Valmiki Ramayana Yuddha Kanda Sarga 114 — Malayalam Script

⚠️ AI-generated translation — the Sinhala meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Sinhala

වාල්මීකි රාමායණයේ යුද්ධකාණ්ඩයේ 114 වන සර්ගයෙහි, රාම විසින් මරණ ලද දශග්‍රීව (රාවණ) දැක මන්දෝදරී ඔහු ගැන විලාප කියන අයුරු විස්තර වේ. ඇය රාවණගේ අතීත බලය, තේජස හා දිව්‍ය ලෝකයන්හි ඔහු සමඟ ගත කළ සැප සම්පත් සිහිපත් කරමින්, මනුෂ්‍යයෙකු වූ රාම අතින් ඔහු මරණයට පත්වීම ගැන පුදුමය හා ශෝකය පළ කරයි. සීතාව අපහාස කිරීම නිසා මෙම විපත සිදුවූ බවත්, පව්කම්හි ඵලය අනිවාර්යයෙන් ලැබෙන බවත් ඇය පවසයි. අවසානයේ ඇය තමා ද රාවණ සමඟ මිය යාමට කැමති බවත්, ඔහු නැතිව ජීවත් නොවන බවත් ප්‍රකාශ කරයි.

AI-generated · not yet verified

The Sinhala meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

ശ്രീമദ്വാല്മീകീയ രാമായണേ യുദ്ധകാണ്ഡമ് ।

അഥ ചതുര്ദശാധികശതതമസ്സര്ഗഃ ।

Shloka 1

താസാംവിലപമാനാനാന്തദാരാക്ഷസയോഷിതാമ് ।
ജ്യേഷ്ഠാപത്നീപ്രിയാജീനാഭര്താരംസമുദൈക്ഷത ॥ 1 ॥

tāsāṃvilapamānānāntadārākṣasayoṣitām |
jyeṣṭhāpatnīpriyājīnābhartāraṃsamudaikṣata || 1 ||

විලාප කියමින් සිටි එම රාක්ෂස කාන්තාවන් අතර, ජ්‍යේෂ්ඨ බිරිය වූ, ප්‍රියයා අහිමි වූ, සැමියා ගැන දුක් වන ඇය සැමියා දෙස බැලුවාය. ^AI

Shloka 2

ദശഗ്രീവംഹതന്ദൃഷ്ടവാരാമേണാചിന്ത്യകര്മണാ ।
പതിമ്മണ്ഡോദരീതത്രകൃപണാപര്യദേവയത് ॥ 2 ॥

daśagrīvaṃhatandṛṣṭavārāmeṇācintyakarmaṇā |
patimmaṇḍodarītatrakṛpaṇāparyadevayat || 2 ||

රාම තුමා විසින් අචින්ත්‍ය ක්‍රියාවෙන් මරණ ලද දශග්‍රීව දැක, මන්දෝදරී ද එහි දුක් වෙමින් සැමියා ගැන විලාප කීවාය. ^AI

Shloka 3

നനുനാമമഹാബാഹോതവവൈശ്രവണാനുജ ।
ക്രുദ്ധസ്യപ്രമുഖേസ്ഥാതുന്ത്രസ്യത്യപിപുരന്ദരഃ ॥ 3 ॥

nanunāmamahābāhotavavaiśravaṇānuja |
kruddhasyapramukhesthātuntrasyatyapipurandaraḥ || 3 ||

මහා බාහුවන් වූ, වෛශ්‍රවණගේ බාල සහෝදරයාණෙනි, කිපුණු ඔබ ඉදිරියේ නැගී සිටීමට පවා පුරන්දර (ඉන්ද්‍ර) තැති ගත්තේ නැද්ද? ^AI

Shloka 4

ഋഷയശ്ചമഹാന്തോഽപിഗന്ധര്വാശ്ചയശസ്വിനഃ ।
നനുനാമതവോദ്വേഗാച്ചാരണാശ്ചദിശോഗതാഃ ॥ 4 ॥

ṛṣayaścamahānto'pigandharvāścayaśasvinaḥ |
nanunāmatavodvegāccāraṇāścadiśogatāḥ || 4 ||

මහත් ඍෂිවරුන් හා කීර්තිමත් ගන්ධර්වයන් ද, ඔබේ තැති ගැනීම නිසා දිශා ගත වූ චාරණයන් ද ඔබට නමස්කාර කළේ නැද්ද? ^AI

Shloka 5

സ ത്വമ്മാനുഷമാത്രേണരാമേണയുധിനിര്ജിതഃ ।
ന വ്യപത്രപസേരാജന് കിമിദംരാക്ഷസേശ്വര ॥ 5 ॥

sa tvammānuṣamātreṇarāmeṇayudhinirjitaḥ |
na vyapatrapaserājan kimidaṃrākṣaseśvara || 5 ||

රාක්ෂසේශ්වරය, එසේ වූ ඔබ මනුෂ්‍ය මාත්‍රයෙකු වූ රාම විසින් යුද්ධයේදී පරාජය කරන ලද්දේ, රජුනි, ඔබ ලජ්ජා නොවන්නේ කුමක් නිසාද? ^AI

Shloka 6

കഥന്ത്രൈലോക്യമാക്രമ്യശ്രിയാവീര്യേണചാന്വിതമ് ।
അവിഷഹ്യഞ്ജഘാനത്വാമ്മാനുഷോവനഗോചരഃ ॥ 6 ॥

kathantrailokyamākramyaśriyāvīryeṇacānvitam |
aviṣahyañjaghānatvāmmānuṣovanagocaraḥ || 6 ||

තෙලෝකය ආක්‍රමණය කොට, ශ්‍රීයෙන් හා වීර්‍යයෙන් යුක්ත වූ ඔබ, වනයෙහි ගැවසෙන මනුෂ්‍යයෙකු විසින් අවිෂහ්‍ය වූ ඔබ මරණ ලද්දේ කෙසේද? ^AI

Shloka 7

മാനുഷാണാമവിഷയേചരതഃകാമരൂപിണഃ ।
വിനാശസ്തവരാമേണസമ്യുഗേനോപപദ്യതേ ॥ 7 ॥

mānuṣāṇāmaviṣayecarataḥkāmarūpiṇaḥ |
vināśastavarāmeṇasamyugenopapadyate || 7 ||

මනුෂ්‍යයන්ගේ ගෝචරයෙන් බැහැර, කැමැති රූප ගන්නා ඔබගේ විනාශය රාම විසින් යුද්ධයේදී සිදු වූ බව යුක්තියුක්ත ය. ^AI

Shloka 8

ന ചൈതത്കര്മരാമസ്യശ്രദ്ധധാമിചമൂമുഖേ ।
സര്വതസ്സമുപേതസ്യതവതേനാഭിമര്ഷണമ് ॥ 8 ॥

na caitatkarmarāmasyaśraddhadhāmicamūmukhe |
sarvatassamupetasyatavatenābhimarṣaṇam || 8 ||

සියලු දිශාවන්ගෙන් රැස් වූ ඔබගේ සේනාව ඉදිරියේ ඔහු විසින් ඔබ මැඩපවත්වන ලද මෙම රාමගේ ක්‍රියාව මම විශ්වාස නොකරමි. ^AI

Shloka 9

യദൈവ ച ജനസ്ഥാനേരാക്ഷസൈര്ഭഹുനിര്വവൃതഃ ।
ഖരസ്തവഹതോഭ്രാതാതദൈവാസൌ ന മാനുഷഃ ॥ 9 ॥

yadaiva ca janasthānerākṣasairbhahunirvavṛtaḥ |
kharastavahatobhrātātadaivāsau na mānuṣaḥ || 9 ||

ජනස්ථානයේදී බොහෝ රාක්ෂසයන් විසින් වට කරනු ලැබූ ඔබේ සහෝදරයා වූ ඛර ඝාතනය කරනු ලැබූ කල්හිම, ඔහු මිනිසෙක් නොවේ යැයි (මම දැනගතිමි). ^AI

Shloka 10

യദൈവനഗരീംലങ്കാന്ദുഷ്പ്രവേശാംസുരൈരപി ।
പ്രവിഷ്ടോഹനുമാന്വീര്യാത്തദൈവവ്യഥിതാവയമ് ॥ 10 ॥

yadaivanagarīṃlaṅkānduṣpraveśāṃsurairapi |
praviṣṭohanumānvīryāttadaivavyathitāvayam || 10 ||

දෙවියන්ට පවා ඇතුළු වීමට අපහසු ලංකා නගරයට වීර හනුමාන් තෙමේ ඇතුළු වූ කල්හිම, අපි බියට පත් වූයෙමු. ^AI

Shloka 11

യദൈവവാനരൈര്ഘോരൈര്ബദ്ധസ്സേതുര്മഹാര്ണവേ ।
തദൈവഹൃദയേനാഹംശങ്കേരാമമമാനുഷമ് ॥ 11 ॥

yadaivavānarairghorairbaddhasseturmahārṇave |
tadaivahṛdayenāhaṃśaṅkerāmamamānuṣam || 11 ||

භයානක වානරයන් විසින් මහා සාගරයේ සේතුව බැඳි කල්හිම, මාගේ හදවතින් මම රාම තෙමේ මිනිසෙක් නොවේ යැයි සැක කරමි. ^AI

Shloka 12

അഥവാരാമരൂപേണകൃതാന്തസ്സ്വയമാഗതഃ ।
മായാന്തവവിനാശായവിധായാപ്രതിതര്കിതാമ് ॥ 12 ॥

athavārāmarūpeṇakṛtāntassvayamāgataḥ |
māyāntavavināśāyavidhāyāpratitarkitām || 12 ||

එසේ නැතහොත්, රාමගේ රූපයෙන් මාරයා (මෘත්‍යු) තෙමේම, ඔබගේ මායාව නැසීම සඳහා අනුමාන කළ නොහැකි ලෙසකින් (මායාව) මවාගෙන පැමිණියේ ය. ^AI

Shloka 13

അഥവാവാസവേനത്വന്ധര്ഷിതോഽപിമഹാബല ।
വാസവസ്യതുകാശക്തിസ്ത്വാന്ദ്രഷ്ടുമപിസംയുഗേ ॥ 13 ॥

athavāvāsavenatvandharṣito'pimahābala |
vāsavasyatukāśaktistvāndraṣṭumapisaṃyuge || 13 ||

එසේ නැතහොත්, මහා බලැති (රාවණ), ඉන්ද්‍රයා විසින් පවා පරාජය නොකළ ඔබ, යුද්ධයේදී ඔබ දැකීමට පවා ඉන්ද්‍රයාට කුමන ශක්තියක්ද? ^AI

Shloka 14

വ്യക്തമേഷമഹായോഗീപരമാത്മാസനാതനഃ ।
അനാദിമധ്യനിധനോമഹതമ്പരമോമഹാന് ॥ 14 ॥

vyaktameṣamahāyogīparamātmāsanātanaḥ |
anādimadhyanidhanomahatamparamomahān || 14 ||

පැහැදිලිවම මොහු මහා යෝගියෙක් ද, සනාතන වූ පරමාත්මයා ද, ආදියක් හෝ මැදක් හෝ අවසානයක් නැත්තා ද, මහත් අයගෙන් උතුම් වූ මහා පුරුෂයා ද වේ. ^AI

Shloka 15

തമസഃപരമോധാതാശങ്ഖചക്രഗദാധരഃ ।
ശ്രീവത്സവക്ഷാനിത്യശ്രീരജയ്യശ്ശാശ്വതോധ്രുവഃ ॥ 15 ॥

tamasaḥparamodhātāśaṅkhacakragadādharaḥ |
śrīvatsavakṣānityaśrīrajayyaśśāśvatodhruvaḥ || 15 ||

අඳුරට එහා වූ පරම ධාතුව ද, ශංඛ-චක්‍ර-ගදා ධරන්නා ද, ශ්‍රීවත්ස ලක්ෂණයෙන් යුත් වක්ෂස්ථලය ඇත්තා ද, නිත්‍ය ශ්‍රී ඇත්තා ද, දිනාගත නොහැකි ද, ශාශ්වත ද, ධ්‍රැව ද වේ. ^AI

Shloka 16

മാനുഷംരൂപമാസ്ഥായവിഷ്ണുസ്സത്യപരാക്രമഃ ।
സര്വൈഃപരിവൃതോദേവൈര്വാനരത്വമുപാഗതൈഃ ॥ 16 ॥

mānuṣaṃrūpamāsthāyaviṣṇussatyaparākramaḥ |
sarvaiḥparivṛtodevairvānaratvamupāgataiḥ || 16 ||

සත්‍ය පරාක්‍රම ඇති විෂ්ණු තෙමේ මානුෂ රූපය ගෙන, වානර භාවයට පත් වූ සියලු දෙවිවරුන් විසින් වට කරනු ලැබ සිටී. ^AI

Shloka 17

സര്വലോകേശ്വര്ശ്രീമാന്ലോകാനാംഹിതകാമ്യയാ ।
സരാക്ഷസരപരീവാരംഹതവാംസ്ത്വാമ്മഹാദ്യുതിഃ ॥ 17 ॥

sarvalokeśvarśrīmānlokānāṃhitakāmyayā |
sarākṣasaraparīvāraṃhatavāṃstvāmmahādyutiḥ || 17 ||

සියලු ලෝකයන්හි ඊශ්වර වූ, ශ්‍රීමත් වූ, මහා දීප්තිය ඇති ඔබ, ලෝකයන්ට හිත සැලසීමේ අදහසින් රාක්ෂසයන් හා පිරිවර සහිත ඔබ (රාවණ) මැරූහ. ^AI

Shloka 18

ഇന്ദ്രിയാണിപുരാജിത്വാജിതന്ത്രിഭുവനന്ത്വയാ ।
സ്മരദ്ഭിരിവതദ്വൈരമിന്ദ്രിയൈരേവനിര്ജിതഃ ॥ 18 ॥

indriyāṇipurājitvājitantribhuvanantvayā |
smaradbhirivatadvairamindriyairevanirjitaḥ || 18 ||

පෙර ඉන්ද්‍රියයන් ජයගත් ඔබ විසින් ත්‍රිවිධ ලෝකය ද ජයගන්නා ලදී. එම ඉන්ද්‍රියයන් විසින්ම ඔබගේ එම වෛරය මෙනෙහි කරමින් මෙන් ඔබ පරාජය කරන ලදී. ^AI

Shloka 19

യദൈവഹിജനസ്ഥാനേരാക്ഷസൈര്ഭഹുഭിര്വൃതഃ ।
ഖരസ്തുനിഹതോഭ്രാതാതദാരാമോ ന മാനുഷഃ ॥ 19 ॥

yadaivahijanasthānerākṣasairbhahubhirvṛtaḥ |
kharastunihatobhrātātadārāmo na mānuṣaḥ || 19 ||

ජනස්ථානයේදී බොහෝ රාක්ෂසයන් විසින් වට කරන ලද ඔබගේ සහෝදර ඛරයා මරන ලද්දේ එකල්හිදීය; එය මනුෂ්‍යයෙකු විසින් නොවීය. ^AI

