Summary — Telugu
AI-generated · not yet verified
The Telugu meaning of each verse is shown below the verse.
జీవత్వం ప్రాప్య మాయాగుణగణఖచితో వర్తసే విశ్వయోనే ।
తత్రోద్వృద్ధేన సత్త్వేన తు గుణయుగలం భక్తిభావం గతేన
ఛిత్వా సత్త్వం చ హిత్వా పునరనుపహితో వర్తితాహే త్వమేవ ॥1॥
jīvatvaṃ prāpya māyāguṇagaṇakhacito vartase viśvayone |
tatrodvṛddhena sattvena tu guṇayugalaṃ bhaktibhāvaṃ gatena
chitvā sattvaṃ ca hitvā punaranupahito vartitāhe tvameva ||1||
మొదట నీవు హిరణ్యగర్భమైన శరీరాన్ని, అనగా సమగ్రమైన జీవాత్మ స్వరూపాన్ని ఆశ్రయించి, జీవత్వాన్ని పొంది, మాయ యొక్క గుణసమూహంతో కూడుకొని ఉన్నావు, ఓ విశ్వయోనీ! అక్కడ పెరిగిన సత్త్వగుణంతో, మిగిలిన రెండు గుణాలను భక్తిభావంతో పోగొట్టుకొని, సత్త్వాన్ని కూడా ఛేదించి, విడిచిపెట్టి, మరల ఏ ఉపాధి లేనివాడవై నీవే నిలిచి ఉంటావు. AI
భూయోఽప్యేషు ప్రవృత్తిస్సతమసి రజసి ప్రోద్ధతే దుర్నివారా ।
చిత్తం తావద్గుణాశ్చ గ్రథితమిహ మిథస్తాని సర్వాణి రోద్ధుం
తుర్యే త్వయ్యేకభక్తిశ్శరణమితి భవాన్ హంసరూపీ న్యగాదీత్ ॥2॥
bhūyo'pyeṣu pravṛttissatamasi rajasi proddhate durnivārā |
cittaṃ tāvadguṇāśca grathitamiha mithastāni sarvāṇi roddhuṃ
turye tvayyekabhaktiśśaraṇamiti bhavān haṃsarūpī nyagādīt ||2||
ఓ భూమన్! సత్త్వగుణం ఉదయించినప్పుడు కొన్నిసార్లు విషయరసంలో దోషబోధ కలిగినా, మరల ఆ విషయాలలో ప్రవృత్తి తమోగుణం, రజోగుణం పెరిగినప్పుడు నివారించలేనిదిగా ఉంటుంది. చిత్తమూ, గుణాలూ పరస్పరం కలిసి ముడిపడి ఉన్నాయి; వాటినన్నింటినీ నిరోధించడానికి తురీయమైన నీయందు ఏకభక్తియే శరణమని నీవు హంసరూపుడవై బోధించావు. AI
క్షుద్రానన్దాశ్చ సాన్తా బహువిధగతయః కృష్ణ తేభ్యో భవేయుః ।
త్వం చాచఖ్యాథ సఖ్యే నను మహితతమాం శ్రేయసాం భక్తిమేకాం
త్వద్భక్త్యానన్దతుల్యః ఖలు విషయజుషాం సమ్మదః కేన వా స్యాత్ ॥3॥
kṣudrānandāśca sāntā bahuvidhagatayaḥ kṛṣṇa tebhyo bhaveyuḥ |
tvaṃ cācakhyātha sakhye nanu mahitatamāṃ śreyasāṃ bhaktimekāṃ
tvadbhaktyānandatulyaḥ khalu viṣayajuṣāṃ sammadaḥ kena vā syāt ||3||
ఓ కృష్ణా! కర్ములు తమ రుచిభేదాల ప్రకారం ఎన్నో శ్రేయస్సులను నిర్మించుకున్నారు; అవి క్షుద్రమైన ఆనందాలతో కూడినవి, అంతంతో కూడినవి, అనేక విధమైన గతులు కలవి. అవి నీకంటే తక్కువవి. అప్పుడు నీవు స్నేహితుడికి చెప్పావు — శ్రేయస్సులలో అత్యంత గొప్పది భక్తి ఒక్కటే. విషయాసక్తులకు కలిగే ఆనందం నీ భక్తి ఆనందంతో సమానమెవరికి కాగలదు? AI
సర్వాః స్యుః సౌఖ్యమయ్యః సలిలకుహరగస్యేవ తోయైకమయ్యః ।
సోఽయం ఖల్విన్ద్రలోకం కమలజభవనం యోగసిద్ధీశ్చ హృద్యాః
నాకాఙ్క్షత్యేతదాస్తాం స్వయమనుపతితే మోక్షసౌఖ్యేఽప్యనీహః ॥4॥
