Valmiki Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 7 — Devanagari Script

⚠️ AI-generated translation — the Bengali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Bengali

বাল্মীকি রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের সপ্তম সর্গে বর্ণিত হয়েছে যে, কৈকেয়ীর জ্ঞাতি দাসী মন্থরা প্রাসাদ থেকে অযোধ্যার উৎসবমুখর দৃশ্য দেখে ধাত্রীকে জিজ্ঞাসা করে জনগণের আনন্দের কারণ জানতে চায়। ধাত্রী জানায় যে রাজা দশরথ পুষ্য নক্ষত্রে রামকে যৌবরাজ্যে অভিষিক্ত করতে যাচ্ছেন। এই সংবাদে ক্রুদ্ধ মন্থরা কৈকেয়ীর কাছে গিয়ে তাঁকে জাগিয়ে ভয় দেখায় যে রামের রাজ্যাভিষেক হলে ভরত ও কৈকেয়ীর সর্বনাশ হবে, এবং কৌশল্যাকে তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বী হিসেবে চিত্রিত করে। কিন্তু কৈকেয়ী রাম ও ভরতের মধ্যে কোনো পার্থক্য না দেখে প্রসন্ন হয়ে মন্থরাকে অলংকার ও বর প্রদান করেন।

AI-generated · not yet verified

The Bengali meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Odia meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Odia

ଏହି ସର୍ଗରେ ମନ୍ଥରା ଚନ୍ଦ୍ରପରି ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ପ୍ରାସାଦ ଉପରକୁ ଆରୋହଣ କରି ଉତ୍ସବରେ ସୁସଜ୍ଜିତ ଅଯୋଧ୍ୟାକୁ ଦେଖିଲା ଏବଂ ବିସ୍ମିତ ହୋଇ ଧାତ୍ରୀଙ୍କୁ ଏହି ଆନନ୍ଦର କାରଣ ପଚାରିଲା। ଧାତ୍ରୀ କହିଲେ ଯେ କାଲି ପୁଷ୍ୟା ନକ୍ଷତ୍ରରେ ରାଜା ଦଶରଥ ରାମଙ୍କୁ ଯୁବରାଜ ପଦରେ ଅଭିଷେକ କରିବେ। ଏହା ଶୁଣି କ୍ରୋଧିତା ମନ୍ଥରା କୈକେୟୀ ନିକଟକୁ ଆସି ତାଙ୍କୁ ଉଠାଇ ଏହି ବିପଦ ବିଷୟରେ କହିଲା ଏବଂ ରାମ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହେଲେ ତାଙ୍କ ପରିବାର ବିନଷ୍ଟ ହେବ ବୋଲି ବୁଝାଇଲା। ମନ୍ଥରାର କଥା ଶୁଣି କୈକେୟୀ ହର୍ଷିତା ହୋଇ ତାଙ୍କୁ ଅଳଙ୍କାର ଦାନ କଲେ ଏବଂ କହିଲେ ଯେ ରାମ ଓ ଭରତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସେ କୌଣସି ଭେଦ ଦେଖୁ ନାହାନ୍ତି, ତେଣୁ ରାମଙ୍କ ଅଭିଷେକରେ ସେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ଅଟନ୍ତି।

AI-generated · not yet verified

The Odia meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अयोध्याकाण्डम् ।

अथ सप्तमस्सर्गः ।

Shloka 1

ज्ञातिदासी यतो जाता कैकेय्यास्तु सहोषिता ।
प्रासादं चन्द्रसङ्काशमारुरोह यदृच्छया ॥ 1 ॥

jñātidāsī yato jātā kaikeyyāstu sahoṣitā |
prāsādaṃ candrasaṅkāśamāruroha yadṛcchayā || 1 ||

যে দাসী কৈকেয়ীর সঙ্গে বাস করত এবং তাঁর জ্ঞাতি ছিল, সে দৈববশে চন্দ্রের মতো উজ্জ্বল প্রাসাদে আরোহণ করল। ^AI

କୈକେୟୀଙ୍କ ସହିତ ରହୁଥିବା ଜ୍ଞାତିଦାସୀ (ମନ୍ଥରା) ଚନ୍ଦ୍ରପରି ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ପ୍ରାସାଦ ଉପରକୁ ଆକସ୍ମିକଭାବେ ଆରୋହଣ କଲା। ^AI

Shloka 2

सिक्तराजपथां कृत्स्नां प्रकीर्णकुसुमोत्कराम् ।
अयोध्यां मन्थरा तस्मात्प्रासादादन्ववैक्षत ॥ 2 ॥

siktarājapathāṃ kṛtsnāṃ prakīrṇakusumotkarām |
ayodhyāṃ mantharā tasmātprāsādādanvavaikṣata || 2 ||

সেই প্রাসাদ থেকে মন্থরা দেখল সমস্ত অযোধ্যাকে, যার রাজপথ জলসিক্ত এবং যা ছড়ানো ফুলের রাশিতে পূর্ণ। ^AI