Shloka 20

യദൈവനഗരീംലങ്കാന്ദുഷ്പ്രവേശാംസുരൈരപി ।
പ്രവിഷ്ടോഹനുമാന്വീര്യാത്തദൈവവ്യഥിതാവയമ് ॥ 20 ॥

yadaivanagarīṃlaṅkānduṣpraveśāṃsurairapi |
praviṣṭohanumānvīryāttadaivavyathitāvayam || 20 ||

දෙවියන්ට පවා ඇතුළු වීම දුෂ්කර වූ ලංකා නගරයට වීර හනුමාන් තම වීර්‍යයෙන් ඇතුළු වූ කල්හිම අපි තැති ගත්තෙමු. ^AI

Shloka 21

ക്രിയതാമവിരോധശ്ചരാഘവേണേതിയന്മയാ ।
ഉച്യമാനം ന ഗൃഹ്ണാസിതസ്യേയംവ്യുഷ്ടിരാഗതാ ॥ 21 ॥

kriyatāmavirodhaścarāghaveṇetiyanmayā |
ucyamānaṃ na gṛhṇāsitasyeyaṃvyuṣṭirāgatā || 21 ||

රාඝව (රාම) සමඟ විරෝධයක් නොකරන්න යැයි මා කී විට ඔබ එය පිළිගත්තේ නැත; එහි ප්‍රතිඵලය ඔබට අත්විණි. ^AI

Shloka 22

അകസ്മാച്ഛാഭികാമോഽസിസീതാംരാക്ഷസപുങ്ഗവഃ ।
ഐശ്വര്യസ്യവിനാശായദേഹസ്യസ്വജനസ്യ ച ॥ 22 ॥

akasmācchābhikāmo'sisītāṃrākṣasapuṅgavaḥ |
aiśvaryasyavināśāyadehasyasvajanasya ca || 22 ||

රාක්ෂස පුංගව (රාවණ), ඔබ අකස්මාත් සීතාව අභිමුඛ කර ගැනීමට කැමති වූයේ ඔබගේ ඓශ්චර්යය, දේහය සහ ඥාතීන් විනාශ කර ගැනීම පිණිසය. ^AI

Shloka 23

അരുന്ധത്യാവിശിഷ്ടാന്താംരോഹിണ്യാശ്ചാപിദുര്മതേ ।
സീതാന്ധര്ഷയതാമാന്യാന്ത്വയാഹ്യസദൃശങ്കൃതമ് ॥ 23 ॥

arundhatyāviśiṣṭāntāṃrohiṇyāścāpidurmate |
sītāndharṣayatāmānyāntvayāhyasadṛśaṅkṛtam || 23 ||

අරුන්ධතියට වඩා උතුම් වූ, රෝහිණියට ද වඩා උතුම් වූ, දුර්මතිකය, ඔබ සීතාව අපහාස කළේය; ඔබ විසින් අසදෘශ වූ දෙයක් කරන ලදී. ^AI

Shloka 24

വസുധായാഹിവസുധാംശ്രിയഃശ്രീമ്ഭര്തൃവത്സലാമ് ।
സീതാംസര്വാനവദ്യാങ്ഗീമരണ്യേവിജനേശുഭാമ് ॥ 24 ॥

vasudhāyāhivasudhāṃśriyaḥśrīmbhartṛvatsalām |
sītāṃsarvānavadyāṅgīmaraṇyevijaneśubhām || 24 ||

පොළොවට පොළොව වැනි වූ, ශ්‍රී කාන්තාවට ශ්‍රී කාන්තාව වැනි වූ, ස්වාමියාට ආදරය කරන, සියලු අවගුණ රහිත අංග ඇති, ශුභ වූ සීතාව වනාන්තරයේ තනි වූ තැන ඔබ (රාවණ) විසින් අපහාස කරන ලදී. ^AI

Shloka 25

ആനയിത്വാതുതാന്ദീനാഞ്ഛദ്മനാത്മസ്വദൂഷണ ।
അപ്രാപ്യതഞ്ചൈവകാമമ്മൈഥിലീസങ്ഗമേകൃതമ് ॥ 25 ॥

ānayitvātutāndīnāñchadmanātmasvadūṣaṇa |
aprāpyatañcaivakāmammaithilīsaṅgamekṛtam || 25 ||

එම දුක් වූ ඔවුන් (රාක්ෂසයන්) ගෙන්වාගෙන, තමාටම දෝෂ කරගනිමින්, උපායෙන් මෛථිලියගේ සංගමය නමැති කාමය ලබාගැනීමට නොහැකිව එය කළේය. ^AI

Shloka 26

പതിവ്രതായാസ്തപസാനൂനന്ദഗ്ധോഽസിമേപ്രഭോ ।
തദൈവയന്നദഗ്ധഗദ്ധസ്ത്വന്ധര്ഷയംസ്തനുമമധ്യമാമ് ।
ദേവാഭിഭ്യതേതേസര്വേസേന്ദ്രാഃസാനാഗ്നീപുരോഗമാഃ ॥ 26 ॥

pativratāyāstapasānūnandagdho'simeprabho |
tadaivayannadagdhagaddhastvandharṣayaṃstanumamadhyamām |
devābhibhyatetesarvesendrāḥsānāgnīpurogamāḥ || 26 ||

පතිව්‍රතාවගේ තපසින් නොදැවුණු මම, ප්‍රභූනි, එදා ඔබ නොදැවුණු අතින් ඇගේ මධ්‍යම ශරීරය අපකීර්තියට පත් කළෙමි. ඉන්ද්‍රයා ප්‍රමුඛ කරගත්, අග්නියද ඇතුළත් සියලු දෙවිවරු ඔබට අභියාචනා කළහ. ^AI

Shloka 27

അവശ്യമേവലഭതേഫലമ്പാപസ്യകര്മണഃ ।
ഘോരമ്പര്യാഗതേകാലേകര്താനാസ്ത്യത്രസംശയഃ ॥ 27 ॥

avaśyamevalabhatephalampāpasyakarmaṇaḥ |
ghoramparyāgatekālekartānāstyatrasaṃśayaḥ || 27 ||

පව්කම්හි ඵලය අනිවාර්යයෙන්ම ලැබේ. භයානක වූ එම කාලය පැමිණි විට කළ දෙයක් නැතැයි මෙහි සැකයක් නැත. ^AI

Shloka 28

ന കുലേന ന രൂപേണ ന ദാക്ഷിണ്യേനമൈഥിലീ ।
മയാധികാവാതുല്യാവാതത്ത്വമ്മോഹാന്നബുധ്യസേ ॥ 28 ॥

na kulena na rūpeṇa na dākṣiṇyenamaithilī |
mayādhikāvātulyāvātattvammohānnabudhyase || 28 ||

මෛථිලිය කුලයෙන් හෝ රූපයෙන් හෝ දක්ෂිණාවෙන් හෝ මාට වඩා අඩු නොවේ; එසේ වුවද මෝහයෙන් ඔබ එම සත්‍යය නොදන්නෙහිය. ^AI

Shloka 29

സര്വദാസര്വഭൂതാനാന്നാസ്തിമുത്യുരലക്ഷണഃ ।
തവതാവദയമ്മൃത്യുര്മൈഥിലീകൃതലക്ഷണഃ ॥ 29 ॥

sarvadāsarvabhūtānānnāstimutyuralakṣaṇaḥ |
tavatāvadayammṛtyurmaithilīkṛtalakṣaṇaḥ || 29 ||

සියලු සත්ත්වයන්ට මරණය සැමවිටම අනිවාර්යය; එය ලක්ෂණ රහිතය. එහෙත් ඔබට මරණය මෛථිලිය විසින් ලක්ෂණ සහිත කර ඇත. ^AI

Shloka 30

സീതാനിമിത്തജോമൃത്യുസ്ത്വയാദൂരാദുപാഹൃതഃ ।
മൈഥിലീസഹരാമേണവിശോകാവിഹരിഷ്യതി ॥ 30 ॥

sītānimittajomṛtyustvayādūrādupāhṛtaḥ |
maithilīsaharāmeṇaviśokāvihariṣyati || 30 ||

සීතා නිසා ඇති වූ මරණය ඔබ දුරින්ම ගෙන්වාගෙන ඇත. රාම සමඟ මෛථිලිය ශෝක රහිතව සුවසේ වාසය කරනු ඇත. ^AI

Shloka 31

അല്പപുണ്യാത്വഹങ്ഘോരേപതിതാശോകസാഗരേ ।
കൈലാസേമന്ദരേമേരൌതഥാചൈത്രരഥേവനേ ॥ 31 ॥

alpapuṇyātvahaṅghorepatitāśokasāgare |
kailāsemandaremerautathācaitrarathevane || 31 ||

අල්ප පින් ඇති මම භයානක ශෝක සාගරයෙහි වැටී සිටිමි; කෛලාසයෙහිද, මන්දරයෙහිද, මේරුවෙහිද, එසේම චෛත්‍රරථ වනයෙහිද, ^AI

Shloka 32

ദേവോദ്യാനേഷുസര്വേഷുവിഹൃത്യസഹിതാത്വയാ ।
വിമാനേനാനുരൂപേണയായാമ്യതുലയാശ്രിയാ ॥ 32 ॥

devodyāneṣusarveṣuvihṛtyasahitātvayā |
vimānenānurūpeṇayāyāmyatulayāśriyā || 32 ||

සියලු දිව්‍ය උද්‍යානවල ඔබ සමඟ සැරිසරා, අසමසම වූ ශ්‍රී සම්පත්තියෙන් යුතුව, සුදුසු විමානයකින් මම යන්නෙමි. ^AI

Shloka 33

പശ്യന്തിവിവിധാന്ദേശാംസ്താംസ്താംശ്ചിത്രസ്രഗമ്ബരാ ।
ഭ്രമ്ശിതാകാമഭോഗേഭ്യഃസാസ്മിവീരവധാത്തവ ॥ 33 ॥

paśyantivividhāndeśāṃstāṃstāṃścitrasragambarā |
bhramśitākāmabhogebhyaḥsāsmivīravadhāttava || 33 ||

විචිත්‍ර මාලා හා වස්ත්‍ර ඇති ඇය, ඔබගේ වීර මරණය නිසා කාම භෝගයන්ගෙන් ඉවත් වී, ඒ ඒ නොයෙක් දේශයන් දෙස බලා සිටින්නීය. ^AI

Shloka 34

സൈവാന്യേവാസ്മിസമ്വൃത്താധിഗ്രാജ്ഞാഞ്ചഞ്ചലാഃശ്രിയഃ ।
ഹാരാജന് സുകുമാരന്തേസുഭ്രുസുത്വക്സമുന്നസമ് ॥ 34 ॥

saivānyevāsmisamvṛttādhigrājñāñcañcalāḥśriyaḥ |
hārājan sukumārantesubhrusutvaksamunnasam || 34 ||

ඇය දැන් එසේ වී ඇත්තීය; රජවරුන්ගේ චංචල සම්පත් ද එසේම අනිත්‍යය. රජතුමනි, ඔබගේ අතිශය සුකුමාර වූ, යහපත් බැමින් හා සම චර්මයෙන් යුත් උස් නාසය සහිත වූ, ^AI

Shloka 35

കാന്തിശ്രീദ്യുതിഭിസ്തുല്യമിന്ദുപദ്മദിവാകരൈഃ ।
കിരീടകൂടോജ്ജ്വലിതന്താമ്രാസ്യന്ദീപ്തകുണ്ഡലമ് ॥ 35 ॥

kāntiśrīdyutibhistulyamindupadmadivākaraiḥ |
kirīṭakūṭojjvalitantāmrāsyandīptakuṇḍalam || 35 ||

චන්ද්‍රයා, පද්මය සහ සූර්යයා හා සමාන කාන්තියෙන් දිලිසෙන, කිරුළේ කොත් කැරැල්ලෙන් බැබළෙන, තඹ පැහැති මුහුණින් යුත්, දිලිසෙන කරාබු පැළඳි, ^AI

Shloka 36

മദവ്യാകുലലോലാക്ഷമ്ഭൂത്വായത്പാനഭൂമിഷു ।
വിവിധസ്രഗ്ധരഞ്ചാരുവല്ഗുസ്മിതകഥംശുഭമ് ॥ 36 ॥

madavyākulalolākṣambhūtvāyatpānabhūmiṣu |
vividhasragdharañcāruvalgusmitakathaṃśubham || 36 ||

මත් බවින් ව්‍යාකුල වූ චංචල ඇස් ඇති, පාන භූමීන්හි යෙදුණු, නොයෙක් මාලා පැළඳි, මනහර මධුර සිනහවෙන් හා කථාවෙන් යුත් ශුභ වූ, ^AI

Shloka 37

തദേവാദ്യതവൈവംഹിവക്ത്രം ന ഭ്രാജതേപ്രഭോ ।
രാമസായകനിര്ഭിന്നംരക്തംരുധിരവിസ്രവൈഃ ॥ 37 ॥

tadevādyatavaivaṃhivaktraṃ na bhrājateprabho |
rāmasāyakanirbhinnaṃraktaṃrudhiravisravaiḥ || 37 ||

ප්‍රභූනි, එසේ වූ ඔබගේ එම මුහුණ දැන් රාමගේ ඊතලයෙන් විදී ලේ ගලන රතු පැහැයෙන් බැබළෙන්නේ නැත. ^AI

Shloka 38

വീശീര്ണമേദോമസ്തിഷ്കംരൂക്ഷസ്യന്ദനരേണുഭിഃ ।
ഹാപശ്ചിമാമേസമ്പ്രാപ്താദശാവൈധവ്യദായിനീ ॥ 38 ॥

vīśīrṇamedomastiṣkaṃrūkṣasyandanareṇubhiḥ |
hāpaścimāmesamprāptādaśāvaidhavyadāyinī || 38 ||

මේදය හා මොළය විසිරී ගිය, රූක්ෂ වූ රථ ධූලිවලින් යුත්, අහෝ! මාගේ අවසාන අවස්ථාව ලඟා වී ඇත; වැන්දඹු බව ගෙන දෙන්නී, ^AI

Shloka 39

യാമയാസീന്നസുമ്ബദ്ധാകദാചിദപിമന്ദയാ ।
പതാദാനവരാജോമേഭര്താമേരാക്ഷസേശ്വരഃ ॥ 39 ॥

yāmayāsīnnasumbaddhākadācidapimandayā |
patādānavarājomebhartāmerākṣaseśvaraḥ || 39 ||

කිසි විටෙකත් මඳක් වත් අඩු නොවී යමෙකු සමඟ බැඳී නොසිටියා වූ, මාගේ ස්වාමියා වූ දානව රජු ද, මාගේ රාක්ෂසේශ්වරයා ද වූ, ^AI

