Valmiki Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 91 — Devanagari Script

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अयोध्याकाण्डम् ।

अथ एकनवतितमस्सर्गः ।

कृतबुद्धिं निवासाय तत्रैव स मुनिस्तदा ।
भरतं कैकयीपुत्रमातिथ्येनन्यमन्त्रयत् ॥ 1 ॥

kṛtabuddhiṃ nivāsāya tatraiva sa munistadā |
bharataṃ kaikayīputramātithyenanyamantrayat || 1 ||

ಆಗ ಆ ಮುನಿಯು ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಕೈಕೇಯಿಯ ಮಗನಾದ ಭರತನನ್ನು ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಆಮಂತ್ರಿಸಿದನು. ^AI

तेव्हा तो मुनी (भरद्वाज) कैकेयीचा पुत्र भरत याला तेथेच राहण्याचा निश्चय केलेला पाहून त्याला आतिथ्याने निमंत्रित करू लागले. ^AI

Shloka 2

अब्रवीद्भरतस्त्वेनं नन्विदं भवता कृतम् ।
पाद्यमर्घ्यं तथाऽतिथ्यं वने यदुपपद्यते ॥ 2 ॥

abravīdbharatastvenaṃ nanvidaṃ bhavatā kṛtam |
pādyamarghyaṃ tathā'tithyaṃ vane yadupapadyate || 2 ||

ಭರತನು ಅವನನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದನು: ಪೂಜ್ಯರೇ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಪಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಆತಿಥ್ಯ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ನೀವೇ ಮಾಡಿದಿರಲ್ಲವೇ? ^AI

भरत म्हणाला, "हे भगवन, आपण मला पाद्य, अर्घ्य आणि जे अरण्यात उपलब्ध होईल ते आतिथ्य दिले आहे, हे योग्यच केले." ^AI

Shloka 3

अथोवाच भरद्वाजो भरतं प्रहसन्निव ।
जाने त्वां प्रीतिसंयुक्तं तुष्येस्त्वं येन केनचित् ॥ 3 ॥

athovāca bharadvājo bharataṃ prahasanniva |
jāne tvāṃ prītisaṃyuktaṃ tuṣyestvaṃ yena kenacit || 3 ||

ಆಗ ಭರದ್ವಾಜರು ನಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಭರತನನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನೆಂದು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುವಿನಿಂದಲೂ ನೀನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗುವಿ. ^AI

नंतर भरद्वाज हसत हसत भरताला म्हणाले, "मी जाणतो की तू प्रेमाने युक्त आहेस; तू जे मिळेल त्यानेच संतुष्ट होशील." ^AI

Shloka 4

सेनायास्तु तवैतस्याः कर्तुमिच्छामि भोजनम् ।
मम प्रीतिर्यथारूपा तथार्हो मनुजर्षभ ॥ 4 ॥

senāyāstu tavaitasyāḥ kartumicchāmi bhojanam |
mama prītiryathārūpā tathārho manujarṣabha || 4 ||

ಎಲೈ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ಈ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಮಾಡಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೀನು ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ^AI

"पण हे पुरुषश्रेष्ठा, तुझ्या या सैन्याला मी भोजन द्यावे अशी माझी इच्छा आहे; माझी प्रीती जशी आहे तसे ते योग्य आहे." ^AI

Shloka 5

किमर्थं चापि निक्षिप्य दूरे बलमिहागतः ।
कस्मान्नेहोपयातोऽसि सबलः पुरुषर्षभः ॥ 5 ॥

kimarthaṃ cāpi nikṣipya dūre balamihāgataḥ |
kasmānnehopayāto'si sabalaḥ puruṣarṣabhaḥ || 5 ||

ನಿನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ದೂರದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಏಕೆ ಬಂದೆ? ಎಲೈ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಏಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ? ^AI

"आणि हे पुरुषश्रेष्ठा, तू सैन्य दूर ठेवून येथे का आला? तू सैन्यासह येथे का आला नाहीस?" ^AI

Shloka 6

भरतः प्रत्युवाचेदं प्राञ्जलिस्तं तपोधनम् ।
ससैन्यो नोपयातोऽस्मि भगवन्भगवद्भयात् ॥ 6 ॥

bharataḥ pratyuvācedaṃ prāñjalistaṃ tapodhanam |
sasainyo nopayāto'smi bhagavanbhagavadbhayāt || 6 ||

ಭರತನು ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಗಿದು ಆ ತಪೋಧನರನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದನು: ಪೂಜ್ಯರೇ, ಪೂಜ್ಯರ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ^AI

भरत हात जोडून त्या तपोधनाला म्हणाला, "हे भगवन, भगवंतांच्या भयामुळे मी सैन्यासह येथे आलेलो नाही." ^AI

Shloka 7

राज्ञा च भगवन्नित्यं राजपुत्रेण वा सदा ।
यत्नतः परिहर्तव्या विषयेषु तपस्विनः ॥ 7 ॥

rājñā ca bhagavannityaṃ rājaputreṇa vā sadā |
yatnataḥ parihartavyā viṣayeṣu tapasvinaḥ || 7 ||

ಪೂಜ್ಯರೇ, ರಾಜನಾಗಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ^AI

"हे भगवन, राजाने किंवा राजपुत्राने तपस्व्यांच्या विषयांमध्ये सदैव प्रयत्नपूर्वक टाळावे." ^AI

Shloka 8

वाजिमुख्या मनुष्याश्च मत्ताश्च वरवारणाः ।
प्रच्छाद्य भगवन्भूमिं महतीमनुयान्ति माम् ॥ 8 ॥

vājimukhyā manuṣyāśca mattāśca varavāraṇāḥ |
pracchādya bhagavanbhūmiṃ mahatīmanuyānti mām || 8 ||

ಪೂಜ್ಯರೇ, ಅಶ್ವಾದಿ ವಾಹನಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಮದಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆನೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಬರುತ್ತಿವೆ. ^AI

"हे भगवन, घोडे व माणसे आणि मत्त उत्तम हत्ती पृथ्वीचा मोठा भाग झाकून माझ्या मागे येत आहेत." ^AI

Shloka 9

ते वृक्षानुदकं भूमिमाश्रमेषूटजां स्तथा ।
न हिंस्युरिति तेनाऽहमेक एव समागतः ॥ 9 ॥

te vṛkṣānudakaṃ bhūmimāśrameṣūṭajāṃ stathā |
na hiṃsyuriti tenā'hameka eva samāgataḥ || 9 ||

ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು (ಭರತನ ಜೊತೆ ಬಂದವರು) ವೃಕ್ಷಗಳಿಗೆ, ನೀರಿಗೆ, ಭೂಮಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿನ ಪರ್ಣಕುಟೀರಗಳಿಗೆ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ^AI

ते वृक्षांना, पाण्याला, भूमीला आणि आश्रमांतील पर्णकुट्यांना हानी करू नयेत, म्हणून मी एकटाच आलो आहे. ^AI

Shloka 10

आनीयतामितस्सेनेत्याज्ञप्तः परमर्षिणा ।
ततस्तु चक्रे भरतस्सेनायास्समुपागमम् ॥ 10 ॥

ānīyatāmitassenetyājñaptaḥ paramarṣiṇā |
tatastu cakre bharatassenāyāssamupāgamam || 10 ||

ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ 'ಇಲ್ಲಿಂದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬನ್ನಿ' ಎಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭರತನು ಆಗ ಸೈನ್ಯವು ಬಂದು ಸೇರುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ^AI

त्या महर्षींनी आज्ञा दिली, 'इकडून सैन्य आणा', तेव्हा भरताने सैन्याच्या आगमनाची व्यवस्था केली. ^AI

Shloka 11

अग्निशालां प्रविश्याथ पीत्वाऽपः परिमृज्य च ।
आतिथ्यस्य क्रियाहेतोर्विश्वकर्माणमाह्वयत् ॥ 11 ॥

agniśālāṃ praviśyātha pītvā'paḥ parimṛjya ca |
ātithyasya kriyāhetorviśvakarmāṇamāhvayat || 11 ||

ಬಳಿಕ ಅಗ್ನಿಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದು, (ಮುಖವನ್ನು) ಒರೆಸಿಕೊಂಡು, ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರದ ಸಲುವಾಗಿ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ^AI

नंतर अग्निशाळेत प्रवेश करून पाणी पिऊन आणि (तोंड) पुसून, पाहुणचाराच्या क्रियेसाठी विश्वकर्म्याला आवाहन केले. ^AI

Shloka 12

आह्वये विश्वकर्माणमहं त्वष्टारमेव च ।
आतिथ्यं कर्तुमिच्छामि तत्र मे संविधीयताम् ॥ 12 ॥

āhvaye viśvakarmāṇamahaṃ tvaṣṭārameva ca |
ātithyaṃ kartumicchāmi tatra me saṃvidhīyatām || 12 ||

'ನಾನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನನ್ನೂ ಮತ್ತು ತ್ವಷ್ಟಾರನನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಅದಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ^AI

मी विश्वकर्म्याला आणि त्वष्ट्यालाही आवाहन करतो; मला पाहुणचार करायचा आहे, तेथे माझ्यासाठी ती व्यवस्था करा. ^AI

