Valmiki Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 92 — Telugu Script

⚠️ AI-generated translation — the Telugu meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Telugu

భరద్వాజ మహర్షి అతిథి సత్కారాలు పొందిన భరతుడు, తన సైన్యం, మంత్రులు, తల్లులతో సుఖంగా గడిపినట్లు చెప్పి, రాముడున్న ఆశ్రమానికి మార్గం అడుగుతాడు. ఋషి చిత్రకూట పర్వతం, మందాకిని నది మధ్య ఉన్న పర్ణశాలను గురించి వివరించి, దక్షిణ మార్గంగా సేనను నడిపించమని సూచిస్తాడు. కౌసల్య, సుమిత్ర, కైకేయి వసిష్ఠుని చుట్టుముట్టగా, భరద్వాజుడు భరతుని తల్లుల విశేషాన్ని అడుగుతాడు; భరతుడు కౌసల్యను రాముని తల్లిగా, సుమిత్రను లక్ష్మణ శత్రుఘ్నుల తల్లిగా పేర్కొని, కైకేయిని తన వ్యసనానికి మూలమని దోషంతో చూస్తాడు. ఋషి కైకేయిని దోషంతో చూడవద్దని, రామప్రవ్రాజనం భవిష్యత్తులో హితమే కలిగిస్తుందని చెబుతాడు. అనుమతి పొందిన భరతుడు సైన్యాన్ని సిద్ధం చేయించి, ఏనుగులు, గుర్రాలు, రథాలతో దక్షిణ దిక్కుగా ప్రయాణించి, అడవులను, గంగానదిని దాటి ముందుకు సాగుతాడు.

AI-generated · not yet verified

The Telugu meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Kannada meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Kannada

ಭರದ್ವಾಜರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ಭರತನು ಅವರ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಚಿತ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿರುವ ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಭರದ್ವಾಜರು ಎರಡೂವರೆ ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರಕೂಟ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯ ವಿವರಣೆ ನೀಡಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೌಸಲ್ಯೆ, ಸುಮಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಕೈಕೇಯಿಯರು ಮುನಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತಾಗ, ಭರದ್ವಾಜರು ಅವರ ವಿಶೇಷವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭರತನು ಕೈಕೇಯಿಯನ್ನು ತನ್ನ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಮೂಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಭರದ್ವಾಜರು ಅವಳನ್ನು ದೋಷದಿಂದ ಕಾಣಬೇಡ ಎಂದು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಳಿಕ ಭರತನ ಸೈನ್ಯವು ಆನೆ-ಕುದುರೆ-ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟು ಕಾಡುಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ.

AI-generated · not yet verified

The Kannada meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

శ్రీమద్వాల్మీకీయ రామాయణే అయోధ్యాకాణ్డమ్ ।

అథ ద్వినవతితమస్సర్గః ।

Shloka 1

తతస్తాం రజనీముష్య భరతస్సపరిచ్ఛదః ।
కృతాతిథ్యో భరద్వాజం కామాదభిజగామ హ ॥ 1 ॥

tatastāṃ rajanīmuṣya bharatassaparicchadaḥ |
kṛtātithyo bharadvājaṃ kāmādabhijagāma ha || 1 ||

ಅನಂತರ ಆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದು, ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗಿದ್ದ ಭರತನು ಭರದ್ವಾಜರಿಂದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿಯಂತೆ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ^AI

అటుపిమ్మట ఆ రాత్రిని గడిపి, భరతుడు తన పరివారంతో సహా భరద్వాజుని చేత అతిథి సత్కారాలు పొంది, తన కోరిక ప్రకారం భరద్వాజుని వద్దకు వెళ్ళాడు. ^AI

Shloka 2

తం ఋషిః పురుషవ్యాఘ్రం ప్రాఞ్జలిం ప్రేక్ష్య చాఽగతమ్ ।
హుతాగ్నిహోత్రో భరతం భరద్వాజోఽభ్యభాషత ॥ 2 ॥

taṃ ṛṣiḥ puruṣavyāghraṃ prāñjaliṃ prekṣya cā'gatam |
hutāgnihotro bharataṃ bharadvājo'bhyabhāṣata || 2 ||