Shloka 40

പുത്രോമേശക്രനിര്ജേതാഇത്യഹങ്ഗര്വിതാഭൃശമ് ।
ദൃപ്താമര്ദനാഃശൂരാഃപ്രഖ്യാതബലപൌരുഷാഃ ॥ 40 ॥

putromeśakranirjetāityahaṅgarvitābhṛśam |
dṛptāmardanāḥśūrāḥprakhyātabalapauruṣāḥ || 40 ||

මාගේ පුත්‍රයා ශක්‍රයා පරදවන්නෙකු යැයි මම බොහෝ අහංකාරයෙන් යුතුව සිතුවෙමි. දර්පය මර්දනය කරන්නා වූ, ශූර වූ, ප්‍රසිද්ධ බලයෙන් හා පුරුෂාර්ථයෙන් යුත්, ^AI

Shloka 41

അകുതശ്ചിദ്ഭയാനാഥാമമേത്യാസീന്മതിര്ദൃഢാ ।
തേഷാമേവമ്പ്രഭാവാണാംയുഷ്മാകംരാക്ഷസര്ഷഭാഃ ॥ 41 ॥

akutaścidbhayānāthāmametyāsīnmatirdṛḍhā |
teṣāmevamprabhāvāṇāṃyuṣmākaṃrākṣasarṣabhāḥ || 41 ||

“මහත් බලය හා පුරුෂාර්ථ ඇති, දර්පිතයන් මැඬලන්නාවූ, ශූරවූ, මාගේ පුත්‍රයා මේෂක්‍රයා පරදවන්නෙකැ”යි මම බොහෝ අහංකාරයෙන් යුතුව සිතුවෙමි. එසේ වූ ඔහුගේ බලය දැන් බිඳී ගොස් ඇත. එසේම, එවැනි බලයක් ඇති ඔබ රාක්ෂසයන් අතර ශ්‍රේෂ්ඨයෙනි, ඔබට කිසි තැනකින් බියක් නැතැයි මාගේ සිත තදින් පිහිටා තිබුණි. ^AI

Shloka 42

കഥമ്ഭയമസമ്ബുദ്ധമ്മാനുഷാദിദമാഗതമ് ।
സ്നിഗ്ധേന്ദ്രനീലനീലന്തുപ്രാംശുശൈലോപമമ്മഹത് ॥ 42 ॥

kathambhayamasambuddhammānuṣādidamāgatam |
snigdhendranīlanīlantuprāṃśuśailopamammahat || 42 ||

එසේ වූ ඔබට මිනිසුන් අතින් මේ බිය කෙසේ පැමිණියේද? එය මා තේරුම් ගත නොහැක. තද නිල් මැණිකක් මෙන් නිල්වූ, උස් කඳු මුදුනක් වැනි මහත් වූ, ^AI

Shloka 43

കേയൂരാങ്ഗദവൈഡൂര്യമുക്താഹാരസ്രഗുജ്ജ്വലമ് ।
കാന്തംവിഹാരേഷ്വധികന്ദീപ്താംസങ്ഗ്രാമഭൂമിഷു ॥ 43 ॥

keyūrāṅgadavaiḍūryamuktāhārasragujjvalam |
kāntaṃvihāreṣvadhikandīptāṃsaṅgrāmabhūmiṣu || 43 ||

කේයූර, අංගද, වෛඩූර්ය හා මුතුහර මල්මාලාවෙන් බැබළෙන, උයන්හි සැරිසැරීමේදී අතිශයින් මනහරවූ, යුද්ධ භූමියේදී අධික ලෙස දීප්තිමත්වූ, ^AI

Shloka 44

ഭാത്യാഭരണഭാഭിര്യദ്വിദ്യുദ്ഭിരിവതോയദഃ ।
തദേവാദ്യശരീരന്തേതീക്ഷ്ണൈര്നൈകശരൈശ്ചിതമ് ॥ 44 ॥

bhātyābharaṇabhābhiryadvidyudbhirivatoyadaḥ |
tadevādyaśarīrantetīkṣṇairnaikaśaraiścitam || 44 ||

ආභරණවල බැබළීමෙන් වළාකුළක් විදුලියෙන් බැබළෙන්නාක් මෙන් බැබළුණු ඔබේ මේ ශරීරය දැන් තියුණුවූ බොහෝ ඊතලවලින් විදින ලද්දක් වී ඇත. ^AI

Shloka 45

പുനര്ദുര്ലഭസമ്പര്ശമ്പരിഷ്വക്തും ന ശക്യതേ ।
ശ്വാവിധഃശലകൈര്യദ്വദ്ഭാണൈര്ലഗ്നൈര്നിരന്തരമ് ॥ 45 ॥

punardurlabhasamparśampariṣvaktuṃ na śakyate |
śvāvidhaḥśalakairyadvadbhāṇairlagnairnirantaram || 45 ||

නැවත වරක් ස්පර්ශ කිරීමට දුර්ලභවූ එය, අඹරන ලද ඊතලවලින් නිරන්තරයෙන් ඇතුළු වී ඇති බැවින්, ශල්‍යකරුවෙකු විසින් ඉවත් කරන ලද ඊතල සහිතව තැවරුණු ශරීරයක් මෙන් වැළඳ ගත නොහැකි වී ඇත. ^AI

Shloka 46

സ്വര്പിതൈര്മര്മസുഭൃശംസഞ്ഛിന്നസ്നായുബന്ധനമ് ।
ക്ഷിതൌനിപതിതംരാജന് ശ്യാമംവൈരുധിരച്ഛവി ॥ 46 ॥

svarpitairmarmasubhṛśaṃsañchinnasnāyubandhanam |
kṣitaunipatitaṃrājan śyāmaṃvairudhiracchavi || 46 ||

මහරජ, මර්මස්ථානවලට තදින් ඇතුළු වූ ඊතලවලින් නහර පටි කැපී ගොස්, කළු පැහැයෙන් යුතුව සතුරු ලේ පැහැය ගත් ඔබේ ශරීරය බිම වැටී ඇත. ^AI

Shloka 47

വജ്രപ്രഹാരാഭിഹതോവികീര്ണൈവപര്വതഃ ।
ഹാസ്വപ്നസ്സത്യമേവേദന്ത്വംരാമേണകഥംഹതഃ ॥ 47 ॥

vajraprahārābhihatovikīrṇaivaparvataḥ |
hāsvapnassatyamevedantvaṃrāmeṇakathaṃhataḥ || 47 ||

වජ්‍රායුධයේ පහරින් තැළුණු, විසිරී ගිය කඳු මුදුනක් මෙන් ඔබ බිම වැටී ඇත. ඇත්තෙන්ම මෙය සිහිනයක් නොව සත්‍යයකි. රාම විසින් ඔබ කෙසේ නසන ලද්දේද? ^AI

Shloka 48

ത്വമ്മൃത്യോരപിമൃത്യുസ്സ്യാഃകഥമ്മൃത്യുവശങ്ഗതഃ ത്രൈലോക്യവസുഭോക്താരന്ത്രൈലോക്യോദ്വേഗദമ്മഹത് ॥ 48 ॥

tvammṛtyorapimṛtyussyāḥkathammṛtyuvaśaṅgataḥ trailokyavasubhoktārantrailokyodvegadammahat || 48 ||

ඔබ මරණයට පවා මරණය විය හැකිව තිබියදී, කෙසේ මරණයේ ග්‍රහණයට පත්වූයේද? ත්‍රිලෝකයේ වස්තුව භුක්ති විඳින්නාවූ, ත්‍රිලෝකයට මහත් තැති ගැන්වීමක් වූ මහත් වූ ඔබ, ^AI

Shloka 49

ജേതാരംലോകപാലാനാങ്ക്ഷേപ്താരാംശങ്കരസ്യ ച ।
ദൃപ്താനാന്നിഗ്രഹീതാരമാവിഷ്കൃതപരാക്രമമ് ॥ 49 ॥

jetāraṃlokapālānāṅkṣeptārāṃśaṅkarasya ca |
dṛptānānnigrahītāramāviṣkṛtaparākramam || 49 ||

ලෝකපාලකයන් ජයගන්නා, ශංකර දෙවියන් අභියෝග කරන්නා, උඩඟු අය මැඬලන්නා, ප්‍රකට පරාක්‍රම ඇත්තා වූ ^AI

Shloka 50

ലോകക്ഷോഭയിതാരം ച നാദൈര്ഭൂതവിരാവിണമ് ।
ഓജസാദൃപ്തവാക്യാനാംവക്താരംരിപുസന്നിധൌ ॥ 50 ॥

lokakṣobhayitāraṃ ca nādairbhūtavirāviṇam |
ojasādṛptavākyānāṃvaktāraṃripusannidhau || 50 ||

ලෝකය කම්පා කරවන්නා, නාදයෙන් සත්ත්වයන් හඬවන්නා, තම බලයෙන් උඩඟු වචන කියන්නන් සතුරු ඉදිරියේ කථා කරන්නා වූ ^AI

Shloka 51

സ്വയൂഥഭൃത്യഗോപ്താരംഹന്താരമ്ഭീമകര്മണാമ് ।
ഹന്താരന്ദാനവേന്ദ്രാണാംയക്ഷാണാം ച സഹസ്രശഃ ॥ 51 ॥

svayūthabhṛtyagoptāraṃhantārambhīmakarmaṇām |
hantārandānavendrāṇāṃyakṣāṇāṃ ca sahasraśaḥ || 51 ||

තම සේනාව හා භෘත්‍යයන් රකින්නා, භයානක ක්‍රියා කරන්නන් නසන්නා, දානවේන්ද්‍රයන් දහස් ගණනින් හා යක්ෂයන් දහස් ගණනින් නසන්නා වූ ^AI

Shloka 52

നിവാതകവചാനാം ച സങ്ഗ്രഹീതാരമാഹവേ ।
നൈകയജ്ഞവിലോപ്താരന്ത്രാതാരംസ്വജനസ്യ ച ॥ 52 ॥

nivātakavacānāṃ ca saṅgrahītāramāhave |
naikayajñaviloptārantrātāraṃsvajanasya ca || 52 ||

නිවාතකවච නම් අසුරයන් සංග්‍රාමයේදී ග්‍රහණය කරන්නා, බොහෝ යාග විනාශ කරන්නා, තම ජනයා රකින්නා වූ ^AI

Shloka 53

ധര്മവ്യവസ്ഥാഭേത്താരമ്മായാസ്രഷ്ടാരമാഹവേ ।
ദേവാസുരനൃകന്യാനാമാഹര്താരന്തതസ്തതഃ ॥ 53 ॥

dharmavyavasthābhettārammāyāsraṣṭāramāhave |
devāsuranṛkanyānāmāhartārantatastataḥ || 53 ||

ධර්ම ව්‍යවස්ථා බිඳ දමන්නා, සංග්‍රාමයේදී මායා මවන්නා, දේව, අසුර හා මනුෂ්‍ය කන්‍යාවන් තැනින් තැන ගෙන එන්නා වූ ^AI

Shloka 54

ശത്രുസ്ത്രീശോകദാതാരം നേതാരം സ്വജനസ്യ ച ।
ലങ്കാദ്വീപസ്യഗോപ്താരങ്കര്താരമ്ഭീമകര്മണാമ് ॥ 54 ॥

śatrustrīśokadātāraṃ netāraṃ svajanasya ca |
laṅkādvīpasyagoptāraṅkartārambhīmakarmaṇām || 54 ||

සතුරු ස්ත්‍රීන්ට ශෝක දෙන්නා, තම ජනයා මෙහෙයවන්නා, ලංකා දූපත රකින්නා, භයානක ක්‍රියා කරන්නා වූ ^AI

Shloka 55

അസ്മാകങ്കാമഭോഗാനാന്ദാതാരംരഥിനാംവരമ് ।
ഏവമ്പ്രഭാവമ്ഭര്താരന്ദൃഷ്ടവാരാമേണപാതിതമ് ॥ 55 ॥

asmākaṅkāmabhogānāndātāraṃrathināṃvaram |
evamprabhāvambhartārandṛṣṭavārāmeṇapātitam || 55 ||

අපගේ කාම භෝග සපයන්නා, රථිකයන් අතර ශ්‍රේෂ්ඨයා වූ, මෙබඳු බලය ඇති ස්වාමියා රාමගේ ඊතලයෙන් වැටුණු බව දුටුවා ^AI

Shloka 56

സ്ഥിരാസ്മിയാദേഹമിമന്ധാരയാമിഹതപ്രിയാ ।
ശയനേഷുമഹാര്ഹേഷുശയിത്വാരാക്ഷസേശ്വര ॥ 56 ॥

sthirāsmiyādehamimandhārayāmihatapriyā |
śayaneṣumahārheṣuśayitvārākṣaseśvara || 56 ||

රාක්ෂසේශ්වරය, එබැවින් මම මේ ස්ථිර වූ මගේ ශරීරය දරාගෙන, අති උතුම් යහන් මත වැතිර සිටිමි ^AI

Shloka 57

ഇഹകര്മാത്പ്രസുപ്തോഽസിധരണ്യാംരേണുഗുണ്ഠിതഃ ।
യദാതേതനയശ്ശസ്തോലക്ഷ്മണേനേന്ദ്രജിദ്യുധി ॥ 57 ॥

ihakarmātprasupto'sidharaṇyāṃreṇuguṇṭhitaḥ |
yadātetanayaśśastolakṣmaṇenendrajidyudhi || 57 ||

මෙලොවෙහි කළ කර්මය නිසා, ධරණිය මත දූවිලි වැදී නිදාගෙන සිටියෙහි ය. එකල්හි ඔබේ පුත් ඉන්ද්‍රජිත් යුද්ධයේදී ලක්ෂ්මණ විසින් මරණයට පත් කරන ලදී. ^AI

Shloka 58

തദാത്വഭിഹതാതീവ്രമദ്യത്വസ്മിനിപാതിതാ ।
സാഹമ്ബന്ധുജനൈര്ഹീനാഹീനാനാഥേന ച ത്വയാ ॥ 58 ॥

tadātvabhihatātīvramadyatvasminipātitā |
sāhambandhujanairhīnāhīnānāthena ca tvayā || 58 ||

එකල ඔහු අධික ලෙස පහර දී මරණයට පත් කරන ලදී; අද මෙහි මා ද බිම හෙළන ලදී. එසේ වූ මම, ඥාතීන්ගෙන් ද, අසරණ වූ ඔබගෙන් ද තොරව සිටිමි. ^AI

Shloka 59

വിഹീനാകാമഭോഗൈശ്ചശോചിഷ്യേശാശ്വതീസ്സമാഃ ।
പ്രപന്നോദീര്ഘമധ്വാനംരാജന്നദ്യസുദുര്ഗമമ് ॥ 59 ॥

vihīnākāmabhogaiścaśociṣyeśāśvatīssamāḥ |
prapannodīrghamadhvānaṃrājannadyasudurgamam || 59 ||

