📚 Valmiki Ramayana · Ayodhya Kanda

2.91 અયોધ્યાકાણ્ડ - એકનવતિતમ સર્ગઃ

Sarga 91

✍️ Author Maharishi Valmiki 🖋️ Gujarati script 🔢 83 verses 25 views
📄 Download PDF
View: Text in this script too →
🖋️ Script: ગુજરાતી ▾
⚠️ AI-generated translation — the Marathi meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Marathi
भरद्वाज ऋषींनी भरताला आतिथ्याचे निमंत्रण दिले, पण भरताने सैन्य आश्रमाला हानी पोहोचू नये म्हणून ते दूर ठेवले होते असे सांगितले. ऋषींच्या आज्ञेने भरताने सैन्य आणले आणि विश्वकर्मा, त्वष्टा, लोकपाल, गंधर्व, अप्सरा व इतर दैवतांचे आवाहन करून पाहुणचाराची व्यवस्था केली. दैवतांच्या कृपेने पायसाच्या नद्या, दिव्य अन्न, वस्त्रे, अलंकार व स्त्रिया उपस्थित झाल्या आणि दिव्य पुष्पवृष्टी व दुंदुभींचा घोष झाला. भरताने मंत्र्यांसह दिव्य महालात प्रवेश करून रामाला नमन केले आणि आसनाचा सन्मान करून मंत्र्यांच्या आसनावर स्थान घेतले. सैन्य, वाहने व लोक दिव्य भोजनाने तृप्त होऊन आनंदाने गर्जना करत होते.

AI-generated · not yet verified

The Marathi meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Kannada meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Kannada
ಭರದ್ವಾಜ ಮುನಿಯು ಭರತನನ್ನು ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕೆ ಆಮಂತ್ರಿಸಿದಾಗ, ಭರತನು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ದೂರದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಮುನಿಗಳ ಆದೇಶದಂತೆ ಸೈನ್ಯವು ಬಂದು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಭರದ್ವಾಜರು ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ದೇವತೆಗಳು, ಅಪ್ಸರೆಯರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ದಿವ್ಯವಾದ ಆತಿಥ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಿವ್ಯ ಮಳೆ, ದುಂದುಭಿ ನಾದ ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರ ಸಂಗೀತದ ನಡುವೆ ಭರತನ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಐದು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೋಜನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಭರತನು ಮಂತ್ರಿ-ಪುರೋಹಿತರೊಡನೆ ರಾಜಾಸನವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ ರಾಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಆಸನವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೈನಿಕರು, ವಾಹನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಆಹಾರದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ.

AI-generated · not yet verified

The Kannada meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —
શ્રીમદ્વાલ્મીકીય રામાયણે અયોધ્યાકાણ્ડમ્ ।
અથ એકનવતિતમસ્સર્ગઃ ।
Shloka 1
કૃતબુદ્ધિં નિવાસાય તત્રૈવ સ મુનિસ્તદા ।
ભરતં કૈકયીપુત્રમાતિથ્યેનન્યમન્ત્રયત્ ॥ 1 ॥
kṛtabuddhiṃ nivāsāya tatraiva sa munistadā |
bharataṃ kaikayīputramātithyenanyamantrayat || 1 ||

ಆಗ ಆ ಮುನಿಯು ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಕೈಕೇಯಿಯ ಮಗನಾದ ಭರತನನ್ನು ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಆಮಂತ್ರಿಸಿದನು. AI

तेव्हा तो मुनी (भरद्वाज) कैकेयीचा पुत्र भरत याला तेथेच राहण्याचा निश्चय केलेला पाहून त्याला आतिथ्याने निमंत्रित करू लागले. AI

Shloka 2
અબ્રવીદ્ભરતસ્ત્વેનં નન્વિદં ભવતા કૃતમ્ ।
પાદ્યમર્ઘ્યં તથાઽતિથ્યં વને યદુપપદ્યતે ॥ 2 ॥
abravīdbharatastvenaṃ nanvidaṃ bhavatā kṛtam |
pādyamarghyaṃ tathā'tithyaṃ vane yadupapadyate || 2 ||

ಭರತನು ಅವನನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದನು: ಪೂಜ್ಯರೇ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಪಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಆತಿಥ್ಯ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ನೀವೇ ಮಾಡಿದಿರಲ್ಲವೇ? AI

भरत म्हणाला, "हे भगवन, आपण मला पाद्य, अर्घ्य आणि जे अरण्यात उपलब्ध होईल ते आतिथ्य दिले आहे, हे योग्यच केले." AI

Shloka 3
અથોવાચ ભરદ્વાજો ભરતં પ્રહસન્નિવ ।
જાને ત્વાં પ્રીતિસંયુક્તં તુષ્યેસ્ત્વં યેન કેનચિત્ ॥ 3 ॥
athovāca bharadvājo bharataṃ prahasanniva |
jāne tvāṃ prītisaṃyuktaṃ tuṣyestvaṃ yena kenacit || 3 ||

ಆಗ ಭರದ್ವಾಜರು ನಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಭರತನನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನೆಂದು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುವಿನಿಂದಲೂ ನೀನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗುವಿ. AI

नंतर भरद्वाज हसत हसत भरताला म्हणाले, "मी जाणतो की तू प्रेमाने युक्त आहेस; तू जे मिळेल त्यानेच संतुष्ट होशील." AI

Shloka 4
સેનાયાસ્તુ તવૈતસ્યાઃ કર્તુમિચ્છામિ ભોજનમ્ ।
મમ પ્રીતિર્યથારૂપા તથાર્હો મનુજર્ષભ ॥ 4 ॥
senāyāstu tavaitasyāḥ kartumicchāmi bhojanam |
mama prītiryathārūpā tathārho manujarṣabha || 4 ||

ಎಲೈ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ಈ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಮಾಡಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೀನು ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. AI

"पण हे पुरुषश्रेष्ठा, तुझ्या या सैन्याला मी भोजन द्यावे अशी माझी इच्छा आहे; माझी प्रीती जशी आहे तसे ते योग्य आहे." AI

Shloka 5
કિમર્થં ચાપિ નિક્ષિપ્ય દૂરે બલમિહાગતઃ ।
કસ્માન્નેહોપયાતોઽસિ સબલઃ પુરુષર્ષભઃ ॥ 5 ॥
kimarthaṃ cāpi nikṣipya dūre balamihāgataḥ |
kasmānnehopayāto'si sabalaḥ puruṣarṣabhaḥ || 5 ||

ನಿನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ದೂರದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಏಕೆ ಬಂದೆ? ಎಲೈ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಏಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ? AI

"आणि हे पुरुषश्रेष्ठा, तू सैन्य दूर ठेवून येथे का आला? तू सैन्यासह येथे का आला नाहीस?" AI

Shloka 6
ભરતઃ પ્રત્યુવાચેદં પ્રાઞ્જલિસ્તં તપોધનમ્ ।
સસૈન્યો નોપયાતોઽસ્મિ ભગવન્ભગવદ્ભયાત્ ॥ 6 ॥
bharataḥ pratyuvācedaṃ prāñjalistaṃ tapodhanam |
sasainyo nopayāto'smi bhagavanbhagavadbhayāt || 6 ||

ಭರತನು ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಗಿದು ಆ ತಪೋಧನರನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದನು: ಪೂಜ್ಯರೇ, ಪೂಜ್ಯರ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. AI

भरत हात जोडून त्या तपोधनाला म्हणाला, "हे भगवन, भगवंतांच्या भयामुळे मी सैन्यासह येथे आलेलो नाही." AI

Shloka 7
રાજ્ઞા ચ ભગવન્નિત્યં રાજપુત્રેણ વા સદા ।
યત્નતઃ પરિહર્તવ્યા વિષયેષુ તપસ્વિનઃ ॥ 7 ॥
rājñā ca bhagavannityaṃ rājaputreṇa vā sadā |
yatnataḥ parihartavyā viṣayeṣu tapasvinaḥ || 7 ||

ಪೂಜ್ಯರೇ, ರಾಜನಾಗಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. AI

"हे भगवन, राजाने किंवा राजपुत्राने तपस्व्यांच्या विषयांमध्ये सदैव प्रयत्नपूर्वक टाळावे." AI

Shloka 8
વાજિમુખ્યા મનુષ્યાશ્ચ મત્તાશ્ચ વરવારણાઃ ।
પ્રચ્છાદ્ય ભગવન્ભૂમિં મહતીમનુયાન્તિ મામ્ ॥ 8 ॥
vājimukhyā manuṣyāśca mattāśca varavāraṇāḥ |
pracchādya bhagavanbhūmiṃ mahatīmanuyānti mām || 8 ||

ಪೂಜ್ಯರೇ, ಅಶ್ವಾದಿ ವಾಹನಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಮದಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆನೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಬರುತ್ತಿವೆ. AI

"हे भगवन, घोडे व माणसे आणि मत्त उत्तम हत्ती पृथ्वीचा मोठा भाग झाकून माझ्या मागे येत आहेत." AI

Shloka 9
તે વૃક્ષાનુદકં ભૂમિમાશ્રમેષૂટજાં સ્તથા ।
ન હિંસ્યુરિતિ તેનાઽહમેક એવ સમાગતઃ ॥ 9 ॥
te vṛkṣānudakaṃ bhūmimāśrameṣūṭajāṃ stathā |
na hiṃsyuriti tenā'hameka eva samāgataḥ || 9 ||

ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು (ಭರತನ ಜೊತೆ ಬಂದವರು) ವೃಕ್ಷಗಳಿಗೆ, ನೀರಿಗೆ, ಭೂಮಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿನ ಪರ್ಣಕುಟೀರಗಳಿಗೆ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. AI

ते वृक्षांना, पाण्याला, भूमीला आणि आश्रमांतील पर्णकुट्यांना हानी करू नयेत, म्हणून मी एकटाच आलो आहे. AI

Shloka 10
આનીયતામિતસ્સેનેત્યાજ્ઞપ્તઃ પરમર્ષિણા ।
તતસ્તુ ચક્રે ભરતસ્સેનાયાસ્સમુપાગમમ્ ॥ 10 ॥
ānīyatāmitassenetyājñaptaḥ paramarṣiṇā |
tatastu cakre bharatassenāyāssamupāgamam || 10 ||

ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ 'ಇಲ್ಲಿಂದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬನ್ನಿ' ಎಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭರತನು ಆಗ ಸೈನ್ಯವು ಬಂದು ಸೇರುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. AI

त्या महर्षींनी आज्ञा दिली, 'इकडून सैन्य आणा', तेव्हा भरताने सैन्याच्या आगमनाची व्यवस्था केली. AI

Shloka 11
અગ્નિશાલાં પ્રવિશ્યાથ પીત્વાઽપઃ પરિમૃજ્ય ચ ।
આતિથ્યસ્ય ક્રિયાહેતોર્વિશ્વકર્માણમાહ્વયત્ ॥ 11 ॥
agniśālāṃ praviśyātha pītvā'paḥ parimṛjya ca |
ātithyasya kriyāhetorviśvakarmāṇamāhvayat || 11 ||

ಬಳಿಕ ಅಗ್ನಿಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದು, (ಮುಖವನ್ನು) ಒರೆಸಿಕೊಂಡು, ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರದ ಸಲುವಾಗಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. AI

नंतर अग्निशाळेत प्रवेश करून पाणी पिऊन आणि (तोंड) पुसून, पाहुणचाराच्या क्रियेसाठी विश्वकर्म्याला आवाहन केले. AI

Shloka 12
આહ્વયે વિશ્વકર્માણમહં ત્વષ્ટારમેવ ચ ।
આતિથ્યં કર્તુમિચ્છામિ તત્ર મે સંવિધીયતામ્ ॥ 12 ॥
āhvaye viśvakarmāṇamahaṃ tvaṣṭārameva ca |
ātithyaṃ kartumicchāmi tatra me saṃvidhīyatām || 12 ||

'ನಾನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನನ್ನೂ ಮತ್ತು ತ್ವಷ್ಟಾರನನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಅದಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. AI

मी विश्वकर्म्याला आणि त्वष्ट्यालाही आवाहन करतो; मला पाहुणचार करायचा आहे, तेथे माझ्यासाठी ती व्यवस्था करा. AI