ಬಂದ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭರತನು ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಗಿದು ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ್ದ ಭರದ್ವಾಜ ಋಷಿಯು ಭರತನನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದರು. ^AI

పురుషవ్యాఘ్రుడైన భరతుడు చేతులు జోడించి తన వద్దకు వచ్చినట్లు చూసి, అగ్నిహోత్రాన్ని పూర్తి చేసిన భరద్వాజ మహర్షి భరతునితో ఇలా అన్నాడు. ^AI

Shloka 3

కచ్చిదత్ర సుఖా రాత్రిస్తవాస్మద్విషయే గతా ।
సమగ్రస్తే జనః కచ్చిదాతిథ్యే శంస మేఽనఘ ॥ 3 ॥

kaccidatra sukhā rātristavāsmadviṣaye gatā |
samagraste janaḥ kaccidātithye śaṃsa me'nagha || 3 ||

ಎಲೈ ನಿರ್ದೋಷನೇ, ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಈ ರಾತ್ರಿ ಸುಖವಾಗಿ ಕಳೆಯಿತೇ? ನಿನ್ನ ಸಮಸ್ತ ಜನರಿಗೂ ಆತಿಥ್ಯವು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ದೊರೆಯಿತೇ? ನನಗೆ ಹೇಳು. ^AI

ఓ నిర్దోషుడా, మా ప్రాంతంలో నీకు ఈ రాత్రి సుఖంగా గడిచిందా? నీ సమస్త జనం అతిథి సత్కారాలతో తృప్తి చెందారా? నాకు చెప్పు. ^AI

Shloka 4

తమువాచాఞ్జలిం కృత్వా భరతోఽభిప్రణమ్య చ ।
ఆశ్రమాదభినిష్క్రాన్తమృషిముత్తమతేజసమ్ ॥ 4 ॥

tamuvācāñjaliṃ kṛtvā bharato'bhipraṇamya ca |
āśramādabhiniṣkrāntamṛṣimuttamatejasam || 4 ||

ಅನಂತರ ಭರತನು ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಗಿದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದನು. ^AI

అప్పుడు భరతుడు చేతులు జోడించి నమస్కరించి, ఆశ్రమం నుండి బయటకు వచ్చిన ఉత్తమ తేజస్సు కలిగిన ఆ ఋషితో ఇలా అన్నాడు. ^AI

Shloka 5

ససుఖోషితోఽస్మి భగవన్సమగ్రబలవాహనః ।
తర్పితస్సర్వకామైశ్చ సామాత్యో బలవత్త్వయా ॥ 5 ॥

sasukhoṣito'smi bhagavansamagrabalavāhanaḥ |
tarpitassarvakāmaiśca sāmātyo balavattvayā || 5 ||

ಎಲೈ ಭಗವಂತನೇ, ಸಮಗ್ರ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅಮಾತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳಿಂದಲೂ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ^AI

ఓ భగవాన్, నేను సమస్త సైన్యం, వాహనాలతో సుఖంగా గడిపాను. మంత్రులతో సహా నేను మీ చేత సమస్త కోరికలతో బాగుగా తృప్తి పొందాను. ^AI

Shloka 6

అపేతక్లమసన్తాపా స్సుభిక్షాస్సుప్రతిశ్రయాః ।
అపి ప్రేష్యానుపాదాయ సర్వే స్మ సుసుఖోషితాః ॥ 6 ॥

apetaklamasantāpā ssubhikṣāssupratiśrayāḥ |
api preṣyānupādāya sarve sma susukhoṣitāḥ || 6 ||

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಂತಾಪವಿಲ್ಲದೆ, ಉತ್ತಮ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ವಸತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಸೇವಕರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು ಬಹಳ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸಿದೆವು. ^AI

శ్రమ, సంతాపం లేకుండా, మంచి ఆహారం, మంచి బసలతో; సేవకులను కూడా తీసుకొని మేమందరం బాగుగా సుఖంగా గడిపాము. ^AI