කාම සැපයන්ගෙන් ද තොරව, රජුනි, මම දිගු මාර්ගයක් ගෙවා, ඉතා දුෂ්කර වූ ගංගාවක් තරණය කොට පැමිණියෙමි; අනන්ත වූ වර්ෂ ගණනක් මම ශෝක වන්නෙමි. ^AI

Shloka 60

നയമാമപിദുഃഖാര്താം ന വര്തിഷ്യേത്വയാവിനാ ।
കസ്മാത്ത്വമ്മാംവിഹായേഹകൃപണാങ്ഗന്തുമിച്ഛസി ॥ 60 ॥

nayamāmapiduḥkhārtāṃ na vartiṣyetvayāvinā |
kasmāttvammāṃvihāyehakṛpaṇāṅgantumicchasi || 60 ||

මා ගෙන යන්න; දුකින් පීඩිත වූ මා ඔබ නැතිව ජීවත් නොවන්නී ය. එසේ නම්, අනුකම්පා කළ යුතු මා අත්හැර ඔබ මෙහි සිට යාමට කැමති වන්නේ කුමක් නිසාද? ^AI

Shloka 61

ദീനാംവിലപതീമ്മന്ദാങ്കിംവാമാന്നാഭിഭാഷസേ ।
ദൃഷ്ടവാ ന ഖല്വഭിക്രുദ്ധോമാമിഹാനവകുണ്ഠിതാമ് ॥ 61 ॥

dīnāṃvilapatīmmandāṅkiṃvāmānnābhibhāṣase |
dṛṣṭavā na khalvabhikruddhomāmihānavakuṇṭhitām || 61 ||

දුක්මුසු වූ, විලාප කියන, දුර්වල වූ මා අමතා ඔබ කිසිවක් නොකියන්නේ කුමක් නිසාද? ලැජ්ජාවෙන් තොරව සිටින මා දැක ඔබ කිපෙන්නේ නැත්තේ මන්ද? ^AI

Shloka 62

നിര്ഗതാന്നഗരദ്വാരാത്പദ്ഭ്യാമേവാഗതാമ്പ്രഭോ ।
പശ്യേഷ്ടദാരദാരാംസ്തേഭ്രഷ്ടലജ്ജാവകുണ്ഠിതാന് ॥ 62 ॥

nirgatānnagaradvārātpadbhyāmevāgatāmprabho |
paśyeṣṭadāradārāṃstebhraṣṭalajjāvakuṇṭhitān || 62 ||

ස්වාමීනි, නගර දොරටුවෙන් පිටතට පයින්ම ගමන් කොට පැමිණි මා දෙස බලන්න; ලැජ්ජාව බිඳී, අවකුණ්ඨිතව සිටින ඔබේ ප්‍රිය භාර්යාවන් බලන්න. ^AI

Shloka 63

ബഹിര്നിഷ്പതിതാന്സര്വാന്കഥന്ദൃഷ്ടവാ ന കുപ്യസി ।
അയങ്ക്രീഡാസഹായസ്തേഽനാഥേലാലപ്യതേജനഃ ॥ 63 ॥

bahirniṣpatitānsarvānkathandṛṣṭavā na kupyasi |
ayaṅkrīḍāsahāyaste'nāthelālapyatejanaḥ || 63 ||

සියලු දෙනා පිටතට පැමිණ සිටින අයුරු දැක ඔබ කිපෙන්නේ නැත්තේ කෙසේද? අසරණ වූ මේ ජනයා ඔබේ ක්‍රීඩා සහායකයා වූ ඔබ සමඟ විලාප කියයි. ^AI

Shloka 64

ന ചൈവമാശ്വാസയസികിംവാ ന ബഹുമന്യസേ ।
യാഃസ്ത്വയാവിധവാരാജന്കൃതാനൈകാഃകുലസ്ത്രിയഃ ॥ 64 ॥

na caivamāśvāsayasikiṃvā na bahumanyase |
yāḥstvayāvidhavārājankṛtānaikāḥkulastriyaḥ || 64 ||

රජුනි, ඔබ විසින් බොහෝ කුල ස්ත්‍රීන් වැන්දඹුවන් බවට පත් කරන ලදී; ඔබ ඔවුන් සැනසුවේ නැත; එසේ නම් ඔබ ඔවුන් ගරු නොකරන්නේ කුමක් නිසාද? ^AI

Shloka 65

പതിവ്രതാധര്മരതാഗുരുശുശ്രൂഷണേരതാഃ ।
താഭിശ്ശോകാഭിതപ്താഭിശ്ശപ്തഃപരവശങ്ഗതഃ ॥ 65 ॥

pativratādharmaratāguruśuśrūṣaṇeratāḥ |
tābhiśśokābhitaptābhiśśaptaḥparavaśaṅgataḥ || 65 ||

පතිව්‍රතා ධර්මයෙහි යෙදුණාවූ, ගුරුවරුන්ට සේවය කිරීමෙහි නිරතවූ ඔහුගේ බිරියන් විසින් ශෝකයෙන් තැවී ශාප කරන ලද්දේ, පරවශව ගියේය. ^AI

Shloka 66

ത്വയാവിപ്രകൃതാഭിര്യത്തദാശപ്തന്തദാഗതമ് ।
പ്രവാദസ്സത്യഏവായന്ത്വാമ്പ്രതിപ്രായശോനൃപ ॥ 66 ॥

tvayāviprakṛtābhiryattadāśaptantadāgatam |
pravādassatyaevāyantvāmpratiprāyaśonṛpa || 66 ||

ඔබ විසින් හිංසා නොකළාවූ ඔවුන් විසින් එකල්හි ශාප කරන ලද දෙය එලෙසම සිදුවිය. රජතුමනි, ඔබ ගැන පැතිර යන ජනප්‍රවාදය සත්‍යයම බවට පත්ව ඇත. ^AI

Shloka 67

പ്രതിവ്രതാനാന്നാകസ്മാത്സപത്നത്യശ്രൂണിഭൂതലേ ।
കഥം ച നാമതേരാജന് ലോകാനാക്രമ്യതേജസാ ॥ 67 ॥

prativratānānnākasmātsapatnatyaśrūṇibhūtale |
kathaṃ ca nāmaterājan lokānākramyatejasā || 67 ||

පතිව්‍රතාවන්ගේ කඳුළු නිසා අහසින් නොව පොළොව මතට වැටුණු එම කඳුළු නිසා, රජතුමනි, ඔබ තම තේජසින් ලෝකයන් ආක්‍රමණය කරන්නේ කෙසේද? ^AI

Shloka 68

നാരീചൌര്യമിദങ്ക്ഷുദ്രങ്കൃതംശൌണ്ഡീര്യമാനിനാ ।
അപനീയാശ്രമാദ്രാമംയന്മൃഗച്ഛദ്മനാത്വയാ ॥ 68 ॥

nārīcauryamidaṅkṣudraṅkṛtaṃśauṇḍīryamāninā |
apanīyāśramādrāmaṃyanmṛgacchadmanātvayā || 68 ||

ශූරත්වය ගැන අහංකාර වූ ඔබ විසින් මුවෙකුගේ වෙස් ගෙන ආශ්‍රමයෙන් රාම ඉවත් කළේ, එය නීචවූ ස්ත්‍රී-සොරකමක් විය. ^AI

Shloka 69

ആനീതാരാമപനതീസാതത്തേകാതര്യലക്ഷണമ് ।
കാതര്യം ന ച തേയുദ്ധേകദാചിത്സംസ്മരാമ്യഹമ് ॥ 69 ॥

ānītārāmapanatīsātattekātaryalakṣaṇam |
kātaryaṃ na ca teyuddhekadācitsaṃsmarāmyaham || 69 ||

රාම ආශ්‍රමයෙන් ඉවත් කිරීම ඔබගේ බියගුලු බවේ ලක්ෂණයකි. එහෙත් යුද්ධයේදී ඔබගේ බියගුලු බවක් මම කිසිදා සිහි නොකරමි. ^AI

Shloka 70

തത്തുഭാഗ്യവിപര്യാസാന്നൂനന്തേപക്വലക്ഷണമ് ।
അതീതാനാഗതാര്ഥജ്ഞോവര്തമാനവിചക്ഷണഃ ॥ 70 ॥

tattubhāgyaviparyāsānnūnantepakvalakṣaṇam |
atītānāgatārthajñovartamānavicakṣaṇaḥ || 70 ||

එහෙත් එය ඔබගේ වාසනාවේ විපර්යාසය නිසාම ඔබගේ ඉදිමුණු ලක්ෂණයක් බව නිසැකය. අතීත හා අනාගත අර්ථ දන්නා, වර්තමානය ගැන දක්ෂ වූ, ^AI

Shloka 71

മൈഥിലീമാഹൃതാന്ദൃഷ്ടവാധ്യാത്വാനിഃശ്വസ്യചായതമ് ।
സത്യവാക്യമഹാബാഹോ ദേവരോമേയദബ്രവീത് ॥ 71 ॥

maithilīmāhṛtāndṛṣṭavādhyātvāniḥśvasyacāyatam |
satyavākyamahābāho devaromeyadabravīt || 71 ||

මහා බාහුවන් වූ රාම, මෛථිලිය ගෙන යනු දුටු ඔබ, දිගු නිස්වාසයක් හෙළා, ඔබගේ මාමණ්ඩිය වූ මාගේ පියා පැවසූ සත්‍ය වචනය සිහි කළේය. ^AI

Shloka 72

അയംരാക്ഷസമുഖ്യാനാംവിനാശഃപര്യുപസ്ഥിതഃ ।
കാമക്രോധസമുത്ഥേനവ്യസനേനപ്രസങ്ഗിനാ ॥ 72 ॥

ayaṃrākṣasamukhyānāṃvināśaḥparyupasthitaḥ |
kāmakrodhasamutthenavyasanenaprasaṅginā || 72 ||

කාමයෙන් හා ක්‍රෝධයෙන් හටගත්, අවස්ථාවට පැමිණි විපත්තිය නිසා රාක්ෂස නායකයන්ගේ විනාශය උදාවී ඇත. ^AI

Shloka 73

നിര്വൃത്തസ്ത്വത്കൃതേഽനര്ഥഃസോഽയമ്മൂലഹരോമഹാന് ।
ത്വയാകൃതമിദംസര്വമനാധംരാക്ഷസങ്കുലമ് ॥ 73 ॥

nirvṛttastvatkṛte'narthaḥso'yammūlaharomahān |
tvayākṛtamidaṃsarvamanādhaṃrākṣasaṅkulam || 73 ||

ඔබ නිසා මහත් වූ මුල් සිඳින අනර්ථය සිදු වී ඇත. මේ සියල්ල ඔබ විසින් කරන ලද්දේ රාක්ෂස සමූහය අනාථ කරමිනි. ^AI

Shloka 74

ഹിത്വംശോചിതവ്യോമേപ്രഖ്യാതബലപൌരുഷഃ ।
സ്ത്രീസ്വഭാവാത്തുമേബുദ്ധിഃകാരുണ്യേപരിവര്തതേ ॥ 74 ॥

hitvaṃśocitavyomeprakhyātabalapauruṣaḥ |
strīsvabhāvāttumebuddhiḥkāruṇyeparivartate || 74 ||

ප්‍රසිද්ධ බලය හා පුරුෂාර්ථ ඇති ඔබ ශෝක කළ යුත්තෙක් නොවේ. ස්ත්‍රී ස්වභාවය නිසා ඔබේ බුද්ධිය කරුණාව කරා හැරේ. ^AI

Shloka 75

സുകൃതന്ദുഷ്കൃതം ച ത്വങ്ഗൃഹീത്വാസ്വാങ്ഗതിങ്ഗതഃ ।
ആത്മാനമനുശോചാമിത്വദ്വിനാശേനദുഃഖിതാമ് ॥ 75 ॥

sukṛtanduṣkṛtaṃ ca tvaṅgṛhītvāsvāṅgatiṅgataḥ |
ātmānamanuśocāmitvadvināśenaduḥkhitām || 75 ||

කළ හොඳ හා නරක දෙකම ගෙන තමාගේ ගමන් කරා ගිය තැනැත්තා වූ මම, ඔබේ විනාශයෙන් දුකට පත් වූ තමා ගැනම ශෝක කරමි. ^AI

Shloka 76

സുഹൃദാംഹിതകാമാനാം ന ശ്രുതംവചനന്ത്വയാ ।
ഭ്രാത്രൂണാഞ്ചൈവകാര്ത്ന്സനഹിതമുക്തന്ദശാനന ॥ 76 ॥

suhṛdāṃhitakāmānāṃ na śrutaṃvacanantvayā |
bhrātrūṇāñcaivakārtnsanahitamuktandaśānana || 76 ||

දසානන, ඔබට හිතකාමී වූ මිත්‍රයන්ගේ වචනය ද, සහෝදරයන් විසින් හිත සුව පිණිස පවසන ලද වචනය ද ඔබ ඇසුවේ නැත. ^AI

Shloka 77

ഹേത്വര്ഥയുക്തംവിധിവച്ഛ്രേയസ്കരമദാരുണമ് ।
വിഭീഷണേനാഭിഹിതം ന കൃതംഹേതുമത്ത്വയാ ॥ 77 ॥

hetvarthayuktaṃvidhivacchreyaskaramadāruṇam |
vibhīṣaṇenābhihitaṃ na kṛtaṃhetumattvayā || 77 ||

හේතු අර්ථ සහිතව, විධි අනුව, යහපත ගෙන දෙන, අකරුණාවන්ත වූ විභීෂණ විසින් පවසන ලද්ද ඔබ හේතු සහිතව කළේ නැත. ^AI

Shloka 78

മാരീചകുമ്ഭകര്ണാഭ്യാംവാക്യമ്മമപിതുസ്തഥാ ।
ന ശ്രുതംവീര്യമത്തേനതസ്യേദമ്ഫലമീദൃശമ് ॥ 78 ॥

mārīcakumbhakarṇābhyāṃvākyammamapitustathā |
na śrutaṃvīryamattenatasyedamphalamīdṛśam || 78 ||

මාරීච හා කුම්භකර්ණ යන දෙදෙනාගේ ද, එසේම මගේ පියාගේ ද වචනය, වීර්‍යයෙන් මත් වූ ඔබ ඇසුවේ නැත. එහි පලාව මෙබඳු ය. ^AI

Shloka 79

നീലജീമൂതസങ്കാശ പീതാമ്ബരശുഭാങ്ഗദ ।
സ്വഗാത്രാണിവിനിക്ഷിപ്യകിംശേഷേരുധിരാപ്ലുതഃ ॥ 79 ॥

nīlajīmūtasaṅkāśa pītāmbaraśubhāṅgada |
svagātrāṇivinikṣipyakiṃśeṣerudhirāplutaḥ || 79 ||

නිල් වළාකුළු වැනි වූ, පීත වස්ත්‍ර හා ශුභ අංගද ඇති ඔබ, තම අවයව බිම තබා ලේ තෙමුණු තත්ත්වයෙන් කුමක් නිසා වැතිර සිටීද? ^AI

