Valmiki Ramayana Yuddha Kanda Sarga 114 — Bengali Script

⚠️ AI-generated translation — the Sinhala meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Sinhala

වාල්මීකි රාමායණයේ යුද්ධකාණ්ඩයේ 114 වන සර්ගයෙහි, රාම විසින් මරණ ලද දශග්‍රීව (රාවණ) දැක මන්දෝදරී ඔහු ගැන විලාප කියන අයුරු විස්තර වේ. ඇය රාවණගේ අතීත බලය, තේජස හා දිව්‍ය ලෝකයන්හි ඔහු සමඟ ගත කළ සැප සම්පත් සිහිපත් කරමින්, මනුෂ්‍යයෙකු වූ රාම අතින් ඔහු මරණයට පත්වීම ගැන පුදුමය හා ශෝකය පළ කරයි. සීතාව අපහාස කිරීම නිසා මෙම විපත සිදුවූ බවත්, පව්කම්හි ඵලය අනිවාර්යයෙන් ලැබෙන බවත් ඇය පවසයි. අවසානයේ ඇය තමා ද රාවණ සමඟ මිය යාමට කැමති බවත්, ඔහු නැතිව ජීවත් නොවන බවත් ප්‍රකාශ කරයි.

AI-generated · not yet verified

The Sinhala meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

শ্রীমদ্বাল্মীকীয রামাযণে যুদ্ধকাণ্ডম্ ।

অথ চতুর্দশাধিকশততমস্সর্গঃ ।

Shloka 1

তাসাংবিলপমানানান্তদারাক্ষসযোষিতাম্ ।
জ্যেষ্ঠাপত্নীপ্রিযাজীনাভর্তারংসমুদৈক্ষত ॥ 1 ॥

tāsāṃvilapamānānāntadārākṣasayoṣitām |
jyeṣṭhāpatnīpriyājīnābhartāraṃsamudaikṣata || 1 ||

විලාප කියමින් සිටි එම රාක්ෂස කාන්තාවන් අතර, ජ්‍යේෂ්ඨ බිරිය වූ, ප්‍රියයා අහිමි වූ, සැමියා ගැන දුක් වන ඇය සැමියා දෙස බැලුවාය. ^AI

Shloka 2

দশগ্রীবংহতন্দৃষ্টবারামেণাচিন্ত্যকর্মণা ।
পতিম্মণ্ডোদরীতত্রকৃপণাপর্যদেবযত্ ॥ 2 ॥

daśagrīvaṃhatandṛṣṭavārāmeṇācintyakarmaṇā |
patimmaṇḍodarītatrakṛpaṇāparyadevayat || 2 ||

රාම තුමා විසින් අචින්ත්‍ය ක්‍රියාවෙන් මරණ ලද දශග්‍රීව දැක, මන්දෝදරී ද එහි දුක් වෙමින් සැමියා ගැන විලාප කීවාය. ^AI

Shloka 3

ননুনামমহাবাহোতববৈশ্রবণানুজ ।
ক্রুদ্ধস্যপ্রমুখেস্থাতুন্ত্রস্যত্যপিপুরন্দরঃ ॥ 3 ॥

nanunāmamahābāhotavavaiśravaṇānuja |
kruddhasyapramukhesthātuntrasyatyapipurandaraḥ || 3 ||

මහා බාහුවන් වූ, වෛශ්‍රවණගේ බාල සහෝදරයාණෙනි, කිපුණු ඔබ ඉදිරියේ නැගී සිටීමට පවා පුරන්දර (ඉන්ද්‍ර) තැති ගත්තේ නැද්ද? ^AI

Shloka 4

ঋষযশ্চমহান্তোঽপিগন্ধর্বাশ্চযশস্বিনঃ ।
ননুনামতবোদ্বেগাচ্চারণাশ্চদিশোগতাঃ ॥ 4 ॥

ṛṣayaścamahānto'pigandharvāścayaśasvinaḥ |
nanunāmatavodvegāccāraṇāścadiśogatāḥ || 4 ||

මහත් ඍෂිවරුන් හා කීර්තිමත් ගන්ධර්වයන් ද, ඔබේ තැති ගැනීම නිසා දිශා ගත වූ චාරණයන් ද ඔබට නමස්කාර කළේ නැද්ද? ^AI

Shloka 5

স ত্বম্মানুষমাত্রেণরামেণযুধিনির্জিতঃ ।
ন ব্যপত্রপসেরাজন্ কিমিদংরাক্ষসেশ্বর ॥ 5 ॥

sa tvammānuṣamātreṇarāmeṇayudhinirjitaḥ |
na vyapatrapaserājan kimidaṃrākṣaseśvara || 5 ||

රාක්ෂසේශ්වරය, එසේ වූ ඔබ මනුෂ්‍ය මාත්‍රයෙකු වූ රාම විසින් යුද්ධයේදී පරාජය කරන ලද්දේ, රජුනි, ඔබ ලජ්ජා නොවන්නේ කුමක් නිසාද? ^AI

Shloka 6

কথন্ত্রৈলোক্যমাক্রম্যশ্রিযাবীর্যেণচান্বিতম্ ।
অবিষহ্যঞ্জঘানত্বাম্মানুষোবনগোচরঃ ॥ 6 ॥

kathantrailokyamākramyaśriyāvīryeṇacānvitam |
aviṣahyañjaghānatvāmmānuṣovanagocaraḥ || 6 ||

තෙලෝකය ආක්‍රමණය කොට, ශ්‍රීයෙන් හා වීර්‍යයෙන් යුක්ත වූ ඔබ, වනයෙහි ගැවසෙන මනුෂ්‍යයෙකු විසින් අවිෂහ්‍ය වූ ඔබ මරණ ලද්දේ කෙසේද? ^AI

Shloka 7

মানুষাণামবিষযেচরতঃকামরূপিণঃ ।
বিনাশস্তবরামেণসম্যুগেনোপপদ্যতে ॥ 7 ॥

mānuṣāṇāmaviṣayecarataḥkāmarūpiṇaḥ |
vināśastavarāmeṇasamyugenopapadyate || 7 ||

මනුෂ්‍යයන්ගේ ගෝචරයෙන් බැහැර, කැමැති රූප ගන්නා ඔබගේ විනාශය රාම විසින් යුද්ධයේදී සිදු වූ බව යුක්තියුක්ත ය. ^AI

Shloka 8

ন চৈতত্কর্মরামস্যশ্রদ্ধধামিচমূমুখে ।
সর্বতস্সমুপেতস্যতবতেনাভিমর্ষণম্ ॥ 8 ॥

na caitatkarmarāmasyaśraddhadhāmicamūmukhe |
sarvatassamupetasyatavatenābhimarṣaṇam || 8 ||

සියලු දිශාවන්ගෙන් රැස් වූ ඔබගේ සේනාව ඉදිරියේ ඔහු විසින් ඔබ මැඩපවත්වන ලද මෙම රාමගේ ක්‍රියාව මම විශ්වාස නොකරමි. ^AI

Shloka 9

যদৈব চ জনস্থানেরাক্ষসৈর্ভহুনির্ববৃতঃ ।
খরস্তবহতোভ্রাতাতদৈবাসৌ ন মানুষঃ ॥ 9 ॥

yadaiva ca janasthānerākṣasairbhahunirvavṛtaḥ |
kharastavahatobhrātātadaivāsau na mānuṣaḥ || 9 ||

ජනස්ථානයේදී බොහෝ රාක්ෂසයන් විසින් වට කරනු ලැබූ ඔබේ සහෝදරයා වූ ඛර ඝාතනය කරනු ලැබූ කල්හිම, ඔහු මිනිසෙක් නොවේ යැයි (මම දැනගතිමි). ^AI

Shloka 10

যদৈবনগরীংলঙ্কান্দুষ্প্রবেশাংসুরৈরপি ।
প্রবিষ্টোহনুমান্বীর্যাত্তদৈবব্যথিতাবযম্ ॥ 10 ॥

yadaivanagarīṃlaṅkānduṣpraveśāṃsurairapi |
praviṣṭohanumānvīryāttadaivavyathitāvayam || 10 ||

දෙවියන්ට පවා ඇතුළු වීමට අපහසු ලංකා නගරයට වීර හනුමාන් තෙමේ ඇතුළු වූ කල්හිම, අපි බියට පත් වූයෙමු. ^AI

Shloka 11

যদৈববানরৈর্ঘোরৈর্বদ্ধস্সেতুর্মহার্ণবে ।
তদৈবহৃদযেনাহংশঙ্কেরামমমানুষম্ ॥ 11 ॥

yadaivavānarairghorairbaddhasseturmahārṇave |
tadaivahṛdayenāhaṃśaṅkerāmamamānuṣam || 11 ||

භයානක වානරයන් විසින් මහා සාගරයේ සේතුව බැඳි කල්හිම, මාගේ හදවතින් මම රාම තෙමේ මිනිසෙක් නොවේ යැයි සැක කරමි. ^AI

Shloka 12

অথবারামরূপেণকৃতান্তস্স্বযমাগতঃ ।
মাযান্তববিনাশাযবিধাযাপ্রতিতর্কিতাম্ ॥ 12 ॥

athavārāmarūpeṇakṛtāntassvayamāgataḥ |
māyāntavavināśāyavidhāyāpratitarkitām || 12 ||

එසේ නැතහොත්, රාමගේ රූපයෙන් මාරයා (මෘත්‍යු) තෙමේම, ඔබගේ මායාව නැසීම සඳහා අනුමාන කළ නොහැකි ලෙසකින් (මායාව) මවාගෙන පැමිණියේ ය. ^AI

Shloka 13

অথবাবাসবেনত্বন্ধর্ষিতোঽপিমহাবল ।
বাসবস্যতুকাশক্তিস্ত্বান্দ্রষ্টুমপিসংযুগে ॥ 13 ॥

athavāvāsavenatvandharṣito'pimahābala |
vāsavasyatukāśaktistvāndraṣṭumapisaṃyuge || 13 ||

එසේ නැතහොත්, මහා බලැති (රාවණ), ඉන්ද්‍රයා විසින් පවා පරාජය නොකළ ඔබ, යුද්ධයේදී ඔබ දැකීමට පවා ඉන්ද්‍රයාට කුමන ශක්තියක්ද? ^AI

Shloka 14

ব্যক্তমেষমহাযোগীপরমাত্মাসনাতনঃ ।
অনাদিমধ্যনিধনোমহতম্পরমোমহান্ ॥ 14 ॥

vyaktameṣamahāyogīparamātmāsanātanaḥ |
anādimadhyanidhanomahatamparamomahān || 14 ||

පැහැදිලිවම මොහු මහා යෝගියෙක් ද, සනාතන වූ පරමාත්මයා ද, ආදියක් හෝ මැදක් හෝ අවසානයක් නැත්තා ද, මහත් අයගෙන් උතුම් වූ මහා පුරුෂයා ද වේ. ^AI

Shloka 15

তমসঃপরমোধাতাশঙ্খচক্রগদাধরঃ ।
শ্রীবত্সবক্ষানিত্যশ্রীরজয্যশ্শাশ্বতোধ্রুবঃ ॥ 15 ॥

tamasaḥparamodhātāśaṅkhacakragadādharaḥ |
śrīvatsavakṣānityaśrīrajayyaśśāśvatodhruvaḥ || 15 ||

අඳුරට එහා වූ පරම ධාතුව ද, ශංඛ-චක්‍ර-ගදා ධරන්නා ද, ශ්‍රීවත්ස ලක්ෂණයෙන් යුත් වක්ෂස්ථලය ඇත්තා ද, නිත්‍ය ශ්‍රී ඇත්තා ද, දිනාගත නොහැකි ද, ශාශ්වත ද, ධ්‍රැව ද වේ. ^AI

Shloka 16

মানুষংরূপমাস্থাযবিষ্ণুস্সত্যপরাক্রমঃ ।
সর্বৈঃপরিবৃতোদেবৈর্বানরত্বমুপাগতৈঃ ॥ 16 ॥

mānuṣaṃrūpamāsthāyaviṣṇussatyaparākramaḥ |
sarvaiḥparivṛtodevairvānaratvamupāgataiḥ || 16 ||

සත්‍ය පරාක්‍රම ඇති විෂ්ණු තෙමේ මානුෂ රූපය ගෙන, වානර භාවයට පත් වූ සියලු දෙවිවරුන් විසින් වට කරනු ලැබ සිටී. ^AI

Shloka 17

সর্বলোকেশ্বর্শ্রীমান্লোকানাংহিতকাম্যযা ।
সরাক্ষসরপরীবারংহতবাংস্ত্বাম্মহাদ্যুতিঃ ॥ 17 ॥

sarvalokeśvarśrīmānlokānāṃhitakāmyayā |
sarākṣasaraparīvāraṃhatavāṃstvāmmahādyutiḥ || 17 ||

සියලු ලෝකයන්හි ඊශ්වර වූ, ශ්‍රීමත් වූ, මහා දීප්තිය ඇති ඔබ, ලෝකයන්ට හිත සැලසීමේ අදහසින් රාක්ෂසයන් හා පිරිවර සහිත ඔබ (රාවණ) මැරූහ. ^AI

Shloka 18

ইন্দ্রিযাণিপুরাজিত্বাজিতন্ত্রিভুবনন্ত্বযা ।
স্মরদ্ভিরিবতদ্বৈরমিন্দ্রিযৈরেবনির্জিতঃ ॥ 18 ॥

indriyāṇipurājitvājitantribhuvanantvayā |
smaradbhirivatadvairamindriyairevanirjitaḥ || 18 ||

පෙර ඉන්ද්‍රියයන් ජයගත් ඔබ විසින් ත්‍රිවිධ ලෝකය ද ජයගන්නා ලදී. එම ඉන්ද්‍රියයන් විසින්ම ඔබගේ එම වෛරය මෙනෙහි කරමින් මෙන් ඔබ පරාජය කරන ලදී. ^AI

Shloka 19

যদৈবহিজনস্থানেরাক্ষসৈর্ভহুভির্বৃতঃ ।
খরস্তুনিহতোভ্রাতাতদারামো ন মানুষঃ ॥ 19 ॥

yadaivahijanasthānerākṣasairbhahubhirvṛtaḥ |
kharastunihatobhrātātadārāmo na mānuṣaḥ || 19 ||

ජනස්ථානයේදී බොහෝ රාක්ෂසයන් විසින් වට කරන ලද ඔබගේ සහෝදර ඛරයා මරන ලද්දේ එකල්හිදීය; එය මනුෂ්‍යයෙකු විසින් නොවීය. ^AI

