Narayaniyam Dashakam 59 — Bengali Script

⚠️ AI-generated translation — the Bengali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Bengali

নারায়ণীয়মের ৫৯তম দশকে ভগবান বিষ্ণুর বাঁশিবাদন ও গোপিকাদের তার প্রতি আসক্তির বর্ণনা রয়েছে। গোপিকারা প্রভাতকালে তাঁর বনগমন সহ্য করতে পারত না এবং দূর থেকে বাঁশির নাদ শুনে তাঁর লীলাকথায় আনন্দ পেত। বনের প্রান্তে বৃক্ষতলে দাঁড়িয়ে তিনি বাঁশি পূর্ণ করলে সেই ধ্বনি পশু-পক্ষী ও পাথরকেও গলিয়ে দিতে সক্ষম হয়। বাঁশির ছিদ্রে অঙ্গুলির স্পর্শ ও পদপল্লবের কম্পন কল্পনা করে ব্রজের নারীরা মোহিত হত এবং বাঁশির অধরামৃত পান করার আকাঙ্ক্ষায় ব্যাকুল হয়ে পড়ত। এভাবে তারা কন্দর্পের প্রভাবে তাঁর প্রতি আসক্ত ও অসহায় হয়ে নিত্যকর্মে মোহগ্রস্ত হয়ে পড়ল, আর শেষে আসক্তি ও মোক্ষোপায়ের মধ্যে লাভের কথা বলে ভাগ্যের কাছে রক্ষার প্রার্থনা করা হয়েছে।

AI-generated · not yet verified

The Bengali meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

Verse 1

ত্বদ্বপুর্নবকলাযকোমলং প্রেমদোহনমশেষমোহনম্ ।
ব্রহ্ম তত্ত্বপরচিন্মুদাত্মকং বীক্ষ্য সম্মুমুহুরন্বহং স্ত্রিযঃ ॥1॥

tvadvapurnavakalāyakomalaṃ premadohanamaśeṣamohanam |
brahma tattvaparacinmudātmakaṃ vīkṣya sammumuhuranvahaṃ striyaḥ ||1||

তোমার নবীন তাল-কিশলয়ের মতো কোমল, প্রেমরূপী দুগ্ধদানকারী, সমস্তকে মোহিতকারী, ব্রহ্মতত্ত্বের পরম চিন্ময় আনন্দস্বরূপ দেহ দেখে নারীরা প্রতিদিন মোহিত হয়ে পড়ত। ^AI

Verse 2

মন্মথোন্মথিতমানসাঃ ক্রমাত্ত্বদ্বিলোকনরতাস্ততস্ততঃ ।
গোপিকাস্তব ন সেহিরে হরে কাননোপগতিমপ্যহর্মুখে ॥2॥

manmathonmathitamānasāḥ kramāttvadvilokanaratāstatastataḥ |
gopikāstava na sehire hare kānanopagatimapyaharmukhe ||2||

কামদেবের দ্বারা উৎপীড়িত মন যাদের, ক্রমে ক্রমে যারা তোমার দর্শনে আসক্ত হল, হে হরি, সেই গোপিকারা প্রভাতকালে তোমার বনে গমনও সহ্য করতে পারত না। ^AI

Verse 3

নির্গতে ভবতি দত্তদৃষ্টযস্ত্বদ্গতেন মনসা মৃগেক্ষণাঃ ।
বেণুনাদমুপকর্ণ্য দূরতস্ত্বদ্বিলাসকথযাঽভিরেমিরে ॥3॥

nirgate bhavati dattadṛṣṭayastvadgatena manasā mṛgekṣaṇāḥ |
veṇunādamupakarṇya dūratastvadvilāsakathayā'bhiremire ||3||

তুমি বেরিয়ে গেলে মৃগনয়নারা তোমার প্রতি নিবদ্ধ দৃষ্টি ও তোমাতেই নিবিষ্ট মন নিয়ে দূর থেকে বাঁশির নাদ শুনে তোমার লীলাকথায় আনন্দ পেত। ^AI

