6.14 ଯୁଦ୍ଧକାଣ୍ଡ - ଚତୁର୍ଦଶ ସର୍ଗଃ

নিশাচৰেন্দ্ৰৰ (ৰাৱণৰ) বাক্য আৰু কুম্ভকৰ্ণৰ গৰ্জন শুনি, ৰাক্ষসৰাজমুখ্য (ৰাৱণক) লক্ষ্য কৰি বিভীষণে হিত আৰু অৰ্থযুক্ত বাক্য ক'লে। ^AI

निशाचरहरूका इन्द्र (राक्षसराज) का वचन र कुम्भकर्णका गर्जनाहरू सुनेर विभीषणले राक्षसराज (रावण) लाई हितकारी र अर्थयुक्त वचन भने ॥ 1 ॥ ^AI

হে ৰাজন, সীতা হৈছে ভোগৰাশিৰ অন্তৰত থকা চিন্তা ৰূপ বিষ, সুস্মিত তীক্ষ্ণ দাঁত, পঞ্চাঙ্গুলী আৰু পঞ্চশিৰা, অতিকায় — এনে এটা মহাসৰ্প। ^AI

हे राजन्, तिम्रो सीता-रूपी महानागिनी अत्यन्त भोगको राशि भएकी, चिन्ता-विष भएकी, मधुर मुस्कान भएकी तीक्ष्ण दाँत भएकी, पाँच औंला र पाँच शिर भएकी र विशाल शरीर भएकी छे ॥ 2 ॥ ^AI

যেতিয়ালৈকে বান্দৰবিলাকে পৰ্বতশৃঙ্গৰ সমান দেহেৰে লংকাত উপদ্ৰৱ নকৰে, দাঁত অস্ত্ৰ আৰু নখ অস্ত্ৰ ধাৰণ কৰি, তেতিয়ালৈকে মৈথিলী (সীতা) দাশৰথি (ৰাম)ক এৰি দিয়া হওক। ^AI

जबसम्म पर्वत-शिखरजस्ता शरीर भएका वानरहरू लङ्कामा आक्रमण गर्दैनन्, र दाँत-अस्त्र तथा नङ-अस्त्र धारण गर्नेहरूले आक्रमण गर्दैनन्, तबसम्म यो मैथिली (सीता) दाशरथि रामलाई दिइदेऊ ॥ 3 ॥ ^AI

যেতিয়ালৈকে ৰামে এৰা বাণে ৰাক্ষসশ্ৰেষ্ঠসকলৰ মূৰ নকাটে, বজ্ৰসদৃশ আৰু বায়ুসম বেগযুক্ত সেই বাণবোৰ, তেতিয়ালৈকে মৈথিলী (সীতা) দাশৰথি (ৰাম)ক এৰি দিয়া হওক। ^AI

जबसम्म वज्रसमान र वायुसमान वेग भएका रामका बाणहरूले राक्षसश्रेष्ठहरूका शिरहरू छिन्न गर्दैनन्, तबसम्म यो मैथिली दाशरथि रामलाई दिइदेऊ ॥ 4 ॥ ^AI

কুম্ভকৰ্ণ, ইন্দ্ৰজিৎ, মহাপাৰ্শ্ব, মহোদৰ, নিকুম্ভ, কুম্ভ আৰু অতিকায় — এইসকলে ৰাঘৱৰ (ৰামৰ) আগত যুদ্ধত থিয় দিব নোৱাৰে। ^AI

हे राजन्, कुम्भकर्ण, इन्द्रजित्, महापार्श्व, महोदर, निकुम्भ, कुम्भ र अतिकाय — यी कोही पनि राघव (राम) का अस्त्रसामु खडा हुन सक्दैनन् ॥ 5 ॥ ^AI