Shloka 13
આહ્વયે લોકપાલાંસ્ત્રીન્ દેવાન્ શક્રમુખાંસ્તથા ।
આતિથ્યં કર્તુમિચ્છામિ તત્ર મે સંવિધીયતામ્ ॥ 13 ॥
āhvaye lokapālāṃstrīn devān śakramukhāṃstathā |
ātithyaṃ kartumicchāmi tatra me saṃvidhīyatām || 13 ||

'ಇಂದ್ರನೇ ಮೊದಲಾದ ಮೂವರು ಲೋಕಪಾಲಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಅದಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. AI

मी इंद्रादी तीन लोकपाल देवांचेही आवाहन करतो; मला पाहुणचार करायचा आहे, तेथे माझ्यासाठी ती व्यवस्था करा. AI

Shloka 14
પ્રાક્સ્રોતસશ્ચ યા નદ્યઃ પ્રત્યક્સ્રોતસ એવ ચ ।
પૃથિવ્યામન્તરિક્ષે ચ સમાયાન્ત્વદ્ય સર્વશઃ ॥ 14 ॥
prāksrotasaśca yā nadyaḥ pratyaksrotasa eva ca |
pṛthivyāmantarikṣe ca samāyāntvadya sarvaśaḥ || 14 ||

ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇಂದು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದಲೂ ಬಂದು ಸೇರಲಿ. AI

ज्या नद्या पूर्वेकडे वाहतात आणि ज्या पश्चिमेकडे वाहतात, त्या सर्व पृथ्वीवरून आणि अंतरिक्षातून आज सर्वत्र येऊन जमा होवोत. AI

Shloka 15
અન્યા સ્રવન્તુ મૈરેયં સુરામન્યાસ્સુવિષ્ઠિતામ્ ।
અપરા શ્ચોદકં શીતમિક્ષુકાણ્ડરસોપમમ્ ॥ 15 ॥
anyā sravantu maireyaṃ surāmanyāssuviṣṭhitām |
aparā ścodakaṃ śītamikṣukāṇḍarasopamam || 15 ||

ಬೇರೆ (ನದಿಗಳು) ಮದ್ಯವನ್ನು ಹರಿಸಲಿ, ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಡಲಾದ ಸುರೆಯನ್ನು ಹರಿಸಲಿ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೇರೆಯವು ಕಬ್ಬಿನ ಕಾಂಡದ ರಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ತಂಪಾದ ನೀರನ್ನು ಹರಿಸಲಿ. AI

काही मैरेय (मद्य) वाहू देत, इतर सुविष्ठित सुरा वाहू देत, आणि इतर थंड पाणी ऊसाच्या कांडाच्या रसासारखे वाहू देत. AI

Shloka 16
આહ્વયે દેવગન્ધર્વાન્વિશ્વાવસુહહાહુહૂન્ ।
તથૈવાપ્સરસો દેવીર્ગન્ધર્વીશ્ચાપિ સર્વશઃ ॥ 16 ॥
āhvaye devagandharvānviśvāvasuhahāhuhūn |
tathaivāpsaraso devīrgandharvīścāpi sarvaśaḥ || 16 ||

ದೇವಗಂಧರ್ವರಾದ ವಿಶ್ವಾವಸು, ಹಹಾ ಮತ್ತು ಹೂಹೂಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ದೇವಿಯರಾದ ಅಪ್ಸರೆಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವಿಯರನ್ನೂ ಸಹ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. AI

मी देवगंधर्वांना — विश्वावसु, हहा आणि हूहू यांना — तसेच देवांगना अप्सरांना आणि सर्व गंधर्वींना आवाहन करतो. AI

Shloka 17
ઘૃતાચીમથ વિશ્વાચીં મિશ્રકેશીમલમ્બુસામ્ ।
નાગદન્તાં ચ હેમાં ચ હિમામદ્રિકૃતસ્થલામ્ ॥ 17 ॥
ghṛtācīmatha viśvācīṃ miśrakeśīmalambusām |
nāgadantāṃ ca hemāṃ ca himāmadrikṛtasthalām || 17 ||

ಘೃತಾಚಿ, ವಿಶ್ವಾಚಿ, ಮಿಶ್ರಕೇಶಿ, ಅಲಂಬುಸಾ, ನಾಗದಂತೆ, ಹೇಮೆ, ಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅದ್ರಿಕೃತಸ್ಥಲೆ ಎಂಬ ಅಪ್ಸರೆಯರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. AI

घृताची, विश्वाची, मिश्रकेशी, अलंबुसा, नागदंता, हेमा आणि हिमा — जिने पर्वतावर स्थल निर्माण केले आहे अशी. AI

Shloka 18
શક્રં યાશ્ચોપતિષ્ઠન્તિ બ્રહ્માણં યાશ્ચ યોષિતઃ ।
સર્વાસ્તુમ્બુરુણા સાર્ધમાહ્વયે સપરિચ્છદાઃ ॥ 18 ॥
śakraṃ yāścopatiṣṭhanti brahmāṇaṃ yāśca yoṣitaḥ |
sarvāstumburuṇā sārdhamāhvaye saparicchadāḥ || 18 ||

ಇಂದ್ರನನ್ನೂ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ಯಾವ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆಯೋ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ, ತುಂಬುರುನೊಂದಿಗೆ, ಪರಿವಾರ ಸಹಿತರಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. AI

ज्या स्त्रिया इंद्राची आणि ब्रह्मदेवाची सेवा करतात, त्या सर्वांना परिच्छदासह तुंबुरूसह मी आवाहन करतो. AI

Shloka 19
વનં કુરુષુ યદ્દિવ્યં વાસોભૂષણપત્રવત્ ।
દિવ્યનારીફલં શશ્વત્તત્કૌબેરમિહૈતુ ચ ॥ 19 ॥
vanaṃ kuruṣu yaddivyaṃ vāsobhūṣaṇapatravat |
divyanārīphalaṃ śaśvattatkauberamihaitu ca || 19 ||

ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಂತಿರುವ, ದಿವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರೇ ಫಲವಾಗಿರುವ, ಕುರು ದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ದಿವ್ಯವಾದ ವನವು — ಆ ಕುಬೇರನ ವನವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಲಿ. AI

कुरु देशात जे दिव्य वन आहे, जे वस्त्र, भूषणे आणि पानांसारखे आहे, ज्याची फळे दिव्य स्त्रिया आहेत असे शाश्वत कुबेराचे वन येथे येवो. AI

Shloka 20
ઇહ મે ભગવાન્ સોમો વિધત્તામન્નમુત્તમમ્ ।
ભક્ષ્યમ્ભોજ્યં ચ ચોષ્યં ચ લેહ્યં ચ વિવિધં બહુ ॥ 20 ॥
iha me bhagavān somo vidhattāmannamuttamam |
bhakṣyambhojyaṃ ca coṣyaṃ ca lehyaṃ ca vividhaṃ bahu || 20 ||

ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯನಾದ ಚಂದ್ರನು ನನಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು, ಭಕ್ಷ್ಯ, ಭೋಜ್ಯ, ಚೋಷ್ಯ ಮತ್ತು ಲೇಹ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಧವಿಧವಾಗಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಒದಗಿಸಲಿ. AI

येथे भगवान सोम (चंद्र) मला उत्तम अन्न देवो — भक्ष्य, भोज्य, चोष्य आणि लेह्य असे विविध व पुष्कळ. AI

Shloka 21
વિચિત્રાણિ ચ માલ્યાનિ પાદપપ્રચ્યુતાનિ ચ ।
સુરાદીનિ ચ પેયાનિ માંસાનિ વિવિધાનિ ચ ॥ 21 ॥
vicitrāṇi ca mālyāni pādapapracyutāni ca |
surādīni ca peyāni māṃsāni vividhāni ca || 21 ||

ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಉದುರಿದ ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು, ಸುರೆ ಮೊದಲಾದ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಾಂಸಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿ. AI

विविध प्रकारची पुष्पमाला, वृक्षांवरून पडलेली फुले, सुरासारखी विविध पेये आणि विविध प्रकारचे मांस. AI

Shloka 22
એવં સમાધિના યુક્તસ્તેજસાઽપ્રતિમેન ચ ।
શીક્ષાસ્વરસમાયુક્તં તપસા ચાબ્રવીન્મુનિઃ ॥ 22 ॥
evaṃ samādhinā yuktastejasā'pratimena ca |
śīkṣāsvarasamāyuktaṃ tapasā cābravīnmuniḥ || 22 ||

ಹೀಗೆ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಅಸದೃಶವಾದ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ, ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸ್ವರಸಂಯುಕ್ತನಾದ ಆ ಮುನಿಯು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು. AI

अशा समाधियुक्त, अप्रतिम तेजस्वी, शिक्षा व स्वरसंपन्न आणि तपसा युक्त अशा मुनींनी (हे) बोलले. AI

Shloka 23
મનસા ધ્યાયતસ્તસ્ય પ્રાઙ્મુખસ્ય કૃતાઞ્જલેઃ ।
આજગ્મુસ્તાનિ સર્વાણિ દૈવતાનિ પૃથક્પૃથક્ ॥ 23 ॥
manasā dhyāyatastasya prāṅmukhasya kṛtāñjaleḥ |
ājagmustāni sarvāṇi daivatāni pṛthakpṛthak || 23 ||

ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖನಾಗಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಗಿದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಆ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಬಂದರು. AI

पूर्वाभिमुख होऊन हात जोडून मनाने ध्यान करणाऱ्या त्यांच्याकडे ती सर्व दैवते स्वतंत्रपणे येऊन पोहोचली. AI

Shloka 24
મલયં દર્દુરં ચૈવ તતસ્સ્વેદનુદોઽનિલઃ ।
ઉપસ્પૃશ્ય વવૌ યુક્ત્યા સુપ્રિયાત્મા સુખશ્શિવઃ ॥ 24 ॥
malayaṃ darduraṃ caiva tatassvedanudo'nilaḥ |
upaspṛśya vavau yuktyā supriyātmā sukhaśśivaḥ || 24 ||

ಆಗ ಮಲಯ ಮತ್ತು ದರ್ದುರ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಬೆವರನ್ನು ನೀಗಿಸುವ, ಪ್ರಿಯವಾದ ಆತ್ಮವುಳ್ಳ, ಸುಖಕರವೂ ಶುಭವೂ ಆದ ವಾಯುವು ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೀಸಿತು. AI

त्यानंतर मलय आणि दर्दुर पर्वतांवरून घाम हरणारा, अत्यंत प्रिय आत्मा असलेला, सुखकारक व शिवकारक वायू योग्य रीतीने स्पर्श करून वाहू लागला. AI

Shloka 25
તતોઽભ્યવર્ષન્ત ઘના દિવ્યાઃ કુસુમવૃષ્ટયઃ ।
દિવ્યદુન્દુભિઘોષશ્ચ દિક્ષુ સર્વાસુ શુશ્રુવે ॥ 25 ॥
tato'bhyavarṣanta ghanā divyāḥ kusumavṛṣṭayaḥ |
divyadundubhighoṣaśca dikṣu sarvāsu śuśruve || 25 ||

ಆಗ ದಿವ್ಯವಾದ ಮೋಡಗಳು ಹೂಮಳೆಯನ್ನು ಸುರಿಸಿದವು; ಮತ್ತು ದಿವ್ಯವಾದ ದುಂದುಭಿ ನಾದವು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೇಳಿಬಂದಿತು. AI

तेव्हा दिव्य पुष्पांच्या वृष्टी झडू लागल्या आणि सर्व दिशांमध्ये दिव्य दुंदुभींचा घोष ऐकू आला. AI

Shloka 26
પ્રવવુશ્ચોત્તમા વાતા નનૃતુશ્ચાપ્સરોગણાઃ ।
જગુશ્ચ દેવગન્ધર્વા વીણાઃ પ્રમુમુચુસ્સ્વરાન્ ॥ 26 ॥
pravavuścottamā vātā nanṛtuścāpsarogaṇāḥ |
jaguśca devagandharvā vīṇāḥ pramumucussvarān || 26 ||

ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸಿದವು; ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗಣಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದವು; ದೇವಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡಿದರು; ವೀಣೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದವು. AI

श्रेष्ठ वाऱ्यांनी वाहण्यास सुरुवात केली, अप्सरांचे गण नाचू लागले, देव आणि गंधर्व गाऊ लागले आणि वीणांनी आपल्या स्वरांना मुक्त केले. AI

Shloka 27
સ શબ્દો દ્યાં ચ ભૂમિં ચ પ્રાણિનાં શ્રવણાનિ ચ ।
વિવેશોચ્ચરિતશ્શ્લક્ષ્ણસ્સમો લયસમન્વિતઃ ॥ 27 ॥
sa śabdo dyāṃ ca bhūmiṃ ca prāṇināṃ śravaṇāni ca |
viveśoccaritaśślakṣṇassamo layasamanvitaḥ || 27 ||

ಆ ಶಬ್ದವು ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಿವಿಗಳನ್ನೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಅದು ಎತ್ತರವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಮಧುರವೂ ಸಮವೂ ಲಯಸಹಿತವೂ ಆಗಿತ್ತು. AI

तो उच्चारलेला, मधुर, सम आणि लययुक्त शब्द आकाशात, भूमीवर आणि प्राण्यांच्या कानांमध्ये शिरला. AI

Shloka 28
તસ્મિન્નુપરતે શબ્દે દિવ્યે શ્રોત્ર સુખે નૃણામ્ ।
દદર્શ ભારતં સૈન્યં વિધાનં વિશ્વકર્મણઃ ॥ 28 ॥
tasminnuparate śabde divye śrotra sukhe nṛṇām |
dadarśa bhārataṃ sainyaṃ vidhānaṃ viśvakarmaṇaḥ || 28 ||

ಆ ದಿವ್ಯವೂ ಕಿವಿಗೆ ಸುಖಕರವೂ ಆದ ಶಬ್ದವು ನಿಂತ ಮೇಲೆ, ಅವನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾರತ ಸೈನ್ಯದ ವಿಧಾನವನ್ನು (ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು) ನೋಡಿದನು. AI

तो दिव्य, कानांना सुख देणारा शब्द थांबल्यावर भरताने विश्वकर्म्याच्या निर्मितीप्रमाणे सज्ज केलेले सैन्य पाहिले. AI

Shloka 29
બભૂવ હિ સમા ભૂમિસ્સમન્તાત્પઞ્ચયોજના ।
શાદ્વલૈર્ભહુભિશ્ચન્ના નીલવૈઢૂર્યસન્નિભૈઃ ॥ 29 ॥
babhūva hi samā bhūmissamantātpañcayojanā |
śādvalairbhahubhiścannā nīlavaiḍhūryasannibhaiḥ || 29 ||

ಭೂಮಿಯು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯೂ ಐದು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಸಮವಾಗಿತ್ತು; ಅದು ನೀಲಮಣಿ ಮತ್ತು ವೈಡೂರ್ಯದಂತೆ ಕಾಣುವ ಅನೇಕ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನ ಹಾಸುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. AI

सर्व बाजूंनी पाच योजने विस्ताराची समतल भूमी होती, जी निळ्या आणि गडद निळ्या रंगासारख्या दिसणाऱ्या अनेक हिरव्या गवताच्या तृणांनी झाकलेली होती. AI

Shloka 30
તસ્મિન્બિલ્વાઃ કપિત્થાશ્ચ પનસા બીજપૂરકાઃ ।
આમલક્યો બભૂવુશ્ચ ચૂતાશ્ચ ફલભૂષણાઃ ॥ 30 ॥
tasminbilvāḥ kapitthāśca panasā bījapūrakāḥ |
āmalakyo babhūvuśca cūtāśca phalabhūṣaṇāḥ || 30 ||

ಅಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ವ, ಕಪಿತ್ಥ, ಪನಸ (ಹಲಸು), ಬೀಜಪೂರಕ (ನಿಂಬೆ), ಆಮಲಕಿ (ನೆಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಫಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮಾವಿನ ಮರಗಳು ಇದ್ದವು. AI

त्या ठिकाणी बेल, कवठ, फणस, बीजपूर आणि आवळ्याची झाडे होती, तसेच फळांनी शोभणारी आंब्याची झाडेही होती. AI

Shloka 31
ઉત્તરેભ્યઃ કુરુભ્યશ્ચ વનં દિવ્યોપભોગવત્ ।
આજગામ નદી દિવ્યા તીરજૈર્ભહુભિર્વૃતા ॥ 31 ॥
uttarebhyaḥ kurubhyaśca vanaṃ divyopabhogavat |
ājagāma nadī divyā tīrajairbhahubhirvṛtā || 31 ||

ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ದಿವ್ಯವಾದ ಉಪಭೋಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಂದು ವನವು ಬಂದಿತು; ಮತ್ತು ತೀರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಅನೇಕ ಮರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ದಿವ್ಯವಾದ ನದಿಯೂ ಬಂದಿತು. AI

उत्तर कुरूंकडून दिव्य भोगांनी युक्त असे वन आले आणि अनेक तीरावरील वृक्षांनी वेढलेली एक दिव्य नदीही आली. AI

Shloka 32
ચતુશ્શાલાનિ શુભ્રાણિ શાલાશ્ચ ગજવાજિનામ્ ।
હર્મ્યપ્રાસાદસમ્બાધાસ્તોરણાનિ શુભાનિ ચ ॥ 32 ॥
catuśśālāni śubhrāṇi śālāśca gajavājinām |
harmyaprāsādasambādhāstoraṇāni śubhāni ca || 32 ||

ಶುಭ್ರವಾದ ನಾಲ್ಕು ಶಾಲೆಗಳಿರುವ ಮನೆಗಳು, ಆನೆಗಳ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳ ಶಾಲೆಗಳು, ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಾದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸ್ಥಳಗಳು, ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ತೋರಣಗಳು ಇದ್ದವು. AI

शुभ्र चारशाला, हत्ती आणि घोड्यांचे तबेले, तसेच हर्म्य व प्रासादांनी गजबजलेली शुभ तोरणे होती. AI

Shloka 33
સિતમેઘનિભં ચાપિ રાજવેશ્મ સુતોરણમ્ ।
દિવ્યમાલ્યકૃતાકારં દિવ્યગન્ધસમુક્ષિતમ્ ॥ 33 ॥
sitameghanibhaṃ cāpi rājaveśma sutoraṇam |
divyamālyakṛtākāraṃ divyagandhasamukṣitam || 33 ||

ಬಿಳಿಯ ಮೇಘದಂತಿರುವ, ಒಳ್ಳೆಯ ತೋರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ದಿವ್ಯವಾದ ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದಿವ್ಯವಾದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಸಿಂಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ರಾಜಭವನವನ್ನು; AI

तसेच पांढऱ्या मेघासारखे दिसणारे, सुंदर तोरणांनी युक्त असे राजाचे महाल, दिव्य पुष्पांच्या माळांनी सजवलेले आणि दिव्य सुगंधांनी सिंचन केलेले होते. AI

Shloka 34
ચતુરશ્રમસમ્બાધં શયનાસનયાનવત્ ।
દિવ્યૈસ્સર્વરસૈર્યુક્તં દિવ્યભોજનવસ્ત્રવત્ ॥ 34 ॥
caturaśramasambādhaṃ śayanāsanayānavat |
divyaissarvarasairyuktaṃ divyabhojanavastravat || 34 ||

ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದಲೂ ತುಂಬಿದ (ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಿಂದಲೂ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದ), ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ದಿವ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ರಸಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಾದ, ದಿವ್ಯವಾದ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ; AI

ते चारही बाजूंनी शयन, आसने व वाहनांनी भरलेले होते; सर्व दिव्य रसांनी युक्त होते आणि दिव्य भोजन व वस्त्रांनी सज्ज होते. AI

Shloka 35
ઉપકલ્પિતસર્વાન્નં ધૌતનિર્મલભાજનમ્ ।
ક્લુપ્તસર્વાસનં શ્રીમત્સ્વાસ્તીર્ણશયનોત્તમમ્ ॥ 35 ॥
upakalpitasarvānnaṃ dhautanirmalabhājanam |
kluptasarvāsanaṃ śrīmatsvāstīrṇaśayanottamam || 35 ||

ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರವೂ ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ತೊಳೆದ ಶುದ್ಧವಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲಾ ಆಸನಗಳೂ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಶೋಭಾಯಮಾನವಾದ ಉತ್ತಮವಾದ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಹಾಸಿದ; AI

तेथे सर्व प्रकारचे अन्न तयार होते, भांडी धुतलेली व निर्मळ होती, सर्व आसने मांडलेली होती आणि शोभायुक्त, उत्तम शयनांनी स्वच्छ पसरलेली होती. AI

Shloka 36
પ્રવિવેશ મહાબાહુરનુજ્ઞાતો મહર્ષિણા ।
વેશ્મ તદ્રત્નસમ્પૂર્ણં ભરતઃ કૈકયીસુતઃ ॥ 36 ॥
praviveśa mahābāhuranujñāto maharṣiṇā |
veśma tadratnasampūrṇaṃ bharataḥ kaikayīsutaḥ || 36 ||

ಮಹಾಬಾಹುವಾದ, ಕೈಕೇಯಿಯ ಮಗನಾದ ಭರತನು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ಭವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. AI

महाबाहू कैकेयीपुत्र भरताने महर्षींची अनुज्ञा घेऊन त्या रत्नांनी परिपूर्ण अशा महालात प्रवेश केला. AI

Shloka 37
અનુજગ્મુશ્ચ તં સર્વે મન્ત્રિણસ્સપુરોહિતાઃ ।
બભૂવુશ્ચ મુદા યુક્તા દૃષ્ટ્વા તં વેશ્મસંવિધિમ્ ॥ 37 ॥
anujagmuśca taṃ sarve mantriṇassapurohitāḥ |
babhūvuśca mudā yuktā dṛṣṭvā taṃ veśmasaṃvidhim || 37 ||

ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಿಗಳೂ ಪುರೋಹಿತರೊಡನೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು; ಆ ಭವನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿದರು. AI

सर्व मंत्री व पुरोहित त्याच्या मागे गेले; त्या महालाची रचना पाहून ते आनंदाने युक्त झाले. AI

Shloka 38
તત્ર રાજાસનં દિવ્યં વ્યજનં છત્રમેવ ચ ।
ભરતો મન્ત્રિભિસ્સાર્ધમભ્યવર્તત રાજવત્ ॥ 38 ॥
tatra rājāsanaṃ divyaṃ vyajanaṃ chatrameva ca |
bharato mantribhissārdhamabhyavartata rājavat || 38 ||

ಅಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವಾದ ರಾಜಾಸನ, ಚಾಮರ ಮತ್ತು ಛತ್ರವನ್ನು ಭರತನು ಮಂತ್ರಿಗಳೊಡನೆ ರಾಜನಂತೆ ಸಮೀಪಿಸಿದನು. AI

तेथे दिव्य राजासन, चामर व छत्र होते; भरताने मंत्र्यांसह राजासारखे त्या दिशेने प्रवेश केला. AI

Shloka 39
આસનં પૂજયામાસ રામાયાભિપ્રણમ્ય ચ ।
વાલવ્યજનમાદાય ન્યષીદત્સચિવાસને ॥ 39 ॥
āsanaṃ pūjayāmāsa rāmāyābhipraṇamya ca |
vālavyajanamādāya nyaṣīdatsacivāsane || 39 ||

ರಾಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಆ ಆಸನವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ಬಾಲಚಾಮರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಂತ್ರಿಗಳ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು. AI

त्याने रामाला नमन करून त्या आसनाचा सन्मान केला; वालव्यजन (चामर) हातात घेऊन तो मंत्र्यांच्या आसनावर बसला. AI

Shloka 40
આનુપૂર્વ્યાન્નિષેદુશ્ચ સર્વે મન્ત્રિપુરોહિતાઃ ।
તતસ્સેનાપતિઃ પશ્ચાત્પ્રશાસ્તાચ નિષેદતુઃ ॥ 40 ॥
ānupūrvyānniṣeduśca sarve mantripurohitāḥ |
tatassenāpatiḥ paścātpraśāstāca niṣedatuḥ || 40 ||

ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಿಗಳೂ ಪುರೋಹಿತರೂ ಕ್ರಮಾನುಸಾರ ಕುಳಿತರು; ಬಳಿಕ ಸೇನಾಪತಿಯೂ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಸ್ತನೂ (ಅಧಿಕಾರಿಯೂ) ಹಿಂದೆ ಕುಳಿತರು. AI

सर्व मंत्री व पुरोहित क्रमाने बसले; त्यानंतर सेनापती व प्रशास्ता (प्रशासक) यांनी मागे बसले. AI

Shloka 41
તત સ્તત્ર મુહૂર્તેન નદ્યઃ પાયસકર્દમાઃ ।
ઉપાતિષ્ઠન્ત ભરતં ભરદ્વાજસ્ય શાસનાત્ ॥ 41 ॥
tata statra muhūrtena nadyaḥ pāyasakardamāḥ |
upātiṣṭhanta bharataṃ bharadvājasya śāsanāt || 41 ||

ಆಗ ಭರದ್ವಾಜರ ಆದೇಶದಿಂದ, ಪಾಯಸದ ಕೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ನದಿಗಳು ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತದೊಳಗೆ ಭರತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದವು. AI

मग त्या वेळी, भरद्वाज ऋषींच्या आज्ञेने, पायसाचा (दुधभाताचा) चिखल असलेल्या नद्या एका मुहूर्तात भरतासमोर उपस्थित झाल्या. AI

Shloka 42
તાસામુભયતઃ કૂલં પાણ્ડુમૃત્તિકલેપનાઃ ।
રમ્યાશ્ચાવસધા દિવ્યા બ્રહ્મણસ્તુ પ્રસાદજાઃ ॥ 42 ॥
tāsāmubhayataḥ kūlaṃ pāṇḍumṛttikalepanāḥ |
ramyāścāvasadhā divyā brahmaṇastu prasādajāḥ || 42 ||

ಅವುಗಳ ಎರಡೂ ದಡಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯ ಮಣ್ಣಿನ ಲೇಪನದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದಿವ್ಯವೂ ಮನೋಹರವೂ ಆದ ವಾಸಗೃಹಗಳು ಇದ್ದವು. AI

त्यांच्या दोन्ही काठांवर पांढऱ्या मातीचा लेप केलेली, रमणीय व दिव्य अशी निवासस्थाने ब्रह्मदेवाच्या कृपेने निर्माण झाली होती. AI

Shloka 43
તેનૈવ ચ મૂહૂર્તેન દિવ્યાઽભરણભૂષિતાઃ ।
આગુર્વિંશતિસાહસ્રાઃ બ્રહ્મણા પ્રહિતાઃ સ્ત્રિયઃ ॥ 43 ॥
tenaiva ca mūhūrtena divyā'bharaṇabhūṣitāḥ |
āgurviṃśatisāhasrāḥ brahmaṇā prahitāḥ striyaḥ || 43 ||

ಅದೇ ಮುಹೂರ್ತದೊಳಗೆ ದಿವ್ಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾದ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಬಂದರು. AI

त्याच मुहूर्तात, दिव्य अलंकारांनी भूषित अशा ब्रह्मदेवाने पाठविलेल्या वीस हजार स्त्रिया आल्या. AI

Shloka 44
સુવર્ણમણિમુક્તેન પ્રવાલેન ચ શોભિતાઃ ।
આગુર્વિંશતિસાહાસ્રાઃ કુબેરપ્રહિતાઃ સ્ત્રિયઃ ॥ 44 ॥
suvarṇamaṇimuktena pravālena ca śobhitāḥ |
āgurviṃśatisāhāsrāḥ kuberaprahitāḥ striyaḥ || 44 ||

ಚಿನ್ನ, ರತ್ನ, ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ಹವಳಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ, ಕುಬೇರನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಬಂದರು. AI

सोने, रत्ने, मोती व प्रवाळ यांनी शोभणाऱ्या, कुबेराने पाठविलेल्या वीस हजार स्त्रिया आल्या. AI

Shloka 45
યાભિર્ગૃહીતઃ પુરુષસ્સોન્માદ ઇવ લક્ષ્યતે ।
આગુર્વિંશતિસાહસ્રા નન્દનાદપ્સરોગણાઃ ॥ 45 ॥
yābhirgṛhītaḥ puruṣassonmāda iva lakṣyate |
āgurviṃśatisāhasrā nandanādapsarogaṇāḥ || 45 ||

ಯಾರಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರುಷನು ಉನ್ಮತ್ತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೋ ಅಂತಹ ನಂದನವನದಿಂದ ಬಂದ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗಣಗಳು ಬಂದವು. AI

ज्यांच्यामुळे पुरुष उन्मादग्रस्त (मोहित) दिसतो, अशा नंदनवनातून आलेल्या वीस हजार अप्सरांचे गण आले. AI

Shloka 46
નારદસ્તુમ્ભુરુર્ગોપઃ પ્રવરાસ્સૂર્યવર્ચસઃ ।
એતે ગન્ધર્વરાજાનો ભરતસ્યાગ્રતો જગુઃ ॥ 46 ॥
nāradastumbhururgopaḥ pravarāssūryavarcasaḥ |
ete gandharvarājāno bharatasyāgrato jaguḥ || 46 ||

ನಾರದ, ತುಂಬುರು, ಗೋಪ ಮುಂತಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠರೂ ಸೂರ್ಯನ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವರೂ ಆದ ಈ ಗಂಧರ್ವರಾಜರು ಭರತನ ಮುಂದೆ ಹಾಡಿದರು. AI

नारद, तुंबुरु व गोप हे श्रेष्ठ, सूर्यासारखे तेजस्वी गंधर्वराज भरतासमोर गायले. AI

Shloka 47
અલમ્બુસા મિશ્રકેશી પુણ્ડરીકાઽથ વામના ।
ઉપાનૃત્યંસ્તુ ભરતં ભરદ્વાજસ્ય શાસનાત્ ॥ 47 ॥
alambusā miśrakeśī puṇḍarīkā'tha vāmanā |
upānṛtyaṃstu bharataṃ bharadvājasya śāsanāt || 47 ||

ಅಲಂಬುಸಾ, ಮಿಶ್ರಕೇಶಿ, ಪುಂಡರೀಕ ಮತ್ತು ವಾಮನೆ — ಇವರು ಭರದ್ವಾಜರ ಆದೇಶದಿಂದ ಭರತನ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. AI

अलंबुसा, मिश्रकेशी, पुंडरीका व वामना या भरद्वाज ऋषींच्या आज्ञेने भरतासमोर नाचल्या. AI

Shloka 48
યાનિ માલ્યાનિ દેવેષુ યાનિ ચૈત્રરથે વને ।
પ્રયાગે તાન્યદૃશ્યન્ત ભરદ્વાજસ્ય શાસનાત્ ॥ 48 ॥
yāni mālyāni deveṣu yāni caitrarathe vane |
prayāge tānyadṛśyanta bharadvājasya śāsanāt || 48 ||

ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚೈತ್ರರಥ ವನದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಮಾಲೆಗಳು ಭರದ್ವಾಜರ ಆದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು. AI

देवांमध्ये असलेली व चैत्ररथ वनातील जी पुष्पमाल्ये होती, ती भरद्वाज ऋषींच्या आज्ञेने प्रयाग येथे दिसू लागली. AI

Shloka 49
બિલ્વા માર્દઙ્ગિકા આસન્ શમ્યાગ્રાહા વિભીતકાઃ ।
અશ્વત્થા નર્તકાશ્ચાસન્ભરદ્વાજસ્ય શાસનાત્ ॥ 49 ॥
bilvā mārdaṅgikā āsan śamyāgrāhā vibhītakāḥ |
aśvatthā nartakāścāsanbharadvājasya śāsanāt || 49 ||

ಭರದ್ವಾಜರ ಆದೇಶದಿಂದ ಬಿಲ್ವ ವೃಕ್ಷಗಳು ಮೃದಂಗ ವಾದಕರಾದವು, ಶಮೀ ವೃಕ್ಷಗಳು ಶಮ್ಯಾ ವಾದ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದವರಾದವು, ವಿಭೀತಕ ವೃಕ್ಷಗಳು (ಅವರ ಜೊತೆಗೂಡಿದವು), ಮತ್ತು ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷಗಳು ನರ್ತಕರಾದವು. AI

भरद्वाज ऋषींच्या आदेशाने बेलाची झाडे मृदंग वाजवणारे झाले, शमीची झाडे (शम्या) ग्रहण करणारे (वीणा वाजवणारे) झाले, विभीतकाची झाडे (वीणा वाजवणारे) झाली आणि पिंपळाची झाडे नर्तक झाली. AI

Shloka 50
તતસ્સરલતાલાશ્ચ તિલકા નક્તમાલકાઃ ।
પ્રહૃષ્ટાસ્તત્ર સમ્પેતુઃ કુબ્જા ભૂત્વાઽથ વામનાઃ ॥ 50 ॥
tatassaralatālāśca tilakā naktamālakāḥ |
prahṛṣṭāstatra sampetuḥ kubjā bhūtvā'tha vāmanāḥ || 50 ||

ಆಗ ಸರಳ, ತಾಲ, ತಿಲಕ ಮತ್ತು ನಕ್ತಮಾಲಕ ವೃಕ್ಷಗಳು ಸಂತುಷ್ಟವಾಗಿ ಕುಬ್ಜರೂ ಮತ್ತು ವಾಮನರೂ ಆಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಸೇರಿದವು. AI

मग सरल, ताड, तिलक आणि नक्तमाल ही झाडे आनंदाने तेथे कुब्ज आणि वामन रूप धारण करून आली. AI

Shloka 51
શિંશુપામલકીજમ્બ્વો યાશ્ચાન્યાઃ કાનનેષુ તાઃ માલતી મલ્લિકા જાતિર્યાશ્ચાન્યાઃ કાનને લતાઃ ।
પ્રમદાવિગ્રહં કૃત્વા ભરદ્વાજાશ્રમેઽવદન્ ॥ 51 ॥
śiṃśupāmalakījambvo yāścānyāḥ kānaneṣu tāḥ mālatī mallikā jātiryāścānyāḥ kānane latāḥ |
pramadāvigrahaṃ kṛtvā bharadvājāśrame'vadan || 51 ||

ಶಿಂಶುಪಾ, ಆಮಲಕೀ, ಜಂಬೂ ಮತ್ತು ಕಾನನಗಳಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ವೃಕ್ಷಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಲತೀ, ಮಲ್ಲಿಕಾ, ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಕಾನನದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಲತೆಗಳು ಸ್ತ್ರೀಯರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಭರದ್ವಾಜರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದವು. AI

शिंशुपा, आमळी, जांब आणि जंगलातील इतर जी झाडे आहेत, तसेच मालती, मल्लिका, जाती आणि वनातील इतर ज्या वेली आहेत, त्या स्त्रियांचे रूप धारण करून भरद्वाजांच्या आश्रमात बोलल्या. AI

Shloka 52
સુરાસ્સુરાપાઃ પિબત પાયસં ચ બુભુક્ષિતાઃ ॥ 52 ॥
surāssurāpāḥ pibata pāyasaṃ ca bubhukṣitāḥ || 52 ||

ದೇವತೆಗಳೇ, ಸುರೆಯನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರೇ, ಹಸಿದವರಾಗಿ ಪಾಯಸವನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ. AI

हे देवता आणि देवपान करणारे (गंधर्व), तुम्ही भूकेले आहात, सुरा आणि पायस प्या. AI

Shloka 53
માંસાનિ ચ સુમેધ્યાનિ ભક્ષ્યન્તાં યાવદિચ્છથ ॥ 53 ॥
māṃsāni ca sumedhyāni bhakṣyantāṃ yāvadicchatha || 53 ||

ನೀವು ಇಚ್ಛಿಸಿದಷ್ಟು ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಾಂಸಗಳನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ. AI