Shloka 13

आह्वये लोकपालांस्त्रीन् देवान् शक्रमुखांस्तथा ।
आतिथ्यं कर्तुमिच्छामि तत्र मे संविधीयताम् ॥ 13 ॥

āhvaye lokapālāṃstrīn devān śakramukhāṃstathā |
ātithyaṃ kartumicchāmi tatra me saṃvidhīyatām || 13 ||

'ಇಂದ್ರನೇ ಮೊದಲಾದ ಮೂವರು ಲೋಕಪಾಲಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಅದಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ^AI

मी इंद्रादी तीन लोकपाल देवांचेही आवाहन करतो; मला पाहुणचार करायचा आहे, तेथे माझ्यासाठी ती व्यवस्था करा. ^AI

Shloka 14

प्राक्स्रोतसश्च या नद्यः प्रत्यक्स्रोतस एव च ।
पृथिव्यामन्तरिक्षे च समायान्त्वद्य सर्वशः ॥ 14 ॥

prāksrotasaśca yā nadyaḥ pratyaksrotasa eva ca |
pṛthivyāmantarikṣe ca samāyāntvadya sarvaśaḥ || 14 ||

ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇಂದು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದಲೂ ಬಂದು ಸೇರಲಿ. ^AI

ज्या नद्या पूर्वेकडे वाहतात आणि ज्या पश्चिमेकडे वाहतात, त्या सर्व पृथ्वीवरून आणि अंतरिक्षातून आज सर्वत्र येऊन जमा होवोत. ^AI

Shloka 15

अन्या स्रवन्तु मैरेयं सुरामन्यास्सुविष्ठिताम् ।
अपरा श्चोदकं शीतमिक्षुकाण्डरसोपमम् ॥ 15 ॥

anyā sravantu maireyaṃ surāmanyāssuviṣṭhitām |
aparā ścodakaṃ śītamikṣukāṇḍarasopamam || 15 ||

ಬೇರೆ (ನದಿಗಳು) ಮದ್ಯವನ್ನು ಹರಿಸಲಿ, ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಡಲಾದ ಸುರೆಯನ್ನು ಹರಿಸಲಿ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೇರೆಯವು ಕಬ್ಬಿನ ಕಾಂಡದ ರಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ತಂಪಾದ ನೀರನ್ನು ಹರಿಸಲಿ. ^AI

काही मैरेय (मद्य) वाहू देत, इतर सुविष्ठित सुरा वाहू देत, आणि इतर थंड पाणी ऊसाच्या कांडाच्या रसासारखे वाहू देत. ^AI

Shloka 16

आह्वये देवगन्धर्वान्विश्वावसुहहाहुहून् ।
तथैवाप्सरसो देवीर्गन्धर्वीश्चापि सर्वशः ॥ 16 ॥

āhvaye devagandharvānviśvāvasuhahāhuhūn |
tathaivāpsaraso devīrgandharvīścāpi sarvaśaḥ || 16 ||

ದೇವಗಂಧರ್ವರಾದ ವಿಶ್ವಾವಸು, ಹಹಾ ಮತ್ತು ಹೂಹೂಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ದೇವಿಯರಾದ ಅಪ್ಸರೆಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವಿಯರನ್ನೂ ಸಹ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ^AI

मी देवगंधर्वांना — विश्वावसु, हहा आणि हूहू यांना — तसेच देवांगना अप्सरांना आणि सर्व गंधर्वींना आवाहन करतो. ^AI

Shloka 17

घृताचीमथ विश्वाचीं मिश्रकेशीमलम्बुसाम् ।
नागदन्तां च हेमां च हिमामद्रिकृतस्थलाम् ॥ 17 ॥

ghṛtācīmatha viśvācīṃ miśrakeśīmalambusām |
nāgadantāṃ ca hemāṃ ca himāmadrikṛtasthalām || 17 ||

ಘೃತಾಚಿ, ವಿಶ್ವಾಚಿ, ಮಿಶ್ರಕೇಶಿ, ಅಲಂಬುಸಾ, ನಾಗದಂತೆ, ಹೇಮೆ, ಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅದ್ರಿಕೃತಸ್ಥಲೆ ಎಂಬ ಅಪ್ಸರೆಯರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ^AI

घृताची, विश्वाची, मिश्रकेशी, अलंबुसा, नागदंता, हेमा आणि हिमा — जिने पर्वतावर स्थल निर्माण केले आहे अशी. ^AI

Shloka 18

शक्रं याश्चोपतिष्ठन्ति ब्रह्माणं याश्च योषितः ।
सर्वास्तुम्बुरुणा सार्धमाह्वये सपरिच्छदाः ॥ 18 ॥

śakraṃ yāścopatiṣṭhanti brahmāṇaṃ yāśca yoṣitaḥ |
sarvāstumburuṇā sārdhamāhvaye saparicchadāḥ || 18 ||

ಇಂದ್ರನನ್ನೂ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ಯಾವ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆಯೋ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ, ತುಂಬುರುನೊಂದಿಗೆ, ಪರಿವಾರ ಸಹಿತರಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ^AI

ज्या स्त्रिया इंद्राची आणि ब्रह्मदेवाची सेवा करतात, त्या सर्वांना परिच्छदासह तुंबुरूसह मी आवाहन करतो. ^AI

Shloka 19

वनं कुरुषु यद्दिव्यं वासोभूषणपत्रवत् ।
दिव्यनारीफलं शश्वत्तत्कौबेरमिहैतु च ॥ 19 ॥

vanaṃ kuruṣu yaddivyaṃ vāsobhūṣaṇapatravat |
divyanārīphalaṃ śaśvattatkauberamihaitu ca || 19 ||

ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಂತಿರುವ, ದಿವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರೇ ಫಲವಾಗಿರುವ, ಕುರು ದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ದಿವ್ಯವಾದ ವನವು — ಆ ಕುಬೇರನ ವನವು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಲಿ. ^AI

कुरु देशात जे दिव्य वन आहे, जे वस्त्र, भूषणे आणि पानांसारखे आहे, ज्याची फळे दिव्य स्त्रिया आहेत असे शाश्वत कुबेराचे वन येथे येवो. ^AI

Shloka 20

इह मे भगवान् सोमो विधत्तामन्नमुत्तमम् ।
भक्ष्यम्भोज्यं च चोष्यं च लेह्यं च विविधं बहु ॥ 20 ॥

iha me bhagavān somo vidhattāmannamuttamam |
bhakṣyambhojyaṃ ca coṣyaṃ ca lehyaṃ ca vividhaṃ bahu || 20 ||

ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯನಾದ ಚಂದ್ರನು ನನಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು, ಭಕ್ಷ್ಯ, ಭೋಜ್ಯ, ಚೋಷ್ಯ ಮತ್ತು ಲೇಹ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಧವಿಧವಾಗಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಒದಗಿಸಲಿ. ^AI

येथे भगवान सोम (चंद्र) मला उत्तम अन्न देवो — भक्ष्य, भोज्य, चोष्य आणि लेह्य असे विविध व पुष्कळ. ^AI

Shloka 21

विचित्राणि च माल्यानि पादपप्रच्युतानि च ।
सुरादीनि च पेयानि मांसानि विविधानि च ॥ 21 ॥

vicitrāṇi ca mālyāni pādapapracyutāni ca |
surādīni ca peyāni māṃsāni vividhāni ca || 21 ||

ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಉದುರಿದ ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನು, ಸುರೆ ಮೊದಲಾದ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಾಂಸಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿ. ^AI

विविध प्रकारची पुष्पमाला, वृक्षांवरून पडलेली फुले, सुरासारखी विविध पेये आणि विविध प्रकारचे मांस. ^AI

Shloka 22

एवं समाधिना युक्तस्तेजसाऽप्रतिमेन च ।
शीक्षास्वरसमायुक्तं तपसा चाब्रवीन्मुनिः ॥ 22 ॥

evaṃ samādhinā yuktastejasā'pratimena ca |
śīkṣāsvarasamāyuktaṃ tapasā cābravīnmuniḥ || 22 ||

ಹೀಗೆ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಅಸದೃಶವಾದ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ, ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸ್ವರಸಂಯುಕ್ತನಾದ ಆ ಮುನಿಯು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು. ^AI

अशा समाधियुक्त, अप्रतिम तेजस्वी, शिक्षा व स्वरसंपन्न आणि तपसा युक्त अशा मुनींनी (हे) बोलले. ^AI

Shloka 23

मनसा ध्यायतस्तस्य प्राङ्मुखस्य कृताञ्जलेः ।
आजग्मुस्तानि सर्वाणि दैवतानि पृथक्पृथक् ॥ 23 ॥

manasā dhyāyatastasya prāṅmukhasya kṛtāñjaleḥ |
ājagmustāni sarvāṇi daivatāni pṛthakpṛthak || 23 ||

ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖನಾಗಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಗಿದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಆ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಬಂದರು. ^AI

पूर्वाभिमुख होऊन हात जोडून मनाने ध्यान करणाऱ्या त्यांच्याकडे ती सर्व दैवते स्वतंत्रपणे येऊन पोहोचली. ^AI

Shloka 24

मलयं दर्दुरं चैव ततस्स्वेदनुदोऽनिलः ।
उपस्पृश्य ववौ युक्त्या सुप्रियात्मा सुखश्शिवः ॥ 24 ॥

malayaṃ darduraṃ caiva tatassvedanudo'nilaḥ |
upaspṛśya vavau yuktyā supriyātmā sukhaśśivaḥ || 24 ||

