Valmiki Ramayana Yuddha Kanda Sarga 114 — Devanagari Script

⚠️ AI-generated translation — the Sinhala meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Sinhala

වාල්මීකි රාමායණයේ යුද්ධකාණ්ඩයේ 114 වන සර්ගයෙහි, රාම විසින් මරණ ලද දශග්‍රීව (රාවණ) දැක මන්දෝදරී ඔහු ගැන විලාප කියන අයුරු විස්තර වේ. ඇය රාවණගේ අතීත බලය, තේජස හා දිව්‍ය ලෝකයන්හි ඔහු සමඟ ගත කළ සැප සම්පත් සිහිපත් කරමින්, මනුෂ්‍යයෙකු වූ රාම අතින් ඔහු මරණයට පත්වීම ගැන පුදුමය හා ශෝකය පළ කරයි. සීතාව අපහාස කිරීම නිසා මෙම විපත සිදුවූ බවත්, පව්කම්හි ඵලය අනිවාර්යයෙන් ලැබෙන බවත් ඇය පවසයි. අවසානයේ ඇය තමා ද රාවණ සමඟ මිය යාමට කැමති බවත්, ඔහු නැතිව ජීවත් නොවන බවත් ප්‍රකාශ කරයි.

AI-generated · not yet verified

The Sinhala meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे युद्धकाण्डम् ।

अथ चतुर्दशाधिकशततमस्सर्गः ।

Shloka 1

तासांविलपमानानान्तदाराक्षसयोषिताम् ।
ज्येष्ठापत्नीप्रियाजीनाभर्तारंसमुदैक्षत ॥ 1 ॥

tāsāṃvilapamānānāntadārākṣasayoṣitām |
jyeṣṭhāpatnīpriyājīnābhartāraṃsamudaikṣata || 1 ||

විලාප කියමින් සිටි එම රාක්ෂස කාන්තාවන් අතර, ජ්‍යේෂ්ඨ බිරිය වූ, ප්‍රියයා අහිමි වූ, සැමියා ගැන දුක් වන ඇය සැමියා දෙස බැලුවාය. ^AI

Shloka 2

दशग्रीवंहतन्दृष्टवारामेणाचिन्त्यकर्मणा ।
पतिम्मण्डोदरीतत्रकृपणापर्यदेवयत् ॥ 2 ॥

daśagrīvaṃhatandṛṣṭavārāmeṇācintyakarmaṇā |
patimmaṇḍodarītatrakṛpaṇāparyadevayat || 2 ||

රාම තුමා විසින් අචින්ත්‍ය ක්‍රියාවෙන් මරණ ලද දශග්‍රීව දැක, මන්දෝදරී ද එහි දුක් වෙමින් සැමියා ගැන විලාප කීවාය. ^AI

Shloka 3

ननुनाममहाबाहोतववैश्रवणानुज ।
क्रुद्धस्यप्रमुखेस्थातुन्त्रस्यत्यपिपुरन्दरः ॥ 3 ॥

nanunāmamahābāhotavavaiśravaṇānuja |
kruddhasyapramukhesthātuntrasyatyapipurandaraḥ || 3 ||

මහා බාහුවන් වූ, වෛශ්‍රවණගේ බාල සහෝදරයාණෙනි, කිපුණු ඔබ ඉදිරියේ නැගී සිටීමට පවා පුරන්දර (ඉන්ද්‍ර) තැති ගත්තේ නැද්ද? ^AI

Shloka 4

ऋषयश्चमहान्तोऽपिगन्धर्वाश्चयशस्विनः ।
ननुनामतवोद्वेगाच्चारणाश्चदिशोगताः ॥ 4 ॥

ṛṣayaścamahānto'pigandharvāścayaśasvinaḥ |
nanunāmatavodvegāccāraṇāścadiśogatāḥ || 4 ||

මහත් ඍෂිවරුන් හා කීර්තිමත් ගන්ධර්වයන් ද, ඔබේ තැති ගැනීම නිසා දිශා ගත වූ චාරණයන් ද ඔබට නමස්කාර කළේ නැද්ද? ^AI

Shloka 5

स त्वम्मानुषमात्रेणरामेणयुधिनिर्जितः ।
न व्यपत्रपसेराजन् किमिदंराक्षसेश्वर ॥ 5 ॥

sa tvammānuṣamātreṇarāmeṇayudhinirjitaḥ |
na vyapatrapaserājan kimidaṃrākṣaseśvara || 5 ||

රාක්ෂසේශ්වරය, එසේ වූ ඔබ මනුෂ්‍ය මාත්‍රයෙකු වූ රාම විසින් යුද්ධයේදී පරාජය කරන ලද්දේ, රජුනි, ඔබ ලජ්ජා නොවන්නේ කුමක් නිසාද? ^AI

Shloka 6

कथन्त्रैलोक्यमाक्रम्यश्रियावीर्येणचान्वितम् ।
अविषह्यञ्जघानत्वाम्मानुषोवनगोचरः ॥ 6 ॥

kathantrailokyamākramyaśriyāvīryeṇacānvitam |
aviṣahyañjaghānatvāmmānuṣovanagocaraḥ || 6 ||

තෙලෝකය ආක්‍රමණය කොට, ශ්‍රීයෙන් හා වීර්‍යයෙන් යුක්ත වූ ඔබ, වනයෙහි ගැවසෙන මනුෂ්‍යයෙකු විසින් අවිෂහ්‍ය වූ ඔබ මරණ ලද්දේ කෙසේද? ^AI

Shloka 7

मानुषाणामविषयेचरतःकामरूपिणः ।
विनाशस्तवरामेणसम्युगेनोपपद्यते ॥ 7 ॥

mānuṣāṇāmaviṣayecarataḥkāmarūpiṇaḥ |
vināśastavarāmeṇasamyugenopapadyate || 7 ||

මනුෂ්‍යයන්ගේ ගෝචරයෙන් බැහැර, කැමැති රූප ගන්නා ඔබගේ විනාශය රාම විසින් යුද්ධයේදී සිදු වූ බව යුක්තියුක්ත ය. ^AI

Shloka 8

न चैतत्कर्मरामस्यश्रद्धधामिचमूमुखे ।
सर्वतस्समुपेतस्यतवतेनाभिमर्षणम् ॥ 8 ॥

na caitatkarmarāmasyaśraddhadhāmicamūmukhe |
sarvatassamupetasyatavatenābhimarṣaṇam || 8 ||

සියලු දිශාවන්ගෙන් රැස් වූ ඔබගේ සේනාව ඉදිරියේ ඔහු විසින් ඔබ මැඩපවත්වන ලද මෙම රාමගේ ක්‍රියාව මම විශ්වාස නොකරමි. ^AI

Shloka 9

यदैव च जनस्थानेराक्षसैर्भहुनिर्ववृतः ।
खरस्तवहतोभ्रातातदैवासौ न मानुषः ॥ 9 ॥

yadaiva ca janasthānerākṣasairbhahunirvavṛtaḥ |
kharastavahatobhrātātadaivāsau na mānuṣaḥ || 9 ||

ජනස්ථානයේදී බොහෝ රාක්ෂසයන් විසින් වට කරනු ලැබූ ඔබේ සහෝදරයා වූ ඛර ඝාතනය කරනු ලැබූ කල්හිම, ඔහු මිනිසෙක් නොවේ යැයි (මම දැනගතිමි). ^AI

Shloka 10

यदैवनगरींलङ्कान्दुष्प्रवेशांसुरैरपि ।
प्रविष्टोहनुमान्वीर्यात्तदैवव्यथितावयम् ॥ 10 ॥

yadaivanagarīṃlaṅkānduṣpraveśāṃsurairapi |
praviṣṭohanumānvīryāttadaivavyathitāvayam || 10 ||

දෙවියන්ට පවා ඇතුළු වීමට අපහසු ලංකා නගරයට වීර හනුමාන් තෙමේ ඇතුළු වූ කල්හිම, අපි බියට පත් වූයෙමු. ^AI

Shloka 11

यदैववानरैर्घोरैर्बद्धस्सेतुर्महार्णवे ।
तदैवहृदयेनाहंशङ्केरामममानुषम् ॥ 11 ॥

yadaivavānarairghorairbaddhasseturmahārṇave |
tadaivahṛdayenāhaṃśaṅkerāmamamānuṣam || 11 ||

භයානක වානරයන් විසින් මහා සාගරයේ සේතුව බැඳි කල්හිම, මාගේ හදවතින් මම රාම තෙමේ මිනිසෙක් නොවේ යැයි සැක කරමි. ^AI

Shloka 12

अथवारामरूपेणकृतान्तस्स्वयमागतः ।
मायान्तवविनाशायविधायाप्रतितर्किताम् ॥ 12 ॥

athavārāmarūpeṇakṛtāntassvayamāgataḥ |
māyāntavavināśāyavidhāyāpratitarkitām || 12 ||

එසේ නැතහොත්, රාමගේ රූපයෙන් මාරයා (මෘත්‍යු) තෙමේම, ඔබගේ මායාව නැසීම සඳහා අනුමාන කළ නොහැකි ලෙසකින් (මායාව) මවාගෙන පැමිණියේ ය. ^AI

Shloka 13

अथवावासवेनत्वन्धर्षितोऽपिमहाबल ।
वासवस्यतुकाशक्तिस्त्वान्द्रष्टुमपिसंयुगे ॥ 13 ॥

athavāvāsavenatvandharṣito'pimahābala |
vāsavasyatukāśaktistvāndraṣṭumapisaṃyuge || 13 ||

එසේ නැතහොත්, මහා බලැති (රාවණ), ඉන්ද්‍රයා විසින් පවා පරාජය නොකළ ඔබ, යුද්ධයේදී ඔබ දැකීමට පවා ඉන්ද්‍රයාට කුමන ශක්තියක්ද? ^AI

Shloka 14

व्यक्तमेषमहायोगीपरमात्मासनातनः ।
अनादिमध्यनिधनोमहतम्परमोमहान् ॥ 14 ॥

vyaktameṣamahāyogīparamātmāsanātanaḥ |
anādimadhyanidhanomahatamparamomahān || 14 ||

පැහැදිලිවම මොහු මහා යෝගියෙක් ද, සනාතන වූ පරමාත්මයා ද, ආදියක් හෝ මැදක් හෝ අවසානයක් නැත්තා ද, මහත් අයගෙන් උතුම් වූ මහා පුරුෂයා ද වේ. ^AI

Shloka 15

तमसःपरमोधाताशङ्खचक्रगदाधरः ।
श्रीवत्सवक्षानित्यश्रीरजय्यश्शाश्वतोध्रुवः ॥ 15 ॥

tamasaḥparamodhātāśaṅkhacakragadādharaḥ |
śrīvatsavakṣānityaśrīrajayyaśśāśvatodhruvaḥ || 15 ||

අඳුරට එහා වූ පරම ධාතුව ද, ශංඛ-චක්‍ර-ගදා ධරන්නා ද, ශ්‍රීවත්ස ලක්ෂණයෙන් යුත් වක්ෂස්ථලය ඇත්තා ද, නිත්‍ය ශ්‍රී ඇත්තා ද, දිනාගත නොහැකි ද, ශාශ්වත ද, ධ්‍රැව ද වේ. ^AI

Shloka 16

मानुषंरूपमास्थायविष्णुस्सत्यपराक्रमः ।
सर्वैःपरिवृतोदेवैर्वानरत्वमुपागतैः ॥ 16 ॥

mānuṣaṃrūpamāsthāyaviṣṇussatyaparākramaḥ |
sarvaiḥparivṛtodevairvānaratvamupāgataiḥ || 16 ||

සත්‍ය පරාක්‍රම ඇති විෂ්ණු තෙමේ මානුෂ රූපය ගෙන, වානර භාවයට පත් වූ සියලු දෙවිවරුන් විසින් වට කරනු ලැබ සිටී. ^AI

Shloka 17

सर्वलोकेश्वर्श्रीमान्लोकानांहितकाम्यया ।
सराक्षसरपरीवारंहतवांस्त्वाम्महाद्युतिः ॥ 17 ॥

sarvalokeśvarśrīmānlokānāṃhitakāmyayā |
sarākṣasaraparīvāraṃhatavāṃstvāmmahādyutiḥ || 17 ||

සියලු ලෝකයන්හි ඊශ්වර වූ, ශ්‍රීමත් වූ, මහා දීප්තිය ඇති ඔබ, ලෝකයන්ට හිත සැලසීමේ අදහසින් රාක්ෂසයන් හා පිරිවර සහිත ඔබ (රාවණ) මැරූහ. ^AI

Shloka 18

इन्द्रियाणिपुराजित्वाजितन्त्रिभुवनन्त्वया ।
स्मरद्भिरिवतद्वैरमिन्द्रियैरेवनिर्जितः ॥ 18 ॥

indriyāṇipurājitvājitantribhuvanantvayā |
smaradbhirivatadvairamindriyairevanirjitaḥ || 18 ||

පෙර ඉන්ද්‍රියයන් ජයගත් ඔබ විසින් ත්‍රිවිධ ලෝකය ද ජයගන්නා ලදී. එම ඉන්ද්‍රියයන් විසින්ම ඔබගේ එම වෛරය මෙනෙහි කරමින් මෙන් ඔබ පරාජය කරන ලදී. ^AI

Shloka 19

यदैवहिजनस्थानेराक्षसैर्भहुभिर्वृतः ।
खरस्तुनिहतोभ्रातातदारामो न मानुषः ॥ 19 ॥

yadaivahijanasthānerākṣasairbhahubhirvṛtaḥ |
kharastunihatobhrātātadārāmo na mānuṣaḥ || 19 ||

ජනස්ථානයේදී බොහෝ රාක්ෂසයන් විසින් වට කරන ලද ඔබගේ සහෝදර ඛරයා මරන ලද්දේ එකල්හිදීය; එය මනුෂ්‍යයෙකු විසින් නොවීය. ^AI