आणि जोपर्यंत तुमची इच्छा असेल तोपर्यंत पवित्र असे मांस खा. AI

Shloka 54
ઉચ્છાદ્ય સ્નાપયન્તિ સ્મ નદીતીરેષ વલ્ગુષુ ।
અપ્યેકમેકં પુરષં પ્રમદાસ્સપ્ત ચાષ્ટ ચ ॥ 54 ॥
ucchādya snāpayanti sma nadītīreṣa valguṣu |
apyekamekaṃ puraṣaṃ pramadāssapta cāṣṭa ca || 54 ||

ನದಿಯ ದಡಗಳಲ್ಲಿನ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು (ಸ್ತ್ರೀಯರು) ಅವರಿಗೆ (ಪುರುಷರಿಗೆ) ಅಂಗಮರ್ದನ ಮಾಡಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಏಳೆಂಟು ಮಂದಿ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಪುರುಷನಿಗೂ (ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು). AI

नदीच्या सुंदर तीरांवर त्या स्त्रिया (त्यांना) चोळून स्नान घालवीत होत्या; सात किंवा आठ स्त्रिया एका एका पुरुषाला (स्नान घालवीत होत्या). AI

Shloka 55
સંવાહન્ત્યસ્સમાપેતુર્નાર્યો રુચિરલોચનાઃ ।
પરિમૃજ્ય તથાઽન્યોન્યં પાયયન્તિ વરાઙ્ગનાઃ ॥ 55 ॥
saṃvāhantyassamāpeturnāryo ruciralocanāḥ |
parimṛjya tathā'nyonyaṃ pāyayanti varāṅganāḥ || 55 ||

ಸುಂದರವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಅಂಗಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಬಂದು ಸೇರಿದರು; ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಒರೆಸಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ (ಅವರಿಗೆ) ಕುಡಿಯಲು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು. AI

सुंदर नेत्रांच्या त्या स्त्रिया (त्यांना) हात पाय दाबून (संवाहन करून) जवळ आल्या; आणि श्रेष्ठ स्त्रिया एकमेकींना पुसून मग (त्यांना) पाणी पाजत होत्या. AI

Shloka 56
હયાન્ ગજાન્ ખારાનુષ્ટ્રાન્તથૈવ સુરભેસ્સુતાન્ ।
અભોજયન્વાહનપાસ્તેષાં ભોજ્યં યથાવિધિ ॥ 56 ॥
hayān gajān khārānuṣṭrāntathaiva surabhessutān |
abhojayanvāhanapāsteṣāṃ bhojyaṃ yathāvidhi || 56 ||

ಅಶ್ವಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ಗೋವುಗಳ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ (ಕರುಗಳಿಗೆ) ವಾಹನ ಪಾಲಕರು ಅವುಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ತಿನ್ನಿಸಿದರು. AI

घोडे, हत्ती, गाढवे, उंट तसेच गाईंच्या वासरांना सारथी लोकांनी त्यांच्या योग्य आहाराने यथाविधी भोजन घातले. AI

Shloka 57
ઇક્ષૂંશ્ચ મધુલાજાંશ્ચ ભોજયન્તિ સ્મ વાહનાન્ ।
ઇક્ષ્વાકુવરયોધાનાં ચોદયન્તો મહાબલાઃ ॥ 57 ॥
ikṣūṃśca madhulājāṃśca bhojayanti sma vāhanān |
ikṣvākuvarayodhānāṃ codayanto mahābalāḥ || 57 ||

ಮಹಾಬಲರಾದ ಅವರು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಧರ ವಾಹನಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾ, ಕಬ್ಬುಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತು ಜೇನಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅರಳಿನ ಅನ್ನವನ್ನೂ ವಾಹನಗಳಿಗೆ ಉಣ್ಣಿಸಿದರು. AI

इक्षू व मधुर लाह्या (धान्याचे पेाज) यांनी ते वाहनांना भोजन घालत होते; इक्ष्वाकुकुलातील श्रेष्ठ याेधांच्या वाहनांना प्रेरित करणारे ते महाबलवान लाेक असे करत हाेते. AI

Shloka 58
નાશ્વબન્ધોઽશ્વમાજાનાન્નગજં કુઞ્જરગ્રહઃ ।
મત્તપ્રમત્તમુદિતા ચમૂઃ સા તત્ર સમ્બભૌ ॥ 58 ॥
nāśvabandho'śvamājānānnagajaṃ kuñjaragrahaḥ |
mattapramattamuditā camūḥ sā tatra sambabhau || 58 ||

ಅಶ್ವಪಾಲಕನು ಅಶ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಗಜಪಾಲಕನು ಗಜವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಆ ಸೈನ್ಯವು ಮದೋನ್ಮತ್ತರೂ ಪ್ರಮತ್ತರೂ ಆಗಿ ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಕೂಡಿ ಅಲ್ಲಿ ಶೋಭಿಸಿತು. AI

घाेडस्वार घाेडांना ओळखत नव्हता आणि हत्तीवरचा महावत हत्तीला ओळखत नव्हता; मत्त व प्रमत्त अशी उन्मत्त झालेली ती सेना तेथे शाेभली. AI

Shloka 59
તર્પિતાસ્સર્વકામૈસ્તે રક્તચન્દનરૂષિતાઃ ।
અપ્સરોગણસંયુક્તાસ્સૈન્યા વાચમુદૈરયન્ ॥ 59 ॥
tarpitāssarvakāmaiste raktacandanarūṣitāḥ |
apsarogaṇasaṃyuktāssainyā vācamudairayan || 59 ||

ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ ಅವರು, ಕೆಂಪು ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿತರಾಗಿ, ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗಣಗಳಿಂದ ಸಹಿತರಾಗಿ, ಸೈನಿಕರು ಮಾತನಾಡಿದರು. AI

सर्व इच्छित वस्तूंनी तृप्त झालेले, रक्तचंदनाने माखलेले ते सैनिक अप्सरांच्या गणांसह आपला आवाज उठवत हाेते. AI

Shloka 60
નૈવાયોધ્યાં ગમિષ્યામો નગમિષ્યામ દણ્ડકાન્ ।
કુશલં ભરતસ્યાસ્તુ રામસ્યાસ્તુ તથા સુખમ્ ॥ 60 ॥
naivāyodhyāṃ gamiṣyāmo nagamiṣyāma daṇḍakān |
kuśalaṃ bharatasyāstu rāmasyāstu tathā sukham || 60 ||

ನಾವು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ದಂಡಕಾರಣ್ಯಕ್ಕೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಭರತನಿಗೆ ಕ್ಷೇಮವಿರಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಮನಿಗೆ ಸುಖವಿರಲಿ. AI

आम्ही अयाेध्येला जाणार नाही आणि दंडकारण्यालाही जाणार नाही; भरताचे कल्याण असाे आणि रामाचेही तसेच सुख असाे. AI

ઇતિ પાદાતયોધાશ્ચ હસ્ત્યશ્વારોહબન્ધકાઃ ।
અનાથાસ્તં વિધિં લબ્ધ્વા વાચમેતામુદીરયન્ ॥ 61 ॥
Shloka 62
સમ્મ્પ્રહૃષ્ટા વિનેદુસ્તે નરાસ્તત્ર સહસ્રશઃ ।
ભરતસ્યાનુયાતારસ્સ્વર્ગોઽયમિતિ ચાબ્રુવન્ ॥ 62 ॥
sammprahṛṣṭā vineduste narāstatra sahasraśaḥ |
bharatasyānuyātārassvargo'yamiti cābruvan || 62 ||

ಆಗ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಮನುಷ್ಯರು ಸಹಸ್ರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರುಚಿದರು; ಭರತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವರು ಇದು ಸ್ವರ್ಗವೇ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. AI

तेथे हजाराेंच्या संख्येने भरताच्या मागे जाणारे लाेक अत्यंत हर्षाने गर्जना करत हाेते आणि 'हा तर स्वर्ग आहे' असे म्हणत हाेते. AI

Shloka 63
નૃત્યન્તિ સ્મ હસન્તિ સ્મ ગાયન્તિ સ્મ ચ સૈનિકાઃ સમન્તાત્પરિધાવન્તિ માલ્યોપેતાસ્સહસ્રશઃ ॥ 63 ॥
nṛtyanti sma hasanti sma gāyanti sma ca sainikāḥ samantātparidhāvanti mālyopetāssahasraśaḥ || 63 ||

ಸೈನಿಕರು ನರ್ತಿಸಿದರು, ನಕ್ಕರು ಮತ್ತು ಹಾಡಿದರು; ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಸಹಸ್ರಾರು ಜನರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓಡಾಡಿದರು. AI

सैनिक नाचत हाेते, हसत हाेते आणि गात हाेते; हार घातलेले हजाराेंच्या संख्येने सैनिक सर्व बाजूंनी धावत हाेते. AI

Shloka 64
તતો ભુક્તવતાં તેષાં તદન્નમમૃતોપમમ્ ।
દિવ્યાનુદ્વીક્ષ્ય ભક્ષ્યાં સ્તાનભવદ્ભક્ષણે મતિઃ ॥ 64 ॥
tato bhuktavatāṃ teṣāṃ tadannamamṛtopamam |
divyānudvīkṣya bhakṣyāṃ stānabhavadbhakṣaṇe matiḥ || 64 ||

ಅನಂತರ ಅಮೃತದಂತಹ ಆ ಅನ್ನವನ್ನು ಭುಂಜಿಸಿದ ಅವರಿಗೆ, ದಿವ್ಯವಾದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮನಸ್ಸು ಉಂಟಾಯಿತು. AI

मग त्या अमृतासारख्या अन्नाचे भाेजन करणाऱ्या त्या लाेकांनी दिव्य भक्ष्ये पाहिली आणि त्यांना ती खाण्याची इच्छा झाली. AI

Shloka 65
પ્રેષ્યાશ્ચેટ્યશ્ચ વધ્વશ્ચ બલસ્થાશ્ચ સહસ્રશઃ ।
બભૂવુસ્તે ભૃશં દૃપ્તાસ્સર્વે ચાહતવાસસઃ ॥ 65 ॥
preṣyāśceṭyaśca vadhvaśca balasthāśca sahasraśaḥ |
babhūvuste bhṛśaṃ dṛptāssarve cāhatavāsasaḥ || 65 ||

ಸೇವಕರು, ದಾಸಿಯರು, ಸೊಸೆಯರು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದವರು ಸಹಸ್ರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮದೋನ್ಮತ್ತರಾದರು; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಹೊಸ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರು. AI

हजाराेंच्या संख्येने सेवक, दासी, स्त्रिया आणि सैन्यातील लाेक अत्यंत गर्विष्ठ झाले आणि सर्वांनी धुतलेली वस्त्रे परिधान केली. AI

Shloka 66
કુઞ્જરાશ્ચ ખરોષ્ટ્રાશ્ચ ગોઽશ્વાશ્ચ મૃગપક્ષિણઃ ।
બભૂવુસ્સુભૃતાસ્તત્ર નાન્યો હ્યન્યમકલ્પયત્ ॥ 66 ॥
kuñjarāśca kharoṣṭrāśca go'śvāśca mṛgapakṣiṇaḥ |
babhūvussubhṛtāstatra nānyo hyanyamakalpayat || 66 ||

ಆನೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳು, ಗೋವುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಹಾಗೂ ಮೃಗ-ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಯಾರೂ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ (ಎಲ್ಲವೂ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿತ್ತು). AI

हत्ती, गाढवे, उंट, गायी, घोडे आणि पशु-पक्षी हे सर्व तेथे चांगल्या प्रकारे पोसलेले होते; कोणीही दुसऱ्याला त्रास देत नव्हते. AI

Shloka 67
નાઽશુક્લવાસા સ્તત્રાઽસીત્ક્ષુધિતો મલિનોઽપિ વા ।
રજસા ધ્વસ્તકેશો વા નરઃ કશ્ચિદદૃશ્યત ॥ 67 ॥
nā'śuklavāsā statrā'sītkṣudhito malino'pi vā |
rajasā dhvastakeśo vā naraḥ kaścidadṛśyata || 67 ||

ಅಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ, ಮಲಿನವಾದ ಅಥವಾ ಧೂಳಿನಿಂದ ಕೂದಲು ಕೆದರಿದ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. AI