Shloka 80

പ്രസുപ്തൈവശോകാര്താങ്കിമ്മാം ന പ്രതിഭാഷസേ ।
മഹാവീര്യസ്യദക്ഷസ്യസമ്യുഗേഷ്വപലായിനഃ ॥ 80 ॥

prasuptaivaśokārtāṅkimmāṃ na pratibhāṣase |
mahāvīryasyadakṣasyasamyugeṣvapalāyinaḥ || 80 ||

ශෝකයෙන් පීඩිත වූ නිදාගත් තැනැත්තියක මෙන් ඔබ කුමක් නිසා මට පිළිතුරු නොදෙන්නීද? මහා වීර්‍යය ඇති, දක්ෂ වූ, සටනේදී පලා නොයන තැනැත්තා ඔබය. ^AI

Shloka 81

യാതുധാനസ്യദൌഹിത്രീങ്കിമ്മാം ന പ്രതിഭാഷസേ ।
ഉത്തിഷ്ഠോത്തിഷ്ഠകിംശേഷേനവേപരിഭവേകൃതേ ॥ 81 ॥

yātudhānasyadauhitrīṅkimmāṃ na pratibhāṣase |
uttiṣṭhottiṣṭhakiṃśeṣenaveparibhavekṛte || 81 ||

"යාතුධානයාගේ දියණිය වූ මා හා ඔබ කිසිවක් නොකියන්නේ මන්ද? නැගිටින්න, නැගිටින්න; අවමානය සිදු වූ කල තවත් නිදාගැනීමෙන් පලක් කුමක්ද?" ^AI

Shloka 82

അദ്യവൈനിര്ഭയാലങ്കാമ്പ്രവിഷ്ടാംസൂര്യരശ്മയഃ ।
യേനസൂദയസേശത്രൂന് സമരേസൂര്യവര്ചസാ ॥ 82 ॥

adyavainirbhayālaṅkāmpraviṣṭāṃsūryaraśmayaḥ |
yenasūdayaseśatrūn samaresūryavarcasā || 82 ||

"අද ඔබ නිර්භයව නගරයට ඇතුළු වූ කල, ඔබගේ සූර්ය තේජසින් සතුරන් සංග්‍රාමයේදී විනාශ කළ ඔබගේ රශ්මිය සූර්ය රශ්මිය මෙන් බැබළේ." ^AI

Shloka 83

വജ്രംവജ്രധരസ്യേവസോഽയന്തേസതതാര്ചിതഃ ।
രണേബഹുപ്രഹരണോഹേമജാപരിഷ്കൃതഃ ॥ 83 ॥

vajraṃvajradharasyevaso'yantesatatārcitaḥ |
raṇebahupraharaṇohemajāpariṣkṛtaḥ || 83 ||

"වජ්‍රධරයාගේ වජ්‍රය මෙන්, ඔබගේ මෙම පරිඝය නිරන්තරයෙන් පිදුම් ලබයි; යුද්ධයේදී බොහෝ ප්‍රහාර දෙන, රන්වන් ආවරණයෙන් සැරසුණු එය ඔබ ළඟම ඇත." ^AI

Shloka 84

പരിഘോവ്യവകീര്ണസ്തേബാണൈശ്ചിന്നൈഃസഹസ്രധാ ।
അപ്രിയാമിവോപസങ്ഗൃഹ്യകിംശേഷേരണമേദിനീമ് ॥ 84 ॥

parighovyavakīrṇastebāṇaiścinnaiḥsahasradhā |
apriyāmivopasaṅgṛhyakiṃśeṣeraṇamedinīm || 84 ||

"ඔබගේ බාණයන්ගෙන් දහස් වරක් කැපී විසිරී ගිය පරිඝය, අප්‍රිය බිරියක් මෙන් යුද භූමිය අල්ලාගෙන සිටී; එසේ නම් තවත් නිදාගැනීමෙන් පලක් කුමක්ද?" ^AI

Shloka 85

അപ്രിയാമിവകസ്മാച്ഛമാന്നേച്ഛസ്യഭിഭാഷിതുമ് ।
ധിഗസ്തുഹൃദയംയസ്യാമമേദം ന സഹസ്രധാ ॥ 85 ॥

apriyāmivakasmācchamānnecchasyabhibhāṣitum |
dhigastuhṛdayaṃyasyāmamedaṃ na sahasradhā || 85 ||

"අප්‍රිය බිරියක් මෙන් ඔබ මා සමඟ කතා කිරීමට අකමැති වන්නේ කුමක් නිසාද? මගේ මෙම හදවත දහස් වරක් පැළී නොගියේ නම් එයට විනාශයක් වේවා!" ^AI

Shloka 86

ത്വയിപഞ്ചത്വമാപന്നേഫലതേശോകപീഡിതമ് ।
ഇത്യേവംവിലപന്തിസാബാഷ്പപര്യാകുലേക്ഷണാ ॥ 86 ॥

tvayipañcatvamāpannephalateśokapīḍitam |
ityevaṃvilapantisābāṣpaparyākulekṣaṇā || 86 ||

"ඔබ මරණයට පත් වූ කල, ශෝකයෙන් පීඩිත වූ මාගේ ජීවිතය ඵලදායක වේ." මෙසේ විලාප කියමින් ඇයගේ ඇස් කඳුළින් පිරී ඇත. ^AI

Shloka 87

സ്നേഹോപസ്കന്നഹൃദയാ തദാ മോഹാമുപാഗമത് ।
കശ്മലാഭിഹതാസന്നാബഭൌസാരാവണോരസി ॥ 87 ॥

snehopaskannahṛdayā tadā mohāmupāgamat |
kaśmalābhihatāsannābabhausārāvaṇorasi || 87 ||

ස්නේහයෙන් තෙත් වූ හදවතින් යුතු ඇය එවිට මෝහයට පත් වූවාය. ක්ලාන්තයෙන් පීඩිතව, අවසන් වූ ඇය රාවණගේ පපුව මත වැටී බැබළුණාය. ^AI

Shloka 88

സ്നധ്യാനുരക്തേജലദേദീപ്താവിദ്യുദിവോജ്ജ്വലാ ।
തഥാഗതംസമുത്ഥാപ്യസപത്നയസ്താമ്ഭൃശാതുരാഃ ॥ 88 ॥

snadhyānuraktejaladedīptāvidyudivojjvalā |
tathāgataṃsamutthāpyasapatnayastāmbhṛśāturāḥ || 88 ||

ස්නේහයෙන් ඇලුම් වූ ඇය, වළාකුළු අතර බැබළෙන විදුලිය මෙන් දීප්තිමත් වූවාය. එසේ වූ ඇය එසේ වැටී සිටිනු දැක, බෙහෙවින් වේදනාවට පත් වූ සතුරන් නැති ඇය ඔහු ඔසවා නැගිටුවාය. ^AI

Shloka 89

പര്യവസ്ഥാപയാമാസൂരുദന്ത്യോരുദതീമ്ഭൃശമ് ।
ന തേസുവിദിതാദേവിലോകാനാംസ്ഥിതിരധ്രുവാ ॥ 89 ॥

paryavasthāpayāmāsūrudantyorudatīmbhṛśam |
na tesuviditādevilokānāṃsthitiradhruvā || 89 ||

ඔවුන් ඇගේ උරහිස් අතර ඇති විශාල තනය මත බොහෝ සෙයින් කඳුළු වැගිරෙන්නට විය. එහෙත් ඔවුන් නොදත් ලෝකයන්හි පැවැත්ම අනිත්‍ය බව ඔවුහු නොදත්හ. ^AI

Shloka 90

ദശാവിഭാഗപര്യായേരാജ്ഞാംവൈചഞ്ചലാഃശ്രിയഃ ।
ഇത്യേവമുച്യമാനാസാസശബ്ദമ്പ്രരുരോദ ഹ ॥ 90 ॥

daśāvibhāgaparyāyerājñāṃvaicañcalāḥśriyaḥ |
ityevamucyamānāsāsaśabdampraruroda ha || 90 ||

රජුන්ගේ දශාවන්ගේ විභාගයන් හා පරිවර්තනයන් නිසා සම්පත් චංචල බව ඇය මෙසේ කියනු ලබද්දී ශබ්දය සමඟ හඬා වැලපුණාය. ^AI

Shloka 91

സ്നാപയന്തീതദാസ്രേണസ്തനൌവക്രംസുനിര്മലമ് ।
ഏതസ്മിന്നന്തരേരാമോവിഭീഷണമുവാച ഹ ॥ 91 ॥

snāpayantītadāsreṇastanauvakraṃsunirmalam |
etasminnantarerāmovibhīṣaṇamuvāca ha || 91 ||

එවිට ඇගේ කඳුළුවලින් ඇගේ වක්‍ර වූ ඉතා පිරිසිදු තනය තෙමමින් සිටියදී, මේ අතර රාම තෙමේ විභීෂණට කීය. ^AI

Shloka 92

സംസ്കാരഃക്രിയതാമ്ഭ്രാതുഃസ്ത്രീഗണഃപരിസാന്ത്വ്യതാമ് ।
തമുവാചതതോധീമാന് വിഭീഷണൈദംവചഃ ॥ 92 ॥

saṃskāraḥkriyatāmbhrātuḥstrīgaṇaḥparisāntvyatām |
tamuvācatatodhīmān vibhīṣaṇaidaṃvacaḥ || 92 ||

මාගේ සහෝදරයාට අවසන් කටයුතු සිදු කරන්න; ස්ත්‍රී සමූහයා සැනසිය යුතුය. එවිට බුද්ධිමත් වූ විභීෂණ තෙමේ මේ වචන කීය. ^AI

Shloka 93

വിമൃശ്യബുദ്ധ്യാധര്മജ്ഞോധര്മാര്ഥസഹിതംഹിതമ് ।
ത്യക്തധര്മവ്രതംശൂരന്നൃശംസമനൃതന്തഥാ ॥ 93 ॥

vimṛśyabuddhyādharmajñodharmārthasahitaṃhitam |
tyaktadharmavrataṃśūrannṛśaṃsamanṛtantathā || 93 ||

ධර්මය දන්නා ඔහු බුද්ධියෙන් මෙනෙහි කර, ධර්මය හා අර්ථය සහිත හිතකර වචන කීය: ධර්ම ව්‍රතය අත්හැරි, ශූර වූ, ක්‍රූර වූ, අසත්‍යවාදී වූ ඔහු... ^AI

Shloka 94

നാഹമര്ഹോഽസ്മിസംസ്കര്തുമ്പരദാരാഭിമര്ശിനമ് ।
ഭ്രാതൃരൂപഃഹിമേശത്രുരേഷസര്വാഹിതേരതഃ ॥ 94 ॥

nāhamarho'smisaṃskartumparadārābhimarśinam |
bhrātṛrūpaḥhimeśatrureṣasarvāhiterataḥ || 94 ||

අනුන්ගේ බිරියන් ස්පර්ශ කළ ඔහුට අවසන් කටයුතු කිරීමට මම සුදුසු නොවෙමි. මොහු සියලු අහිත සිදු කරන්නා වූ, සහෝදරයාගේ ස්වරූපය ගත් සතුරාය. ^AI

Shloka 95

രാവണോനാര്ഹതേപൂജാമ്പൂജ്യോഽപിഗുരുഗൌരവാത് ।
നൃശംസൈതിമാംരാമ വക്ഷ്യന്തിമനുജാഭുവി ॥ 95 ॥

rāvaṇonārhatepūjāmpūjyo'pigurugauravāt |
nṛśaṃsaitimāṃrāma vakṣyantimanujābhuvi || 95 ||

රාවණ ගුරු ගෞරවය නිසා පූජ්‍ය වුවද, ඔහු පූජාවට සුදුසු නොවේ. රාම, මිනිසුන් අතර මෙලොවෙහි මොහු ක්‍රූර යැයි කියනු ඇත. ^AI

Shloka 96

ശ്രുത്വാതസ്യാഗുണാന്സര്വേവക്ഷ്യന്തിസുകൃതമ്പുനഃ ।
തച്ഛ്രുത്വാപരമപ്രീതോരാമോധര്മഭൃതാംവരഃ ॥ 96 ॥

śrutvātasyāguṇānsarvevakṣyantisukṛtampunaḥ |
tacchrutvāparamaprītorāmodharmabhṛtāṃvaraḥ || 96 ||

ඔහුගේ සියලු අගුණ අසා, නැවත ඔහුගේ යහපත් ක්‍රියා ද කියනු ඇත. එය අසා ධර්මය දරන්නන් අතර උතුම් වූ රාම තෙමේ අතිශයින් සතුටු විය. ^AI

Shloka 97

വിഭീഷണമുവാചേദംവാക്യജ്ഞംവാക്യകോവിദഃ ।
തവാപിമേപ്രിയങ്കാര്യന്ത്വത്പ്രഭാവാന്മയാജിതമ് ॥ 97 ॥

vibhīṣaṇamuvācedaṃvākyajñaṃvākyakovidaḥ |
tavāpimepriyaṅkāryantvatprabhāvānmayājitam || 97 ||

වචනයෙහි දක්ෂ වූ, වචනය දන්නා වූ ඔහු විභීෂණට මෙසේ පැවසීය: "මාගේ මේ කාර්යය ද ඔබට ප්‍රියය. ඔබගේ බලයෙන් එය මා විසින් ජය ගන්නා ලදී." ^AI

Shloka 98

അവശ്യന്തുക്ഷമംവാച്യോമയാത്വാംരാക്ഷസേശ്വര ।
അധര്മാനൃതസംയുക്തഃകാമന്ത്വേഷനിശാചരഃ ॥ 98 ॥

avaśyantukṣamaṃvācyomayātvāṃrākṣaseśvara |
adharmānṛtasaṃyuktaḥkāmantveṣaniśācaraḥ || 98 ||

"රාක්ෂසයන්ගේ අධිපතිය, මා විසින් ඔබට අවශ්‍යයෙන්ම යුක්ති සහගත දෙයක් කිව යුතුය. අධර්මයෙන් හා අසත්‍යයෙන් යුක්ත වූ මේ නිශාචරයාගේ කාමය (අභිලාෂය) ඔබ විසින් ඉටු කළ යුතුය." ^AI

Shloka 99

തേജസ്വീബലവാന് ശൂരഃസങ്ഗ്രാമേഷു ച നിത്യശഃ ।
ശതക്രതുമുഖൈര്വീരൈഃശ്രൂയതേ ന പരാജിതഃ ॥ 99 ॥

tejasvībalavān śūraḥsaṅgrāmeṣu ca nityaśaḥ |
śatakratumukhairvīraiḥśrūyate na parājitaḥ || 99 ||

"තේජස් ඇත්තා වූ, බලවත් වූ, ශූර වූ ඔහු සටන්වලදී නිතරම ශතක්‍රතු ආදී වීරයන් විසින් ද පරාජය කරන ලද බව නොඅසනු ලැබේ." ^AI