Shloka 20

यदैवनगरींलङ्कान्दुष्प्रवेशांसुरैरपि ।
प्रविष्टोहनुमान्वीर्यात्तदैवव्यथितावयम् ॥ 20 ॥

yadaivanagarīṃlaṅkānduṣpraveśāṃsurairapi |
praviṣṭohanumānvīryāttadaivavyathitāvayam || 20 ||

දෙවියන්ට පවා ඇතුළු වීම දුෂ්කර වූ ලංකා නගරයට වීර හනුමාන් තම වීර්‍යයෙන් ඇතුළු වූ කල්හිම අපි තැති ගත්තෙමු. ^AI

Shloka 21

क्रियतामविरोधश्चराघवेणेतियन्मया ।
उच्यमानं न गृह्णासितस्येयंव्युष्टिरागता ॥ 21 ॥

kriyatāmavirodhaścarāghaveṇetiyanmayā |
ucyamānaṃ na gṛhṇāsitasyeyaṃvyuṣṭirāgatā || 21 ||

රාඝව (රාම) සමඟ විරෝධයක් නොකරන්න යැයි මා කී විට ඔබ එය පිළිගත්තේ නැත; එහි ප්‍රතිඵලය ඔබට අත්විණි. ^AI

Shloka 22

अकस्माच्छाभिकामोऽसिसीतांराक्षसपुङ्गवः ।
ऐश्वर्यस्यविनाशायदेहस्यस्वजनस्य च ॥ 22 ॥

akasmācchābhikāmo'sisītāṃrākṣasapuṅgavaḥ |
aiśvaryasyavināśāyadehasyasvajanasya ca || 22 ||

රාක්ෂස පුංගව (රාවණ), ඔබ අකස්මාත් සීතාව අභිමුඛ කර ගැනීමට කැමති වූයේ ඔබගේ ඓශ්චර්යය, දේහය සහ ඥාතීන් විනාශ කර ගැනීම පිණිසය. ^AI

Shloka 23

अरुन्धत्याविशिष्टान्तांरोहिण्याश्चापिदुर्मते ।
सीतान्धर्षयतामान्यान्त्वयाह्यसदृशङ्कृतम् ॥ 23 ॥

arundhatyāviśiṣṭāntāṃrohiṇyāścāpidurmate |
sītāndharṣayatāmānyāntvayāhyasadṛśaṅkṛtam || 23 ||

අරුන්ධතියට වඩා උතුම් වූ, රෝහිණියට ද වඩා උතුම් වූ, දුර්මතිකය, ඔබ සීතාව අපහාස කළේය; ඔබ විසින් අසදෘශ වූ දෙයක් කරන ලදී. ^AI

Shloka 24

वसुधायाहिवसुधांश्रियःश्रीम्भर्तृवत्सलाम् ।
सीतांसर्वानवद्याङ्गीमरण्येविजनेशुभाम् ॥ 24 ॥

vasudhāyāhivasudhāṃśriyaḥśrīmbhartṛvatsalām |
sītāṃsarvānavadyāṅgīmaraṇyevijaneśubhām || 24 ||

පොළොවට පොළොව වැනි වූ, ශ්‍රී කාන්තාවට ශ්‍රී කාන්තාව වැනි වූ, ස්වාමියාට ආදරය කරන, සියලු අවගුණ රහිත අංග ඇති, ශුභ වූ සීතාව වනාන්තරයේ තනි වූ තැන ඔබ (රාවණ) විසින් අපහාස කරන ලදී. ^AI

Shloka 25

आनयित्वातुतान्दीनाञ्छद्मनात्मस्वदूषण ।
अप्राप्यतञ्चैवकामम्मैथिलीसङ्गमेकृतम् ॥ 25 ॥

ānayitvātutāndīnāñchadmanātmasvadūṣaṇa |
aprāpyatañcaivakāmammaithilīsaṅgamekṛtam || 25 ||

එම දුක් වූ ඔවුන් (රාක්ෂසයන්) ගෙන්වාගෙන, තමාටම දෝෂ කරගනිමින්, උපායෙන් මෛථිලියගේ සංගමය නමැති කාමය ලබාගැනීමට නොහැකිව එය කළේය. ^AI

Shloka 26

पतिव्रतायास्तपसानूनन्दग्धोऽसिमेप्रभो ।
तदैवयन्नदग्धगद्धस्त्वन्धर्षयंस्तनुममध्यमाम् ।
देवाभिभ्यतेतेसर्वेसेन्द्राःसानाग्नीपुरोगमाः ॥ 26 ॥

pativratāyāstapasānūnandagdho'simeprabho |
tadaivayannadagdhagaddhastvandharṣayaṃstanumamadhyamām |
devābhibhyatetesarvesendrāḥsānāgnīpurogamāḥ || 26 ||

පතිව්‍රතාවගේ තපසින් නොදැවුණු මම, ප්‍රභූනි, එදා ඔබ නොදැවුණු අතින් ඇගේ මධ්‍යම ශරීරය අපකීර්තියට පත් කළෙමි. ඉන්ද්‍රයා ප්‍රමුඛ කරගත්, අග්නියද ඇතුළත් සියලු දෙවිවරු ඔබට අභියාචනා කළහ. ^AI

Shloka 27

अवश्यमेवलभतेफलम्पापस्यकर्मणः ।
घोरम्पर्यागतेकालेकर्तानास्त्यत्रसंशयः ॥ 27 ॥

avaśyamevalabhatephalampāpasyakarmaṇaḥ |
ghoramparyāgatekālekartānāstyatrasaṃśayaḥ || 27 ||

පව්කම්හි ඵලය අනිවාර්යයෙන්ම ලැබේ. භයානක වූ එම කාලය පැමිණි විට කළ දෙයක් නැතැයි මෙහි සැකයක් නැත. ^AI

Shloka 28

न कुलेन न रूपेण न दाक्षिण्येनमैथिली ।
मयाधिकावातुल्यावातत्त्वम्मोहान्नबुध्यसे ॥ 28 ॥

na kulena na rūpeṇa na dākṣiṇyenamaithilī |
mayādhikāvātulyāvātattvammohānnabudhyase || 28 ||

මෛථිලිය කුලයෙන් හෝ රූපයෙන් හෝ දක්ෂිණාවෙන් හෝ මාට වඩා අඩු නොවේ; එසේ වුවද මෝහයෙන් ඔබ එම සත්‍යය නොදන්නෙහිය. ^AI

Shloka 29

सर्वदासर्वभूतानान्नास्तिमुत्युरलक्षणः ।
तवतावदयम्मृत्युर्मैथिलीकृतलक्षणः ॥ 29 ॥

sarvadāsarvabhūtānānnāstimutyuralakṣaṇaḥ |
tavatāvadayammṛtyurmaithilīkṛtalakṣaṇaḥ || 29 ||

සියලු සත්ත්වයන්ට මරණය සැමවිටම අනිවාර්යය; එය ලක්ෂණ රහිතය. එහෙත් ඔබට මරණය මෛථිලිය විසින් ලක්ෂණ සහිත කර ඇත. ^AI

Shloka 30

सीतानिमित्तजोमृत्युस्त्वयादूरादुपाहृतः ।
मैथिलीसहरामेणविशोकाविहरिष्यति ॥ 30 ॥

sītānimittajomṛtyustvayādūrādupāhṛtaḥ |
maithilīsaharāmeṇaviśokāvihariṣyati || 30 ||

සීතා නිසා ඇති වූ මරණය ඔබ දුරින්ම ගෙන්වාගෙන ඇත. රාම සමඟ මෛථිලිය ශෝක රහිතව සුවසේ වාසය කරනු ඇත. ^AI

Shloka 31

अल्पपुण्यात्वहङ्घोरेपतिताशोकसागरे ।
कैलासेमन्दरेमेरौतथाचैत्ररथेवने ॥ 31 ॥

alpapuṇyātvahaṅghorepatitāśokasāgare |
kailāsemandaremerautathācaitrarathevane || 31 ||

අල්ප පින් ඇති මම භයානක ශෝක සාගරයෙහි වැටී සිටිමි; කෛලාසයෙහිද, මන්දරයෙහිද, මේරුවෙහිද, එසේම චෛත්‍රරථ වනයෙහිද, ^AI

Shloka 32

देवोद्यानेषुसर्वेषुविहृत्यसहितात्वया ।
विमानेनानुरूपेणयायाम्यतुलयाश्रिया ॥ 32 ॥

devodyāneṣusarveṣuvihṛtyasahitātvayā |
vimānenānurūpeṇayāyāmyatulayāśriyā || 32 ||

සියලු දිව්‍ය උද්‍යානවල ඔබ සමඟ සැරිසරා, අසමසම වූ ශ්‍රී සම්පත්තියෙන් යුතුව, සුදුසු විමානයකින් මම යන්නෙමි. ^AI

Shloka 33

पश्यन्तिविविधान्देशांस्तांस्तांश्चित्रस्रगम्बरा ।
भ्रम्शिताकामभोगेभ्यःसास्मिवीरवधात्तव ॥ 33 ॥

paśyantivividhāndeśāṃstāṃstāṃścitrasragambarā |
bhramśitākāmabhogebhyaḥsāsmivīravadhāttava || 33 ||

විචිත්‍ර මාලා හා වස්ත්‍ර ඇති ඇය, ඔබගේ වීර මරණය නිසා කාම භෝගයන්ගෙන් ඉවත් වී, ඒ ඒ නොයෙක් දේශයන් දෙස බලා සිටින්නීය. ^AI

Shloka 34

सैवान्येवास्मिसम्वृत्ताधिग्राज्ञाञ्चञ्चलाःश्रियः ।
हाराजन् सुकुमारन्तेसुभ्रुसुत्वक्समुन्नसम् ॥ 34 ॥

saivānyevāsmisamvṛttādhigrājñāñcañcalāḥśriyaḥ |
hārājan sukumārantesubhrusutvaksamunnasam || 34 ||

ඇය දැන් එසේ වී ඇත්තීය; රජවරුන්ගේ චංචල සම්පත් ද එසේම අනිත්‍යය. රජතුමනි, ඔබගේ අතිශය සුකුමාර වූ, යහපත් බැමින් හා සම චර්මයෙන් යුත් උස් නාසය සහිත වූ, ^AI

Shloka 35

कान्तिश्रीद्युतिभिस्तुल्यमिन्दुपद्मदिवाकरैः ।
किरीटकूटोज्ज्वलितन्ताम्रास्यन्दीप्तकुण्डलम् ॥ 35 ॥

kāntiśrīdyutibhistulyamindupadmadivākaraiḥ |
kirīṭakūṭojjvalitantāmrāsyandīptakuṇḍalam || 35 ||

චන්ද්‍රයා, පද්මය සහ සූර්යයා හා සමාන කාන්තියෙන් දිලිසෙන, කිරුළේ කොත් කැරැල්ලෙන් බැබළෙන, තඹ පැහැති මුහුණින් යුත්, දිලිසෙන කරාබු පැළඳි, ^AI

Shloka 36

मदव्याकुललोलाक्षम्भूत्वायत्पानभूमिषु ।
विविधस्रग्धरञ्चारुवल्गुस्मितकथंशुभम् ॥ 36 ॥

madavyākulalolākṣambhūtvāyatpānabhūmiṣu |
vividhasragdharañcāruvalgusmitakathaṃśubham || 36 ||

මත් බවින් ව්‍යාකුල වූ චංචල ඇස් ඇති, පාන භූමීන්හි යෙදුණු, නොයෙක් මාලා පැළඳි, මනහර මධුර සිනහවෙන් හා කථාවෙන් යුත් ශුභ වූ, ^AI

Shloka 37

तदेवाद्यतवैवंहिवक्त्रं न भ्राजतेप्रभो ।
रामसायकनिर्भिन्नंरक्तंरुधिरविस्रवैः ॥ 37 ॥

tadevādyatavaivaṃhivaktraṃ na bhrājateprabho |
rāmasāyakanirbhinnaṃraktaṃrudhiravisravaiḥ || 37 ||

ප්‍රභූනි, එසේ වූ ඔබගේ එම මුහුණ දැන් රාමගේ ඊතලයෙන් විදී ලේ ගලන රතු පැහැයෙන් බැබළෙන්නේ නැත. ^AI

Shloka 38

वीशीर्णमेदोमस्तिष्कंरूक्षस्यन्दनरेणुभिः ।
हापश्चिमामेसम्प्राप्तादशावैधव्यदायिनी ॥ 38 ॥

vīśīrṇamedomastiṣkaṃrūkṣasyandanareṇubhiḥ |
hāpaścimāmesamprāptādaśāvaidhavyadāyinī || 38 ||

මේදය හා මොළය විසිරී ගිය, රූක්ෂ වූ රථ ධූලිවලින් යුත්, අහෝ! මාගේ අවසාන අවස්ථාව ලඟා වී ඇත; වැන්දඹු බව ගෙන දෙන්නී, ^AI

Shloka 39

यामयासीन्नसुम्बद्धाकदाचिदपिमन्दया ।
पतादानवराजोमेभर्तामेराक्षसेश्वरः ॥ 39 ॥

yāmayāsīnnasumbaddhākadācidapimandayā |
patādānavarājomebhartāmerākṣaseśvaraḥ || 39 ||

කිසි විටෙකත් මඳක් වත් අඩු නොවී යමෙකු සමඟ බැඳී නොසිටියා වූ, මාගේ ස්වාමියා වූ දානව රජු ද, මාගේ රාක්ෂසේශ්වරයා ද වූ, ^AI

Shloka 40

पुत्रोमेशक्रनिर्जेताइत्यहङ्गर्विताभृशम् ।
दृप्तामर्दनाःशूराःप्रख्यातबलपौरुषाः ॥ 40 ॥

putromeśakranirjetāityahaṅgarvitābhṛśam |
dṛptāmardanāḥśūrāḥprakhyātabalapauruṣāḥ || 40 ||