तेथे कोणताही अस्वच्छ वस्त्र परिधान केलेला, भूकेलेला, मलिन किंवा धुळीने केस विस्कटलेला माणूस दिसत नव्हता. AI

Shloka 68
આજૈશ્ચાપિ ચ વારાહૈર્નિષ્ઠાનવરસઞ્ચયૈઃ ।
ફલનિર્યૂહ સંસિદ્દૈસ્સૂપૈર્ગન્ધ રસાન્વિતૈઃ ॥ 68 ॥
ājaiścāpi ca vārāhairniṣṭhānavarasañcayaiḥ |
phalaniryūha saṃsiddaissūpairgandha rasānvitaiḥ || 68 ||

ಆಡಿನ ಮತ್ತು ಹಂದಿಯ ಮಾಂಸದ ತುಣುಕುಗಳಿಂದಲೂ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಹಣ್ಣಿನ ರಸದ ಸಾರದಿಂದಲೂ, ಪರಿಮಳ ಮತ್ತು ರುಚಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸೂಪಗಳಿಂದಲೂ (ಅಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು). AI

बकरी व डुकराच्या मांसाच्या तसेच निष्ठान व उत्तम मिष्टान्नांच्या राशींनी युक्त, फळांच्या रसापासून चांगल्या प्रकारे तयार केलेल्या, गंध व रस यांनी युक्त अशा सूपांनी (व्यंजनांनी). AI

Shloka 69
પુષ્પધ્વજવતીઃ પૂર્ણાશ્શુક્લસ્યાન્નસ્ય ચાભિતઃ ।
દદૃશુર્વિસ્મિતાસ્તત્રનરા લૌહીસ્સહસ્રશઃ ॥ 69 ॥
puṣpadhvajavatīḥ pūrṇāśśuklasyānnasya cābhitaḥ |
dadṛśurvismitāstatranarā lauhīssahasraśaḥ || 69 ||

ಹೂವಿನ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಬಿಳಿಯ ಅನ್ನದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಾವಿರಾರು ಲೋಹದ (ತಾಮ್ರದ) ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ವಿಸ್ಮಿತರಾದರು. AI

तेथे लोकांनी हजारो पुष्पध्वजांनी युक्त व श्वेत अन्नाने भरलेल्या लोही (भांडी) पाहून आश्चर्यचकित होऊन पाहिल्या. AI

Shloka 70
બભૂવુર્વનપાર્શ્વેષુ કૂપાઃ પાયસકર્દમાઃ ।
તાશ્ચકામદુઘા ગાવો દ્રુમાશ્ચાસન્મધુશ્ચ્યુતઃ ॥ 70 ॥
babhūvurvanapārśveṣu kūpāḥ pāyasakardamāḥ |
tāścakāmadughā gāvo drumāścāsanmadhuścyutaḥ || 70 ||

ಕಾಡಿನ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಯಸದ ಕೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬಾವಿಗಳಿದ್ದವು; ಆ ಗೋವುಗಳು ಕಾಮಧೇನುಗಳಂತೆ (ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ) ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಮರಗಳು ಜೇನನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. AI

वनाच्या बाजूंना पायसाच्या (दुधाच्या खीर) गाळाने भरलेले विहिरी होत्या; त्या गायी कामधेनूप्रमाणे इच्छित देणाऱ्या होत्या आणि वृक्ष मधु (मध) झिरपणारे होते. AI

Shloka 71
વાપ્યો મૈરેયપૂર્ણાશ્ચ મૃષ્ટમાંસચયૈર્વૃતાઃ ।
પ્રતપ્તપિઠરૈશ્ચાપિ માર્ગમાયૂરકૌક્કુટૈઃ ॥ 71 ॥
vāpyo maireyapūrṇāśca mṛṣṭamāṃsacayairvṛtāḥ |
prataptapiṭharaiścāpi mārgamāyūrakaukkuṭaiḥ || 71 ||

ಬಾವಿಗಳು ಮದ್ಯದಿಂದ (ಮೈರೇಯದಿಂದ) ತುಂಬಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸ್ವಾದಿಷ್ಟವಾದ ಮಾಂಸದ ರಾಶಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದವು; ಕಾಯಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ನವಿಲು ಮತ್ತು ಕೋಳಿಗಳ ಮಾಂಸವೂ ಇತ್ತು. AI

वापी (विहिरी) मैरेय (मद्य) ने भरलेल्या होत्या आणि स्वादिष्ट मांसाच्या राशींनी वेढलेल्या होत्या; तसेच तापलेल्या पिठारांमध्ये (भांड्यांमध्ये) मोर व कोंबड्यांच्या मांसाचे पदार्थ होते. AI

Shloka 72
પાત્રીણાં ચ સહસ્રાણિ સ્થાલીનાં નિયુતાનિ ચ ।
ન્યર્બુધાનિ ચ પાત્રાણિ શાતકુમ્ભમયાનિ ચ ॥ 72 ॥
pātrīṇāṃ ca sahasrāṇi sthālīnāṃ niyutāni ca |
nyarbudhāni ca pātrāṇi śātakumbhamayāni ca || 72 ||

ಬಟ್ಟಲುಗಳ (ಪಾತ್ರಿಗಳ) ಸಾವಿರಾರು, ಹಂಡೆಗಳ (ಸ್ಥಾಲಿಗಳ) ಹತ್ತು ಸಾವಿರಗಳು (ನಿಯುತ), ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ (ಅರ್ಬುದ) ಇದ್ದವು. AI

पात्रांची (वाट्यांची) हजारो, स्थालींची (मोठ्या भांड्यांची) दशलक्ष, तसेच सुवर्णमय पात्रांची अनेक कोटी होती. AI

Shloka 73
સ્થાલ્યઃ કુમ્ભ્ય કરમ્ભ્ય શ્ચ દધિપૂર્ણાસ્સુસંસ્કૃતાઃ ।
યૌવનસ્થસ્ય ગૌરસ્ય કપિત્થસ્ય સુગન્ધિનઃ ॥ 73 ॥
sthālyaḥ kumbhya karambhya śca dadhipūrṇāssusaṃskṛtāḥ |
yauvanasthasya gaurasya kapitthasya sugandhinaḥ || 73 ||

ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮೊಸರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹಂಡೆಗಳು, ಕುಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಕರಂಭಗಳು, ಹಾಗೂ ಯೌವನಸ್ಥವಾದ, ಬಿಳಿಯ ಬಣ್ಣದ, ಸುವಾಸನೆಯುಳ್ಳ ಕಪಿತ್ಥ ಹಣ್ಣುಗಳು (ಇದ್ದವು). AI

दहीने भरलेली व चांगल्या प्रकारे तयार केलेली स्थाली, कुंभी व करंभी (भांडी); तसेच तरुण, गोर्या व सुगंधी कपित्थ (कवठ) फळांची. AI

Shloka 74
હ્રદાઃ પૂર્ણા રસાલસ્ય દધ્નશ્શ્વેતસ્ય ચાપરે ।
બભૂવુઃ પાયસસ્યાન્યે શર્કરાયાવસઞ્ચયાઃ ॥ 74 ॥
hradāḥ pūrṇā rasālasya dadhnaśśvetasya cāpare |
babhūvuḥ pāyasasyānye śarkarāyāvasañcayāḥ || 74 ||

ಕೆಲವು ಕೊಳಗಳು ರಸಾಲ (ಮಾವಿನ) ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು, ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಬಿಳಿಯ ಮೊಸರಿನಿಂದಲೂ, ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು ಪಾಯಸದಿಂದಲೂ, ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಸಕ್ಕರೆಯ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ-ಪಾಕದ ರಾಶಿಗಳಿಂದಲೂ ತುಂಬಿದ್ದವು. AI

काही ह्रद (डब्या) रसाळ आंब्याच्या रसाने भरलेले होते, तर इतर पांढऱ्या दहीने भरलेले होते; आणखी काही पायसाने (दुधाच्या खीरने) आणि साखरेच्या वाळूच्या राशींनी भरलेले होते. AI

Shloka 75
કલ્કાન્ચૂર્ણકષાયાંશ્ચ સ્નાનાનિ વિવિધાનિ ચ ।
દદૃશુર્ભાજનસ્થાનિ તીર્થેષુ સરતાં નરાઃ ॥ 75 ॥
kalkāncūrṇakaṣāyāṃśca snānāni vividhāni ca |
dadṛśurbhājanasthāni tīrtheṣu saratāṃ narāḥ || 75 ||

ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಬೇಕಾದ ಕಲ್ಕ, ಚೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಕಷಾಯಗಳನ್ನೂ, ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಸ್ನಾನದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನೂ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಜಲತೀರ್ಥಗಳ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಜನರು ನೋಡಿದರು. AI

त्या लोकांनी तीर्थांवर (पाण्याच्या घाटांवर) भांड्यांमध्ये ठेवलेले कल्क, चूर्ण, कषाय (औषधी काढे) आणि नानाविध स्नानाची साधने पाहिली. AI

Shloka 76
શુક્લાનંશુમતશ્ચાપિ દન્તધાવનસઞ્ચયાન્ ।
શુક્લાંશ્ચન્દનકલ્કાંશ્ચ સમુદ્ગેષ્વવતિષ્ઠતઃ ॥ 76 ॥
śuklānaṃśumataścāpi dantadhāvanasañcayān |
śuklāṃścandanakalkāṃśca samudgeṣvavatiṣṭhataḥ || 76 ||

ಬಿಳಿಯ ಮತ್ತು ಕಾಂತಿಯುಕ್ತವಾದ ದಂತಧಾವನ (ಹಲ್ಲುಜ್ಜುವ) ಕಡ್ಡಿಗಳ ರಾಶಿಗಳನ್ನೂ, ಬಿಳಿಯ ಚಂದನದ ಕಲ್ಕವನ್ನೂ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು. AI

तेथे पेटाऱ्यांमध्ये ठेवलेल्या पांढऱ्या आणि तेजस्वी दातवणांच्या (दात घासण्याच्या काड्यांच्या) राशी, तसेच पांढऱ्या चंदनाच्या कल्काच्या राशी त्यांनी पाहिल्या. AI

Shloka 77
દર્પણાપરિમૃષ્ટાંશ્ચ વાસસાં ચાપિ સઞ્ચયાન્ ।
પાદુકોપાનહાં ચૈવ યુગ્માનિચ સહસ્રશઃ ॥ 77 ॥
darpaṇāparimṛṣṭāṃśca vāsasāṃ cāpi sañcayān |
pādukopānahāṃ caiva yugmānica sahasraśaḥ || 77 ||

ಕನ್ನಡಿಗಳಿಂದ ಒರೆಸಿ ಹೊಳಪು ಮಾಡಿದ ವಸ್ತ್ರಗಳ ರಾಶಿಗಳನ್ನೂ, ಪಾದುಕೆ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟುಗಳ (ಚರ್ಮದ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳ) ಜೋಡಿಗಳನ್ನೂ ಸಹಸ್ರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನೋಡಿದರು. AI

आरशांनी पुसलेल्या वस्त्रांच्या राशी, तसेच हजारो जोड्या पादुका आणि उपानहांच्या (जोड्यांच्या) राशी त्यांनी पाहिल्या. AI

Shloka 78
આઞ્જનીઃ કઙ્કતાન્કૂર્ચાન્ શસ્ત્રાણિ ચ ધનૂંષિ ચ ।
મર્મત્રાણાનિ ચિત્રાણિ શયનાન્યાસનાનિ ચ ॥ 78 ॥
āñjanīḥ kaṅkatānkūrcān śastrāṇi ca dhanūṃṣi ca |
marmatrāṇāni citrāṇi śayanānyāsanāni ca || 78 ||

ಅಂಜನ (ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹಚ್ಚುವ ಮಸಿ), ಬಾಚಣಿಗೆಗಳು, ಕೂರ್ಚಗಳು (ಕುಂಚ/ನಾರಿನ ಪೊರಕೆ), ಶಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಳು, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮರ್ಮತ್ರಾಣಗಳು (ಶರೀರದ ಮರ್ಮಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕವಚಗಳು), ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸನಗಳು — ಇವುಗಳನ್ನೂ ಅವರು ನೋಡಿದರು. AI

