Valmiki Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 21 — Gujarati Script

⚠️ AI-generated translation — the Nepali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Nepali

अयोध्याकाण्डको एकविंश सर्गमा लक्ष्मणले कौसल्यालाई रामलाई वन पठाउनुको कुनै दोष नभएको बताउँदै आफ्नो धनुषको बलले अयोध्या र भरतका पक्षपातीहरूलाई नष्ट गर्ने र आवश्यक परे पितालाई पनि शासन गर्ने प्रतिज्ञा गर्छन्। कौसल्याले रामलाई नगई आफ्नो सेवा गर्न आग्रह गर्दै वन गए आफू प्रायोपवेशन गर्ने र रामलाई नरक प्राप्त हुने चेतावनी दिन्छिन्। रामले पिताको वचन पालन गर्नु नै धर्म भएको, पूर्वजहरूले पनि पिताको आज्ञा पालन गरेको र वनवास सकेर फर्कने वचन दिँदै आमालाई सम्झाउँछन्। लक्ष्मणलाई पनि धर्मको मार्गमा रहन शिक्षा दिँदै रामले आमाको अनुमति माग्छन् र दण्डक वन जाने निश्चय गर्छन्।

AI-generated · not yet verified

The Nepali meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Bengali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Bengali

বাল্মীকি রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের একবিংশ সর্গে লক্ষ্মণ কৌশল্যাকে সান্ত্বনা দিয়ে বলেন যে রামকে বনবাসে পাঠানোর কোনো দোষ তিনি দেখেন না, এবং প্রয়োজনে তিনি রামের সঙ্গে বনে যাবেন ও শত্রুপক্ষকে বধ করবেন। কৌশল্যা লক্ষ্মণকে সমর্থন করে রামকে বনে না যেতে অনুরোধ করেন এবং বলেন যে রামকে ছাড়া তাঁর জীবনে কোনো প্রয়োজন নেই। রাম মাতাকে বোঝান যে পিতৃআজ্ঞা পালনই ধর্ম, এবং পূর্বে কণ্ডু, সগরপুত্র ও জমদগ্নিপুত্র রামও পিতৃআজ্ঞা পালন করেছিলেন। রাম লক্ষ্মণকে ক্ষত্রধর্ম ত্যাগ করে ধর্মকে আশ্রয় করতে বলেন এবং কৌশল্যাকে আশ্বাস দেন যে প্রতিজ্ঞা সম্পূর্ণ করে তিনি বন থেকে ফিরে আসবেন। শেষে রাম মাতাকে প্রদক্ষিণ করে দণ্ডকারণ্যে যাত্রার জন্য প্রস্তুত হন।

AI-generated · not yet verified

The Bengali meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

શ્રીમદ્વાલ્મીકીય રામાયણે અયોધ્યાકાણ્ડમ્ ।

અથ એકવિંશસ્સર્ગઃ ।

Shloka 1

તથા તુ વિલપન્તીં તાં કૌસલ્યાં રામમાતરમ્ ।
ઉવાચ લક્ષ્મણો દીનસ્તત્કાલસદૃશં વચઃ ॥ 1 ॥

tathā tu vilapantīṃ tāṃ kausalyāṃ rāmamātaram |
uvāca lakṣmaṇo dīnastatkālasadṛśaṃ vacaḥ || 1 ||

তখন রামের মাতা কৌশল্যাকে এভাবে বিলাপ করতে দেখে দীন লক্ষ্মণ সেই সময়ের উপযুক্ত বাক্য বললেন। ^AI

त्यसरी विलाप गरिरहेकी रामकी आमा कौसल्यालाई दीन लक्ष्मणले त्यस समयको स्थिति अनुसारको वचन भने ॥ 1 ॥ ^AI

Shloka 2

ન રોચતે મમાપ્યેતદાર્યે યદ્રાઘવો વનમ્ ।
ત્યક્ત્વા રાજ્યશ્રિયં ગચ્છેત્ સ્ત્રિયા વાક્યવશં ગતઃ ॥ 2 ॥

na rocate mamāpyetadārye yadrāghavo vanam |
tyaktvā rājyaśriyaṃ gacchet striyā vākyavaśaṃ gataḥ || 2 ||

হে আর্যা, রাঘব রাজ্যলক্ষ্মী ত্যাগ করে স্ত্রীর বাক্যের বশীভূত হয়ে বনে যাবে—এটা আমারও পছন্দ হয় না। ^AI

हे आर्ये, राघवले राज्यश्री त्यागेर स्त्रीको वचनको वशमा परी वन जाने कुरा मलाई पनि रुच्दैन ॥ 2 ॥ ^AI

Shloka 3

વિપરીતશ્ચ વૃદ્ધશ્ચ વિષયૈશ્ચ પ્રધર્ષિતઃ ।
નૃપઃ કિમિવ ન બ્રૂયાચ્ચોદ્યમાનસ્સમન્મથઃ ॥ 3 ॥

viparītaśca vṛddhaśca viṣayaiśca pradharṣitaḥ |
nṛpaḥ kimiva na brūyāccodyamānassamanmathaḥ || 3 ||

বিপরীতবুদ্ধি, বৃদ্ধ এবং বিষয়ভোগে আচ্ছন্ন, কামে চালিত হয়ে প্ররোচিত হয়ে রাজা কী না বলতে পারেন! ^AI

वृद्ध, विपरीत बुद्धिका र विषयहरूद्वारा अधिक प्रभावित भएको, कामद्वारा उत्तेजित भई प्रेरित हुँदै गरेको राजाले के के न भन्ला र ? ॥ 3 ॥ ^AI

Shloka 4

નાસ્યાપરાધં પશ્યામિ નાપિ દોષં તથાવિધમ્ ।
યેન નિર્વાસ્યતે રાષ્ટ્રાદ્વનવાસાય રાઘવઃ ॥ 4 ॥

nāsyāparādhaṃ paśyāmi nāpi doṣaṃ tathāvidham |
yena nirvāsyate rāṣṭrādvanavāsāya rāghavaḥ || 4 ||

আমি তাঁর এমন কোনো অপরাধ বা তেমন কোনো দোষ দেখি না, যার জন্য রাঘবকে রাষ্ট্র থেকে নির্বাসিত করে বনবাসে পাঠানো হয়। ^AI

राघवलाई राष्ट्रबाट निर्वासन गरी वनवासमा पठाउनु पर्ने यस्तो कुनै अपराध वा दोष म उसमा देख्दिनँ ॥ 4 ॥ ^AI

Shloka 5

ન તં પશ્યામ્યહં લોકે પરોક્ષમપિ યો નરઃ ।
સ્વમિત્રોઽપિ નિરસ્તોઽપિ યોઽસ્ય દોષમુદાહરેત્ ॥ 5 ॥

na taṃ paśyāmyahaṃ loke parokṣamapi yo naraḥ |
svamitro'pi nirasto'pi yo'sya doṣamudāharet || 5 ||

আমি এই পৃথিবীতে এমন কোনো মানুষ দেখি না—সে বন্ধু হোক বা শত্রু হোক—যে তাঁর দোষ বলতে পারে, এমনকি পরোক্ষভাবেও। ^AI

संसारमा परोक्षमा पनि उसको दोष बताउने, मित्र भए पनि वा निकालिएको भए पनि, यस्तो कुनै मानिस म देख्दिनँ ॥ 5 ॥ ^AI

Shloka 6

દેવકલ્પમૃજું દાન્તં રિપૂણામપિ વત્સલમ્ ।
અવેક્ષમાણઃ કો ધર્મં ત્યજેત્પુત્રમકારણાત્ ॥ 6 ॥

devakalpamṛjuṃ dāntaṃ ripūṇāmapi vatsalam |
avekṣamāṇaḥ ko dharmaṃ tyajetputramakāraṇāt || 6 ||

দেবতুল্য, সরল, সংযত এবং শত্রুদের প্রতিও স্নেহশীল পুত্রকে দেখেও কোন ধর্মবিচারকারী অকারণে তাকে ত্যাগ করবে? ^AI

देवतासमान, सरल, संयमी र शत्रुहरूप्रति पनि वात्सल्य भएको छोरालाई हेर्दै कुन धर्मज्ञले कारणविना त्याग गर्ला ? ॥ 6 ॥ ^AI

Shloka 7

તદિદં વચનં રાજ્ઞઃપુનર્બાલ્યમુપેયુષઃ ।
પુત્રઃ કો હૃદયે કુર્યાદ્રાજવૃત્તમનુસ્મરન્ ॥ 7 ॥

tadidaṃ vacanaṃ rājñaḥpunarbālyamupeyuṣaḥ |
putraḥ ko hṛdaye kuryādrājavṛttamanusmaran || 7 ||

রাজার এই বাক্য, যা পুনরায় বাল্য অবস্থায় ফিরে গেছে—রাজোচিত আচরণ স্মরণ করে কোন পুত্র তা হৃদয়ে ধারণ করবে? ^AI

पुनः बाल्यावस्थालाई प्राप्त भएका राजाको यो वचनलाई राजाको स्वभाव सम्झेर कुन छोराले हृदयमा ग्रहण गर्ला ? ॥ 7 ॥ ^AI

Shloka 8

યાવદેવ ન જાનાતિ કશ્ચિદર્થમિમં નરઃ ।
તાવદેવ મયા સાર્ધમાત્મસ્થં કુરુ શાસનમ્ ॥ 8 ॥

yāvadeva na jānāti kaścidarthamimaṃ naraḥ |
tāvadeva mayā sārdhamātmasthaṃ kuru śāsanam || 8 ||

যতক্ষণ না কোনো মানুষ এই বিষয়টি জানতে পারে, ততক্ষণ তুমি আমার সঙ্গে এই আদেশ নিজের হৃদয়ে ধারণ করো। ^AI