Shloka 100

മഹാത്മാബലസമ്പന്നോരാവണോലോകരാവണഃ ।
മരണാനാന്തിവൈരാണിനിര്വൃത്തന്നഃപ്രയോജനമ് ॥ 100 ॥

mahātmābalasampannorāvaṇolokarāvaṇaḥ |
maraṇānāntivairāṇinirvṛttannaḥprayojanam || 100 ||

"මහාත්මා වූ, බලයෙන් යුක්ත වූ, ලෝක රාවණ නම් වූ රාවණ මිය ගිය බැවින් අපගේ වෛරය ද නිමා විය; අපගේ කාර්යය ද ඉටු විය." ^AI

Shloka 101

ക്രിയതാമസ്യസംസ്കാരോമമാപ്യേഷയഥാതവ ।
ത്വത്സത്സകാശാദ്ധശഗ്രീവസ്സംസ്കാരംവിധിപൂര്വകമ് ॥ 101 ॥

kriyatāmasyasaṃskāromamāpyeṣayathātava |
tvatsatsakāśāddhaśagrīvassaṃskāraṃvidhipūrvakam || 101 ||

"ඔහුගේ අවසන් කටයුතු කරවන්න; මාගේ ද මෙය ඔබට මෙන්ම යුතුය. ඔබගේ යහපත් සමාගමෙන් දශග්‍රීවට විධි වූ පරිදි අවසන් කටයුතු කරවන්න." ^AI

Shloka 102

ക്ഷിപ്രമര്ഹതിധര്മേണത്വംയശോഭാഗ്ഭവിഷ്യസി ।
രാഘവസ്യവച്ശ്രുത്വാത്വരമാണോവിഭീഷണഃ ॥ 102 ॥

kṣipramarhatidharmeṇatvaṃyaśobhāgbhaviṣyasi |
rāghavasyavacśrutvātvaramāṇovibhīṣaṇaḥ || 102 ||

"ඉක්මනින් ඔහු ඒ සඳහා සුදුසුය; ඔබ ධර්මයෙන් යුක්තව කීර්තියට භාජන වන්නෙහිය." රාඝවගේ වචනය අසා විභීෂණ ඉක්මන් විය. ^AI

Shloka 103

സംസ്കാരയിതുമാരേഭേഭ്രാതരംരാവണംഹതമ് ।
സപ്രവിശ്യപുരീംലങ്കാംരാക്ഷസേന്ദ്രോവിഭീഷണഃ ॥ 103 ॥

saṃskārayitumārebhebhrātaraṃrāvaṇaṃhatam |
sapraviśyapurīṃlaṅkāṃrākṣasendrovibhīṣaṇaḥ || 103 ||

රාක්ෂසේන්ද්‍ර වූ විභීෂණ ලංකා පුරයට පිවිස, මිය ගිය සහෝදරයා වූ රාවණගේ අවසන් කටයුතු කරවීමට පටන් ගත්තේය. ^AI

Shloka 104

രാവണസ്യാഅഗ്നിഹോത്രന്തുനിര്യാപയതിസത്വരമ് ।
ശകടാന് ദാരുരൂപാണിഅഗ്നീനവൈയാജകാംസ്തഥാ ॥ 104 ॥

rāvaṇasyāagnihotrantuniryāpayatisatvaram |
śakaṭān dārurūpāṇiagnīnavaiyājakāṃstathā || 104 ||

ඔහු රාවණගේ අග්නිහෝත්‍රය ඉක්මනින් නිම කරවීය; ගැල්, දර පිණිස වූ ද්‍රව්‍ය, ගිනි සහ යාඥිකයන් ද එසේම ගෙන්වා ගත්තේය. ^AI

Shloka 105

തഥാചന്ദനകാഷ്ഠാനികാഷ്ഠാനിവിവിധാനി ച ।
അഗരൂണിസുഗധനീനിഗന്ധാംശ്ചസുരഭീംസ്തഥാ ॥ 105 ॥

tathācandanakāṣṭhānikāṣṭhānivividhāni ca |
agarūṇisugadhanīnigandhāṃścasurabhīṃstathā || 105 ||

එසේම සඳුන් දර සහ විවිධ දර වර්ගද, අගරු, සුගන්ධ සහ සුවඳැති ද්‍රව්‍යද (පිටතට ගෙන යන ලදී). ^AI

Shloka 106

മണിമുക്താപ്രവാലാനിനിര്യാപയതിരാക്ഷസഃ ।
ആജഗാമമുഹൂര്തേനരാക്ഷസൈഃപരിവാരിതഃ ॥ 106 ॥

maṇimuktāpravālāniniryāpayatirākṣasaḥ |
ājagāmamuhūrtenarākṣasaiḥparivāritaḥ || 106 ||

එම රාක්ෂසයා මැණික්, මුතු සහ පබළුද පිටතට ගෙන ගියේය. රාක්ෂසයන් විසින් වට කරනු ලැබ, ඔහු මොහොතකින් පැමිණියේය. ^AI

Shloka 107

തതോമാല്യവതാസാര്ഥങ്ക്രിയാമേവചകാരസഃ ।
സൌവര്ണീംശിബികാന്ദിവ്യാമാരോപ്യക്ഷൌമവാസനമ് ॥ 107 ॥

tatomālyavatāsārthaṅkriyāmevacakārasaḥ |
sauvarṇīṃśibikāndivyāmāropyakṣaumavāsanam || 107 ||

එවිට මාල්‍යවාන් රාක්ෂසයා එම කටයුත්තම සිදු කළේය. රන්වන් දිව්‍යමය පල්ලක්කියක් මත ක්ෂෞම වස්ත්‍රයක් අතුරා (රාවණයා එහි තැබීය). ^AI

Shloka 108

രാവണംരാക്ഷസാധീശമശ്രുപൂര്യമുഖാദ്വിജാഃ ।
തൂര്യഘോഷൈശ്ചവിവിധൈസ്സ്തുവദ്ഭിശ്ചാഭിനന്ദിതമ് ॥ 108 ॥

rāvaṇaṃrākṣasādhīśamaśrupūryamukhādvijāḥ |
tūryaghoṣaiścavividhaisstuvadbhiścābhinanditam || 108 ||

රාක්ෂසාධිපති වූ රාවණයාගේ මුහුණින් කඳුළු ගලා හැලෙන අතර, විවිධ තූර්ය නාද සහ ප්‍රශංසා ගීතිකා ගයමින් ද්විජයන් (බමුණන්) ඔහුට අභිවාදනය කළහ. ^AI

Shloka 109

പ്താകാഭിശ്ചചിത്രാഭിസ്സുമനോഭിശ്ചചിത്രിതാമ് ।
ഉത്ക്ഷിപ്യശിബികാന്താന്തുവിഭീഷണപുരോഗമാഃ ॥ 109 ॥

ptākābhiścacitrābhissumanobhiścacitritām |
utkṣipyaśibikāntāntuvibhīṣaṇapurogamāḥ || 109 ||

විභීෂණයා ප්‍රමුඛ පිරිස විසින් විචිත්‍රවත් පුෂ්ප සහ මනහර මල්වලින් සැරසුණු එම පල්ලක්කිය ඔසවන ලදී. ^AI

Shloka 110

ദക്ഷിണാഭിമുഖാസ്സര്വേഗൃഹ്യകാഷ്ഠാനിഭേജിരേ ।
അഗ്നയോദീപ്യമാനാസ്തേതദാധ്വര്യുസമീരിതാഃ ॥ 110 ॥

dakṣiṇābhimukhāssarvegṛhyakāṣṭhānibhejire |
agnayodīpyamānāstetadādhvaryusamīritāḥ || 110 ||

සියලු දෙනා දකුණු දිශාවට මුහුණලා දර ගෙන ගියහ. අධ්වර්යු (යාජක) විසින් පොළඹවන ලද ගිනි දැල්වෙමින් තිබුණි. ^AI

Shloka 111

ശരണാഭിഗതാഃസര്വേപുരസ്താത്തസ്യതേയയുഃ ।
അന്തഃപുരാണിസര്വാണിരുദമാനാനിസത്വരമ് ॥ 111 ॥

śaraṇābhigatāḥsarvepurastāttasyateyayuḥ |
antaḥpurāṇisarvāṇirudamānānisatvaram || 111 ||

සරණ පතා පැමිණි සියලු දෙනා ඔහු ඉදිරියෙන් ගමන් කළහ. සියලුම අන්තඃපුර කාන්තාවෝ ඉක්මනින් හඬා වැලපෙමින් ගියහ. ^AI

Shloka 112

പൃഷ്ഠതോഽനുയയുസ്താനിപ്ലവമാനാനിസര്വതഃ ।
രാവണമ്പ്രയതേദേശേസ്ഥാപ്യതേഭൃശദുഃഖിതാഃ ॥ 112 ॥

pṛṣṭhato'nuyayustāniplavamānānisarvataḥ |
rāvaṇamprayatedeśesthāpyatebhṛśaduḥkhitāḥ || 112 ||

ඔවුන් පසුපසින් සියලු දිශාවන්හි පියාසර කරමින් ගියහ. අතිශයින් දුකට පත් ඔවුහු රාවණයා සුදුසු ස්ථානයක තැබූහ. ^AI

Shloka 113

ചിതാഞ്ചന്ദനകാഷ്ഠൈശ്ചപദ്മകോശീസംവൃതാമ് ।
ബ്രാഹ്മ്യാസമ്വര്തയാമാസൂരാങ്കവാസ്തരണാവൃതാമ് ॥ 113 ॥

citāñcandanakāṣṭhaiścapadmakośīsaṃvṛtām |
brāhmyāsamvartayāmāsūrāṅkavāstaraṇāvṛtām || 113 ||

සඳුන් දරවලින් ගොඩනඟා, පද්ම මල් කැකුළුවලින් වට කරන ලද, රන්වන් ඇතිරිලිවලින් වැසූ චිතකය බ්‍රාහ්ම විධියට සකස් කළහ. ^AI

Shloka 114

വര്തതേവേദവിഹിതോരാജ്ഞോവൈപശ്ചിമഃക്രതുഃ ।
പ്രചക്രുഃരാക്ഷസേന്ദ്രസ്യപിതൃമേധമനുക്രമമ് ॥ 114 ॥

vartatevedavihitorājñovaipaścimaḥkratuḥ |
pracakruḥrākṣasendrasyapitṛmedhamanukramam || 114 ||

වේදයෙන් විධාන කරන ලද රජුගේ අවසන් කර්මය (අපර ක්‍රියාව) පවත්වනු ලැබේ. රාක්ෂසයෝ රාක්ෂසේන්ද්‍රයාණන්ට පිතෘ මේධය (අවමංගල්‍ය කර්මය) පිළිවෙළින් සිදු කළහ. ^AI

Shloka 115

വേദിം ച ദക്ഷിണപ്രാച്യാംയഥാസ്ഥാനം ച പാവകമ് ।
പൃഷദാജ്യേനസമ്പൂര്ണംസ്രുവംസര്വേപ്രചിക്ഷിപുഃ ॥ 115 ॥

vediṃ ca dakṣiṇaprācyāṃyathāsthānaṃ ca pāvakam |
pṛṣadājyenasampūrṇaṃsruvaṃsarvepracikṣipuḥ || 115 ||

දකුණු දිශාවට මුහුණලා යාගාග්නිය තැබූ වේදිකාවද, එහි නියම ස්ථානයේ ගිනි අඟුරුද, පිරිසිදු ගිතෙල් පිරවූ ස්‍රුවය (යාග භාජනය) ද සියල්ලෝ එහි තැබූහ. ^AI

Shloka 116

പാദയോശ്ശകടമ്പ്രാദുരന്തരൂര്വോരുലൂഖലന്തദാ ।
ദാരുപാത്രാണിസര്വാണിആരണിഞ്ചോത്താരാരണിമ് ॥ 116 ॥

pādayośśakaṭamprādurantarūrvorulūkhalantadā |
dārupātrāṇisarvāṇiāraṇiñcottārāraṇim || 116 ||

එකල්හි පාද දෙක අසල ශකටයද, කලවා අතර උලුක්කලයද, සියලු ලී භාජනද, උඩු අරණිය (ගිනි මොලවන ලීය) ද තැබූහ. ^AI

Shloka 117

ദത്ത്വാതുമുസലഞ്ചാന്യഥാസ്ഥാനംവിചക്ഷണാഃ ।
ശാസ്ത്രാദൃഷ്ടേനവിധിനാമഹര്ഷിവിഹിതേന ച ॥ 117 ॥

dattvātumusalañcānyathāsthānaṃvicakṣaṇāḥ |
śāstrādṛṣṭenavidhināmaharṣivihitena ca || 117 ||

දක්ෂයෝ මුසලයද දී, ශාස්ත්‍රයෙන් දක්නා ලද විධියට හා මහර්ෂීන් විසින් විධාන කරන ලද විධියට අනුව ඒවා නියම ස්ථානයේ තැබූහ. ^AI

Shloka 118

തത്രമേധ്യമ്പശുംഹത്വാരാക്ഷസേന്ദ്രസ്യരാക്ഷസാഃ ।
പരിസ്തരണികാംരാജ്ഞോഘൃതാക്താംസമവേശയന് ॥ 118 ॥

tatramedhyampaśuṃhatvārākṣasendrasyarākṣasāḥ |
paristaraṇikāṃrājñoghṛtāktāṃsamaveśayan || 118 ||

රාක්ෂසයෝ එහි පූජනීය පශුවක් මරා, රාක්ෂසේන්ද්‍ර රජුගේ ගිතෙල් ගාන ලද පරිස්තරණිකාව (ඇතිරිල්ල) එහි තැබූහ. ^AI

Shloka 119

ഗന്ധൈര്മാല്യൈരലങ്കൃത്യരാവണന്ദീനമാനസാഃ ॥ 119 ॥

gandhairmālyairalaṅkṛtyarāvaṇandīnamānasāḥ || 119 ||

දුක්මුසු සිත් ඇති ඔවුහු රාවණයන් සුවඳ ද්‍රව්‍යවලින් හා මල්මාලාවලින් සරසා, ^AI

Shloka 120

വിഭീഷണസഹായാസ്തേവസ്ത്രൈശ്ചവിവിധൈരപി ।
ലാജൈരശ്ചാവകിരന്തിസ്മബാഷ്പപൂര്ണമുഖാസ്തദാ ॥ 120 ॥

vibhīṣaṇasahāyāstevastraiścavividhairapi |
lājairaścāvakirantismabāṣpapūrṇamukhāstadā || 120 ||

විභීෂණයන් සහාය කරගත් ඔවුහු එකල්හි කඳුළින් පිරුණු මුහුණු ඇතිව විවිධ වස්ත්‍රවලින්ද ලාජ (කැවුම් ඇට) වැනි දෑවලින්ද ඔහු මත විසුරුවා හැරියහ. ^AI

