाह गर्थे। के तिमीहरूका शिष्यहरू कर्महरूमा कम्मर कसेर लागेका छन्? AI
ব্যসনেষু মনুষ্যাণাং ভৃশং ভবতি দুঃখিতঃ ॥ 40 ॥
সত্যবাদী মহেষ্বাসো বৃদ্ধসেবী জিতেন্দ্রিযঃ ॥ 41 ॥
satyavādī maheṣvāso vṛddhasevī jitendriyaḥ || 41 ||
सर्व उत्सवांत तो पित्याप्रमाणे संतुष्ट होई. तो सत्यवादी, महाधनुर्धर, वृद्धांची सेवा करणारा आणि जितेंद्रिय होता. AI
सबै उत्सवहरूमा पिताजसरी नै प्रसन्न हुन्थे। उनी सत्यवादी, महाधनुर्धर, वृद्धहरूको सेवा गर्ने र जितेन्द्रिय थिए। AI
সম্যগ্যোক্তা শ্রেযসাং চ ন বিগৃহ্য কথারুচিঃ ॥ 42 ॥
samyagyoktā śreyasāṃ ca na vigṛhya kathāruciḥ || 42 ||
तो हसतमुखाने बोलणारा, सर्वात्म्याने धर्माचा आश्रय घेणारा, कल्याणकारी गोष्टींचा योग्य प्रकारे उपदेश करणारा आणि वाद घालून बोलण्याची आवड नसलेला होता. AI
मुस्कुराउँदै बोल्ने, सम्पूर्ण हृदयले धर्मको आश्रय लिने, कल्याणकारी कुराहरू ठीकसँग बोल्ने र वादविवाद गरेर कथा भन्ने रुचि नभएका थिए। AI
সুভ্রূঃ আযততাম্রাক্ষঃ সাক্ষাদ্বিষ্ণুরিব স্বযম্ ॥ 43 ॥
subhrūḥ āyatatāmrākṣaḥ sākṣādviṣṇuriva svayam || 43 ||
तो उत्तरोत्तर युक्तीने बोलणारा, बृहस्पतीसारखा वक्ता, सुंदर भुवया असलेला, लांब व तांबूस डोळे असलेला आणि जणू प्रत्यक्ष विष्णूच होता. AI
उत्तरोत्तर राम्ररी जोडेर बोल्ने, वाचस्पतिजस्तै वक्ता, राम्रा भौँही भएका, लामा ताम्रवर्णी आँखा भएका, साक्षात् स्वयं विष्णुजस्तै थिए। AI
প্রজাপালনতত্ত্বজ্ঞো ন রাগোপহতেন্দ্রিযঃ ॥ 44 ॥
prajāpālanatattvajño na rāgopahatendriyaḥ || 44 ||
हा राम लोकांना आनंद देणारा आहे, शौर्य, पराक्रम आणि सामर्थ्य यांनी युक्त आहे; प्रजापालनाचे तत्त्व जाणणारा आहे आणि रागाने इंद्रिये ज्याची मोहरून गेलेली नाहीत असा आहे. AI
यी राम लोकलाई मन पर्ने छन्, शौर्य, वीर्य र पराक्रमले युक्त छन्, प्रजापालनको तत्त्व जान्दछन् र रागले इन्द्रियलाई अधीन गरेका छैनन् । AI
নাস্য ক্রোধঃ প্রসাদশ্চ নিরর্থোঽস্তি কদাচন ॥ 45 ॥
nāsya krodhaḥ prasādaśca nirartho'sti kadācana || 45 ||
तो एकटाच तिन्ही लोकांचा उपभोग घेण्यास समर्थ आहे, मग ही पृथ्वी काय म्हणावी? याचा क्रोध किंवा प्रसाद कधीही निरर्थक होत नाही. AI
उनी एक्लैले तीनै लोक भोग्न सक्ने शक्ति राख्छन्, यो पृथ्वीको कुरा त के नै हो र ! उनको क्रोध र प्रसाद कहिल्यै व्यर्थ हुँदैन । AI
যুনক্ত্যর্থৈঃ প্রহৃষ্টশ্চ তমসৌ যত্র তুষ্যতি ॥ 46 ॥
yunaktyarthaiḥ prahṛṣṭaśca tamasau yatra tuṣyati || 46 ||
तो नियमानुसार वध करण्यायोग्य लोकांचा वध करतोच, पण अवध्यांवर रागावत नाही; आनंदी असताना ज्यांच्यावर तो प्रसन्न होतो त्यांना अर्थांनी (धनाने) युक्त करतो. AI
उनी नियमअनुसार वध्यलाई मार्छन्, अवध्यमाथि क्रोध गर्दैनन्; प्रसन्न भएर अर्थसहित (धन आदिले) जोड्छन्, र जहाँ उनी प्रसन्न हुन्छन् त्यहीँ उनी त्यसलाई जोड्छन् । AI
গুণৈর্বিরুরুচে রামো দীপ্ত স্সূর্য ইবাংশুভিঃ ॥ 47 ॥
guṇairviruruce rāmo dīpta ssūrya ivāṃśubhiḥ || 47 ||
शांत, सर्व प्रजेला प्रिय अशा आणि माणसांमध्ये प्रीती निर्माण करणाऱ्या गुणांनी राम सूर्य आपल्या किरणांनी जसा शोभतो तसा शोभला. AI
शान्त, सम्पूर्ण प्रजालाई प्रिय, मानिसहरूमा प्रीति उत्पन्न गर्ने गुणहरूले राम सूर्यले किरणहरूले जस्तै दीप्त भएर चम्किए । AI