Shloka 20

যদৈবনগরীংলঙ্কান্দুষ্প্রবেশাংসুরৈরপি ।
প্রবিষ্টোহনুমান্বীর্যাত্তদৈবব্যথিতাবযম্ ॥ 20 ॥

yadaivanagarīṃlaṅkānduṣpraveśāṃsurairapi |
praviṣṭohanumānvīryāttadaivavyathitāvayam || 20 ||

දෙවියන්ට පවා ඇතුළු වීම දුෂ්කර වූ ලංකා නගරයට වීර හනුමාන් තම වීර්‍යයෙන් ඇතුළු වූ කල්හිම අපි තැති ගත්තෙමු. ^AI

Shloka 21

ক্রিযতামবিরোধশ্চরাঘবেণেতিযন্মযা ।
উচ্যমানং ন গৃহ্ণাসিতস্যেযংব্যুষ্টিরাগতা ॥ 21 ॥

kriyatāmavirodhaścarāghaveṇetiyanmayā |
ucyamānaṃ na gṛhṇāsitasyeyaṃvyuṣṭirāgatā || 21 ||

රාඝව (රාම) සමඟ විරෝධයක් නොකරන්න යැයි මා කී විට ඔබ එය පිළිගත්තේ නැත; එහි ප්‍රතිඵලය ඔබට අත්විණි. ^AI

Shloka 22

অকস্মাচ্ছাভিকামোঽসিসীতাংরাক্ষসপুঙ্গবঃ ।
ঐশ্বর্যস্যবিনাশাযদেহস্যস্বজনস্য চ ॥ 22 ॥

akasmācchābhikāmo'sisītāṃrākṣasapuṅgavaḥ |
aiśvaryasyavināśāyadehasyasvajanasya ca || 22 ||

රාක්ෂස පුංගව (රාවණ), ඔබ අකස්මාත් සීතාව අභිමුඛ කර ගැනීමට කැමති වූයේ ඔබගේ ඓශ්චර්යය, දේහය සහ ඥාතීන් විනාශ කර ගැනීම පිණිසය. ^AI

Shloka 23

অরুন্ধত্যাবিশিষ্টান্তাংরোহিণ্যাশ্চাপিদুর্মতে ।
সীতান্ধর্ষযতামান্যান্ত্বযাহ্যসদৃশঙ্কৃতম্ ॥ 23 ॥

arundhatyāviśiṣṭāntāṃrohiṇyāścāpidurmate |
sītāndharṣayatāmānyāntvayāhyasadṛśaṅkṛtam || 23 ||

අරුන්ධතියට වඩා උතුම් වූ, රෝහිණියට ද වඩා උතුම් වූ, දුර්මතිකය, ඔබ සීතාව අපහාස කළේය; ඔබ විසින් අසදෘශ වූ දෙයක් කරන ලදී. ^AI

Shloka 24

বসুধাযাহিবসুধাংশ্রিযঃশ্রীম্ভর্তৃবত্সলাম্ ।
সীতাংসর্বানবদ্যাঙ্গীমরণ্যেবিজনেশুভাম্ ॥ 24 ॥

vasudhāyāhivasudhāṃśriyaḥśrīmbhartṛvatsalām |
sītāṃsarvānavadyāṅgīmaraṇyevijaneśubhām || 24 ||

පොළොවට පොළොව වැනි වූ, ශ්‍රී කාන්තාවට ශ්‍රී කාන්තාව වැනි වූ, ස්වාමියාට ආදරය කරන, සියලු අවගුණ රහිත අංග ඇති, ශුභ වූ සීතාව වනාන්තරයේ තනි වූ තැන ඔබ (රාවණ) විසින් අපහාස කරන ලදී. ^AI

Shloka 25

আনযিত্বাতুতান্দীনাঞ্ছদ্মনাত্মস্বদূষণ ।
অপ্রাপ্যতঞ্চৈবকামম্মৈথিলীসঙ্গমেকৃতম্ ॥ 25 ॥

ānayitvātutāndīnāñchadmanātmasvadūṣaṇa |
aprāpyatañcaivakāmammaithilīsaṅgamekṛtam || 25 ||

එම දුක් වූ ඔවුන් (රාක්ෂසයන්) ගෙන්වාගෙන, තමාටම දෝෂ කරගනිමින්, උපායෙන් මෛථිලියගේ සංගමය නමැති කාමය ලබාගැනීමට නොහැකිව එය කළේය. ^AI

Shloka 26

পতিব্রতাযাস্তপসানূনন্দগ্ধোঽসিমেপ্রভো ।
তদৈবযন্নদগ্ধগদ্ধস্ত্বন্ধর্ষযংস্তনুমমধ্যমাম্ ।
দেবাভিভ্যতেতেসর্বেসেন্দ্রাঃসানাগ্নীপুরোগমাঃ ॥ 26 ॥

pativratāyāstapasānūnandagdho'simeprabho |
tadaivayannadagdhagaddhastvandharṣayaṃstanumamadhyamām |
devābhibhyatetesarvesendrāḥsānāgnīpurogamāḥ || 26 ||

පතිව්‍රතාවගේ තපසින් නොදැවුණු මම, ප්‍රභූනි, එදා ඔබ නොදැවුණු අතින් ඇගේ මධ්‍යම ශරීරය අපකීර්තියට පත් කළෙමි. ඉන්ද්‍රයා ප්‍රමුඛ කරගත්, අග්නියද ඇතුළත් සියලු දෙවිවරු ඔබට අභියාචනා කළහ. ^AI

Shloka 27

অবশ্যমেবলভতেফলম্পাপস্যকর্মণঃ ।
ঘোরম্পর্যাগতেকালেকর্তানাস্ত্যত্রসংশযঃ ॥ 27 ॥

avaśyamevalabhatephalampāpasyakarmaṇaḥ |
ghoramparyāgatekālekartānāstyatrasaṃśayaḥ || 27 ||

පව්කම්හි ඵලය අනිවාර්යයෙන්ම ලැබේ. භයානක වූ එම කාලය පැමිණි විට කළ දෙයක් නැතැයි මෙහි සැකයක් නැත. ^AI

Shloka 28

ন কুলেন ন রূপেণ ন দাক্ষিণ্যেনমৈথিলী ।
মযাধিকাবাতুল্যাবাতত্ত্বম্মোহান্নবুধ্যসে ॥ 28 ॥

na kulena na rūpeṇa na dākṣiṇyenamaithilī |
mayādhikāvātulyāvātattvammohānnabudhyase || 28 ||

මෛථිලිය කුලයෙන් හෝ රූපයෙන් හෝ දක්ෂිණාවෙන් හෝ මාට වඩා අඩු නොවේ; එසේ වුවද මෝහයෙන් ඔබ එම සත්‍යය නොදන්නෙහිය. ^AI

Shloka 29

সর্বদাসর্বভূতানান্নাস্তিমুত্যুরলক্ষণঃ ।
তবতাবদযম্মৃত্যুর্মৈথিলীকৃতলক্ষণঃ ॥ 29 ॥

sarvadāsarvabhūtānānnāstimutyuralakṣaṇaḥ |
tavatāvadayammṛtyurmaithilīkṛtalakṣaṇaḥ || 29 ||

සියලු සත්ත්වයන්ට මරණය සැමවිටම අනිවාර්යය; එය ලක්ෂණ රහිතය. එහෙත් ඔබට මරණය මෛථිලිය විසින් ලක්ෂණ සහිත කර ඇත. ^AI

Shloka 30

সীতানিমিত্তজোমৃত্যুস্ত্বযাদূরাদুপাহৃতঃ ।
মৈথিলীসহরামেণবিশোকাবিহরিষ্যতি ॥ 30 ॥

sītānimittajomṛtyustvayādūrādupāhṛtaḥ |
maithilīsaharāmeṇaviśokāvihariṣyati || 30 ||

සීතා නිසා ඇති වූ මරණය ඔබ දුරින්ම ගෙන්වාගෙන ඇත. රාම සමඟ මෛථිලිය ශෝක රහිතව සුවසේ වාසය කරනු ඇත. ^AI

Shloka 31

অল্পপুণ্যাত্বহঙ্ঘোরেপতিতাশোকসাগরে ।
কৈলাসেমন্দরেমেরৌতথাচৈত্ররথেবনে ॥ 31 ॥

alpapuṇyātvahaṅghorepatitāśokasāgare |
kailāsemandaremerautathācaitrarathevane || 31 ||

අල්ප පින් ඇති මම භයානක ශෝක සාගරයෙහි වැටී සිටිමි; කෛලාසයෙහිද, මන්දරයෙහිද, මේරුවෙහිද, එසේම චෛත්‍රරථ වනයෙහිද, ^AI

Shloka 32

দেবোদ্যানেষুসর্বেষুবিহৃত্যসহিতাত্বযা ।
বিমানেনানুরূপেণযাযাম্যতুলযাশ্রিযা ॥ 32 ॥

devodyāneṣusarveṣuvihṛtyasahitātvayā |
vimānenānurūpeṇayāyāmyatulayāśriyā || 32 ||

සියලු දිව්‍ය උද්‍යානවල ඔබ සමඟ සැරිසරා, අසමසම වූ ශ්‍රී සම්පත්තියෙන් යුතුව, සුදුසු විමානයකින් මම යන්නෙමි. ^AI

Shloka 33

পশ্যন্তিবিবিধান্দেশাংস্তাংস্তাংশ্চিত্রস্রগম্বরা ।
ভ্রম্শিতাকামভোগেভ্যঃসাস্মিবীরবধাত্তব ॥ 33 ॥

paśyantivividhāndeśāṃstāṃstāṃścitrasragambarā |
bhramśitākāmabhogebhyaḥsāsmivīravadhāttava || 33 ||

විචිත්‍ර මාලා හා වස්ත්‍ර ඇති ඇය, ඔබගේ වීර මරණය නිසා කාම භෝගයන්ගෙන් ඉවත් වී, ඒ ඒ නොයෙක් දේශයන් දෙස බලා සිටින්නීය. ^AI

Shloka 34

সৈবান্যেবাস্মিসম্বৃত্তাধিগ্রাজ্ঞাঞ্চঞ্চলাঃশ্রিযঃ ।
হারাজন্ সুকুমারন্তেসুভ্রুসুত্বক্সমুন্নসম্ ॥ 34 ॥

saivānyevāsmisamvṛttādhigrājñāñcañcalāḥśriyaḥ |
hārājan sukumārantesubhrusutvaksamunnasam || 34 ||

ඇය දැන් එසේ වී ඇත්තීය; රජවරුන්ගේ චංචල සම්පත් ද එසේම අනිත්‍යය. රජතුමනි, ඔබගේ අතිශය සුකුමාර වූ, යහපත් බැමින් හා සම චර්මයෙන් යුත් උස් නාසය සහිත වූ, ^AI

Shloka 35

কান্তিশ্রীদ্যুতিভিস্তুল্যমিন্দুপদ্মদিবাকরৈঃ ।
কিরীটকূটোজ্জ্বলিতন্তাম্রাস্যন্দীপ্তকুণ্ডলম্ ॥ 35 ॥

kāntiśrīdyutibhistulyamindupadmadivākaraiḥ |
kirīṭakūṭojjvalitantāmrāsyandīptakuṇḍalam || 35 ||

චන්ද්‍රයා, පද්මය සහ සූර්යයා හා සමාන කාන්තියෙන් දිලිසෙන, කිරුළේ කොත් කැරැල්ලෙන් බැබළෙන, තඹ පැහැති මුහුණින් යුත්, දිලිසෙන කරාබු පැළඳි, ^AI

Shloka 36

মদব্যাকুললোলাক্ষম্ভূত্বাযত্পানভূমিষু ।
বিবিধস্রগ্ধরঞ্চারুবল্গুস্মিতকথংশুভম্ ॥ 36 ॥

madavyākulalolākṣambhūtvāyatpānabhūmiṣu |
vividhasragdharañcāruvalgusmitakathaṃśubham || 36 ||

මත් බවින් ව්‍යාකුල වූ චංචල ඇස් ඇති, පාන භූමීන්හි යෙදුණු, නොයෙක් මාලා පැළඳි, මනහර මධුර සිනහවෙන් හා කථාවෙන් යුත් ශුභ වූ, ^AI

Shloka 37

তদেবাদ্যতবৈবংহিবক্ত্রং ন ভ্রাজতেপ্রভো ।
রামসাযকনির্ভিন্নংরক্তংরুধিরবিস্রবৈঃ ॥ 37 ॥

tadevādyatavaivaṃhivaktraṃ na bhrājateprabho |
rāmasāyakanirbhinnaṃraktaṃrudhiravisravaiḥ || 37 ||

ප්‍රභූනි, එසේ වූ ඔබගේ එම මුහුණ දැන් රාමගේ ඊතලයෙන් විදී ලේ ගලන රතු පැහැයෙන් බැබළෙන්නේ නැත. ^AI

Shloka 38

বীশীর্ণমেদোমস্তিষ্কংরূক্ষস্যন্দনরেণুভিঃ ।
হাপশ্চিমামেসম্প্রাপ্তাদশাবৈধব্যদাযিনী ॥ 38 ॥

vīśīrṇamedomastiṣkaṃrūkṣasyandanareṇubhiḥ |
hāpaścimāmesamprāptādaśāvaidhavyadāyinī || 38 ||

මේදය හා මොළය විසිරී ගිය, රූක්ෂ වූ රථ ධූලිවලින් යුත්, අහෝ! මාගේ අවසාන අවස්ථාව ලඟා වී ඇත; වැන්දඹු බව ගෙන දෙන්නී, ^AI

Shloka 39

যামযাসীন্নসুম্বদ্ধাকদাচিদপিমন্দযা ।
পতাদানবরাজোমেভর্তামেরাক্ষসেশ্বরঃ ॥ 39 ॥

yāmayāsīnnasumbaddhākadācidapimandayā |
patādānavarājomebhartāmerākṣaseśvaraḥ || 39 ||

කිසි විටෙකත් මඳක් වත් අඩු නොවී යමෙකු සමඟ බැඳී නොසිටියා වූ, මාගේ ස්වාමියා වූ දානව රජු ද, මාගේ රාක්ෂසේශ්වරයා ද වූ, ^AI

Shloka 40

পুত্রোমেশক্রনির্জেতাইত্যহঙ্গর্বিতাভৃশম্ ।
দৃপ্তামর্দনাঃশূরাঃপ্রখ্যাতবলপৌরুষাঃ ॥ 40 ॥

putromeśakranirjetāityahaṅgarvitābhṛśam |
dṛptāmardanāḥśūrāḥprakhyātabalapauruṣāḥ || 40 ||

