Valmiki Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 74 — Telugu Script

⚠️ AI-generated translation — the Telugu meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Telugu

భరతుడు కైకేయిని తీవ్రంగా నిందిస్తూ, ఆమె వల్ల రాజు మృతి చెందడం, రాముడు వనవాసం పొందడం జరిగిందని, ఆమె కులనాశని అని పలికాడు. కుమారుని కంటే ప్రియమైనది లేదని తెలిపే సురభి గోవు కథను ఉదాహరణగా చెప్పి, ఒకే కుమారుడైన రాముడు లేక కౌసల్య ఎలా జీవిస్తుందని ప్రశ్నించాడు. రాముడిని తీసుకురాకుండా తాను వనాన్ని ప్రవేశిస్తానని, కైకేయి అగ్నిని ప్రవేశించాలని లేదా దండకారణ్యానికి వెళ్లాలని లేదా మెడకు తాడు కట్టుకోవాలని చెప్పాడు. చివరగా భరతుడు ఎర్రని కళ్ళతో, జారిన వస్త్రాలతో నేలపై పడిపోయాడు.

AI-generated · not yet verified

The Telugu meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Odia meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Odia

ଭରତ କ୍ରୋଧରେ ତାଙ୍କ ମାତା କୈକେୟୀଙ୍କୁ ନିନ୍ଦା କରି କହିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ କାରଣରୁ ପିତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ଓ ରାମଙ୍କ ବନବାସ ଘଟିଛି, ଏବଂ ସେ କୁଳବିନାଶ କରିଥିବାରୁ ନରକକୁ ଯିବେ। ସେ କୌଶଲ୍ୟାଙ୍କୁ ପୁତ୍ରହୀନା କରିଥିବାରୁ କୈକେୟୀଙ୍କୁ ଅଗ୍ନିରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା, ଦଣ୍ଡକାରଣ୍ୟକୁ ଯିବା ବା ବେକରେ ଦଉଡ଼ି ବାନ୍ଧିବା ପାଇଁ କହିଲେ। ଏହା ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଇଛି ଯେ ସୁରଭି ନିଜ ଦୁଇ ପୁତ୍ରଙ୍କ ଦୁଃଖରେ ରୋଦନ କରିବା ସମୟରେ ଇନ୍ଦ୍ର ପ୍ରଶ୍ନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ସେ ଉତ୍ତର ଦେଇଥିଲେ ଯେ ପୁତ୍ରଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରିୟ କିଛି ନାହିଁ। ଭରତ କହିଲେ ଯେ ସେ ପିତା ଓ ଭ୍ରାତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଋଣ ପରିଶୋଧ କରିବେ ଏବଂ ରାମଙ୍କୁ ଫେରାଇ ନ ଆଣି ନିଜେ ବନକୁ ଯିବେ। ଶେଷରେ ରାଜପୁତ୍ର ଶୋକରେ ଭୂମିରେ ପଡ଼ିଗଲେ।

AI-generated · not yet verified

The Odia meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

శ్రీమద్వాల్మీకీయ రామాయణే అయోధ్యాకాణ్డమ్ ।

అథ చతుఃసప్తతితమస్సర్గః ।

Shloka 1

తాం తథా గర్హయిత్వా తు మాతరం భరతస్తదా ।
రోషేణ మహతాఽవిష్టః పునరేవాబ్రవీద్వచః ॥ 1 ॥

tāṃ tathā garhayitvā tu mātaraṃ bharatastadā |
roṣeṇa mahatā'viṣṭaḥ punarevābravīdvacaḥ || 1 ||

ସେ ଭରତ ତାଙ୍କ ମାତାଙ୍କୁ ଏପରି ନିନ୍ଦା କରି, ମହାନ କ୍ରୋଧରେ ଆବିଷ୍ଟ ହୋଇ ପୁନର୍ବାର ଏହି ବାକ୍ୟ କହିଲେ ॥ 1 ॥ ^AI

ఆమెను అలా నిందించి, భరతుడు అప్పుడు గొప్ప కోపంతో ఆవేశించి, మళ్ళీ ఈ మాటలు పలికాడు. ^AI

Shloka 2

రాజ్యాద్భ్రంశస్వ కైకేయి నృశంసే దుష్టచారిణి ।
పరిత్యక్తా చ ధర్మేణ మా మృతం రుదతీ భవ ॥ 2 ॥

rājyādbhraṃśasva kaikeyi nṛśaṃse duṣṭacāriṇi |
parityaktā ca dharmeṇa mā mṛtaṃ rudatī bhava || 2 ||

ହେ କୈକେୟୀ, ନୃଶଂସେ, ଦୁଷ୍ଟାଚାରିଣୀ, ତୁମେ ରାଜ୍ୟରୁ ଭ୍ରଷ୍ଟ ହୁଅ; ଧର୍ମଦ୍ୱାରା ପରିତ୍ୟକ୍ତା ହୋଇ ରୋଦନ କରୁ କରୁ ମରିଯାଅ ॥ 2 ॥ ^AI

ఓ కైకేయీ, రాజ్యం నుండి భ్రష్టురాలివి కమ్ము; ఓ క్రూరురాలా, దుష్టాచారిణీ, ధర్మం చేత పరిత్యజించబడినదానివి; ఏడుస్తూ మృతి చెందకు. ^AI

Shloka 3

కిన్ను తేఽదూషయద్రాజా రామో వా భృశధార్మికః ।
యయోర్మృత్యుర్వివాసశ్చ త్వత్కృతే తుల్యమాగతౌ ॥ 3 ॥

kinnu te'dūṣayadrājā rāmo vā bhṛśadhārmikaḥ |
yayormṛtyurvivāsaśca tvatkṛte tulyamāgatau || 3 ||

ଯେଉଁ ଦୁଇଜଣଙ୍କ (ରାଜାଙ୍କ ଓ ରାମଙ୍କ) ମୃତ୍ୟୁ ଓ ବନବାସ ତୁମ କାରଣରୁ ସମାନ ଭାବରେ ଘଟିଛି, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ରାଜା କିମ୍ବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଧାର୍ମିକ ରାମ ତୁମକୁ କେଉଁ ଅପରାଧ କରିଥିଲେ? ॥ 3 ॥ ^AI