ಆಗ ಮಲಯ ಮತ್ತು ದರ್ದುರ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಬೆವರನ್ನು ನೀಗಿಸುವ, ಪ್ರಿಯವಾದ ಆತ್ಮವುಳ್ಳ, ಸುಖಕರವೂ ಶುಭವೂ ಆದ ವಾಯುವು ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೀಸಿತು. ^AI

त्यानंतर मलय आणि दर्दुर पर्वतांवरून घाम हरणारा, अत्यंत प्रिय आत्मा असलेला, सुखकारक व शिवकारक वायू योग्य रीतीने स्पर्श करून वाहू लागला. ^AI

Shloka 25

ततोऽभ्यवर्षन्त घना दिव्याः कुसुमवृष्टयः ।
दिव्यदुन्दुभिघोषश्च दिक्षु सर्वासु शुश्रुवे ॥ 25 ॥

tato'bhyavarṣanta ghanā divyāḥ kusumavṛṣṭayaḥ |
divyadundubhighoṣaśca dikṣu sarvāsu śuśruve || 25 ||

ಆಗ ದಿವ್ಯವಾದ ಮೋಡಗಳು ಹೂಮಳೆಯನ್ನು ಸುರಿಸಿದವು; ಮತ್ತು ದಿವ್ಯವಾದ ದುಂದುಭಿ ನಾದವು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೇಳಿಬಂದಿತು. ^AI

तेव्हा दिव्य पुष्पांच्या वृष्टी झडू लागल्या आणि सर्व दिशांमध्ये दिव्य दुंदुभींचा घोष ऐकू आला. ^AI

Shloka 26

प्रववुश्चोत्तमा वाता ननृतुश्चाप्सरोगणाः ।
जगुश्च देवगन्धर्वा वीणाः प्रमुमुचुस्स्वरान् ॥ 26 ॥

pravavuścottamā vātā nanṛtuścāpsarogaṇāḥ |
jaguśca devagandharvā vīṇāḥ pramumucussvarān || 26 ||

ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸಿದವು; ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗಣಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದವು; ದೇವಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡಿದರು; ವೀಣೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದವು. ^AI

श्रेष्ठ वाऱ्यांनी वाहण्यास सुरुवात केली, अप्सरांचे गण नाचू लागले, देव आणि गंधर्व गाऊ लागले आणि वीणांनी आपल्या स्वरांना मुक्त केले. ^AI

Shloka 27

स शब्दो द्यां च भूमिं च प्राणिनां श्रवणानि च ।
विवेशोच्चरितश्श्लक्ष्णस्समो लयसमन्वितः ॥ 27 ॥

sa śabdo dyāṃ ca bhūmiṃ ca prāṇināṃ śravaṇāni ca |
viveśoccaritaśślakṣṇassamo layasamanvitaḥ || 27 ||

ಆ ಶಬ್ದವು ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಿವಿಗಳನ್ನೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಅದು ಎತ್ತರವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಮಧುರವೂ ಸಮವೂ ಲಯಸಹಿತವೂ ಆಗಿತ್ತು. ^AI

तो उच्चारलेला, मधुर, सम आणि लययुक्त शब्द आकाशात, भूमीवर आणि प्राण्यांच्या कानांमध्ये शिरला. ^AI

Shloka 28

तस्मिन्नुपरते शब्दे दिव्ये श्रोत्र सुखे नृणाम् ।
ददर्श भारतं सैन्यं विधानं विश्वकर्मणः ॥ 28 ॥

tasminnuparate śabde divye śrotra sukhe nṛṇām |
dadarśa bhārataṃ sainyaṃ vidhānaṃ viśvakarmaṇaḥ || 28 ||

ಆ ದಿವ್ಯವೂ ಕಿವಿಗೆ ಸುಖಕರವೂ ಆದ ಶಬ್ದವು ನಿಂತ ಮೇಲೆ, ಅವನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾರತ ಸೈನ್ಯದ ವಿಧಾನವನ್ನು (ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು) ನೋಡಿದನು. ^AI

तो दिव्य, कानांना सुख देणारा शब्द थांबल्यावर भरताने विश्वकर्म्याच्या निर्मितीप्रमाणे सज्ज केलेले सैन्य पाहिले. ^AI

Shloka 29

बभूव हि समा भूमिस्समन्तात्पञ्चयोजना ।
शाद्वलैर्भहुभिश्चन्ना नीलवैढूर्यसन्निभैः ॥ 29 ॥

babhūva hi samā bhūmissamantātpañcayojanā |
śādvalairbhahubhiścannā nīlavaiḍhūryasannibhaiḥ || 29 ||

ಭೂಮಿಯು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯೂ ಐದು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಸಮವಾಗಿತ್ತು; ಅದು ನೀಲಮಣಿ ಮತ್ತು ವೈಡೂರ್ಯದಂತೆ ಕಾಣುವ ಅನೇಕ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನ ಹಾಸುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ^AI

सर्व बाजूंनी पाच योजने विस्ताराची समतल भूमी होती, जी निळ्या आणि गडद निळ्या रंगासारख्या दिसणाऱ्या अनेक हिरव्या गवताच्या तृणांनी झाकलेली होती. ^AI

Shloka 30

तस्मिन्बिल्वाः कपित्थाश्च पनसा बीजपूरकाः ।
आमलक्यो बभूवुश्च चूताश्च फलभूषणाः ॥ 30 ॥

tasminbilvāḥ kapitthāśca panasā bījapūrakāḥ |
āmalakyo babhūvuśca cūtāśca phalabhūṣaṇāḥ || 30 ||

ಅಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ವ, ಕಪಿತ್ಥ, ಪನಸ (ಹಲಸು), ಬೀಜಪೂರಕ (ನಿಂಬೆ), ಆಮಲಕಿ (ನೆಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಫಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮಾವಿನ ಮರಗಳು ಇದ್ದವು. ^AI

त्या ठिकाणी बेल, कवठ, फणस, बीजपूर आणि आवळ्याची झाडे होती, तसेच फळांनी शोभणारी आंब्याची झाडेही होती. ^AI

Shloka 31

उत्तरेभ्यः कुरुभ्यश्च वनं दिव्योपभोगवत् ।
आजगाम नदी दिव्या तीरजैर्भहुभिर्वृता ॥ 31 ॥

uttarebhyaḥ kurubhyaśca vanaṃ divyopabhogavat |
ājagāma nadī divyā tīrajairbhahubhirvṛtā || 31 ||

ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ದಿವ್ಯವಾದ ಉಪಭೋಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಂದು ವನವು ಬಂದಿತು; ಮತ್ತು ತೀರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಅನೇಕ ಮರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ದಿವ್ಯವಾದ ನದಿಯೂ ಬಂದಿತು. ^AI

उत्तर कुरूंकडून दिव्य भोगांनी युक्त असे वन आले आणि अनेक तीरावरील वृक्षांनी वेढलेली एक दिव्य नदीही आली. ^AI

Shloka 32

चतुश्शालानि शुभ्राणि शालाश्च गजवाजिनाम् ।
हर्म्यप्रासादसम्बाधास्तोरणानि शुभानि च ॥ 32 ॥

catuśśālāni śubhrāṇi śālāśca gajavājinām |
harmyaprāsādasambādhāstoraṇāni śubhāni ca || 32 ||

ಶುಭ್ರವಾದ ನಾಲ್ಕು ಶಾಲೆಗಳಿರುವ ಮನೆಗಳು, ಆನೆಗಳ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳ ಶಾಲೆಗಳು, ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಸಾದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸ್ಥಳಗಳು, ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ತೋರಣಗಳು ಇದ್ದವು. ^AI

शुभ्र चारशाला, हत्ती आणि घोड्यांचे तबेले, तसेच हर्म्य व प्रासादांनी गजबजलेली शुभ तोरणे होती. ^AI

Shloka 33

सितमेघनिभं चापि राजवेश्म सुतोरणम् ।
दिव्यमाल्यकृताकारं दिव्यगन्धसमुक्षितम् ॥ 33 ॥

sitameghanibhaṃ cāpi rājaveśma sutoraṇam |
divyamālyakṛtākāraṃ divyagandhasamukṣitam || 33 ||

ಬಿಳಿಯ ಮೇಘದಂತಿರುವ, ಒಳ್ಳೆಯ ತೋರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ದಿವ್ಯವಾದ ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದಿವ್ಯವಾದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಸಿಂಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ರಾಜಭವನವನ್ನು; ^AI

तसेच पांढऱ्या मेघासारखे दिसणारे, सुंदर तोरणांनी युक्त असे राजाचे महाल, दिव्य पुष्पांच्या माळांनी सजवलेले आणि दिव्य सुगंधांनी सिंचन केलेले होते. ^AI

Shloka 34

चतुरश्रमसम्बाधं शयनासनयानवत् ।
दिव्यैस्सर्वरसैर्युक्तं दिव्यभोजनवस्त्रवत् ॥ 34 ॥

caturaśramasambādhaṃ śayanāsanayānavat |
divyaissarvarasairyuktaṃ divyabhojanavastravat || 34 ||

ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದಲೂ ತುಂಬಿದ (ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಿಂದಲೂ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದ), ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ದಿವ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ರಸಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಾದ, ದಿವ್ಯವಾದ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ; ^AI

ते चारही बाजूंनी शयन, आसने व वाहनांनी भरलेले होते; सर्व दिव्य रसांनी युक्त होते आणि दिव्य भोजन व वस्त्रांनी सज्ज होते. ^AI

Shloka 35

उपकल्पितसर्वान्नं धौतनिर्मलभाजनम् ।
क्लुप्तसर्वासनं श्रीमत्स्वास्तीर्णशयनोत्तमम् ॥ 35 ॥

upakalpitasarvānnaṃ dhautanirmalabhājanam |
kluptasarvāsanaṃ śrīmatsvāstīrṇaśayanottamam || 35 ||

ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರವೂ ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ತೊಳೆದ ಶುದ್ಧವಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲಾ ಆಸನಗಳೂ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಶೋಭಾಯಮಾನವಾದ ಉತ್ತಮವಾದ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಹಾಸಿದ; ^AI

तेथे सर्व प्रकारचे अन्न तयार होते, भांडी धुतलेली व निर्मळ होती, सर्व आसने मांडलेली होती आणि शोभायुक्त, उत्तम शयनांनी स्वच्छ पसरलेली होती. ^AI

Shloka 36

प्रविवेश महाबाहुरनुज्ञातो महर्षिणा ।
वेश्म तद्रत्नसम्पूर्णं भरतः कैकयीसुतः ॥ 36 ॥

praviveśa mahābāhuranujñāto maharṣiṇā |
veśma tadratnasampūrṇaṃ bharataḥ kaikayīsutaḥ || 36 ||

ಮಹಾಬಾಹುವಾದ, ಕೈಕೇಯಿಯ ಮಗನಾದ ಭರತನು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ಭವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ^AI

महाबाहू कैकेयीपुत्र भरताने महर्षींची अनुज्ञा घेऊन त्या रत्नांनी परिपूर्ण अशा महालात प्रवेश केला. ^AI

Shloka 37

अनुजग्मुश्च तं सर्वे मन्त्रिणस्सपुरोहिताः ।
बभूवुश्च मुदा युक्ता दृष्ट्वा तं वेश्मसंविधिम् ॥ 37 ॥

anujagmuśca taṃ sarve mantriṇassapurohitāḥ |
babhūvuśca mudā yuktā dṛṣṭvā taṃ veśmasaṃvidhim || 37 ||

ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಿಗಳೂ ಪುರೋಹಿತರೊಡನೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು; ಆ ಭವನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿದರು. ^AI

सर्व मंत्री व पुरोहित त्याच्या मागे गेले; त्या महालाची रचना पाहून ते आनंदाने युक्त झाले. ^AI

Shloka 38

तत्र राजासनं दिव्यं व्यजनं छत्रमेव च ।
भरतो मन्त्रिभिस्सार्धमभ्यवर्तत राजवत् ॥ 38 ॥

tatra rājāsanaṃ divyaṃ vyajanaṃ chatrameva ca |
bharato mantribhissārdhamabhyavartata rājavat || 38 ||

ಅಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವಾದ ರಾಜಾಸನ, ಚಾಮರ ಮತ್ತು ಛತ್ರವನ್ನು ಭರತನು ಮಂತ್ರಿಗಳೊಡನೆ ರಾಜನಂತೆ ಸಮೀಪಿಸಿದನು. ^AI

तेथे दिव्य राजासन, चामर व छत्र होते; भरताने मंत्र्यांसह राजासारखे त्या दिशेने प्रवेश केला. ^AI

Shloka 39

आसनं पूजयामास रामायाभिप्रणम्य च ।
वालव्यजनमादाय न्यषीदत्सचिवासने ॥ 39 ॥

āsanaṃ pūjayāmāsa rāmāyābhipraṇamya ca |
vālavyajanamādāya nyaṣīdatsacivāsane || 39 ||

ರಾಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಆ ಆಸನವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ಬಾಲಚಾಮರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಂತ್ರಿಗಳ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು. ^AI

त्याने रामाला नमन करून त्या आसनाचा सन्मान केला; वालव्यजन (चामर) हातात घेऊन तो मंत्र्यांच्या आसनावर बसला. ^AI

Shloka 40

आनुपूर्व्यान्निषेदुश्च सर्वे मन्त्रिपुरोहिताः ।
ततस्सेनापतिः पश्चात्प्रशास्ताच निषेदतुः ॥ 40 ॥

ānupūrvyānniṣeduśca sarve mantripurohitāḥ |
tatassenāpatiḥ paścātpraśāstāca niṣedatuḥ || 40 ||

ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಿಗಳೂ ಪುರೋಹಿತರೂ ಕ್ರಮಾನುಸಾರ ಕುಳಿತರು; ಬಳಿಕ ಸೇನಾಪತಿಯೂ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಸ್ತನೂ (ಅಧಿಕಾರಿಯೂ) ಹಿಂದೆ ಕುಳಿತರು. ^AI

सर्व मंत्री व पुरोहित क्रमाने बसले; त्यानंतर सेनापती व प्रशास्ता (प्रशासक) यांनी मागे बसले. ^AI

Shloka 41

तत स्तत्र मुहूर्तेन नद्यः पायसकर्दमाः ।
उपातिष्ठन्त भरतं भरद्वाजस्य शासनात् ॥ 41 ॥

tata statra muhūrtena nadyaḥ pāyasakardamāḥ |
upātiṣṭhanta bharataṃ bharadvājasya śāsanāt || 41 ||

ಆಗ ಭರದ್ವಾಜರ ಆದೇಶದಿಂದ, ಪಾಯಸದ ಕೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ನದಿಗಳು ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತದೊಳಗೆ ಭರತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದವು. ^AI

मग त्या वेळी, भरद्वाज ऋषींच्या आज्ञेने, पायसाचा (दुधभाताचा) चिखल असलेल्या नद्या एका मुहूर्तात भरतासमोर उपस्थित झाल्या. ^AI

Shloka 42

तासामुभयतः कूलं पाण्डुमृत्तिकलेपनाः ।
रम्याश्चावसधा दिव्या ब्रह्मणस्तु प्रसादजाः ॥ 42 ॥

tāsāmubhayataḥ kūlaṃ pāṇḍumṛttikalepanāḥ |
ramyāścāvasadhā divyā brahmaṇastu prasādajāḥ || 42 ||

ಅವುಗಳ ಎರಡೂ ದಡಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯ ಮಣ್ಣಿನ ಲೇಪನದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಉಂಟಾದ ದಿವ್ಯವೂ ಮನೋಹರವೂ ಆದ ವಾಸಗೃಹಗಳು ಇದ್ದವು. ^AI

त्यांच्या दोन्ही काठांवर पांढऱ्या मातीचा लेप केलेली, रमणीय व दिव्य अशी निवासस्थाने ब्रह्मदेवाच्या कृपेने निर्माण झाली होती. ^AI

Shloka 43

तेनैव च मूहूर्तेन दिव्याऽभरणभूषिताः ।
आगुर्विंशतिसाहस्राः ब्रह्मणा प्रहिताः स्त्रियः ॥ 43 ॥

tenaiva ca mūhūrtena divyā'bharaṇabhūṣitāḥ |
āgurviṃśatisāhasrāḥ brahmaṇā prahitāḥ striyaḥ || 43 ||

ಅದೇ ಮುಹೂರ್ತದೊಳಗೆ ದಿವ್ಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾದ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಬಂದರು. ^AI

त्याच मुहूर्तात, दिव्य अलंकारांनी भूषित अशा ब्रह्मदेवाने पाठविलेल्या वीस हजार स्त्रिया आल्या. ^AI

Shloka 44

सुवर्णमणिमुक्तेन प्रवालेन च शोभिताः ।
आगुर्विंशतिसाहास्राः कुबेरप्रहिताः स्त्रियः ॥ 44 ॥

suvarṇamaṇimuktena pravālena ca śobhitāḥ |
āgurviṃśatisāhāsrāḥ kuberaprahitāḥ striyaḥ || 44 ||

ಚಿನ್ನ, ರತ್ನ, ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ಹವಳಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ, ಕುಬೇರನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಬಂದರು. ^AI

सोने, रत्ने, मोती व प्रवाळ यांनी शोभणाऱ्या, कुबेराने पाठविलेल्या वीस हजार स्त्रिया आल्या. ^AI

Shloka 45

याभिर्गृहीतः पुरुषस्सोन्माद इव लक्ष्यते ।
आगुर्विंशतिसाहस्रा नन्दनादप्सरोगणाः ॥ 45 ॥

yābhirgṛhītaḥ puruṣassonmāda iva lakṣyate |
āgurviṃśatisāhasrā nandanādapsarogaṇāḥ || 45 ||

ಯಾರಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರುಷನು ಉನ್ಮತ್ತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೋ ಅಂತಹ ನಂದನವನದಿಂದ ಬಂದ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗಣಗಳು ಬಂದವು. ^AI

ज्यांच्यामुळे पुरुष उन्मादग्रस्त (मोहित) दिसतो, अशा नंदनवनातून आलेल्या वीस हजार अप्सरांचे गण आले. ^AI