මාගේ පුත්‍රයා ශක්‍රයා පරදවන්නෙකු යැයි මම බොහෝ අහංකාරයෙන් යුතුව සිතුවෙමි. දර්පය මර්දනය කරන්නා වූ, ශූර වූ, ප්‍රසිද්ධ බලයෙන් හා පුරුෂාර්ථයෙන් යුත්, ^AI

Shloka 41

অকুতশ্চিদ্ভযানাথামমেত্যাসীন্মতির্দৃঢা ।
তেষামেবম্প্রভাবাণাংযুষ্মাকংরাক্ষসর্ষভাঃ ॥ 41 ॥

akutaścidbhayānāthāmametyāsīnmatirdṛḍhā |
teṣāmevamprabhāvāṇāṃyuṣmākaṃrākṣasarṣabhāḥ || 41 ||

“මහත් බලය හා පුරුෂාර්ථ ඇති, දර්පිතයන් මැඬලන්නාවූ, ශූරවූ, මාගේ පුත්‍රයා මේෂක්‍රයා පරදවන්නෙකැ”යි මම බොහෝ අහංකාරයෙන් යුතුව සිතුවෙමි. එසේ වූ ඔහුගේ බලය දැන් බිඳී ගොස් ඇත. එසේම, එවැනි බලයක් ඇති ඔබ රාක්ෂසයන් අතර ශ්‍රේෂ්ඨයෙනි, ඔබට කිසි තැනකින් බියක් නැතැයි මාගේ සිත තදින් පිහිටා තිබුණි. ^AI

Shloka 42

কথম্ভযমসম্বুদ্ধম্মানুষাদিদমাগতম্ ।
স্নিগ্ধেন্দ্রনীলনীলন্তুপ্রাংশুশৈলোপমম্মহত্ ॥ 42 ॥

kathambhayamasambuddhammānuṣādidamāgatam |
snigdhendranīlanīlantuprāṃśuśailopamammahat || 42 ||

එසේ වූ ඔබට මිනිසුන් අතින් මේ බිය කෙසේ පැමිණියේද? එය මා තේරුම් ගත නොහැක. තද නිල් මැණිකක් මෙන් නිල්වූ, උස් කඳු මුදුනක් වැනි මහත් වූ, ^AI

Shloka 43

কেযূরাঙ্গদবৈডূর্যমুক্তাহারস্রগুজ্জ্বলম্ ।
কান্তংবিহারেষ্বধিকন্দীপ্তাংসঙ্গ্রামভূমিষু ॥ 43 ॥

keyūrāṅgadavaiḍūryamuktāhārasragujjvalam |
kāntaṃvihāreṣvadhikandīptāṃsaṅgrāmabhūmiṣu || 43 ||

කේයූර, අංගද, වෛඩූර්ය හා මුතුහර මල්මාලාවෙන් බැබළෙන, උයන්හි සැරිසැරීමේදී අතිශයින් මනහරවූ, යුද්ධ භූමියේදී අධික ලෙස දීප්තිමත්වූ, ^AI

Shloka 44

ভাত্যাভরণভাভির্যদ্বিদ্যুদ্ভিরিবতোযদঃ ।
তদেবাদ্যশরীরন্তেতীক্ষ্ণৈর্নৈকশরৈশ্চিতম্ ॥ 44 ॥

bhātyābharaṇabhābhiryadvidyudbhirivatoyadaḥ |
tadevādyaśarīrantetīkṣṇairnaikaśaraiścitam || 44 ||

ආභරණවල බැබළීමෙන් වළාකුළක් විදුලියෙන් බැබළෙන්නාක් මෙන් බැබළුණු ඔබේ මේ ශරීරය දැන් තියුණුවූ බොහෝ ඊතලවලින් විදින ලද්දක් වී ඇත. ^AI

Shloka 45

পুনর্দুর্লভসম্পর্শম্পরিষ্বক্তুং ন শক্যতে ।
শ্বাবিধঃশলকৈর্যদ্বদ্ভাণৈর্লগ্নৈর্নিরন্তরম্ ॥ 45 ॥

punardurlabhasamparśampariṣvaktuṃ na śakyate |
śvāvidhaḥśalakairyadvadbhāṇairlagnairnirantaram || 45 ||

නැවත වරක් ස්පර්ශ කිරීමට දුර්ලභවූ එය, අඹරන ලද ඊතලවලින් නිරන්තරයෙන් ඇතුළු වී ඇති බැවින්, ශල්‍යකරුවෙකු විසින් ඉවත් කරන ලද ඊතල සහිතව තැවරුණු ශරීරයක් මෙන් වැළඳ ගත නොහැකි වී ඇත. ^AI

Shloka 46

স্বর্পিতৈর্মর্মসুভৃশংসঞ্ছিন্নস্নাযুবন্ধনম্ ।
ক্ষিতৌনিপতিতংরাজন্ শ্যামংবৈরুধিরচ্ছবি ॥ 46 ॥

svarpitairmarmasubhṛśaṃsañchinnasnāyubandhanam |
kṣitaunipatitaṃrājan śyāmaṃvairudhiracchavi || 46 ||

මහරජ, මර්මස්ථානවලට තදින් ඇතුළු වූ ඊතලවලින් නහර පටි කැපී ගොස්, කළු පැහැයෙන් යුතුව සතුරු ලේ පැහැය ගත් ඔබේ ශරීරය බිම වැටී ඇත. ^AI

Shloka 47

বজ্রপ্রহারাভিহতোবিকীর্ণৈবপর্বতঃ ।
হাস্বপ্নস্সত্যমেবেদন্ত্বংরামেণকথংহতঃ ॥ 47 ॥

vajraprahārābhihatovikīrṇaivaparvataḥ |
hāsvapnassatyamevedantvaṃrāmeṇakathaṃhataḥ || 47 ||

වජ්‍රායුධයේ පහරින් තැළුණු, විසිරී ගිය කඳු මුදුනක් මෙන් ඔබ බිම වැටී ඇත. ඇත්තෙන්ම මෙය සිහිනයක් නොව සත්‍යයකි. රාම විසින් ඔබ කෙසේ නසන ලද්දේද? ^AI

Shloka 48

ত্বম্মৃত্যোরপিমৃত্যুস্স্যাঃকথম্মৃত্যুবশঙ্গতঃ ত্রৈলোক্যবসুভোক্তারন্ত্রৈলোক্যোদ্বেগদম্মহত্ ॥ 48 ॥

tvammṛtyorapimṛtyussyāḥkathammṛtyuvaśaṅgataḥ trailokyavasubhoktārantrailokyodvegadammahat || 48 ||

ඔබ මරණයට පවා මරණය විය හැකිව තිබියදී, කෙසේ මරණයේ ග්‍රහණයට පත්වූයේද? ත්‍රිලෝකයේ වස්තුව භුක්ති විඳින්නාවූ, ත්‍රිලෝකයට මහත් තැති ගැන්වීමක් වූ මහත් වූ ඔබ, ^AI

Shloka 49

জেতারংলোকপালানাঙ্ক্ষেপ্তারাংশঙ্করস্য চ ।
দৃপ্তানান্নিগ্রহীতারমাবিষ্কৃতপরাক্রমম্ ॥ 49 ॥

jetāraṃlokapālānāṅkṣeptārāṃśaṅkarasya ca |
dṛptānānnigrahītāramāviṣkṛtaparākramam || 49 ||

ලෝකපාලකයන් ජයගන්නා, ශංකර දෙවියන් අභියෝග කරන්නා, උඩඟු අය මැඬලන්නා, ප්‍රකට පරාක්‍රම ඇත්තා වූ ^AI

Shloka 50

লোকক্ষোভযিতারং চ নাদৈর্ভূতবিরাবিণম্ ।
ওজসাদৃপ্তবাক্যানাংবক্তারংরিপুসন্নিধৌ ॥ 50 ॥

lokakṣobhayitāraṃ ca nādairbhūtavirāviṇam |
ojasādṛptavākyānāṃvaktāraṃripusannidhau || 50 ||

ලෝකය කම්පා කරවන්නා, නාදයෙන් සත්ත්වයන් හඬවන්නා, තම බලයෙන් උඩඟු වචන කියන්නන් සතුරු ඉදිරියේ කථා කරන්නා වූ ^AI

Shloka 51

স্বযূথভৃত্যগোপ্তারংহন্তারম্ভীমকর্মণাম্ ।
হন্তারন্দানবেন্দ্রাণাংযক্ষাণাং চ সহস্রশঃ ॥ 51 ॥

svayūthabhṛtyagoptāraṃhantārambhīmakarmaṇām |
hantārandānavendrāṇāṃyakṣāṇāṃ ca sahasraśaḥ || 51 ||

තම සේනාව හා භෘත්‍යයන් රකින්නා, භයානක ක්‍රියා කරන්නන් නසන්නා, දානවේන්ද්‍රයන් දහස් ගණනින් හා යක්ෂයන් දහස් ගණනින් නසන්නා වූ ^AI

Shloka 52

নিবাতকবচানাং চ সঙ্গ্রহীতারমাহবে ।
নৈকযজ্ঞবিলোপ্তারন্ত্রাতারংস্বজনস্য চ ॥ 52 ॥

nivātakavacānāṃ ca saṅgrahītāramāhave |
naikayajñaviloptārantrātāraṃsvajanasya ca || 52 ||

නිවාතකවච නම් අසුරයන් සංග්‍රාමයේදී ග්‍රහණය කරන්නා, බොහෝ යාග විනාශ කරන්නා, තම ජනයා රකින්නා වූ ^AI

Shloka 53

ধর্মব্যবস্থাভেত্তারম্মাযাস্রষ্টারমাহবে ।
দেবাসুরনৃকন্যানামাহর্তারন্ততস্ততঃ ॥ 53 ॥

dharmavyavasthābhettārammāyāsraṣṭāramāhave |
devāsuranṛkanyānāmāhartārantatastataḥ || 53 ||

ධර්ම ව්‍යවස්ථා බිඳ දමන්නා, සංග්‍රාමයේදී මායා මවන්නා, දේව, අසුර හා මනුෂ්‍ය කන්‍යාවන් තැනින් තැන ගෙන එන්නා වූ ^AI

Shloka 54

শত্রুস্ত্রীশোকদাতারং নেতারং স্বজনস্য চ ।
লঙ্কাদ্বীপস্যগোপ্তারঙ্কর্তারম্ভীমকর্মণাম্ ॥ 54 ॥

śatrustrīśokadātāraṃ netāraṃ svajanasya ca |
laṅkādvīpasyagoptāraṅkartārambhīmakarmaṇām || 54 ||

සතුරු ස්ත්‍රීන්ට ශෝක දෙන්නා, තම ජනයා මෙහෙයවන්නා, ලංකා දූපත රකින්නා, භයානක ක්‍රියා කරන්නා වූ ^AI

Shloka 55

অস্মাকঙ্কামভোগানান্দাতারংরথিনাংবরম্ ।
এবম্প্রভাবম্ভর্তারন্দৃষ্টবারামেণপাতিতম্ ॥ 55 ॥

asmākaṅkāmabhogānāndātāraṃrathināṃvaram |
evamprabhāvambhartārandṛṣṭavārāmeṇapātitam || 55 ||

අපගේ කාම භෝග සපයන්නා, රථිකයන් අතර ශ්‍රේෂ්ඨයා වූ, මෙබඳු බලය ඇති ස්වාමියා රාමගේ ඊතලයෙන් වැටුණු බව දුටුවා ^AI

Shloka 56

স্থিরাস্মিযাদেহমিমন্ধারযামিহতপ্রিযা ।
শযনেষুমহার্হেষুশযিত্বারাক্ষসেশ্বর ॥ 56 ॥

sthirāsmiyādehamimandhārayāmihatapriyā |
śayaneṣumahārheṣuśayitvārākṣaseśvara || 56 ||

රාක්ෂසේශ්වරය, එබැවින් මම මේ ස්ථිර වූ මගේ ශරීරය දරාගෙන, අති උතුම් යහන් මත වැතිර සිටිමි ^AI

Shloka 57

ইহকর্মাত্প্রসুপ্তোঽসিধরণ্যাংরেণুগুণ্ঠিতঃ ।
যদাতেতনযশ্শস্তোলক্ষ্মণেনেন্দ্রজিদ্যুধি ॥ 57 ॥

ihakarmātprasupto'sidharaṇyāṃreṇuguṇṭhitaḥ |
yadātetanayaśśastolakṣmaṇenendrajidyudhi || 57 ||

මෙලොවෙහි කළ කර්මය නිසා, ධරණිය මත දූවිලි වැදී නිදාගෙන සිටියෙහි ය. එකල්හි ඔබේ පුත් ඉන්ද්‍රජිත් යුද්ධයේදී ලක්ෂ්මණ විසින් මරණයට පත් කරන ලදී. ^AI

Shloka 58

তদাত্বভিহতাতীব্রমদ্যত্বস্মিনিপাতিতা ।
সাহম্বন্ধুজনৈর্হীনাহীনানাথেন চ ত্বযা ॥ 58 ॥

tadātvabhihatātīvramadyatvasminipātitā |
sāhambandhujanairhīnāhīnānāthena ca tvayā || 58 ||

එකල ඔහු අධික ලෙස පහර දී මරණයට පත් කරන ලදී; අද මෙහි මා ද බිම හෙළන ලදී. එසේ වූ මම, ඥාතීන්ගෙන් ද, අසරණ වූ ඔබගෙන් ද තොරව සිටිමි. ^AI

Shloka 59

বিহীনাকামভোগৈশ্চশোচিষ্যেশাশ্বতীস্সমাঃ ।
প্রপন্নোদীর্ঘমধ্বানংরাজন্নদ্যসুদুর্গমম্ ॥ 59 ॥

vihīnākāmabhogaiścaśociṣyeśāśvatīssamāḥ |
prapannodīrghamadhvānaṃrājannadyasudurgamam || 59 ||

කාම සැපයන්ගෙන් ද තොරව, රජුනි, මම දිගු මාර්ගයක් ගෙවා, ඉතා දුෂ්කර වූ ගංගාවක් තරණය කොට පැමිණියෙමි; අනන්ත වූ වර්ෂ ගණනක් මම ශෝක වන්නෙමි. ^AI