Shloka 121

ദദൌ ച പാവകന്തസ്യവിധിയുക്തംവിഭീഷണഃ ।
സ്നാത്വാചൈവാര്ദ്രവസ്ത്രേണതിലാന്ദൂര്വാഭിമിശ്രിതാന് ॥ 121 ॥

dadau ca pāvakantasyavidhiyuktaṃvibhīṣaṇaḥ |
snātvācaivārdravastreṇatilāndūrvābhimiśritān || 121 ||

විභීෂණ තෙමේ විධිවත්ව ඔහුට ගිනි දෙවියන් උදෙසා ආහුති දුන්නේය. ස්නානය කොට තෙත් වස්ත්‍රයකින් තල සහ දුර්වා තණ මිශ්‍ර කොට දුන්නේය. ^AI

Shloka 122

ഉദകേന ച സമ്മിശ്രാന്പ്രദായവിധിപൂര്വകമ് ।
പ്രദായചോദകന്തസ്മൈമൂര്ധ്നാചൈനന്നമസ്യ ച ॥ 122 ॥

udakena ca sammiśrānpradāyavidhipūrvakam |
pradāyacodakantasmaimūrdhnācainannamasya ca || 122 ||

විධිවත්ව ජලයෙන් මිශ්‍ර කොට ඔහුට උදක දානය දී, ඔහුගේ හිස මතින් ඔහුට නමස්කාර කළේය. ^AI

Shloka 123

താഃസ്ത്രിയോഽനുനയാമാസസാന്തമുക്ത്വാപുനഃപുനഃ ।
ഗമ്യതാമിതിതാസ്സര്വാവിവിശുര്നഗരീതദാ ॥ 123 ॥

tāḥstriyo'nunayāmāsasāntamuktvāpunaḥpunaḥ |
gamyatāmititāssarvāviviśurnagarītadā || 123 ||

එකල්හි ඔහු එම ස්ත්‍රීන් සමඟි කරමින්, 'නුඹලා යන්න' යැයි නැවත නැවත කියමින් සාන්තව සිටියේය. එවිට ඔවුන් සියලු දෙනා නගරයට ඇතුළු වූහ. ^AI

Shloka 124

പ്രവിഷ്ടാസുസര്വാസുരാക്ഷസീഷുവിഭീഷണഃ ।
രാമപാര്ശ്വമുപാഗമ്യതദാതിഷ്ഠദ്വിനീതവത് ॥ 124 ॥

praviṣṭāsusarvāsurākṣasīṣuvibhīṣaṇaḥ |
rāmapārśvamupāgamyatadātiṣṭhadvinītavat || 124 ||

එම රාක්ෂසියන් සියලු දෙනා ඇතුළු වූ පසු, විභීෂණ තෙමේ රාමගේ සමීපයට පැමිණ එකල්හි විනීත ලෙස සිටියේය. ^AI

Shloka 125

രാമോഽപിസഹസൈന്യേനസസുഗ്രീവസ്സലക്ഷ്മണഃ ।
ഹര്ഷംലേഭേരിപുംഹത്വായഥാവൃത്രംശതക്രതുഃ ॥ 125 ॥

rāmo'pisahasainyenasasugrīvassalakṣmaṇaḥ |
harṣaṃlebheripuṃhatvāyathāvṛtraṃśatakratuḥ || 125 ||

රාම තෙමේ ද සේනාව සමඟ, සුග්‍රීව සහ ලක්ෂ්මණ සමඟ, සතුරා මරා දැමූ ශතක්‍රතු (ඉන්ද්‍ර) තෙමේ වෘත්‍රාසුරයා මැරූ මෙන් සතුටට පත් විය. ^AI

Shloka 126

തതോവിമുക്ത്വാസശരംശരാസനമ്മഹേന്ദ്രദത്തങ്കവചം ച തന്മഹത് ।
വിമ്യുചരോഷംരിപുനിഗ്രഹാത്തതോരാമഃസുസൌമ്യത്വമുപാഗതോഽരിഹാ ॥ 126 ॥

tatovimuktvāsaśaraṃśarāsanammahendradattaṅkavacaṃ ca tanmahat |
vimyucaroṣaṃripunigrahāttatorāmaḥsusaumyatvamupāgato'rihā || 126 ||

එවිට සතුරන් මැඩපැවැත්වීම නිසා රෝෂය අත්හැර, තම ඊතලය සහ ධනුව ද, මහේන්ද්‍රයන් විසින් දුන් එම මහත් වූ කවචය ද ඉවත් කොට, සතුරන් නසන්නා වූ රාම තෙමේ ඉතා සෞම්‍ය බවට පත් විය. ^AI

ഇത്യാര്ഷേ ശ്രീമദ്രാമായണേ വാല്മീകീയ ആദികാവ്യേ യുദ്ധകാണ്ഡേ ചതുര്ദശാധികശതതമസ്സര്ഗഃ ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे युद्धकाण्डम् ।

अथ चतुर्दशाधिकशततमस्सर्गः ।

तासांविलपमानानान्तदाराक्षसयोषिताम् ।

ज्येष्ठापत्नीप्रियाजीनाभर्तारंसमुदैक्षत ॥ 1 ॥

दशग्रीवंहतन्दृष्टवारामेणाचिन्त्यकर्मणा ।

पतिम्मण्डोदरीतत्रकृपणापर्यदेवयत् ॥ 2 ॥

ननुनाममहाबाहोतववैश्रवणानुज ।

क्रुद्धस्यप्रमुखेस्थातुन्त्रस्यत्यपिपुरन्दरः ॥ 3 ॥

ऋषयश्चमहान्तोऽपिगन्धर्वाश्चयशस्विनः ।

ननुनामतवोद्वेगाच्चारणाश्चदिशोगताः ॥ 4 ॥

स त्वम्मानुषमात्रेणरामेणयुधिनिर्जितः ।

न व्यपत्रपसेराजन् किमिदंराक्षसेश्वर ॥ 5 ॥

कथन्त्रैलोक्यमाक्रम्यश्रियावीर्येणचान्वितम् ।

अविषह्यञ्जघानत्वाम्मानुषोवनगोचरः ॥ 6 ॥

मानुषाणामविषयेचरतःकामरूपिणः ।

विनाशस्तवरामेणसम्युगेनोपपद्यते ॥ 7 ॥

न चैतत्कर्मरामस्यश्रद्धधामिचमूमुखे ।

सर्वतस्समुपेतस्यतवतेनाभिमर्षणम् ॥ 8 ॥

यदैव च जनस्थानेराक्षसैर्भहुनिर्ववृतः ।

खरस्तवहतोभ्रातातदैवासौ न मानुषः ॥ 9 ॥

यदैवनगरींलङ्कान्दुष्प्रवेशांसुरैरपि ।

प्रविष्टोहनुमान्वीर्यात्तदैवव्यथितावयम् ॥ 10 ॥

यदैववानरैर्घोरैर्बद्धस्सेतुर्महार्णवे ।

तदैवहृदयेनाहंशङ्केरामममानुषम् ॥ 11 ॥

अथवारामरूपेणकृतान्तस्स्वयमागतः ।

मायान्तवविनाशायविधायाप्रतितर्किताम् ॥ 12 ॥

अथवावासवेनत्वन्धर्षितोऽपिमहाबल ।

वासवस्यतुकाशक्तिस्त्वान्द्रष्टुमपिसंयुगे ॥ 13 ॥

व्यक्तमेषमहायोगीपरमात्मासनातनः ।

अनादिमध्यनिधनोमहतम्परमोमहान् ॥ 14 ॥

तमसःपरमोधाताशङ्खचक्रगदाधरः ।

श्रीवत्सवक्षानित्यश्रीरजय्यश्शाश्वतोध्रुवः ॥ 15 ॥

मानुषंरूपमास्थायविष्णुस्सत्यपराक्रमः ।

सर्वैःपरिवृतोदेवैर्वानरत्वमुपागतैः ॥ 16 ॥

सर्वलोकेश्वर्श्रीमान्लोकानांहितकाम्यया ।

सराक्षसरपरीवारंहतवांस्त्वाम्महाद्युतिः ॥ 17 ॥

इन्द्रियाणिपुराजित्वाजितन्त्रिभुवनन्त्वया ।

स्मरद्भिरिवतद्वैरमिन्द्रियैरेवनिर्जितः ॥ 18 ॥

यदैवहिजनस्थानेराक्षसैर्भहुभिर्वृतः ।

खरस्तुनिहतोभ्रातातदारामो न मानुषः ॥ 19 ॥

यदैवनगरींलङ्कान्दुष्प्रवेशांसुरैरपि ।

प्रविष्टोहनुमान्वीर्यात्तदैवव्यथितावयम् ॥ 20 ॥

क्रियतामविरोधश्चराघवेणेतियन्मया ।

उच्यमानं न गृह्णासितस्येयंव्युष्टिरागता ॥ 21 ॥

अकस्माच्छाभिकामोऽसिसीतांराक्षसपुङ्गवः ।

ऐश्वर्यस्यविनाशायदेहस्यस्वजनस्य च ॥ 22 ॥

अरुन्धत्याविशिष्टान्तांरोहिण्याश्चापिदुर्मते ।

सीतान्धर्षयतामान्यान्त्वयाह्यसदृशङ्कृतम् ॥ 23 ॥

वसुधायाहिवसुधांश्रियःश्रीम्भर्तृवत्सलाम् ।

सीतांसर्वानवद्याङ्गीमरण्येविजनेशुभाम् ॥ 24 ॥

आनयित्वातुतान्दीनाञ्छद्मनात्मस्वदूषण ।

अप्राप्यतञ्चैवकामम्मैथिलीसङ्गमेकृतम् ॥ 25 ॥

पतिव्रतायास्तपसानूनन्दग्धोऽसिमेप्रभो ।

तदैवयन्नदग्धगद्धस्त्वन्धर्षयंस्तनुममध्यमाम् ।

देवाभिभ्यतेतेसर्वेसेन्द्राःसानाग्नीपुरोगमाः ॥ 26 ॥

अवश्यमेवलभतेफलम्पापस्यकर्मणः ।

घोरम्पर्यागतेकालेकर्तानास्त्यत्रसंशयः ॥ 27 ॥

न कुलेन न रूपेण न दाक्षिण्येनमैथिली ।

मयाधिकावातुल्यावातत्त्वम्मोहान्नबुध्यसे ॥ 28 ॥

सर्वदासर्वभूतानान्नास्तिमुत्युरलक्षणः ।

तवतावदयम्मृत्युर्मैथिलीकृतलक्षणः ॥ 29 ॥

सीतानिमित्तजोमृत्युस्त्वयादूरादुपाहृतः ।

मैथिलीसहरामेणविशोकाविहरिष्यति ॥ 30 ॥

अल्पपुण्यात्वहङ्घोरेपतिताशोकसागरे ।

कैलासेमन्दरेमेरौतथाचैत्ररथेवने ॥ 31 ॥

देवोद्यानेषुसर्वेषुविहृत्यसहितात्वया ।

विमानेनानुरूपेणयायाम्यतुलयाश्रिया ॥ 32 ॥

पश्यन्तिविविधान्देशांस्तांस्तांश्चित्रस्रगम्बरा ।

भ्रम्शिताकामभोगेभ्यःसास्मिवीरवधात्तव ॥ 33 ॥

सैवान्येवास्मिसम्वृत्ताधिग्राज्ञाञ्चञ्चलाःश्रियः ।

हाराजन् सुकुमारन्तेसुभ्रुसुत्वक्समुन्नसम् ॥ 34 ॥

कान्तिश्रीद्युतिभिस्तुल्यमिन्दुपद्मदिवाकरैः ।

किरीटकूटोज्ज्वलितन्ताम्रास्यन्दीप्तकुण्डलम् ॥ 35 ॥

मदव्याकुललोलाक्षम्भूत्वायत्पानभूमिषु ।

विविधस्रग्धरञ्चारुवल्गुस्मितकथंशुभम् ॥ 36 ॥

तदेवाद्यतवैवंहिवक्त्रं न भ्राजतेप्रभो ।

रामसायकनिर्भिन्नंरक्तंरुधिरविस्रवैः ॥ 37 ॥

वीशीर्णमेदोमस्तिष्कंरूक्षस्यन्दनरेणुभिः ।

हापश्चिमामेसम्प्राप्तादशावैधव्यदायिनी ॥ 38 ॥

यामयासीन्नसुम्बद्धाकदाचिदपिमन्दया ।

पतादानवराजोमेभर्तामेराक्षसेश्वरः ॥ 39 ॥

पुत्रोमेशक्रनिर्जेताइत्यहङ्गर्विताभृशम् ।

दृप्तामर्दनाःशूराःप्रख्यातबलपौरुषाः ॥ 40 ॥

अकुतश्चिद्भयानाथाममेत्यासीन्मतिर्दृढा ।

तेषामेवम्प्रभावाणांयुष्माकंराक्षसर्षभाः ॥ 41 ॥

कथम्भयमसम्बुद्धम्मानुषादिदमागतम् ।

स्निग्धेन्द्रनीलनीलन्तुप्रांशुशैलोपमम्महत् ॥ 42 ॥

केयूराङ्गदवैडूर्यमुक्ताहारस्रगुज्ज्वलम् ।

कान्तंविहारेष्वधिकन्दीप्तांसङ्ग्रामभूमिषु ॥ 43 ॥

भात्याभरणभाभिर्यद्विद्युद्भिरिवतोयदः ।

तदेवाद्यशरीरन्तेतीक्ष्णैर्नैकशरैश्चितम् ॥ 44 ॥

पुनर्दुर्लभसम्पर्शम्परिष्वक्तुं न शक्यते ।

श्वाविधःशलकैर्यद्वद्भाणैर्लग्नैर्निरन्तरम् ॥ 45 ॥

स्वर्पितैर्मर्मसुभृशंसञ्छिन्नस्नायुबन्धनम् ।

क्षितौनिपतितंराजन् श्यामंवैरुधिरच्छवि ॥ 46 ॥

वज्रप्रहाराभिहतोविकीर्णैवपर्वतः ।

हास्वप्नस्सत्यमेवेदन्त्वंरामेणकथंहतः ॥ 47 ॥

त्वम्मृत्योरपिमृत्युस्स्याःकथम्मृत्युवशङ्गतः त्रैलोक्यवसुभोक्तारन्त्रैलोक्योद्वेगदम्महत् ॥ 48 ॥