నీ వల్ల ఎవరికి మరణం, ఎవరికి వనవాసం సమానంగా సంభవించాయో, ఆ రాజు లేదా మిక్కిలి ధార్మికుడైన రాముడు నీకు ఏమి అపకారం చేశారు? ^AI

Shloka 4

భ్రూణహత్యామసి ప్రాప్తా కులస్యాస్య వినాశనాత్ ।
కైకేయి నరకం గచ్ఛ మా చ భర్తు స్సలోకతామ్ ॥ 4 ॥

bhrūṇahatyāmasi prāptā kulasyāsya vināśanāt |
kaikeyi narakaṃ gaccha mā ca bhartu ssalokatām || 4 ||

ଏହି କୁଳର ବିନାଶ କରିବା ହେତୁ ତୁମେ ଭ୍ରୂଣହତ୍ୟାର ପାପ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଛ; ହେ କୈକେୟୀ, ତୁମେ ନରକକୁ ଯାଅ, ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ସହ ସଲୋକତା ପ୍ରାପ୍ତ ନ ହୁଅ ॥ 4 ॥ ^AI

ఈ కులాన్ని నాశనం చేసినందున నీవు భ్రూణహత్యా పాపాన్ని పొందావు. ఓ కైకేయీ, నరకానికి వెళ్ళు; భర్తతో సలోకత్వం పొందకు. ^AI

Shloka 5

యత్త్వయా హీదృశం పాపం కృతం ఘోరేణ కర్మణా ।
సర్వలోకప్రియం హిత్వా మమాప్యాపాదితం భయమ్ ॥ 5 ॥

yattvayā hīdṛśaṃ pāpaṃ kṛtaṃ ghoreṇa karmaṇā |
sarvalokapriyaṃ hitvā mamāpyāpāditaṃ bhayam || 5 ||

ତୁମେ ଏପରି ଘୋର କର୍ମଦ୍ୱାରା ଯେଉଁ ପାପ କରିଅଛ, ସର୍ବଲୋକପ୍ରିୟ (ରାମ)ଙ୍କୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରି ମୋତେ ମଧ୍ୟ ଭୟରେ ପକାଇଅଛ ॥ 5 ॥ ^AI

ఘోరమైన కర్మతో నీవు ఇటువంటి పాపం చేసావు; సర్వలోకప్రియుడైన రాముణ్ణి విడిచి, నాకు కూడా భయాన్ని కలిగించావు. ^AI

Shloka 6

త్వత్కృతే మే పితా వృత్తో రామశ్చారణ్యమాశ్రితః ।
అయశో జీవలోకే చ త్వయాఽహం ప్రతిపాదితః ॥ 6 ॥

tvatkṛte me pitā vṛtto rāmaścāraṇyamāśritaḥ |
ayaśo jīvaloke ca tvayā'haṃ pratipāditaḥ || 6 ||

ତୁମ କାରଣରୁ ମୋ ପିତା ମୃତ୍ୟୁମୁଖରେ ପଡ଼ିଲେ ଓ ରାମ ଅରଣ୍ୟକୁ ଆଶ୍ରୟ କଲେ; ତୁମଦ୍ୱାରା ମୁଁ ଜୀବଲୋକରେ ଅପଯଶା ପ୍ରାପ୍ତ ହେଲି ॥ 6 ॥ ^AI

నీ వల్ల నా తండ్రి మృతి చెందాడు, రాముడు అడవిని ఆశ్రయించాడు; నీవు నాకు జీవలోకంలో అపకీర్తిని కలిగించావు. ^AI

Shloka 7

మాతృరూపే మమామిత్రే నృశంసే రాజ్యకాముకే ।
న తేఽహ మభిభాష్యోఽస్మి దుర్వృత్తే పతిఘాతిని ॥ 7 ॥

mātṛrūpe mamāmitre nṛśaṃse rājyakāmuke |
na te'ha mabhibhāṣyo'smi durvṛtte patighātini || 7 ||

ମାତୃରୂପିଣୀ ମୋର ଶତ୍ରୁ, ନୃଶଂସା, ରାଜ୍ୟକାମୁକା, ଦୁର୍ବୃତ୍ତା ଓ ପତିଘାତିନୀ ତୁମ ସହ ମୁଁ ଆଉ କଥା କହିବି ନାହିଁ ॥ 7 ॥ ^AI

తల్లి రూపంలో ఉన్న నా శత్రువా, క్రూరురాలా, రాజ్యకాముకురాలా, దుర్వృత్తురాలా, భర్తను చంపినదానా, నేను నీతో మాట్లాడదగినవాడను కాను. ^AI

Shloka 8

కౌసల్యా చ సుమిత్రా చ యాశ్చాన్యా మమ మాతరః ।
దుఃఖేన మహతాఽవిష్టాస్త్వాం ప్రాప్య కులదూషిణీమ్ ॥ 8 ॥

kausalyā ca sumitrā ca yāścānyā mama mātaraḥ |
duḥkhena mahatā'viṣṭāstvāṃ prāpya kuladūṣiṇīm || 8 ||

କୌଶଲ୍ୟା, ସୁମିତ୍ରା ଓ ମୋର ଅନ୍ୟ ଯେଉଁ ମାତାମାନେ ଅଛନ୍ତି, ସେମାନେ କୁଳଦୂଷିଣୀ ତୁମକୁ ପାଇ ମହାନ ଦୁଃଖରେ ଆବିଷ୍ଟ ହୋଇଛନ୍ତି ॥ 8 ॥ ^AI

కౌసల్య, సుమిత్ర, మరియు నా ఇతర తల్లులు, కులదూషిణివైన నిన్ను పొంది గొప్ప దుఃఖంతో ఆవేశించబడ్డారు. ^AI

Shloka 9

న త్వమశ్వపతేః కన్యా ధర్మరాజస్య ధీమతః ।
రాక్షసీ తత్ర జాతాఽసి కులప్రధ్వంసినీ పితుః ॥ 9 ॥

na tvamaśvapateḥ kanyā dharmarājasya dhīmataḥ |
rākṣasī tatra jātā'si kulapradhvaṃsinī pituḥ || 9 ||