Shloka 7

ఆమన్త్రయేఽహం భగవన్ కామం త్వామృషిసత్తమః ।
సమీపం ప్రస్థితం భ్రాతుర్మైత్రేణేక్షస్వ చక్షుషా ॥ 7 ॥

āmantraye'haṃ bhagavan kāmaṃ tvāmṛṣisattamaḥ |
samīpaṃ prasthitaṃ bhrāturmaitreṇekṣasva cakṣuṣā || 7 ||

ಎಲೈ ಭಗವಂತನೇ, ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ಸಹೋದರನ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಡುವ ನನ್ನನ್ನು ಮೈತ್ರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡು. ^AI

ఓ భగవాన్, ఓ ఋషిసత్తమా, నేను మీకు సెలవు తీసుకుంటున్నాను; సమీపంలో ఉన్న నా సోదరుని వైపు ప్రయాణించే నన్ను మైత్రి కలిగిన కంటితో చూడండి. ^AI

Shloka 8

ఆశ్రమం తస్య ధర్మజ్ఞ ధార్మికస్య మహాత్మనః ।
ఆచక్ష్వ కతమో మార్గః కియానితి చ శంస మే ॥ 8 ॥

āśramaṃ tasya dharmajña dhārmikasya mahātmanaḥ |
ācakṣva katamo mārgaḥ kiyāniti ca śaṃsa me || 8 ||

ಎಲೈ ಧರ್ಮಜ್ಞನೇ, ಆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹಾತ್ಮನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವು, ಎಷ್ಟು ದೂರ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ^AI

ఓ ధర్మజ్ఞా, ఆ ధార్మికుడు, మహాత్ముడు అయిన సోదరుని ఆశ్రమానికి ఏ మార్గం, ఎంత దూరం అని నాకు చెప్పండి. ^AI

ఇతి పృష్టస్తు భరతం భ్రాతృదర్శనలాలసమ్ ।
ప్రత్యువాచ మహాతేజా భరద్వాజో మహాతపాః ॥ 9 ॥

Shloka 10

భరతార్ధతృతీయేషు యోజనేష్వజనే వనే ।
చిత్రకూటో గిరిస్తత్ర రమ్యనిర్ఝరకాననః ॥ 10 ॥

bharatārdhatṛtīyeṣu yojaneṣvajane vane |
citrakūṭo giristatra ramyanirjharakānanaḥ || 10 ||

ಅರ್ಧ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು (ಎರಡೂವರೆ) ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಜನರಿಲ್ಲದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕೂಟ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ; ಅದು ಸುಂದರವಾದ ಜಲಪಾತಗಳಿಂದಲೂ ಕಾಡುಗಳಿಂದಲೂ ಕೂಡಿದೆ. ^AI

ఆ అడవిలో, నిర్జన ప్రదేశంలో, భరతుని (ఆశ్రమానికి) సగం మరియు మూడవ వంతు యోజన దూరంలో చిత్రకూటము అనే పర్వతము ఉంది; అది మనోహరమైన జలపాతములతోను అడవులతోను కూడినది. ^AI

Shloka 11

ఉత్తరం పార్శ్వమాసాద్య తస్య మన్దాకినీ నదీ ।
పుష్పితద్రుమసఞ్ఛన్నా రమ్యపుష్పితకాననా ॥ 11 ॥

uttaraṃ pārśvamāsādya tasya mandākinī nadī |
puṣpitadrumasañchannā ramyapuṣpitakānanā || 11 ||

ಅದರ ಉತ್ತರ ಭಾಗವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯಿದೆ; ಅದು ಹೂಬಿಟ್ಟ ಮರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದು, ಸುಂದರವಾದ ಹೂಬಿಟ್ಟ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ^AI

దాని ఉత్తర భాగమును చేరగానే మందాకిని నది ఉంది; అది పూచిన చెట్లతో నిండి, అందమైన పుష్పించిన వనములతో కూడి ఉంది. ^AI

