📚 Narayaniyam

নারাযণীযং দশক 97 - উত্তমভক্তিপ্রার্থনা তথা মার্কণ্ডেয কথা

Dashakam 97

✍️ Author Melpathur Narayana Bhattathiri 🖋️ Bengali script 🔢 10 verses 20 views
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🖋️ Script: অসমীয়া ▾
⚠️ AI-generated translation — the Hindi meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Hindi
नारायणीयं के दशक 97 में भक्त उत्तम भक्ति की प्रार्थना करता है और त्रिगुण के कारण होने वाले भेदों से परे निर्गुण-निष्ठा का अनुभव शीघ्र प्राप्त करने की कामना करता है। वह सब प्राणियों में समान बुद्धि रखते हुए, मान-अपमान और ईर्ष्या से रहित होकर सदा भगवान को पूजने और भक्तिमार्ग प्राप्त करने की प्रार्थना करता है। इसके लिए वह आरोग्य और आयु माँगता है, और उदाहरण देता है कि मार्कण्डेय ने एक वर्ष तक सेवा करके मृत्यु को भगा दिया था। आगे मार्कण्डेय की कथा आती है — वे छह मन्वन्तरों तक तपस्या में रहे, देवेन्द्र के मोह के प्रयास को जीत न सके, और नारायण नामक भगवान के दर्शन से उन्हें विविध वर लोभित न कर सके। अंत में भक्त त्र्यंश ब्रह्माण्ड, वैकुण्ठलोक और सच्चिद्-ब्रह्म अद्वैत आत्मा का वर्णन करते हुए सम्पूर्ण रोगों से रक्षा की प्रार्थना करता है।

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The Hindi meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —
Verse 1
ত্রৈগুণ্যাদ্ভিন্নরূপং ভবতি হি ভুবনে হীনমধ্যোত্তমং যত্
জ্ঞানং শ্রদ্ধা চ কর্তা বসতিরপি সুখং কর্ম চাহারভেদাঃ ।
ত্বত্ক্ষেত্রত্বন্নিষেবাদি তু যদিহ পুনস্ত্বত্পরং তত্তু সর্বং
প্রাহুর্নৈগুণ্যনিষ্ঠং তদনুভজনতো মঙ্ক্ষু সিদ্ধো ভবেযম্ ॥1॥
traiguṇyādbhinnarūpaṃ bhavati hi bhuvane hīnamadhyottamaṃ yat
jñānaṃ śraddhā ca kartā vasatirapi sukhaṃ karma cāhārabhedāḥ |
tvatkṣetratvanniṣevādi tu yadiha punastvatparaṃ tattu sarvaṃ
prāhurnaiguṇyaniṣṭhaṃ tadanubhajanato maṅkṣu siddho bhaveyam ||1||

जो ज्ञान, श्रद्धा, कर्ता, निवास और सुख, तथा कर्म और आहार के भेद त्रिगुण के कारण संसार में हीन, मध्यम और उत्तम रूप में होते हैं, वे सब यहाँ तो तेरे क्षेत्र होने और तेरी सेवा आदि से तेरे परायण हो जाते हैं — ऐसा कहा जाता है। जो निर्गुण-निष्ठ है, उसका अनुभव करने से मैं शीघ्र सिद्ध हो जाऊँ ॥1॥ AI

Verse 2
ত্বয্যেব ন্যস্তচিত্তঃ সুখমযি বিচরন্ সর্বচেষ্টাস্ত্বদর্থং
ত্বদ্ভক্তৈঃ সেব্যমানানপি চরিতচরানাশ্রযন্ পুণ্যদেশান্ ।
দস্যৌ বিপ্রে মৃগাদিষ্বপি চ সমমতির্মুচ্যমানাবমান-
স্পর্ধাসূযাদিদোষঃ সততমখিলভূতেষু সম্পূজযে ত্বাম্ ॥2॥
tvayyeva nyastacittaḥ sukhamayi vicaran sarvaceṣṭāstvadarthaṃ
tvadbhaktaiḥ sevyamānānapi caritacarānāśrayan puṇyadeśān |
dasyau vipre mṛgādiṣvapi ca samamatirmucyamānāvamāna-
spardhāsūyādidoṣaḥ satatamakhilabhūteṣu sampūjaye tvām ||2||