Shloka 46

नारदस्तुम्भुरुर्गोपः प्रवरास्सूर्यवर्चसः ।
एते गन्धर्वराजानो भरतस्याग्रतो जगुः ॥ 46 ॥

nāradastumbhururgopaḥ pravarāssūryavarcasaḥ |
ete gandharvarājāno bharatasyāgrato jaguḥ || 46 ||

ನಾರದ, ತುಂಬುರು, ಗೋಪ ಮುಂತಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠರೂ ಸೂರ್ಯನ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವರೂ ಆದ ಈ ಗಂಧರ್ವರಾಜರು ಭರತನ ಮುಂದೆ ಹಾಡಿದರು. ^AI

नारद, तुंबुरु व गोप हे श्रेष्ठ, सूर्यासारखे तेजस्वी गंधर्वराज भरतासमोर गायले. ^AI

Shloka 47

अलम्बुसा मिश्रकेशी पुण्डरीकाऽथ वामना ।
उपानृत्यंस्तु भरतं भरद्वाजस्य शासनात् ॥ 47 ॥

alambusā miśrakeśī puṇḍarīkā'tha vāmanā |
upānṛtyaṃstu bharataṃ bharadvājasya śāsanāt || 47 ||

ಅಲಂಬುಸಾ, ಮಿಶ್ರಕೇಶಿ, ಪುಂಡರೀಕ ಮತ್ತು ವಾಮನೆ — ಇವರು ಭರದ್ವಾಜರ ಆದೇಶದಿಂದ ಭರತನ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ^AI

अलंबुसा, मिश्रकेशी, पुंडरीका व वामना या भरद्वाज ऋषींच्या आज्ञेने भरतासमोर नाचल्या. ^AI

Shloka 48

यानि माल्यानि देवेषु यानि चैत्ररथे वने ।
प्रयागे तान्यदृश्यन्त भरद्वाजस्य शासनात् ॥ 48 ॥

yāni mālyāni deveṣu yāni caitrarathe vane |
prayāge tānyadṛśyanta bharadvājasya śāsanāt || 48 ||

ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚೈತ್ರರಥ ವನದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಮಾಲೆಗಳು ಭರದ್ವಾಜರ ಆದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು. ^AI

देवांमध्ये असलेली व चैत्ररथ वनातील जी पुष्पमाल्ये होती, ती भरद्वाज ऋषींच्या आज्ञेने प्रयाग येथे दिसू लागली. ^AI

Shloka 49

बिल्वा मार्दङ्गिका आसन् शम्याग्राहा विभीतकाः ।
अश्वत्था नर्तकाश्चासन्भरद्वाजस्य शासनात् ॥ 49 ॥

bilvā mārdaṅgikā āsan śamyāgrāhā vibhītakāḥ |
aśvatthā nartakāścāsanbharadvājasya śāsanāt || 49 ||

ಭರದ್ವಾಜರ ಆದೇಶದಿಂದ ಬಿಲ್ವ ವೃಕ್ಷಗಳು ಮೃದಂಗ ವಾದಕರಾದವು, ಶಮೀ ವೃಕ್ಷಗಳು ಶಮ್ಯಾ ವಾದ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದವರಾದವು, ವಿಭೀತಕ ವೃಕ್ಷಗಳು (ಅವರ ಜೊತೆಗೂಡಿದವು), ಮತ್ತು ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷಗಳು ನರ್ತಕರಾದವು. ^AI

भरद्वाज ऋषींच्या आदेशाने बेलाची झाडे मृदंग वाजवणारे झाले, शमीची झाडे (शम्या) ग्रहण करणारे (वीणा वाजवणारे) झाले, विभीतकाची झाडे (वीणा वाजवणारे) झाली आणि पिंपळाची झाडे नर्तक झाली. ^AI

Shloka 50

ततस्सरलतालाश्च तिलका नक्तमालकाः ।
प्रहृष्टास्तत्र सम्पेतुः कुब्जा भूत्वाऽथ वामनाः ॥ 50 ॥

tatassaralatālāśca tilakā naktamālakāḥ |
prahṛṣṭāstatra sampetuḥ kubjā bhūtvā'tha vāmanāḥ || 50 ||

ಆಗ ಸರಳ, ತಾಲ, ತಿಲಕ ಮತ್ತು ನಕ್ತಮಾಲಕ ವೃಕ್ಷಗಳು ಸಂತುಷ್ಟವಾಗಿ ಕುಬ್ಜರೂ ಮತ್ತು ವಾಮನರೂ ಆಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಸೇರಿದವು. ^AI

मग सरल, ताड, तिलक आणि नक्तमाल ही झाडे आनंदाने तेथे कुब्ज आणि वामन रूप धारण करून आली. ^AI

Shloka 51

शिंशुपामलकीजम्ब्वो याश्चान्याः काननेषु ताः मालती मल्लिका जातिर्याश्चान्याः कानने लताः ।
प्रमदाविग्रहं कृत्वा भरद्वाजाश्रमेऽवदन् ॥ 51 ॥

śiṃśupāmalakījambvo yāścānyāḥ kānaneṣu tāḥ mālatī mallikā jātiryāścānyāḥ kānane latāḥ |
pramadāvigrahaṃ kṛtvā bharadvājāśrame'vadan || 51 ||

ಶಿಂಶುಪಾ, ಆಮಲಕೀ, ಜಂಬೂ ಮತ್ತು ಕಾನನಗಳಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ವೃಕ್ಷಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಲತೀ, ಮಲ್ಲಿಕಾ, ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಕಾನನದಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಲತೆಗಳು ಸ್ತ್ರೀಯರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಭರದ್ವಾಜರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದವು. ^AI

शिंशुपा, आमळी, जांब आणि जंगलातील इतर जी झाडे आहेत, तसेच मालती, मल्लिका, जाती आणि वनातील इतर ज्या वेली आहेत, त्या स्त्रियांचे रूप धारण करून भरद्वाजांच्या आश्रमात बोलल्या. ^AI

Shloka 52

सुरास्सुरापाः पिबत पायसं च बुभुक्षिताः ॥ 52 ॥

surāssurāpāḥ pibata pāyasaṃ ca bubhukṣitāḥ || 52 ||

ದೇವತೆಗಳೇ, ಸುರೆಯನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರೇ, ಹಸಿದವರಾಗಿ ಪಾಯಸವನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ. ^AI

हे देवता आणि देवपान करणारे (गंधर्व), तुम्ही भूकेले आहात, सुरा आणि पायस प्या. ^AI

Shloka 53

मांसानि च सुमेध्यानि भक्ष्यन्तां यावदिच्छथ ॥ 53 ॥

māṃsāni ca sumedhyāni bhakṣyantāṃ yāvadicchatha || 53 ||

ನೀವು ಇಚ್ಛಿಸಿದಷ್ಟು ಪವಿತ್ರವಾದ ಮಾಂಸಗಳನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿರಿ. ^AI

आणि जोपर्यंत तुमची इच्छा असेल तोपर्यंत पवित्र असे मांस खा. ^AI

Shloka 54

उच्छाद्य स्नापयन्ति स्म नदीतीरेष वल्गुषु ।
अप्येकमेकं पुरषं प्रमदास्सप्त चाष्ट च ॥ 54 ॥

ucchādya snāpayanti sma nadītīreṣa valguṣu |
apyekamekaṃ puraṣaṃ pramadāssapta cāṣṭa ca || 54 ||

ನದಿಯ ದಡಗಳಲ್ಲಿನ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು (ಸ್ತ್ರೀಯರು) ಅವರಿಗೆ (ಪುರುಷರಿಗೆ) ಅಂಗಮರ್ದನ ಮಾಡಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಏಳೆಂಟು ಮಂದಿ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಪುರುಷನಿಗೂ (ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು). ^AI

नदीच्या सुंदर तीरांवर त्या स्त्रिया (त्यांना) चोळून स्नान घालवीत होत्या; सात किंवा आठ स्त्रिया एका एका पुरुषाला (स्नान घालवीत होत्या). ^AI

Shloka 55

संवाहन्त्यस्समापेतुर्नार्यो रुचिरलोचनाः ।
परिमृज्य तथाऽन्योन्यं पाययन्ति वराङ्गनाः ॥ 55 ॥

saṃvāhantyassamāpeturnāryo ruciralocanāḥ |
parimṛjya tathā'nyonyaṃ pāyayanti varāṅganāḥ || 55 ||

ಸುಂದರವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಅಂಗಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಬಂದು ಸೇರಿದರು; ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಒರೆಸಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ (ಅವರಿಗೆ) ಕುಡಿಯಲು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು. ^AI

सुंदर नेत्रांच्या त्या स्त्रिया (त्यांना) हात पाय दाबून (संवाहन करून) जवळ आल्या; आणि श्रेष्ठ स्त्रिया एकमेकींना पुसून मग (त्यांना) पाणी पाजत होत्या. ^AI

Shloka 56

हयान् गजान् खारानुष्ट्रान्तथैव सुरभेस्सुतान् ।
अभोजयन्वाहनपास्तेषां भोज्यं यथाविधि ॥ 56 ॥

hayān gajān khārānuṣṭrāntathaiva surabhessutān |
abhojayanvāhanapāsteṣāṃ bhojyaṃ yathāvidhi || 56 ||