Shloka 12

అనన్తరం తత్సరితశ్చిత్రకూటశ్చ పర్వతః ।
తయోః పర్ణకుటీ తాత తత్ర తౌ వసతో ధ్రువమ్ ॥ 12 ॥

anantaraṃ tatsaritaścitrakūṭaśca parvataḥ |
tayoḥ parṇakuṭī tāta tatra tau vasato dhruvam || 12 ||

ಅದರ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಆ ನದಿಯೂ ಚಿತ್ರಕೂಟ ಪರ್ವತವೂ ಇವೆ; ಪ್ರಿಯನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಸಿಸಲು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಒಂದು ಎಲೆಗಳ ಗುಡಿಸಲು ಇದೆ. ^AI

ఆ వెంటనే ఆ నదియు, చిత్రకూట పర్వతమును ఉన్నాయి; ఓ తండ్రీ, ఆ రెండింటి (నది మరియు పర్వతముల) మధ్య ఆ ఇద్దరు (రామలక్ష్మణులు) నిశ్చయముగా నివసించుచున్న పర్ణశాల ఉంది. ^AI

Shloka 13

దక్షిణేనైవ మార్గేణ సవ్యదక్షిణమేవ వా ।
గజవాజిరథాకీర్ణాం వాహినీం వాహినీపతే ॥ 13 ॥

dakṣiṇenaiva mārgeṇa savyadakṣiṇameva vā |
gajavājirathākīrṇāṃ vāhinīṃ vāhinīpate || 13 ||

ಸೇನಾಪತಿಯೇ, ಬಲಭಾಗದ ಮಾರ್ಗದಿಂದಲೋ ಅಥವಾ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲ ಭಾಗಗಳಿಂದಲೋ, ಆನೆ-ಕುದುರೆ-ರಥಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸು. ^AI

ఓ సేనాధిపతీ, దక్షిణ మార్గమున గానీ, లేదా ఎడమ మరియు కుడి వైపుల మార్గమున గానీ, ఏనుగులు, గుఱ్ఱములు, రథములతో నిండిన సేనను నడిపించుము. ^AI

Shloka 14

వాహయస్వ మహాభాగ తతో ద్రక్ష్యసి రాఘవమ్ ।
ప్రయాణమితి తచ్ఛ్రుత్వా రజరాజస్య యోషితః ।
హిత్వా యానాని యానార్హాః బ్రాహ్మణం పర్యవారయన్ ॥ 14 ॥

vāhayasva mahābhāga tato drakṣyasi rāghavam |
prayāṇamiti tacchrutvā rajarājasya yoṣitaḥ |
hitvā yānāni yānārhāḥ brāhmaṇaṃ paryavārayan || 14 ||

ಮಹಾನುಭಾವನೇ, ಅಲ್ಲಿಂದ ನೀನು ರಾಘವನನ್ನು ನೋಡುವಿ. 'ಪ್ರಯಾಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನ (ರಜರಾಜನ) ಸ್ತ್ರೀಯರು ವಾಹನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವಾಹನಾರ್ಹರಾದ ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದರು. ^AI

ఓ మహాభాగుడా, అటుపై నీవు రాఘవుని చూచెదవు. 'ప్రయాణము' అని ఆ మాట విని, రాజరాజు (దశరథుని) స్త్రీలు, ప్రయాణమునకు తగినవారు, తమ వాహనములను విడిచి ఆ బ్రాహ్మణుని (వసిష్ఠుని) చుట్టుముట్టారు. ^AI

Shloka 15

వేపమానా కృశా దీనా సహ దేవ్యా సుమిత్రయా ।
కౌసల్యా తత్ర జగ్రాహ కరాభ్యాం చరణౌ మునేః ॥ 15 ॥

vepamānā kṛśā dīnā saha devyā sumitrayā |
kausalyā tatra jagrāha karābhyāṃ caraṇau muneḥ || 15 ||

ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದ, ಕೃಶಳಾದ, ದೀನಳಾದ ಕೌಸಲ್ಯೆಯು ಸುಮಿತ್ರೆಯಾದ ದೇವಿಯ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಅಲ್ಲಿ ಮುನಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದಳು. ^AI