जेतारंलोकपालानाङ्क्षेप्तारांशङ्करस्य च ।

दृप्तानान्निग्रहीतारमाविष्कृतपराक्रमम् ॥ 49 ॥

लोकक्षोभयितारं च नादैर्भूतविराविणम् ।

ओजसादृप्तवाक्यानांवक्तारंरिपुसन्निधौ ॥ 50 ॥

स्वयूथभृत्यगोप्तारंहन्तारम्भीमकर्मणाम् ।

हन्तारन्दानवेन्द्राणांयक्षाणां च सहस्रशः ॥ 51 ॥

निवातकवचानां च सङ्ग्रहीतारमाहवे ।

नैकयज्ञविलोप्तारन्त्रातारंस्वजनस्य च ॥ 52 ॥

धर्मव्यवस्थाभेत्तारम्मायास्रष्टारमाहवे ।

देवासुरनृकन्यानामाहर्तारन्ततस्ततः ॥ 53 ॥

शत्रुस्त्रीशोकदातारं नेतारं स्वजनस्य च ।

लङ्काद्वीपस्यगोप्तारङ्कर्तारम्भीमकर्मणाम् ॥ 54 ॥

अस्माकङ्कामभोगानान्दातारंरथिनांवरम् ।

एवम्प्रभावम्भर्तारन्दृष्टवारामेणपातितम् ॥ 55 ॥

स्थिरास्मियादेहमिमन्धारयामिहतप्रिया ।

शयनेषुमहार्हेषुशयित्वाराक्षसेश्वर ॥ 56 ॥

इहकर्मात्प्रसुप्तोऽसिधरण्यांरेणुगुण्ठितः ।

यदातेतनयश्शस्तोलक्ष्मणेनेन्द्रजिद्युधि ॥ 57 ॥

तदात्वभिहतातीव्रमद्यत्वस्मिनिपातिता ।

साहम्बन्धुजनैर्हीनाहीनानाथेन च त्वया ॥ 58 ॥

विहीनाकामभोगैश्चशोचिष्येशाश्वतीस्समाः ।

प्रपन्नोदीर्घमध्वानंराजन्नद्यसुदुर्गमम् ॥ 59 ॥

नयमामपिदुःखार्तां न वर्तिष्येत्वयाविना ।

कस्मात्त्वम्मांविहायेहकृपणाङ्गन्तुमिच्छसि ॥ 60 ॥

दीनांविलपतीम्मन्दाङ्किंवामान्नाभिभाषसे ।

दृष्टवा न खल्वभिक्रुद्धोमामिहानवकुण्ठिताम् ॥ 61 ॥

निर्गतान्नगरद्वारात्पद्भ्यामेवागताम्प्रभो ।

पश्येष्टदारदारांस्तेभ्रष्टलज्जावकुण्ठितान् ॥ 62 ॥

बहिर्निष्पतितान्सर्वान्कथन्दृष्टवा न कुप्यसि ।

अयङ्क्रीडासहायस्तेऽनाथेलालप्यतेजनः ॥ 63 ॥

न चैवमाश्वासयसिकिंवा न बहुमन्यसे ।

याःस्त्वयाविधवाराजन्कृतानैकाःकुलस्त्रियः ॥ 64 ॥

पतिव्रताधर्मरतागुरुशुश्रूषणेरताः ।

ताभिश्शोकाभितप्ताभिश्शप्तःपरवशङ्गतः ॥ 65 ॥

त्वयाविप्रकृताभिर्यत्तदाशप्तन्तदागतम् ।

प्रवादस्सत्यएवायन्त्वाम्प्रतिप्रायशोनृप ॥ 66 ॥

प्रतिव्रतानान्नाकस्मात्सपत्नत्यश्रूणिभूतले ।

कथं च नामतेराजन् लोकानाक्रम्यतेजसा ॥ 67 ॥

नारीचौर्यमिदङ्क्षुद्रङ्कृतंशौण्डीर्यमानिना ।

अपनीयाश्रमाद्रामंयन्मृगच्छद्मनात्वया ॥ 68 ॥

आनीतारामपनतीसातत्तेकातर्यलक्षणम् ।

कातर्यं न च तेयुद्धेकदाचित्संस्मराम्यहम् ॥ 69 ॥

तत्तुभाग्यविपर्यासान्नूनन्तेपक्वलक्षणम् ।

अतीतानागतार्थज्ञोवर्तमानविचक्षणः ॥ 70 ॥

मैथिलीमाहृतान्दृष्टवाध्यात्वानिःश्वस्यचायतम् ।

सत्यवाक्यमहाबाहो देवरोमेयदब्रवीत् ॥ 71 ॥

अयंराक्षसमुख्यानांविनाशःपर्युपस्थितः ।

कामक्रोधसमुत्थेनव्यसनेनप्रसङ्गिना ॥ 72 ॥

निर्वृत्तस्त्वत्कृतेऽनर्थःसोऽयम्मूलहरोमहान् ।

त्वयाकृतमिदंसर्वमनाधंराक्षसङ्कुलम् ॥ 73 ॥

हित्वंशोचितव्योमेप्रख्यातबलपौरुषः ।

स्त्रीस्वभावात्तुमेबुद्धिःकारुण्येपरिवर्तते ॥ 74 ॥

सुकृतन्दुष्कृतं च त्वङ्गृहीत्वास्वाङ्गतिङ्गतः ।

आत्मानमनुशोचामित्वद्विनाशेनदुःखिताम् ॥ 75 ॥

सुहृदांहितकामानां न श्रुतंवचनन्त्वया ।

भ्रात्रूणाञ्चैवकार्त्न्सनहितमुक्तन्दशानन ॥ 76 ॥

हेत्वर्थयुक्तंविधिवच्छ्रेयस्करमदारुणम् ।

विभीषणेनाभिहितं न कृतंहेतुमत्त्वया ॥ 77 ॥

मारीचकुम्भकर्णाभ्यांवाक्यम्ममपितुस्तथा ।

न श्रुतंवीर्यमत्तेनतस्येदम्फलमीदृशम् ॥ 78 ॥

नीलजीमूतसङ्काश पीताम्बरशुभाङ्गद ।

स्वगात्राणिविनिक्षिप्यकिंशेषेरुधिराप्लुतः ॥ 79 ॥

प्रसुप्तैवशोकार्ताङ्किम्मां न प्रतिभाषसे ।

महावीर्यस्यदक्षस्यसम्युगेष्वपलायिनः ॥ 80 ॥

यातुधानस्यदौहित्रीङ्किम्मां न प्रतिभाषसे ।

उत्तिष्ठोत्तिष्ठकिंशेषेनवेपरिभवेकृते ॥ 81 ॥

अद्यवैनिर्भयालङ्काम्प्रविष्टांसूर्यरश्मयः ।

येनसूदयसेशत्रून् समरेसूर्यवर्चसा ॥ 82 ॥

वज्रंवज्रधरस्येवसोऽयन्तेसततार्चितः ।

रणेबहुप्रहरणोहेमजापरिष्कृतः ॥ 83 ॥

परिघोव्यवकीर्णस्तेबाणैश्चिन्नैःसहस्रधा ।

अप्रियामिवोपसङ्गृह्यकिंशेषेरणमेदिनीम् ॥ 84 ॥

अप्रियामिवकस्माच्छमान्नेच्छस्यभिभाषितुम् ।

धिगस्तुहृदयंयस्याममेदं न सहस्रधा ॥ 85 ॥

त्वयिपञ्चत्वमापन्नेफलतेशोकपीडितम् ।

इत्येवंविलपन्तिसाबाष्पपर्याकुलेक्षणा ॥ 86 ॥

स्नेहोपस्कन्नहृदया तदा मोहामुपागमत् ।

कश्मलाभिहतासन्नाबभौसारावणोरसि ॥ 87 ॥

स्नध्यानुरक्तेजलदेदीप्ताविद्युदिवोज्ज्वला ।

तथागतंसमुत्थाप्यसपत्नयस्ताम्भृशातुराः ॥ 88 ॥

पर्यवस्थापयामासूरुदन्त्योरुदतीम्भृशम् ।

न तेसुविदितादेविलोकानांस्थितिरध्रुवा ॥ 89 ॥

दशाविभागपर्यायेराज्ञांवैचञ्चलाःश्रियः ।

इत्येवमुच्यमानासासशब्दम्प्ररुरोद ह ॥ 90 ॥

स्नापयन्तीतदास्रेणस्तनौवक्रंसुनिर्मलम् ।

एतस्मिन्नन्तरेरामोविभीषणमुवाच ह ॥ 91 ॥

संस्कारःक्रियताम्भ्रातुःस्त्रीगणःपरिसान्त्व्यताम् ।

तमुवाचततोधीमान् विभीषणैदंवचः ॥ 92 ॥

विमृश्यबुद्ध्याधर्मज्ञोधर्मार्थसहितंहितम् ।

त्यक्तधर्मव्रतंशूरन्नृशंसमनृतन्तथा ॥ 93 ॥

नाहमर्होऽस्मिसंस्कर्तुम्परदाराभिमर्शिनम् ।

भ्रातृरूपःहिमेशत्रुरेषसर्वाहितेरतः ॥ 94 ॥

रावणोनार्हतेपूजाम्पूज्योऽपिगुरुगौरवात् ।

नृशंसैतिमांराम वक्ष्यन्तिमनुजाभुवि ॥ 95 ॥

श्रुत्वातस्यागुणान्सर्वेवक्ष्यन्तिसुकृतम्पुनः ।

तच्छ्रुत्वापरमप्रीतोरामोधर्मभृतांवरः ॥ 96 ॥

विभीषणमुवाचेदंवाक्यज्ञंवाक्यकोविदः ।

तवापिमेप्रियङ्कार्यन्त्वत्प्रभावान्मयाजितम् ॥ 97 ॥

अवश्यन्तुक्षमंवाच्योमयात्वांराक्षसेश्वर ।

अधर्मानृतसंयुक्तःकामन्त्वेषनिशाचरः ॥ 98 ॥

तेजस्वीबलवान् शूरःसङ्ग्रामेषु च नित्यशः ।

शतक्रतुमुखैर्वीरैःश्रूयते न पराजितः ॥ 99 ॥

महात्माबलसम्पन्नोरावणोलोकरावणः ।

मरणानान्तिवैराणिनिर्वृत्तन्नःप्रयोजनम् ॥ 100 ॥

क्रियतामस्यसंस्कारोममाप्येषयथातव ।

त्वत्सत्सकाशाद्धशग्रीवस्संस्कारंविधिपूर्वकम् ॥ 101 ॥

क्षिप्रमर्हतिधर्मेणत्वंयशोभाग्भविष्यसि ।

राघवस्यवच्श्रुत्वात्वरमाणोविभीषणः ॥ 102 ॥

संस्कारयितुमारेभेभ्रातरंरावणंहतम् ।

सप्रविश्यपुरींलङ्कांराक्षसेन्द्रोविभीषणः ॥ 103 ॥

रावणस्याअग्निहोत्रन्तुनिर्यापयतिसत्वरम् ।

शकटान् दारुरूपाणिअग्नीनवैयाजकांस्तथा ॥ 104 ॥

तथाचन्दनकाष्ठानिकाष्ठानिविविधानि च ।

अगरूणिसुगधनीनिगन्धांश्चसुरभींस्तथा ॥ 105 ॥

मणिमुक्ताप्रवालानिनिर्यापयतिराक्षसः ।

आजगाममुहूर्तेनराक्षसैःपरिवारितः ॥ 106 ॥

ततोमाल्यवतासार्थङ्क्रियामेवचकारसः ।

सौवर्णींशिबिकान्दिव्यामारोप्यक्षौमवासनम् ॥ 107 ॥

रावणंराक्षसाधीशमश्रुपूर्यमुखाद्विजाः ।

तूर्यघोषैश्चविविधैस्स्तुवद्भिश्चाभिनन्दितम् ॥ 108 ॥

प्ताकाभिश्चचित्राभिस्सुमनोभिश्चचित्रिताम् ।

उत्क्षिप्यशिबिकान्तान्तुविभीषणपुरोगमाः ॥ 109 ॥

दक्षिणाभिमुखास्सर्वेगृह्यकाष्ठानिभेजिरे ।

अग्नयोदीप्यमानास्तेतदाध्वर्युसमीरिताः ॥ 110 ॥

शरणाभिगताःसर्वेपुरस्तात्तस्यतेययुः ।

अन्तःपुराणिसर्वाणिरुदमानानिसत्वरम् ॥ 111 ॥

पृष्ठतोऽनुययुस्तानिप्लवमानानिसर्वतः ।

रावणम्प्रयतेदेशेस्थाप्यतेभृशदुःखिताः ॥ 112 ॥

चिताञ्चन्दनकाष्ठैश्चपद्मकोशीसंवृताम् ।

ब्राह्म्यासम्वर्तयामासूराङ्कवास्तरणावृताम् ॥ 113 ॥

वर्ततेवेदविहितोराज्ञोवैपश्चिमःक्रतुः ।

प्रचक्रुःराक्षसेन्द्रस्यपितृमेधमनुक्रमम् ॥ 114 ॥

वेदिं च दक्षिणप्राच्यांयथास्थानं च पावकम् ।

पृषदाज्येनसम्पूर्णंस्रुवंसर्वेप्रचिक्षिपुः ॥ 115 ॥

पादयोश्शकटम्प्रादुरन्तरूर्वोरुलूखलन्तदा ।

दारुपात्राणिसर्वाणिआरणिञ्चोत्तारारणिम् ॥ 116 ॥

दत्त्वातुमुसलञ्चान्यथास्थानंविचक्षणाः ।

शास्त्रादृष्टेनविधिनामहर्षिविहितेन च ॥ 117 ॥

तत्रमेध्यम्पशुंहत्वाराक्षसेन्द्रस्यराक्षसाः ।

परिस्तरणिकांराज्ञोघृताक्तांसमवेशयन् ॥ 118 ॥

गन्धैर्माल्यैरलङ्कृत्यरावणन्दीनमानसाः ॥ 119 ॥

विभीषणसहायास्तेवस्त्रैश्चविविधैरपि ।

लाजैरश्चावकिरन्तिस्मबाष्पपूर्णमुखास्तदा ॥ 120 ॥

ददौ च पावकन्तस्यविधियुक्तंविभीषणः ।

स्नात्वाचैवार्द्रवस्त्रेणतिलान्दूर्वाभिमिश्रितान् ॥ 121 ॥

उदकेन च सम्मिश्रान्प्रदायविधिपूर्वकम् ।

प्रदायचोदकन्तस्मैमूर्ध्नाचैनन्नमस्य च ॥ 122 ॥

ताःस्त्रियोऽनुनयामाससान्तमुक्त्वापुनःपुनः ।

गम्यतामितितास्सर्वाविविशुर्नगरीतदा ॥ 123 ॥

प्रविष्टासुसर्वासुराक्षसीषुविभीषणः ।

रामपार्श्वमुपागम्यतदातिष्ठद्विनीतवत् ॥ 124 ॥

रामोऽपिसहसैन्येनससुग्रीवस्सलक्ष्मणः ।

हर्षंलेभेरिपुंहत्वायथावृत्रंशतक्रतुः ॥ 125 ॥

ततोविमुक्त्वासशरंशरासनम्महेन्द्रदत्तङ्कवचं च तन्महत् ।

विम्युचरोषंरिपुनिग्रहात्ततोरामःसुसौम्यत्वमुपागतोऽरिहा ॥ 126 ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये युद्धकाण्डे चतुर्दशाधिकशततमस्सर्गः ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Malayalam script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

6.114 യുദ്ധകാണ്ഡ - ചതുര്ദശാധികശതതമ സര്ഗഃ