ಅಶ್ವಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ಗೋವುಗಳ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ (ಕರುಗಳಿಗೆ) ವಾಹನ ಪಾಲಕರು ಅವುಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ತಿನ್ನಿಸಿದರು. ^AI

घोडे, हत्ती, गाढवे, उंट तसेच गाईंच्या वासरांना सारथी लोकांनी त्यांच्या योग्य आहाराने यथाविधी भोजन घातले. ^AI

Shloka 57

इक्षूंश्च मधुलाजांश्च भोजयन्ति स्म वाहनान् ।
इक्ष्वाकुवरयोधानां चोदयन्तो महाबलाः ॥ 57 ॥

ikṣūṃśca madhulājāṃśca bhojayanti sma vāhanān |
ikṣvākuvarayodhānāṃ codayanto mahābalāḥ || 57 ||

ಮಹಾಬಲರಾದ ಅವರು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಧರ ವಾಹನಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾ, ಕಬ್ಬುಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತು ಜೇನಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅರಳಿನ ಅನ್ನವನ್ನೂ ವಾಹನಗಳಿಗೆ ಉಣ್ಣಿಸಿದರು. ^AI

इक्षू व मधुर लाह्या (धान्याचे पेाज) यांनी ते वाहनांना भोजन घालत होते; इक्ष्वाकुकुलातील श्रेष्ठ याेधांच्या वाहनांना प्रेरित करणारे ते महाबलवान लाेक असे करत हाेते. ^AI

Shloka 58

नाश्वबन्धोऽश्वमाजानान्नगजं कुञ्जरग्रहः ।
मत्तप्रमत्तमुदिता चमूः सा तत्र सम्बभौ ॥ 58 ॥

nāśvabandho'śvamājānānnagajaṃ kuñjaragrahaḥ |
mattapramattamuditā camūḥ sā tatra sambabhau || 58 ||

ಅಶ್ವಪಾಲಕನು ಅಶ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಗಜಪಾಲಕನು ಗಜವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಆ ಸೈನ್ಯವು ಮದೋನ್ಮತ್ತರೂ ಪ್ರಮತ್ತರೂ ಆಗಿ ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಕೂಡಿ ಅಲ್ಲಿ ಶೋಭಿಸಿತು. ^AI

घाेडस्वार घाेडांना ओळखत नव्हता आणि हत्तीवरचा महावत हत्तीला ओळखत नव्हता; मत्त व प्रमत्त अशी उन्मत्त झालेली ती सेना तेथे शाेभली. ^AI

Shloka 59

तर्पितास्सर्वकामैस्ते रक्तचन्दनरूषिताः ।
अप्सरोगणसंयुक्तास्सैन्या वाचमुदैरयन् ॥ 59 ॥

tarpitāssarvakāmaiste raktacandanarūṣitāḥ |
apsarogaṇasaṃyuktāssainyā vācamudairayan || 59 ||

ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ ಅವರು, ಕೆಂಪು ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿತರಾಗಿ, ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗಣಗಳಿಂದ ಸಹಿತರಾಗಿ, ಸೈನಿಕರು ಮಾತನಾಡಿದರು. ^AI

सर्व इच्छित वस्तूंनी तृप्त झालेले, रक्तचंदनाने माखलेले ते सैनिक अप्सरांच्या गणांसह आपला आवाज उठवत हाेते. ^AI

Shloka 60

नैवायोध्यां गमिष्यामो नगमिष्याम दण्डकान् ।
कुशलं भरतस्यास्तु रामस्यास्तु तथा सुखम् ॥ 60 ॥

naivāyodhyāṃ gamiṣyāmo nagamiṣyāma daṇḍakān |
kuśalaṃ bharatasyāstu rāmasyāstu tathā sukham || 60 ||

ನಾವು ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ದಂಡಕಾರಣ್ಯಕ್ಕೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಭರತನಿಗೆ ಕ್ಷೇಮವಿರಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ರಾಮನಿಗೆ ಸುಖವಿರಲಿ. ^AI

आम्ही अयाेध्येला जाणार नाही आणि दंडकारण्यालाही जाणार नाही; भरताचे कल्याण असाे आणि रामाचेही तसेच सुख असाे. ^AI

इति पादातयोधाश्च हस्त्यश्वारोहबन्धकाः ।
अनाथास्तं विधिं लब्ध्वा वाचमेतामुदीरयन् ॥ 61 ॥

Shloka 62

सम्म्प्रहृष्टा विनेदुस्ते नरास्तत्र सहस्रशः ।
भरतस्यानुयातारस्स्वर्गोऽयमिति चाब्रुवन् ॥ 62 ॥

sammprahṛṣṭā vineduste narāstatra sahasraśaḥ |
bharatasyānuyātārassvargo'yamiti cābruvan || 62 ||

ಆಗ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಮನುಷ್ಯರು ಸಹಸ್ರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರುಚಿದರು; ಭರತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವರು ಇದು ಸ್ವರ್ಗವೇ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ^AI

तेथे हजाराेंच्या संख्येने भरताच्या मागे जाणारे लाेक अत्यंत हर्षाने गर्जना करत हाेते आणि 'हा तर स्वर्ग आहे' असे म्हणत हाेते. ^AI

Shloka 63

नृत्यन्ति स्म हसन्ति स्म गायन्ति स्म च सैनिकाः समन्तात्परिधावन्ति माल्योपेतास्सहस्रशः ॥ 63 ॥

nṛtyanti sma hasanti sma gāyanti sma ca sainikāḥ samantātparidhāvanti mālyopetāssahasraśaḥ || 63 ||

ಸೈನಿಕರು ನರ್ತಿಸಿದರು, ನಕ್ಕರು ಮತ್ತು ಹಾಡಿದರು; ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಸಹಸ್ರಾರು ಜನರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓಡಾಡಿದರು. ^AI

सैनिक नाचत हाेते, हसत हाेते आणि गात हाेते; हार घातलेले हजाराेंच्या संख्येने सैनिक सर्व बाजूंनी धावत हाेते. ^AI

Shloka 64

ततो भुक्तवतां तेषां तदन्नममृतोपमम् ।
दिव्यानुद्वीक्ष्य भक्ष्यां स्तानभवद्भक्षणे मतिः ॥ 64 ॥

tato bhuktavatāṃ teṣāṃ tadannamamṛtopamam |
divyānudvīkṣya bhakṣyāṃ stānabhavadbhakṣaṇe matiḥ || 64 ||

ಅನಂತರ ಅಮೃತದಂತಹ ಆ ಅನ್ನವನ್ನು ಭುಂಜಿಸಿದ ಅವರಿಗೆ, ದಿವ್ಯವಾದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮನಸ್ಸು ಉಂಟಾಯಿತು. ^AI

मग त्या अमृतासारख्या अन्नाचे भाेजन करणाऱ्या त्या लाेकांनी दिव्य भक्ष्ये पाहिली आणि त्यांना ती खाण्याची इच्छा झाली. ^AI

Shloka 65

प्रेष्याश्चेट्यश्च वध्वश्च बलस्थाश्च सहस्रशः ।
बभूवुस्ते भृशं दृप्तास्सर्वे चाहतवाससः ॥ 65 ॥

preṣyāśceṭyaśca vadhvaśca balasthāśca sahasraśaḥ |
babhūvuste bhṛśaṃ dṛptāssarve cāhatavāsasaḥ || 65 ||

ಸೇವಕರು, ದಾಸಿಯರು, ಸೊಸೆಯರು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದವರು ಸಹಸ್ರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮದೋನ್ಮತ್ತರಾದರು; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಹೊಸ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರು. ^AI

हजाराेंच्या संख्येने सेवक, दासी, स्त्रिया आणि सैन्यातील लाेक अत्यंत गर्विष्ठ झाले आणि सर्वांनी धुतलेली वस्त्रे परिधान केली. ^AI

Shloka 66

कुञ्जराश्च खरोष्ट्राश्च गोऽश्वाश्च मृगपक्षिणः ।
बभूवुस्सुभृतास्तत्र नान्यो ह्यन्यमकल्पयत् ॥ 66 ॥

kuñjarāśca kharoṣṭrāśca go'śvāśca mṛgapakṣiṇaḥ |
babhūvussubhṛtāstatra nānyo hyanyamakalpayat || 66 ||

ಆನೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳು, ಗೋವುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಹಾಗೂ ಮೃಗ-ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು; ಯಾರೂ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ (ಎಲ್ಲವೂ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿತ್ತು). ^AI

हत्ती, गाढवे, उंट, गायी, घोडे आणि पशु-पक्षी हे सर्व तेथे चांगल्या प्रकारे पोसलेले होते; कोणीही दुसऱ्याला त्रास देत नव्हते. ^AI

Shloka 67

नाऽशुक्लवासा स्तत्राऽसीत्क्षुधितो मलिनोऽपि वा ।
रजसा ध्वस्तकेशो वा नरः कश्चिददृश्यत ॥ 67 ॥

nā'śuklavāsā statrā'sītkṣudhito malino'pi vā |
rajasā dhvastakeśo vā naraḥ kaścidadṛśyata || 67 ||

ಅಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ, ಮಲಿನವಾದ ಅಥವಾ ಧೂಳಿನಿಂದ ಕೂದಲು ಕೆದರಿದ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ^AI