লোকপালোপমং নাথমকামযত মেদিনী ॥ 48 ॥
lokapālopamaṃ nāthamakāmayata medinī || 48 ||
अशा गुणसंपन्न, सत्यपराक्रमी आणि लोकपालांसारख्या नाथाची पृथ्वीने (राज्याने) इच्छा केली. AI
यसरी गुणले सम्पन्न, सत्यपराक्रमी, लोकपालसदृश स्वामी रामलाई पृथ्वीले चाहन्थी । AI
দিষ্ট্যা পুত্রগুণৈর্যুক্তো মারীচ ইব কাশ্যপঃ ॥ 49 ॥
diṣṭyā putraguṇairyukto mārīca iva kāśyapaḥ || 49 ||
हे राघवा, दैवाने तुझा हा पुत्र कल्याणासाठी जन्मला; दैवानेच तो पुत्रगुणांनी युक्त आहे, जसा काश्यप ऋषींना मारीच पुत्र होता. AI
हे राघव ! भाग्यले तिम्रो यी छोरा कल्याणको लागि जन्मेका हुन्; भाग्यले नै उनी पुत्रगुणले युक्त छन्, जसरी काश्यपलाई मारीच । AI
দেবাসুরমনুষ্যেষু সগন্ধর্বোরগেষু চ ॥ 50 ॥
devāsuramanuṣyeṣu sagandharvorageṣu ca || 50 ||
ज्याच्या आत्म्याचे ज्ञान झाले आहे अशा रामाचे बल, आरोग्य आणि आयुष्य यांची देव, असुर, मनुष्य, गंधर्व आणि उरग यांच्यामध्ये सर्व जन इच्छा करतो. AI
आत्मज्ञ रामको बल, आरोग्य र आयुको कामना देवता, असुर, मनुष्य, गन्धर्व र उरगहरूमा सम्पूर्ण जनले गर्दछ । AI
আভ্যন্তরশ্চ বাহ্যশ্চ পৌরজানপদো জনঃ ॥ 51 ॥
ābhyantaraśca bāhyaśca paurajānapado janaḥ || 51 ||
तसेच राष्ट्रात आणि प्रमुख नगरात आतील व बाहेरील पौर आणि जानपद असे सर्व लोक इच्छा करतात. AI
राष्ट्र र श्रेष्ठ पुरमा आभ्यन्तर र बाह्य, पौर र जानपद सम्पूर्ण जन यही आशा गर्दछ । AI
সর্বান্ দেবান্ নমস্যন্তি রামস্যার্থে যশস্বিনঃ ॥ 52 ॥
sarvān devān namasyanti rāmasyārthe yaśasvinaḥ || 52 ||
वृद्ध स्त्रिया आणि तरुण स्त्रिया सकाळ-संध्याकाळ मन लावून सर्व देवांना नमस्कार करतात, यशस्वी रामाच्या हितासाठी. AI
वृद्धा र तरुणी स्त्रीहरू बिहान र साँझ एकाग्रचित्त भई यशस्वी रामको हितका लागि सबै देवताहरूलाई नमस्कार गर्छन्। AI
রামমিন্দীবরশ্যামং সর্বশত্রুনিবর্হণম্ ॥ 53 ॥
rāmamindīvaraśyāmaṃ sarvaśatrunibarhaṇam || 53 ||
हे देवा, त्यांच्या या प्रार्थनेला तुझ्या कृपेने पूर्णत्व येवो — इंदीवराप्रमाणे श्यामवर्णाच्या आणि सर्व शत्रूंचा नाश करणाऱ्या रामाच्या संबंधी. AI
हे देव, तिनीहरूले याचना गरेको वरदान तपाईंको कृपाले समृद्ध होस् — नीलकमलजस्तो श्याम वर्णका, सम्पूर्ण शत्रुहरूको संहार गर्ने रामलाई (हामी देख्न पाऊँ)। AI
তং দেব দেবোপমমাত্মজং তে সর্বস্য লোকস্য হিতে নিবিষ্টম্ ।
হিতায নঃ ক্ষিপ্রমুদারজুষ্টং মুদাঽভষেক্তুং বরদ ত্বমর্হসি ॥ 54 ॥
taṃ deva devopamamātmajaṃ te sarvasya lokasya hite niviṣṭam |
hitāya naḥ kṣipramudārajuṣṭaṃ mudā'bhaṣektuṃ varada tvamarhasi || 54 ||
हे राजश्रेष्ठा, तुझ्या देवासारख्या आत्मजाला युवराजपदी विराजमान झालेले आम्ही पाहावे. हे देवा, सर्व लोकांच्या हितात तत्पर असलेल्या, उदार गुणांनी युक्त अशा तुझ्या या आत्मजाचा — जो देवासारखा आहे — आमच्या हितासाठी तू लवकर आनंदाने अभिषेक करावास, हे वरदायका, हे तुला योग्य आहे. AI
हे राजश्रेष्ठ, तपाईंका पुत्रलाई युवराज पदमा स्थित देख्न पाऊँ। हे देव, देवतासमान तपाईंका पुत्र, सम्पूर्ण लोकको हितमा तत्पर रहेका, उदार जनहरूले सेवा गरेका ती पुत्रलाई हाम्रो हितका लागि तपाईंले शीघ्र हर्षका साथ अभिषेक गर्नु उचित हुन्छ। AI