जबसम्म कुनै मानिसले यो कुरा जान्दैन, तबसम्म तिमी मसँगै आफ्नो मनमा यो आदेश धारण गर ॥ 8 ॥ ^AI

Shloka 9

મયા પાર્શ્વે સધનુષા તવ ગુપ્તસ્ય રાઘવ ।
ક સ્સમર્થોઽધિકં કર્તું કૃતાન્તસ્યેવ તિષ્ઠતઃ ॥ 9 ॥

mayā pārśve sadhanuṣā tava guptasya rāghava |
ka ssamartho'dhikaṃ kartuṃ kṛtāntasyeva tiṣṭhataḥ || 9 ||

হে রাঘব, ধনুক হাতে আমি তোমার পাশে থাকলে, তোমার রক্ষিত অবস্থায়, মৃত্যুর মতো দাঁড়িয়ে থাকা আমার চেয়ে বেশি কিছু করতে কে সমর্থ? ^AI

हे राघव, मैले धनुष लिएर तिम्रो पार्श्वमा रक्षा गरेको अवस्थामा, मृत्युसँगै उभिएको मानिसले जस्तै, योभन्दा बढी के गर्न सक्ने छ ? ^AI

Shloka 10

નિર્મનુષ્યામિમાં કૃત્સ્નામયોધ્યાં મનુજર્ષભ ।
કરિષ્યામિ શરૈસ્તીક્ષ્ણૈર્યદિ સ્થાસ્યતિ વિપ્રિયે ॥ 10 ॥

nirmanuṣyāmimāṃ kṛtsnāmayodhyāṃ manujarṣabha |
kariṣyāmi śaraistīkṣṇairyadi sthāsyati vipriye || 10 ||

হে মনুজশ্রেষ্ঠ, যদি সে অপ্রিয় আচরণ করে, তবে আমি তীক্ষ্ণ বাণে এই সমগ্র অযোধ্যাকে মনুষ্যশূন্য করে দেব। ^AI

हे मनुजश्रेष्ठ, यदि यो अप्रिय कुरामा अडिग रहन्छ भने म तीक्ष्ण बाणहरूले यी सम्पूर्ण अयोध्यालाई मानवरहित बनाइदिनेछु। ^AI

Shloka 11

ભરતસ્યાથ પક્ષ્યો વા યો વાઽસ્ય હિતમિચ્છતિ ।
સર્વાનેતાન્વધિષ્યામિ મૃદુર્હિ પરિભૂયતે ॥ 11 ॥

bharatasyātha pakṣyo vā yo vā'sya hitamicchati |
sarvānetānvadhiṣyāmi mṛdurhi paribhūyate || 11 ||

এরপর ভরতের পক্ষের যারা, অথবা যে তার হিত চায়, তাদের সকলকে আমি বধ করব; কারণ কোমল ব্যক্তি তো অবহেলিত হয়। ^AI

अनि भरतका पक्षपातीहरू वा उसको हित चाहने जो कोही छन्, यी सबैलाई म मारिदिनेछु; किनकि नरम स्वभावको मानिस पराजित हुन्छ। ^AI

Shloka 12

પ્રોત્સાહિતોઽયં કૈકેય્યા સ દુષ્ટો યદિ નઃ પિતા ।
અમિત્રભૂતો નિસ્સઙ્ગં વધ્યતાં બધ્યતામપિ ॥ 12 ॥

protsāhito'yaṃ kaikeyyā sa duṣṭo yadi naḥ pitā |
amitrabhūto nissaṅgaṃ vadhyatāṃ badhyatāmapi || 12 ||

কৈকেয়ীর প্ররোচনায় যদি আমাদের সেই দুষ্ট পিতা শত্রু হয়ে থাকেন, তবে তিনি নিঃসঙ্গ হলেও বধ্য হোন, বদ্ধ হোন। ^AI

यदि हाम्रा पिता कैकेयीद्वारा उत्प्रेरित भई दुष्ट भएका छन् र हाम्रा शत्रु बनेका छन् भने उनलाई एक्लैलाई मारियोस्, बाँध्योस् पनि (जे गरे पनि हुन्छ)। ^AI

Shloka 13

ગુરોરપ્યવલિપ્તસ્ય કાર્યાકાર્યમજાનતઃ ।
ઉત્પથં પ્રતિપન્નસ્ય કાર્યં ભવતિ શાસનમ્ ॥ 13 ॥

gurorapyavaliptasya kāryākāryamajānataḥ |
utpathaṃ pratipannasya kāryaṃ bhavati śāsanam || 13 ||

গুরুরও, যদি তিনি মদমত্ত হন, কর্তব্য-অকর্তব্য না জানেন এবং কুপথে প্রবৃত্ত হন, তবে তার প্রতি শাসনই কর্তব্য। ^AI

गुरु पनि यदि अहङ्कारले मत्त भई कर्तव्य र अकर्तव्य जान्दैन र कुपथमा लागेको छ भने उसलाई पनि शासन गर्नु नै कर्तव्य हुन्छ। ^AI

Shloka 14

બલમેષ કિમાશ્રિત્ય હેતું વાપુરુષર્ષભ ।
દાતુમિચ્છતિ કૈકેય્યૈ રાજ્યં સ્થિતમિદં તવ ॥ 14 ॥

balameṣa kimāśritya hetuṃ vāpuruṣarṣabha |
dātumicchati kaikeyyai rājyaṃ sthitamidaṃ tava || 14 ||

হে পুরুষর্ষভ, এই বল কী আশ্রয় করে, বা কী কারণে তিনি কৈকেয়ীকে তোমার অধিষ্ঠিত এই রাজ্য দিতে চান? ^AI

हे पुरुषश्रेष्ठ, यसले कुन बल वा कुन कारणमा आश्रित भएर कैकेयीलाई तिम्रो यो राज्य दिन चाहन्छ ? ^AI

Shloka 15

ત્વયા ચૈવ મયા ચૈવ કૃત્વા વૈરમનુત્તમમ્ ।
કાઽસ્ય શક્તિશ્શ્રિયં દાતું ભરતાયારિશાસન ॥ 15 ॥

tvayā caiva mayā caiva kṛtvā vairamanuttamam |
kā'sya śaktiśśriyaṃ dātuṃ bharatāyāriśāsana || 15 ||

হে অরিশাসন, তুমি ও আমি উভয়ে অতুলনীয় বৈর করে থাকলে, ভরতকে ঐশ্বর্য দিতে তার কী শক্তি? ^AI

हे शत्रुहरूलाई शासन गर्ने, तिमीले र मैले अत्युत्तम वैर गरेपछि यसले भरतलाई श्री दिन सक्ने कुन शक्ति छ ? ^AI

Shloka 16

અનુરક્તોઽસ્મિ ભાવેન ભ્રાતરં દેવિ તત્ત્વતઃ ।
સત્યેન ધનુષા ચૈવ દત્તેનેષ્ટેન તે શપે ॥ 16 ॥

anurakto'smi bhāvena bhrātaraṃ devi tattvataḥ |
satyena dhanuṣā caiva datteneṣṭena te śape || 16 ||

হে দেবি, আমি সত্যি সত্যিই ভ্রাতার প্রতি ভাবে অনুরক্ত; সত্য, ধনুক এবং প্রদত্ত ইষ্টের শপথ করে বলছি। ^AI

हे देवी, म साँच्चै भाइप्रति प्रेमभावले अनुरक्त छु; सत्य, धनुष र तिमीलाई दिइएको इष्ट वस्तुको शपथ गर्छु। ^AI

Shloka 17

દીપ્તમગ્નિમરણ્યં વા યદિ રામઃ પ્રવેક્ષ્યતિ ।
પ્રવિષ્ટં તત્ર માં દેવિ ત્વં પૂર્વમવધારય ॥ 17 ॥

dīptamagnimaraṇyaṃ vā yadi rāmaḥ pravekṣyati |
praviṣṭaṃ tatra māṃ devi tvaṃ pūrvamavadhāraya || 17 ||

যদি রাম দীপ্ত অগ্নিতে অথবা বনে প্রবেশ করে, তবে হে দেবী, তুমি আগেই জেনে রাখো যে আমি সেখানেই তার সঙ্গে প্রবেশ করব। ^AI

यदि रामले प्रज्वलित अग्निमा वा वनमा प्रवेश गर्नुहुन्छ भने, हे देवी, त्यहाँ प्रवेश गरेको मलाई तिमीले पहिले नै रोक्नू (अवरोध गर्नू) । ^AI

Shloka 18

હરામિ વીર્યાદ્દુઃખં તે તમ સ્સૂર્ય ઇવોદિતઃ ।
દેવી પશ્યતુ મે વીર્યં રાઘવશ્ચૈવ પશ્યતુ ॥ 18 ॥

harāmi vīryādduḥkhaṃ te tama ssūrya ivoditaḥ |
devī paśyatu me vīryaṃ rāghavaścaiva paśyatu || 18 ||

আমি আমার বীর্য দ্বারা তোমার দুঃখ হরণ করব, উদিত সূর্যের মতো। হে দেবী, আমার বীর্য দেখো, রাঘবও দেখুক। ^AI

उदाउँदो सूर्यले जस्तै मैले आफ्नो वीर्यले तिम्रो दुःख हरण गर्नेछु । हे देवी, मेरो वीर्य हेर्नुहोस्, र राघवले पनि हेर्नुहोस् । ^AI

Shloka 19

એતત્તુ વચનં શ્રુત્વા લક્ષ્મણસ્ય મહાત્મનઃ ।
ઉવાચ રામં કૌશલ્યા રુદન્તી શોકલાલસા ॥ 19 ॥

etattu vacanaṃ śrutvā lakṣmaṇasya mahātmanaḥ |
uvāca rāmaṃ kauśalyā rudantī śokalālasā || 19 ||