මාගේ පුත්‍රයා ශක්‍රයා පරදවන්නෙකු යැයි මම බොහෝ අහංකාරයෙන් යුතුව සිතුවෙමි. දර්පය මර්දනය කරන්නා වූ, ශූර වූ, ප්‍රසිද්ධ බලයෙන් හා පුරුෂාර්ථයෙන් යුත්, ^AI

Shloka 41

अकुतश्चिद्भयानाथाममेत्यासीन्मतिर्दृढा ।
तेषामेवम्प्रभावाणांयुष्माकंराक्षसर्षभाः ॥ 41 ॥

akutaścidbhayānāthāmametyāsīnmatirdṛḍhā |
teṣāmevamprabhāvāṇāṃyuṣmākaṃrākṣasarṣabhāḥ || 41 ||

“මහත් බලය හා පුරුෂාර්ථ ඇති, දර්පිතයන් මැඬලන්නාවූ, ශූරවූ, මාගේ පුත්‍රයා මේෂක්‍රයා පරදවන්නෙකැ”යි මම බොහෝ අහංකාරයෙන් යුතුව සිතුවෙමි. එසේ වූ ඔහුගේ බලය දැන් බිඳී ගොස් ඇත. එසේම, එවැනි බලයක් ඇති ඔබ රාක්ෂසයන් අතර ශ්‍රේෂ්ඨයෙනි, ඔබට කිසි තැනකින් බියක් නැතැයි මාගේ සිත තදින් පිහිටා තිබුණි. ^AI

Shloka 42

कथम्भयमसम्बुद्धम्मानुषादिदमागतम् ।
स्निग्धेन्द्रनीलनीलन्तुप्रांशुशैलोपमम्महत् ॥ 42 ॥

kathambhayamasambuddhammānuṣādidamāgatam |
snigdhendranīlanīlantuprāṃśuśailopamammahat || 42 ||

එසේ වූ ඔබට මිනිසුන් අතින් මේ බිය කෙසේ පැමිණියේද? එය මා තේරුම් ගත නොහැක. තද නිල් මැණිකක් මෙන් නිල්වූ, උස් කඳු මුදුනක් වැනි මහත් වූ, ^AI

Shloka 43

केयूराङ्गदवैडूर्यमुक्ताहारस्रगुज्ज्वलम् ।
कान्तंविहारेष्वधिकन्दीप्तांसङ्ग्रामभूमिषु ॥ 43 ॥

keyūrāṅgadavaiḍūryamuktāhārasragujjvalam |
kāntaṃvihāreṣvadhikandīptāṃsaṅgrāmabhūmiṣu || 43 ||

කේයූර, අංගද, වෛඩූර්ය හා මුතුහර මල්මාලාවෙන් බැබළෙන, උයන්හි සැරිසැරීමේදී අතිශයින් මනහරවූ, යුද්ධ භූමියේදී අධික ලෙස දීප්තිමත්වූ, ^AI

Shloka 44

भात्याभरणभाभिर्यद्विद्युद्भिरिवतोयदः ।
तदेवाद्यशरीरन्तेतीक्ष्णैर्नैकशरैश्चितम् ॥ 44 ॥

bhātyābharaṇabhābhiryadvidyudbhirivatoyadaḥ |
tadevādyaśarīrantetīkṣṇairnaikaśaraiścitam || 44 ||

ආභරණවල බැබළීමෙන් වළාකුළක් විදුලියෙන් බැබළෙන්නාක් මෙන් බැබළුණු ඔබේ මේ ශරීරය දැන් තියුණුවූ බොහෝ ඊතලවලින් විදින ලද්දක් වී ඇත. ^AI

Shloka 45

पुनर्दुर्लभसम्पर्शम्परिष्वक्तुं न शक्यते ।
श्वाविधःशलकैर्यद्वद्भाणैर्लग्नैर्निरन्तरम् ॥ 45 ॥

punardurlabhasamparśampariṣvaktuṃ na śakyate |
śvāvidhaḥśalakairyadvadbhāṇairlagnairnirantaram || 45 ||

නැවත වරක් ස්පර්ශ කිරීමට දුර්ලභවූ එය, අඹරන ලද ඊතලවලින් නිරන්තරයෙන් ඇතුළු වී ඇති බැවින්, ශල්‍යකරුවෙකු විසින් ඉවත් කරන ලද ඊතල සහිතව තැවරුණු ශරීරයක් මෙන් වැළඳ ගත නොහැකි වී ඇත. ^AI

Shloka 46

स्वर्पितैर्मर्मसुभृशंसञ्छिन्नस्नायुबन्धनम् ।
क्षितौनिपतितंराजन् श्यामंवैरुधिरच्छवि ॥ 46 ॥

svarpitairmarmasubhṛśaṃsañchinnasnāyubandhanam |
kṣitaunipatitaṃrājan śyāmaṃvairudhiracchavi || 46 ||

මහරජ, මර්මස්ථානවලට තදින් ඇතුළු වූ ඊතලවලින් නහර පටි කැපී ගොස්, කළු පැහැයෙන් යුතුව සතුරු ලේ පැහැය ගත් ඔබේ ශරීරය බිම වැටී ඇත. ^AI

Shloka 47

वज्रप्रहाराभिहतोविकीर्णैवपर्वतः ।
हास्वप्नस्सत्यमेवेदन्त्वंरामेणकथंहतः ॥ 47 ॥

vajraprahārābhihatovikīrṇaivaparvataḥ |
hāsvapnassatyamevedantvaṃrāmeṇakathaṃhataḥ || 47 ||

වජ්‍රායුධයේ පහරින් තැළුණු, විසිරී ගිය කඳු මුදුනක් මෙන් ඔබ බිම වැටී ඇත. ඇත්තෙන්ම මෙය සිහිනයක් නොව සත්‍යයකි. රාම විසින් ඔබ කෙසේ නසන ලද්දේද? ^AI

Shloka 48

त्वम्मृत्योरपिमृत्युस्स्याःकथम्मृत्युवशङ्गतः त्रैलोक्यवसुभोक्तारन्त्रैलोक्योद्वेगदम्महत् ॥ 48 ॥

tvammṛtyorapimṛtyussyāḥkathammṛtyuvaśaṅgataḥ trailokyavasubhoktārantrailokyodvegadammahat || 48 ||

ඔබ මරණයට පවා මරණය විය හැකිව තිබියදී, කෙසේ මරණයේ ග්‍රහණයට පත්වූයේද? ත්‍රිලෝකයේ වස්තුව භුක්ති විඳින්නාවූ, ත්‍රිලෝකයට මහත් තැති ගැන්වීමක් වූ මහත් වූ ඔබ, ^AI

Shloka 49

जेतारंलोकपालानाङ्क्षेप्तारांशङ्करस्य च ।
दृप्तानान्निग्रहीतारमाविष्कृतपराक्रमम् ॥ 49 ॥

jetāraṃlokapālānāṅkṣeptārāṃśaṅkarasya ca |
dṛptānānnigrahītāramāviṣkṛtaparākramam || 49 ||

ලෝකපාලකයන් ජයගන්නා, ශංකර දෙවියන් අභියෝග කරන්නා, උඩඟු අය මැඬලන්නා, ප්‍රකට පරාක්‍රම ඇත්තා වූ ^AI

Shloka 50

लोकक्षोभयितारं च नादैर्भूतविराविणम् ।
ओजसादृप्तवाक्यानांवक्तारंरिपुसन्निधौ ॥ 50 ॥

lokakṣobhayitāraṃ ca nādairbhūtavirāviṇam |
ojasādṛptavākyānāṃvaktāraṃripusannidhau || 50 ||

ලෝකය කම්පා කරවන්නා, නාදයෙන් සත්ත්වයන් හඬවන්නා, තම බලයෙන් උඩඟු වචන කියන්නන් සතුරු ඉදිරියේ කථා කරන්නා වූ ^AI

Shloka 51

स्वयूथभृत्यगोप्तारंहन्तारम्भीमकर्मणाम् ।
हन्तारन्दानवेन्द्राणांयक्षाणां च सहस्रशः ॥ 51 ॥

svayūthabhṛtyagoptāraṃhantārambhīmakarmaṇām |
hantārandānavendrāṇāṃyakṣāṇāṃ ca sahasraśaḥ || 51 ||

තම සේනාව හා භෘත්‍යයන් රකින්නා, භයානක ක්‍රියා කරන්නන් නසන්නා, දානවේන්ද්‍රයන් දහස් ගණනින් හා යක්ෂයන් දහස් ගණනින් නසන්නා වූ ^AI

Shloka 52

निवातकवचानां च सङ्ग्रहीतारमाहवे ।
नैकयज्ञविलोप्तारन्त्रातारंस्वजनस्य च ॥ 52 ॥

nivātakavacānāṃ ca saṅgrahītāramāhave |
naikayajñaviloptārantrātāraṃsvajanasya ca || 52 ||

නිවාතකවච නම් අසුරයන් සංග්‍රාමයේදී ග්‍රහණය කරන්නා, බොහෝ යාග විනාශ කරන්නා, තම ජනයා රකින්නා වූ ^AI

Shloka 53

धर्मव्यवस्थाभेत्तारम्मायास्रष्टारमाहवे ।
देवासुरनृकन्यानामाहर्तारन्ततस्ततः ॥ 53 ॥

dharmavyavasthābhettārammāyāsraṣṭāramāhave |
devāsuranṛkanyānāmāhartārantatastataḥ || 53 ||

ධර්ම ව්‍යවස්ථා බිඳ දමන්නා, සංග්‍රාමයේදී මායා මවන්නා, දේව, අසුර හා මනුෂ්‍ය කන්‍යාවන් තැනින් තැන ගෙන එන්නා වූ ^AI

Shloka 54

शत्रुस्त्रीशोकदातारं नेतारं स्वजनस्य च ।
लङ्काद्वीपस्यगोप्तारङ्कर्तारम्भीमकर्मणाम् ॥ 54 ॥

śatrustrīśokadātāraṃ netāraṃ svajanasya ca |
laṅkādvīpasyagoptāraṅkartārambhīmakarmaṇām || 54 ||

සතුරු ස්ත්‍රීන්ට ශෝක දෙන්නා, තම ජනයා මෙහෙයවන්නා, ලංකා දූපත රකින්නා, භයානක ක්‍රියා කරන්නා වූ ^AI

Shloka 55

अस्माकङ्कामभोगानान्दातारंरथिनांवरम् ।
एवम्प्रभावम्भर्तारन्दृष्टवारामेणपातितम् ॥ 55 ॥

asmākaṅkāmabhogānāndātāraṃrathināṃvaram |
evamprabhāvambhartārandṛṣṭavārāmeṇapātitam || 55 ||

අපගේ කාම භෝග සපයන්නා, රථිකයන් අතර ශ්‍රේෂ්ඨයා වූ, මෙබඳු බලය ඇති ස්වාමියා රාමගේ ඊතලයෙන් වැටුණු බව දුටුවා ^AI

Shloka 56

स्थिरास्मियादेहमिमन्धारयामिहतप्रिया ।
शयनेषुमहार्हेषुशयित्वाराक्षसेश्वर ॥ 56 ॥

sthirāsmiyādehamimandhārayāmihatapriyā |
śayaneṣumahārheṣuśayitvārākṣaseśvara || 56 ||

රාක්ෂසේශ්වරය, එබැවින් මම මේ ස්ථිර වූ මගේ ශරීරය දරාගෙන, අති උතුම් යහන් මත වැතිර සිටිමි ^AI

Shloka 57

इहकर्मात्प्रसुप्तोऽसिधरण्यांरेणुगुण्ठितः ।
यदातेतनयश्शस्तोलक्ष्मणेनेन्द्रजिद्युधि ॥ 57 ॥

ihakarmātprasupto'sidharaṇyāṃreṇuguṇṭhitaḥ |
yadātetanayaśśastolakṣmaṇenendrajidyudhi || 57 ||

මෙලොවෙහි කළ කර්මය නිසා, ධරණිය මත දූවිලි වැදී නිදාගෙන සිටියෙහි ය. එකල්හි ඔබේ පුත් ඉන්ද්‍රජිත් යුද්ධයේදී ලක්ෂ්මණ විසින් මරණයට පත් කරන ලදී. ^AI

Shloka 58

तदात्वभिहतातीव्रमद्यत्वस्मिनिपातिता ।
साहम्बन्धुजनैर्हीनाहीनानाथेन च त्वया ॥ 58 ॥

tadātvabhihatātīvramadyatvasminipātitā |
sāhambandhujanairhīnāhīnānāthena ca tvayā || 58 ||

එකල ඔහු අධික ලෙස පහර දී මරණයට පත් කරන ලදී; අද මෙහි මා ද බිම හෙළන ලදී. එසේ වූ මම, ඥාතීන්ගෙන් ද, අසරණ වූ ඔබගෙන් ද තොරව සිටිමි. ^AI

Shloka 59

विहीनाकामभोगैश्चशोचिष्येशाश्वतीस्समाः ।
प्रपन्नोदीर्घमध्वानंराजन्नद्यसुदुर्गमम् ॥ 59 ॥

vihīnākāmabhogaiścaśociṣyeśāśvatīssamāḥ |
prapannodīrghamadhvānaṃrājannadyasudurgamam || 59 ||

කාම සැපයන්ගෙන් ද තොරව, රජුනි, මම දිගු මාර්ගයක් ගෙවා, ඉතා දුෂ්කර වූ ගංගාවක් තරණය කොට පැමිණියෙමි; අනන්ත වූ වර්ෂ ගණනක් මම ශෝක වන්නෙමි. ^AI

Shloka 60

नयमामपिदुःखार्तां न वर्तिष्येत्वयाविना ।
कस्मात्त्वम्मांविहायेहकृपणाङ्गन्तुमिच्छसि ॥ 60 ॥

nayamāmapiduḥkhārtāṃ na vartiṣyetvayāvinā |
kasmāttvammāṃvihāyehakṛpaṇāṅgantumicchasi || 60 ||