तेथे कोणताही अस्वच्छ वस्त्र परिधान केलेला, भूकेलेला, मलिन किंवा धुळीने केस विस्कटलेला माणूस दिसत नव्हता. ^AI

Shloka 68

आजैश्चापि च वाराहैर्निष्ठानवरसञ्चयैः ।
फलनिर्यूह संसिद्दैस्सूपैर्गन्ध रसान्वितैः ॥ 68 ॥

ājaiścāpi ca vārāhairniṣṭhānavarasañcayaiḥ |
phalaniryūha saṃsiddaissūpairgandha rasānvitaiḥ || 68 ||

ಆಡಿನ ಮತ್ತು ಹಂದಿಯ ಮಾಂಸದ ತುಣುಕುಗಳಿಂದಲೂ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಹಣ್ಣಿನ ರಸದ ಸಾರದಿಂದಲೂ, ಪರಿಮಳ ಮತ್ತು ರುಚಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸೂಪಗಳಿಂದಲೂ (ಅಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು). ^AI

बकरी व डुकराच्या मांसाच्या तसेच निष्ठान व उत्तम मिष्टान्नांच्या राशींनी युक्त, फळांच्या रसापासून चांगल्या प्रकारे तयार केलेल्या, गंध व रस यांनी युक्त अशा सूपांनी (व्यंजनांनी). ^AI

Shloka 69

पुष्पध्वजवतीः पूर्णाश्शुक्लस्यान्नस्य चाभितः ।
ददृशुर्विस्मितास्तत्रनरा लौहीस्सहस्रशः ॥ 69 ॥

puṣpadhvajavatīḥ pūrṇāśśuklasyānnasya cābhitaḥ |
dadṛśurvismitāstatranarā lauhīssahasraśaḥ || 69 ||

ಹೂವಿನ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಬಿಳಿಯ ಅನ್ನದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಾವಿರಾರು ಲೋಹದ (ತಾಮ್ರದ) ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ವಿಸ್ಮಿತರಾದರು. ^AI

तेथे लोकांनी हजारो पुष्पध्वजांनी युक्त व श्वेत अन्नाने भरलेल्या लोही (भांडी) पाहून आश्चर्यचकित होऊन पाहिल्या. ^AI

Shloka 70

बभूवुर्वनपार्श्वेषु कूपाः पायसकर्दमाः ।
ताश्चकामदुघा गावो द्रुमाश्चासन्मधुश्च्युतः ॥ 70 ॥

babhūvurvanapārśveṣu kūpāḥ pāyasakardamāḥ |
tāścakāmadughā gāvo drumāścāsanmadhuścyutaḥ || 70 ||

ಕಾಡಿನ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಯಸದ ಕೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬಾವಿಗಳಿದ್ದವು; ಆ ಗೋವುಗಳು ಕಾಮಧೇನುಗಳಂತೆ (ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ) ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಮರಗಳು ಜೇನನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ^AI

वनाच्या बाजूंना पायसाच्या (दुधाच्या खीर) गाळाने भरलेले विहिरी होत्या; त्या गायी कामधेनूप्रमाणे इच्छित देणाऱ्या होत्या आणि वृक्ष मधु (मध) झिरपणारे होते. ^AI

Shloka 71

वाप्यो मैरेयपूर्णाश्च मृष्टमांसचयैर्वृताः ।
प्रतप्तपिठरैश्चापि मार्गमायूरकौक्कुटैः ॥ 71 ॥

vāpyo maireyapūrṇāśca mṛṣṭamāṃsacayairvṛtāḥ |
prataptapiṭharaiścāpi mārgamāyūrakaukkuṭaiḥ || 71 ||

ಬಾವಿಗಳು ಮದ್ಯದಿಂದ (ಮೈರೇಯದಿಂದ) ತುಂಬಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸ್ವಾದಿಷ್ಟವಾದ ಮಾಂಸದ ರಾಶಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದವು; ಕಾಯಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ನವಿಲು ಮತ್ತು ಕೋಳಿಗಳ ಮಾಂಸವೂ ಇತ್ತು. ^AI

वापी (विहिरी) मैरेय (मद्य) ने भरलेल्या होत्या आणि स्वादिष्ट मांसाच्या राशींनी वेढलेल्या होत्या; तसेच तापलेल्या पिठारांमध्ये (भांड्यांमध्ये) मोर व कोंबड्यांच्या मांसाचे पदार्थ होते. ^AI

Shloka 72

पात्रीणां च सहस्राणि स्थालीनां नियुतानि च ।
न्यर्बुधानि च पात्राणि शातकुम्भमयानि च ॥ 72 ॥

pātrīṇāṃ ca sahasrāṇi sthālīnāṃ niyutāni ca |
nyarbudhāni ca pātrāṇi śātakumbhamayāni ca || 72 ||

ಬಟ್ಟಲುಗಳ (ಪಾತ್ರಿಗಳ) ಸಾವಿರಾರು, ಹಂಡೆಗಳ (ಸ್ಥಾಲಿಗಳ) ಹತ್ತು ಸಾವಿರಗಳು (ನಿಯುತ), ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ (ಅರ್ಬುದ) ಇದ್ದವು. ^AI

पात्रांची (वाट्यांची) हजारो, स्थालींची (मोठ्या भांड्यांची) दशलक्ष, तसेच सुवर्णमय पात्रांची अनेक कोटी होती. ^AI

Shloka 73

स्थाल्यः कुम्भ्य करम्भ्य श्च दधिपूर्णास्सुसंस्कृताः ।
यौवनस्थस्य गौरस्य कपित्थस्य सुगन्धिनः ॥ 73 ॥

sthālyaḥ kumbhya karambhya śca dadhipūrṇāssusaṃskṛtāḥ |
yauvanasthasya gaurasya kapitthasya sugandhinaḥ || 73 ||

ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮೊಸರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹಂಡೆಗಳು, ಕುಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಕರಂಭಗಳು, ಹಾಗೂ ಯೌವನಸ್ಥವಾದ, ಬಿಳಿಯ ಬಣ್ಣದ, ಸುವಾಸನೆಯುಳ್ಳ ಕಪಿತ್ಥ ಹಣ್ಣುಗಳು (ಇದ್ದವು). ^AI

दहीने भरलेली व चांगल्या प्रकारे तयार केलेली स्थाली, कुंभी व करंभी (भांडी); तसेच तरुण, गोर्या व सुगंधी कपित्थ (कवठ) फळांची. ^AI

Shloka 74

ह्रदाः पूर्णा रसालस्य दध्नश्श्वेतस्य चापरे ।
बभूवुः पायसस्यान्ये शर्करायावसञ्चयाः ॥ 74 ॥

hradāḥ pūrṇā rasālasya dadhnaśśvetasya cāpare |
babhūvuḥ pāyasasyānye śarkarāyāvasañcayāḥ || 74 ||

ಕೆಲವು ಕೊಳಗಳು ರಸಾಲ (ಮಾವಿನ) ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು, ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಬಿಳಿಯ ಮೊಸರಿನಿಂದಲೂ, ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು ಪಾಯಸದಿಂದಲೂ, ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಸಕ್ಕರೆಯ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ-ಪಾಕದ ರಾಶಿಗಳಿಂದಲೂ ತುಂಬಿದ್ದವು. ^AI

काही ह्रद (डब्या) रसाळ आंब्याच्या रसाने भरलेले होते, तर इतर पांढऱ्या दहीने भरलेले होते; आणखी काही पायसाने (दुधाच्या खीरने) आणि साखरेच्या वाळूच्या राशींनी भरलेले होते. ^AI

Shloka 75

कल्कान्चूर्णकषायांश्च स्नानानि विविधानि च ।
ददृशुर्भाजनस्थानि तीर्थेषु सरतां नराः ॥ 75 ॥

kalkāncūrṇakaṣāyāṃśca snānāni vividhāni ca |
dadṛśurbhājanasthāni tīrtheṣu saratāṃ narāḥ || 75 ||

ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಬೇಕಾದ ಕಲ್ಕ, ಚೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಕಷಾಯಗಳನ್ನೂ, ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಸ್ನಾನದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನೂ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಜಲತೀರ್ಥಗಳ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಜನರು ನೋಡಿದರು. ^AI

त्या लोकांनी तीर्थांवर (पाण्याच्या घाटांवर) भांड्यांमध्ये ठेवलेले कल्क, चूर्ण, कषाय (औषधी काढे) आणि नानाविध स्नानाची साधने पाहिली. ^AI

Shloka 76

शुक्लानंशुमतश्चापि दन्तधावनसञ्चयान् ।
शुक्लांश्चन्दनकल्कांश्च समुद्गेष्ववतिष्ठतः ॥ 76 ॥

śuklānaṃśumataścāpi dantadhāvanasañcayān |
śuklāṃścandanakalkāṃśca samudgeṣvavatiṣṭhataḥ || 76 ||

ಬಿಳಿಯ ಮತ್ತು ಕಾಂತಿಯುಕ್ತವಾದ ದಂತಧಾವನ (ಹಲ್ಲುಜ್ಜುವ) ಕಡ್ಡಿಗಳ ರಾಶಿಗಳನ್ನೂ, ಬಿಳಿಯ ಚಂದನದ ಕಲ್ಕವನ್ನೂ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು. ^AI