মহাত্মা লক্ষ্মণের এই বাক্য শুনে শোকে কাতর ও ব্যাকুল কৌশল্যা কাঁদতে কাঁদতে রামকে বললেন। ^AI

महात्मा लक्ष्मणको यो वचन सुनेर शोकले व्याकुल भई रुँदै कौशल्याले रामसँग भन्नुभयो । ^AI

Shloka 20

ભ્રાતુસ્તે વદતઃ પુત્ર લક્ષ્મણસ્ય શ્રુતં ત્વયા ।
યદત્રાનન્તરં કાર્યં કુરુષ્વ યદિ રોચતે ॥ 20 ॥

bhrātuste vadataḥ putra lakṣmaṇasya śrutaṃ tvayā |
yadatrānantaraṃ kāryaṃ kuruṣva yadi rocate || 20 ||

হে পুত্র, তোমার ভাই লক্ষ্মণ যা বলছে তা তুমি শুনেছ; এরপর যা কর্তব্য তা যদি তোমার সম্মত হয় তবে করো। ^AI

हे पुत्र, तिम्रो भाइ लक्ष्मणले भनेको कुरा तिमीले सुन्यौ । यसपछि यहाँ जे गर्नुपर्ने हो, त्यो मन परेमा गर । ^AI

Shloka 21

ન ચાધર્મ્યં વચ શ્રુત્વા સપત્ન્યા મમ ભાષિતમ્ ।
વિહાય શોકસન્તપ્તાં ગન્તુમર્હસિ મામિતઃ ॥ 21 ॥

na cādharmyaṃ vaca śrutvā sapatnyā mama bhāṣitam |
vihāya śokasantaptāṃ gantumarhasi māmitaḥ || 21 ||

আমার সপত্নীর বলা এই বাক্য শুনে অধর্ম করো না; শোকে সন্তপ্ত আমাকে এখানে ফেলে রেখে তুমি এখান থেকে যাওয়া উচিত নয়। ^AI

मेरी सौतेनी (कैकेयी) ले भनेको यो अधर्मपूर्ण वचन सुनेर पनि तिमीले शोकले सन्तप्त भएकी मलाई यहाँबाट छोडेर जानु उचित हुँदैन । ^AI

Shloka 22

ધર્મજ્ઞ યદિ ધર્મિષ્ઠો ધર્મં ચરિતુમિચ્છસિ ।
શુશ્રૂષ મામિહસ્થસ્ત્વં ચર ધર્મમનુત્તમમ્ ॥ 22 ॥

dharmajña yadi dharmiṣṭho dharmaṃ caritumicchasi |
śuśrūṣa māmihasthastvaṃ cara dharmamanuttamam || 22 ||

হে ধর্মজ্ঞ, যদি তুমি ধর্মিষ্ঠ হয়ে ধর্ম আচরণ করতে চাও, তবে এখানে থেকেই আমার সেবা করো এবং অনুত্তম ধর্ম আচরণ করো। ^AI

हे धर्मज्ञ, यदि तिमी धर्मिष्ठ छौ र धर्म आचरण गर्न चाहन्छौ भने, यहीँ रहेर मेरो सेवा गर र उत्तम धर्मको आचरण गर । ^AI

Shloka 23

શુશ્રૂષુર્જનનીં પુત્ર સ્વગૃહે નિયતો વસન્ ।
પરેણ તપસા યુક્તઃ કાશ્યપસ્ત્રિદિવં ગતઃ ॥ 23 ॥

śuśrūṣurjananīṃ putra svagṛhe niyato vasan |
pareṇa tapasā yuktaḥ kāśyapastridivaṃ gataḥ || 23 ||

হে পুত্র, মাতার সেবাপরায়ণ হয়ে নিজ গৃহে নিয়ত বাস করে কাশ্যপ শ্রেষ্ঠ তপস্যায় যুক্ত হয়ে ত্রিদিবে গমন করেছিলেন। ^AI

हे पुत्र, आफ्नै घरमा नियत भई बस्दै आमाको सेवा गर्ने काश्यपले उत्तम तपस्याले युक्त भई स्वर्ग प्राप्त गरे । ^AI

Shloka 24

યથૈવ રાજા પૂજ્યસ્તે ગૌરવેણ તથાઽસ્મ્યહમ્ ।
ત્વાં નાહમનુજાનામિ ન ગન્તવ્યમિતો વનમ્ ॥ 24 ॥

yathaiva rājā pūjyaste gauraveṇa tathā'smyaham |
tvāṃ nāhamanujānāmi na gantavyamito vanam || 24 ||

রাজা যেমন তোমার পূজ্য ও গৌরবের পাত্র, আমিও তেমনই; আমি তোমাকে অনুমতি দিচ্ছি না, এখান থেকে বনে যাওয়া উচিত নয়। ^AI

राजा तिम्रो लागि जति आदरणीय छन्, त्यति नै म पनि हुँ । म तिमीलाई अनुमति दिँदिनँ, यहाँबाट वनमा जानु हुँदैन । ^AI

Shloka 25

ત્વદ્વિયોગાન્ન મે કાર્યં જીવિતેન સુખેન વા ।
ત્વયા સહ મમ શ્રેયસ્તૃણાનામપિ ભક્ષણમ્ ॥ 25 ॥

tvadviyogānna me kāryaṃ jīvitena sukhena vā |
tvayā saha mama śreyastṛṇānāmapi bhakṣaṇam || 25 ||

তোমার বিয়োগে আমার জীবনে বা সুখে কোনো প্রয়োজন নেই। তোমার সঙ্গে থাকলে তৃণ ভক্ষণও আমার পক্ষে মঙ্গল। ^AI

तिम्रो वियोगले मलाई जीवन वा सुखले कुनै प्रयोजन छैन। तिमीसँगै भए मेरो लागि घाँस खानु पनि कल्याणकर हुन्छ। ^AI

Shloka 26

યદિ ત્વં યાસ્યસિ વનં ત્યક્ત્વા માં શોકલાલસામ્ ।
અહં પ્રાયમિહાસિષ્યે ન હિ શક્ષ્યામિ જીવિતુમ્ ॥ 26 ॥

yadi tvaṃ yāsyasi vanaṃ tyaktvā māṃ śokalālasām |
ahaṃ prāyamihāsiṣye na hi śakṣyāmi jīvitum || 26 ||

যদি তুমি শোকে কাতর আমাকে ত্যাগ করে বনে যাও, তবে আমি এখানেই প্রায়োপবেশনে (অনশনে) প্রাণ ত্যাগ করব; কারণ আমি বাঁচতে সমর্থ হব না। ^AI

यदि तिमीले शोकमा डुबेकी मलाई त्यागेर वन जान्छौ भने म यहीँ प्रायोपवेशन गर्नेछु, किनकि म बाँच्न सक्नेछैन। ^AI

Shloka 27

તતસ્ત્વં પ્રાપ્સ્યસે પુત્ર નિરયં લોકવિશ્રુતમ્ ।
બ્રહ્મહત્યામિવાધર્માત્સમુદ્ર સ્સરિતાં પતિઃ ॥ 27 ॥

tatastvaṃ prāpsyase putra nirayaṃ lokaviśrutam |
brahmahatyāmivādharmātsamudra ssaritāṃ patiḥ || 27 ||

হে পুত্র, তখন তুমি লোকবিখ্যাত নরক প্রাপ্ত হবে; যেমন অধর্ম থেকে ব্রহ্মহত্যার পাপ হয়, তেমনি নদীগণের স্বামী সমুদ্রও তা প্রাপ্ত হয়। ^AI

हे पुत्र, त्यसपछि तिमीले अधर्मका कारण संसारमा प्रसिद्ध नरक प्राप्त गर्नेछौ — जसरी ब्रह्महत्याको पापले (नरक प्राप्त हुन्छ), त्यसैगरी नदीहरूका पति समुद्रले पनि (पापका कारण नरक प्राप्त गरेझैँ)। ^AI

Shloka 28

વિલપન્તીં તથા દીનાં કૌસલ્યાં જનનીં તતઃ ।
ઉવાચ રામો ધર્માત્મા વચનં ધર્મસંહિતમ્ ॥ 28 ॥

vilapantīṃ tathā dīnāṃ kausalyāṃ jananīṃ tataḥ |
uvāca rāmo dharmātmā vacanaṃ dharmasaṃhitam || 28 ||

এরপর ধর্মাত্মা রাম, সেইভাবে বিলাপকারী দীন জননী কৌশল্যাকে ধর্মসংহিত বচন বললেন। ^AI

त्यसपछि धर्मात्मा रामले विलाप गर्दै दीन भएकी आमा कौसल्यालाई धर्मसँग सम्बन्धित वचन भने। ^AI

Shloka 29

નાસ્તિ શક્તિઃ પિતુર્વાક્યં સમતિક્રમિતું મમ ।
પ્રસાદયે ત્વાં શિરસા ગન્તુમિચ્છામ્યહં વનમ્ ॥ 29 ॥

nāsti śaktiḥ piturvākyaṃ samatikramituṃ mama |
prasādaye tvāṃ śirasā gantumicchāmyahaṃ vanam || 29 ||

পিতার বাক্য অতিক্রম করার শক্তি আমার নেই। আমি মাথা নত করে তোমাকে প্রসন্ন করছি; আমি বনে যেতে ইচ্ছা করি। ^AI

पिताको वचन उल्लङ्घन गर्ने शक्ति ममा छैन। म तिमीलाई शिर निहुराएर प्रसन्न गर्दछु; म वन जान चाहन्छु। ^AI

Shloka 30

ઋષિણા ચ પિતુર્વાક્યં કુર્વતા વ્રતચારિણા ।
ગૌર્હતા જાનતા ધર્મં કણ્ડુનાઽપિ વિપશ્ચિતા ॥ 30 ॥