මා ගෙන යන්න; දුකින් පීඩිත වූ මා ඔබ නැතිව ජීවත් නොවන්නී ය. එසේ නම්, අනුකම්පා කළ යුතු මා අත්හැර ඔබ මෙහි සිට යාමට කැමති වන්නේ කුමක් නිසාද? ^AI

Shloka 61

दीनांविलपतीम्मन्दाङ्किंवामान्नाभिभाषसे ।
दृष्टवा न खल्वभिक्रुद्धोमामिहानवकुण्ठिताम् ॥ 61 ॥

dīnāṃvilapatīmmandāṅkiṃvāmānnābhibhāṣase |
dṛṣṭavā na khalvabhikruddhomāmihānavakuṇṭhitām || 61 ||

දුක්මුසු වූ, විලාප කියන, දුර්වල වූ මා අමතා ඔබ කිසිවක් නොකියන්නේ කුමක් නිසාද? ලැජ්ජාවෙන් තොරව සිටින මා දැක ඔබ කිපෙන්නේ නැත්තේ මන්ද? ^AI

Shloka 62

निर्गतान्नगरद्वारात्पद्भ्यामेवागताम्प्रभो ।
पश्येष्टदारदारांस्तेभ्रष्टलज्जावकुण्ठितान् ॥ 62 ॥

nirgatānnagaradvārātpadbhyāmevāgatāmprabho |
paśyeṣṭadāradārāṃstebhraṣṭalajjāvakuṇṭhitān || 62 ||

ස්වාමීනි, නගර දොරටුවෙන් පිටතට පයින්ම ගමන් කොට පැමිණි මා දෙස බලන්න; ලැජ්ජාව බිඳී, අවකුණ්ඨිතව සිටින ඔබේ ප්‍රිය භාර්යාවන් බලන්න. ^AI

Shloka 63

बहिर्निष्पतितान्सर्वान्कथन्दृष्टवा न कुप्यसि ।
अयङ्क्रीडासहायस्तेऽनाथेलालप्यतेजनः ॥ 63 ॥

bahirniṣpatitānsarvānkathandṛṣṭavā na kupyasi |
ayaṅkrīḍāsahāyaste'nāthelālapyatejanaḥ || 63 ||

සියලු දෙනා පිටතට පැමිණ සිටින අයුරු දැක ඔබ කිපෙන්නේ නැත්තේ කෙසේද? අසරණ වූ මේ ජනයා ඔබේ ක්‍රීඩා සහායකයා වූ ඔබ සමඟ විලාප කියයි. ^AI

Shloka 64

न चैवमाश्वासयसिकिंवा न बहुमन्यसे ।
याःस्त्वयाविधवाराजन्कृतानैकाःकुलस्त्रियः ॥ 64 ॥

na caivamāśvāsayasikiṃvā na bahumanyase |
yāḥstvayāvidhavārājankṛtānaikāḥkulastriyaḥ || 64 ||

රජුනි, ඔබ විසින් බොහෝ කුල ස්ත්‍රීන් වැන්දඹුවන් බවට පත් කරන ලදී; ඔබ ඔවුන් සැනසුවේ නැත; එසේ නම් ඔබ ඔවුන් ගරු නොකරන්නේ කුමක් නිසාද? ^AI

Shloka 65

पतिव्रताधर्मरतागुरुशुश्रूषणेरताः ।
ताभिश्शोकाभितप्ताभिश्शप्तःपरवशङ्गतः ॥ 65 ॥

pativratādharmaratāguruśuśrūṣaṇeratāḥ |
tābhiśśokābhitaptābhiśśaptaḥparavaśaṅgataḥ || 65 ||

පතිව්‍රතා ධර්මයෙහි යෙදුණාවූ, ගුරුවරුන්ට සේවය කිරීමෙහි නිරතවූ ඔහුගේ බිරියන් විසින් ශෝකයෙන් තැවී ශාප කරන ලද්දේ, පරවශව ගියේය. ^AI

Shloka 66

त्वयाविप्रकृताभिर्यत्तदाशप्तन्तदागतम् ।
प्रवादस्सत्यएवायन्त्वाम्प्रतिप्रायशोनृप ॥ 66 ॥

tvayāviprakṛtābhiryattadāśaptantadāgatam |
pravādassatyaevāyantvāmpratiprāyaśonṛpa || 66 ||

ඔබ විසින් හිංසා නොකළාවූ ඔවුන් විසින් එකල්හි ශාප කරන ලද දෙය එලෙසම සිදුවිය. රජතුමනි, ඔබ ගැන පැතිර යන ජනප්‍රවාදය සත්‍යයම බවට පත්ව ඇත. ^AI

Shloka 67

प्रतिव्रतानान्नाकस्मात्सपत्नत्यश्रूणिभूतले ।
कथं च नामतेराजन् लोकानाक्रम्यतेजसा ॥ 67 ॥

prativratānānnākasmātsapatnatyaśrūṇibhūtale |
kathaṃ ca nāmaterājan lokānākramyatejasā || 67 ||

පතිව්‍රතාවන්ගේ කඳුළු නිසා අහසින් නොව පොළොව මතට වැටුණු එම කඳුළු නිසා, රජතුමනි, ඔබ තම තේජසින් ලෝකයන් ආක්‍රමණය කරන්නේ කෙසේද? ^AI

Shloka 68

नारीचौर्यमिदङ्क्षुद्रङ्कृतंशौण्डीर्यमानिना ।
अपनीयाश्रमाद्रामंयन्मृगच्छद्मनात्वया ॥ 68 ॥

nārīcauryamidaṅkṣudraṅkṛtaṃśauṇḍīryamāninā |
apanīyāśramādrāmaṃyanmṛgacchadmanātvayā || 68 ||

ශූරත්වය ගැන අහංකාර වූ ඔබ විසින් මුවෙකුගේ වෙස් ගෙන ආශ්‍රමයෙන් රාම ඉවත් කළේ, එය නීචවූ ස්ත්‍රී-සොරකමක් විය. ^AI

Shloka 69

आनीतारामपनतीसातत्तेकातर्यलक्षणम् ।
कातर्यं न च तेयुद्धेकदाचित्संस्मराम्यहम् ॥ 69 ॥

ānītārāmapanatīsātattekātaryalakṣaṇam |
kātaryaṃ na ca teyuddhekadācitsaṃsmarāmyaham || 69 ||

රාම ආශ්‍රමයෙන් ඉවත් කිරීම ඔබගේ බියගුලු බවේ ලක්ෂණයකි. එහෙත් යුද්ධයේදී ඔබගේ බියගුලු බවක් මම කිසිදා සිහි නොකරමි. ^AI

Shloka 70

तत्तुभाग्यविपर्यासान्नूनन्तेपक्वलक्षणम् ।
अतीतानागतार्थज्ञोवर्तमानविचक्षणः ॥ 70 ॥

tattubhāgyaviparyāsānnūnantepakvalakṣaṇam |
atītānāgatārthajñovartamānavicakṣaṇaḥ || 70 ||

එහෙත් එය ඔබගේ වාසනාවේ විපර්යාසය නිසාම ඔබගේ ඉදිමුණු ලක්ෂණයක් බව නිසැකය. අතීත හා අනාගත අර්ථ දන්නා, වර්තමානය ගැන දක්ෂ වූ, ^AI

Shloka 71

मैथिलीमाहृतान्दृष्टवाध्यात्वानिःश्वस्यचायतम् ।
सत्यवाक्यमहाबाहो देवरोमेयदब्रवीत् ॥ 71 ॥

maithilīmāhṛtāndṛṣṭavādhyātvāniḥśvasyacāyatam |
satyavākyamahābāho devaromeyadabravīt || 71 ||

මහා බාහුවන් වූ රාම, මෛථිලිය ගෙන යනු දුටු ඔබ, දිගු නිස්වාසයක් හෙළා, ඔබගේ මාමණ්ඩිය වූ මාගේ පියා පැවසූ සත්‍ය වචනය සිහි කළේය. ^AI

Shloka 72

अयंराक्षसमुख्यानांविनाशःपर्युपस्थितः ।
कामक्रोधसमुत्थेनव्यसनेनप्रसङ्गिना ॥ 72 ॥

ayaṃrākṣasamukhyānāṃvināśaḥparyupasthitaḥ |
kāmakrodhasamutthenavyasanenaprasaṅginā || 72 ||

කාමයෙන් හා ක්‍රෝධයෙන් හටගත්, අවස්ථාවට පැමිණි විපත්තිය නිසා රාක්ෂස නායකයන්ගේ විනාශය උදාවී ඇත. ^AI

Shloka 73

निर्वृत्तस्त्वत्कृतेऽनर्थःसोऽयम्मूलहरोमहान् ।
त्वयाकृतमिदंसर्वमनाधंराक्षसङ्कुलम् ॥ 73 ॥

nirvṛttastvatkṛte'narthaḥso'yammūlaharomahān |
tvayākṛtamidaṃsarvamanādhaṃrākṣasaṅkulam || 73 ||

ඔබ නිසා මහත් වූ මුල් සිඳින අනර්ථය සිදු වී ඇත. මේ සියල්ල ඔබ විසින් කරන ලද්දේ රාක්ෂස සමූහය අනාථ කරමිනි. ^AI

Shloka 74

हित्वंशोचितव्योमेप्रख्यातबलपौरुषः ।
स्त्रीस्वभावात्तुमेबुद्धिःकारुण्येपरिवर्तते ॥ 74 ॥

hitvaṃśocitavyomeprakhyātabalapauruṣaḥ |
strīsvabhāvāttumebuddhiḥkāruṇyeparivartate || 74 ||

ප්‍රසිද්ධ බලය හා පුරුෂාර්ථ ඇති ඔබ ශෝක කළ යුත්තෙක් නොවේ. ස්ත්‍රී ස්වභාවය නිසා ඔබේ බුද්ධිය කරුණාව කරා හැරේ. ^AI

Shloka 75

सुकृतन्दुष्कृतं च त्वङ्गृहीत्वास्वाङ्गतिङ्गतः ।
आत्मानमनुशोचामित्वद्विनाशेनदुःखिताम् ॥ 75 ॥

sukṛtanduṣkṛtaṃ ca tvaṅgṛhītvāsvāṅgatiṅgataḥ |
ātmānamanuśocāmitvadvināśenaduḥkhitām || 75 ||

කළ හොඳ හා නරක දෙකම ගෙන තමාගේ ගමන් කරා ගිය තැනැත්තා වූ මම, ඔබේ විනාශයෙන් දුකට පත් වූ තමා ගැනම ශෝක කරමි. ^AI

Shloka 76

सुहृदांहितकामानां न श्रुतंवचनन्त्वया ।
भ्रात्रूणाञ्चैवकार्त्न्सनहितमुक्तन्दशानन ॥ 76 ॥

suhṛdāṃhitakāmānāṃ na śrutaṃvacanantvayā |
bhrātrūṇāñcaivakārtnsanahitamuktandaśānana || 76 ||

දසානන, ඔබට හිතකාමී වූ මිත්‍රයන්ගේ වචනය ද, සහෝදරයන් විසින් හිත සුව පිණිස පවසන ලද වචනය ද ඔබ ඇසුවේ නැත. ^AI

Shloka 77

हेत्वर्थयुक्तंविधिवच्छ्रेयस्करमदारुणम् ।
विभीषणेनाभिहितं न कृतंहेतुमत्त्वया ॥ 77 ॥

hetvarthayuktaṃvidhivacchreyaskaramadāruṇam |
vibhīṣaṇenābhihitaṃ na kṛtaṃhetumattvayā || 77 ||

හේතු අර්ථ සහිතව, විධි අනුව, යහපත ගෙන දෙන, අකරුණාවන්ත වූ විභීෂණ විසින් පවසන ලද්ද ඔබ හේතු සහිතව කළේ නැත. ^AI

Shloka 78

मारीचकुम्भकर्णाभ्यांवाक्यम्ममपितुस्तथा ।
न श्रुतंवीर्यमत्तेनतस्येदम्फलमीदृशम् ॥ 78 ॥

mārīcakumbhakarṇābhyāṃvākyammamapitustathā |
na śrutaṃvīryamattenatasyedamphalamīdṛśam || 78 ||

මාරීච හා කුම්භකර්ණ යන දෙදෙනාගේ ද, එසේම මගේ පියාගේ ද වචනය, වීර්‍යයෙන් මත් වූ ඔබ ඇසුවේ නැත. එහි පලාව මෙබඳු ය. ^AI

Shloka 79

नीलजीमूतसङ्काश पीताम्बरशुभाङ्गद ।
स्वगात्राणिविनिक्षिप्यकिंशेषेरुधिराप्लुतः ॥ 79 ॥

nīlajīmūtasaṅkāśa pītāmbaraśubhāṅgada |
svagātrāṇivinikṣipyakiṃśeṣerudhirāplutaḥ || 79 ||

නිල් වළාකුළු වැනි වූ, පීත වස්ත්‍ර හා ශුභ අංගද ඇති ඔබ, තම අවයව බිම තබා ලේ තෙමුණු තත්ත්වයෙන් කුමක් නිසා වැතිර සිටීද? ^AI

Shloka 80

प्रसुप्तैवशोकार्ताङ्किम्मां न प्रतिभाषसे ।
महावीर्यस्यदक्षस्यसम्युगेष्वपलायिनः ॥ 80 ॥

prasuptaivaśokārtāṅkimmāṃ na pratibhāṣase |
mahāvīryasyadakṣasyasamyugeṣvapalāyinaḥ || 80 ||

ශෝකයෙන් පීඩිත වූ නිදාගත් තැනැත්තියක මෙන් ඔබ කුමක් නිසා මට පිළිතුරු නොදෙන්නීද? මහා වීර්‍යය ඇති, දක්ෂ වූ, සටනේදී පලා නොයන තැනැත්තා ඔබය. ^AI