तेथे पेटाऱ्यांमध्ये ठेवलेल्या पांढऱ्या आणि तेजस्वी दातवणांच्या (दात घासण्याच्या काड्यांच्या) राशी, तसेच पांढऱ्या चंदनाच्या कल्काच्या राशी त्यांनी पाहिल्या. ^AI

Shloka 77

दर्पणापरिमृष्टांश्च वाससां चापि सञ्चयान् ।
पादुकोपानहां चैव युग्मानिच सहस्रशः ॥ 77 ॥

darpaṇāparimṛṣṭāṃśca vāsasāṃ cāpi sañcayān |
pādukopānahāṃ caiva yugmānica sahasraśaḥ || 77 ||

ಕನ್ನಡಿಗಳಿಂದ ಒರೆಸಿ ಹೊಳಪು ಮಾಡಿದ ವಸ್ತ್ರಗಳ ರಾಶಿಗಳನ್ನೂ, ಪಾದುಕೆ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟುಗಳ (ಚರ್ಮದ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳ) ಜೋಡಿಗಳನ್ನೂ ಸಹಸ್ರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನೋಡಿದರು. ^AI

आरशांनी पुसलेल्या वस्त्रांच्या राशी, तसेच हजारो जोड्या पादुका आणि उपानहांच्या (जोड्यांच्या) राशी त्यांनी पाहिल्या. ^AI

Shloka 78

आञ्जनीः कङ्कतान्कूर्चान् शस्त्राणि च धनूंषि च ।
मर्मत्राणानि चित्राणि शयनान्यासनानि च ॥ 78 ॥

āñjanīḥ kaṅkatānkūrcān śastrāṇi ca dhanūṃṣi ca |
marmatrāṇāni citrāṇi śayanānyāsanāni ca || 78 ||

ಅಂಜನ (ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹಚ್ಚುವ ಮಸಿ), ಬಾಚಣಿಗೆಗಳು, ಕೂರ್ಚಗಳು (ಕುಂಚ/ನಾರಿನ ಪೊರಕೆ), ಶಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಳು, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮರ್ಮತ್ರಾಣಗಳು (ಶರೀರದ ಮರ್ಮಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕವಚಗಳು), ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸನಗಳು — ಇವುಗಳನ್ನೂ ಅವರು ನೋಡಿದರು. ^AI

अंजनाच्या डब्या, कंगवे, कूर्च (ब्रश), शस्त्रे व धनुष्ये, चित्रविचित्र मर्मत्राणे (अंगरक्षक कवचे), शय्यांच्या आणि आसनांच्या राशी त्यांनी पाहिल्या. ^AI

Shloka 79

प्रतिपानह्रदान्पूर्णन्खरोष्ट्रगजवाजिनाम् ।
अवगाह्यसुतीर्थांश्चह्रदान् सोत्पलपुष्करान् ॥ 79 ॥

pratipānahradānpūrṇankharoṣṭragajavājinām |
avagāhyasutīrthāṃścahradān sotpalapuṣkarān || 79 ||

ಖರ (ಕತ್ತೆ), ಒಂಟೆ, ಆನೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ತುಂಬಿದ ಕೊಳಗಳನ್ನೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ತೀರ್ಥಗಳುಳ್ಳ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ನೀಲೋತ್ಪಲಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕೊಳಗಳನ್ನೂ ಅವರು ನೋಡಿದರು. ^AI

घोडे, उंट, हत्ती व घोड्यांच्या पिण्याच्या पाण्याने पूर्ण भरलेल्या ह्रदांजवळ, तसेच उत्तम तीर्थांनी युक्त व कमळांच्या पुष्पांनी भरलेल्या ह्रदांमध्ये त्यांनी अवगाहन केले. ^AI

Shloka 80

आकाश वर्णप्रतिमान् स्वच्छतोयान्सुखप्लवान् ।
नीपवैडूर्यवर्णांश्च मृदून्यवससञ्चयान् ।
निर्वापार्थान् पशूनां ते ददृशुस्तत्र सर्वशः ॥ 80 ॥

ākāśa varṇapratimān svacchatoyānsukhaplavān |
nīpavaiḍūryavarṇāṃśca mṛdūnyavasasañcayān |
nirvāpārthān paśūnāṃ te dadṛśustatra sarvaśaḥ || 80 ||

ಆಕಾಶದ ಬಣ್ಣದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ನೀರಿನ, ಸುಖವಾಗಿ ಈಜಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ, ನೀಲಮಣಿ (ನೀಪ) ಮತ್ತು ವೈಡೂರ್ಯದ ಬಣ್ಣದ ಕೊಳಗಳನ್ನೂ, ಮೃದುವಾದ ಹುಲ್ಲಿನ ರಾಶಿಗಳನ್ನೂ, ಪಶುಗಳಿಗೆ ಮೇಯಲು (ನಿರ್ವಾಪ) ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಹಾರವನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವರು ನೋಡಿದರು. ^AI

आकाशाच्या रंगासारखे निर्मळ पाणी असलेले व सुखाने तरंगण्याजोगे ह्रद, नीप व वैडूर्य (मरकत) रत्नाच्या रंगासारखे मृदू गवताच्या राशी, आणि पशूंच्या निर्वापासाठी (पाणी पिण्यासाठी) असलेल्या गोष्टी तेथे सर्वत्र त्यांनी पाहिल्या. ^AI

Shloka 81

व्यस्मयन्त मनुष्यास्ते स्वप्नकल्पं तदद्भुतम् ।
दृष्ट्वाऽतिथ्यं कृतं तादृग्भरतस्य महर्षिणा ॥ 81 ॥

vyasmayanta manuṣyāste svapnakalpaṃ tadadbhutam |
dṛṣṭvā'tithyaṃ kṛtaṃ tādṛgbharatasya maharṣiṇā || 81 ||

ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭರತನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಸ್ವಪ್ನದಂತೆ ಕಾಣುವ ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಮನುಷ್ಯರು ಬಹಳ ವಿಸ್ಮಯಗೊಂಡರು. ^AI

महर्षींनी भरतासाठी केलेले असे स्वप्नासारखे आश्चर्यकारक अतिथिसत्कार पाहून ते मनुष्य विस्मित झाले. ^AI

Shloka 82

इत्येवं रममाणानां देवानामिव नन्दने ।
भरद्वाजाश्रमे रम्ये सा रात्रिर्व्यत्यवर्तत ॥ 82 ॥

ityevaṃ ramamāṇānāṃ devānāmiva nandane |
bharadvājāśrame ramye sā rātrirvyatyavartata || 82 ||

ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವಂತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುವ ಅವರಿಗೆ, ರಮಣೀಯವಾದ ಭರದ್ವಾಜರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆ ರಾತ್ರಿಯು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ^AI

अशा प्रकारे नंदनवनात देवांप्रमाणे आनंदात रममाण होत असताना, त्या रम्य भरद्वाजांच्या आश्रमात ती रात्र व्यतीत झाली. ^AI

Shloka 83

प्रतिजग्मुश्च ता नद्यो गन्धर्वाश्च यथागतम् ।
भरद्वाजमनुज्ञाप्य ताश्च सर्वा वराङ्गनाः ॥ 83 ॥

pratijagmuśca tā nadyo gandharvāśca yathāgatam |
bharadvājamanujñāpya tāśca sarvā varāṅganāḥ || 83 ||

ಆ ನದಿಗಳೂ ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರೂ ಬಂದಂತೆಯೇ ಹಿಂದಿರುಗಿಹೋದರು. ಭರದ್ವಾಜರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಆ ಎಲ್ಲಾ ಸುಂದರಿಯರೂ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು. ^AI

मग त्या नद्या आणि गंधर्व जसे आले होते तसेच परत गेले; आणि त्या सर्व सुंदर स्त्रियांनीही भरद्वाजांकडून परवानगी घेऊन प्रयाण केले. ^AI

Shloka 84

तथैव मत्ता मदिरोत्कटा नरास्तथैव दिव्यागरुचन्दनोक्षिताः ।
तथैव दिव्या विविधास्स्रगुत्तमाः पृथक्प्रकीर्णा मनुजैः प्रमर्दिताः ॥ 84 ॥

tathaiva mattā madirotkaṭā narāstathaiva divyāgarucandanokṣitāḥ |
tathaiva divyā vividhāssraguttamāḥ pṛthakprakīrṇā manujaiḥ pramarditāḥ || 84 ||

ಹಾಗೆಯೇ ಮದಿರೆಯಿಂದ ಮತ್ತರಾಗಿ ಉನ್ಮತ್ತರಾದ ಪುರುಷರು, ಹಾಗೆಯೇ ದಿವ್ಯವಾದ ಅಗರು ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿತರಾದರು; ಹಾಗೆಯೇ ದಿವ್ಯವಾದ ವಿವಿಧ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾಲೆಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಚೆಲ್ಲಾಡಿ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ತುಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ^AI

तसेच मदिरेने मत्त झालेले पुरुष, तसेच दिव्य अगरू व चंदनाने सुगंधित झालेले, तसेच दिव्य व विविध उत्तम माळा — या सर्व गोष्टी पुरुषांनी पृथकपणे विखुरल्या व तुडवल्या. ^AI

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे एकनवतितमस्सर्गः ॥

2.91 अयोध्याकाण्ड - एकनवतितम सर्गः