ṛṣiṇā ca piturvākyaṃ kurvatā vratacāriṇā |
gaurhatā jānatā dharmaṃ kaṇḍunā'pi vipaścitā || 30 ||

পূর্বে ঋষি কণ্ডুও পিতার বাক্য পালন করতে গিয়ে, ধর্ম জানা সত্ত্বেও, ব্রতচারী হয়ে গো-হত্যার পাপে লিপ্ত হয়েছিলেন। ^AI

व्रतधारी, धर्म जान्ने विपश्चित् कण्डु ऋषिले पनि पिताको वचन पालन गर्दै (गाई मारेका थिए) — धर्म जान्दाजान्दै पनि उनबाट गाई मारिएकी थिई। ^AI

Shloka 31

અસ્માકં ચ કુલે પૂર્વં સગરસ્યાજ્ઞયા પિતુઃ ।
ખનદ્ભિસ્સાગરૈર્ભૂમિમવાપ્તસ્સુમહાન્વધઃ ॥ 31 ॥

asmākaṃ ca kule pūrvaṃ sagarasyājñayā pituḥ |
khanadbhissāgarairbhūmimavāptassumahānvadhaḥ || 31 ||

আমাদের কুলে পূর্বে সগর রাজার পুত্রেরা পিতার আদেশে মাটি খনন করতে গিয়ে অত্যন্ত মহান বধ প্রাপ্ত হয়েছিল। ^AI

हाम्रो कुलमा पहिले सगरका पुत्रहरूले पिताको आज्ञाले पृथ्वी खन्दा (समुद्रले) अत्यन्त ठूलो वध प्राप्त गरे। ^AI

Shloka 32

જામદ્ગ્ન્યેન રામેણ રેણુકા જનની સ્વયમ્ ।
કૃત્તા પરશુનાઽરણ્યે પિતુર્વચનકારિણા ॥ 32 ॥

jāmadgnyena rāmeṇa reṇukā jananī svayam |
kṛttā paraśunā'raṇye piturvacanakāriṇā || 32 ||

জমদগ্নির পুত্র রামও পিতার বচন পালন করতে গিয়ে অরণ্যে নিজের জননী রেণুকাকে নিজ হাতে কুঠার দিয়ে কেটেছিলেন। ^AI

जमदग्निका पुत्र रामले पिताको वचन पालन गर्दै आफ्नी आमा रेणुकालाई वनमा आफ्नै परशुले काटेका थिए। ^AI

Shloka 33

એતૈરન્યૈશ્ચ બહુભિર્દેવિ દેવસમૈઃ કૃતમ્ ।
પિતુર્વચનમક્લીબં કરિષ્યામિ પિતુર્હિતમ્ ॥ 33 ॥

etairanyaiśca bahubhirdevi devasamaiḥ kṛtam |
piturvacanamaklībaṃ kariṣyāmi piturhitam || 33 ||

হে দেবি, এইসব এবং আরও অনেক দেবতুল্য ব্যক্তির দ্বারা পিতৃআজ্ঞা পালিত হয়েছে। আমি নিঃসন্দেহে পিতৃআজ্ঞা পালন করব এবং পিতার হিতসাধন করব। ^AI

हे देवि, यी र अरू धेरै देवतासमान भएकाहरूले पिताको अटल आज्ञा पालन गरेका छन्। म पनि पिताको हित गर्ने पिताको आज्ञा पालन गर्नेछु। ^AI

Shloka 34

ન ખલ્વેતન્મયૈકેન ક્રિયતે પિતૃશાસનમ્ ।
એતૈરપિ કૃતં દેવિ યે મયા તવ કીર્તિતાઃ ॥ 34 ॥

na khalvetanmayaikena kriyate pitṛśāsanam |
etairapi kṛtaṃ devi ye mayā tava kīrtitāḥ || 34 ||

হে দেবি, কেবল আমি একাই পিতৃআজ্ঞা পালন করছি না; আমি যাঁদের কথা তোমাকে বলেছি, তাঁদের দ্বারাও এটি পালিত হয়েছে। ^AI

हे देवि, पिताको आज्ञा मैले मात्र एक्लै पालन गर्न लागेको होइन। मैले तिमीलाई भनेका यी अरूले पनि पालन गरेका छन्। ^AI

Shloka 35

નાહં ધર્મમપૂર્વં તે પ્રતિકૂલં પ્રવર્તયે ।
પૂર્વૈરયમભિપ્રેતો ગતો માર્ગોઽનુગમ્યતે ॥ 35 ॥

nāhaṃ dharmamapūrvaṃ te pratikūlaṃ pravartaye |
pūrvairayamabhipreto gato mārgo'nugamyate || 35 ||

আমি তোমার কাছে কোনো অশ্রুত বা ধর্মবিরুদ্ধ পথের প্রবর্তন করছি না; পূর্বপুরুষদের অভিপ্রেত ও অনুসৃত এই পথই অনুসরণ করা হচ্ছে। ^AI

म तिम्रो अगाडि कुनै नयाँ वा प्रतिकूल धर्मको प्रवर्तन गर्दिनँ। पूर्वजहरूले चाहेको यही मार्गको अनुसरण गरिँदै छ। ^AI

Shloka 36

તદેતત્તુ મયા કાર્યં ક્રિયતે ભુવિ નાન્યથા ।
પિતુર્હિ વચનં કુર્વન્ન કશ્ચિન્નામ હીયતે ॥ 36 ॥

tadetattu mayā kāryaṃ kriyate bhuvi nānyathā |
piturhi vacanaṃ kurvanna kaścinnāma hīyate || 36 ||

সুতরাং এই কাজটি আমাকে করতেই হবে, পৃথিবীতে অন্যথা হবে না; কারণ পিতৃআজ্ঞা পালন করে কোনো ব্যক্তিই হীন হন না। ^AI

त्यसैले यो कार्य मैले पृथ्वीमा गर्नैपर्छ, अन्यथा होइन। पिताको आज्ञा पालन गर्दा कुनै पनि व्यक्ति हानिमा पर्दैन। ^AI

Shloka 37

તામેવમુક્ત્વા જનનીં લક્ષ્મણં પુનરબ્રવીત્ ।
વાક્યં વાક્યવિદાં શ્રેષ્ઠશ્શ્રેષ્ઠસ્સર્વધનુષ્મતામ્ ॥ 37 ॥

tāmevamuktvā jananīṃ lakṣmaṇaṃ punarabravīt |
vākyaṃ vākyavidāṃ śreṣṭhaśśreṣṭhassarvadhanuṣmatām || 37 ||

মাতাকে এইভাবে বলে, বাক্যবিশারদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং সমস্ত ধনুর্ধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তিনি পুনরায় লক্ষ্মণকে বললেন। ^AI

आमालाई यसरी भनेपछि वाक्यविद्हरूमा श्रेष्ठ र सबै धनुर्धारीहरूमा श्रेष्ठ रामले फेरि लक्ष्मणलाई भने। ^AI

Shloka 38

તવ લક્ષ્મણ જાનામિ મયિ સ્નેહમનુત્તમમ્ ।
વિક્રમં ચૈવ સત્ત્વં ચ તેજશ્ચ સુદુરાસદમ્ ॥ 38 ॥

tava lakṣmaṇa jānāmi mayi snehamanuttamam |
vikramaṃ caiva sattvaṃ ca tejaśca sudurāsadam || 38 ||

হে লক্ষ্মণ, আমি জানি আমার প্রতি তোমার অনুত্তম স্নেহ, এবং তোমার পরাক্রম, বল ও অতি দুর্লঙ্ঘ্য তেজও জানি। ^AI

हे लक्ष्मण, मप्रति तिम्रो अनुत्तम स्नेह, तिम्रो पराक्रम, साहस र अत्यन्त दुर्लभ तेज म जान्दछु। ^AI

Shloka 39

મમ માતુર્મહદ્દુઃખમતુલં શુભલક્ષણ ।
અભિપ્રાયમવિજ્ઞાય સત્યસ્ય ચ શમસ્ય ચ ॥ 39 ॥

mama māturmahadduḥkhamatulaṃ śubhalakṣaṇa |
abhiprāyamavijñāya satyasya ca śamasya ca || 39 ||

হে শুভলক্ষণ, আমার মাতার মহৎ ও অতুলনীয় দুঃখ হয়েছে, কারণ তিনি সত্য ও শমের অভিপ্রায় জানেন না। ^AI

हे शुभलक्षण, मेरी आमाले सत्य र शमको अभिप्राय नबुझेर ठूलो र अतुलनीय दुःख पाउनुभएको छ। ^AI

Shloka 40

ધર્મો હિ પરમો લોકે ધર્મે સત્યં પ્રતિષ્ઠિતમ્ ।
ધર્મસંશ્રિતમેતચ્ચ પિતુર્વચનમુત્તમમ્ ॥ 40 ॥

dharmo hi paramo loke dharme satyaṃ pratiṣṭhitam |
dharmasaṃśritametacca piturvacanamuttamam || 40 ||

কারণ জগতে ধর্মই সর্বোত্তম, সত্য ধর্মেই প্রতিষ্ঠিত; আর পিতৃআজ্ঞাও ধর্মাশ্রিত ও শ্রেষ্ঠ। ^AI

संसारमा धर्म नै परम हो, सत्य धर्ममा प्रतिष्ठित छ। पिताको यो उत्तम आज्ञा पनि धर्ममा आश्रित छ। ^AI

Shloka 41

સંશ્રુત્ય ચ પિતુર્વાક્યં માતુર્વા બ્રાહ્મણસ્ય વા ।
ન કર્તવ્યં વૃથા વીર ધર્મમાશ્રિત્ય તિષ્ઠતા ॥ 41 ॥

saṃśrutya ca piturvākyaṃ māturvā brāhmaṇasya vā |
na kartavyaṃ vṛthā vīra dharmamāśritya tiṣṭhatā || 41 ||