हे सुखमय! तुझमें ही चित्त लगाकर सुखपूर्वक विचरता हुआ, अपनी सब चेष्टाएँ तेरे लिए करता हुआ, तेरे भक्तों द्वारा सेवित पुण्यमय देशों और आचरणों का आश्रय लेता हुआ, चोर, ब्राह्मण, पशु आदि में समान बुद्धि रखता हुआ, मान-अपमान की स्पर्धा, ईर्ष्या आदि दोषों से रहित होकर, मैं सदा समस्त प्राणियों में तुझे ही पूजता रहूँ ॥2॥ AI

Verse 3
ত্বদ্ভাবো যাবদেষু স্ফুরতি ন বিশদং তাবদেবং হ্যুপাস্তিং
কুর্বন্নৈকাত্ম্যবোধে ঝটিতি বিকসতি ত্বন্মযোঽহং চরেযম্ ।
ত্বদ্ধর্মস্যাস্য তাবত্ কিমপি ন ভগবন্ প্রস্তুতস্য প্রণাশ-
স্তস্মাত্সর্বাত্মনৈব প্রদিশ মম বিভো ভক্তিমার্গং মনোজ্ঞম্ ॥3॥
tvadbhāvo yāvadeṣu sphurati na viśadaṃ tāvadevaṃ hyupāstiṃ
kurvannaikātmyabodhe jhaṭiti vikasati tvanmayo'haṃ careyam |
tvaddharmasyāsya tāvat kimapi na bhagavan prastutasya praṇāśa-
stasmātsarvātmanaiva pradiśa mama vibho bhaktimārgaṃ manojñam ||3||

हे भगवन्! जब तक इन सबमें तेरा भाव स्पष्ट रूप से नहीं चमकता, तब तक इस प्रकार उपासना करता हुआ, एकात्म-बोध में शीघ्र ही विकसित होकर मैं तन्मय होकर विचरूँ। हे प्रभो! इस प्रस्तुत तेरे धर्म का किंचित् भी नाश न हो, इसलिए हे विभो! मुझे सर्वात्मना मनोहर भक्तिमार्ग प्रदान कर ॥3॥ AI

Verse 4
তং চৈনং ভক্তিযোগং দ্রঢযিতুমযি মে সাধ্যমারোগ্যমাযু-
র্দিষ্ট্যা তত্রাপি সেব্যং তব চরণমহো ভেষজাযেব দুগ্ধম্ ।
মার্কণ্ডেযো হি পূর্বং গণকনিগদিতদ্বাদশাব্দাযুরুচ্চৈঃ
সেবিত্বা বত্সরং ত্বাং তব ভটনিবহৈর্দ্রাবযামাস মৃত্যুম্ ॥4॥
taṃ cainaṃ bhaktiyogaṃ draḍhayitumayi me sādhyamārogyamāyu-
rdiṣṭyā tatrāpi sevyaṃ tava caraṇamaho bheṣajāyeva dugdham |
mārkaṇḍeyo hi pūrvaṃ gaṇakanigaditadvādaśābdāyuruccaiḥ
sevitvā vatsaraṃ tvāṃ tava bhaṭanivahairdrāvayāmāsa mṛtyum ||4||

हे प्रभो! उसी इस भक्तियोग को दृढ़ करने के लिए मुझे साध्य आरोग्य और आयु प्राप्त हो — सौभाग्य से वहाँ भी तेरा चरण ही सेवनीय है, जैसे औषधि के लिए दूध। पहले मार्कण्डेय ने गणक द्वारा बताए बारह वर्ष की आयु होते हुए भी उच्च भाव से एक वर्ष तक तेरी सेवा करके अपने भटों के समूह से मृत्यु को भगा दिया था ॥4॥ AI

Verse 5
মার্কণ্ডেযশ্চিরাযুঃ স খলু পুনরপি ত্বত্পরঃ পুষ্পভদ্রা-
তীরে নিন্যে তপস্যন্নতুলসুখরতিঃ ষট্ তু মন্বন্তরাণি ।
দেবেন্দ্রঃ সপ্তমস্তং সুরযুবতিমরুন্মন্মথৈর্মোহযিষ্যন্
যোগোষ্মপ্লুষ্যমাণৈর্ন তু পুনরশকত্ত্বজ্জনং নির্জযেত্ কঃ ॥5॥
mārkaṇḍeyaścirāyuḥ sa khalu punarapi tvatparaḥ puṣpabhadrā-
tīre ninye tapasyannatulasukharatiḥ ṣaṭ tu manvantarāṇi |
devendraḥ saptamastaṃ surayuvatimarunmanmathairmohayiṣyan
yogoṣmapluṣyamāṇairna tu punaraśakattvajjanaṃ nirjayet kaḥ ||5||