अंजनाच्या डब्या, कंगवे, कूर्च (ब्रश), शस्त्रे व धनुष्ये, चित्रविचित्र मर्मत्राणे (अंगरक्षक कवचे), शय्यांच्या आणि आसनांच्या राशी त्यांनी पाहिल्या. AI

Shloka 79
પ્રતિપાનહ્રદાન્પૂર્ણન્ખરોષ્ટ્રગજવાજિનામ્ ।
અવગાહ્યસુતીર્થાંશ્ચહ્રદાન્ સોત્પલપુષ્કરાન્ ॥ 79 ॥
pratipānahradānpūrṇankharoṣṭragajavājinām |
avagāhyasutīrthāṃścahradān sotpalapuṣkarān || 79 ||

ಖರ (ಕತ್ತೆ), ಒಂಟೆ, ಆನೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ತುಂಬಿದ ಕೊಳಗಳನ್ನೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ತೀರ್ಥಗಳುಳ್ಳ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ನೀಲೋತ್ಪಲಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕೊಳಗಳನ್ನೂ ಅವರು ನೋಡಿದರು. AI

घोडे, उंट, हत्ती व घोड्यांच्या पिण्याच्या पाण्याने पूर्ण भरलेल्या ह्रदांजवळ, तसेच उत्तम तीर्थांनी युक्त व कमळांच्या पुष्पांनी भरलेल्या ह्रदांमध्ये त्यांनी अवगाहन केले. AI

Shloka 80
આકાશ વર્ણપ્રતિમાન્ સ્વચ્છતોયાન્સુખપ્લવાન્ ।
નીપવૈડૂર્યવર્ણાંશ્ચ મૃદૂન્યવસસઞ્ચયાન્ ।
નિર્વાપાર્થાન્ પશૂનાં તે દદૃશુસ્તત્ર સર્વશઃ ॥ 80 ॥
ākāśa varṇapratimān svacchatoyānsukhaplavān |
nīpavaiḍūryavarṇāṃśca mṛdūnyavasasañcayān |
nirvāpārthān paśūnāṃ te dadṛśustatra sarvaśaḥ || 80 ||

ಆಕಾಶದ ಬಣ್ಣದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ನೀರಿನ, ಸುಖವಾಗಿ ಈಜಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ, ನೀಲಮಣಿ (ನೀಪ) ಮತ್ತು ವೈಡೂರ್ಯದ ಬಣ್ಣದ ಕೊಳಗಳನ್ನೂ, ಮೃದುವಾದ ಹುಲ್ಲಿನ ರಾಶಿಗಳನ್ನೂ, ಪಶುಗಳಿಗೆ ಮೇಯಲು (ನಿರ್ವಾಪ) ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಹಾರವನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವರು ನೋಡಿದರು. AI

आकाशाच्या रंगासारखे निर्मळ पाणी असलेले व सुखाने तरंगण्याजोगे ह्रद, नीप व वैडूर्य (मरकत) रत्नाच्या रंगासारखे मृदू गवताच्या राशी, आणि पशूंच्या निर्वापासाठी (पाणी पिण्यासाठी) असलेल्या गोष्टी तेथे सर्वत्र त्यांनी पाहिल्या. AI

Shloka 81
વ્યસ્મયન્ત મનુષ્યાસ્તે સ્વપ્નકલ્પં તદદ્ભુતમ્ ।
દૃષ્ટ્વાઽતિથ્યં કૃતં તાદૃગ્ભરતસ્ય મહર્ષિણા ॥ 81 ॥
vyasmayanta manuṣyāste svapnakalpaṃ tadadbhutam |
dṛṣṭvā'tithyaṃ kṛtaṃ tādṛgbharatasya maharṣiṇā || 81 ||

ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭರತನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಸ್ವಪ್ನದಂತೆ ಕಾಣುವ ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಮನುಷ್ಯರು ಬಹಳ ವಿಸ್ಮಯಗೊಂಡರು. AI

महर्षींनी भरतासाठी केलेले असे स्वप्नासारखे आश्चर्यकारक अतिथिसत्कार पाहून ते मनुष्य विस्मित झाले. AI

Shloka 82
ઇત્યેવં રમમાણાનાં દેવાનામિવ નન્દને ।
ભરદ્વાજાશ્રમે રમ્યે સા રાત્રિર્વ્યત્યવર્તત ॥ 82 ॥
ityevaṃ ramamāṇānāṃ devānāmiva nandane |
bharadvājāśrame ramye sā rātrirvyatyavartata || 82 ||

ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವಂತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುವ ಅವರಿಗೆ, ರಮಣೀಯವಾದ ಭರದ್ವಾಜರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆ ರಾತ್ರಿಯು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. AI

अशा प्रकारे नंदनवनात देवांप्रमाणे आनंदात रममाण होत असताना, त्या रम्य भरद्वाजांच्या आश्रमात ती रात्र व्यतीत झाली. AI

Shloka 83
પ્રતિજગ્મુશ્ચ તા નદ્યો ગન્ધર્વાશ્ચ યથાગતમ્ ।
ભરદ્વાજમનુજ્ઞાપ્ય તાશ્ચ સર્વા વરાઙ્ગનાઃ ॥ 83 ॥
pratijagmuśca tā nadyo gandharvāśca yathāgatam |
bharadvājamanujñāpya tāśca sarvā varāṅganāḥ || 83 ||

ಆ ನದಿಗಳೂ ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರೂ ಬಂದಂತೆಯೇ ಹಿಂದಿರುಗಿಹೋದರು. ಭರದ್ವಾಜರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಆ ಎಲ್ಲಾ ಸುಂದರಿಯರೂ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. AI

मग त्या नद्या आणि गंधर्व जसे आले होते तसेच परत गेले; आणि त्या सर्व सुंदर स्त्रियांनीही भरद्वाजांकडून परवानगी घेऊन प्रयाण केले. AI

Shloka 84
તથૈવ મત્તા મદિરોત્કટા નરાસ્તથૈવ દિવ્યાગરુચન્દનોક્ષિતાઃ ।
તથૈવ દિવ્યા વિવિધાસ્સ્રગુત્તમાઃ પૃથક્પ્રકીર્ણા મનુજૈઃ પ્રમર્દિતાઃ ॥ 84 ॥
tathaiva mattā madirotkaṭā narāstathaiva divyāgarucandanokṣitāḥ |
tathaiva divyā vividhāssraguttamāḥ pṛthakprakīrṇā manujaiḥ pramarditāḥ || 84 ||

ಹಾಗೆಯೇ ಮದಿರೆಯಿಂದ ಮತ್ತರಾಗಿ ಉನ್ಮತ್ತರಾದ ಪುರುಷರು, ಹಾಗೆಯೇ ದಿವ್ಯವಾದ ಅಗರು ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿತರಾದರು; ಹಾಗೆಯೇ ದಿವ್ಯವಾದ ವಿವಿಧ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾಲೆಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಚೆಲ್ಲಾಡಿ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ತುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟವು. AI

तसेच मदिरेने मत्त झालेले पुरुष, तसेच दिव्य अगरू व चंदनाने सुगंधित झालेले, तसेच दिव्य व विविध उत्तम माळा — या सर्व गोष्टी पुरुषांनी पृथकपणे विखुरल्या व तुडवल्या. AI