ସେ ପ୍ରାସାଦରୁ ରାଜପଥରେ ଜଳ ସିଞ୍ଚିତ, ସର୍ବତ୍ର ଫୁଲରାଶି ବିଛାଯାଇଥିବା ସମଗ୍ର ଅଯୋଧ୍ୟାକୁ ଦେଖିଲା। ^AI

Shloka 3

पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम् ।
वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम् ॥ 3 ॥

patākābhirvarārhābhirdhvajaiśca samalaṅkṛtām |
vṛtāṃ chandapathaiścāpi śirassnātajanairvṛtām || 3 ||

নগরী ছিল উত্তম পতাকা ও ধ্বজে সুসজ্জিত, ছন্দপথে (উৎসবের পথে) পরিবৃত এবং স্নান করে মস্তক ধৌত করা লোকেরা পরিবৃত। ^AI

ସେ ନଗରୀ ଉତ୍ତମ ପତାକା ଓ ଧ୍ୱଜରେ ସୁସଜ୍ଜିତ ଥିଲା, ଛନ୍ଦପଥ (ଛନ୍ଦ ଅନୁସାରେ ସଜ୍ଜିତ ପଥ) ଦ୍ୱାରା ପରିବେଷ୍ଟିତ ଥିଲା ଏବଂ ମୁଣ୍ଡ ସ୍ନାନ କରିଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କରେ ପରିବୃତ ଥିଲା। ^AI

Shloka 4

माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम् ।
शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम् ॥ 4 ॥

mālyamodakahastaiśca dvijendrairabhināditām |
śukladevagṛhadvārāṃ sarvavāditranisvanām || 4 ||

মালা ও মোদক হাতে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠদের দ্বারা ধ্বনিত, শ্বেত দেবমন্দিরের দ্বারবিশিষ্ট এবং সর্বপ্রকার বাদিত্রের নিনাদে মুখরিত। ^AI

ହାତରେ ମାଲ୍ୟ ଓ ମୋଦକ ଧରିଥିବା ବ୍ରାହ୍ମଣଶ୍ରେଷ୍ଠମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ ହେଉଥିଲା, ଦେବାଳୟର ଦ୍ୱାର ସବୁ ଶ୍ୱେତ ରଙ୍ଗରେ ଚିହ୍ନିତ ଥିଲା ଏବଂ ସର୍ବପ୍ରକାର ବାଦ୍ୟର ଧ୍ୱନିରେ ମୁଖରିତ ଥିଲା। ^AI

Shloka 5

सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम् ।
प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम् ॥ 5 ॥

samprahṛṣṭajanākīrṇāṃ brahmaghoṣābhināditām |
prahṛṣṭavarahastyaśvāṃ sampraṇarditagovṛṣām || 5 ||

অত্যন্ত প্রফুল্ল জনতায় আকীর্ণ, ব্রহ্মঘোষে অনুনাদিত, প্রফুল্ল ও শ্রেষ্ঠ হাতি ও অশ্বে যুক্ত এবং গো-বৃষের নাদে মুখরিত। ^AI

ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରସନ୍ନ ଲୋକମାନଙ୍କରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା, ବ୍ରହ୍ମଘୋଷରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ ହେଉଥିଲା, ପ୍ରସନ୍ନ ଉତ୍ତମ ହାତୀ ଓ ଅଶ୍ୱରେ ଯୁକ୍ତ ଥିଲା ଏବଂ ଗାଈ ଓ ବୃଷଭମାନଙ୍କର ରମ୍ଭଣରେ ଗର୍ଜିତ ହେଉଥିଲା। ^AI

Shloka 6

प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम् ।
अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता ॥ 6 ॥

prahṛṣṭamuditaiḥ paurairucchritadhvajamālinīm |
ayodhyāṃ mantharā dṛṣṭvā paraṃ vismayamāgatā || 6 ||

প্রফুল্ল ও আনন্দিত নাগরিকদের দ্বারা উত্থিত ধ্বজমালায় শোভিত অযোধ্যাকে দেখে মন্থরা পরম বিস্ময়ে অভিভূত হল। ^AI

ପ୍ରସନ୍ନ ଓ ଆନନ୍ଦିତ ନାଗରିକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଉଚ୍ଚ ଧ୍ୱଜମାଳାରେ ଶୋଭିତ ଅଯୋଧ୍ୟାକୁ ଦେଖି ମନ୍ଥରା ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିସ୍ମିତ ହେଲା। ^AI

Shloka 7

प्रहर्षोत्फुल्लनयनां पाण्डुरक्षौमवासिनीम् ।
अविदूरे स्थितां दृष्ट्वा धात्रीं पप्रच्छ मन्थरा ॥ 7 ॥

praharṣotphullanayanāṃ pāṇḍurakṣaumavāsinīm |
avidūre sthitāṃ dṛṣṭvā dhātrīṃ papraccha mantharā || 7 ||

আনন্দে প্রফুল্লনয়না, শ্বেতক্ষৌম বস্ত্র পরিহিতা, নিকটে অবস্থিতা সেই ধাত্রীকে দেখে মন্থরা জিজ্ঞাসা করল। ^AI