वह चिरायु मार्कण्डेय फिर भी तेरा परायण होकर पुष्पभद्रा नदी के तट पर तपस्या करता हुआ, अतुल सुख में रमण करता हुआ, छह मन्वन्तरों तक रहा। सातवाँ देवेन्द्र उसे देव-युवतियों, मरुतों और कामदेव के द्वारा मोहित करना चाहता था, परन्तु योग की गर्मी से जलते हुए वह तेरे भक्त को जीत न सका — तेरे भक्त को कौन जीत सकता है ॥5॥ AI

Verse 6
প্রীত্যা নারাযণাখ্যস্ত্বমথ নরসখঃ প্রাপ্তবানস্য পার্শ্বং
তুষ্ট্যা তোষ্টূযমানঃ স তু বিবিধবরৈর্লোভিতো নানুমেনে ।
দ্রষ্টুং মায़আং ত্বদীযাং কিল পুনরবৃণোদ্ভক্তিতৃপ্তান্তরাত্মা
মাযাদুঃখানভিজ্ঞস্তদপি মৃগযতে নূনমাশ্চর্যহেতোঃ ॥6॥
prītyā nārāyaṇākhyastvamatha narasakhaḥ prāptavānasya pārśvaṃ
tuṣṭyā toṣṭūyamānaḥ sa tu vividhavarairlobhito nānumene |
draṣṭuṃ māya़āṃ tvadīyāṃ kila punaravṛṇodbhaktitṛptāntarātmā
māyāduḥkhānabhijñastadapi mṛgayate nūnamāścaryahetoḥ ||6||

फिर प्रेम से नारायण नामक तू, नर के सखा, उसके पास पहुँचा। वह संतोष से स्तुति किया जाता हुआ भी विविध वरों से लोभायमान न हुआ। भक्ति से तृप्त अन्तरात्मा वाला वह माया के दुःख से अनभिज्ञ होकर तेरी माया को देखना चाहता था; निश्चय ही वह आश्चर्य के कारण उसे खोजता है ॥6॥ AI

Verse 7
যাতে ত্বয্যাশু বাতাকুলজলদগলত্তোযপূর্ণাতিঘূর্ণত্-
সপ্তার্ণোরাশিমগ্নে জগতি স তু জলে সম্ভ্রমন্ বর্ষকোটীঃ ।
দীনঃ প্রৈক্ষিষ্ট দূরে বটদলশযনং কঞ্চিদাশ্চর্যবালং
ত্বামেব শ্যামলাঙ্গং বদনসরসিজন্যস্তপাদাঙ্গুলীকম্ ॥7॥
yāte tvayyāśu vātākulajaladagalattoyapūrṇātighūrṇat-
saptārṇorāśimagne jagati sa tu jale sambhraman varṣakoṭīḥ |
dīnaḥ praikṣiṣṭa dūre vaṭadalaśayanaṃ kañcidāścaryabālaṃ
tvāmeva śyāmalāṅgaṃ vadanasarasijanyastapādāṅgulīkam ||7||

तू शीघ्र ही चला गया, और वह वायु से विक्षुब्ध बादलों से गिरते जल से भरे अत्यन्त घूमते सात समुद्रों के समूह में डूबे हुए जगत् में करोड़ों वर्षों तक जल में भ्रमण करता हुआ दीन होकर दूर वटपत्र पर शयन करते हुए किसी आश्चर्यमय बालक को देखने लगा — वह तू ही था, श्यामल अंग वाला, मुख-कमल पर रखी हुई पैर की अँगुलियों वाला ॥7॥ AI

Verse 8
দৃষ্ট্বা ত্বাং হৃষ্টরোমা ত্বরিতমুপগতঃ স্প্রষ্টুকামো মুনীন্দ্রঃ
শ্বাসেনান্তর্নিবিষ্টঃ পুনরিহ সকলং দৃষ্টবান্ বিষ্টপৌঘম্ ।
ভূযোঽপি শ্বাসবাতৈর্বহিরনুপতিতো বীক্ষিতস্ত্বত্কটাক্ষৈ-
র্মোদাদাশ্লেষ্টুকামস্ত্বযি পিহিততনৌ স্বাশ্রমে প্রাগ্বদাসীত্ ॥8॥
dṛṣṭvā tvāṃ hṛṣṭaromā tvaritamupagataḥ spraṣṭukāmo munīndraḥ
śvāsenāntarniviṣṭaḥ punariha sakalaṃ dṛṣṭavān viṣṭapaugham |
bhūyo'pi śvāsavātairbahiranupatito vīkṣitastvatkaṭākṣai-
rmodādāśleṣṭukāmastvayi pihitatanau svāśrame prāgvadāsīt ||8||