ઇત્યાર્ષે શ્રીમદ્રામાયણે વાલ્મીકીય આદિકાવ્યે અયોધ્યાકાણ્ડે એકનવતિતમસ્સર્ગઃ ॥
Sanskrit — Devanagari (original)
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अयोध्याकाण्डम् ।
अथ एकनवतितमस्सर्गः ।
कृतबुद्धिं निवासाय तत्रैव स मुनिस्तदा ।
भरतं कैकयीपुत्रमातिथ्येनन्यमन्त्रयत् ॥ 1 ॥
अब्रवीद्भरतस्त्वेनं नन्विदं भवता कृतम् ।
पाद्यमर्घ्यं तथाऽतिथ्यं वने यदुपपद्यते ॥ 2 ॥
अथोवाच भरद्वाजो भरतं प्रहसन्निव ।
जाने त्वां प्रीतिसंयुक्तं तुष्येस्त्वं येन केनचित् ॥ 3 ॥
सेनायास्तु तवैतस्याः कर्तुमिच्छामि भोजनम् ।
मम प्रीतिर्यथारूपा तथार्हो मनुजर्षभ ॥ 4 ॥
किमर्थं चापि निक्षिप्य दूरे बलमिहागतः ।
कस्मान्नेहोपयातोऽसि सबलः पुरुषर्षभः ॥ 5 ॥
भरतः प्रत्युवाचेदं प्राञ्जलिस्तं तपोधनम् ।
ससैन्यो नोपयातोऽस्मि भगवन्भगवद्भयात् ॥ 6 ॥
राज्ञा च भगवन्नित्यं राजपुत्रेण वा सदा ।
यत्नतः परिहर्तव्या विषयेषु तपस्विनः ॥ 7 ॥
वाजिमुख्या मनुष्याश्च मत्ताश्च वरवारणाः ।
प्रच्छाद्य भगवन्भूमिं महतीमनुयान्ति माम् ॥ 8 ॥
ते वृक्षानुदकं भूमिमाश्रमेषूटजां स्तथा ।
न हिंस्युरिति तेनाऽहमेक एव समागतः ॥ 9 ॥
आनीयतामितस्सेनेत्याज्ञप्तः परमर्षिणा ।
ततस्तु चक्रे भरतस्सेनायास्समुपागमम् ॥ 10 ॥
अग्निशालां प्रविश्याथ पीत्वाऽपः परिमृज्य च ।
आतिथ्यस्य क्रियाहेतोर्विश्वकर्माणमाह्वयत् ॥ 11 ॥
आह्वये विश्वकर्माणमहं त्वष्टारमेव च ।
आतिथ्यं कर्तुमिच्छामि तत्र मे संविधीयताम् ॥ 12 ॥
आह्वये लोकपालांस्त्रीन् देवान् शक्रमुखांस्तथा ।
आतिथ्यं कर्तुमिच्छामि तत्र मे संविधीयताम् ॥ 13 ॥
प्राक्स्रोतसश्च या नद्यः प्रत्यक्स्रोतस एव च ।
पृथिव्यामन्तरिक्षे च समायान्त्वद्य सर्वशः ॥ 14 ॥
अन्या स्रवन्तु मैरेयं सुरामन्यास्सुविष्ठिताम् ।
अपरा श्चोदकं शीतमिक्षुकाण्डरसोपमम् ॥ 15 ॥
आह्वये देवगन्धर्वान्विश्वावसुहहाहुहून् ।
तथैवाप्सरसो देवीर्गन्धर्वीश्चापि सर्वशः ॥ 16 ॥
घृताचीमथ विश्वाचीं मिश्रकेशीमलम्बुसाम् ।
नागदन्तां च हेमां च हिमामद्रिकृतस्थलाम् ॥ 17 ॥
शक्रं याश्चोपतिष्ठन्ति ब्रह्माणं याश्च योषितः ।
सर्वास्तुम्बुरुणा सार्धमाह्वये सपरिच्छदाः ॥ 18 ॥
वनं कुरुषु यद्दिव्यं वासोभूषणपत्रवत् ।
दिव्यनारीफलं शश्वत्तत्कौबेरमिहैतु च ॥ 19 ॥
इह मे भगवान् सोमो विधत्तामन्नमुत्तमम् ।
भक्ष्यम्भोज्यं च चोष्यं च लेह्यं च विविधं बहु ॥ 20 ॥
विचित्राणि च माल्यानि पादपप्रच्युतानि च ।
सुरादीनि च पेयानि मांसानि विविधानि च ॥ 21 ॥
एवं समाधिना युक्तस्तेजसाऽप्रतिमेन च ।
शीक्षास्वरसमायुक्तं तपसा चाब्रवीन्मुनिः ॥ 22 ॥
मनसा ध्यायतस्तस्य प्राङ्मुखस्य कृताञ्जलेः ।
आजग्मुस्तानि सर्वाणि दैवतानि पृथक्पृथक् ॥ 23 ॥
मलयं दर्दुरं चैव ततस्स्वेदनुदोऽनिलः ।
उपस्पृश्य ववौ युक्त्या सुप्रियात्मा सुखश्शिवः ॥ 24 ॥
ततोऽभ्यवर्षन्त घना दिव्याः कुसुमवृष्टयः ।
दिव्यदुन्दुभिघोषश्च दिक्षु सर्वासु शुश्रुवे ॥ 25 ॥
प्रववुश्चोत्तमा वाता ननृतुश्चाप्सरोगणाः ।
जगुश्च देवगन्धर्वा वीणाः प्रमुमुचुस्स्वरान् ॥ 26 ॥
स शब्दो द्यां च भूमिं च प्राणिनां श्रवणानि च ।
विवेशोच्चरितश्श्लक्ष्णस्समो लयसमन्वितः ॥ 27 ॥
तस्मिन्नुपरते शब्दे दिव्ये श्रोत्र सुखे नृणाम् ।
ददर्श भारतं सैन्यं विधानं विश्वकर्मणः ॥ 28 ॥
बभूव हि समा भूमिस्समन्तात्पञ्चयोजना ।
शाद्वलैर्भहुभिश्चन्ना नीलवैढूर्यसन्निभैः ॥ 29 ॥
तस्मिन्बिल्वाः कपित्थाश्च पनसा बीजपूरकाः ।
आमलक्यो बभूवुश्च चूताश्च फलभूषणाः ॥ 30 ॥
उत्तरेभ्यः कुरुभ्यश्च वनं दिव्योपभोगवत् ।
आजगाम नदी दिव्या तीरजैर्भहुभिर्वृता ॥ 31 ॥
चतुश्शालानि शुभ्राणि शालाश्च गजवाजिनाम् ।
हर्म्यप्रासादसम्बाधास्तोरणानि शुभानि च ॥ 32 ॥
सितमेघनिभं चापि राजवेश्म सुतोरणम् ।
दिव्यमाल्यकृताकारं दिव्यगन्धसमुक्षितम् ॥ 33 ॥
चतुरश्रमसम्बाधं शयनासनयानवत् ।
दिव्यैस्सर्वरसैर्युक्तं दिव्यभोजनवस्त्रवत् ॥ 34 ॥
उपकल्पितसर्वान्नं धौतनिर्मलभाजनम् ।
क्लुप्तसर्वासनं श्रीमत्स्वास्तीर्णशयनोत्तमम् ॥ 35 ॥
प्रविवेश महाबाहुरनुज्ञातो महर्षिणा ।
वेश्म तद्रत्नसम्पूर्णं भरतः कैकयीसुतः ॥ 36 ॥
अनुजग्मुश्च तं सर्वे मन्त्रिणस्सपुरोहिताः ।
बभूवुश्च मुदा युक्ता दृष्ट्वा तं वेश्मसंविधिम् ॥ 37 ॥
तत्र राजासनं दिव्यं व्यजनं छत्रमेव च ।
भरतो मन्त्रिभिस्सार्धमभ्यवर्तत राजवत् ॥ 38 ॥
आसनं पूजयामास रामायाभिप्रणम्य च ।
वालव्यजनमादाय न्यषीदत्सचिवासने ॥ 39 ॥
आनुपूर्व्यान्निषेदुश्च सर्वे मन्त्रिपुरोहिताः ।
ततस्सेनापतिः पश्चात्प्रशास्ताच निषेदतुः ॥ 40 ॥
तत स्तत्र मुहूर्तेन नद्यः पायसकर्दमाः ।
उपातिष्ठन्त भरतं भरद्वाजस्य शासनात् ॥ 41 ॥
तासामुभयतः कूलं पाण्डुमृत्तिकलेपनाः ।
रम्याश्चावसधा दिव्या ब्रह्मणस्तु प्रसादजाः ॥ 42 ॥
तेनैव च मूहूर्तेन दिव्याऽभरणभूषिताः ।
आगुर्विंशतिसाहस्राः ब्रह्मणा प्रहिताः स्त्रियः ॥ 43 ॥
सुवर्णमणिमुक्तेन प्रवालेन च शोभिताः ।
आगुर्विंशतिसाहास्राः कुबेरप्रहिताः स्त्रियः ॥ 44 ॥
याभिर्गृहीतः पुरुषस्सोन्माद इव लक्ष्यते ।
आगुर्विंशतिसाहस्रा नन्दनादप्सरोगणाः ॥ 45 ॥
नारदस्तुम्भुरुर्गोपः प्रवरास्सूर्यवर्चसः ।
एते गन्धर्वराजानो भरतस्याग्रतो जगुः ॥ 46 ॥
अलम्बुसा मिश्रकेशी पुण्डरीकाऽथ वामना ।
उपानृत्यंस्तु भरतं भरद्वाजस्य शासनात् ॥ 47 ॥
यानि माल्यानि देवेषु यानि चैत्ररथे वने ।
प्रयागे तान्यदृश्यन्त भरद्वाजस्य शासनात् ॥ 48 ॥
बिल्वा मार्दङ्गिका आसन् शम्याग्राहा विभीतकाः ।
अश्वत्था नर्तकाश्चासन्भरद्वाजस्य शासनात् ॥ 49 ॥
ततस्सरलतालाश्च तिलका नक्तमालकाः ।
प्रहृष्टास्तत्र सम्पेतुः कुब्जा भूत्वाऽथ वामनाः ॥ 50 ॥
शिंशुपामलकीजम्ब्वो याश्चान्याः काननेषु ताः मालती मल्लिका जातिर्याश्चान्याः कानने लताः ।
प्रमदाविग्रहं कृत्वा भरद्वाजाश्रमेऽवदन् ॥ 51 ॥
सुरास्सुरापाः पिबत पायसं च बुभुक्षिताः ॥ 52 ॥
मांसानि च सुमेध्यानि भक्ष्यन्तां यावदिच्छथ ॥ 53 ॥
उच्छाद्य स्नापयन्ति स्म नदीतीरेष वल्गुषु ।
अप्येकमेकं पुरषं प्रमदास्सप्त चाष्ट च ॥ 54 ॥
संवाहन्त्यस्समापेतुर्नार्यो रुचिरलोचनाः ।
परिमृज्य तथाऽन्योन्यं पाययन्ति वराङ्गनाः ॥ 55 ॥
हयान् गजान् खारानुष्ट्रान्तथैव सुरभेस्सुतान् ।
अभोजयन्वाहनपास्तेषां भोज्यं यथाविधि ॥ 56 ॥
इक्षूंश्च मधुलाजांश्च भोजयन्ति स्म वाहनान् ।
इक्ष्वाकुवरयोधानां चोदयन्तो महाबलाः ॥ 57 ॥
नाश्वबन्धोऽश्वमाजानान्नगजं कुञ्जरग्रहः ।
मत्तप्रमत्तमुदिता चमूः सा तत्र सम्बभौ ॥ 58 ॥
तर्पितास्सर्वकामैस्ते रक्तचन्दनरूषिताः ।
अप्सरोगणसंयुक्तास्सैन्या वाचमुदैरयन् ॥ 59 ॥
नैवायोध्यां गमिष्यामो नगमिष्याम दण्डकान् ।
कुशलं भरतस्यास्तु रामस्यास्तु तथा सुखम् ॥ 60 ॥
इति पादातयोधाश्च हस्त्यश्वारोहबन्धकाः ।
अनाथास्तं विधिं लब्ध्वा वाचमेतामुदीरयन् ॥ 61 ॥
सम्म्प्रहृष्टा विनेदुस्ते नरास्तत्र सहस्रशः ।
भरतस्यानुयातारस्स्वर्गोऽयमिति चाब्रुवन् ॥ 62 ॥
नृत्यन्ति स्म हसन्ति स्म गायन्ति स्म च सैनिकाः समन्तात्परिधावन्ति माल्योपेतास्सहस्रशः ॥ 63 ॥
ततो भुक्तवतां तेषां तदन्नममृतोपमम् ।
दिव्यानुद्वीक्ष्य भक्ष्यां स्तानभवद्भक्षणे मतिः ॥ 64 ॥
प्रेष्याश्चेट्यश्च वध्वश्च बलस्थाश्च सहस्रशः ।
बभूवुस्ते भृशं दृप्तास्सर्वे चाहतवाससः ॥ 65 ॥
कुञ्जराश्च खरोष्ट्राश्च गोऽश्वाश्च मृगपक्षिणः ।
बभूवुस्सुभृतास्तत्र नान्यो ह्यन्यमकल्पयत् ॥ 66 ॥
नाऽशुक्लवासा स्तत्राऽसीत्क्षुधितो मलिनोऽपि वा ।
रजसा ध्वस्तकेशो वा नरः कश्चिददृश्यत ॥ 67 ॥
आजैश्चापि च वाराहैर्निष्ठानवरसञ्चयैः ।
फलनिर्यूह संसिद्दैस्सूपैर्गन्ध रसान्वितैः ॥ 68 ॥
पुष्पध्वजवतीः पूर्णाश्शुक्लस्यान्नस्य चाभितः ।
ददृशुर्विस्मितास्तत्रनरा लौहीस्सहस्रशः ॥ 69 ॥
बभूवुर्वनपार्श्वेषु कूपाः पायसकर्दमाः ।
ताश्चकामदुघा गावो द्रुमाश्चासन्मधुश्च्युतः ॥ 70 ॥
वाप्यो मैरेयपूर्णाश्च मृष्टमांसचयैर्वृताः ।
प्रतप्तपिठरैश्चापि मार्गमायूरकौक्कुटैः ॥ 71 ॥
पात्रीणां च सहस्राणि स्थालीनां नियुतानि च ।
न्यर्बुधानि च पात्राणि शातकुम्भमयानि च ॥ 72 ॥
स्थाल्यः कुम्भ्य करम्भ्य श्च दधिपूर्णास्सुसंस्कृताः ।
यौवनस्थस्य गौरस्य कपित्थस्य सुगन्धिनः ॥ 73 ॥
ह्रदाः पूर्णा रसालस्य दध्नश्श्वेतस्य चापरे ।
बभूवुः पायसस्यान्ये शर्करायावसञ्चयाः ॥ 74 ॥
कल्कान्चूर्णकषायांश्च स्नानानि विविधानि च ।
ददृशुर्भाजनस्थानि तीर्थेषु सरतां नराः ॥ 75 ॥
शुक्लानंशुमतश्चापि दन्तधावनसञ्चयान् ।
शुक्लांश्चन्दनकल्कांश्च समुद्गेष्ववतिष्ठतः ॥ 76 ॥
दर्पणापरिमृष्टांश्च वाससां चापि सञ्चयान् ।
पादुकोपानहां चैव युग्मानिच सहस्रशः ॥ 77 ॥
आञ्जनीः कङ्कतान्कूर्चान् शस्त्राणि च धनूंषि च ।
मर्मत्राणानि चित्राणि शयनान्यासनानि च ॥ 78 ॥
प्रतिपानह्रदान्पूर्णन्खरोष्ट्रगजवाजिनाम् ।
अवगाह्यसुतीर्थांश्चह्रदान् सोत्पलपुष्करान् ॥ 79 ॥
आकाश वर्णप्रतिमान् स्वच्छतोयान्सुखप्लवान् ।
नीपवैडूर्यवर्णांश्च मृदून्यवससञ्चयान् ।
निर्वापार्थान् पशूनां ते ददृशुस्तत्र सर्वशः ॥ 80 ॥
व्यस्मयन्त मनुष्यास्ते स्वप्नकल्पं तदद्भुतम् ।
दृष्ट्वाऽतिथ्यं कृतं तादृग्भरतस्य महर्षिणा ॥ 81 ॥
इत्येवं रममाणानां देवानामिव नन्दने ।
भरद्वाजाश्रमे रम्ये सा रात्रिर्व्यत्यवर्तत ॥ 82 ॥
प्रतिजग्मुश्च ता नद्यो गन्धर्वाश्च यथागतम् ।
भरद्वाजमनुज्ञाप्य ताश्च सर्वा वराङ्गनाः ॥ 83 ॥
तथैव मत्ता मदिरोत्कटा नरास्तथैव दिव्यागरुचन्दनोक्षिताः ।
तथैव दिव्या विविधास्स्रगुत्तमाः पृथक्प्रकीर्णा मनुजैः प्रमर्दिताः ॥ 84 ॥
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे एकनवतितमस्सर्गः ॥
🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Gujarati script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.
🕉 InfoLyter.in