হে বীর, পিতার, মাতার কিংবা ব্রাহ্মণের বাক্য শ্রবণ করে ধর্মকে আশ্রয় করে অবস্থানকারী ব্যক্তির সেই বাক্য ব্যর্থ বা অমান্য করা উচিত নয়। ^AI

हे वीर! बाबु वा आमा वा ब्राह्मणको वचन सुनेर धर्मलाई आश्रय गरी रहने मानिसले त्यसलाई व्यर्थमा उल्लंघन गर्नु हुँदैन। ^AI

Shloka 42

સોઽહં ન શક્ષ્યામિ પિતુર્નિયોગમતિવર્તિતુમ્ ।
પિતુર્હિવચનાદ્વીર કૈકેય્યાઽહં પ્રચોદિતઃ ॥ 42 ॥

so'haṃ na śakṣyāmi piturniyogamativartitum |
piturhivacanādvīra kaikeyyā'haṃ pracoditaḥ || 42 ||

আমি সেই আমি পিতার আদেশ অতিক্রম করতে পারব না; হে বীর, পিতার বাক্য থেকেই আমি কৈকেয়ীর দ্বারা প্রেরিত হয়েছি। ^AI

त्यसैले म बाबुको आदेशलाई अतिक्रमण गर्न सक्दिनँ। हे वीर! बाबुको वचनबाट नै म कैकेयीद्वारा प्रेरित भएको हुँ। ^AI

Shloka 43

તદેતાં વિસૃજાનાર્યાં ક્ષત્રધર્માશ્રિતાં મતિમ્ ।
ધર્મમાશ્રય મા તૈક્ષ્ણ્યં મદ્બુદ્ધિરનુગમ્યતામ્ ॥ 43 ॥

tadetāṃ visṛjānāryāṃ kṣatradharmāśritāṃ matim |
dharmamāśraya mā taikṣṇyaṃ madbuddhiranugamyatām || 43 ||

অতএব হে অনার্য (অসদৃশ/অনুপযুক্ত), ক্ষত্রধর্মকে আশ্রয় করে থাকা এই মনকে পরিত্যাগ কর; ধর্মকে আশ্রয় কর, তীক্ষ্ণতা বা কঠোরতা ত্যাগ কর, আমার বুদ্ধিকে অনুসরণ কর। ^AI

त्यसैले यो क्षत्रधर्ममा आश्रित अनार्य बुद्धिलाई त्यागिदेऊ, धर्मलाई आश्रय गर, कठोरता नगर, मेरो बुद्धिको अनुसरण गर। ^AI

Shloka 44

તમેવમુત્ત્વા સૌહાર્દાદ્ભ્રાતરં લક્ષ્મણાગ્રજઃ ।
ઉવાચ ભૂયઃ કૌસલ્યાં પ્રાઞ્જલિશ્શિરસાનતઃ ॥ 44 ॥

tamevamuttvā sauhārdādbhrātaraṃ lakṣmaṇāgrajaḥ |
uvāca bhūyaḥ kausalyāṃ prāñjaliśśirasānataḥ || 44 ||

এইভাবে সৌহার্দ্যবশত ভাইকে সম্বোধন করে লক্ষ্মণের অগ্রজ (রাম) পুনরায় কৌশল্যাকে বললেন, মস্তক অবনত করে অঞ্জলিযুক্ত হয়ে। ^AI

लक्ष्मणका दाजुले आफ्ना भाइलाई यसरी सौहार्दपूर्वक भनेर फेरि कौसल्यातर्फ शिर झुकाई हात जोडेर यसो भने। ^AI

Shloka 45

અનુમન્યસ્વ માં દેવિ ગમિષ્યન્તમિતો વનમ્ ।
શાપિતાઽસિ મમ પ્રાણૈઃ કુરુ સ્વસ્ત્યયનાનિ મે ॥ 45 ॥

anumanyasva māṃ devi gamiṣyantamito vanam |
śāpitā'si mama prāṇaiḥ kuru svastyayanāni me || 45 ||

হে দেবী, এখান থেকে বনে যাত্রা করছি আমাকে অনুমতি দাও; আমার প্রাণের দ্বারা তুমি শপথবদ্ধা (আমার প্রাণের দিব্য) — আমার মঙ্গলকর্ম সম্পন্ন কর। ^AI

हे देवी! यहाँबाट वन जान लागेको मलाई अनुमति दिनुहोस्। मेरा प्राणहरूद्वारा तपाईंलाई शपथ दिएको छु, मेरा लागि कल्याणका कार्य गर्नुहोस्। ^AI

Shloka 46

તીર્ણપ્રતિજ્ઞશ્ચ વનાત્પુનરેષ્યામ્યહં પુરીમ્ ।
યયાતિરિવ રાજર્ષિઃપુરા હિત્વા પુનર્દિવમ્ ॥ 46 ॥

tīrṇapratijñaśca vanātpunareṣyāmyahaṃ purīm |
yayātiriva rājarṣiḥpurā hitvā punardivam || 46 ||

প্রতিজ্ঞা সম্পূর্ণ করে আমি পুনরায় বন থেকে এই নগরীতে ফিরে আসব, যেমন পূর্বে রাজর্ষি যযাতি স্বর্গ ত্যাগ করে পুনরায় স্বর্গে গিয়েছিলেন। ^AI

प्रतिज्ञा पूरा गरेर म फेरि वनबाट यो नगरीमा आउनेछु, जसरी पहिले राजर्षि ययातिले स्वर्ग प्राप्त गरेर फेरि स्वर्ग गएका थिए। ^AI

Shloka 47

શોકસ્સન્ધાર્યતાં માત ર્હૃદયે સાધુ મા શુચઃ ।
વનવાસાદિહૈષ્યામિ પુનઃ કૃત્વા પિતુર્વચઃ ॥ 47 ॥

śokassandhāryatāṃ māta rhṛdaye sādhu mā śucaḥ |
vanavāsādihaiṣyāmi punaḥ kṛtvā piturvacaḥ || 47 ||

হে মাতা, শোক হৃদয়ে ধারণ কর, ভালোভাবে, শোক করো না; পিতার বাক্য সম্পন্ন করে বনবাস থেকে আমি পুনরায় এখানে ফিরে আসব। ^AI

हे आमा! शोकलाई हृदयमा धैर्यपूर्वक धारण गर्नुहोस्, राम्ररी शोक नगर्नुहोस्। बाबुको वचन पूरा गरेर म वनवासबाट फेरि यहाँ आउनेछु। ^AI

Shloka 48

ત્વયા મયા ચ વૈદેહ્યા લક્ષ્મણેન સુમિત્રયા ।
પિતુર્નિયોગે સ્થાતવ્યમેષ ધર્મસ્સનાતનઃ ॥ 48 ॥

tvayā mayā ca vaidehyā lakṣmaṇena sumitrayā |
piturniyoge sthātavyameṣa dharmassanātanaḥ || 48 ||

তুমি, আমি, বৈদেহী (সীতা), লক্ষ্মণ এবং সুমিত্রা — আমাদের সকলের পিতার আদেশে অবস্থান করা উচিত; এই-ই সনাতন ধর্ম। ^AI

तपाईं, म, वैदेही, लक्ष्मण र सुमित्राले बाबुको आदेशमा स्थिर रहनुपर्छ; यही सनातन धर्म हो। ^AI

Shloka 49

અમ્બ સંહૃત્ય સમ્ભારાન્ દુઃખં હૃદિ નિગૃહ્ય ચ ।
વનવાસકૃતા બુદ્ધિર્મમ ધર્મ્યાઽનુ વર્ત્યતામ્ ॥ 49 ॥

amba saṃhṛtya sambhārān duḥkhaṃ hṛdi nigṛhya ca |
vanavāsakṛtā buddhirmama dharmyā'nu vartyatām || 49 ||

হে মা, সমস্ত উপকরণ সংগ্ৰহ করে এবং হৃদয়ে দুঃখ দমন করে, বনবাসজনিত আমার এই ধর্মসংগত সংকল্প অনুসরণ করো। ^AI

हे आमा! सबै सामग्रीहरूलाई समेटेर र हृदयमा दुःखलाई दबाएर, वनवासबाट उत्पन्न भएको मेरो यो धर्मयुक्त विचारलाई अनुसरण गर्नुहोस्। ^AI

Shloka 50

એતદ્વચસ્તસ્ય નિશમ્ય માતા સુધર્મ્યમવ્યગ્રમવિક્લબં ચ ।
મૃતેવ સઞ્જ્ઞાં પ્રતિલભ્ય દેવી સમીક્ષ્ય રામં પુનરિત્યુવાચ ॥ 50 ॥

etadvacastasya niśamya mātā sudharmyamavyagramaviklabaṃ ca |
mṛteva sañjñāṃ pratilabhya devī samīkṣya rāmaṃ punarityuvāca || 50 ||

মাতা তাঁর এই ধর্মসংগত, অশঙ্কিত ও অবিচলিত বাক্য শুনে, মৃতের মতো সংজ্ঞা ফিরে পেয়ে দেবী পুনরায় রামের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এই কথা বললেন। ^AI

उनको यो धर्मयुक्त, स्थिर र अविचलित वचन सुनेर माता देवीले मृत जस्तै भएर पुनः चेतना प्राप्त गरिन् र रामलाई हेरेर फेरि यसो भनिन्। ^AI

Shloka 51

યથૈવ તે પુત્ર પિતા તથાઽહં ગુરુ સ્સ્વધર્મેણ સુહૃત્તયા ચ ।
ન ત્વાઽનુજાનામિ ન માં વિહાય સુદુઃખિતામર્હસિ ગન્તુમેવમ્ ॥ 51 ॥

yathaiva te putra pitā tathā'haṃ guru ssvadharmeṇa suhṛttayā ca |
na tvā'nujānāmi na māṃ vihāya suduḥkhitāmarhasi gantumevam || 51 ||