sarvāḥ syuḥ saukhyamayyaḥ salilakuharagasyeva toyaikamayyaḥ |
so'yaṃ khalvindralokaṃ kamalajabhavanaṃ yogasiddhīśca hṛdyāḥ
nākāṅkṣatyetadāstāṃ svayamanupatite mokṣasaukhye'pyanīhaḥ ||4||
నీ భక్తిచే తృప్తి చెందిన బుద్ధి కలిగి, ఇక్కడ సుఖంగా జీవిస్తూ, ఆశలు విడిచినవాడికి సమస్త ఆశలూ సుఖమయములై ఉంటాయి; నీటిలో గుహలో ఉన్నవాడికి నీరే సర్వస్వమైనట్లు. అలాంటి ఈ భక్తుడు ఇంద్రలోకాన్ని, బ్రహ్మలోకాన్ని, మనోహరమైన యోగసిద్ధులనూ కోరడు; అది ఉండనిమ్ము — తనంతట తానే వచ్చిన మోక్షసుఖాన్ని కూడా అతడు కోరడు. AI
ర్భక్త్యైవాక్రమ్యమాణైః పునరపి ఖలు తైర్దుర్బలైర్నాభిజయ్యః ।
సప్తార్చిర్దీపితార్చిర్దహతి కిల యథా భూరిదారుప్రపఞ్చం
త్వద్భక్త్యోఘే తథైవ ప్రదహతి దురితం దుర్మదః క్వేన్ద్రియాణామ్ ॥5॥
rbhaktyaivākramyamāṇaiḥ punarapi khalu tairdurbalairnābhijayyaḥ |
saptārcirdīpitārcirdahati kila yathā bhūridāruprapañcaṃ
tvadbhaktyoghe tathaiva pradahati duritaṃ durmadaḥ kvendriyāṇām ||5||
నీ భక్తుడు విషయరసాలచే బాధింపబడుతున్నప్పటికీ, ఇంద్రియాల అశాంతికి కారణమైన ఆ రసాలచే మరల మరల ఆక్రమింపబడుతున్నప్పటికీ, ఆ బలహీనమైన ఇంద్రియాలచే జయింపబడడు. ఏడు జ్వాలలతో వెలుగుతున్న అగ్ని పెద్ద కట్టెల సమూహాన్ని దహించినట్లే, నీ భక్తి ప్రవాహం ఇంద్రియాల దుర్మదాన్ని, పాపాన్ని అలాగే దహించివేస్తుంది. AI
చిత్తం శుద్ధ్యేత్కథం వా కిము బహుతపసా విద్యయా వీతభక్తేః ।
త్వద్గాథాస్వాదసిద్ధాఞ్జనసతతమరీమృజ్యమానోఽయమాత్మా
చక్షుర్వత్తత్త్వసూక్ష్మం భజతి న తు తథాఽభ్యస్తయా తర్కకోట్యా॥6॥
cittaṃ śuddhyetkathaṃ vā kimu bahutapasā vidyayā vītabhakteḥ |
tvadgāthāsvādasiddhāñjanasatatamarīmṛjyamāno'yamātmā
cakṣurvattattvasūkṣmaṃ bhajati na tu tathā'bhyastayā tarkakoṭyā||6||
చిత్తం మెత్తబడటం, శరీరంపై గగుర్పాటు, ఆనందబాష్పాలు — ఇవి విడిచి, భక్తి లేనివాడు ఎంత గొప్ప తపస్సుచేతనైనా, విద్యచేతనైనా చిత్తాన్ని ఎలా శుద్ధి చేసుకోగలడు? నీ కథలను ఆస్వాదించడమనే సిద్ధమైన అంజనంతో నిరంతరం శుభ్రపరచబడుతున్న ఈ ఆత్మ కన్నులవలె సూక్ష్మమైన తత్త్వాన్ని చూస్తుంది; అలా అభ్యసించిన కోట్ల తర్కాలతో చూడదు. AI
న్యస్తాక్షః పూరకాద్యైర్జితపవనపథశ్చిత్తపద్మం త్వవాఞ్చమ్।
ఊర్ధ్వాగ్రం భావయిత్వా రవివిధుశిఖినః సంవిచిన్త్యోపరిష్టాత్
తత్రస్థం భావయే త్వాం సజలజలధరశ్యామలం కోమలాఙ్గమ్ ॥7॥
nyastākṣaḥ pūrakādyairjitapavanapathaścittapadmaṃ tvavāñcam|
ūrdhvāgraṃ bhāvayitvā ravividhuśikhinaḥ saṃvicintyopariṣṭāt
tatrasthaṃ bhāvaye tvāṃ sajalajaladharaśyāmalaṃ komalāṅgam ||7||