Verse 4

কাননান্তমিতবান্ ভবানপি স্নিগ্ধপাদপতলে মনোরমে ।
ব্যত্যযাকলিতপাদমাস্থিতঃ প্রত্যপূরযত বেণুনালিকাম্ ॥4॥

kānanāntamitavān bhavānapi snigdhapādapatale manorame |
vyatyayākalitapādamāsthitaḥ pratyapūrayata veṇunālikām ||4||

তুমিও বনের প্রান্তে স্নিগ্ধ ও মনোরম বৃক্ষতলে বাঁকা-সোজা পা রেখে দাঁড়িয়ে বাঁশিকে পূর্ণ করলে। ^AI

Verse 5

মারবাণধুতখেচরীকুলং নির্বিকারপশুপক্ষিমণ্ডলম্ ।
দ্রাবণং চ দৃষদামপি প্রভো তাবকং ব্যজনি বেণুকূজিতম্ ॥5॥

mārabāṇadhutakhecarīkulaṃ nirvikārapaśupakṣimaṇḍalam |
drāvaṇaṃ ca dṛṣadāmapi prabho tāvakaṃ vyajani veṇukūjitam ||5||

হে প্রভু, তোমার সেই বাঁশির ধ্বনি কামবাণে আন্দোলিত পক্ষিকুলকে, নির্বিকার পশু ও পক্ষিসমূহকে এবং পাথরকেও গলিয়ে দিতে সক্ষম হয়ে উঠল। ^AI

Verse 6

বেণুরন্ধ্রতরলাঙ্গুলীদলং তালসঞ্চলিতপাদপল্লবম্ ।
তত্ স্থিতং তব পরোক্ষমপ্যহো সংবিচিন্ত্য মুমুহুর্ব্রজাঙ্গনাঃ ॥6॥

veṇurandhrataralāṅgulīdalaṃ tālasañcalitapādapallavam |
tat sthitaṃ tava parokṣamapyaho saṃvicintya mumuhurvrajāṅganāḥ ||6||

বাঁশির ছিদ্রে চঞ্চল অঙ্গুলির স্পর্শ ও তালে তালে কম্পিত পদপল্লব—এই সবই তোমার অদৃশ্য অবস্থায়ও কল্পনা করে ব্রজের নারীরা মোহিত হল। ^AI

Verse 7

নির্বিশঙ্কভবদঙ্গদর্শিনীঃ খেচরীঃ খগমৃগান্ পশূনপি ।
ত্বত্পদপ্রণযি কাননং চ তাঃ ধন্যধন্যমিতি নন্বমানযন্ ॥7॥

nirviśaṅkabhavadaṅgadarśinīḥ khecarīḥ khagamṛgān paśūnapi |
tvatpadapraṇayi kānanaṃ ca tāḥ dhanyadhanyamiti nanvamānayan ||7||

নির্ভয়ে তোমার অঙ্গ দর্শনকারী পক্ষিণী, পাখি, মৃগ ও পশু এবং তোমার পদে অনুরক্ত সেই বন—এদের ধন্য ধন্য বলে তারা নিশ্চয়ই মনে করত। ^AI

Verse 8

আপিবেযমধরামৃতং কদা বেণুভুক্তরসশেষমেকদা ।
দূরতো বত কৃতং দুরাশযেত্যাকুলা মুহুরিমাঃ সমামুহন্ ॥8॥

āpibeyamadharāmṛtaṃ kadā veṇubhuktarasaśeṣamekadā |
dūrato bata kṛtaṃ durāśayetyākulā muhurimāḥ samāmuhan ||8||

‘কবে আমি এই অধরামৃত পান করব? একদিন বাঁশি যে রস পান করেছে, তার অবশিষ্ট রস কবে পাব?’—দূর থেকে বাঁশি এমনই দুর্দশা করেছে বলে এই নারীরা বারবার ব্যাকুল হয়ে মোহিত হল। ^AI

Verse 9

প্রত্যহং চ পুনরিত্থমঙ্গনাশ্চিত্তযোনিজনিতাদনুগ্রহাত্ ।
বদ্ধরাগবিবশাস্ত্বযি প্রভো নিত্যমাপুরিহ কৃত্যমূঢতাম্ ॥9॥

pratyahaṃ ca punaritthamaṅganāścittayonijanitādanugrahāt |
baddharāgavivaśāstvayi prabho nityamāpuriha kṛtyamūḍhatām ||9||