হে পুত্র, যেমন তোমার পিতা, তেমনই আমি; স্বধর্ম ও স্নেহের কারণে আমি তোমার গুরু। আমি তোমাকে অনুমতি দিচ্ছি না; আমাকে অত্যন্ত দুঃখিতা করে রেখে তুমি এভাবে চলে যাওয়া উচিত নয়। ^AI

हे पुत्र! जसरी तिम्रा पिता गुरु हुनुहुन्छ, त्यसैगरी म पनि स्वधर्म र सुहृद्भावले गुरु हुँ। म तिमीलाई जान अनुमति दिँदिनँ; मलाई यसरी छोडेर अत्यन्त दुःखी भएर जानु तिमीलाई उचित छैन। ^AI

Shloka 52

કિં જીવિતેનેહ વિના ત્વયા મે લોકેન વા કિં સ્વધયાઽમૃતેન ।
શ્રેયો મુહૂર્તં તવ સન્નિધાનં મમેહ કૃત્સ્નાદપિ જીવલોકાત્ ॥ 52 ॥

kiṃ jīviteneha vinā tvayā me lokena vā kiṃ svadhayā'mṛtena |
śreyo muhūrtaṃ tava sannidhānaṃ mameha kṛtsnādapi jīvalokāt || 52 ||

তোমাকে ছাড়া এখানে আমার জীবনে কী প্রয়োজন, অথবা লোকলোকে বা স্বর্গের অমৃতে কী প্রয়োজন? আমার কাছে তোমার এক মুহূর্তের সান্নিধ্যই সমগ্র জীবলোকের চেয়ে শ্রেয়। ^AI

तिमीबिना यहाँ मेरो जीवनले के काम? स्वर्गलोक वा अमृतले पनि के काम? मेरो लागि एक क्षणको तिम्रो सान्निध्य सम्पूर्ण जीवलोकभन्दा पनि श्रेयस्कर छ। ^AI

Shloka 53

નરૈરિવોલ્કાભિરપોહ્યમાનો મહાગજોઽધ્વાનમનુપ્રવિષ્ટઃ ।
ભૂયઃ પ્રજજ્વાલ વિલાપમેવં નિશમ્ય રામઃ કરુણં જનન્યાઃ ॥ 53 ॥

narairivolkābhirapohyamāno mahāgajo'dhvānamanupraviṣṭaḥ |
bhūyaḥ prajajvāla vilāpamevaṃ niśamya rāmaḥ karuṇaṃ jananyāḥ || 53 ||

যেমন অগ্নিশিখা দ্বারা তাড়িত মহাহস্তী পথে প্রবেশ করে, তেমনি মাতার এই করুণ বিলাপ শুনে রাম পুনরায় প্রজ্বলিত হলেন। ^AI

जसरी अग्निका झिल्काहरूले लखेटिएको ठूलो हात्ती बाटोमा प्रवेश गर्छ र फेरि प्रज्वलित हुन्छ, त्यसैगरी आमाको त्यो करुण विलाप सुनेर राम फेरि प्रज्वलित भए। ^AI

Shloka 54

સ માતરં ચૈવ વિસઞ્જ્ઞકલ્પા માર્તં ચ સૌમિત્રિમભિપ્રતપ્તમ્ ।
ધર્મે સ્થિતો ધર્મ્યમુવાચ વાક્યં યથા સ એવાર્હતિ તત્ર વક્તુમ્ ॥ 54 ॥

sa mātaraṃ caiva visañjñakalpā mārtaṃ ca saumitrimabhiprataptam |
dharme sthito dharmyamuvāca vākyaṃ yathā sa evārhati tatra vaktum || 54 ||

তিনি সংজ্ঞাহীন-প্রায় মাতাকে এবং দুঃখার্ত ও অত্যন্ত সন্তপ্ত সৌমিত্রিকে দেখে, ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থেকে সেই ধর্মসংগত বাক্য বললেন, যা কেবল তিনিই সেখানে বলার যোগ্য ছিলেন। ^AI

धर्ममा स्थित रामले संज्ञाहीनजस्ती आमा र दुःखी भएर अत्यन्त तप्त भएका सौमित्र (लक्ष्मण) लाई देखेर त्यहाँ भन्न योग्य धर्मयुक्त वचन भने। ^AI

Shloka 55

અહં હિ તે લક્ષ્મણ નિત્યમેવ જાનામિ ભક્તિં ચ પરાક્રમં ચ ।
મમ ત્વભિપ્રાયમસન્નિરીક્ષ્ય માત્રા સહાભ્યર્દસિ માં સુદુઃખમ્ ॥ 55 ॥

ahaṃ hi te lakṣmaṇa nityameva jānāmi bhaktiṃ ca parākramaṃ ca |
mama tvabhiprāyamasannirīkṣya mātrā sahābhyardasi māṃ suduḥkham || 55 ||

হে লক্ষ্মণ, আমি তো তোমার ভক্তি ও পরাক্রম সর্বদাই জানি। কিন্তু আমার অভিপ্রায় না বুঝে তুমি মাতার সঙ্গে মিলে আমাকে অত্যন্ত দুঃখ দিচ্ছ। ^AI

हे लक्ष्मण! म तिम्रो भक्ति र पराक्रमलाई नित्य जान्दछु। तर मेरो अभिप्रायलाई नबुझी तिमी आमासँग मिलेर मलाई अत्यन्त दुःख दिइरहेका छौ। ^AI

Shloka 56

ધર્માર્થકામાઃ ખલુ તાત લોકે સમીક્ષિતા ધર્મફલોદયેષુ ।
તે તત્ર સર્વે સ્યુરસંશયં મે ભાર્યેવ વશ્યાઽભિમતા સુપુત્રા ॥ 56 ॥

dharmārthakāmāḥ khalu tāta loke samīkṣitā dharmaphalodayeṣu |
te tatra sarve syurasaṃśayaṃ me bhāryeva vaśyā'bhimatā suputrā || 56 ||

হে বৎস, লোকলোকে ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই তিনই ধর্মফলের উদ্দেশ্যে বিচারিত হয়। আমার নিশ্চিত বিশ্বাস, সেখানে এই সবই তখন উপস্থিত থাকবে—যেমন বশ্যতা-স্বীকারকারী পত্নী, প্রিয় পুত্র। ^AI

हे तात! संसारमा धर्म, अर्थ र कामलाई धर्मको फल प्राप्त हुने दृष्टिले विचार गरिन्छ। ती सबै त्यहाँ निःसन्देह प्राप्त हुन्छन् — जस्तै वश्य भार्या र प्रिय सुपुत्र। ^AI

Shloka 57

યસ્મિંસ્તુ સર્વે સ્યુરસન્નિવિષ્ટા ધર્મો યત સ્સ્યાત્તદુપક્રમેત ।
દ્વેષ્યો ભવત્યર્થપરો હિ લોકે કામાત્મતા ખલ્વપિ ન પ્રશસ્તા ॥ 57 ॥

yasmiṃstu sarve syurasanniviṣṭā dharmo yata ssyāttadupakrameta |
dveṣyo bhavatyarthaparo hi loke kāmātmatā khalvapi na praśastā || 57 ||

যেখানে সমস্ত কিছু সুপ্রতিষ্ঠিত থাকে এবং যার দ্বারা ধর্ম সিদ্ধ হয়, সেই কাজেই মানুষকে প্রবৃত্ত হওয়া উচিত। কারণ, যে ব্যক্তি কেবল অর্থপরায়ণ, সে জগতে ঘৃণিত হয়; আর কামাসক্ততা কখনোই প্রশংসনীয় নয়। ^AI

जसमा सबै कुरा सुव्यवस्थित रूपमा स्थापित भएका हुन्छन् र जसबाट धर्मको वृद्धि हुन्छ, त्यस्तो कार्यमा नै लाग्नुपर्छ। संसारमा अर्थपरायण मानिस द्वेष्य हुन्छ, र कामात्मकता (विषयासक्ति) पनि कदापि प्रशंसनीय हुँदैन। ^AI

Shloka 58

ગુરુશ્ચ રાજા ચ પિતા ચ વૃદ્ધઃ ક્રોધાત્પ્રહર્ષાદ્યદિ વાઽપિ કામાત્ ।
યદ્વ્યાદિશેત્કાર્યમવેક્ષ્ય ધર્મં કસ્તન્ન કુર્યાદનૃશંસવૃત્તિઃ ॥ 58 ॥

guruśca rājā ca pitā ca vṛddhaḥ krodhātpraharṣādyadi vā'pi kāmāt |
yadvyādiśetkāryamavekṣya dharmaṃ kastanna kuryādanṛśaṃsavṛttiḥ || 58 ||

গুরু, রাজা, পিতা বা বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি যদি ক্রোধে, আনন্দে বা কামনার বশে ধর্মের প্রতি দৃষ্টি রেখে কোনো কাজের আদেশ দেন, তবে নিষ্ঠুরতাহীন স্বভাবের কোন ব্যক্তি তা পালন করবে না? ^AI

गुरु, राजा, पिता वा वृद्धले क्रोधले, हर्षले वा कामवश भएर धर्मलाई विचार गरी जुन कार्य आदेश दिन्छन्, निर्दयी स्वभाव नभएको कुन मानिसले त्यो कार्य गर्दैन र? ^AI