ତୁମେ ଅଶ୍ୱପତିଙ୍କ କନ୍ୟା ନୁହଁ, ବୁଦ୍ଧିମାନ ଧର୍ମରାଜଙ୍କ କନ୍ୟା ମଧ୍ୟ ନୁହଁ; ତୁମେ ସେଠାରେ ଏକ ରାକ୍ଷସୀ ରୂପେ ଜନ୍ମ ନେଇଛ, ଯିଏ ପିତାର କୁଳକୁ ଧ୍ୱଂସ କରିବା ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ। ^AI

నీవు అశ్వపతి (దశరథుని) కుమార్తెవు కావు, ధీమంతుడైన ధర్మరాజు కుమార్తెవు కావు. నీవు అక్కడ రాక్షసిగా జన్మించావు, తండ్రి కులాన్ని నాశనం చేసేదానివి. ^AI

Shloka 10

యత్త్వయా ధార్మికో రామో నిత్యం సత్యపరాయణః ।
వనం ప్రస్థాపితో దుఃఖాత్పితా చ త్రిదివం గతః ॥ 10 ॥

yattvayā dhārmiko rāmo nityaṃ satyaparāyaṇaḥ |
vanaṃ prasthāpito duḥkhātpitā ca tridivaṃ gataḥ || 10 ||

ତୁମେ ଯାହା କରିଛ—ଧାର୍ମିକ, ନିତ୍ୟ ସତ୍ୟପରାୟଣ ରାମଙ୍କୁ ଦୁଃଖରେ ବନକୁ ପଠାଇଦେଲ ଏବଂ ପିତା ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଗମନ କଲେ। ^AI

ధార్మికుడు, నిత్యం సత్యపరాయణుడు అయిన రాముడు నీ వల్ల దుఃఖంతో అడవికి పంపబడ్డాడు, తండ్రి కూడా స్వర్గానికి వెళ్ళాడు. ^AI

Shloka 11

యత్ప్రధానాఽసి తత్పాపం మయి పిత్రా వినాకృతే ।
భ్రాతృభ్యాం చ పరిత్యక్తే సర్వలోకస్య చాప్రియే ॥ 11 ॥

yatpradhānā'si tatpāpaṃ mayi pitrā vinākṛte |
bhrātṛbhyāṃ ca parityakte sarvalokasya cāpriye || 11 ||

ହେ ପାପିନୀ, ତୁମେ ଯାହାର ପ୍ରଧାନ କାରଣ, ସେହି ପାପ ମୋ ଉପରେ ପଡ଼ିଛି—ମୁଁ ପିତାଠାରୁ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ହୋଇଛି, ଦୁଇ ଭାଇଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିତ୍ୟକ୍ତ ହୋଇଛି ଏବଂ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ଅପ୍ରିୟ ହୋଇଛି। ^AI

నీవు ప్రధాన కారణం అయినందున, తండ్రి లేని నా పట్ల, సోదరులచే విడిచిపెట్టబడిన నా పట్ల, సర్వలోకానికి అప్రియుడైన నా పట్ల ఆ పాపం నీదే. ^AI

Shloka 12

కౌసల్యాం ధర్మసంయుక్తాం వియుక్తాం పాపనిశ్చయే ।
కృత్వా కం ప్రాప్స్యసే త్వద్య లోకం నిరయగామిని ॥ 12 ॥

kausalyāṃ dharmasaṃyuktāṃ viyuktāṃ pāpaniścaye |
kṛtvā kaṃ prāpsyase tvadya lokaṃ nirayagāmini || 12 ||

ହେ ପାପନିଶ୍ଚୟା, ନରକଗାମିନୀ, ତୁମେ ଧର୍ମଯୁକ୍ତା କୌସଲ୍ୟାଙ୍କୁ ମୋଠାରୁ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ କରି ଆଜି କେଉଁ ଲୋକ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବ? ^AI

ధర్మయుక్తురాలైన కౌసల్యను, పాపనిశ్చయురాలివైన నీచే వేరు చేయబడిన ఆమెను చేసి, నరకగామినివైన నీవు ఇప్పుడు ఏ లోకాన్ని పొందుతావు? ^AI

Shloka 13

కిం నావబుధ్యసే క్రూరే నియతం బన్ధుసంశ్రయమ్ ।
జ్యేష్ఠం పితృసమం రామం కౌసల్యాయాఽత్మసమ్భవమ్ ॥ 13 ॥

kiṃ nāvabudhyase krūre niyataṃ bandhusaṃśrayam |
jyeṣṭhaṃ pitṛsamaṃ rāmaṃ kausalyāyā'tmasambhavam || 13 ||

ହେ କ୍ରୂରେ, ତୁମେ କାହିଁକି ବୁଝୁ ନାହଁ ଯେ ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ପୁତ୍ର, ପିତୃସମ ରାମ, କୌସଲ୍ୟାଙ୍କ ନିଜ ଗର୍ଭଜାତ ସନ୍ତାନ, ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ଆଶ୍ରୟ? ^AI

క్రూరురాలా, నియతంగా బంధుసంశ్రయుడు, జ్యేష్ఠుడు, తండ్రికి సమానుడు, కౌసల్యకు ఆత్మసంభవుడు అయిన రాముని ఎందుకు తెలుసుకోలేకపోతున్నావు? ^AI

Shloka 14

అఙగప్రత్యఙగజః పుత్రో హృదయాచ్చాపి జాయతే ।
తస్మాత్ప్రియతమో మాతుః ప్రియా ఏవ తు బాన్ధవాః ॥ 14 ॥

aṅagapratyaṅagajaḥ putro hṛdayāccāpi jāyate |
tasmātpriyatamo mātuḥ priyā eva tu bāndhavāḥ || 14 ||

ଅଙ୍ଗ ଓ ପ୍ରତ୍ୟଙ୍ଗରୁ ପୁତ୍ର ଜନ୍ମ ହୁଏ, ହୃଦୟରୁ ମଧ୍ୟ ଜନ୍ମ ହୁଏ; ସେଥିପାଇଁ ପୁତ୍ର ମାତାଙ୍କ ପ୍ରିୟତମ, କିନ୍ତୁ ବାନ୍ଧବମାନେ ହିଁ ପ୍ରିୟ ହୁଅନ୍ତି। ^AI

అంగప్రత్యంగాల నుండి పుట్టిన పుత్రుడు హృదయం నుండి కూడా పుడతాడు. అందువల్ల అతడు తల్లికి అత్యంత ప్రియుడు; బంధువులు కూడా ప్రియులే. ^AI