Shloka 60

নযমামপিদুঃখার্তাং ন বর্তিষ্যেত্বযাবিনা ।
কস্মাত্ত্বম্মাংবিহাযেহকৃপণাঙ্গন্তুমিচ্ছসি ॥ 60 ॥

nayamāmapiduḥkhārtāṃ na vartiṣyetvayāvinā |
kasmāttvammāṃvihāyehakṛpaṇāṅgantumicchasi || 60 ||

මා ගෙන යන්න; දුකින් පීඩිත වූ මා ඔබ නැතිව ජීවත් නොවන්නී ය. එසේ නම්, අනුකම්පා කළ යුතු මා අත්හැර ඔබ මෙහි සිට යාමට කැමති වන්නේ කුමක් නිසාද? ^AI

Shloka 61

দীনাংবিলপতীম্মন্দাঙ্কিংবামান্নাভিভাষসে ।
দৃষ্টবা ন খল্বভিক্রুদ্ধোমামিহানবকুণ্ঠিতাম্ ॥ 61 ॥

dīnāṃvilapatīmmandāṅkiṃvāmānnābhibhāṣase |
dṛṣṭavā na khalvabhikruddhomāmihānavakuṇṭhitām || 61 ||

දුක්මුසු වූ, විලාප කියන, දුර්වල වූ මා අමතා ඔබ කිසිවක් නොකියන්නේ කුමක් නිසාද? ලැජ්ජාවෙන් තොරව සිටින මා දැක ඔබ කිපෙන්නේ නැත්තේ මන්ද? ^AI

Shloka 62

নির্গতান্নগরদ্বারাত্পদ্ভ্যামেবাগতাম্প্রভো ।
পশ্যেষ্টদারদারাংস্তেভ্রষ্টলজ্জাবকুণ্ঠিতান্ ॥ 62 ॥

nirgatānnagaradvārātpadbhyāmevāgatāmprabho |
paśyeṣṭadāradārāṃstebhraṣṭalajjāvakuṇṭhitān || 62 ||

ස්වාමීනි, නගර දොරටුවෙන් පිටතට පයින්ම ගමන් කොට පැමිණි මා දෙස බලන්න; ලැජ්ජාව බිඳී, අවකුණ්ඨිතව සිටින ඔබේ ප්‍රිය භාර්යාවන් බලන්න. ^AI

Shloka 63

বহির্নিষ্পতিতান্সর্বান্কথন্দৃষ্টবা ন কুপ্যসি ।
অযঙ্ক্রীডাসহাযস্তেঽনাথেলালপ্যতেজনঃ ॥ 63 ॥

bahirniṣpatitānsarvānkathandṛṣṭavā na kupyasi |
ayaṅkrīḍāsahāyaste'nāthelālapyatejanaḥ || 63 ||

සියලු දෙනා පිටතට පැමිණ සිටින අයුරු දැක ඔබ කිපෙන්නේ නැත්තේ කෙසේද? අසරණ වූ මේ ජනයා ඔබේ ක්‍රීඩා සහායකයා වූ ඔබ සමඟ විලාප කියයි. ^AI

Shloka 64

ন চৈবমাশ্বাসযসিকিংবা ন বহুমন্যসে ।
যাঃস্ত্বযাবিধবারাজন্কৃতানৈকাঃকুলস্ত্রিযঃ ॥ 64 ॥

na caivamāśvāsayasikiṃvā na bahumanyase |
yāḥstvayāvidhavārājankṛtānaikāḥkulastriyaḥ || 64 ||

රජුනි, ඔබ විසින් බොහෝ කුල ස්ත්‍රීන් වැන්දඹුවන් බවට පත් කරන ලදී; ඔබ ඔවුන් සැනසුවේ නැත; එසේ නම් ඔබ ඔවුන් ගරු නොකරන්නේ කුමක් නිසාද? ^AI

Shloka 65

পতিব্রতাধর্মরতাগুরুশুশ্রূষণেরতাঃ ।
তাভিশ্শোকাভিতপ্তাভিশ্শপ্তঃপরবশঙ্গতঃ ॥ 65 ॥

pativratādharmaratāguruśuśrūṣaṇeratāḥ |
tābhiśśokābhitaptābhiśśaptaḥparavaśaṅgataḥ || 65 ||

පතිව්‍රතා ධර්මයෙහි යෙදුණාවූ, ගුරුවරුන්ට සේවය කිරීමෙහි නිරතවූ ඔහුගේ බිරියන් විසින් ශෝකයෙන් තැවී ශාප කරන ලද්දේ, පරවශව ගියේය. ^AI

Shloka 66

ত্বযাবিপ্রকৃতাভির্যত্তদাশপ্তন্তদাগতম্ ।
প্রবাদস্সত্যএবাযন্ত্বাম্প্রতিপ্রাযশোনৃপ ॥ 66 ॥

tvayāviprakṛtābhiryattadāśaptantadāgatam |
pravādassatyaevāyantvāmpratiprāyaśonṛpa || 66 ||

ඔබ විසින් හිංසා නොකළාවූ ඔවුන් විසින් එකල්හි ශාප කරන ලද දෙය එලෙසම සිදුවිය. රජතුමනි, ඔබ ගැන පැතිර යන ජනප්‍රවාදය සත්‍යයම බවට පත්ව ඇත. ^AI

Shloka 67

প্রতিব্রতানান্নাকস্মাত্সপত্নত্যশ্রূণিভূতলে ।
কথং চ নামতেরাজন্ লোকানাক্রম্যতেজসা ॥ 67 ॥

prativratānānnākasmātsapatnatyaśrūṇibhūtale |
kathaṃ ca nāmaterājan lokānākramyatejasā || 67 ||

පතිව්‍රතාවන්ගේ කඳුළු නිසා අහසින් නොව පොළොව මතට වැටුණු එම කඳුළු නිසා, රජතුමනි, ඔබ තම තේජසින් ලෝකයන් ආක්‍රමණය කරන්නේ කෙසේද? ^AI

Shloka 68

নারীচৌর্যমিদঙ্ক্ষুদ্রঙ্কৃতংশৌণ্ডীর্যমানিনা ।
অপনীযাশ্রমাদ্রামংযন্মৃগচ্ছদ্মনাত্বযা ॥ 68 ॥

nārīcauryamidaṅkṣudraṅkṛtaṃśauṇḍīryamāninā |
apanīyāśramādrāmaṃyanmṛgacchadmanātvayā || 68 ||

ශූරත්වය ගැන අහංකාර වූ ඔබ විසින් මුවෙකුගේ වෙස් ගෙන ආශ්‍රමයෙන් රාම ඉවත් කළේ, එය නීචවූ ස්ත්‍රී-සොරකමක් විය. ^AI

Shloka 69

আনীতারামপনতীসাতত্তেকাতর্যলক্ষণম্ ।
কাতর্যং ন চ তেযুদ্ধেকদাচিত্সংস্মরাম্যহম্ ॥ 69 ॥

ānītārāmapanatīsātattekātaryalakṣaṇam |
kātaryaṃ na ca teyuddhekadācitsaṃsmarāmyaham || 69 ||

රාම ආශ්‍රමයෙන් ඉවත් කිරීම ඔබගේ බියගුලු බවේ ලක්ෂණයකි. එහෙත් යුද්ධයේදී ඔබගේ බියගුලු බවක් මම කිසිදා සිහි නොකරමි. ^AI

Shloka 70

তত্তুভাগ্যবিপর্যাসান্নূনন্তেপক্বলক্ষণম্ ।
অতীতানাগতার্থজ্ঞোবর্তমানবিচক্ষণঃ ॥ 70 ॥

tattubhāgyaviparyāsānnūnantepakvalakṣaṇam |
atītānāgatārthajñovartamānavicakṣaṇaḥ || 70 ||

එහෙත් එය ඔබගේ වාසනාවේ විපර්යාසය නිසාම ඔබගේ ඉදිමුණු ලක්ෂණයක් බව නිසැකය. අතීත හා අනාගත අර්ථ දන්නා, වර්තමානය ගැන දක්ෂ වූ, ^AI

Shloka 71

মৈথিলীমাহৃতান্দৃষ্টবাধ্যাত্বানিঃশ্বস্যচাযতম্ ।
সত্যবাক্যমহাবাহো দেবরোমেযদব্রবীত্ ॥ 71 ॥

maithilīmāhṛtāndṛṣṭavādhyātvāniḥśvasyacāyatam |
satyavākyamahābāho devaromeyadabravīt || 71 ||

මහා බාහුවන් වූ රාම, මෛථිලිය ගෙන යනු දුටු ඔබ, දිගු නිස්වාසයක් හෙළා, ඔබගේ මාමණ්ඩිය වූ මාගේ පියා පැවසූ සත්‍ය වචනය සිහි කළේය. ^AI

Shloka 72

অযংরাক্ষসমুখ্যানাংবিনাশঃপর্যুপস্থিতঃ ।
কামক্রোধসমুত্থেনব্যসনেনপ্রসঙ্গিনা ॥ 72 ॥

ayaṃrākṣasamukhyānāṃvināśaḥparyupasthitaḥ |
kāmakrodhasamutthenavyasanenaprasaṅginā || 72 ||

කාමයෙන් හා ක්‍රෝධයෙන් හටගත්, අවස්ථාවට පැමිණි විපත්තිය නිසා රාක්ෂස නායකයන්ගේ විනාශය උදාවී ඇත. ^AI

Shloka 73

নির্বৃত্তস্ত্বত্কৃতেঽনর্থঃসোঽযম্মূলহরোমহান্ ।
ত্বযাকৃতমিদংসর্বমনাধংরাক্ষসঙ্কুলম্ ॥ 73 ॥

nirvṛttastvatkṛte'narthaḥso'yammūlaharomahān |
tvayākṛtamidaṃsarvamanādhaṃrākṣasaṅkulam || 73 ||

ඔබ නිසා මහත් වූ මුල් සිඳින අනර්ථය සිදු වී ඇත. මේ සියල්ල ඔබ විසින් කරන ලද්දේ රාක්ෂස සමූහය අනාථ කරමිනි. ^AI

Shloka 74

হিত্বংশোচিতব্যোমেপ্রখ্যাতবলপৌরুষঃ ।
স্ত্রীস্বভাবাত্তুমেবুদ্ধিঃকারুণ্যেপরিবর্ততে ॥ 74 ॥

hitvaṃśocitavyomeprakhyātabalapauruṣaḥ |
strīsvabhāvāttumebuddhiḥkāruṇyeparivartate || 74 ||

ප්‍රසිද්ධ බලය හා පුරුෂාර්ථ ඇති ඔබ ශෝක කළ යුත්තෙක් නොවේ. ස්ත්‍රී ස්වභාවය නිසා ඔබේ බුද්ධිය කරුණාව කරා හැරේ. ^AI

Shloka 75

সুকৃতন্দুষ্কৃতং চ ত্বঙ্গৃহীত্বাস্বাঙ্গতিঙ্গতঃ ।
আত্মানমনুশোচামিত্বদ্বিনাশেনদুঃখিতাম্ ॥ 75 ॥

sukṛtanduṣkṛtaṃ ca tvaṅgṛhītvāsvāṅgatiṅgataḥ |
ātmānamanuśocāmitvadvināśenaduḥkhitām || 75 ||

කළ හොඳ හා නරක දෙකම ගෙන තමාගේ ගමන් කරා ගිය තැනැත්තා වූ මම, ඔබේ විනාශයෙන් දුකට පත් වූ තමා ගැනම ශෝක කරමි. ^AI

Shloka 76

সুহৃদাংহিতকামানাং ন শ্রুতংবচনন্ত্বযা ।
ভ্রাত্রূণাঞ্চৈবকার্ত্ন্সনহিতমুক্তন্দশানন ॥ 76 ॥

suhṛdāṃhitakāmānāṃ na śrutaṃvacanantvayā |
bhrātrūṇāñcaivakārtnsanahitamuktandaśānana || 76 ||

දසානන, ඔබට හිතකාමී වූ මිත්‍රයන්ගේ වචනය ද, සහෝදරයන් විසින් හිත සුව පිණිස පවසන ලද වචනය ද ඔබ ඇසුවේ නැත. ^AI

Shloka 77

হেত্বর্থযুক্তংবিধিবচ্ছ্রেযস্করমদারুণম্ ।
বিভীষণেনাভিহিতং ন কৃতংহেতুমত্ত্বযা ॥ 77 ॥

hetvarthayuktaṃvidhivacchreyaskaramadāruṇam |
vibhīṣaṇenābhihitaṃ na kṛtaṃhetumattvayā || 77 ||

හේතු අර්ථ සහිතව, විධි අනුව, යහපත ගෙන දෙන, අකරුණාවන්ත වූ විභීෂණ විසින් පවසන ලද්ද ඔබ හේතු සහිතව කළේ නැත. ^AI

Shloka 78

মারীচকুম্ভকর্ণাভ্যাংবাক্যম্মমপিতুস্তথা ।
ন শ্রুতংবীর্যমত্তেনতস্যেদম্ফলমীদৃশম্ ॥ 78 ॥

mārīcakumbhakarṇābhyāṃvākyammamapitustathā |
na śrutaṃvīryamattenatasyedamphalamīdṛśam || 78 ||

මාරීච හා කුම්භකර්ණ යන දෙදෙනාගේ ද, එසේම මගේ පියාගේ ද වචනය, වීර්‍යයෙන් මත් වූ ඔබ ඇසුවේ නැත. එහි පලාව මෙබඳු ය. ^AI

Shloka 79

নীলজীমূতসঙ্কাশ পীতাম্বরশুভাঙ্গদ ।
স্বগাত্রাণিবিনিক্ষিপ্যকিংশেষেরুধিরাপ্লুতঃ ॥ 79 ॥

nīlajīmūtasaṅkāśa pītāmbaraśubhāṅgada |
svagātrāṇivinikṣipyakiṃśeṣerudhirāplutaḥ || 79 ||

නිල් වළාකුළු වැනි වූ, පීත වස්ත්‍ර හා ශුභ අංගද ඇති ඔබ, තම අවයව බිම තබා ලේ තෙමුණු තත්ත්වයෙන් කුමක් නිසා වැතිර සිටීද? ^AI

Shloka 80

প্রসুপ্তৈবশোকার্তাঙ্কিম্মাং ন প্রতিভাষসে ।
মহাবীর্যস্যদক্ষস্যসম্যুগেষ্বপলাযিনঃ ॥ 80 ॥

prasuptaivaśokārtāṅkimmāṃ na pratibhāṣase |
mahāvīryasyadakṣasyasamyugeṣvapalāyinaḥ || 80 ||