ଆନନ୍ଦରେ ଫୁଲିଉଠିଥିବା ନେତ୍ର ଓ ଶ୍ୱେତ କୌମେୟ ବସ୍ତ୍ର ପରିହିତା, ନିକଟରେ ଥିବା ଧାତ୍ରୀ (ଉପଚାରିକା)କୁ ଦେଖି ମନ୍ଥରା ପଚାରିଲା। ^AI

Shloka 8

उत्तमेनाभिसंयुक्ता हर्षेणार्थपरा सती ।
राममाता धनं किन्नु जनेभ्यस्सम्प्रयच्छति ॥ 8 ॥

uttamenābhisaṃyuktā harṣeṇārthaparā satī |
rāmamātā dhanaṃ kinnu janebhyassamprayacchati || 8 ||

উত্তম আনন্দে যুক্ত, অর্থপরায়ণা রামমাতা লোকদের কাছে কী ধন দান করছেন? ^AI

ଉତ୍ତମ ଆନନ୍ଦରେ ଯୁକ୍ତା, ଧନପରାୟଣା ସେ ରାମମାତା କାହିଁକି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଧନ ଦେଉଛନ୍ତି? ^AI

Shloka 9

अतिमात्रप्रहर्षोऽयं किं जनस्य च शंस मे ।
कारयिष्यति किं वापि सम्प्रहृष्टो महीपतिः ॥ 9 ॥

atimātrapraharṣo'yaṃ kiṃ janasya ca śaṃsa me |
kārayiṣyati kiṃ vāpi samprahṛṣṭo mahīpatiḥ || 9 ||

এই অত্যধিক আনন্দ কী, জনগণের এই হর্ষের কারণ কী, আমাকে বলো। আর অত্যন্ত প্রসন্ন রাজা কী করতে যাচ্ছেন? ^AI

ଏ ଅତ୍ୟଧିକ ଆନନ୍ଦ କାହିଁକି? ଲୋକମାନଙ୍କର ଏହା ମୋତେ କୁହ। ଅତ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରସନ୍ନ ହୋଇ ରାଜା କଣ କରିବାକୁ ଯାଉଛନ୍ତି? ^AI

Shloka 10

विदीर्यमाणा हर्षेण धात्री तु परया मुदा ।
आचचक्षेऽथ कुब्जायै भूयसीं राघव श्रियम् ॥ 10 ॥

vidīryamāṇā harṣeṇa dhātrī tu parayā mudā |
ācacakṣe'tha kubjāyai bhūyasīṃ rāghava śriyam || 10 ||

তখন ধাত্রী পরম আনন্দে হর্ষে উৎফুল্ল হয়ে কুব্জাকে রাঘবের আরও বেশি ঐশ্বর্যের কথা জানালেন। ^AI

ତେବେ ପରମ ଆନନ୍ଦରେ ହର୍ଷିତା ହୋଇ ଧାତ୍ରୀ (ରାମଙ୍କ ଧାଈ) କୁବ୍ଜାକୁ ରାଘବଙ୍କର ଅଧିକ ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟର କଥା କହିଲେ। ^AI

Shloka 11

श्वः पुष्येण जितक्रोधं यौवराज्येन राघवम् ।
राजा दशरथो राममभिषेचयिताऽनघम् ॥ 11 ॥

śvaḥ puṣyeṇa jitakrodhaṃ yauvarājyena rāghavam |
rājā daśaratho rāmamabhiṣecayitā'nagham || 11 ||

কাল পুষ্য নক্ষত্রে রাজা দশরথ নিষ্কলঙ্ক রাঘবকে, যিনি ক্রোধজিত, যৌবরাজ্যে অভিষিক্ত করবেন। ^AI

କାଲି ପୁଷ୍ୟା ନକ୍ଷତ୍ରରେ ରାଜା ଦଶରଥ କ୍ରୋଧଜିତ ଓ ନିର୍ଦୋଷ ରାଘବ ରାମଙ୍କୁ ଯୁବରାଜ୍ୟରେ ଅଭିଷେକ କରିବେ। ^AI

Shloka 12

धात्र्यास्तु वचनं शृत्वा कुब्जा क्षिप्रममर्षिता ।
कैलासशिखराकारा त्प्रासादादवरोहत ॥ 12 ॥

dhātryāstu vacanaṃ śṛtvā kubjā kṣipramamarṣitā |
kailāsaśikharākārā tprāsādādavarohata || 12 ||

ধাত্রীর কথা শুনে কুব্জা দ্রুত ক্রোধে অস্থির হয়ে কৈলাসশিখরের মতো উঁচু প্রাসাদ থেকে নেমে এল। ^AI

ଧାତ୍ରୀର ବଚନ ଶୁଣି କୁବ୍ଜା ଶୀଘ୍ର ଅମର୍ଷିତା ହୋଇ କୈଳାସ ଶିଖର ପରି ଉଚ୍ଚ ପ୍ରାସାଦରୁ ଓହ୍ଲାଇଲା। ^AI