জীৱিত থাকি তুমি ৰামৰ পৰা নিস্তাৰ নাপাবা। সূৰ্যই ৰক্ষা কৰিলেও, মৰুদ্বগণে ৰক্ষা কৰিলেও, ইন্দ্ৰৰ কোলাত থাকিলেও, মৃত্যুৰ অধীনত থাকিলেও, আকাশত বা পাতালত প্ৰৱেশ কৰিলেও (নিস্তাৰ নাপাবা)। ^AI

तँ जीवित रहँदै रामबाट मुक्त हुनेछैनस्। सूर्यले वा मरुत्हरूले गोप्य राखे पनि, इन्द्रको काखमा बसे पनि, मृत्युको अधीनमा गए पनि, आकाशमा वा पातालमा प्रवेश गरे पनि (मुक्त हुनेछैनस्) ॥ 6 ॥ ^AI

বিভীষণৰ বাক্য শুনি, তেতিয়া প্ৰহস্তে বচন ক'লে — আমি দেৱতাসকলৰ পৰা ভয় নাজানো, দানৱসকলৰ পৰাও নাজানো, আন কাৰোবাৰ পৰাও নাজানো। ^AI

विभीषणको वचन सुनेर प्रहस्तले वचन बोले — हामी देवताहरूबाट, दानवहरूबाट वा कुनै अरूबाट पनि भय जान्दैनौं ॥ 7 ॥ ^AI

যক্ষ, গন্ধৰ্ব, মহোৰগ, পতগ আৰু উৰগসকলৰ পৰা যুদ্ধত আমি ভয় নকৰোঁ। তেন্তে কেনেকৈ ৰামৰ পৰা, নৰেন্দ্ৰপুত্ৰৰ পৰা, কেতিয়াবা যুদ্ধত আমাৰ ভয় হ'ব? ^AI

यक्ष, गन्धर्व, महोरगहरूबाट, पक्षी र उरगहरूबाट पनि युद्धमा हामीलाई भय छैन। तर कुनै समय युद्धमा नरेन्द्रपुत्र रामबाट हामीलाई भय हुनेछ भनी कसरी (सोच्न सकिन्छ) ? ॥ 8 ॥ ^AI

প্ৰহস্তৰ সেই অহিতকৰ বাক্য শুনি, ৰাজহিত ইচ্ছা কৰা আৰু ধৰ্ম-অৰ্থ-কামত নিবিষ্ট বুদ্ধি থকা বিভীষণে তেতিয়া মহাৰ্থযুক্ত বচন ক'লে। ^AI

राजाको हित चाहने विभीषणले प्रहस्तको अहितकारी वचन सुनेर, धर्म, अर्थ र काममा लागेको बुद्धि भएका उनले त्यसपछि ठूलो अर्थ बोक्ने वचन बोले। ^AI

প্ৰহস্ত, ৰাজা, মহোদৰ, ত্ৰিশিৰা, কুম্ভকৰ্ণ আদিয়ে যি যুক্তি দিছে, সেয়া ৰামৰ প্ৰতি প্ৰয়োগ কৰা অসম্ভৱ, যেন অজ্ঞানীৰ স্বৰ্গগতি অসম্ভৱ। ^AI

प्रहस्त, राजा महोदर, वङ्कु (वज्रदंश) र कुम्भकर्णले जस्तो जस्तो आ-आफ्नो कुरा भने, त्यो रामसँग लड्न असम्भव छ; किनकि अधर्म बुद्धि भएको मानिस स्वर्ग जान सक्दैन। ^AI

ৰামৰ বধ তোমাৰ বা প্ৰহস্তৰ বা আন ৰাক্ষসসকলৰ কেতিয়াও সম্ভৱ নহয়; যেন অৰ্থবিশাৰদৰ বাবে মহাসাগৰ সাঁতুৰি পাৰ হোৱা নৌকা নোহোৱাকৈ অসম্ভৱ। ^AI

रामको वध गर्नु त तिमीले र प्रहस्तले वा सबै राक्षसहरूले पनि कसरी सम्भव गर्न सक्छौ? अर्थविशारद (ज्ञानी) मानिसले नै कसरी महासागर तर्न सक्छ, जससँग न त नाउ छ न त पुल नै? ^AI