ශෝකයෙන් පීඩිත වූ නිදාගත් තැනැත්තියක මෙන් ඔබ කුමක් නිසා මට පිළිතුරු නොදෙන්නීද? මහා වීර්‍යය ඇති, දක්ෂ වූ, සටනේදී පලා නොයන තැනැත්තා ඔබය. ^AI

Shloka 81

যাতুধানস্যদৌহিত্রীঙ্কিম্মাং ন প্রতিভাষসে ।
উত্তিষ্ঠোত্তিষ্ঠকিংশেষেনবেপরিভবেকৃতে ॥ 81 ॥

yātudhānasyadauhitrīṅkimmāṃ na pratibhāṣase |
uttiṣṭhottiṣṭhakiṃśeṣenaveparibhavekṛte || 81 ||

"යාතුධානයාගේ දියණිය වූ මා හා ඔබ කිසිවක් නොකියන්නේ මන්ද? නැගිටින්න, නැගිටින්න; අවමානය සිදු වූ කල තවත් නිදාගැනීමෙන් පලක් කුමක්ද?" ^AI

Shloka 82

অদ্যবৈনির্ভযালঙ্কাম্প্রবিষ্টাংসূর্যরশ্মযঃ ।
যেনসূদযসেশত্রূন্ সমরেসূর্যবর্চসা ॥ 82 ॥

adyavainirbhayālaṅkāmpraviṣṭāṃsūryaraśmayaḥ |
yenasūdayaseśatrūn samaresūryavarcasā || 82 ||

"අද ඔබ නිර්භයව නගරයට ඇතුළු වූ කල, ඔබගේ සූර්ය තේජසින් සතුරන් සංග්‍රාමයේදී විනාශ කළ ඔබගේ රශ්මිය සූර්ය රශ්මිය මෙන් බැබළේ." ^AI

Shloka 83

বজ্রংবজ্রধরস্যেবসোঽযন্তেসততার্চিতঃ ।
রণেবহুপ্রহরণোহেমজাপরিষ্কৃতঃ ॥ 83 ॥

vajraṃvajradharasyevaso'yantesatatārcitaḥ |
raṇebahupraharaṇohemajāpariṣkṛtaḥ || 83 ||

"වජ්‍රධරයාගේ වජ්‍රය මෙන්, ඔබගේ මෙම පරිඝය නිරන්තරයෙන් පිදුම් ලබයි; යුද්ධයේදී බොහෝ ප්‍රහාර දෙන, රන්වන් ආවරණයෙන් සැරසුණු එය ඔබ ළඟම ඇත." ^AI

Shloka 84

পরিঘোব্যবকীর্ণস্তেবাণৈশ্চিন্নৈঃসহস্রধা ।
অপ্রিযামিবোপসঙ্গৃহ্যকিংশেষেরণমেদিনীম্ ॥ 84 ॥

parighovyavakīrṇastebāṇaiścinnaiḥsahasradhā |
apriyāmivopasaṅgṛhyakiṃśeṣeraṇamedinīm || 84 ||

"ඔබගේ බාණයන්ගෙන් දහස් වරක් කැපී විසිරී ගිය පරිඝය, අප්‍රිය බිරියක් මෙන් යුද භූමිය අල්ලාගෙන සිටී; එසේ නම් තවත් නිදාගැනීමෙන් පලක් කුමක්ද?" ^AI

Shloka 85

অপ্রিযামিবকস্মাচ্ছমান্নেচ্ছস্যভিভাষিতুম্ ।
ধিগস্তুহৃদযংযস্যামমেদং ন সহস্রধা ॥ 85 ॥

apriyāmivakasmācchamānnecchasyabhibhāṣitum |
dhigastuhṛdayaṃyasyāmamedaṃ na sahasradhā || 85 ||

"අප්‍රිය බිරියක් මෙන් ඔබ මා සමඟ කතා කිරීමට අකමැති වන්නේ කුමක් නිසාද? මගේ මෙම හදවත දහස් වරක් පැළී නොගියේ නම් එයට විනාශයක් වේවා!" ^AI

Shloka 86

ত্বযিপঞ্চত্বমাপন্নেফলতেশোকপীডিতম্ ।
ইত্যেবংবিলপন্তিসাবাষ্পপর্যাকুলেক্ষণা ॥ 86 ॥

tvayipañcatvamāpannephalateśokapīḍitam |
ityevaṃvilapantisābāṣpaparyākulekṣaṇā || 86 ||

"ඔබ මරණයට පත් වූ කල, ශෝකයෙන් පීඩිත වූ මාගේ ජීවිතය ඵලදායක වේ." මෙසේ විලාප කියමින් ඇයගේ ඇස් කඳුළින් පිරී ඇත. ^AI

Shloka 87

স্নেহোপস্কন্নহৃদযা তদা মোহামুপাগমত্ ।
কশ্মলাভিহতাসন্নাবভৌসারাবণোরসি ॥ 87 ॥

snehopaskannahṛdayā tadā mohāmupāgamat |
kaśmalābhihatāsannābabhausārāvaṇorasi || 87 ||

ස්නේහයෙන් තෙත් වූ හදවතින් යුතු ඇය එවිට මෝහයට පත් වූවාය. ක්ලාන්තයෙන් පීඩිතව, අවසන් වූ ඇය රාවණගේ පපුව මත වැටී බැබළුණාය. ^AI

Shloka 88

স্নধ্যানুরক্তেজলদেদীপ্তাবিদ্যুদিবোজ্জ্বলা ।
তথাগতংসমুত্থাপ্যসপত্নযস্তাম্ভৃশাতুরাঃ ॥ 88 ॥

snadhyānuraktejaladedīptāvidyudivojjvalā |
tathāgataṃsamutthāpyasapatnayastāmbhṛśāturāḥ || 88 ||

ස්නේහයෙන් ඇලුම් වූ ඇය, වළාකුළු අතර බැබළෙන විදුලිය මෙන් දීප්තිමත් වූවාය. එසේ වූ ඇය එසේ වැටී සිටිනු දැක, බෙහෙවින් වේදනාවට පත් වූ සතුරන් නැති ඇය ඔහු ඔසවා නැගිටුවාය. ^AI

Shloka 89

পর্যবস্থাপযামাসূরুদন্ত্যোরুদতীম্ভৃশম্ ।
ন তেসুবিদিতাদেবিলোকানাংস্থিতিরধ্রুবা ॥ 89 ॥

paryavasthāpayāmāsūrudantyorudatīmbhṛśam |
na tesuviditādevilokānāṃsthitiradhruvā || 89 ||

ඔවුන් ඇගේ උරහිස් අතර ඇති විශාල තනය මත බොහෝ සෙයින් කඳුළු වැගිරෙන්නට විය. එහෙත් ඔවුන් නොදත් ලෝකයන්හි පැවැත්ම අනිත්‍ය බව ඔවුහු නොදත්හ. ^AI

Shloka 90

দশাবিভাগপর্যাযেরাজ্ঞাংবৈচঞ্চলাঃশ্রিযঃ ।
ইত্যেবমুচ্যমানাসাসশব্দম্প্ররুরোদ হ ॥ 90 ॥

daśāvibhāgaparyāyerājñāṃvaicañcalāḥśriyaḥ |
ityevamucyamānāsāsaśabdampraruroda ha || 90 ||

රජුන්ගේ දශාවන්ගේ විභාගයන් හා පරිවර්තනයන් නිසා සම්පත් චංචල බව ඇය මෙසේ කියනු ලබද්දී ශබ්දය සමඟ හඬා වැලපුණාය. ^AI

Shloka 91

স্নাপযন্তীতদাস্রেণস্তনৌবক্রংসুনির্মলম্ ।
এতস্মিন্নন্তরেরামোবিভীষণমুবাচ হ ॥ 91 ॥

snāpayantītadāsreṇastanauvakraṃsunirmalam |
etasminnantarerāmovibhīṣaṇamuvāca ha || 91 ||

එවිට ඇගේ කඳුළුවලින් ඇගේ වක්‍ර වූ ඉතා පිරිසිදු තනය තෙමමින් සිටියදී, මේ අතර රාම තෙමේ විභීෂණට කීය. ^AI

Shloka 92

সংস্কারঃক্রিযতাম্ভ্রাতুঃস্ত্রীগণঃপরিসান্ত্ব্যতাম্ ।
তমুবাচততোধীমান্ বিভীষণৈদংবচঃ ॥ 92 ॥

saṃskāraḥkriyatāmbhrātuḥstrīgaṇaḥparisāntvyatām |
tamuvācatatodhīmān vibhīṣaṇaidaṃvacaḥ || 92 ||

මාගේ සහෝදරයාට අවසන් කටයුතු සිදු කරන්න; ස්ත්‍රී සමූහයා සැනසිය යුතුය. එවිට බුද්ධිමත් වූ විභීෂණ තෙමේ මේ වචන කීය. ^AI

Shloka 93

বিমৃশ্যবুদ্ধ্যাধর্মজ্ঞোধর্মার্থসহিতংহিতম্ ।
ত্যক্তধর্মব্রতংশূরন্নৃশংসমনৃতন্তথা ॥ 93 ॥

vimṛśyabuddhyādharmajñodharmārthasahitaṃhitam |
tyaktadharmavrataṃśūrannṛśaṃsamanṛtantathā || 93 ||

ධර්මය දන්නා ඔහු බුද්ධියෙන් මෙනෙහි කර, ධර්මය හා අර්ථය සහිත හිතකර වචන කීය: ධර්ම ව්‍රතය අත්හැරි, ශූර වූ, ක්‍රූර වූ, අසත්‍යවාදී වූ ඔහු... ^AI

Shloka 94

নাহমর্হোঽস্মিসংস্কর্তুম্পরদারাভিমর্শিনম্ ।
ভ্রাতৃরূপঃহিমেশত্রুরেষসর্বাহিতেরতঃ ॥ 94 ॥

nāhamarho'smisaṃskartumparadārābhimarśinam |
bhrātṛrūpaḥhimeśatrureṣasarvāhiterataḥ || 94 ||

අනුන්ගේ බිරියන් ස්පර්ශ කළ ඔහුට අවසන් කටයුතු කිරීමට මම සුදුසු නොවෙමි. මොහු සියලු අහිත සිදු කරන්නා වූ, සහෝදරයාගේ ස්වරූපය ගත් සතුරාය. ^AI

Shloka 95

রাবণোনার্হতেপূজাম্পূজ্যোঽপিগুরুগৌরবাত্ ।
নৃশংসৈতিমাংরাম বক্ষ্যন্তিমনুজাভুবি ॥ 95 ॥

rāvaṇonārhatepūjāmpūjyo'pigurugauravāt |
nṛśaṃsaitimāṃrāma vakṣyantimanujābhuvi || 95 ||

රාවණ ගුරු ගෞරවය නිසා පූජ්‍ය වුවද, ඔහු පූජාවට සුදුසු නොවේ. රාම, මිනිසුන් අතර මෙලොවෙහි මොහු ක්‍රූර යැයි කියනු ඇත. ^AI

Shloka 96

শ্রুত্বাতস্যাগুণান্সর্বেবক্ষ্যন্তিসুকৃতম্পুনঃ ।
তচ্ছ্রুত্বাপরমপ্রীতোরামোধর্মভৃতাংবরঃ ॥ 96 ॥

śrutvātasyāguṇānsarvevakṣyantisukṛtampunaḥ |
tacchrutvāparamaprītorāmodharmabhṛtāṃvaraḥ || 96 ||

ඔහුගේ සියලු අගුණ අසා, නැවත ඔහුගේ යහපත් ක්‍රියා ද කියනු ඇත. එය අසා ධර්මය දරන්නන් අතර උතුම් වූ රාම තෙමේ අතිශයින් සතුටු විය. ^AI

Shloka 97

বিভীষণমুবাচেদংবাক্যজ্ঞংবাক্যকোবিদঃ ।
তবাপিমেপ্রিযঙ্কার্যন্ত্বত্প্রভাবান্মযাজিতম্ ॥ 97 ॥

vibhīṣaṇamuvācedaṃvākyajñaṃvākyakovidaḥ |
tavāpimepriyaṅkāryantvatprabhāvānmayājitam || 97 ||

වචනයෙහි දක්ෂ වූ, වචනය දන්නා වූ ඔහු විභීෂණට මෙසේ පැවසීය: "මාගේ මේ කාර්යය ද ඔබට ප්‍රියය. ඔබගේ බලයෙන් එය මා විසින් ජය ගන්නා ලදී." ^AI

Shloka 98

অবশ্যন্তুক্ষমংবাচ্যোমযাত্বাংরাক্ষসেশ্বর ।
অধর্মানৃতসংযুক্তঃকামন্ত্বেষনিশাচরঃ ॥ 98 ॥

avaśyantukṣamaṃvācyomayātvāṃrākṣaseśvara |
adharmānṛtasaṃyuktaḥkāmantveṣaniśācaraḥ || 98 ||

"රාක්ෂසයන්ගේ අධිපතිය, මා විසින් ඔබට අවශ්‍යයෙන්ම යුක්ති සහගත දෙයක් කිව යුතුය. අධර්මයෙන් හා අසත්‍යයෙන් යුක්ත වූ මේ නිශාචරයාගේ කාමය (අභිලාෂය) ඔබ විසින් ඉටු කළ යුතුය." ^AI

Shloka 99

তেজস্বীবলবান্ শূরঃসঙ্গ্রামেষু চ নিত্যশঃ ।
শতক্রতুমুখৈর্বীরৈঃশ্রূযতে ন পরাজিতঃ ॥ 99 ॥

tejasvībalavān śūraḥsaṅgrāmeṣu ca nityaśaḥ |
śatakratumukhairvīraiḥśrūyate na parājitaḥ || 99 ||

"තේජස් ඇත්තා වූ, බලවත් වූ, ශූර වූ ඔහු සටන්වලදී නිතරම ශතක්‍රතු ආදී වීරයන් විසින් ද පරාජය කරන ලද බව නොඅසනු ලැබේ." ^AI

Shloka 100

মহাত্মাবলসম্পন্নোরাবণোলোকরাবণঃ ।
মরণানান্তিবৈরাণিনির্বৃত্তন্নঃপ্রযোজনম্ ॥ 100 ॥

mahātmābalasampannorāvaṇolokarāvaṇaḥ |
maraṇānāntivairāṇinirvṛttannaḥprayojanam || 100 ||

"මහාත්මා වූ, බලයෙන් යුක්ත වූ, ලෝක රාවණ නම් වූ රාවණ මිය ගිය බැවින් අපගේ වෛරය ද නිමා විය; අපගේ කාර්යය ද ඉටු විය." ^AI