Shloka 13

सा दह्यमाना कोपेन मन्थरा पापदर्शिनी ।
शयानामेत्य कैकेयीमिदं वचनमब्रवीत् ॥ 13 ॥

sā dahyamānā kopena mantharā pāpadarśinī |
śayānāmetya kaikeyīmidaṃ vacanamabravīt || 13 ||

সেই পাপদর্শিনী মন্থরা ক্রোধে দগ্ধ হতে হতে শয়ান কৈকেয়ীর কাছে গিয়ে এই বাক্য বলল। ^AI

ସେ ପାପଦର୍ଶିନୀ ମନ୍ଥରା କ୍ରୋଧରେ ଦଗ୍ଧ ହେଉଥିଲା; ଶୟନରତା କୈକେୟୀ ନିକଟକୁ ଆସି ଏହି ବଚନ କହିଲା। ^AI

Shloka 14

उत्तिष्ठ मूढे किं शेषे भयं त्वामभिवर्तते ।
उपप्लुतामौघेन किमात्मानं न बुध्यसे ॥ 14 ॥

uttiṣṭha mūḍhe kiṃ śeṣe bhayaṃ tvāmabhivartate |
upaplutāmaughena kimātmānaṃ na budhyase || 14 ||

ওঠো মূঢ়ে, কেন শুয়ে আছ? তোমার প্রতি ভয় এসে পড়েছে। বিপদে আক্রান্ত হয়ে নিজেকে কেন বুঝতে পারছ না? ^AI

ଉଠ, ମୂଢ଼େ! କାହିଁକି ଶୋଇଛୁ? ତୋ ଉପରେ ଭୟ ଆସୁଛି। ବନ୍ୟାରେ ପ୍ଳାବିତା ହୋଇ ନିଜକୁ କାହିଁକି ବୁଝୁ ନାହୁଁ? ^AI

Shloka 15

अनिष्टे सुभगाकारे सौभाग्येन विकत्थसे ।
चलं हि तव सौभाग्यं नद्यास्स्रोत इवोष्णगे ॥ 15 ॥

aniṣṭe subhagākāre saubhāgyena vikatthase |
calaṃ hi tava saubhāgyaṃ nadyāssrota ivoṣṇage || 15 ||

অনিষ্ট আসন্ন, সুন্দরী, তুমি তোমার সৌভাগ্য নিয়ে বড়াই করছ। তোমার সৌভাগ্য তো চঞ্চল, উষ্ণগামী নদীর স্রোতের মতো। ^AI

ଅନିଷ୍ଟକର ହେଲେ ମଧ୍ୟ ସୁନ୍ଦର ଆକାରଧାରୀ, ତୁ ନିଜ ସୌଭାଗ୍ୟ ବିଷୟରେ ଗର୍ବ କରୁଛୁ। ତୋର ସୌଭାଗ୍ୟ ଚଞ୍ଚଳ, ଉଷ୍ଣ ଜଳରେ ନଦୀର ସ୍ରୋତ ପରି। ^AI

Shloka 16

एवमुक्ता तु कैकेयी रुष्टया परुषं वचः ।
कुब्जया पापदर्शिन्या विषादमगमत्परम् ॥ 16 ॥

evamuktā tu kaikeyī ruṣṭayā paruṣaṃ vacaḥ |
kubjayā pāpadarśinyā viṣādamagamatparam || 16 ||

এইভাবে পাপদর্শিনী কুব্জার ক্রুদ্ধ ও কঠোর বাক্যে কৈকেয়ী পরম বিষাদে আক্রান্ত হলেন। ^AI

ପାପଦର୍ଶିନୀ କୁବ୍ଜାର କ୍ରୁଦ୍ଧ ଓ କଠୋର ବଚନରେ ଏହା କୁହାଯାଇ କୈକେୟୀ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିଷାଦଗ୍ରସ୍ତା ହେଲେ। ^AI

Shloka 17

कैकेयी त्वब्रवीत्कुब्जां कच्चित्क्षेमं नु मन्थरे ।
विषण्णवदनां हि त्वां लक्षये भृशदुःखिताम् ॥ 17 ॥

kaikeyī tvabravītkubjāṃ kaccitkṣemaṃ nu manthare |
viṣaṇṇavadanāṃ hi tvāṃ lakṣaye bhṛśaduḥkhitām || 17 ||

কৈকেয়ী তখন কুব্জাকে বললেন, “মন্থরে, তোমার কুশল তো? আমি দেখছি তোমার মুখ বিষণ্ন এবং তুমি অত্যন্ত দুঃখিত।” ^AI

କୈକେୟୀ କୁବ୍ଜାଙ୍କୁ କହିଲେ — ହେ ମନ୍ଥରେ, ତୁମର କୁଶଳ ତ ଠିକ୍ ଅଛି ନା? କାରଣ ମୁଁ ତୁମକୁ ବିଷଣ୍ଣ ମୁଖୀ ଓ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁଃଖିତା ଦେଖୁଛି। ^AI