Shloka 15

అన్యదా కిల ధర్మజ్ఞా సురభి స్సురసమ్మతా ।
వహమానౌ దదర్శోర్వ్యాం పుత్రౌ విగతచేతసౌ ॥ 15 ॥

anyadā kila dharmajñā surabhi ssurasammatā |
vahamānau dadarśorvyāṃ putrau vigatacetasau || 15 ||

ପୂର୍ବେ ଧର୍ମଜ୍ଞା, ଦେବତାମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ମାନିତା ସୁରଭି ପୃଥିବୀ ଉପରେ ଚରୁଥିବା ସମୟରେ ଚେତନାହୀନ ଦୁଇ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଦେଖିଥିଲେ। ^AI

పూర్వం ధర్మజ్ఞురాలు, సురలచే సమ్మతించబడిన సురభి అనే గోవు, భూమిపై చేతనలు కోల్పోయిన తన రెండు పుత్రులను మోస్తున్నట్లు చూసింది. ^AI

Shloka 16

తావర్ధదివసే శ్రాన్తౌ దృష్ట్వా పుత్రౌ మహీతలే ।
రురోద పుత్రశోకేన బాష్పపర్యాకులేక్షణా ॥ 16 ॥

tāvardhadivase śrāntau dṛṣṭvā putrau mahītale |
ruroda putraśokena bāṣpaparyākulekṣaṇā || 16 ||

ସେ ଦୁଇ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଅର୍ଦ୍ଧ ଦିବସରେ ପୃଥିବୀ ଉପରେ ଥକ୍କା ଅବସ୍ଥାରେ ଦେଖି ପୁତ୍ରଶୋକରେ ଅଶ୍ରୁପୂର୍ଣ୍ଣ ନେତ୍ରରେ ରୋଦନ କଲେ। ^AI

అర్ధదివస సమయంలో అలసిన ఆ రెండు పుత్రులను భూమిపై చూసి, పుత్రశోకంతో బాష్పపర్యాకులేక్షణయై ఏడ్చింది. ^AI

Shloka 17

అధస్తాద్వ్రజతస్తస్యాః సురరాజ్ఞో మహాత్మనః ।
బిన్దవః పతితా గాత్రే సూక్ష్మా స్సురభిగన్ధినః ॥ 17 ॥

adhastādvrajatastasyāḥ surarājño mahātmanaḥ |
bindavaḥ patitā gātre sūkṣmā ssurabhigandhinaḥ || 17 ||

ସେହି ମହାତ୍ମା ଦେବରାଜ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ତଳେ ଗମନ କରୁଥିବା ସମୟରେ ତାଙ୍କ ଶରୀର ଉପରେ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଓ ସୁଗନ୍ଧଯୁକ୍ତ ଜଳବିନ୍ଦୁମାନ ପଡ଼ିଲା ॥ ୧୭ ॥ ^AI

ఆ మహాత్ముడైన సురరాజు (ఇంద్రుడు) క్రిందకు వెళ్ళుచుండగా, ఆమె (సురభి) శరీరముపై సూక్ష్మములైన, సుగంధభరితములైన బిందువులు పడినవి. ^AI

Shloka 18

ఇన్ద్రోఽప్యశ్రునిపాతం తం స్వగాత్రే పుణ్యగన్ధినమ్ ।
సురభిం మన్యతే దృష్ట్వా భూయసీం తాం సురేశ్వరః ॥ 18 ॥

indro'pyaśrunipātaṃ taṃ svagātre puṇyagandhinam |
surabhiṃ manyate dṛṣṭvā bhūyasīṃ tāṃ sureśvaraḥ || 18 ||

ଇନ୍ଦ୍ର ମଧ୍ୟ ସେହି ପୁଣ୍ୟଗନ୍ଧଯୁକ୍ତ ଅଶ୍ରୁବିନ୍ଦୁ ନିଜ ଶରୀର ଉପରେ ପଡ଼ିବା ଦେଖି ତାହାକୁ ଅଧିକ ସୁଗନ୍ଧମୟ ବୋଲି ମନେ କଲେ ॥ ୧୮ ॥ ^AI

ఇంద్రుడు కూడా తన శరీరముపై పడిన ఆ పుణ్యగంధయుక్తమైన కన్నీటి బిందువును చూచి, ఆ సురేశ్వరుడు ఆమెను (సురభిని) మరింత ఎక్కువ సుగంధముగా భావించెను. ^AI

Shloka 19

నిరీక్షమాణ శ్శక్రస్తాం దదర్శ సురభిం స్థితామ్ ।
ఆకాశే విష్ఠితాం దీనాం రుదన్తీం భృశదుఃఖితామ్ ॥ 19 ॥

nirīkṣamāṇa śśakrastāṃ dadarśa surabhiṃ sthitām |
ākāśe viṣṭhitāṃ dīnāṃ rudantīṃ bhṛśaduḥkhitām || 19 ||

ଇନ୍ଦ୍ର ଅନାଇ ଦେଖିଲେ ଯେ ସୁରଭି ଆକାଶରେ ରହି ଦୀନ ଅବସ୍ଥାରେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁଃଖରେ କାନ୍ଦୁଛନ୍ତି ॥ ୧୯ ॥ ^AI

ఆకాశమున నిలిచియున్న, దీనురాలైన, మిక్కిలి దుఃఖితురాలైన, ఏడ్చుచున్న ఆ సురభిని ఇంద్రుడు పరిశీలించుచూ చూచెను. ^AI

Shloka 20

తాం దృష్ట్వా శోకసన్తప్తాం వజ్రపాణిర్యశస్వినీమ్ ।
ఇన్ద్రః ప్రాఞ్జలిరుద్విగ్న స్సురరాజోఽబ్రవీద్వచః ॥ 20 ॥

tāṃ dṛṣṭvā śokasantaptāṃ vajrapāṇiryaśasvinīm |
indraḥ prāñjalirudvigna ssurarājo'bravīdvacaḥ || 20 ||

ଶୋକରେ ସନ୍ତପ୍ତା ସେହି ଯଶସ୍ୱିନୀଙ୍କୁ ଦେଖି ବଜ୍ରପାଣି ଇନ୍ଦ୍ର ଉଦ୍ବିଗ୍ନ ହୋଇ ହାତ ଯୋଡ଼ି ଏହି ବାକ୍ୟ କହିଲେ ॥ ୨୦ ॥ ^AI