సమంగా, సుఖంగా ఉన్న ఆసనంపై కూర్చొని, చూపును ముక్కు కొనపై నిలిపి, పూరకాదులతో ప్రాణవాయువు మార్గాన్ని జయించి, చిత్తపద్మాన్ని నీవైపు, అనగా పైకి తిరిగినదిగా భావించి, సూర్యుడు, చంద్రుడు, అగ్ని అనే శిఖలను ఊహించి, వాటి పైన నీటితో నిండిన మేఘంలా నల్లగా, కోమలమైన అవయవాలు కలిగిన నిన్ను అక్కడ నిలిచినవాడిగా ధ్యానిస్తాను. AI
స్యన్దార్ద్రం కౌస్తుభశ్రీపరిగతవనమాలోరుహారాభిరామమ్ ।
శ్రీవత్సాఙ్కం సుబాహుం మృదులసదుదరం కాఞ్చనచ్ఛాయచేలం
చారుస్నిగ్ధోరుమమ్భోరుహలలితపదం భావయేఽహం భవన్తమ్ ॥8॥
syandārdraṃ kaustubhaśrīparigatavanamāloruhārābhirāmam |
śrīvatsāṅkaṃ subāhuṃ mṛdulasadudaraṃ kāñcanacchāyacelaṃ
cārusnigdhorumambhoruhalalitapadaṃ bhāvaye'haṃ bhavantam ||8||
నీలమైన మృదువైన కేశములతో, ప్రకాశించుచున్న మకరాకారపు మంచి కుండలములతో, చిరునవ్వు స్రవించుచున్న మృదువైన ముఖముతో, కౌస్తుభమణి శోభతో కూడిన వనమాలతోను గొప్ప హారముతోను అందముగా నున్నవాడవు, శ్రీవత్స చిహ్నముతో కూడినవాడవు, అందమైన బాహువులతో, మృదువైన మంచి ఉదరముతో, బంగారు రంగు వస్త్రముతో, అందమైన నునుపైన తొడలతో, తామరపువ్వు వంటి సొగసైన పాదములతో నున్న నిన్ను నేను ధ్యానించుచున్నాను. AI
తత్రాప్యేకత్ర యుఞ్జే వదనసరసిజే సున్దరే మన్దహాసే
తత్రాలీనం తు చేతః పరమసుఖచిదద్వైతరూపే వితన్వ-
న్నన్యన్నో చిన్తయేయం ముహురితి సముపారూఢయోగో భవేయమ్ ॥9॥
tatrāpyekatra yuñje vadanasarasije sundare mandahāse
tatrālīnaṃ tu cetaḥ paramasukhacidadvaitarūpe vitanva-
nnanyanno cintayeyaṃ muhuriti samupārūḍhayogo bhaveyam ||9||
ఓ ప్రభూ! నా అవయవములన్నిటిలోను ఆనందపు ఉత్సాహము మెరిసిపోతున్నదని నా మనస్సును మాటిమాటికి నిలుపుచూ, అందులో కూడా ఒక చోట, అనగా చిరునవ్వుతో అందముగా నున్న నీ ముఖ పద్మమునందు నా మనస్సును కలుపుచున్నాను. అక్కడ లీనమైన ఆ మనస్సును పరమ సుఖమయమైన చైతన్యాద్వైత స్వరూపమునందు విస్తరింపజేయుచూ, వేరే ఏదీ నేను ఆలోచించను అని మాటిమాటికి చెప్పుకొనుచూ, నేను యోగమును చక్కగా ఎక్కినవాడనగుదును. AI
దూరశ్రుత్యాదయోఽపి హ్యహమహమికయా సమ్పతేయుర్మురారే ।
త్వత్సమ్ప్రాప్తౌ విలమ్బావహమఖిలమిదం నాద్రియే కామయేఽహం
త్వామేవానన్దపూర్ణం పవనపురపతే పాహి మాం సర్వతాపాత్ ॥10॥
dūraśrutyādayo'pi hyahamahamikayā sampateyurmurāre |
tvatsamprāptau vilambāvahamakhilamidaṃ nādriye kāmaye'haṃ
tvāmevānandapūrṇaṃ pavanapurapate pāhi māṃ sarvatāpāt ||10||
ఈ విధముగా నీ ధ్యానయోగము జరిగినప్పుడు, ఓ మురారీ! ఆ అణిమ మొదలైన ఎనిమిది సిద్ధులు, దూరశ్రవణము మొదలైనవి కూడా, నేనే నేనే అని పోటీపడి నా వద్దకు వచ్చి చేరును. నీ ప్రాప్తి విషయములో ఆలస్యము కలిగించును కాబట్టి ఇది అంతటినీ నేను లక్ష్యపెట్టను; ఆనందపూర్ణుడవైన నిన్నే నేను కోరుచున్నాను. ఓ పవనపురపతీ! నన్ను సర్వ తాపముల నుండి రక్షించుము. AI