Shloka 18

मन्थरा तु वच श्श्रुत्वा कैकेय्या मधुराक्षरम् ।
उवाच क्रोधसंयुक्ता वाक्यं वाक्यविशारदा ॥ 18 ॥

mantharā tu vaca śśrutvā kaikeyyā madhurākṣaram |
uvāca krodhasaṃyuktā vākyaṃ vākyaviśāradā || 18 ||

কিন্তু কৈকেয়ীর মধুর অক্ষরে পূর্ণ সেই বাক্য শুনে বাক্যবিশারদা মন্থরা ক্রোধযুক্ত হয়ে কথা বলল। ^AI

କୈକେୟୀଙ୍କର ମଧୁର ଅକ୍ଷରଯୁକ୍ତ ବାକ୍ୟ ଶୁଣି ବାକ୍ୟବିଶାରଦା ମନ୍ଥରା କ୍ରୋଧଯୁକ୍ତ ହୋଇ କହିଲା। ^AI

Shloka 19

सा विषण्णतरा भूत्वा कुब्जा तस्या हितैषिणी ।
विषादयन्ती प्रोवाच भेदयन्ती च राघवम् ॥ 19 ॥

sā viṣaṇṇatarā bhūtvā kubjā tasyā hitaiṣiṇī |
viṣādayantī provāca bhedayantī ca rāghavam || 19 ||

সেই কুব্জা, যিনি কৈকেয়ীর হিতৈষিণী, আরও বিষণ্ন হয়ে রাঘবের প্রতি ভেদ সৃষ্টি করতে করতে কৈকেয়ীকে বিষাদগ্রস্ত করে বলল। ^AI

ସେ କୁବ୍ଜା ତାଙ୍କର ହିତୈଷିଣୀ ହୋଇ ଅଧିକ ବିଷଣ୍ଣା ହୋଇ, ତାଙ୍କୁ ବିଷାଦିତା କରାଇ ରାଘବଙ୍କ ବିଷୟରେ ଭେଦ ଉତ୍ପନ୍ନ କରାଇ କହିଲା। ^AI

Shloka 20

अक्षय्यं सुमहद्देवि प्रवृत्तं त्वद्विनाशनम् ।
रामं दशरथो राजा यौवराज्येऽभिषेक्ष्यति ॥ 20 ॥

akṣayyaṃ sumahaddevi pravṛttaṃ tvadvināśanam |
rāmaṃ daśaratho rājā yauvarājye'bhiṣekṣyati || 20 ||

“দেবী, তোমার বিনাশের জন্য এক অক্ষয় ও অতি মহৎ ঘটনা উপস্থিত হয়েছে। রাজা দশরথ রামকে যৌবরাজ্যে অভিষিক্ত করবেন।” ^AI

ହେ ଦେବୀ, ତୁମର ଅକ୍ଷୟ ଓ ଅତି ମହାନ ବିନାଶ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଛି — ରାଜା ଦଶରଥ ରାମଙ୍କୁ ଯୁବରାଜ ପଦରେ ଅଭିଷେକ କରିବେ। ^AI

Shloka 21

साऽस्म्यगाधे भये मग्ना दुःखशोकसमन्विता ।
दह्यमानाऽनलेनेव त्वद्धितार्थमिहागता ॥ 21 ॥

sā'smyagādhe bhaye magnā duḥkhaśokasamanvitā |
dahyamānā'naleneva tvaddhitārthamihāgatā || 21 ||

“আমি সেই অগাধ ভয়ের মধ্যে নিমগ্ন, দুঃখ ও শোকে সমন্বিত, অগ্নিতে দগ্ধ হওয়ার মতো জ্বলতে জ্বলতে তোমার হিতের জন্য এখানে এসেছি।” ^AI

ମୁଁ ଅଗାଧ ଭୟରେ ମଗ୍ନ ହୋଇ ଦୁଃଖ ଓ ଶୋକରେ ଯୁକ୍ତା ହୋଇ, ଅଗ୍ନିରେ ଦଗ୍ଧ ହେଉଥିବା ପରି, ତୁମର ହିତ ପାଇଁ ଏଠାକୁ ଆସିଛି। ^AI

Shloka 22

तव दुःखेन कैकेयि मम दुःखं महद्भवेत् ।
त्वद्वृद्धौ मम वृद्धिश्च भवेदत्र न संशयः ॥ 22 ॥

tava duḥkhena kaikeyi mama duḥkhaṃ mahadbhavet |
tvadvṛddhau mama vṛddhiśca bhavedatra na saṃśayaḥ || 22 ||

“কৈকেয়ী, তোমার দুঃখে আমার মহৎ দুঃখ হবে; তোমার বৃদ্ধিতে আমারও বৃদ্ধি হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।” ^AI

ହେ କୈକେୟୀ, ତୁମର ଦୁଃଖରେ ମୋର ମହାନ ଦୁଃଖ ହେବ; ତୁମର ବୃଦ୍ଧିରେ ମୋର ବୃଦ୍ଧି ହେବ — ଏଥିରେ ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ। ^AI