Shloka 101

ক্রিযতামস্যসংস্কারোমমাপ্যেষযথাতব ।
ত্বত্সত্সকাশাদ্ধশগ্রীবস্সংস্কারংবিধিপূর্বকম্ ॥ 101 ॥

kriyatāmasyasaṃskāromamāpyeṣayathātava |
tvatsatsakāśāddhaśagrīvassaṃskāraṃvidhipūrvakam || 101 ||

"ඔහුගේ අවසන් කටයුතු කරවන්න; මාගේ ද මෙය ඔබට මෙන්ම යුතුය. ඔබගේ යහපත් සමාගමෙන් දශග්‍රීවට විධි වූ පරිදි අවසන් කටයුතු කරවන්න." ^AI

Shloka 102

ক্ষিপ্রমর্হতিধর্মেণত্বংযশোভাগ্ভবিষ্যসি ।
রাঘবস্যবচ্শ্রুত্বাত্বরমাণোবিভীষণঃ ॥ 102 ॥

kṣipramarhatidharmeṇatvaṃyaśobhāgbhaviṣyasi |
rāghavasyavacśrutvātvaramāṇovibhīṣaṇaḥ || 102 ||

"ඉක්මනින් ඔහු ඒ සඳහා සුදුසුය; ඔබ ධර්මයෙන් යුක්තව කීර්තියට භාජන වන්නෙහිය." රාඝවගේ වචනය අසා විභීෂණ ඉක්මන් විය. ^AI

Shloka 103

সংস্কারযিতুমারেভেভ্রাতরংরাবণংহতম্ ।
সপ্রবিশ্যপুরীংলঙ্কাংরাক্ষসেন্দ্রোবিভীষণঃ ॥ 103 ॥

saṃskārayitumārebhebhrātaraṃrāvaṇaṃhatam |
sapraviśyapurīṃlaṅkāṃrākṣasendrovibhīṣaṇaḥ || 103 ||

රාක්ෂසේන්ද්‍ර වූ විභීෂණ ලංකා පුරයට පිවිස, මිය ගිය සහෝදරයා වූ රාවණගේ අවසන් කටයුතු කරවීමට පටන් ගත්තේය. ^AI

Shloka 104

রাবণস্যাঅগ্নিহোত্রন্তুনির্যাপযতিসত্বরম্ ।
শকটান্ দারুরূপাণিঅগ্নীনবৈযাজকাংস্তথা ॥ 104 ॥

rāvaṇasyāagnihotrantuniryāpayatisatvaram |
śakaṭān dārurūpāṇiagnīnavaiyājakāṃstathā || 104 ||

ඔහු රාවණගේ අග්නිහෝත්‍රය ඉක්මනින් නිම කරවීය; ගැල්, දර පිණිස වූ ද්‍රව්‍ය, ගිනි සහ යාඥිකයන් ද එසේම ගෙන්වා ගත්තේය. ^AI

Shloka 105

তথাচন্দনকাষ্ঠানিকাষ্ঠানিবিবিধানি চ ।
অগরূণিসুগধনীনিগন্ধাংশ্চসুরভীংস্তথা ॥ 105 ॥

tathācandanakāṣṭhānikāṣṭhānivividhāni ca |
agarūṇisugadhanīnigandhāṃścasurabhīṃstathā || 105 ||

එසේම සඳුන් දර සහ විවිධ දර වර්ගද, අගරු, සුගන්ධ සහ සුවඳැති ද්‍රව්‍යද (පිටතට ගෙන යන ලදී). ^AI

Shloka 106

মণিমুক্তাপ্রবালানিনির্যাপযতিরাক্ষসঃ ।
আজগামমুহূর্তেনরাক্ষসৈঃপরিবারিতঃ ॥ 106 ॥

maṇimuktāpravālāniniryāpayatirākṣasaḥ |
ājagāmamuhūrtenarākṣasaiḥparivāritaḥ || 106 ||

එම රාක්ෂසයා මැණික්, මුතු සහ පබළුද පිටතට ගෙන ගියේය. රාක්ෂසයන් විසින් වට කරනු ලැබ, ඔහු මොහොතකින් පැමිණියේය. ^AI

Shloka 107

ততোমাল্যবতাসার্থঙ্ক্রিযামেবচকারসঃ ।
সৌবর্ণীংশিবিকান্দিব্যামারোপ্যক্ষৌমবাসনম্ ॥ 107 ॥

tatomālyavatāsārthaṅkriyāmevacakārasaḥ |
sauvarṇīṃśibikāndivyāmāropyakṣaumavāsanam || 107 ||

එවිට මාල්‍යවාන් රාක්ෂසයා එම කටයුත්තම සිදු කළේය. රන්වන් දිව්‍යමය පල්ලක්කියක් මත ක්ෂෞම වස්ත්‍රයක් අතුරා (රාවණයා එහි තැබීය). ^AI

Shloka 108

রাবণংরাক্ষসাধীশমশ্রুপূর্যমুখাদ্বিজাঃ ।
তূর্যঘোষৈশ্চবিবিধৈস্স্তুবদ্ভিশ্চাভিনন্দিতম্ ॥ 108 ॥

rāvaṇaṃrākṣasādhīśamaśrupūryamukhādvijāḥ |
tūryaghoṣaiścavividhaisstuvadbhiścābhinanditam || 108 ||

රාක්ෂසාධිපති වූ රාවණයාගේ මුහුණින් කඳුළු ගලා හැලෙන අතර, විවිධ තූර්ය නාද සහ ප්‍රශංසා ගීතිකා ගයමින් ද්විජයන් (බමුණන්) ඔහුට අභිවාදනය කළහ. ^AI

Shloka 109

প্তাকাভিশ্চচিত্রাভিস্সুমনোভিশ্চচিত্রিতাম্ ।
উত্ক্ষিপ্যশিবিকান্তান্তুবিভীষণপুরোগমাঃ ॥ 109 ॥

ptākābhiścacitrābhissumanobhiścacitritām |
utkṣipyaśibikāntāntuvibhīṣaṇapurogamāḥ || 109 ||

විභීෂණයා ප්‍රමුඛ පිරිස විසින් විචිත්‍රවත් පුෂ්ප සහ මනහර මල්වලින් සැරසුණු එම පල්ලක්කිය ඔසවන ලදී. ^AI

Shloka 110

দক্ষিণাভিমুখাস্সর্বেগৃহ্যকাষ্ঠানিভেজিরে ।
অগ্নযোদীপ্যমানাস্তেতদাধ্বর্যুসমীরিতাঃ ॥ 110 ॥

dakṣiṇābhimukhāssarvegṛhyakāṣṭhānibhejire |
agnayodīpyamānāstetadādhvaryusamīritāḥ || 110 ||

සියලු දෙනා දකුණු දිශාවට මුහුණලා දර ගෙන ගියහ. අධ්වර්යු (යාජක) විසින් පොළඹවන ලද ගිනි දැල්වෙමින් තිබුණි. ^AI

Shloka 111

শরণাভিগতাঃসর্বেপুরস্তাত্তস্যতেযযুঃ ।
অন্তঃপুরাণিসর্বাণিরুদমানানিসত্বরম্ ॥ 111 ॥

śaraṇābhigatāḥsarvepurastāttasyateyayuḥ |
antaḥpurāṇisarvāṇirudamānānisatvaram || 111 ||

සරණ පතා පැමිණි සියලු දෙනා ඔහු ඉදිරියෙන් ගමන් කළහ. සියලුම අන්තඃපුර කාන්තාවෝ ඉක්මනින් හඬා වැලපෙමින් ගියහ. ^AI

Shloka 112

পৃষ্ঠতোঽনুযযুস্তানিপ্লবমানানিসর্বতঃ ।
রাবণম্প্রযতেদেশেস্থাপ্যতেভৃশদুঃখিতাঃ ॥ 112 ॥

pṛṣṭhato'nuyayustāniplavamānānisarvataḥ |
rāvaṇamprayatedeśesthāpyatebhṛśaduḥkhitāḥ || 112 ||

ඔවුන් පසුපසින් සියලු දිශාවන්හි පියාසර කරමින් ගියහ. අතිශයින් දුකට පත් ඔවුහු රාවණයා සුදුසු ස්ථානයක තැබූහ. ^AI

Shloka 113

চিতাঞ্চন্দনকাষ্ঠৈশ্চপদ্মকোশীসংবৃতাম্ ।
ব্রাহ্ম্যাসম্বর্তযামাসূরাঙ্কবাস্তরণাবৃতাম্ ॥ 113 ॥

citāñcandanakāṣṭhaiścapadmakośīsaṃvṛtām |
brāhmyāsamvartayāmāsūrāṅkavāstaraṇāvṛtām || 113 ||

සඳුන් දරවලින් ගොඩනඟා, පද්ම මල් කැකුළුවලින් වට කරන ලද, රන්වන් ඇතිරිලිවලින් වැසූ චිතකය බ්‍රාහ්ම විධියට සකස් කළහ. ^AI

Shloka 114

বর্ততেবেদবিহিতোরাজ্ঞোবৈপশ্চিমঃক্রতুঃ ।
প্রচক্রুঃরাক্ষসেন্দ্রস্যপিতৃমেধমনুক্রমম্ ॥ 114 ॥

vartatevedavihitorājñovaipaścimaḥkratuḥ |
pracakruḥrākṣasendrasyapitṛmedhamanukramam || 114 ||

වේදයෙන් විධාන කරන ලද රජුගේ අවසන් කර්මය (අපර ක්‍රියාව) පවත්වනු ලැබේ. රාක්ෂසයෝ රාක්ෂසේන්ද්‍රයාණන්ට පිතෘ මේධය (අවමංගල්‍ය කර්මය) පිළිවෙළින් සිදු කළහ. ^AI

Shloka 115

বেদিং চ দক্ষিণপ্রাচ্যাংযথাস্থানং চ পাবকম্ ।
পৃষদাজ্যেনসম্পূর্ণংস্রুবংসর্বেপ্রচিক্ষিপুঃ ॥ 115 ॥

vediṃ ca dakṣiṇaprācyāṃyathāsthānaṃ ca pāvakam |
pṛṣadājyenasampūrṇaṃsruvaṃsarvepracikṣipuḥ || 115 ||

දකුණු දිශාවට මුහුණලා යාගාග්නිය තැබූ වේදිකාවද, එහි නියම ස්ථානයේ ගිනි අඟුරුද, පිරිසිදු ගිතෙල් පිරවූ ස්‍රුවය (යාග භාජනය) ද සියල්ලෝ එහි තැබූහ. ^AI

Shloka 116

পাদযোশ্শকটম্প্রাদুরন্তরূর্বোরুলূখলন্তদা ।
দারুপাত্রাণিসর্বাণিআরণিঞ্চোত্তারারণিম্ ॥ 116 ॥

pādayośśakaṭamprādurantarūrvorulūkhalantadā |
dārupātrāṇisarvāṇiāraṇiñcottārāraṇim || 116 ||

එකල්හි පාද දෙක අසල ශකටයද, කලවා අතර උලුක්කලයද, සියලු ලී භාජනද, උඩු අරණිය (ගිනි මොලවන ලීය) ද තැබූහ. ^AI

Shloka 117

দত্ত্বাতুমুসলঞ্চান্যথাস্থানংবিচক্ষণাঃ ।
শাস্ত্রাদৃষ্টেনবিধিনামহর্ষিবিহিতেন চ ॥ 117 ॥

dattvātumusalañcānyathāsthānaṃvicakṣaṇāḥ |
śāstrādṛṣṭenavidhināmaharṣivihitena ca || 117 ||

දක්ෂයෝ මුසලයද දී, ශාස්ත්‍රයෙන් දක්නා ලද විධියට හා මහර්ෂීන් විසින් විධාන කරන ලද විධියට අනුව ඒවා නියම ස්ථානයේ තැබූහ. ^AI

Shloka 118

তত্রমেধ্যম্পশুংহত্বারাক্ষসেন্দ্রস্যরাক্ষসাঃ ।
পরিস্তরণিকাংরাজ্ঞোঘৃতাক্তাংসমবেশযন্ ॥ 118 ॥

tatramedhyampaśuṃhatvārākṣasendrasyarākṣasāḥ |
paristaraṇikāṃrājñoghṛtāktāṃsamaveśayan || 118 ||

රාක්ෂසයෝ එහි පූජනීය පශුවක් මරා, රාක්ෂසේන්ද්‍ර රජුගේ ගිතෙල් ගාන ලද පරිස්තරණිකාව (ඇතිරිල්ල) එහි තැබූහ. ^AI

Shloka 119

গন্ধৈর্মাল্যৈরলঙ্কৃত্যরাবণন্দীনমানসাঃ ॥ 119 ॥

gandhairmālyairalaṅkṛtyarāvaṇandīnamānasāḥ || 119 ||

දුක්මුසු සිත් ඇති ඔවුහු රාවණයන් සුවඳ ද්‍රව්‍යවලින් හා මල්මාලාවලින් සරසා, ^AI

Shloka 120

বিভীষণসহাযাস্তেবস্ত্রৈশ্চবিবিধৈরপি ।
লাজৈরশ্চাবকিরন্তিস্মবাষ্পপূর্ণমুখাস্তদা ॥ 120 ॥

vibhīṣaṇasahāyāstevastraiścavividhairapi |
lājairaścāvakirantismabāṣpapūrṇamukhāstadā || 120 ||

විභීෂණයන් සහාය කරගත් ඔවුහු එකල්හි කඳුළින් පිරුණු මුහුණු ඇතිව විවිධ වස්ත්‍රවලින්ද ලාජ (කැවුම් ඇට) වැනි දෑවලින්ද ඔහු මත විසුරුවා හැරියහ. ^AI

Shloka 121

দদৌ চ পাবকন্তস্যবিধিযুক্তংবিভীষণঃ ।
স্নাত্বাচৈবার্দ্রবস্ত্রেণতিলান্দূর্বাভিমিশ্রিতান্ ॥ 121 ॥

dadau ca pāvakantasyavidhiyuktaṃvibhīṣaṇaḥ |
snātvācaivārdravastreṇatilāndūrvābhimiśritān || 121 ||

විභීෂණ තෙමේ විධිවත්ව ඔහුට ගිනි දෙවියන් උදෙසා ආහුති දුන්නේය. ස්නානය කොට තෙත් වස්ත්‍රයකින් තල සහ දුර්වා තණ මිශ්‍ර කොට දුන්නේය. ^AI