हे मुनीन्द्र! तुम्हें देखकर रोमांचित होकर वे शीघ्र ही तुम्हें स्पर्श करने की इच्छा से तुम्हारे पास आए, परंतु तुम्हारी श्वास के वायु से भीतर प्रविष्ट होकर उन्होंने फिर यहाँ सम्पूर्ण लोकसमूह को देखा। पुनः श्वास के वायु से बाहर निकल आए उन मुनि पर तुम्हारी कटाक्ष-दृष्टि पड़ी, और वे आनंद से तुम्हें आलिंगन करने की इच्छा रखते हुए, तुम्हारे शरीर में लीन हो जाने पर, पहले की भाँति अपने आश्रम में रहने लगे। AI

Verse 9
গৌর্যা সার্ধং তদগ্রে পুরভিদথ গতস্ত্বত্প্রিযপ্রেক্ষণার্থী
সিদ্ধানেবাস্য দত্বা স্বযমযমজরামৃত্যুতাদীন্ গতোঽভূত্ ।
এবং ত্বত্সেবযৈব স্মররিপুরপি স প্রীযতে যেন তস্মা-
ন্মূর্তিত্রয্যাত্মকস্ত্বং ননু সকলনিযন্তেতি সুব্যক্তমাসীত্ ॥9॥
gauryā sārdhaṃ tadagre purabhidatha gatastvatpriyaprekṣaṇārthī
siddhānevāsya datvā svayamayamajarāmṛtyutādīn gato'bhūt |
evaṃ tvatsevayaiva smararipurapi sa prīyate yena tasmā-
nmūrtitrayyātmakastvaṃ nanu sakalaniyanteti suvyaktamāsīt ||9||

हे पुरभिद् (शिव)! गौरी के साथ उनके (मार्कण्डेय के) सम्मुख जाकर तुम्हारे प्रिय (विष्णु) के दर्शन की इच्छा से उन्होंने सिद्धों को ही उन्हें दे दिया और स्वयं अजरता, अमृत्युता आदि को प्राप्त हो गए। इस प्रकार केवल तुम्हारी सेवा से ही स्मररिपु (शिव) भी प्रसन्न होते हैं, इसलिए तुम ही मूर्तित्रय (ब्रह्मा, विष्णु, शिव) के आत्मस्वरूप तथा सम्पूर्ण के नियंता हो — यह सुस्पष्ट हो गया। AI

Verse 10
ত্র্যংশেস্মিন্ সত্যলোকে বিধিহরিপুরভিন্মন্দিরাণ্যূর্ধ্বমূর্ধ্বং
তেভোঽপ্যূর্ধ্বং তু মাযাবিকৃতিবিরহিতো ভাতি বৈকুণ্ঠলোকঃ ।
তত্র ত্বং কারণাম্ভস্যপি পশুপকুলে শুদ্ধসত্ত্বৈকরূপী
সচ্চিত্ব্রহ্মাদ্বযাত্মা পবনপুরপতে পাহি মাং সর্বরোগাত্ ॥10॥
tryaṃśesmin satyaloke vidhiharipurabhinmandirāṇyūrdhvamūrdhvaṃ
tebho'pyūrdhvaṃ tu māyāvikṛtivirahito bhāti vaikuṇṭhalokaḥ |
tatra tvaṃ kāraṇāmbhasyapi paśupakule śuddhasattvaikarūpī
saccitbrahmādvayātmā pavanapurapate pāhi māṃ sarvarogāt ||10||

इस त्र्यंश (तीन भागों में विभक्त ब्रह्माण्ड) में सत्यलोक में ब्रह्मा, हरि और पुरभिद् (शिव) के महल ऊपर-ऊपर हैं, उनसे भी ऊपर माया की विकृतियों से रहित वैकुण्ठलोक शोभित है। वहाँ तुम कारण-जल में भी, पशुपकुल (जीवों के समूह) में शुद्ध सत्त्वमात्र स्वरूप, सच्चिद्-ब्रह्म अद्वैत आत्मा हो। हे पवनपुरपते (वायु-नगर के स्वामी)! मुझे सम्पूर्ण रोगों से बचाओ। AI