Shloka 59

સ વૈ ન શક્નોમિ પિતુઃ પ્રતિજ્ઞા મિમામકર્તું સકલાં યથાવત્ ।
સ હ્યાવયોસ્તાત ગુરુર્નિયોગે દેવ્યાશ્ચ ભર્તા સ ગતિ સ્સધર્મઃ ॥ 59 ॥

sa vai na śaknomi pituḥ pratijñā mimāmakartuṃ sakalāṃ yathāvat |
sa hyāvayostāta gururniyoge devyāśca bhartā sa gati ssadharmaḥ || 59 ||

হে প্রিয়, আমি পিতার এই সমগ্র প্রতিজ্ঞা যথাযথভাবে অসম্পন্ন করতে পারি না। কারণ, তিনি আমাদের গুরু এবং আদেশদাতা; আর দেবী কৌশল্যার স্বামী ও ধর্মপথের আশ্রয়। ^AI

म पिताको यो प्रतिज्ञा पूर्ण रूपमा यथावत् पूरा गर्न असमर्थ छु। हे तात, नियोगको विषयमा उनी हामी दुवैका गुरु हुन्, र देवीकी पति (स्वामी) पनि उनी नै हुन्; उनै हाम्रा धर्मसम्मत गति हुन्। ^AI

Shloka 60

તસ્મિન્પુનર્જીવતિ ધર્મરાજે વિશેષતસ્સ્વે પથિ વર્તમાને ।
દેવી મયા સાર્ધમિતોઽપગચ્છેત્ કથં સ્વિદન્યા વિધવેવ નારી ॥ 60 ॥

tasminpunarjīvati dharmarāje viśeṣatassve pathi vartamāne |
devī mayā sārdhamito'pagacchet kathaṃ svidanyā vidhaveva nārī || 60 ||

আর সেই ধর্মরাজ পিতা যখন জীবিত আছেন, বিশেষত নিজের পথে প্রতিষ্ঠিত আছেন, তখন দেবী কৌশল্যা আমার সঙ্গে এখান থেকে কীভাবে যাবেন? অন্য কোনো নারী যেমন বিধবা হয়, তেমনই বা কেন হবে? ^AI

धर्मराज (पिता) अझै जीवित रहेको र विशेष गरी आफ्नै मार्गमा अवस्थित रहेको अवस्थामा देवी मसँगै यहाँबाट कसरी जान सक्छिन्? अर्की विधवा नारीले जस्तै गरी कसरी? ^AI

Shloka 61

સા માઽનુમન્યસ્વ વનં વ્રજન્તં કુરુષ્વ ન સ્સ્વસ્ત્યયનાનિ દેવિ ।
યથા સમાપ્તે પુનરાવ્રજેયં યથા હિ સત્યેન પુનર્યયાતિઃ ॥ 61 ॥

sā mā'numanyasva vanaṃ vrajantaṃ kuruṣva na ssvastyayanāni devi |
yathā samāpte punarāvrajeyaṃ yathā hi satyena punaryayātiḥ || 61 ||

হে দেবি, তুমি আমাকে বনে যাওয়ার অনুমতি দাও এবং আমাদের মঙ্গলকর্ম সম্পন্ন করো, যাতে আমি তা সম্পূর্ণ করে পুনরায় ফিরে আসতে পারি; যেমন সত্যের দ্বারা পুনরাগমন নিশ্চিত হয়। ^AI

हे देवी, वनमा जाँदै गरेको मलाई अनुमति देऊ र हाम्रा लागि स्वस्त्ययन (कल्याणकारी कर्म) गर। जसरी म फर्केर आउन सकूँ, त्यसै गरी सत्यका प्रभावले पुनः फर्कने मार्ग होस्। ^AI

Shloka 62

યશો હ્યહં કેવલરાજ્યકારણા ન્ન પૃષ્ઠતઃ કર્તુમલં મહોદયમ્ ।
અદીર્ઘકાલે ન તુ દેવિ જીવિતે વૃણેઽવરામદ્ય મહીમધર્મતઃ ॥ 62 ॥

yaśo hyahaṃ kevalarājyakāraṇā nna pṛṣṭhataḥ kartumalaṃ mahodayam |
adīrghakāle na tu devi jīvite vṛṇe'varāmadya mahīmadharmataḥ || 62 ||

হে দেবি, কেবল রাজ্যলাভের কারণে আমি মহান যশকে পশ্চাতে ফেলে দিতে পারি না। আর এই স্বল্পায়ু জীবনে আমি অধর্মের দ্বারা নীচ রাজ্যও কামনা করি না। ^AI

म केवल राज्यको कारणले महान् यशलाई पछाडि फ्याँक्न सक्दिनँ। हे देवी, छोटो जीवनकालमा म अधर्मद्वारा यो पृथ्वीलाई तुच्छ रूपमा चाहन्नँ। ^AI

Shloka 63

પ્રસાદયન્નરવૃષભ સ્સમાતરં પરાક્રમાજ્જિગમિષુરેવ દણ્ડકાન્ ।
અથાનુજં ભૃશમનુશાસ્ય દર્શનં ચકાર તાં હૃદિ જનનીં પ્રદક્ષિણમ્ ॥ 63 ॥

prasādayannaravṛṣabha ssamātaraṃ parākramājjigamiṣureva daṇḍakān |
athānujaṃ bhṛśamanuśāsya darśanaṃ cakāra tāṃ hṛdi jananīṃ pradakṣiṇam || 63 ||

পুরুষশ্রেষ্ঠ রাম মাতাকে সান্ত্বনা দিয়ে দণ্ডকারণ্যে যাত্রার জন্য প্রস্তুত হয়ে, ছোট ভাইকে যথেষ্ট উপদেশ দিয়ে এবং জননীকে হৃদয়ে ধারণ করে তাঁকে প্রদক্ষিণ করলেন। ^AI

नरश्रेष्ठ (राम) ले आफ्नी आमालाई प्रसन्न पार्दै दण्डक वन जाने पराक्रम गर्न चाहे। अनि आफ्ना भाइलाई कडा रूपमा शिक्षा दिएर आमालाई हृदयमा स्मरण गर्दै उनको दर्शन गरे र प्रदक्षिणा गरे। ^AI

ઇત્યાર્ષે શ્રીમદ્રામાયણે વાલ્મીકીય આદિકાવ્યે અયોધ્યાકાણ્ડે એકવિંશસ્સર્ગઃ ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अयोध्याकाण्डम् ।