Shloka 122

উদকেন চ সম্মিশ্রান্প্রদাযবিধিপূর্বকম্ ।
প্রদাযচোদকন্তস্মৈমূর্ধ্নাচৈনন্নমস্য চ ॥ 122 ॥

udakena ca sammiśrānpradāyavidhipūrvakam |
pradāyacodakantasmaimūrdhnācainannamasya ca || 122 ||

විධිවත්ව ජලයෙන් මිශ්‍ර කොට ඔහුට උදක දානය දී, ඔහුගේ හිස මතින් ඔහුට නමස්කාර කළේය. ^AI

Shloka 123

তাঃস্ত্রিযোঽনুনযামাসসান্তমুক্ত্বাপুনঃপুনঃ ।
গম্যতামিতিতাস্সর্বাবিবিশুর্নগরীতদা ॥ 123 ॥

tāḥstriyo'nunayāmāsasāntamuktvāpunaḥpunaḥ |
gamyatāmititāssarvāviviśurnagarītadā || 123 ||

එකල්හි ඔහු එම ස්ත්‍රීන් සමඟි කරමින්, 'නුඹලා යන්න' යැයි නැවත නැවත කියමින් සාන්තව සිටියේය. එවිට ඔවුන් සියලු දෙනා නගරයට ඇතුළු වූහ. ^AI

Shloka 124

প্রবিষ্টাসুসর্বাসুরাক্ষসীষুবিভীষণঃ ।
রামপার্শ্বমুপাগম্যতদাতিষ্ঠদ্বিনীতবত্ ॥ 124 ॥

praviṣṭāsusarvāsurākṣasīṣuvibhīṣaṇaḥ |
rāmapārśvamupāgamyatadātiṣṭhadvinītavat || 124 ||

එම රාක්ෂසියන් සියලු දෙනා ඇතුළු වූ පසු, විභීෂණ තෙමේ රාමගේ සමීපයට පැමිණ එකල්හි විනීත ලෙස සිටියේය. ^AI

Shloka 125

রামোঽপিসহসৈন্যেনসসুগ্রীবস্সলক্ষ্মণঃ ।
হর্ষংলেভেরিপুংহত্বাযথাবৃত্রংশতক্রতুঃ ॥ 125 ॥

rāmo'pisahasainyenasasugrīvassalakṣmaṇaḥ |
harṣaṃlebheripuṃhatvāyathāvṛtraṃśatakratuḥ || 125 ||

රාම තෙමේ ද සේනාව සමඟ, සුග්‍රීව සහ ලක්ෂ්මණ සමඟ, සතුරා මරා දැමූ ශතක්‍රතු (ඉන්ද්‍ර) තෙමේ වෘත්‍රාසුරයා මැරූ මෙන් සතුටට පත් විය. ^AI

Shloka 126

ততোবিমুক্ত্বাসশরংশরাসনম্মহেন্দ্রদত্তঙ্কবচং চ তন্মহত্ ।
বিম্যুচরোষংরিপুনিগ্রহাত্ততোরামঃসুসৌম্যত্বমুপাগতোঽরিহা ॥ 126 ॥

tatovimuktvāsaśaraṃśarāsanammahendradattaṅkavacaṃ ca tanmahat |
vimyucaroṣaṃripunigrahāttatorāmaḥsusaumyatvamupāgato'rihā || 126 ||

එවිට සතුරන් මැඩපැවැත්වීම නිසා රෝෂය අත්හැර, තම ඊතලය සහ ධනුව ද, මහේන්ද්‍රයන් විසින් දුන් එම මහත් වූ කවචය ද ඉවත් කොට, සතුරන් නසන්නා වූ රාම තෙමේ ඉතා සෞම්‍ය බවට පත් විය. ^AI

ইত্যার্ষে শ্রীমদ্রামাযণে বাল্মীকীয আদিকাব্যে যুদ্ধকাণ্ডে চতুর্দশাধিকশততমস্সর্গঃ ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे युद्धकाण्डम् ।

अथ चतुर्दशाधिकशततमस्सर्गः ।

तासांविलपमानानान्तदाराक्षसयोषिताम् ।

ज्येष्ठापत्नीप्रियाजीनाभर्तारंसमुदैक्षत ॥ 1 ॥

दशग्रीवंहतन्दृष्टवारामेणाचिन्त्यकर्मणा ।

पतिम्मण्डोदरीतत्रकृपणापर्यदेवयत् ॥ 2 ॥

ननुनाममहाबाहोतववैश्रवणानुज ।

क्रुद्धस्यप्रमुखेस्थातुन्त्रस्यत्यपिपुरन्दरः ॥ 3 ॥

ऋषयश्चमहान्तोऽपिगन्धर्वाश्चयशस्विनः ।

ननुनामतवोद्वेगाच्चारणाश्चदिशोगताः ॥ 4 ॥

स त्वम्मानुषमात्रेणरामेणयुधिनिर्जितः ।

न व्यपत्रपसेराजन् किमिदंराक्षसेश्वर ॥ 5 ॥

कथन्त्रैलोक्यमाक्रम्यश्रियावीर्येणचान्वितम् ।

अविषह्यञ्जघानत्वाम्मानुषोवनगोचरः ॥ 6 ॥

मानुषाणामविषयेचरतःकामरूपिणः ।

विनाशस्तवरामेणसम्युगेनोपपद्यते ॥ 7 ॥

न चैतत्कर्मरामस्यश्रद्धधामिचमूमुखे ।

सर्वतस्समुपेतस्यतवतेनाभिमर्षणम् ॥ 8 ॥

यदैव च जनस्थानेराक्षसैर्भहुनिर्ववृतः ।

खरस्तवहतोभ्रातातदैवासौ न मानुषः ॥ 9 ॥

यदैवनगरींलङ्कान्दुष्प्रवेशांसुरैरपि ।

प्रविष्टोहनुमान्वीर्यात्तदैवव्यथितावयम् ॥ 10 ॥

यदैववानरैर्घोरैर्बद्धस्सेतुर्महार्णवे ।

तदैवहृदयेनाहंशङ्केरामममानुषम् ॥ 11 ॥

अथवारामरूपेणकृतान्तस्स्वयमागतः ।

मायान्तवविनाशायविधायाप्रतितर्किताम् ॥ 12 ॥

अथवावासवेनत्वन्धर्षितोऽपिमहाबल ।

वासवस्यतुकाशक्तिस्त्वान्द्रष्टुमपिसंयुगे ॥ 13 ॥

व्यक्तमेषमहायोगीपरमात्मासनातनः ।

अनादिमध्यनिधनोमहतम्परमोमहान् ॥ 14 ॥

तमसःपरमोधाताशङ्खचक्रगदाधरः ।

श्रीवत्सवक्षानित्यश्रीरजय्यश्शाश्वतोध्रुवः ॥ 15 ॥

मानुषंरूपमास्थायविष्णुस्सत्यपराक्रमः ।

सर्वैःपरिवृतोदेवैर्वानरत्वमुपागतैः ॥ 16 ॥

सर्वलोकेश्वर्श्रीमान्लोकानांहितकाम्यया ।

सराक्षसरपरीवारंहतवांस्त्वाम्महाद्युतिः ॥ 17 ॥

इन्द्रियाणिपुराजित्वाजितन्त्रिभुवनन्त्वया ।

स्मरद्भिरिवतद्वैरमिन्द्रियैरेवनिर्जितः ॥ 18 ॥

यदैवहिजनस्थानेराक्षसैर्भहुभिर्वृतः ।

खरस्तुनिहतोभ्रातातदारामो न मानुषः ॥ 19 ॥

यदैवनगरींलङ्कान्दुष्प्रवेशांसुरैरपि ।

प्रविष्टोहनुमान्वीर्यात्तदैवव्यथितावयम् ॥ 20 ॥

क्रियतामविरोधश्चराघवेणेतियन्मया ।

उच्यमानं न गृह्णासितस्येयंव्युष्टिरागता ॥ 21 ॥

अकस्माच्छाभिकामोऽसिसीतांराक्षसपुङ्गवः ।

ऐश्वर्यस्यविनाशायदेहस्यस्वजनस्य च ॥ 22 ॥

अरुन्धत्याविशिष्टान्तांरोहिण्याश्चापिदुर्मते ।

सीतान्धर्षयतामान्यान्त्वयाह्यसदृशङ्कृतम् ॥ 23 ॥

वसुधायाहिवसुधांश्रियःश्रीम्भर्तृवत्सलाम् ।

सीतांसर्वानवद्याङ्गीमरण्येविजनेशुभाम् ॥ 24 ॥

आनयित्वातुतान्दीनाञ्छद्मनात्मस्वदूषण ।

अप्राप्यतञ्चैवकामम्मैथिलीसङ्गमेकृतम् ॥ 25 ॥

पतिव्रतायास्तपसानूनन्दग्धोऽसिमेप्रभो ।

तदैवयन्नदग्धगद्धस्त्वन्धर्षयंस्तनुममध्यमाम् ।

देवाभिभ्यतेतेसर्वेसेन्द्राःसानाग्नीपुरोगमाः ॥ 26 ॥

अवश्यमेवलभतेफलम्पापस्यकर्मणः ।

घोरम्पर्यागतेकालेकर्तानास्त्यत्रसंशयः ॥ 27 ॥

न कुलेन न रूपेण न दाक्षिण्येनमैथिली ।

मयाधिकावातुल्यावातत्त्वम्मोहान्नबुध्यसे ॥ 28 ॥

सर्वदासर्वभूतानान्नास्तिमुत्युरलक्षणः ।

तवतावदयम्मृत्युर्मैथिलीकृतलक्षणः ॥ 29 ॥

सीतानिमित्तजोमृत्युस्त्वयादूरादुपाहृतः ।

मैथिलीसहरामेणविशोकाविहरिष्यति ॥ 30 ॥

अल्पपुण्यात्वहङ्घोरेपतिताशोकसागरे ।

कैलासेमन्दरेमेरौतथाचैत्ररथेवने ॥ 31 ॥

देवोद्यानेषुसर्वेषुविहृत्यसहितात्वया ।

विमानेनानुरूपेणयायाम्यतुलयाश्रिया ॥ 32 ॥

पश्यन्तिविविधान्देशांस्तांस्तांश्चित्रस्रगम्बरा ।

भ्रम्शिताकामभोगेभ्यःसास्मिवीरवधात्तव ॥ 33 ॥

सैवान्येवास्मिसम्वृत्ताधिग्राज्ञाञ्चञ्चलाःश्रियः ।

हाराजन् सुकुमारन्तेसुभ्रुसुत्वक्समुन्नसम् ॥ 34 ॥

कान्तिश्रीद्युतिभिस्तुल्यमिन्दुपद्मदिवाकरैः ।

किरीटकूटोज्ज्वलितन्ताम्रास्यन्दीप्तकुण्डलम् ॥ 35 ॥

मदव्याकुललोलाक्षम्भूत्वायत्पानभूमिषु ।

विविधस्रग्धरञ्चारुवल्गुस्मितकथंशुभम् ॥ 36 ॥

तदेवाद्यतवैवंहिवक्त्रं न भ्राजतेप्रभो ।

रामसायकनिर्भिन्नंरक्तंरुधिरविस्रवैः ॥ 37 ॥

वीशीर्णमेदोमस्तिष्कंरूक्षस्यन्दनरेणुभिः ।

हापश्चिमामेसम्प्राप्तादशावैधव्यदायिनी ॥ 38 ॥

यामयासीन्नसुम्बद्धाकदाचिदपिमन्दया ।

पतादानवराजोमेभर्तामेराक्षसेश्वरः ॥ 39 ॥

पुत्रोमेशक्रनिर्जेताइत्यहङ्गर्विताभृशम् ।

दृप्तामर्दनाःशूराःप्रख्यातबलपौरुषाः ॥ 40 ॥

अकुतश्चिद्भयानाथाममेत्यासीन्मतिर्दृढा ।

तेषामेवम्प्रभावाणांयुष्माकंराक्षसर्षभाः ॥ 41 ॥

कथम्भयमसम्बुद्धम्मानुषादिदमागतम् ।

स्निग्धेन्द्रनीलनीलन्तुप्रांशुशैलोपमम्महत् ॥ 42 ॥

केयूराङ्गदवैडूर्यमुक्ताहारस्रगुज्ज्वलम् ।

कान्तंविहारेष्वधिकन्दीप्तांसङ्ग्रामभूमिषु ॥ 43 ॥

भात्याभरणभाभिर्यद्विद्युद्भिरिवतोयदः ।

तदेवाद्यशरीरन्तेतीक्ष्णैर्नैकशरैश्चितम् ॥ 44 ॥

पुनर्दुर्लभसम्पर्शम्परिष्वक्तुं न शक्यते ।

श्वाविधःशलकैर्यद्वद्भाणैर्लग्नैर्निरन्तरम् ॥ 45 ॥

स्वर्पितैर्मर्मसुभृशंसञ्छिन्नस्नायुबन्धनम् ।

क्षितौनिपतितंराजन् श्यामंवैरुधिरच्छवि ॥ 46 ॥

वज्रप्रहाराभिहतोविकीर्णैवपर्वतः ।

हास्वप्नस्सत्यमेवेदन्त्वंरामेणकथंहतः ॥ 47 ॥

त्वम्मृत्योरपिमृत्युस्स्याःकथम्मृत्युवशङ्गतः त्रैलोक्यवसुभोक्तारन्त्रैलोक्योद्वेगदम्महत् ॥ 48 ॥