శోకముచే తపింపజేయబడిన, కీర్తిమతియైన ఆమెను చూచి, వజ్రాయుధధారియైన సురరాజు ఇంద్రుడు ఉద్విగ్నుడై, దోసిలి యొగ్గి మాటలు పలికెను. ^AI

Shloka 21

భయం కచ్ఛిన్న చాస్మాసు కుతశ్చిద్విద్యతే మహత్ ।
కుతోనిమత్తశ్శోకస్తే బ్రూహి సర్వహితైషిణి ॥ 21 ॥

bhayaṃ kacchinna cāsmāsu kutaścidvidyate mahat |
kutonimattaśśokaste brūhi sarvahitaiṣiṇi || 21 ||

ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପାଇଁ କୌଣସି ସ୍ଥାନରୁ କିଛି ବଡ଼ ଭୟ ଅଛି କି? ହେ ସର୍ବହିତୈଷିଣୀ, ତୁମର ଶୋକର କାରଣ କ’ଣ, କୁହ ॥ ୨୧ ॥ ^AI

సర్వహితమును కోరువదానా, మాకు ఎక్కడినుండియైనా ఏదైనా పెద్ద భయము ఉన్నదా? నీకు ఏ కారణముచే శోకము కలిగినది? చెప్పుము. ^AI

Shloka 22

ఏవముక్తా తు సురభి స్సురరాజేన ధీమతా ।
ప్రత్యువాచ తతో ధీరా వాక్యం వాక్యవిశారదా ॥ 22 ॥

evamuktā tu surabhi ssurarājena dhīmatā |
pratyuvāca tato dhīrā vākyaṃ vākyaviśāradā || 22 ||

ବୁଦ୍ଧିମାନ ଦେବରାଜଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏହା କୁହାଯିବା ପରେ ଧୀରା ଓ ବାକ୍ୟବିଶାରଦା ସୁରଭି ଏହି ବାକ୍ୟ ଉତ୍ତର ଦେଲେ ॥ ୨୨ ॥ ^AI

ఇట్లు మేధావియైన సురరాజుచే పలుకబడిన ఆ ధీరయైన, వాక్యవిశారదయైన సురభి అప్పుడు ఇట్లు ప్రత్యుత్తరము చెప్పెను. ^AI

Shloka 23

శాన్తం పాపం న వః కిఞ్చిత్కుతశ్చిదమరాధిపః ।
అహం మగ్నౌ తు శోచామి స్వపుత్రౌ విషమే స్థితౌ ॥ 23 ॥

śāntaṃ pāpaṃ na vaḥ kiñcitkutaścidamarādhipaḥ |
ahaṃ magnau tu śocāmi svaputrau viṣame sthitau || 23 ||

ହେ ଅମରାଧିପ, ଶାନ୍ତ ହୁଅ; ଆପଣଙ୍କର କୌଣସି ସ୍ଥାନରୁ କିଛି ପାପ ନାହିଁ। ମୁଁ ମାତ୍ର ଶୋକ କରୁଛି, କାରଣ ମୋର ଦୁଇ ପୁତ୍ର ବିଷମ ଅବସ୍ଥାରେ ଅଛନ୍ତି ॥ ୨୩ ॥ ^AI

అమరాధిపా, శాంతము; మీకు ఎక్కడినుండియు ఏ పాపము లేదు. నేను మాత్రము శోకమున మునిగియున్నాను; నా కుమారులిద్దరు ఆపదలో చిక్కుకొనియున్నారు. ^AI

Shloka 24

ఏతౌ దృష్ట్వా కృశౌ దీనౌ సూర్యరశ్మిప్రతాపితౌ ।
బాధ్యమానౌ బలీవర్ధౌ కర్షకేణ సురాధిప ॥ 24 ॥

etau dṛṣṭvā kṛśau dīnau sūryaraśmipratāpitau |
bādhyamānau balīvardhau karṣakeṇa surādhipa || 24 ||

ହେ ସୁରାଧିପ, ସୂର୍ଯ୍ୟକିରଣରେ ତାପିତ, କୃଶ ଓ ଦୀନ ଏହି ଦୁଇଙ୍କୁ ଦେଖି, ଯେଉଁମାନେ ବଳୀବର୍ଦ୍ଦଙ୍କ ପରି ହଳିଆ ଦ୍ୱାରା ବାଧ୍ୟ ହେଉଛନ୍ତି ॥ ୨୪ ॥ ^AI

సురాధిపా, సూర్యకిరణములచే తాపింపబడిన, కర్షకునిచే బాధింపబడుచున్న, బలీవర్దములైన ఈ రెండు (కుమారులను) కృశించినవిగా, దీనముగా చూచి నేను శోచించుచున్నాను. ^AI

Shloka 25

మమకాయాత్ప్రసూతౌ హి దుఃఖితౌ భారపీడితౌ ।
యౌ దృష్ట్వా పరితప్యేఽహం నాస్తి పుత్రసమః ప్రియః ॥ 25 ॥

mamakāyātprasūtau hi duḥkhitau bhārapīḍitau |
yau dṛṣṭvā paritapye'haṃ nāsti putrasamaḥ priyaḥ || 25 ||

ମୋ ଶରୀରରୁ ଜାତ ହୋଇଥିବା, ଦୁଃଖିତ ଓ ଭାରରେ ପୀଡ଼ିତ ଏହି ଦୁଇଟି ବଳଦଙ୍କୁ ଦେଖି ମୁଁ ପରିତପ୍ତ ହେଉଛି; ପୁତ୍ର ସମାନ ପ୍ରିୟ ଆଉ କେହି ନାହିଁ। ^AI

నా శరీరం నుండి పుట్టినవారు, దుఃఖితులై భారంతో పీడితులై ఉన్నారు; వారిని చూసి నేను తపిస్తున్నాను. కుమారుని కంటే ప్రియమైనది ఏదీ లేదు. ^AI

Shloka 26

యస్యాః పుత్రసహస్రైస్తు కృత్స్నం వ్యాప్తమిదం జగత్ ।
తాం దృష్ట్వా రుదతీం శక్రో న సుతాన్మన్యతే పరమ్ ॥ 26 ॥

yasyāḥ putrasahasraistu kṛtsnaṃ vyāptamidaṃ jagat |
tāṃ dṛṣṭvā rudatīṃ śakro na sutānmanyate param || 26 ||