Shloka 81

यातुधानस्यदौहित्रीङ्किम्मां न प्रतिभाषसे ।
उत्तिष्ठोत्तिष्ठकिंशेषेनवेपरिभवेकृते ॥ 81 ॥

yātudhānasyadauhitrīṅkimmāṃ na pratibhāṣase |
uttiṣṭhottiṣṭhakiṃśeṣenaveparibhavekṛte || 81 ||

"යාතුධානයාගේ දියණිය වූ මා හා ඔබ කිසිවක් නොකියන්නේ මන්ද? නැගිටින්න, නැගිටින්න; අවමානය සිදු වූ කල තවත් නිදාගැනීමෙන් පලක් කුමක්ද?" ^AI

Shloka 82

अद्यवैनिर्भयालङ्काम्प्रविष्टांसूर्यरश्मयः ।
येनसूदयसेशत्रून् समरेसूर्यवर्चसा ॥ 82 ॥

adyavainirbhayālaṅkāmpraviṣṭāṃsūryaraśmayaḥ |
yenasūdayaseśatrūn samaresūryavarcasā || 82 ||

"අද ඔබ නිර්භයව නගරයට ඇතුළු වූ කල, ඔබගේ සූර්ය තේජසින් සතුරන් සංග්‍රාමයේදී විනාශ කළ ඔබගේ රශ්මිය සූර්ය රශ්මිය මෙන් බැබළේ." ^AI

Shloka 83

वज्रंवज्रधरस्येवसोऽयन्तेसततार्चितः ।
रणेबहुप्रहरणोहेमजापरिष्कृतः ॥ 83 ॥

vajraṃvajradharasyevaso'yantesatatārcitaḥ |
raṇebahupraharaṇohemajāpariṣkṛtaḥ || 83 ||

"වජ්‍රධරයාගේ වජ්‍රය මෙන්, ඔබගේ මෙම පරිඝය නිරන්තරයෙන් පිදුම් ලබයි; යුද්ධයේදී බොහෝ ප්‍රහාර දෙන, රන්වන් ආවරණයෙන් සැරසුණු එය ඔබ ළඟම ඇත." ^AI

Shloka 84

परिघोव्यवकीर्णस्तेबाणैश्चिन्नैःसहस्रधा ।
अप्रियामिवोपसङ्गृह्यकिंशेषेरणमेदिनीम् ॥ 84 ॥

parighovyavakīrṇastebāṇaiścinnaiḥsahasradhā |
apriyāmivopasaṅgṛhyakiṃśeṣeraṇamedinīm || 84 ||

"ඔබගේ බාණයන්ගෙන් දහස් වරක් කැපී විසිරී ගිය පරිඝය, අප්‍රිය බිරියක් මෙන් යුද භූමිය අල්ලාගෙන සිටී; එසේ නම් තවත් නිදාගැනීමෙන් පලක් කුමක්ද?" ^AI

Shloka 85

अप्रियामिवकस्माच्छमान्नेच्छस्यभिभाषितुम् ।
धिगस्तुहृदयंयस्याममेदं न सहस्रधा ॥ 85 ॥

apriyāmivakasmācchamānnecchasyabhibhāṣitum |
dhigastuhṛdayaṃyasyāmamedaṃ na sahasradhā || 85 ||

"අප්‍රිය බිරියක් මෙන් ඔබ මා සමඟ කතා කිරීමට අකමැති වන්නේ කුමක් නිසාද? මගේ මෙම හදවත දහස් වරක් පැළී නොගියේ නම් එයට විනාශයක් වේවා!" ^AI

Shloka 86

त्वयिपञ्चत्वमापन्नेफलतेशोकपीडितम् ।
इत्येवंविलपन्तिसाबाष्पपर्याकुलेक्षणा ॥ 86 ॥

tvayipañcatvamāpannephalateśokapīḍitam |
ityevaṃvilapantisābāṣpaparyākulekṣaṇā || 86 ||

"ඔබ මරණයට පත් වූ කල, ශෝකයෙන් පීඩිත වූ මාගේ ජීවිතය ඵලදායක වේ." මෙසේ විලාප කියමින් ඇයගේ ඇස් කඳුළින් පිරී ඇත. ^AI

Shloka 87

स्नेहोपस्कन्नहृदया तदा मोहामुपागमत् ।
कश्मलाभिहतासन्नाबभौसारावणोरसि ॥ 87 ॥

snehopaskannahṛdayā tadā mohāmupāgamat |
kaśmalābhihatāsannābabhausārāvaṇorasi || 87 ||

ස්නේහයෙන් තෙත් වූ හදවතින් යුතු ඇය එවිට මෝහයට පත් වූවාය. ක්ලාන්තයෙන් පීඩිතව, අවසන් වූ ඇය රාවණගේ පපුව මත වැටී බැබළුණාය. ^AI

Shloka 88

स्नध्यानुरक्तेजलदेदीप्ताविद्युदिवोज्ज्वला ।
तथागतंसमुत्थाप्यसपत्नयस्ताम्भृशातुराः ॥ 88 ॥

snadhyānuraktejaladedīptāvidyudivojjvalā |
tathāgataṃsamutthāpyasapatnayastāmbhṛśāturāḥ || 88 ||

ස්නේහයෙන් ඇලුම් වූ ඇය, වළාකුළු අතර බැබළෙන විදුලිය මෙන් දීප්තිමත් වූවාය. එසේ වූ ඇය එසේ වැටී සිටිනු දැක, බෙහෙවින් වේදනාවට පත් වූ සතුරන් නැති ඇය ඔහු ඔසවා නැගිටුවාය. ^AI

Shloka 89

पर्यवस्थापयामासूरुदन्त्योरुदतीम्भृशम् ।
न तेसुविदितादेविलोकानांस्थितिरध्रुवा ॥ 89 ॥

paryavasthāpayāmāsūrudantyorudatīmbhṛśam |
na tesuviditādevilokānāṃsthitiradhruvā || 89 ||

ඔවුන් ඇගේ උරහිස් අතර ඇති විශාල තනය මත බොහෝ සෙයින් කඳුළු වැගිරෙන්නට විය. එහෙත් ඔවුන් නොදත් ලෝකයන්හි පැවැත්ම අනිත්‍ය බව ඔවුහු නොදත්හ. ^AI

Shloka 90

दशाविभागपर्यायेराज्ञांवैचञ्चलाःश्रियः ।
इत्येवमुच्यमानासासशब्दम्प्ररुरोद ह ॥ 90 ॥

daśāvibhāgaparyāyerājñāṃvaicañcalāḥśriyaḥ |
ityevamucyamānāsāsaśabdampraruroda ha || 90 ||

රජුන්ගේ දශාවන්ගේ විභාගයන් හා පරිවර්තනයන් නිසා සම්පත් චංචල බව ඇය මෙසේ කියනු ලබද්දී ශබ්දය සමඟ හඬා වැලපුණාය. ^AI

Shloka 91

स्नापयन्तीतदास्रेणस्तनौवक्रंसुनिर्मलम् ।
एतस्मिन्नन्तरेरामोविभीषणमुवाच ह ॥ 91 ॥

snāpayantītadāsreṇastanauvakraṃsunirmalam |
etasminnantarerāmovibhīṣaṇamuvāca ha || 91 ||

එවිට ඇගේ කඳුළුවලින් ඇගේ වක්‍ර වූ ඉතා පිරිසිදු තනය තෙමමින් සිටියදී, මේ අතර රාම තෙමේ විභීෂණට කීය. ^AI

Shloka 92

संस्कारःक्रियताम्भ्रातुःस्त्रीगणःपरिसान्त्व्यताम् ।
तमुवाचततोधीमान् विभीषणैदंवचः ॥ 92 ॥

saṃskāraḥkriyatāmbhrātuḥstrīgaṇaḥparisāntvyatām |
tamuvācatatodhīmān vibhīṣaṇaidaṃvacaḥ || 92 ||

මාගේ සහෝදරයාට අවසන් කටයුතු සිදු කරන්න; ස්ත්‍රී සමූහයා සැනසිය යුතුය. එවිට බුද්ධිමත් වූ විභීෂණ තෙමේ මේ වචන කීය. ^AI

Shloka 93

विमृश्यबुद्ध्याधर्मज्ञोधर्मार्थसहितंहितम् ।
त्यक्तधर्मव्रतंशूरन्नृशंसमनृतन्तथा ॥ 93 ॥

vimṛśyabuddhyādharmajñodharmārthasahitaṃhitam |
tyaktadharmavrataṃśūrannṛśaṃsamanṛtantathā || 93 ||

ධර්මය දන්නා ඔහු බුද්ධියෙන් මෙනෙහි කර, ධර්මය හා අර්ථය සහිත හිතකර වචන කීය: ධර්ම ව්‍රතය අත්හැරි, ශූර වූ, ක්‍රූර වූ, අසත්‍යවාදී වූ ඔහු... ^AI

Shloka 94

नाहमर्होऽस्मिसंस्कर्तुम्परदाराभिमर्शिनम् ।
भ्रातृरूपःहिमेशत्रुरेषसर्वाहितेरतः ॥ 94 ॥

nāhamarho'smisaṃskartumparadārābhimarśinam |
bhrātṛrūpaḥhimeśatrureṣasarvāhiterataḥ || 94 ||

අනුන්ගේ බිරියන් ස්පර්ශ කළ ඔහුට අවසන් කටයුතු කිරීමට මම සුදුසු නොවෙමි. මොහු සියලු අහිත සිදු කරන්නා වූ, සහෝදරයාගේ ස්වරූපය ගත් සතුරාය. ^AI

Shloka 95

रावणोनार्हतेपूजाम्पूज्योऽपिगुरुगौरवात् ।
नृशंसैतिमांराम वक्ष्यन्तिमनुजाभुवि ॥ 95 ॥

rāvaṇonārhatepūjāmpūjyo'pigurugauravāt |
nṛśaṃsaitimāṃrāma vakṣyantimanujābhuvi || 95 ||

රාවණ ගුරු ගෞරවය නිසා පූජ්‍ය වුවද, ඔහු පූජාවට සුදුසු නොවේ. රාම, මිනිසුන් අතර මෙලොවෙහි මොහු ක්‍රූර යැයි කියනු ඇත. ^AI

Shloka 96

श्रुत्वातस्यागुणान्सर्वेवक्ष्यन्तिसुकृतम्पुनः ।
तच्छ्रुत्वापरमप्रीतोरामोधर्मभृतांवरः ॥ 96 ॥

śrutvātasyāguṇānsarvevakṣyantisukṛtampunaḥ |
tacchrutvāparamaprītorāmodharmabhṛtāṃvaraḥ || 96 ||

ඔහුගේ සියලු අගුණ අසා, නැවත ඔහුගේ යහපත් ක්‍රියා ද කියනු ඇත. එය අසා ධර්මය දරන්නන් අතර උතුම් වූ රාම තෙමේ අතිශයින් සතුටු විය. ^AI

Shloka 97

विभीषणमुवाचेदंवाक्यज्ञंवाक्यकोविदः ।
तवापिमेप्रियङ्कार्यन्त्वत्प्रभावान्मयाजितम् ॥ 97 ॥

vibhīṣaṇamuvācedaṃvākyajñaṃvākyakovidaḥ |
tavāpimepriyaṅkāryantvatprabhāvānmayājitam || 97 ||

වචනයෙහි දක්ෂ වූ, වචනය දන්නා වූ ඔහු විභීෂණට මෙසේ පැවසීය: "මාගේ මේ කාර්යය ද ඔබට ප්‍රියය. ඔබගේ බලයෙන් එය මා විසින් ජය ගන්නා ලදී." ^AI

Shloka 98

अवश्यन्तुक्षमंवाच्योमयात्वांराक्षसेश्वर ।
अधर्मानृतसंयुक्तःकामन्त्वेषनिशाचरः ॥ 98 ॥

avaśyantukṣamaṃvācyomayātvāṃrākṣaseśvara |
adharmānṛtasaṃyuktaḥkāmantveṣaniśācaraḥ || 98 ||

"රාක්ෂසයන්ගේ අධිපතිය, මා විසින් ඔබට අවශ්‍යයෙන්ම යුක්ති සහගත දෙයක් කිව යුතුය. අධර්මයෙන් හා අසත්‍යයෙන් යුක්ත වූ මේ නිශාචරයාගේ කාමය (අභිලාෂය) ඔබ විසින් ඉටු කළ යුතුය." ^AI

Shloka 99

तेजस्वीबलवान् शूरःसङ्ग्रामेषु च नित्यशः ।
शतक्रतुमुखैर्वीरैःश्रूयते न पराजितः ॥ 99 ॥

tejasvībalavān śūraḥsaṅgrāmeṣu ca nityaśaḥ |
śatakratumukhairvīraiḥśrūyate na parājitaḥ || 99 ||

"තේජස් ඇත්තා වූ, බලවත් වූ, ශූර වූ ඔහු සටන්වලදී නිතරම ශතක්‍රතු ආදී වීරයන් විසින් ද පරාජය කරන ලද බව නොඅසනු ලැබේ." ^AI

Shloka 100

महात्माबलसम्पन्नोरावणोलोकरावणः ।
मरणानान्तिवैराणिनिर्वृत्तन्नःप्रयोजनम् ॥ 100 ॥

mahātmābalasampannorāvaṇolokarāvaṇaḥ |
maraṇānāntivairāṇinirvṛttannaḥprayojanam || 100 ||

"මහාත්මා වූ, බලයෙන් යුක්ත වූ, ලෝක රාවණ නම් වූ රාවණ මිය ගිය බැවින් අපගේ වෛරය ද නිමා විය; අපගේ කාර්යය ද ඉටු විය." ^AI

Shloka 101

क्रियतामस्यसंस्कारोममाप्येषयथातव ।
त्वत्सत्सकाशाद्धशग्रीवस्संस्कारंविधिपूर्वकम् ॥ 101 ॥

kriyatāmasyasaṃskāromamāpyeṣayathātava |
tvatsatsakāśāddhaśagrīvassaṃskāraṃvidhipūrvakam || 101 ||