Shloka 23

नराधिपकुले जाता महिषी त्वं महीपतेः ।
उग्रत्वं राजधर्माणां कथं देवि न बुध्यसे ॥ 23 ॥

narādhipakule jātā mahiṣī tvaṃ mahīpateḥ |
ugratvaṃ rājadharmāṇāṃ kathaṃ devi na budhyase || 23 ||

“তুমি রাজকুলে জন্মগ্রহণ করেছ এবং মহারাজের মহিষী; দেবী, রাজধর্মের কঠোরতা তুমি কেন বুঝতে পারছ না?” ^AI

ତୁମେ ରାଜକୁଳରେ ଜାତା ଓ ମହୀପତିଙ୍କର ମହିଷୀ; ହେ ଦେବୀ, ରାଜଧର୍ମର ଉଗ୍ରତା କିପରି ବୁଝୁ ନାହଁ? ^AI

Shloka 24

धर्मावादी शठो भर्ता श्लक्ष्णवादी च दारुणः ।
शुद्धभावे न जानीषे तेनैव मतिसन्धिता ॥ 24 ॥

dharmāvādī śaṭho bhartā ślakṣṇavādī ca dāruṇaḥ |
śuddhabhāve na jānīṣe tenaiva matisandhitā || 24 ||

“তোমার স্বামী ধর্মের কথা বলেন, কিন্তু তিনি শঠ; মধুর কথা বলেন, কিন্তু তিনি নিষ্ঠুর। তুমি সরল হৃদয়ে তা জানো না, তাই তিনিই তোমার বুদ্ধি বন্ধন করেছেন।” ^AI

ଧର୍ମର କଥା କହୁଥିବା ସ୍ୱାମୀ ଶଠ ଓ ମୃଦୁ କଥା କହୁଥିବା ସ୍ୱାମୀ ଦାରୁଣ; ହେ ଶୁଦ୍ଧଭାବା, ତୁମେ ଜାଣୁ ନାହଁ ଯେ ସେ ତୁମର ବୁଦ୍ଧିକୁ ଭେଦ କରିଛନ୍ତି। ^AI

Shloka 25

उपस्थितः प्रयुञ्जानस्त्वयि सान्त्वमनर्थकम् ।
अर्थेनैवाद्य ते भर्ता कौसल्यां योजयिष्यति ॥ 25 ॥

upasthitaḥ prayuñjānastvayi sāntvamanarthakam |
arthenaivādya te bhartā kausalyāṃ yojayiṣyati || 25 ||

তুমি এখন যে অকারণ মিষ্টি কথায় তাকে সান্ত্বনা দিচ্ছ, সে-ই তোমার স্বামী আজ নিজের স্বার্থসাধন দ্বারাই কৌশল্যাকে (তোমার সঙ্গে) যুক্ত করবে। ^AI

ତୁମେ ଯେଉଁ ମିଥ୍ୟା ସାନ୍ତ୍ୱନା ପ୍ରୟୋଗ କରୁଛ, ତାହା ଏବେ ନିଷ୍ଫଳ ହେବ; ତୁମର ସ୍ୱାମୀ ଏବେ ପ୍ରକୃତ ଉପାୟରେ କୌସଲ୍ୟାଙ୍କୁ ଯୋଡ଼ି ଦେବେ। ^AI

Shloka 26

उपवाह्य स दुष्टात्मा भरतं तव बन्धुषु ।
काल्ये स्थापयिता रामं राज्ये निहतकण्टके ॥ 26 ॥

upavāhya sa duṣṭātmā bharataṃ tava bandhuṣu |
kālye sthāpayitā rāmaṃ rājye nihatakaṇṭake || 26 ||

সেই দুষ্টবুদ্ধিসম্পন্ন ব্যক্তি ভরতকে তোমার আত্মীয়দের কাছে নিয়ে গিয়ে রাখবে, আর কালক্রমে নিষ্কণ্টক রাজ্যে রামকে প্রতিষ্ঠিত করবে। ^AI

ସେହି ଦୁଷ୍ଟବୁଦ୍ଧି ଭରତଙ୍କୁ ତୁମର ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ରଖାଇ, ପ୍ରତିକୂଳତା ଦୂର ହୋଇଥିବା ରାଜ୍ୟରେ ଶୀଘ୍ର ରାମଙ୍କୁ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରିବେ। ^AI

Shloka 27

शत्रुः पतिप्रवादेन मात्रेव हितकाम्यया ।
आशीविष इवाङ्केन बाले परिधृतस्त्वया ॥ 27 ॥

śatruḥ patipravādena mātreva hitakāmyayā |
āśīviṣa ivāṅkena bāle paridhṛtastvayā || 27 ||

শত্রু, স্বামীর প্রতি দোষারোপের ছলে, মায়ের মতো হিতকামনায়, বিষধর সর্পকে কোলে ধারণের মতো, হে বালিকা, তুমি তাকে (মন্থরাকে) নিজের কাছে ধারণ করেছ। ^AI