ଯାହାଙ୍କର ହଜାରେ ପୁତ୍ରଦ୍ୱାରା ସମଗ୍ର ଏହି ଜଗତ ବ୍ୟାପ୍ତ, ସେ ମାତାଙ୍କୁ ରୋଦନ କରୁଥିବା ଦେଖି ଇନ୍ଦ୍ର ମଧ୍ୟ ପୁତ୍ରଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରିୟ କାହାକୁ ମନେ କରନ୍ତି ନାହିଁ। ^AI

ఎవరి వేయి కుమారులతో ఈ జగత్తు అంతా నిండి ఉందో, ఆమె ఏడుస్తూ ఉండడం చూసి ఇంద్రుడు కూడా కుమారులను మించిన ప్రియమైనది ఏదీ లేదని భావిస్తాడు. ^AI

Shloka 27

సదాఽప్రతిమవృత్తాయాః లోకధారణకామ్యయా ।
శ్రీమత్యా గుణనిత్యాయా స్స్వభావపరిచేష్టయా ॥ 27 ॥

sadā'pratimavṛttāyāḥ lokadhāraṇakāmyayā |
śrīmatyā guṇanityāyā ssvabhāvapariceṣṭayā || 27 ||

ସର୍ବଦା ଅତୁଳନୀୟ ଆଚରଣ ବିଶିଷ୍ଟା, ଲୋକଙ୍କୁ ଧାରଣ କରିବାର ଇଚ୍ଛାରେ ଶ୍ରୀମତୀ, ଗୁଣରେ ନିତ୍ୟ ସ୍ଥିରା ଏବଂ ସ୍ୱଭାବିକ ପରିଚର୍ଯ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଯୁକ୍ତା — ^AI

సదా సాటిలేని నడవడిక కలిగినది, లోకాన్ని ధరించాలనే కోరికతో, శ్రీమతి, గుణాలు నిత్యమైనది, స్వభావ సేవచేత. ^AI

Shloka 28

యస్యాః పుత్రసహస్రాణి సాఽపి శోచతి కామధుక్ ।
కిం పునర్యా వినా రామం కౌసల్యా వర్తయిష్యతి ॥ 28 ॥

yasyāḥ putrasahasrāṇi sā'pi śocati kāmadhuk |
kiṃ punaryā vinā rāmaṃ kausalyā vartayiṣyati || 28 ||

ଯାହାଙ୍କର ହଜାରେ ପୁତ୍ର ଅଛନ୍ତି, ସେ କାମଧେନୁ ମଧ୍ୟ ଶୋକ କରୁଛନ୍ତି; ତେବେ ରାମଙ୍କୁ ବିନା କୌଶଲ୍ୟା କିପରି ବଞ୍ଚିବେ? ^AI

ఎవరికి వేయి కుమారులు ఉన్నారో, కామధేనువు అయిన ఆమె కూడా శోకిస్తోంది. మరి రాముడు లేని కౌసల్య ఎలా జీవిస్తుంది? ^AI

Shloka 29

ఏకపుత్రా చ సాధ్వీ చ వివత్సేయం త్వయా కృతా ।
తస్మాత్త్వం సతతం దుఃఖం ప్రేత్య చేహ చ లప్స్యసే ॥ 29 ॥

ekaputrā ca sādhvī ca vivatseyaṃ tvayā kṛtā |
tasmāttvaṃ satataṃ duḥkhaṃ pretya ceha ca lapsyase || 29 ||

ଏକମାତ୍ର ପୁତ୍ରବତୀ ଓ ସାଧ୍ୱୀ ଏହି କୌଶଲ୍ୟାଙ୍କୁ ତୁମେ ପୁତ୍ରହୀନା କରିଦେଲ; ତେଣୁ ତୁମେ ନିରନ୍ତର ଦୁଃଖ ଏହି ଲୋକରେ ଓ ପରଲୋକରେ ମଧ୍ୟ ପାଇବ। ^AI

ఒకే కుమారుడు కలిగిన సాధ్వి అయిన ఈమెను నీవు పుత్రశోకంతో కూడినదిగా చేశావు. అందుచేత నీవు ఇక్కడ, పరలోకంలో సదా దుఃఖాన్ని పొందుతావు. ^AI

Shloka 30

అహం హ్యపచితిం భ్రాతుః పితుశ్చ సకలామిమామ్ ।
వర్ధనం యశసశ్చాపి కరిష్యామి న సంశయః ॥ 30 ॥

ahaṃ hyapacitiṃ bhrātuḥ pituśca sakalāmimām |
vardhanaṃ yaśasaścāpi kariṣyāmi na saṃśayaḥ || 30 ||

ମୁଁ ଭ୍ରାତା ଓ ପିତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଏହି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅପଚିତି (ଋଣ ପରିଶୋଧ) ଏବଂ ଯଶର ବର୍ଦ୍ଧନ ନିଶ୍ଚୟ କରିବି, ଏଥିରେ ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ। ^AI

నేను సోదరునికి, తండ్రికి ఈ సంపూర్ణమైన అపచితిని, కీర్తి వృద్ధిని కూడా చేస్తాను, సందేహం లేదు. ^AI

Shloka 31

అనాయయిత్వా తనయం కౌసల్యాయా మహాబలమ్ ।
స్వయమేవ ప్రవేక్ష్యామి వనం మునినిషేవితమ్ ॥ 31 ॥

anāyayitvā tanayaṃ kausalyāyā mahābalam |
svayameva pravekṣyāmi vanaṃ muniniṣevitam || 31 ||

କୌଶଲ୍ୟାଙ୍କ ମହାବଳୀ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଫେରାଇ ନ ଆଣି ମୁଁ ନିଜେ ମୁନିମାନଙ୍କ ଆଶ୍ରିତ ବନକୁ ପ୍ରବେଶ କରିବି। ^AI

కౌసల్య యొక్క మహాబలుడైన కుమారుడిని తీసుకురాకుండా, నేనే మునులు సేవించే వనాన్ని ప్రవేశిస్తాను. ^AI