ধৰ্মপ্ৰধান, মহাৰথী, ইক্ষ্বাকু বংশত জন্মা ৰাজাৰ আগত দেৱতাসকলো তেওঁৰ কাৰ্যত সমৰ্থ; মূৰ্খসকলে তেওঁক হেয় নজনা। ^AI

धर्मप्रधान, महारथी, इक्ष्वाकु वंशमा उत्पन्न भएका राजाका अगाडि, यस्तै प्रकारका र कार्यहरूमा समर्थ भएका देवताहरू पनि मूर्ख बन्छन् (अर्थात् केही गर्न सक्दैनन्)। ^AI

তীক্ষ্ণ, আয়ত্তাত নথকা, বক-পাখিৰ পাখিৰ দৰে, দুৰাসদ, ৰাঘৱে এৰা বাণে শৰীৰ ভেদ কৰি প্ৰৱেশ কৰে; প্ৰহস্ত, সেই কাৰণেই তুমি বৃথা গৰ্ব কৰিছা। ^AI

हे प्रहस्त! तीखा, अत्यन्त भरपर्दो, बाणपत्रजस्ता धारिला र राघवले छोडेका बाणहरू शरीरलाई भेदेर भित्र पस्छन्; त्यसैले तिमी यसरी डाँडी हाँक्छौ। ^AI

শৰীৰ ভেদ কৰি প্ৰৱেশ কৰা, প্ৰাণান্তক, বজ্ৰতুল্য বেগযুক্ত, তীক্ষ্ণ, ৰাঘৱে এৰা বাণে প্ৰহস্ত, সেই কাৰণেই তুমি বৃথা গৰ্ব কৰিছা। ^AI

हे प्रहस्त! राघवले छोडेका धारिला बाणहरू वज्रको वेग भएका, शरीरलाई भेदेर प्राणान्तसम्म पुग्ने गरी भित्र पस्छन्; त्यसैले तिमी यसरी डाँडी हाँक्छौ। ^AI

ৰাৱণ নহয়, অতিবলৱান ত্ৰিশিৰা নহয়, তেওঁৰ পুত্ৰ কুম্ভকৰ্ণ নহয়, নিকুম্ভ নহয়, ইন্দ্ৰজিতেও দশৰথি ৰামক সহ্য কৰিব নোৱাৰে; তুমি ইন্দ্ৰৰ সমান ৰণত সমৰ্থ নহয়। ^AI

न रावण अत्यन्त बलवान् छ, न त्रिशिरा, न कुम्भकर्णका छोरा निकुम्भ, न इन्द्रजित् — यी कुनै पनि दशरथका छोरा रामलाई सहन सक्ने छैनन्; तिमी त हात्ती र इन्द्रसँग समान भएर पनि त्यसका लागि समर्थ छैनौ। ^AI

দেৱান্তক বা নৰান্তক, তথা অতিকায়, অতিবলৱান মহাত্মা, পৰ্বততুল্য সাৰযুক্ত আকম্পন—এওঁলোকেও ৰাঘৱৰ বাণ ৰোধ কৰিব নোৱাৰে। ^AI

देवान्तक, नरान्तक, त्यस्तै अतिकाय, अतिरथ महात्मा, र पर्वतसमान बल भएका आकम्पन — यी सबै मिलेर पनि राघवका अस्त्रहरूसामु टिक्न सक्दैनन्। ^AI

এই ৰজা শোকত অভিভূত হৈছে আৰু শত্ৰুৰ দৰে মিত্ৰসকলৰ দ্বাৰা আগুৰি ধৰা হৈছে। হে ৰাক্ষসসকল, আপোনালোকে ৰাক্ষসৰ বিনাশৰ অৰ্থে তেওঁক সেৱা কৰক; কাৰণ আপুনি স্বভাৱতে তীক্ষ্ণ আৰু ক্ষয়কাৰী। ^AI