"ඔහුගේ අවසන් කටයුතු කරවන්න; මාගේ ද මෙය ඔබට මෙන්ම යුතුය. ඔබගේ යහපත් සමාගමෙන් දශග්‍රීවට විධි වූ පරිදි අවසන් කටයුතු කරවන්න." ^AI

Shloka 102

क्षिप्रमर्हतिधर्मेणत्वंयशोभाग्भविष्यसि ।
राघवस्यवच्श्रुत्वात्वरमाणोविभीषणः ॥ 102 ॥

kṣipramarhatidharmeṇatvaṃyaśobhāgbhaviṣyasi |
rāghavasyavacśrutvātvaramāṇovibhīṣaṇaḥ || 102 ||

"ඉක්මනින් ඔහු ඒ සඳහා සුදුසුය; ඔබ ධර්මයෙන් යුක්තව කීර්තියට භාජන වන්නෙහිය." රාඝවගේ වචනය අසා විභීෂණ ඉක්මන් විය. ^AI

Shloka 103

संस्कारयितुमारेभेभ्रातरंरावणंहतम् ।
सप्रविश्यपुरींलङ्कांराक्षसेन्द्रोविभीषणः ॥ 103 ॥

saṃskārayitumārebhebhrātaraṃrāvaṇaṃhatam |
sapraviśyapurīṃlaṅkāṃrākṣasendrovibhīṣaṇaḥ || 103 ||

රාක්ෂසේන්ද්‍ර වූ විභීෂණ ලංකා පුරයට පිවිස, මිය ගිය සහෝදරයා වූ රාවණගේ අවසන් කටයුතු කරවීමට පටන් ගත්තේය. ^AI

Shloka 104

रावणस्याअग्निहोत्रन्तुनिर्यापयतिसत्वरम् ।
शकटान् दारुरूपाणिअग्नीनवैयाजकांस्तथा ॥ 104 ॥

rāvaṇasyāagnihotrantuniryāpayatisatvaram |
śakaṭān dārurūpāṇiagnīnavaiyājakāṃstathā || 104 ||

ඔහු රාවණගේ අග්නිහෝත්‍රය ඉක්මනින් නිම කරවීය; ගැල්, දර පිණිස වූ ද්‍රව්‍ය, ගිනි සහ යාඥිකයන් ද එසේම ගෙන්වා ගත්තේය. ^AI

Shloka 105

तथाचन्दनकाष्ठानिकाष्ठानिविविधानि च ।
अगरूणिसुगधनीनिगन्धांश्चसुरभींस्तथा ॥ 105 ॥

tathācandanakāṣṭhānikāṣṭhānivividhāni ca |
agarūṇisugadhanīnigandhāṃścasurabhīṃstathā || 105 ||

එසේම සඳුන් දර සහ විවිධ දර වර්ගද, අගරු, සුගන්ධ සහ සුවඳැති ද්‍රව්‍යද (පිටතට ගෙන යන ලදී). ^AI

Shloka 106

मणिमुक्ताप्रवालानिनिर्यापयतिराक्षसः ।
आजगाममुहूर्तेनराक्षसैःपरिवारितः ॥ 106 ॥

maṇimuktāpravālāniniryāpayatirākṣasaḥ |
ājagāmamuhūrtenarākṣasaiḥparivāritaḥ || 106 ||

එම රාක්ෂසයා මැණික්, මුතු සහ පබළුද පිටතට ගෙන ගියේය. රාක්ෂසයන් විසින් වට කරනු ලැබ, ඔහු මොහොතකින් පැමිණියේය. ^AI

Shloka 107

ततोमाल्यवतासार्थङ्क्रियामेवचकारसः ।
सौवर्णींशिबिकान्दिव्यामारोप्यक्षौमवासनम् ॥ 107 ॥

tatomālyavatāsārthaṅkriyāmevacakārasaḥ |
sauvarṇīṃśibikāndivyāmāropyakṣaumavāsanam || 107 ||

එවිට මාල්‍යවාන් රාක්ෂසයා එම කටයුත්තම සිදු කළේය. රන්වන් දිව්‍යමය පල්ලක්කියක් මත ක්ෂෞම වස්ත්‍රයක් අතුරා (රාවණයා එහි තැබීය). ^AI

Shloka 108

रावणंराक्षसाधीशमश्रुपूर्यमुखाद्विजाः ।
तूर्यघोषैश्चविविधैस्स्तुवद्भिश्चाभिनन्दितम् ॥ 108 ॥

rāvaṇaṃrākṣasādhīśamaśrupūryamukhādvijāḥ |
tūryaghoṣaiścavividhaisstuvadbhiścābhinanditam || 108 ||

රාක්ෂසාධිපති වූ රාවණයාගේ මුහුණින් කඳුළු ගලා හැලෙන අතර, විවිධ තූර්ය නාද සහ ප්‍රශංසා ගීතිකා ගයමින් ද්විජයන් (බමුණන්) ඔහුට අභිවාදනය කළහ. ^AI

Shloka 109

प्ताकाभिश्चचित्राभिस्सुमनोभिश्चचित्रिताम् ।
उत्क्षिप्यशिबिकान्तान्तुविभीषणपुरोगमाः ॥ 109 ॥

ptākābhiścacitrābhissumanobhiścacitritām |
utkṣipyaśibikāntāntuvibhīṣaṇapurogamāḥ || 109 ||

විභීෂණයා ප්‍රමුඛ පිරිස විසින් විචිත්‍රවත් පුෂ්ප සහ මනහර මල්වලින් සැරසුණු එම පල්ලක්කිය ඔසවන ලදී. ^AI

Shloka 110

दक्षिणाभिमुखास्सर्वेगृह्यकाष्ठानिभेजिरे ।
अग्नयोदीप्यमानास्तेतदाध्वर्युसमीरिताः ॥ 110 ॥

dakṣiṇābhimukhāssarvegṛhyakāṣṭhānibhejire |
agnayodīpyamānāstetadādhvaryusamīritāḥ || 110 ||

සියලු දෙනා දකුණු දිශාවට මුහුණලා දර ගෙන ගියහ. අධ්වර්යු (යාජක) විසින් පොළඹවන ලද ගිනි දැල්වෙමින් තිබුණි. ^AI

Shloka 111

शरणाभिगताःसर्वेपुरस्तात्तस्यतेययुः ।
अन्तःपुराणिसर्वाणिरुदमानानिसत्वरम् ॥ 111 ॥

śaraṇābhigatāḥsarvepurastāttasyateyayuḥ |
antaḥpurāṇisarvāṇirudamānānisatvaram || 111 ||

සරණ පතා පැමිණි සියලු දෙනා ඔහු ඉදිරියෙන් ගමන් කළහ. සියලුම අන්තඃපුර කාන්තාවෝ ඉක්මනින් හඬා වැලපෙමින් ගියහ. ^AI

Shloka 112

पृष्ठतोऽनुययुस्तानिप्लवमानानिसर्वतः ।
रावणम्प्रयतेदेशेस्थाप्यतेभृशदुःखिताः ॥ 112 ॥

pṛṣṭhato'nuyayustāniplavamānānisarvataḥ |
rāvaṇamprayatedeśesthāpyatebhṛśaduḥkhitāḥ || 112 ||

ඔවුන් පසුපසින් සියලු දිශාවන්හි පියාසර කරමින් ගියහ. අතිශයින් දුකට පත් ඔවුහු රාවණයා සුදුසු ස්ථානයක තැබූහ. ^AI

Shloka 113

चिताञ्चन्दनकाष्ठैश्चपद्मकोशीसंवृताम् ।
ब्राह्म्यासम्वर्तयामासूराङ्कवास्तरणावृताम् ॥ 113 ॥

citāñcandanakāṣṭhaiścapadmakośīsaṃvṛtām |
brāhmyāsamvartayāmāsūrāṅkavāstaraṇāvṛtām || 113 ||

සඳුන් දරවලින් ගොඩනඟා, පද්ම මල් කැකුළුවලින් වට කරන ලද, රන්වන් ඇතිරිලිවලින් වැසූ චිතකය බ්‍රාහ්ම විධියට සකස් කළහ. ^AI

Shloka 114

वर्ततेवेदविहितोराज्ञोवैपश्चिमःक्रतुः ।
प्रचक्रुःराक्षसेन्द्रस्यपितृमेधमनुक्रमम् ॥ 114 ॥

vartatevedavihitorājñovaipaścimaḥkratuḥ |
pracakruḥrākṣasendrasyapitṛmedhamanukramam || 114 ||

වේදයෙන් විධාන කරන ලද රජුගේ අවසන් කර්මය (අපර ක්‍රියාව) පවත්වනු ලැබේ. රාක්ෂසයෝ රාක්ෂසේන්ද්‍රයාණන්ට පිතෘ මේධය (අවමංගල්‍ය කර්මය) පිළිවෙළින් සිදු කළහ. ^AI

Shloka 115

वेदिं च दक्षिणप्राच्यांयथास्थानं च पावकम् ।
पृषदाज्येनसम्पूर्णंस्रुवंसर्वेप्रचिक्षिपुः ॥ 115 ॥

vediṃ ca dakṣiṇaprācyāṃyathāsthānaṃ ca pāvakam |
pṛṣadājyenasampūrṇaṃsruvaṃsarvepracikṣipuḥ || 115 ||

දකුණු දිශාවට මුහුණලා යාගාග්නිය තැබූ වේදිකාවද, එහි නියම ස්ථානයේ ගිනි අඟුරුද, පිරිසිදු ගිතෙල් පිරවූ ස්‍රුවය (යාග භාජනය) ද සියල්ලෝ එහි තැබූහ. ^AI

Shloka 116

पादयोश्शकटम्प्रादुरन्तरूर्वोरुलूखलन्तदा ।
दारुपात्राणिसर्वाणिआरणिञ्चोत्तारारणिम् ॥ 116 ॥

pādayośśakaṭamprādurantarūrvorulūkhalantadā |
dārupātrāṇisarvāṇiāraṇiñcottārāraṇim || 116 ||

එකල්හි පාද දෙක අසල ශකටයද, කලවා අතර උලුක්කලයද, සියලු ලී භාජනද, උඩු අරණිය (ගිනි මොලවන ලීය) ද තැබූහ. ^AI

Shloka 117

दत्त्वातुमुसलञ्चान्यथास्थानंविचक्षणाः ।
शास्त्रादृष्टेनविधिनामहर्षिविहितेन च ॥ 117 ॥

dattvātumusalañcānyathāsthānaṃvicakṣaṇāḥ |
śāstrādṛṣṭenavidhināmaharṣivihitena ca || 117 ||

දක්ෂයෝ මුසලයද දී, ශාස්ත්‍රයෙන් දක්නා ලද විධියට හා මහර්ෂීන් විසින් විධාන කරන ලද විධියට අනුව ඒවා නියම ස්ථානයේ තැබූහ. ^AI

Shloka 118

तत्रमेध्यम्पशुंहत्वाराक्षसेन्द्रस्यराक्षसाः ।
परिस्तरणिकांराज्ञोघृताक्तांसमवेशयन् ॥ 118 ॥

tatramedhyampaśuṃhatvārākṣasendrasyarākṣasāḥ |
paristaraṇikāṃrājñoghṛtāktāṃsamaveśayan || 118 ||

රාක්ෂසයෝ එහි පූජනීය පශුවක් මරා, රාක්ෂසේන්ද්‍ර රජුගේ ගිතෙල් ගාන ලද පරිස්තරණිකාව (ඇතිරිල්ල) එහි තැබූහ. ^AI

Shloka 119

गन्धैर्माल्यैरलङ्कृत्यरावणन्दीनमानसाः ॥ 119 ॥

gandhairmālyairalaṅkṛtyarāvaṇandīnamānasāḥ || 119 ||

දුක්මුසු සිත් ඇති ඔවුහු රාවණයන් සුවඳ ද්‍රව්‍යවලින් හා මල්මාලාවලින් සරසා, ^AI

Shloka 120

विभीषणसहायास्तेवस्त्रैश्चविविधैरपि ।
लाजैरश्चावकिरन्तिस्मबाष्पपूर्णमुखास्तदा ॥ 120 ॥

vibhīṣaṇasahāyāstevastraiścavividhairapi |
lājairaścāvakirantismabāṣpapūrṇamukhāstadā || 120 ||

විභීෂණයන් සහාය කරගත් ඔවුහු එකල්හි කඳුළින් පිරුණු මුහුණු ඇතිව විවිධ වස්ත්‍රවලින්ද ලාජ (කැවුම් ඇට) වැනි දෑවලින්ද ඔහු මත විසුරුවා හැරියහ. ^AI

Shloka 121

ददौ च पावकन्तस्यविधियुक्तंविभीषणः ।
स्नात्वाचैवार्द्रवस्त्रेणतिलान्दूर्वाभिमिश्रितान् ॥ 121 ॥

dadau ca pāvakantasyavidhiyuktaṃvibhīṣaṇaḥ |
snātvācaivārdravastreṇatilāndūrvābhimiśritān || 121 ||

විභීෂණ තෙමේ විධිවත්ව ඔහුට ගිනි දෙවියන් උදෙසා ආහුති දුන්නේය. ස්නානය කොට තෙත් වස්ත්‍රයකින් තල සහ දුර්වා තණ මිශ්‍ර කොට දුන්නේය. ^AI

Shloka 122

उदकेन च सम्मिश्रान्प्रदायविधिपूर्वकम् ।
प्रदायचोदकन्तस्मैमूर्ध्नाचैनन्नमस्य च ॥ 122 ॥

udakena ca sammiśrānpradāyavidhipūrvakam |
pradāyacodakantasmaimūrdhnācainannamasya ca || 122 ||

විධිවත්ව ජලයෙන් මිශ්‍ර කොට ඔහුට උදක දානය දී, ඔහුගේ හිස මතින් ඔහුට නමස්කාර කළේය. ^AI