Shloka 32

న హ్యహం పాపసఙ్కల్పే పాపే పాపం త్వయా కృతమ్ ।
శక్తో ధారయితుం పౌరైరశ్రుకణ్ఠై ర్నిరీక్షితః ॥ 32 ॥

na hyahaṃ pāpasaṅkalpe pāpe pāpaṃ tvayā kṛtam |
śakto dhārayituṃ paurairaśrukaṇṭhai rnirīkṣitaḥ || 32 ||

ହେ ପାପସଙ୍କଳ୍ପା ପାପେ, ତୁମେ କରିଥିବା ପାପକୁ ମୁଁ ଅଶ୍ରୁକଣ୍ଠ ପୌରଜନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିରୀକ୍ଷିତ ହୋଇ ସହ୍ୟ କରିବାକୁ ସମର୍ଥ ନୁହେଁ। ^AI

పాపసంకల్పం కలిగిన పాపి అయిన నీవు చేసిన పాపాన్ని, కన్నీళ్లు కట్టిన కళ్లతో పౌరులు చూస్తుండగా, నేను సహించలేను. ^AI

Shloka 33

సా త్వమగ్నిం ప్రవిశ వా స్వయం వా దణ్డకాన్విశ ।
రజ్జుం బధాన వా కణ్ఠే న హి తేఽన్యత్పరాయణమ్ ॥ 33 ॥

sā tvamagniṃ praviśa vā svayaṃ vā daṇḍakānviśa |
rajjuṃ badhāna vā kaṇṭhe na hi te'nyatparāyaṇam || 33 ||

ତେଣୁ ତୁମେ ଅଗ୍ନିରେ ପ୍ରବେଶ କର କିମ୍ବା ନିଜେ ଦଣ୍ଡକାରଣ୍ୟକୁ ଯାଅ; ଅଥବା ବେକରେ ଦଉଡ଼ି ବାନ୍ଧ; ତୁମର ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଆଶ୍ରୟ ସ୍ଥାନ ନାହିଁ। ^AI

ఓ రాణీ, నువ్వు అగ్నిని ప్రవేశించు, లేదా స్వయంగా దండకారణ్యానికి వెళ్ళు, లేదా మెడకు తాడు కట్టుకో; నీకు వేరే ఏ ఆశ్రయమూ లేదు. ^AI

Shloka 34

అహమప్యవనీం ప్రాప్తే రామే సత్యపరాక్రమే ।
కృతకృత్యో భవిష్యామి విప్రవాసితకల్మషః ॥ 34 ॥

ahamapyavanīṃ prāpte rāme satyaparākrame |
kṛtakṛtyo bhaviṣyāmi vipravāsitakalmaṣaḥ || 34 ||

ସତ୍ୟପରାକ୍ରମୀ ରାମ ପୃଥିବୀକୁ ଫେରି ଆସିଲେ ମୁଁ ମଧ୍ୟ ପାପରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇ କୃତକୃତ୍ୟ ହେବି। ^AI

సత్యపరాక్రముడైన రాముడు భూమిని చేరిన తరువాత, నేను పాపరహితుడనై కృతకృత్యుడను అవుతాను. ^AI

ఇతి నాగ ఇవారణ్యే తోమరాఙ్కుశచోదితః ।
పపాత భువి సఙ్కృద్ధో నిశ్శ్వసన్నివ పన్నగః ॥ 35 ॥

Shloka 36

సంరక్తనేత్ర శ్శిథిలామ్భరస్తదా విధూతసర్వాభరణః పరన్తపః ।
బభూవ భూమౌ పతితో నృపాత్మజశ్శచీపతేః కేతురివోత్సవక్షయే ॥ 36 ॥

saṃraktanetra śśithilāmbharastadā vidhūtasarvābharaṇaḥ parantapaḥ |
babhūva bhūmau patito nṛpātmajaśśacīpateḥ keturivotsavakṣaye || 36 ||

ସେତେବେଳେ ରକ୍ତବର୍ଣ୍ଣ ନେତ୍ର ବିଶିଷ୍ଟ, ଶିଥିଳ ବସ୍ତ୍ର ଧାରଣ କରିଥିବା, ସମସ୍ତ ଅଳଙ୍କାର ଝଡ଼ିପଡ଼ିଥିବା, ଶତ୍ରୁତାପନ କରୁଥିବା ରାଜପୁତ୍ର ଉତ୍ସବ ନାଶ ହେଲାବେଳେ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଧ୍ୱଜା ପରି ଭୂମିରେ ପଡ଼ିଗଲେ। ^AI

అప్పుడు ఎర్రని కళ్ళతో, జారిపోయిన వస్త్రాలతో, అన్ని ఆభరణాలు విడిపోయిన శత్రుదమనుడైన ఆ రాజకుమారుడు, ఉత్సవం నశించినప్పుడు ఇంద్రుని ధ్వజం వలె నేలపై పడిపోయాడు. ^AI

ఇత్యార్షే శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయ ఆదికావ్యే అయోధ్యాకాణ్డే చతుఃసప్తతితమస్సర్గః ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अयोध्याकाण्डम् ।