ହେ ବାଳିକା, ତୁମେ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ନାମରେ ଶତ୍ରୁକୁ, ମାତାଙ୍କ ପରି ହିତ କାମନା କରୁଥିବା ଭାବି, ବିଷଧର ସର୍ପକୁ କୋଳରେ ଧାରଣ କରିଛ। ^AI

Shloka 28

यथा हि कुर्यात्सर्पो वा शत्रुर्वा प्रत्युपेक्षितः ।
राज्ञा दशरथेनाद्य सपुत्रा त्वं तथा कृता ॥ 28 ॥

yathā hi kuryātsarpo vā śatrurvā pratyupekṣitaḥ |
rājñā daśarathenādya saputrā tvaṃ tathā kṛtā || 28 ||

যেমন সর্প বা শত্রুকে অবহেলা করলে সে (বিষ বা ক্ষতি) করে, তেমনি রাজা দশরথ আজ পুত্রসহ তোমাকে সেই অবস্থায় এনে ফেলেছেন। ^AI

ଯେପରି ଅବହେଳିତ ସର୍ପ କିମ୍ବା ଶତ୍ରୁ କ୍ଷତି କରେ, ସେହିପରି ରାଜା ଦଶରଥ ଆଜି ତୁମକୁ ପୁତ୍ର ସହିତ କରି ଦେଇଛନ୍ତି। ^AI

Shloka 29

पापेनानृतसान्त्वेन बाले नित्यसुखोचिते ।
रामं स्थापयता राज्ये सानुबन्धा हता ह्यसि ॥ 29 ॥

pāpenānṛtasāntvena bāle nityasukhocite |
rāmaṃ sthāpayatā rājye sānubandhā hatā hyasi || 29 ||

পাপী, মিথ্যা সান্ত্বনাদাতা সেই ব্যক্তি রামকে রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত করার ফলে, হে বালিকা, নিত্যসুখের যোগ্যা তুমি পুত্রপরিবারসহ বিনষ্ট হয়েছ। ^AI

ହେ ବାଳିକା, ନିତ୍ୟ ସୁଖର ଯୋଗ୍ୟା, ସେହି ପାପୀ ମିଥ୍ୟା ସାନ୍ତ୍ୱନା ଦ୍ୱାରା ରାମଙ୍କୁ ରାଜ୍ୟରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରି ତୁମକୁ ପରିବାର ସହିତ ବିନାଶ କରିଛନ୍ତି। ^AI

Shloka 30

सा प्राप्तकालं कैकेयि क्षिप्रं कुरु हितं तव ।
त्रायस्व पुत्रमात्मानं मां च विस्मयदर्शने ॥ 30 ॥

sā prāptakālaṃ kaikeyi kṣipraṃ kuru hitaṃ tava |
trāyasva putramātmānaṃ māṃ ca vismayadarśane || 30 ||

হে কৈকেয়ী, এখনই সময়োচিত তোমার হিতের কাজ করো; পুত্রকে, নিজেকে এবং বিস্ময়ে বিমূঢ় আমাকেও রক্ষা করো। ^AI

ହେ କୈକେୟୀ, ତେଣୁ ଉପଯୁକ୍ତ ସମୟରେ ଶୀଘ୍ର ତୁମର ହିତ କର; ପୁତ୍ରକୁ, ନିଜକୁ ଓ ବିସ୍ମୟଜନକ ଦର୍ଶନରେ ଥିବା ମୋତେ ରକ୍ଷା କର। ^AI

Shloka 31

मन्थाराया वचश्श्रुत्वा शयाना सा शुभानना ।
उत्तस्थौ हर्षसम्पूर्णा चन्द्रलेखेव शारदी ॥ 31 ॥

manthārāyā vacaśśrutvā śayānā sā śubhānanā |
uttasthau harṣasampūrṇā candralekheva śāradī || 31 ||

মন্থরার সেই কথাগুলি শুনে শয়ান অবস্থায় থাকা শুভাননা কৈকেয়ী হর্ষে পূর্ণ হয়ে শরৎকালীন চন্দ্রকলার মতো উঠে দাঁড়ালেন। ^AI

ମନ୍ଥରାର କଥା ଶୁଣି ଶୁଭାନନା କୈକେୟୀ ଶରତକାଳୀନ ଚନ୍ଦ୍ରରେଖା ପରି ହର୍ଷରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇ ଶଯ୍ୟାରୁ ଉଠିଲେ। ^AI

Shloka 32

अतीव सा तु संहृष्टा कैकेयी विस्मयान्विता ।
एकमाभरणं तस्यै कुब्जायै प्रददौ शुभम् ॥ 32 ॥

atīva sā tu saṃhṛṣṭā kaikeyī vismayānvitā |
ekamābharaṇaṃ tasyai kubjāyai pradadau śubham || 32 ||

কৈকেয়ী অত্যন্ত প্রসন্ন ও বিস্ময়ান্বিত হয়ে সেই কুব্জাকে (মন্থরাকে) একটি শুভ অলংকার উপহার দিলেন। ^AI