अथ एकविंशस्सर्गः ।

तथा तु विलपन्तीं तां कौसल्यां राममातरम् ।

उवाच लक्ष्मणो दीनस्तत्कालसदृशं वचः ॥ 1 ॥

न रोचते ममाप्येतदार्ये यद्राघवो वनम् ।

त्यक्त्वा राज्यश्रियं गच्छेत् स्त्रिया वाक्यवशं गतः ॥ 2 ॥

विपरीतश्च वृद्धश्च विषयैश्च प्रधर्षितः ।

नृपः किमिव न ब्रूयाच्चोद्यमानस्समन्मथः ॥ 3 ॥

नास्यापराधं पश्यामि नापि दोषं तथाविधम् ।

येन निर्वास्यते राष्ट्राद्वनवासाय राघवः ॥ 4 ॥

न तं पश्याम्यहं लोके परोक्षमपि यो नरः ।

स्वमित्रोऽपि निरस्तोऽपि योऽस्य दोषमुदाहरेत् ॥ 5 ॥

देवकल्पमृजुं दान्तं रिपूणामपि वत्सलम् ।

अवेक्षमाणः को धर्मं त्यजेत्पुत्रमकारणात् ॥ 6 ॥

तदिदं वचनं राज्ञःपुनर्बाल्यमुपेयुषः ।

पुत्रः को हृदये कुर्याद्राजवृत्तमनुस्मरन् ॥ 7 ॥

यावदेव न जानाति कश्चिदर्थमिमं नरः ।

तावदेव मया सार्धमात्मस्थं कुरु शासनम् ॥ 8 ॥

मया पार्श्वे सधनुषा तव गुप्तस्य राघव ।

क स्समर्थोऽधिकं कर्तुं कृतान्तस्येव तिष्ठतः ॥ 9 ॥

निर्मनुष्यामिमां कृत्स्नामयोध्यां मनुजर्षभ ।

करिष्यामि शरैस्तीक्ष्णैर्यदि स्थास्यति विप्रिये ॥ 10 ॥

भरतस्याथ पक्ष्यो वा यो वाऽस्य हितमिच्छति ।

सर्वानेतान्वधिष्यामि मृदुर्हि परिभूयते ॥ 11 ॥

प्रोत्साहितोऽयं कैकेय्या स दुष्टो यदि नः पिता ।

अमित्रभूतो निस्सङ्गं वध्यतां बध्यतामपि ॥ 12 ॥

गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः ।

उत्पथं प्रतिपन्नस्य कार्यं भवति शासनम् ॥ 13 ॥

बलमेष किमाश्रित्य हेतुं वापुरुषर्षभ ।

दातुमिच्छति कैकेय्यै राज्यं स्थितमिदं तव ॥ 14 ॥

त्वया चैव मया चैव कृत्वा वैरमनुत्तमम् ।

काऽस्य शक्तिश्श्रियं दातुं भरतायारिशासन ॥ 15 ॥

अनुरक्तोऽस्मि भावेन भ्रातरं देवि तत्त्वतः ।

सत्येन धनुषा चैव दत्तेनेष्टेन ते शपे ॥ 16 ॥

दीप्तमग्निमरण्यं वा यदि रामः प्रवेक्ष्यति ।

प्रविष्टं तत्र मां देवि त्वं पूर्वमवधारय ॥ 17 ॥

हरामि वीर्याद्दुःखं ते तम स्सूर्य इवोदितः ।

देवी पश्यतु मे वीर्यं राघवश्चैव पश्यतु ॥ 18 ॥

एतत्तु वचनं श्रुत्वा लक्ष्मणस्य महात्मनः ।

उवाच रामं कौशल्या रुदन्ती शोकलालसा ॥ 19 ॥

भ्रातुस्ते वदतः पुत्र लक्ष्मणस्य श्रुतं त्वया ।

यदत्रानन्तरं कार्यं कुरुष्व यदि रोचते ॥ 20 ॥

न चाधर्म्यं वच श्रुत्वा सपत्न्या मम भाषितम् ।

विहाय शोकसन्तप्तां गन्तुमर्हसि मामितः ॥ 21 ॥

धर्मज्ञ यदि धर्मिष्ठो धर्मं चरितुमिच्छसि ।

शुश्रूष मामिहस्थस्त्वं चर धर्ममनुत्तमम् ॥ 22 ॥

शुश्रूषुर्जननीं पुत्र स्वगृहे नियतो वसन् ।

परेण तपसा युक्तः काश्यपस्त्रिदिवं गतः ॥ 23 ॥

यथैव राजा पूज्यस्ते गौरवेण तथाऽस्म्यहम् ।

त्वां नाहमनुजानामि न गन्तव्यमितो वनम् ॥ 24 ॥

त्वद्वियोगान्न मे कार्यं जीवितेन सुखेन वा ।

त्वया सह मम श्रेयस्तृणानामपि भक्षणम् ॥ 25 ॥

यदि त्वं यास्यसि वनं त्यक्त्वा मां शोकलालसाम् ।

अहं प्रायमिहासिष्ये न हि शक्ष्यामि जीवितुम् ॥ 26 ॥

ततस्त्वं प्राप्स्यसे पुत्र निरयं लोकविश्रुतम् ।

ब्रह्महत्यामिवाधर्मात्समुद्र स्सरितां पतिः ॥ 27 ॥

विलपन्तीं तथा दीनां कौसल्यां जननीं ततः ।

उवाच रामो धर्मात्मा वचनं धर्मसंहितम् ॥ 28 ॥

नास्ति शक्तिः पितुर्वाक्यं समतिक्रमितुं मम ।

प्रसादये त्वां शिरसा गन्तुमिच्छाम्यहं वनम् ॥ 29 ॥

ऋषिणा च पितुर्वाक्यं कुर्वता व्रतचारिणा ।

गौर्हता जानता धर्मं कण्डुनाऽपि विपश्चिता ॥ 30 ॥

अस्माकं च कुले पूर्वं सगरस्याज्ञया पितुः ।

खनद्भिस्सागरैर्भूमिमवाप्तस्सुमहान्वधः ॥ 31 ॥

जामद्ग्न्येन रामेण रेणुका जननी स्वयम् ।

कृत्ता परशुनाऽरण्ये पितुर्वचनकारिणा ॥ 32 ॥

एतैरन्यैश्च बहुभिर्देवि देवसमैः कृतम् ।

पितुर्वचनमक्लीबं करिष्यामि पितुर्हितम् ॥ 33 ॥

न खल्वेतन्मयैकेन क्रियते पितृशासनम् ।

एतैरपि कृतं देवि ये मया तव कीर्तिताः ॥ 34 ॥

नाहं धर्ममपूर्वं ते प्रतिकूलं प्रवर्तये ।

पूर्वैरयमभिप्रेतो गतो मार्गोऽनुगम्यते ॥ 35 ॥

तदेतत्तु मया कार्यं क्रियते भुवि नान्यथा ।

पितुर्हि वचनं कुर्वन्न कश्चिन्नाम हीयते ॥ 36 ॥

तामेवमुक्त्वा जननीं लक्ष्मणं पुनरब्रवीत् ।

वाक्यं वाक्यविदां श्रेष्ठश्श्रेष्ठस्सर्वधनुष्मताम् ॥ 37 ॥

तव लक्ष्मण जानामि मयि स्नेहमनुत्तमम् ।

विक्रमं चैव सत्त्वं च तेजश्च सुदुरासदम् ॥ 38 ॥

मम मातुर्महद्दुःखमतुलं शुभलक्षण ।

अभिप्रायमविज्ञाय सत्यस्य च शमस्य च ॥ 39 ॥

धर्मो हि परमो लोके धर्मे सत्यं प्रतिष्ठितम् ।

धर्मसंश्रितमेतच्च पितुर्वचनमुत्तमम् ॥ 40 ॥

संश्रुत्य च पितुर्वाक्यं मातुर्वा ब्राह्मणस्य वा ।

न कर्तव्यं वृथा वीर धर्ममाश्रित्य तिष्ठता ॥ 41 ॥

सोऽहं न शक्ष्यामि पितुर्नियोगमतिवर्तितुम् ।

पितुर्हिवचनाद्वीर कैकेय्याऽहं प्रचोदितः ॥ 42 ॥

तदेतां विसृजानार्यां क्षत्रधर्माश्रितां मतिम् ।

धर्ममाश्रय मा तैक्ष्ण्यं मद्बुद्धिरनुगम्यताम् ॥ 43 ॥

तमेवमुत्त्वा सौहार्दाद्भ्रातरं लक्ष्मणाग्रजः ।

उवाच भूयः कौसल्यां प्राञ्जलिश्शिरसानतः ॥ 44 ॥

अनुमन्यस्व मां देवि गमिष्यन्तमितो वनम् ।

शापिताऽसि मम प्राणैः कुरु स्वस्त्ययनानि मे ॥ 45 ॥

तीर्णप्रतिज्ञश्च वनात्पुनरेष्याम्यहं पुरीम् ।

ययातिरिव राजर्षिःपुरा हित्वा पुनर्दिवम् ॥ 46 ॥

शोकस्सन्धार्यतां मात र्हृदये साधु मा शुचः ।

वनवासादिहैष्यामि पुनः कृत्वा पितुर्वचः ॥ 47 ॥

त्वया मया च वैदेह्या लक्ष्मणेन सुमित्रया ।

पितुर्नियोगे स्थातव्यमेष धर्मस्सनातनः ॥ 48 ॥

अम्ब संहृत्य सम्भारान् दुःखं हृदि निगृह्य च ।

वनवासकृता बुद्धिर्मम धर्म्याऽनु वर्त्यताम् ॥ 49 ॥

एतद्वचस्तस्य निशम्य माता सुधर्म्यमव्यग्रमविक्लबं च ।

मृतेव सञ्ज्ञां प्रतिलभ्य देवी समीक्ष्य रामं पुनरित्युवाच ॥ 50 ॥

यथैव ते पुत्र पिता तथाऽहं गुरु स्स्वधर्मेण सुहृत्तया च ।

न त्वाऽनुजानामि न मां विहाय सुदुःखितामर्हसि गन्तुमेवम् ॥ 51 ॥

किं जीवितेनेह विना त्वया मे लोकेन वा किं स्वधयाऽमृतेन ।

श्रेयो मुहूर्तं तव सन्निधानं ममेह कृत्स्नादपि जीवलोकात् ॥ 52 ॥

नरैरिवोल्काभिरपोह्यमानो महागजोऽध्वानमनुप्रविष्टः ।

भूयः प्रजज्वाल विलापमेवं निशम्य रामः करुणं जनन्याः ॥ 53 ॥

स मातरं चैव विसञ्ज्ञकल्पा मार्तं च सौमित्रिमभिप्रतप्तम् ।

धर्मे स्थितो धर्म्यमुवाच वाक्यं यथा स एवार्हति तत्र वक्तुम् ॥ 54 ॥

अहं हि ते लक्ष्मण नित्यमेव जानामि भक्तिं च पराक्रमं च ।

मम त्वभिप्रायमसन्निरीक्ष्य मात्रा सहाभ्यर्दसि मां सुदुःखम् ॥ 55 ॥

धर्मार्थकामाः खलु तात लोके समीक्षिता धर्मफलोदयेषु ।

ते तत्र सर्वे स्युरसंशयं मे भार्येव वश्याऽभिमता सुपुत्रा ॥ 56 ॥

यस्मिंस्तु सर्वे स्युरसन्निविष्टा धर्मो यत स्स्यात्तदुपक्रमेत ।

द्वेष्यो भवत्यर्थपरो हि लोके कामात्मता खल्वपि न प्रशस्ता ॥ 57 ॥

गुरुश्च राजा च पिता च वृद्धः क्रोधात्प्रहर्षाद्यदि वाऽपि कामात् ।

यद्व्यादिशेत्कार्यमवेक्ष्य धर्मं कस्तन्न कुर्यादनृशंसवृत्तिः ॥ 58 ॥

स वै न शक्नोमि पितुः प्रतिज्ञा मिमामकर्तुं सकलां यथावत् ।

स ह्यावयोस्तात गुरुर्नियोगे देव्याश्च भर्ता स गति स्सधर्मः ॥ 59 ॥

तस्मिन्पुनर्जीवति धर्मराजे विशेषतस्स्वे पथि वर्तमाने ।

देवी मया सार्धमितोऽपगच्छेत् कथं स्विदन्या विधवेव नारी ॥ 60 ॥

सा माऽनुमन्यस्व वनं व्रजन्तं कुरुष्व न स्स्वस्त्ययनानि देवि ।

यथा समाप्ते पुनराव्रजेयं यथा हि सत्येन पुनर्ययातिः ॥ 61 ॥

यशो ह्यहं केवलराज्यकारणा न्न पृष्ठतः कर्तुमलं महोदयम् ।

अदीर्घकाले न तु देवि जीविते वृणेऽवरामद्य महीमधर्मतः ॥ 62 ॥

प्रसादयन्नरवृषभ स्समातरं पराक्रमाज्जिगमिषुरेव दण्डकान् ।

अथानुजं भृशमनुशास्य दर्शनं चकार तां हृदि जननीं प्रदक्षिणम् ॥ 63 ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे एकविंशस्सर्गः ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Gujarati script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

2.21 અયોધ્યાકાણ્ડ - એકવિંશ સર્ગઃ