প্রভু, এইভাবে প্রতিদিন পুনরায় সেই নারীরা কন্দর্পের প্রভাবে জন্মানো অনুগ্রহ থেকে, তোমার প্রতি আসক্তিতে বদ্ধ ও অসহায় হয়ে, এখানে নিত্যকর্মে মোহগ্রস্ত হয়ে পড়ল। ^AI

Verse 10

রাগস্তাবজ্জাযতে হি স্বভাবা-
ন্মোক্ষোপাযো যত্নতঃ স্যান্ন বা স্যাত্ ।
তাসাং ত্বেকং তদ্দ্বযং লব্ধমাসীত্
ভাগ্যং ভাগ্যং পাহি মাং মারুতেশ ॥10॥

rāgastāvajjāyate hi svabhāvā-
nmokṣopāyo yatnataḥ syānna vā syāt |
tāsāṃ tvekaṃ taddvayaṃ labdhamāsīt
bhāgyaṃ bhāgyaṃ pāhi māṃ māruteśa ||10||

আসক্তি তো স্বভাবতই জন্মায়; মোক্ষের উপায় যত্ন করলেও হতে পারে, নাও হতে পারে। তাদের মধ্যে একটি (আসক্তি) এবং সেই দুটির মধ্যে (আসক্তি ও মোক্ষোপায়) একটি লাভ হয়েছিল। হে বায়ুনন্দন, ভাগ্য, ভাগ্য — আমাকে রক্ষা কর। ^AI

Sanskrit — Devanagari (original)

त्वद्वपुर्नवकलायकोमलं प्रेमदोहनमशेषमोहनम् ।

ब्रह्म तत्त्वपरचिन्मुदात्मकं वीक्ष्य सम्मुमुहुरन्वहं स्त्रियः ॥1॥

मन्मथोन्मथितमानसाः क्रमात्त्वद्विलोकनरतास्ततस्ततः ।

गोपिकास्तव न सेहिरे हरे काननोपगतिमप्यहर्मुखे ॥2॥

निर्गते भवति दत्तदृष्टयस्त्वद्गतेन मनसा मृगेक्षणाः ।

वेणुनादमुपकर्ण्य दूरतस्त्वद्विलासकथयाऽभिरेमिरे ॥3॥

काननान्तमितवान् भवानपि स्निग्धपादपतले मनोरमे ।

व्यत्ययाकलितपादमास्थितः प्रत्यपूरयत वेणुनालिकाम् ॥4॥

मारबाणधुतखेचरीकुलं निर्विकारपशुपक्षिमण्डलम् ।

द्रावणं च दृषदामपि प्रभो तावकं व्यजनि वेणुकूजितम् ॥5॥

वेणुरन्ध्रतरलाङ्गुलीदलं तालसञ्चलितपादपल्लवम् ।

तत् स्थितं तव परोक्षमप्यहो संविचिन्त्य मुमुहुर्व्रजाङ्गनाः ॥6॥

निर्विशङ्कभवदङ्गदर्शिनीः खेचरीः खगमृगान् पशूनपि ।

त्वत्पदप्रणयि काननं च ताः धन्यधन्यमिति नन्वमानयन् ॥7॥

आपिबेयमधरामृतं कदा वेणुभुक्तरसशेषमेकदा ।

दूरतो बत कृतं दुराशयेत्याकुला मुहुरिमाः समामुहन् ॥8॥

प्रत्यहं च पुनरित्थमङ्गनाश्चित्तयोनिजनितादनुग्रहात् ।

बद्धरागविवशास्त्वयि प्रभो नित्यमापुरिह कृत्यमूढताम् ॥9॥

रागस्तावज्जायते हि स्वभावा-

न्मोक्षोपायो यत्नतः स्यान्न वा स्यात् ।

तासां त्वेकं तद्द्वयं लब्धमासीत्

भाग्यं भाग्यं पाहि मां मारुतेश ॥10॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Bengali script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

নারাযণীযং দশক 59 - বেণুগানবর্ণনম্