ସେ କୈକେୟୀ ଅତ୍ୟନ୍ତ ହର୍ଷିତା ଓ ବିସ୍ମୟାନ୍ୱିତା ହୋଇ ସେହି କୁବ୍ଜାଙ୍କୁ ଏକ ଶୁଭ ଅଳଙ୍କାର ଦାନ କଲେ। ^AI

Shloka 33

दत्वा त्वाभरणं तस्यै कुब्जायै प्रमदोत्तमा ।
कैकेयी मन्थरां दृष्ट्वा पुनरेवाब्रवीदिदम् ॥ 33 ॥

datvā tvābharaṇaṃ tasyai kubjāyai pramadottamā |
kaikeyī mantharāṃ dṛṣṭvā punarevābravīdidam || 33 ||

শ্রেষ্ঠ নারী কৈকেয়ী সেই কুব্জাকে অলংকার দান করে, আবার মন্থরার দিকে দৃষ্টি নিক্ষেপ করে এই কথা বললেন। ^AI

ସେହି ଶ୍ରେଷ୍ଠା ନାରୀ କୈକେୟୀ କୁବ୍ଜା ମନ୍ଥରାକୁ ସେହି ଅଳଙ୍କାର ଦେଇ ପୁନର୍ବାର ତାଙ୍କୁ ଦେଖି ଏହି କଥା କହିଲେ ॥ 33 ॥ ^AI

Shloka 34

इदं तु मन्थरे मह्यमाख्यासि परमं प्रियम् ।
एतन्मे प्रियमाख्यातुः किं वा भूयः करोमि ते ॥ 34 ॥

idaṃ tu manthare mahyamākhyāsi paramaṃ priyam |
etanme priyamākhyātuḥ kiṃ vā bhūyaḥ karomi te || 34 ||

হে মন্থরে, তুমি আমাকে এই অত্যন্ত প্রিয় সংবাদটি বললে। যে এই প্রিয় সংবাদ আমাকে বলেছে, তার জন্য আমি আর কী করতে পারি? ^AI

ହେ ମନ୍ଥରେ, ତୁମେ ମୋତେ ଏହି ପରମ ପ୍ରିୟ କଥା କହିଲ; ମୋତେ ଏହା ପ୍ରିୟ କହିଥିବାରୁ ମୁଁ ତୁମ ପାଇଁ ଆଉ କଣ କରିବି? ॥ 34 ॥ ^AI

Shloka 35

रामे वा भरते वाऽहं विशेषं नोपलक्षये ।
तस्मात्तुष्टाऽस्मि यद्राजा रामं राज्येऽभिषेक्ष्यति ॥ 35 ॥

rāme vā bharate vā'haṃ viśeṣaṃ nopalakṣaye |
tasmāttuṣṭā'smi yadrājā rāmaṃ rājye'bhiṣekṣyati || 35 ||

রাম বা ভরতের মধ্যে আমি কোনো বিশেষ পার্থক্য দেখি না। তাই রাজা রামকে রাজ্যে অভিষিক্ত করবেন—এই কথা জেনে আমি সন্তুষ্ট হয়েছি। ^AI

ରାମ କିମ୍ବା ଭରତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମୁଁ କୌଣସି ବିଶେଷ ଭେଦ ଦେଖୁ ନାହିଁ; ତେଣୁ ରାଜା ରାମଙ୍କୁ ରାଜ୍ୟରେ ଅଭିଷେକ କରିବେ ବୋଲି ମୁଁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ଅଟେ ॥ 35 ॥ ^AI

Shloka 36

न मे परं किञ्चिदितस्त्वया पुनः प्रियं प्रियार्हे सुवचं वचःपरम् ।
तथा ह्यवोचस्त्वमतः प्रियोत्तरं वरं परं ते प्रददामि तं वृणु ॥ 36 ॥

na me paraṃ kiñciditastvayā punaḥ priyaṃ priyārhe suvacaṃ vacaḥparam |
tathā hyavocastvamataḥ priyottaraṃ varaṃ paraṃ te pradadāmi taṃ vṛṇu || 36 ||

হে প্রিয়ার্হা, এর চেয়ে প্রিয়তর কোনো কথা তুমি আমাকে আর বলতে পারবে না; তুমি অত্যন্ত মধুর কথা বলেছ। তাই তোমাকে আমি শ্রেষ্ঠ বর প্রদান করছি, তুমি তা বরণ করো। ^AI

ହେ ପ୍ରିୟ ଯୋଗ୍ୟା, ଏହାଠାରୁ ଅଧିକ ମୋତେ ପ୍ରିୟ ଆଉ କିଛି ନାହିଁ; ତୁମେ ପୁନର୍ବାର ଏପରି ପ୍ରିୟ ଉତ୍ତର ଦାୟକ ବଚନ କହିଲ; ତେଣୁ ମୁଁ ତୁମକୁ ଏକ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବର ଦେଉଅଛି, ସେହି ବରକୁ ବରଣ କର ॥ 36 ॥ ^AI

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे सप्तमस्सर्गः ॥

2.7 अयोध्याकाण्ड - सप्तम सर्गः