Shloka 123

ताःस्त्रियोऽनुनयामाससान्तमुक्त्वापुनःपुनः ।
गम्यतामितितास्सर्वाविविशुर्नगरीतदा ॥ 123 ॥

tāḥstriyo'nunayāmāsasāntamuktvāpunaḥpunaḥ |
gamyatāmititāssarvāviviśurnagarītadā || 123 ||

එකල්හි ඔහු එම ස්ත්‍රීන් සමඟි කරමින්, 'නුඹලා යන්න' යැයි නැවත නැවත කියමින් සාන්තව සිටියේය. එවිට ඔවුන් සියලු දෙනා නගරයට ඇතුළු වූහ. ^AI

Shloka 124

प्रविष्टासुसर्वासुराक्षसीषुविभीषणः ।
रामपार्श्वमुपागम्यतदातिष्ठद्विनीतवत् ॥ 124 ॥

praviṣṭāsusarvāsurākṣasīṣuvibhīṣaṇaḥ |
rāmapārśvamupāgamyatadātiṣṭhadvinītavat || 124 ||

එම රාක්ෂසියන් සියලු දෙනා ඇතුළු වූ පසු, විභීෂණ තෙමේ රාමගේ සමීපයට පැමිණ එකල්හි විනීත ලෙස සිටියේය. ^AI

Shloka 125

रामोऽपिसहसैन्येनससुग्रीवस्सलक्ष्मणः ।
हर्षंलेभेरिपुंहत्वायथावृत्रंशतक्रतुः ॥ 125 ॥

rāmo'pisahasainyenasasugrīvassalakṣmaṇaḥ |
harṣaṃlebheripuṃhatvāyathāvṛtraṃśatakratuḥ || 125 ||

රාම තෙමේ ද සේනාව සමඟ, සුග්‍රීව සහ ලක්ෂ්මණ සමඟ, සතුරා මරා දැමූ ශතක්‍රතු (ඉන්ද්‍ර) තෙමේ වෘත්‍රාසුරයා මැරූ මෙන් සතුටට පත් විය. ^AI

Shloka 126

ततोविमुक्त्वासशरंशरासनम्महेन्द्रदत्तङ्कवचं च तन्महत् ।
विम्युचरोषंरिपुनिग्रहात्ततोरामःसुसौम्यत्वमुपागतोऽरिहा ॥ 126 ॥

tatovimuktvāsaśaraṃśarāsanammahendradattaṅkavacaṃ ca tanmahat |
vimyucaroṣaṃripunigrahāttatorāmaḥsusaumyatvamupāgato'rihā || 126 ||

එවිට සතුරන් මැඩපැවැත්වීම නිසා රෝෂය අත්හැර, තම ඊතලය සහ ධනුව ද, මහේන්ද්‍රයන් විසින් දුන් එම මහත් වූ කවචය ද ඉවත් කොට, සතුරන් නසන්නා වූ රාම තෙමේ ඉතා සෞම්‍ය බවට පත් විය. ^AI

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये युद्धकाण्डे चतुर्दशाधिकशततमस्सर्गः ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे युद्धकाण्डम् ।