जेतारंलोकपालानाङ्क्षेप्तारांशङ्करस्य च ।

दृप्तानान्निग्रहीतारमाविष्कृतपराक्रमम् ॥ 49 ॥

लोकक्षोभयितारं च नादैर्भूतविराविणम् ।

ओजसादृप्तवाक्यानांवक्तारंरिपुसन्निधौ ॥ 50 ॥

स्वयूथभृत्यगोप्तारंहन्तारम्भीमकर्मणाम् ।

हन्तारन्दानवेन्द्राणांयक्षाणां च सहस्रशः ॥ 51 ॥

निवातकवचानां च सङ्ग्रहीतारमाहवे ।

नैकयज्ञविलोप्तारन्त्रातारंस्वजनस्य च ॥ 52 ॥

धर्मव्यवस्थाभेत्तारम्मायास्रष्टारमाहवे ।

देवासुरनृकन्यानामाहर्तारन्ततस्ततः ॥ 53 ॥

शत्रुस्त्रीशोकदातारं नेतारं स्वजनस्य च ।

लङ्काद्वीपस्यगोप्तारङ्कर्तारम्भीमकर्मणाम् ॥ 54 ॥

अस्माकङ्कामभोगानान्दातारंरथिनांवरम् ।

एवम्प्रभावम्भर्तारन्दृष्टवारामेणपातितम् ॥ 55 ॥

स्थिरास्मियादेहमिमन्धारयामिहतप्रिया ।

शयनेषुमहार्हेषुशयित्वाराक्षसेश्वर ॥ 56 ॥

इहकर्मात्प्रसुप्तोऽसिधरण्यांरेणुगुण्ठितः ।

यदातेतनयश्शस्तोलक्ष्मणेनेन्द्रजिद्युधि ॥ 57 ॥

तदात्वभिहतातीव्रमद्यत्वस्मिनिपातिता ।

साहम्बन्धुजनैर्हीनाहीनानाथेन च त्वया ॥ 58 ॥

विहीनाकामभोगैश्चशोचिष्येशाश्वतीस्समाः ।

प्रपन्नोदीर्घमध्वानंराजन्नद्यसुदुर्गमम् ॥ 59 ॥

नयमामपिदुःखार्तां न वर्तिष्येत्वयाविना ।

कस्मात्त्वम्मांविहायेहकृपणाङ्गन्तुमिच्छसि ॥ 60 ॥

दीनांविलपतीम्मन्दाङ्किंवामान्नाभिभाषसे ।

दृष्टवा न खल्वभिक्रुद्धोमामिहानवकुण्ठिताम् ॥ 61 ॥

निर्गतान्नगरद्वारात्पद्भ्यामेवागताम्प्रभो ।

पश्येष्टदारदारांस्तेभ्रष्टलज्जावकुण्ठितान् ॥ 62 ॥

बहिर्निष्पतितान्सर्वान्कथन्दृष्टवा न कुप्यसि ।

अयङ्क्रीडासहायस्तेऽनाथेलालप्यतेजनः ॥ 63 ॥

न चैवमाश्वासयसिकिंवा न बहुमन्यसे ।

याःस्त्वयाविधवाराजन्कृतानैकाःकुलस्त्रियः ॥ 64 ॥

पतिव्रताधर्मरतागुरुशुश्रूषणेरताः ।

ताभिश्शोकाभितप्ताभिश्शप्तःपरवशङ्गतः ॥ 65 ॥

त्वयाविप्रकृताभिर्यत्तदाशप्तन्तदागतम् ।

प्रवादस्सत्यएवायन्त्वाम्प्रतिप्रायशोनृप ॥ 66 ॥

प्रतिव्रतानान्नाकस्मात्सपत्नत्यश्रूणिभूतले ।

कथं च नामतेराजन् लोकानाक्रम्यतेजसा ॥ 67 ॥

नारीचौर्यमिदङ्क्षुद्रङ्कृतंशौण्डीर्यमानिना ।

अपनीयाश्रमाद्रामंयन्मृगच्छद्मनात्वया ॥ 68 ॥

आनीतारामपनतीसातत्तेकातर्यलक्षणम् ।

कातर्यं न च तेयुद्धेकदाचित्संस्मराम्यहम् ॥ 69 ॥

तत्तुभाग्यविपर्यासान्नूनन्तेपक्वलक्षणम् ।

अतीतानागतार्थज्ञोवर्तमानविचक्षणः ॥ 70 ॥

मैथिलीमाहृतान्दृष्टवाध्यात्वानिःश्वस्यचायतम् ।

सत्यवाक्यमहाबाहो देवरोमेयदब्रवीत् ॥ 71 ॥

अयंराक्षसमुख्यानांविनाशःपर्युपस्थितः ।

कामक्रोधसमुत्थेनव्यसनेनप्रसङ्गिना ॥ 72 ॥

निर्वृत्तस्त्वत्कृतेऽनर्थःसोऽयम्मूलहरोमहान् ।

त्वयाकृतमिदंसर्वमनाधंराक्षसङ्कुलम् ॥ 73 ॥

हित्वंशोचितव्योमेप्रख्यातबलपौरुषः ।

स्त्रीस्वभावात्तुमेबुद्धिःकारुण्येपरिवर्तते ॥ 74 ॥

सुकृतन्दुष्कृतं च त्वङ्गृहीत्वास्वाङ्गतिङ्गतः ।

आत्मानमनुशोचामित्वद्विनाशेनदुःखिताम् ॥ 75 ॥

सुहृदांहितकामानां न श्रुतंवचनन्त्वया ।

भ्रात्रूणाञ्चैवकार्त्न्सनहितमुक्तन्दशानन ॥ 76 ॥

हेत्वर्थयुक्तंविधिवच्छ्रेयस्करमदारुणम् ।

विभीषणेनाभिहितं न कृतंहेतुमत्त्वया ॥ 77 ॥

मारीचकुम्भकर्णाभ्यांवाक्यम्ममपितुस्तथा ।

न श्रुतंवीर्यमत्तेनतस्येदम्फलमीदृशम् ॥ 78 ॥

नीलजीमूतसङ्काश पीताम्बरशुभाङ्गद ।

स्वगात्राणिविनिक्षिप्यकिंशेषेरुधिराप्लुतः ॥ 79 ॥

प्रसुप्तैवशोकार्ताङ्किम्मां न प्रतिभाषसे ।

महावीर्यस्यदक्षस्यसम्युगेष्वपलायिनः ॥ 80 ॥

यातुधानस्यदौहित्रीङ्किम्मां न प्रतिभाषसे ।

उत्तिष्ठोत्तिष्ठकिंशेषेनवेपरिभवेकृते ॥ 81 ॥

अद्यवैनिर्भयालङ्काम्प्रविष्टांसूर्यरश्मयः ।

येनसूदयसेशत्रून् समरेसूर्यवर्चसा ॥ 82 ॥

वज्रंवज्रधरस्येवसोऽयन्तेसततार्चितः ।

रणेबहुप्रहरणोहेमजापरिष्कृतः ॥ 83 ॥

परिघोव्यवकीर्णस्तेबाणैश्चिन्नैःसहस्रधा ।

अप्रियामिवोपसङ्गृह्यकिंशेषेरणमेदिनीम् ॥ 84 ॥

अप्रियामिवकस्माच्छमान्नेच्छस्यभिभाषितुम् ।

धिगस्तुहृदयंयस्याममेदं न सहस्रधा ॥ 85 ॥

त्वयिपञ्चत्वमापन्नेफलतेशोकपीडितम् ।

इत्येवंविलपन्तिसाबाष्पपर्याकुलेक्षणा ॥ 86 ॥

स्नेहोपस्कन्नहृदया तदा मोहामुपागमत् ।

कश्मलाभिहतासन्नाबभौसारावणोरसि ॥ 87 ॥

स्नध्यानुरक्तेजलदेदीप्ताविद्युदिवोज्ज्वला ।

तथागतंसमुत्थाप्यसपत्नयस्ताम्भृशातुराः ॥ 88 ॥

पर्यवस्थापयामासूरुदन्त्योरुदतीम्भृशम् ।

न तेसुविदितादेविलोकानांस्थितिरध्रुवा ॥ 89 ॥

दशाविभागपर्यायेराज्ञांवैचञ्चलाःश्रियः ।

इत्येवमुच्यमानासासशब्दम्प्ररुरोद ह ॥ 90 ॥

स्नापयन्तीतदास्रेणस्तनौवक्रंसुनिर्मलम् ।

एतस्मिन्नन्तरेरामोविभीषणमुवाच ह ॥ 91 ॥

संस्कारःक्रियताम्भ्रातुःस्त्रीगणःपरिसान्त्व्यताम् ।

तमुवाचततोधीमान् विभीषणैदंवचः ॥ 92 ॥

विमृश्यबुद्ध्याधर्मज्ञोधर्मार्थसहितंहितम् ।

त्यक्तधर्मव्रतंशूरन्नृशंसमनृतन्तथा ॥ 93 ॥

नाहमर्होऽस्मिसंस्कर्तुम्परदाराभिमर्शिनम् ।

भ्रातृरूपःहिमेशत्रुरेषसर्वाहितेरतः ॥ 94 ॥

रावणोनार्हतेपूजाम्पूज्योऽपिगुरुगौरवात् ।

नृशंसैतिमांराम वक्ष्यन्तिमनुजाभुवि ॥ 95 ॥

श्रुत्वातस्यागुणान्सर्वेवक्ष्यन्तिसुकृतम्पुनः ।

तच्छ्रुत्वापरमप्रीतोरामोधर्मभृतांवरः ॥ 96 ॥

विभीषणमुवाचेदंवाक्यज्ञंवाक्यकोविदः ।

तवापिमेप्रियङ्कार्यन्त्वत्प्रभावान्मयाजितम् ॥ 97 ॥

अवश्यन्तुक्षमंवाच्योमयात्वांराक्षसेश्वर ।

अधर्मानृतसंयुक्तःकामन्त्वेषनिशाचरः ॥ 98 ॥

तेजस्वीबलवान् शूरःसङ्ग्रामेषु च नित्यशः ।

शतक्रतुमुखैर्वीरैःश्रूयते न पराजितः ॥ 99 ॥

महात्माबलसम्पन्नोरावणोलोकरावणः ।

मरणानान्तिवैराणिनिर्वृत्तन्नःप्रयोजनम् ॥ 100 ॥

क्रियतामस्यसंस्कारोममाप्येषयथातव ।

त्वत्सत्सकाशाद्धशग्रीवस्संस्कारंविधिपूर्वकम् ॥ 101 ॥

क्षिप्रमर्हतिधर्मेणत्वंयशोभाग्भविष्यसि ।

राघवस्यवच्श्रुत्वात्वरमाणोविभीषणः ॥ 102 ॥

संस्कारयितुमारेभेभ्रातरंरावणंहतम् ।

सप्रविश्यपुरींलङ्कांराक्षसेन्द्रोविभीषणः ॥ 103 ॥

रावणस्याअग्निहोत्रन्तुनिर्यापयतिसत्वरम् ।

शकटान् दारुरूपाणिअग्नीनवैयाजकांस्तथा ॥ 104 ॥

तथाचन्दनकाष्ठानिकाष्ठानिविविधानि च ।

अगरूणिसुगधनीनिगन्धांश्चसुरभींस्तथा ॥ 105 ॥

मणिमुक्ताप्रवालानिनिर्यापयतिराक्षसः ।

आजगाममुहूर्तेनराक्षसैःपरिवारितः ॥ 106 ॥

ततोमाल्यवतासार्थङ्क्रियामेवचकारसः ।

सौवर्णींशिबिकान्दिव्यामारोप्यक्षौमवासनम् ॥ 107 ॥

रावणंराक्षसाधीशमश्रुपूर्यमुखाद्विजाः ।

तूर्यघोषैश्चविविधैस्स्तुवद्भिश्चाभिनन्दितम् ॥ 108 ॥

प्ताकाभिश्चचित्राभिस्सुमनोभिश्चचित्रिताम् ।

उत्क्षिप्यशिबिकान्तान्तुविभीषणपुरोगमाः ॥ 109 ॥

दक्षिणाभिमुखास्सर्वेगृह्यकाष्ठानिभेजिरे ।

अग्नयोदीप्यमानास्तेतदाध्वर्युसमीरिताः ॥ 110 ॥

शरणाभिगताःसर्वेपुरस्तात्तस्यतेययुः ।

अन्तःपुराणिसर्वाणिरुदमानानिसत्वरम् ॥ 111 ॥

पृष्ठतोऽनुययुस्तानिप्लवमानानिसर्वतः ।

रावणम्प्रयतेदेशेस्थाप्यतेभृशदुःखिताः ॥ 112 ॥

चिताञ्चन्दनकाष्ठैश्चपद्मकोशीसंवृताम् ।

ब्राह्म्यासम्वर्तयामासूराङ्कवास्तरणावृताम् ॥ 113 ॥

वर्ततेवेदविहितोराज्ञोवैपश्चिमःक्रतुः ।

प्रचक्रुःराक्षसेन्द्रस्यपितृमेधमनुक्रमम् ॥ 114 ॥

वेदिं च दक्षिणप्राच्यांयथास्थानं च पावकम् ।

पृषदाज्येनसम्पूर्णंस्रुवंसर्वेप्रचिक्षिपुः ॥ 115 ॥

पादयोश्शकटम्प्रादुरन्तरूर्वोरुलूखलन्तदा ।

दारुपात्राणिसर्वाणिआरणिञ्चोत्तारारणिम् ॥ 116 ॥

दत्त्वातुमुसलञ्चान्यथास्थानंविचक्षणाः ।

शास्त्रादृष्टेनविधिनामहर्षिविहितेन च ॥ 117 ॥

तत्रमेध्यम्पशुंहत्वाराक्षसेन्द्रस्यराक्षसाः ।

परिस्तरणिकांराज्ञोघृताक्तांसमवेशयन् ॥ 118 ॥

गन्धैर्माल्यैरलङ्कृत्यरावणन्दीनमानसाः ॥ 119 ॥

विभीषणसहायास्तेवस्त्रैश्चविविधैरपि ।

लाजैरश्चावकिरन्तिस्मबाष्पपूर्णमुखास्तदा ॥ 120 ॥

ददौ च पावकन्तस्यविधियुक्तंविभीषणः ।

स्नात्वाचैवार्द्रवस्त्रेणतिलान्दूर्वाभिमिश्रितान् ॥ 121 ॥

उदकेन च सम्मिश्रान्प्रदायविधिपूर्वकम् ।

प्रदायचोदकन्तस्मैमूर्ध्नाचैनन्नमस्य च ॥ 122 ॥

ताःस्त्रियोऽनुनयामाससान्तमुक्त्वापुनःपुनः ।

गम्यतामितितास्सर्वाविविशुर्नगरीतदा ॥ 123 ॥

प्रविष्टासुसर्वासुराक्षसीषुविभीषणः ।

रामपार्श्वमुपागम्यतदातिष्ठद्विनीतवत् ॥ 124 ॥

रामोऽपिसहसैन्येनससुग्रीवस्सलक्ष्मणः ।

हर्षंलेभेरिपुंहत्वायथावृत्रंशतक्रतुः ॥ 125 ॥

ततोविमुक्त्वासशरंशरासनम्महेन्द्रदत्तङ्कवचं च तन्महत् ।

विम्युचरोषंरिपुनिग्रहात्ततोरामःसुसौम्यत्वमुपागतोऽरिहा ॥ 126 ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये युद्धकाण्डे चतुर्दशाधिकशततमस्सर्गः ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Bengali script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

6.114 যুদ্ধকাণ্ড - চতুর্দশাধিকশততম সর্গঃ