हे राजन्! यो राजा विपत्तिले अभिभूत भएको छ र शत्रुसँग समान भएका तिमीहरू मित्रहरूबाट राक्षसहरूको नाशको लागि सेवा गरिँदै छ; किनकि तिमी स्वभावले नै तीक्ष्ण र क्षय गर्ने स्वभावका छौ। ^AI

অনন্ত ভোগেৰে আৰু সহস্ৰ মূৰ্ত্তিৰে, ভয়ংকৰ আৰু মহাবলৱান নাগে বলপূৰ্বক এই ৰজাক আগুৰি ধৰিছে; আপোনালোকে তেওঁক উদ্ধাৰ কৰি মুক্ত কৰক। ^AI

अनन्त भोग भएको, हजार मुख भएको, भयानक र महाबली नागले बलपूर्वक घेरिएका यी राजालाई तिमीहरूले उचालेर मुक्त गराऊ। ^AI

যেতিয়ালৈকে বান্ধৱসকলে কেশ ধৰি টানি ধৰি, সকলোৱে একগোট হৈ, পূৰ্ণ কামনাৰে, ৰজাক বন্দী কৰি ৰক্ষা কৰিব নালাগে; তেনেকৈ ভয়ংকৰ বলশালী প্ৰাণীসকলে তেওঁক ধৰি ৰাখিছে। ^AI

जबसम्म केशग्रहण (केश समात्ने) हुँदैन, तबसम्म सबै सुहृद्हरूसँग भेला भई पूर्ण कामना भएका तिनीहरूले राजालाई निग्रह गरेर रक्षा गर्नुपर्ने हुन्छ; जसरी भयानक बल भएकाहरूले उसलाई ग्रहण गरेका छन्। ^AI

সুন্দৰ জলযুক্ত ৰাঘৱ সাগৰেৰে আচ্ছন্ন হোৱা তেওঁ, আপোনালোকৰ দ্বাৰা বলপূৰ্বক ৰক্ষা কৰা হওক; কাকুত্স্থৰ সৈতে মিলি তেওঁক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ যোগ্য, তেওঁ পাতালৰ মুখত পৰি আছে। ^AI

राघवरूपी सागरको उत्तम जलले तिमीहरूबाट शीघ्र ढाकिँदै उनी काकुत्स्थ (राम) को पातालमुखमा खस्न पुगे; तिमीहरूले उनलाई तार्नका लागि युक्त भएर आउनुपर्छ। ^AI

এই ৰাক্ষস-পুৰীৰ ৰজাৰ আৰু তেওঁৰ মিত্ৰসকলৰ হিতৰ বাবে, মই যি যথাযথ বাক্য নিজৰ মত বুলি কৈছো, সেই পত্নীক নৰেন্দ্ৰ-পুত্ৰক দান কৰোঁ। ^AI

यो राक्षसहरूसहितको पुरको र राजाको तथा सुहृद्जनको लागि हितकर यो वचन म आफ्नो मतका रूपमा ठीकसँग भन्छु; मैले नरेन्द्रपुत्रलाई दिएँ, उनकी पत्नीलाई (सीतालाई)। ^AI

শত্ৰুৰ শক্তি আৰু নিজৰ বল, স্থান আৰু ক্ষয়, লগতে বৃদ্ধি বিবেচনা কৰি, নিজ পক্ষতো অনুসন্ধান কৰি, মন্ত্ৰীয়ে নিজ প্ৰভুৰ হিতৰ বাবে যি উপযুক্ত তাকে ক’ব। ^AI

शत्रुको वीर्य र आफ्नो बल, स्थान र क्षय तथा त्यसैगरी वृद्धिलाई बुझेर, त्यसैगरी आफ्नो पक्षमा पनि विचार गरी बुझेर, मन्त्रीले आफ्नो स्वामीको हित र क्षम भएको कुरा भन्नुपर्छ। ^AI