अथ चतुर्दशाधिकशततमस्सर्गः ।

तासांविलपमानानान्तदाराक्षसयोषिताम् ।

ज्येष्ठापत्नीप्रियाजीनाभर्तारंसमुदैक्षत ॥ 1 ॥

दशग्रीवंहतन्दृष्टवारामेणाचिन्त्यकर्मणा ।

पतिम्मण्डोदरीतत्रकृपणापर्यदेवयत् ॥ 2 ॥

ननुनाममहाबाहोतववैश्रवणानुज ।

क्रुद्धस्यप्रमुखेस्थातुन्त्रस्यत्यपिपुरन्दरः ॥ 3 ॥

ऋषयश्चमहान्तोऽपिगन्धर्वाश्चयशस्विनः ।

ननुनामतवोद्वेगाच्चारणाश्चदिशोगताः ॥ 4 ॥

स त्वम्मानुषमात्रेणरामेणयुधिनिर्जितः ।

न व्यपत्रपसेराजन् किमिदंराक्षसेश्वर ॥ 5 ॥

कथन्त्रैलोक्यमाक्रम्यश्रियावीर्येणचान्वितम् ।

अविषह्यञ्जघानत्वाम्मानुषोवनगोचरः ॥ 6 ॥

मानुषाणामविषयेचरतःकामरूपिणः ।

विनाशस्तवरामेणसम्युगेनोपपद्यते ॥ 7 ॥

न चैतत्कर्मरामस्यश्रद्धधामिचमूमुखे ।

सर्वतस्समुपेतस्यतवतेनाभिमर्षणम् ॥ 8 ॥

यदैव च जनस्थानेराक्षसैर्भहुनिर्ववृतः ।

खरस्तवहतोभ्रातातदैवासौ न मानुषः ॥ 9 ॥

यदैवनगरींलङ्कान्दुष्प्रवेशांसुरैरपि ।

प्रविष्टोहनुमान्वीर्यात्तदैवव्यथितावयम् ॥ 10 ॥

यदैववानरैर्घोरैर्बद्धस्सेतुर्महार्णवे ।

तदैवहृदयेनाहंशङ्केरामममानुषम् ॥ 11 ॥

अथवारामरूपेणकृतान्तस्स्वयमागतः ।

मायान्तवविनाशायविधायाप्रतितर्किताम् ॥ 12 ॥

अथवावासवेनत्वन्धर्षितोऽपिमहाबल ।

वासवस्यतुकाशक्तिस्त्वान्द्रष्टुमपिसंयुगे ॥ 13 ॥

व्यक्तमेषमहायोगीपरमात्मासनातनः ।

अनादिमध्यनिधनोमहतम्परमोमहान् ॥ 14 ॥

तमसःपरमोधाताशङ्खचक्रगदाधरः ।

श्रीवत्सवक्षानित्यश्रीरजय्यश्शाश्वतोध्रुवः ॥ 15 ॥

मानुषंरूपमास्थायविष्णुस्सत्यपराक्रमः ।

सर्वैःपरिवृतोदेवैर्वानरत्वमुपागतैः ॥ 16 ॥

सर्वलोकेश्वर्श्रीमान्लोकानांहितकाम्यया ।

सराक्षसरपरीवारंहतवांस्त्वाम्महाद्युतिः ॥ 17 ॥

इन्द्रियाणिपुराजित्वाजितन्त्रिभुवनन्त्वया ।

स्मरद्भिरिवतद्वैरमिन्द्रियैरेवनिर्जितः ॥ 18 ॥

यदैवहिजनस्थानेराक्षसैर्भहुभिर्वृतः ।

खरस्तुनिहतोभ्रातातदारामो न मानुषः ॥ 19 ॥

यदैवनगरींलङ्कान्दुष्प्रवेशांसुरैरपि ।

प्रविष्टोहनुमान्वीर्यात्तदैवव्यथितावयम् ॥ 20 ॥

क्रियतामविरोधश्चराघवेणेतियन्मया ।

उच्यमानं न गृह्णासितस्येयंव्युष्टिरागता ॥ 21 ॥

अकस्माच्छाभिकामोऽसिसीतांराक्षसपुङ्गवः ।

ऐश्वर्यस्यविनाशायदेहस्यस्वजनस्य च ॥ 22 ॥

अरुन्धत्याविशिष्टान्तांरोहिण्याश्चापिदुर्मते ।

सीतान्धर्षयतामान्यान्त्वयाह्यसदृशङ्कृतम् ॥ 23 ॥

वसुधायाहिवसुधांश्रियःश्रीम्भर्तृवत्सलाम् ।

सीतांसर्वानवद्याङ्गीमरण्येविजनेशुभाम् ॥ 24 ॥

आनयित्वातुतान्दीनाञ्छद्मनात्मस्वदूषण ।

अप्राप्यतञ्चैवकामम्मैथिलीसङ्गमेकृतम् ॥ 25 ॥

पतिव्रतायास्तपसानूनन्दग्धोऽसिमेप्रभो ।

तदैवयन्नदग्धगद्धस्त्वन्धर्षयंस्तनुममध्यमाम् ।

देवाभिभ्यतेतेसर्वेसेन्द्राःसानाग्नीपुरोगमाः ॥ 26 ॥

अवश्यमेवलभतेफलम्पापस्यकर्मणः ।

घोरम्पर्यागतेकालेकर्तानास्त्यत्रसंशयः ॥ 27 ॥

न कुलेन न रूपेण न दाक्षिण्येनमैथिली ।

मयाधिकावातुल्यावातत्त्वम्मोहान्नबुध्यसे ॥ 28 ॥

सर्वदासर्वभूतानान्नास्तिमुत्युरलक्षणः ।

तवतावदयम्मृत्युर्मैथिलीकृतलक्षणः ॥ 29 ॥

सीतानिमित्तजोमृत्युस्त्वयादूरादुपाहृतः ।

मैथिलीसहरामेणविशोकाविहरिष्यति ॥ 30 ॥

अल्पपुण्यात्वहङ्घोरेपतिताशोकसागरे ।

कैलासेमन्दरेमेरौतथाचैत्ररथेवने ॥ 31 ॥

देवोद्यानेषुसर्वेषुविहृत्यसहितात्वया ।

विमानेनानुरूपेणयायाम्यतुलयाश्रिया ॥ 32 ॥

पश्यन्तिविविधान्देशांस्तांस्तांश्चित्रस्रगम्बरा ।

भ्रम्शिताकामभोगेभ्यःसास्मिवीरवधात्तव ॥ 33 ॥

सैवान्येवास्मिसम्वृत्ताधिग्राज्ञाञ्चञ्चलाःश्रियः ।

हाराजन् सुकुमारन्तेसुभ्रुसुत्वक्समुन्नसम् ॥ 34 ॥

कान्तिश्रीद्युतिभिस्तुल्यमिन्दुपद्मदिवाकरैः ।

किरीटकूटोज्ज्वलितन्ताम्रास्यन्दीप्तकुण्डलम् ॥ 35 ॥

मदव्याकुललोलाक्षम्भूत्वायत्पानभूमिषु ।

विविधस्रग्धरञ्चारुवल्गुस्मितकथंशुभम् ॥ 36 ॥

तदेवाद्यतवैवंहिवक्त्रं न भ्राजतेप्रभो ।

रामसायकनिर्भिन्नंरक्तंरुधिरविस्रवैः ॥ 37 ॥

वीशीर्णमेदोमस्तिष्कंरूक्षस्यन्दनरेणुभिः ।

हापश्चिमामेसम्प्राप्तादशावैधव्यदायिनी ॥ 38 ॥

यामयासीन्नसुम्बद्धाकदाचिदपिमन्दया ।

पतादानवराजोमेभर्तामेराक्षसेश्वरः ॥ 39 ॥

पुत्रोमेशक्रनिर्जेताइत्यहङ्गर्विताभृशम् ।

दृप्तामर्दनाःशूराःप्रख्यातबलपौरुषाः ॥ 40 ॥

अकुतश्चिद्भयानाथाममेत्यासीन्मतिर्दृढा ।

तेषामेवम्प्रभावाणांयुष्माकंराक्षसर्षभाः ॥ 41 ॥

कथम्भयमसम्बुद्धम्मानुषादिदमागतम् ।

स्निग्धेन्द्रनीलनीलन्तुप्रांशुशैलोपमम्महत् ॥ 42 ॥

केयूराङ्गदवैडूर्यमुक्ताहारस्रगुज्ज्वलम् ।

कान्तंविहारेष्वधिकन्दीप्तांसङ्ग्रामभूमिषु ॥ 43 ॥

भात्याभरणभाभिर्यद्विद्युद्भिरिवतोयदः ।

तदेवाद्यशरीरन्तेतीक्ष्णैर्नैकशरैश्चितम् ॥ 44 ॥

पुनर्दुर्लभसम्पर्शम्परिष्वक्तुं न शक्यते ।

श्वाविधःशलकैर्यद्वद्भाणैर्लग्नैर्निरन्तरम् ॥ 45 ॥

स्वर्पितैर्मर्मसुभृशंसञ्छिन्नस्नायुबन्धनम् ।

क्षितौनिपतितंराजन् श्यामंवैरुधिरच्छवि ॥ 46 ॥

वज्रप्रहाराभिहतोविकीर्णैवपर्वतः ।

हास्वप्नस्सत्यमेवेदन्त्वंरामेणकथंहतः ॥ 47 ॥

जेतारंलोकपालानाङ्क्षेप्तारांशङ्करस्य च ।

दृप्तानान्निग्रहीतारमाविष्कृतपराक्रमम् ॥ 49 ॥

लोकक्षोभयितारं च नादैर्भूतविराविणम् ।

ओजसादृप्तवाक्यानांवक्तारंरिपुसन्निधौ ॥ 50 ॥

स्वयूथभृत्यगोप्तारंहन्तारम्भीमकर्मणाम् ।

हन्तारन्दानवेन्द्राणांयक्षाणां च सहस्रशः ॥ 51 ॥

निवातकवचानां च सङ्ग्रहीतारमाहवे ।

नैकयज्ञविलोप्तारन्त्रातारंस्वजनस्य च ॥ 52 ॥

धर्मव्यवस्थाभेत्तारम्मायास्रष्टारमाहवे ।

देवासुरनृकन्यानामाहर्तारन्ततस्ततः ॥ 53 ॥

शत्रुस्त्रीशोकदातारं नेतारं स्वजनस्य च ।

लङ्काद्वीपस्यगोप्तारङ्कर्तारम्भीमकर्मणाम् ॥ 54 ॥

अस्माकङ्कामभोगानान्दातारंरथिनांवरम् ।

एवम्प्रभावम्भर्तारन्दृष्टवारामेणपातितम् ॥ 55 ॥

स्थिरास्मियादेहमिमन्धारयामिहतप्रिया ।

शयनेषुमहार्हेषुशयित्वाराक्षसेश्वर ॥ 56 ॥

इहकर्मात्प्रसुप्तोऽसिधरण्यांरेणुगुण्ठितः ।

यदातेतनयश्शस्तोलक्ष्मणेनेन्द्रजिद्युधि ॥ 57 ॥

तदात्वभिहतातीव्रमद्यत्वस्मिनिपातिता ।

साहम्बन्धुजनैर्हीनाहीनानाथेन च त्वया ॥ 58 ॥

विहीनाकामभोगैश्चशोचिष्येशाश्वतीस्समाः ।

प्रपन्नोदीर्घमध्वानंराजन्नद्यसुदुर्गमम् ॥ 59 ॥

नयमामपिदुःखार्तां न वर्तिष्येत्वयाविना ।

कस्मात्त्वम्मांविहायेहकृपणाङ्गन्तुमिच्छसि ॥ 60 ॥

दीनांविलपतीम्मन्दाङ्किंवामान्नाभिभाषसे ।

दृष्टवा न खल्वभिक्रुद्धोमामिहानवकुण्ठिताम् ॥ 61 ॥

निर्गतान्नगरद्वारात्पद्भ्यामेवागताम्प्रभो ।

पश्येष्टदारदारांस्तेभ्रष्टलज्जावकुण्ठितान् ॥ 62 ॥

बहिर्निष्पतितान्सर्वान्कथन्दृष्टवा न कुप्यसि ।

अयङ्क्रीडासहायस्तेऽनाथेलालप्यतेजनः ॥ 63 ॥

न चैवमाश्वासयसिकिंवा न बहुमन्यसे ।

याःस्त्वयाविधवाराजन्कृतानैकाःकुलस्त्रियः ॥ 64 ॥

पतिव्रताधर्मरतागुरुशुश्रूषणेरताः ।

ताभिश्शोकाभितप्ताभिश्शप्तःपरवशङ्गतः ॥ 65 ॥

त्वयाविप्रकृताभिर्यत्तदाशप्तन्तदागतम् ।

प्रवादस्सत्यएवायन्त्वाम्प्रतिप्रायशोनृप ॥ 66 ॥

प्रतिव्रतानान्नाकस्मात्सपत्नत्यश्रूणिभूतले ।

कथं च नामतेराजन् लोकानाक्रम्यतेजसा ॥ 67 ॥

नारीचौर्यमिदङ्क्षुद्रङ्कृतंशौण्डीर्यमानिना ।

अपनीयाश्रमाद्रामंयन्मृगच्छद्मनात्वया ॥ 68 ॥

आनीतारामपनतीसातत्तेकातर्यलक्षणम् ।

कातर्यं न च तेयुद्धेकदाचित्संस्मराम्यहम् ॥ 69 ॥

तत्तुभाग्यविपर्यासान्नूनन्तेपक्वलक्षणम् ।

अतीतानागतार्थज्ञोवर्तमानविचक्षणः ॥ 70 ॥

मैथिलीमाहृतान्दृष्टवाध्यात्वानिःश्वस्यचायतम् ।

सत्यवाक्यमहाबाहो देवरोमेयदब्रवीत् ॥ 71 ॥

अयंराक्षसमुख्यानांविनाशःपर्युपस्थितः ।

कामक्रोधसमुत्थेनव्यसनेनप्रसङ्गिना ॥ 72 ॥

निर्वृत्तस्त्वत्कृतेऽनर्थःसोऽयम्मूलहरोमहान् ।

त्वयाकृतमिदंसर्वमनाधंराक्षसङ्कुलम् ॥ 73 ॥

हित्वंशोचितव्योमेप्रख्यातबलपौरुषः ।

स्त्रीस्वभावात्तुमेबुद्धिःकारुण्येपरिवर्तते ॥ 74 ॥

सुकृतन्दुष्कृतं च त्वङ्गृहीत्वास्वाङ्गतिङ्गतः ।

आत्मानमनुशोचामित्वद्विनाशेनदुःखिताम् ॥ 75 ॥

सुहृदांहितकामानां न श्रुतंवचनन्त्वया ।

भ्रात्रूणाञ्चैवकार्त्न्सनहितमुक्तन्दशानन ॥ 76 ॥

हेत्वर्थयुक्तंविधिवच्छ्रेयस्करमदारुणम् ।

विभीषणेनाभिहितं न कृतंहेतुमत्त्वया ॥ 77 ॥

मारीचकुम्भकर्णाभ्यांवाक्यम्ममपितुस्तथा ।

न श्रुतंवीर्यमत्तेनतस्येदम्फलमीदृशम् ॥ 78 ॥

नीलजीमूतसङ्काश पीताम्बरशुभाङ्गद ।

स्वगात्राणिविनिक्षिप्यकिंशेषेरुधिराप्लुतः ॥ 79 ॥

प्रसुप्तैवशोकार्ताङ्किम्मां न प्रतिभाषसे ।

महावीर्यस्यदक्षस्यसम्युगेष्वपलायिनः ॥ 80 ॥

यातुधानस्यदौहित्रीङ्किम्मां न प्रतिभाषसे ।

उत्तिष्ठोत्तिष्ठकिंशेषेनवेपरिभवेकृते ॥ 81 ॥

अद्यवैनिर्भयालङ्काम्प्रविष्टांसूर्यरश्मयः ।

येनसूदयसेशत्रून् समरेसूर्यवर्चसा ॥ 82 ॥

वज्रंवज्रधरस्येवसोऽयन्तेसततार्चितः ।

रणेबहुप्रहरणोहेमजापरिष्कृतः ॥ 83 ॥

परिघोव्यवकीर्णस्तेबाणैश्चिन्नैःसहस्रधा ।

अप्रियामिवोपसङ्गृह्यकिंशेषेरणमेदिनीम् ॥ 84 ॥

अप्रियामिवकस्माच्छमान्नेच्छस्यभिभाषितुम् ।

धिगस्तुहृदयंयस्याममेदं न सहस्रधा ॥ 85 ॥

त्वयिपञ्चत्वमापन्नेफलतेशोकपीडितम् ।

इत्येवंविलपन्तिसाबाष्पपर्याकुलेक्षणा ॥ 86 ॥

स्नेहोपस्कन्नहृदया तदा मोहामुपागमत् ।

कश्मलाभिहतासन्नाबभौसारावणोरसि ॥ 87 ॥

स्नध्यानुरक्तेजलदेदीप्ताविद्युदिवोज्ज्वला ।

तथागतंसमुत्थाप्यसपत्नयस्ताम्भृशातुराः ॥ 88 ॥

पर्यवस्थापयामासूरुदन्त्योरुदतीम्भृशम् ।

न तेसुविदितादेविलोकानांस्थितिरध्रुवा ॥ 89 ॥

दशाविभागपर्यायेराज्ञांवैचञ्चलाःश्रियः ।

इत्येवमुच्यमानासासशब्दम्प्ररुरोद ह ॥ 90 ॥

स्नापयन्तीतदास्रेणस्तनौवक्रंसुनिर्मलम् ।

एतस्मिन्नन्तरेरामोविभीषणमुवाच ह ॥ 91 ॥

संस्कारःक्रियताम्भ्रातुःस्त्रीगणःपरिसान्त्व्यताम् ।

तमुवाचततोधीमान् विभीषणैदंवचः ॥ 92 ॥

विमृश्यबुद्ध्याधर्मज्ञोधर्मार्थसहितंहितम् ।

त्यक्तधर्मव्रतंशूरन्नृशंसमनृतन्तथा ॥ 93 ॥

नाहमर्होऽस्मिसंस्कर्तुम्परदाराभिमर्शिनम् ।

भ्रातृरूपःहिमेशत्रुरेषसर्वाहितेरतः ॥ 94 ॥

रावणोनार्हतेपूजाम्पूज्योऽपिगुरुगौरवात् ।

नृशंसैतिमांराम वक्ष्यन्तिमनुजाभुवि ॥ 95 ॥

श्रुत्वातस्यागुणान्सर्वेवक्ष्यन्तिसुकृतम्पुनः ।

तच्छ्रुत्वापरमप्रीतोरामोधर्मभृतांवरः ॥ 96 ॥

विभीषणमुवाचेदंवाक्यज्ञंवाक्यकोविदः ।

तवापिमेप्रियङ्कार्यन्त्वत्प्रभावान्मयाजितम् ॥ 97 ॥

अवश्यन्तुक्षमंवाच्योमयात्वांराक्षसेश्वर ।

अधर्मानृतसंयुक्तःकामन्त्वेषनिशाचरः ॥ 98 ॥

तेजस्वीबलवान् शूरःसङ्ग्रामेषु च नित्यशः ।

शतक्रतुमुखैर्वीरैःश्रूयते न पराजितः ॥ 99 ॥

महात्माबलसम्पन्नोरावणोलोकरावणः ।

मरणानान्तिवैराणिनिर्वृत्तन्नःप्रयोजनम् ॥ 100 ॥

क्रियतामस्यसंस्कारोममाप्येषयथातव ।

त्वत्सत्सकाशाद्धशग्रीवस्संस्कारंविधिपूर्वकम् ॥ 101 ॥

क्षिप्रमर्हतिधर्मेणत्वंयशोभाग्भविष्यसि ।

राघवस्यवच्श्रुत्वात्वरमाणोविभीषणः ॥ 102 ॥

संस्कारयितुमारेभेभ्रातरंरावणंहतम् ।

सप्रविश्यपुरींलङ्कांराक्षसेन्द्रोविभीषणः ॥ 103 ॥

रावणस्याअग्निहोत्रन्तुनिर्यापयतिसत्वरम् ।

शकटान् दारुरूपाणिअग्नीनवैयाजकांस्तथा ॥ 104 ॥

तथाचन्दनकाष्ठानिकाष्ठानिविविधानि च ।

अगरूणिसुगधनीनिगन्धांश्चसुरभींस्तथा ॥ 105 ॥

मणिमुक्ताप्रवालानिनिर्यापयतिराक्षसः ।

आजगाममुहूर्तेनराक्षसैःपरिवारितः ॥ 106 ॥

ततोमाल्यवतासार्थङ्क्रियामेवचकारसः ।

सौवर्णींशिबिकान्दिव्यामारोप्यक्षौमवासनम् ॥ 107 ॥

रावणंराक्षसाधीशमश्रुपूर्यमुखाद्विजाः ।

तूर्यघोषैश्चविविधैस्स्तुवद्भिश्चाभिनन्दितम् ॥ 108 ॥

प्ताकाभिश्चचित्राभिस्सुमनोभिश्चचित्रिताम् ।

उत्क्षिप्यशिबिकान्तान्तुविभीषणपुरोगमाः ॥ 109 ॥

दक्षिणाभिमुखास्सर्वेगृह्यकाष्ठानिभेजिरे ।

अग्नयोदीप्यमानास्तेतदाध्वर्युसमीरिताः ॥ 110 ॥

शरणाभिगताःसर्वेपुरस्तात्तस्यतेययुः ।

अन्तःपुराणिसर्वाणिरुदमानानिसत्वरम् ॥ 111 ॥

पृष्ठतोऽनुययुस्तानिप्लवमानानिसर्वतः ।

रावणम्प्रयतेदेशेस्थाप्यतेभृशदुःखिताः ॥ 112 ॥

चिताञ्चन्दनकाष्ठैश्चपद्मकोशीसंवृताम् ।

ब्राह्म्यासम्वर्तयामासूराङ्कवास्तरणावृताम् ॥ 113 ॥

वर्ततेवेदविहितोराज्ञोवैपश्चिमःक्रतुः ।

प्रचक्रुःराक्षसेन्द्रस्यपितृमेधमनुक्रमम् ॥ 114 ॥

वेदिं च दक्षिणप्राच्यांयथास्थानं च पावकम् ।

पृषदाज्येनसम्पूर्णंस्रुवंसर्वेप्रचिक्षिपुः ॥ 115 ॥

पादयोश्शकटम्प्रादुरन्तरूर्वोरुलूखलन्तदा ।

दारुपात्राणिसर्वाणिआरणिञ्चोत्तारारणिम् ॥ 116 ॥

दत्त्वातुमुसलञ्चान्यथास्थानंविचक्षणाः ।

शास्त्रादृष्टेनविधिनामहर्षिविहितेन च ॥ 117 ॥

तत्रमेध्यम्पशुंहत्वाराक्षसेन्द्रस्यराक्षसाः ।

परिस्तरणिकांराज्ञोघृताक्तांसमवेशयन् ॥ 118 ॥

गन्धैर्माल्यैरलङ्कृत्यरावणन्दीनमानसाः ॥ 119 ॥

विभीषणसहायास्तेवस्त्रैश्चविविधैरपि ।

लाजैरश्चावकिरन्तिस्मबाष्पपूर्णमुखास्तदा ॥ 120 ॥

ददौ च पावकन्तस्यविधियुक्तंविभीषणः ।

स्नात्वाचैवार्द्रवस्त्रेणतिलान्दूर्वाभिमिश्रितान् ॥ 121 ॥

उदकेन च सम्मिश्रान्प्रदायविधिपूर्वकम् ।

प्रदायचोदकन्तस्मैमूर्ध्नाचैनन्नमस्य च ॥ 122 ॥

ताःस्त्रियोऽनुनयामाससान्तमुक्त्वापुनःपुनः ।

गम्यतामितितास्सर्वाविविशुर्नगरीतदा ॥ 123 ॥

प्रविष्टासुसर्वासुराक्षसीषुविभीषणः ।

रामपार्श्वमुपागम्यतदातिष्ठद्विनीतवत् ॥ 124 ॥

रामोऽपिसहसैन्येनससुग्रीवस्सलक्ष्मणः ।

हर्षंलेभेरिपुंहत्वायथावृत्रंशतक्रतुः ॥ 125 ॥

ततोविमुक्त्वासशरंशरासनम्महेन्द्रदत्तङ्कवचं च तन्महत् ।

विम्युचरोषंरिपुनिग्रहात्ततोरामःसुसौम्यत्वमुपागतोऽरिहा ॥ 126 ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Devanagari script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

6.114 युद्धकाण्ड - चतुर्दशाधिकशततम सर्गः