अथ चतुःसप्ततितमस्सर्गः ।

तां तथा गर्हयित्वा तु मातरं भरतस्तदा ।

रोषेण महताऽविष्टः पुनरेवाब्रवीद्वचः ॥ 1 ॥

राज्याद्भ्रंशस्व कैकेयि नृशंसे दुष्टचारिणि ।

परित्यक्ता च धर्मेण मा मृतं रुदती भव ॥ 2 ॥

किन्नु तेऽदूषयद्राजा रामो वा भृशधार्मिकः ।

ययोर्मृत्युर्विवासश्च त्वत्कृते तुल्यमागतौ ॥ 3 ॥

भ्रूणहत्यामसि प्राप्ता कुलस्यास्य विनाशनात् ।

कैकेयि नरकं गच्छ मा च भर्तु स्सलोकताम् ॥ 4 ॥

यत्त्वया हीदृशं पापं कृतं घोरेण कर्मणा ।

सर्वलोकप्रियं हित्वा ममाप्यापादितं भयम् ॥ 5 ॥

त्वत्कृते मे पिता वृत्तो रामश्चारण्यमाश्रितः ।

अयशो जीवलोके च त्वयाऽहं प्रतिपादितः ॥ 6 ॥

मातृरूपे ममामित्रे नृशंसे राज्यकामुके ।

न तेऽह मभिभाष्योऽस्मि दुर्वृत्ते पतिघातिनि ॥ 7 ॥

कौसल्या च सुमित्रा च याश्चान्या मम मातरः ।

दुःखेन महताऽविष्टास्त्वां प्राप्य कुलदूषिणीम् ॥ 8 ॥

न त्वमश्वपतेः कन्या धर्मराजस्य धीमतः ।

राक्षसी तत्र जाताऽसि कुलप्रध्वंसिनी पितुः ॥ 9 ॥

यत्त्वया धार्मिको रामो नित्यं सत्यपरायणः ।

वनं प्रस्थापितो दुःखात्पिता च त्रिदिवं गतः ॥ 10 ॥

यत्प्रधानाऽसि तत्पापं मयि पित्रा विनाकृते ।

भ्रातृभ्यां च परित्यक्ते सर्वलोकस्य चाप्रिये ॥ 11 ॥

कौसल्यां धर्मसंयुक्तां वियुक्तां पापनिश्चये ।

कृत्वा कं प्राप्स्यसे त्वद्य लोकं निरयगामिनि ॥ 12 ॥

किं नावबुध्यसे क्रूरे नियतं बन्धुसंश्रयम् ।

ज्येष्ठं पितृसमं रामं कौसल्यायाऽत्मसम्भवम् ॥ 13 ॥

अङगप्रत्यङगजः पुत्रो हृदयाच्चापि जायते ।

तस्मात्प्रियतमो मातुः प्रिया एव तु बान्धवाः ॥ 14 ॥

अन्यदा किल धर्मज्ञा सुरभि स्सुरसम्मता ।

वहमानौ ददर्शोर्व्यां पुत्रौ विगतचेतसौ ॥ 15 ॥

तावर्धदिवसे श्रान्तौ दृष्ट्वा पुत्रौ महीतले ।

रुरोद पुत्रशोकेन बाष्पपर्याकुलेक्षणा ॥ 16 ॥

अधस्ताद्व्रजतस्तस्याः सुरराज्ञो महात्मनः ।

बिन्दवः पतिता गात्रे सूक्ष्मा स्सुरभिगन्धिनः ॥ 17 ॥

इन्द्रोऽप्यश्रुनिपातं तं स्वगात्रे पुण्यगन्धिनम् ।

सुरभिं मन्यते दृष्ट्वा भूयसीं तां सुरेश्वरः ॥ 18 ॥

निरीक्षमाण श्शक्रस्तां ददर्श सुरभिं स्थिताम् ।

आकाशे विष्ठितां दीनां रुदन्तीं भृशदुःखिताम् ॥ 19 ॥

तां दृष्ट्वा शोकसन्तप्तां वज्रपाणिर्यशस्विनीम् ।

इन्द्रः प्राञ्जलिरुद्विग्न स्सुरराजोऽब्रवीद्वचः ॥ 20 ॥

भयं कच्छिन्न चास्मासु कुतश्चिद्विद्यते महत् ।

कुतोनिमत्तश्शोकस्ते ब्रूहि सर्वहितैषिणि ॥ 21 ॥

एवमुक्ता तु सुरभि स्सुरराजेन धीमता ।

प्रत्युवाच ततो धीरा वाक्यं वाक्यविशारदा ॥ 22 ॥

शान्तं पापं न वः किञ्चित्कुतश्चिदमराधिपः ।

अहं मग्नौ तु शोचामि स्वपुत्रौ विषमे स्थितौ ॥ 23 ॥

एतौ दृष्ट्वा कृशौ दीनौ सूर्यरश्मिप्रतापितौ ।

बाध्यमानौ बलीवर्धौ कर्षकेण सुराधिप ॥ 24 ॥

ममकायात्प्रसूतौ हि दुःखितौ भारपीडितौ ।

यौ दृष्ट्वा परितप्येऽहं नास्ति पुत्रसमः प्रियः ॥ 25 ॥

यस्याः पुत्रसहस्रैस्तु कृत्स्नं व्याप्तमिदं जगत् ।

तां दृष्ट्वा रुदतीं शक्रो न सुतान्मन्यते परम् ॥ 26 ॥

सदाऽप्रतिमवृत्तायाः लोकधारणकाम्यया ।

श्रीमत्या गुणनित्याया स्स्वभावपरिचेष्टया ॥ 27 ॥

यस्याः पुत्रसहस्राणि साऽपि शोचति कामधुक् ।

किं पुनर्या विना रामं कौसल्या वर्तयिष्यति ॥ 28 ॥

एकपुत्रा च साध्वी च विवत्सेयं त्वया कृता ।

तस्मात्त्वं सततं दुःखं प्रेत्य चेह च लप्स्यसे ॥ 29 ॥

अहं ह्यपचितिं भ्रातुः पितुश्च सकलामिमाम् ।

वर्धनं यशसश्चापि करिष्यामि न संशयः ॥ 30 ॥

अनाययित्वा तनयं कौसल्याया महाबलम् ।

स्वयमेव प्रवेक्ष्यामि वनं मुनिनिषेवितम् ॥ 31 ॥

न ह्यहं पापसङ्कल्पे पापे पापं त्वया कृतम् ।

शक्तो धारयितुं पौरैरश्रुकण्ठै र्निरीक्षितः ॥ 32 ॥

सा त्वमग्निं प्रविश वा स्वयं वा दण्डकान्विश ।

रज्जुं बधान वा कण्ठे न हि तेऽन्यत्परायणम् ॥ 33 ॥

अहमप्यवनीं प्राप्ते रामे सत्यपराक्रमे ।

कृतकृत्यो भविष्यामि विप्रवासितकल्मषः ॥ 34 ॥

इति नाग इवारण्ये तोमराङ्कुशचोदितः ।

पपात भुवि सङ्कृद्धो निश्श्वसन्निव पन्नगः ॥ 35 ॥

संरक्तनेत्र श्शिथिलाम्भरस्तदा विधूतसर्वाभरणः परन्तपः ।

बभूव भूमौ पतितो नृपात्मजश्शचीपतेः केतुरिवोत्सवक्षये ॥ 36 ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे चतुःसप्ततितमस्सर्गः ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Telugu script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

2.74 అయోధ్యాకాణ్డ - చతుఃసప్తతితమ సర్గః