Sanskrit — Devanagari (original)
त्रैगुण्याद्भिन्नरूपं भवति हि भुवने हीनमध्योत्तमं यत्
ज्ञानं श्रद्धा च कर्ता वसतिरपि सुखं कर्म चाहारभेदाः ।
त्वत्क्षेत्रत्वन्निषेवादि तु यदिह पुनस्त्वत्परं तत्तु सर्वं
प्राहुर्नैगुण्यनिष्ठं तदनुभजनतो मङ्क्षु सिद्धो भवेयम् ॥1॥
त्वय्येव न्यस्तचित्तः सुखमयि विचरन् सर्वचेष्टास्त्वदर्थं
त्वद्भक्तैः सेव्यमानानपि चरितचरानाश्रयन् पुण्यदेशान् ।
दस्यौ विप्रे मृगादिष्वपि च सममतिर्मुच्यमानावमान-
स्पर्धासूयादिदोषः सततमखिलभूतेषु सम्पूजये त्वाम् ॥2॥
त्वद्भावो यावदेषु स्फुरति न विशदं तावदेवं ह्युपास्तिं
कुर्वन्नैकात्म्यबोधे झटिति विकसति त्वन्मयोऽहं चरेयम् ।
त्वद्धर्मस्यास्य तावत् किमपि न भगवन् प्रस्तुतस्य प्रणाश-
स्तस्मात्सर्वात्मनैव प्रदिश मम विभो भक्तिमार्गं मनोज्ञम् ॥3॥
तं चैनं भक्तियोगं द्रढयितुमयि मे साध्यमारोग्यमायु-
र्दिष्ट्या तत्रापि सेव्यं तव चरणमहो भेषजायेव दुग्धम् ।
मार्कण्डेयो हि पूर्वं गणकनिगदितद्वादशाब्दायुरुच्चैः
सेवित्वा वत्सरं त्वां तव भटनिवहैर्द्रावयामास मृत्युम् ॥4॥
मार्कण्डेयश्चिरायुः स खलु पुनरपि त्वत्परः पुष्पभद्रा-
तीरे निन्ये तपस्यन्नतुलसुखरतिः षट् तु मन्वन्तराणि ।
देवेन्द्रः सप्तमस्तं सुरयुवतिमरुन्मन्मथैर्मोहयिष्यन्
योगोष्मप्लुष्यमाणैर्न तु पुनरशकत्त्वज्जनं निर्जयेत् कः ॥5॥
प्रीत्या नारायणाख्यस्त्वमथ नरसखः प्राप्तवानस्य पार्श्वं
तुष्ट्या तोष्टूयमानः स तु विविधवरैर्लोभितो नानुमेने ।
द्रष्टुं माय़आं त्वदीयां किल पुनरवृणोद्भक्तितृप्तान्तरात्मा
मायादुःखानभिज्ञस्तदपि मृगयते नूनमाश्चर्यहेतोः ॥6॥
याते त्वय्याशु वाताकुलजलदगलत्तोयपूर्णातिघूर्णत्-
सप्तार्णोराशिमग्ने जगति स तु जले सम्भ्रमन् वर्षकोटीः ।
दीनः प्रैक्षिष्ट दूरे वटदलशयनं कञ्चिदाश्चर्यबालं
त्वामेव श्यामलाङ्गं वदनसरसिजन्यस्तपादाङ्गुलीकम् ॥7॥
दृष्ट्वा त्वां हृष्टरोमा त्वरितमुपगतः स्प्रष्टुकामो मुनीन्द्रः
श्वासेनान्तर्निविष्टः पुनरिह सकलं दृष्टवान् विष्टपौघम् ।
भूयोऽपि श्वासवातैर्बहिरनुपतितो वीक्षितस्त्वत्कटाक्षै-
र्मोदादाश्लेष्टुकामस्त्वयि पिहिततनौ स्वाश्रमे प्राग्वदासीत् ॥8॥
गौर्या सार्धं तदग्रे पुरभिदथ गतस्त्वत्प्रियप्रेक्षणार्थी
सिद्धानेवास्य दत्वा स्वयमयमजरामृत्युतादीन् गतोऽभूत् ।
एवं त्वत्सेवयैव स्मररिपुरपि स प्रीयते येन तस्मा-
न्मूर्तित्रय्यात्मकस्त्वं ननु सकलनियन्तेति सुव्यक्तमासीत् ॥9॥
त्र्यंशेस्मिन् सत्यलोके विधिहरिपुरभिन्मन्दिराण्यूर्ध्वमूर्ध्वं
तेभोऽप्यूर्ध्वं तु मायाविकृतिविरहितो भाति वैकुण्ठलोकः ।
तत्र त्वं कारणाम्भस्यपि पशुपकुले शुद्धसत्त्वैकरूपी
सच्चित्ब्रह्माद्वयात्मा पवनपुरपते पाहि मां सर्वरोगात् ॥10॥
🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Bengali script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.
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