వణుకుతూ, కృశించి, దీనముగా ఉన్న కౌసల్య, సుమిత్రా దేవితో కలిసి, అచ్చట ఆ ముని పాదములను తన రెండు చేతులతో పట్టుకొనెను. ^AI

Shloka 16

అసమృద్ధేన కామేన సర్వలోకస్య గర్హితా ।
కైకేయీ తస్య జగ్రాహ చరణౌ సవ్యపత్రపా ॥ 16 ॥

asamṛddhena kāmena sarvalokasya garhitā |
kaikeyī tasya jagrāha caraṇau savyapatrapā || 16 ||

ಅಪೂರ್ಣವಾದ (ಈಡೇರದ) ಕಾಮನೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕದಿಂದ ನಿಂದಿತಳಾದ ಕೈಕೇಯಿಯು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿ ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಳು. ^AI

అసంపూర్ణమైన కోరికతో, సర్వలోకముచే నిందింపబడిన కైకేయి, సిగ్గుతో ఆ ముని పాదములను పట్టుకొనెను. ^AI

Shloka 17

తం ప్రదక్షిణమాగమ్య భగవన్తం మహామునిమ్ ।
అదూరార్భరతస్యైవ తస్థౌ దీనమనాస్తదా ॥ 17 ॥

taṃ pradakṣiṇamāgamya bhagavantaṃ mahāmunim |
adūrārbharatasyaiva tasthau dīnamanāstadā || 17 ||

ಆ ಭಗವಂತನಾದ ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ಬಂದು, ಭರತನಿಗೆ ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ದೀನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಗ ನಿಂತಳು. ^AI

ఆమె ఆ భగవంతుడైన మహామునిని ప్రదక్షిణ చేసి వచ్చి, అప్పుడు దీనమనస్కురాలై భరతునికి దగ్గరగానే నిలబడెను. ^AI

Shloka 18

తతః పప్రచ్ఛ భరతం భరద్వాజో దృఢవ్రతః ।
విశేషం జ్ఞాతుమిచ్ఛామి మాత్రూణాం తవ రాఘవ ॥ 18 ॥

tataḥ papraccha bharataṃ bharadvājo dṛḍhavrataḥ |
viśeṣaṃ jñātumicchāmi mātrūṇāṃ tava rāghava || 18 ||

ಆಗ ದೃಢವ್ರತರಾದ ಭರದ್ವಾಜರು ಭರತನನ್ನು ಕುರಿತು ಕೇಳಿದರು: ಎಲೈ ರಾಘವನೇ, ನಿನ್ನ ತಾಯಂದಿರ ವಿಶೇಷವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ^AI

అప్పుడు దృఢవ్రతుడైన భరద్వాజుడు భరతుని ఇలా అడిగాడు: ఓ రాఘవా, నీ తల్లుల విశేషాన్ని తెలుసుకోవాలని కోరుతున్నాను. ^AI

Shloka 19

ఏవముక్తస్తు భరతో భరద్వాజేన ధీమతా ।
ఉవాచ ప్రాఞ్జలిర్భూత్వా వాక్యం వచనకోవిదః ॥ 19 ॥

evamuktastu bharato bharadvājena dhīmatā |
uvāca prāñjalirbhūtvā vākyaṃ vacanakovidaḥ || 19 ||

ಮೇಧಾವಿಯಾದ ಭರದ್ವಾಜರಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಭರತನು ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಗಿದು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದವನು, ಈ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ^AI

మేధావియైన భరద్వాజుడు ఇలా అడిగిన తరువాత, మాటలలో నేర్పరియైన భరతుడు దండాలు జోడించి ఇలా పలికాడు. ^AI

Shloka 20

యామిమాం భగవన్ దీనాం శోకానశనకర్శితామ్ ।
పితుర్హి మహిషీం దేవీం దేవతామివ పశ్యసి ॥ 20 ॥

yāmimāṃ bhagavan dīnāṃ śokānaśanakarśitām |
piturhi mahiṣīṃ devīṃ devatāmiva paśyasi || 20 ||

ಪೂಜ್ಯರೇ, ಈ ದೀನಳಾಗಿ, ಶೋಕ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಈಕೆಯನ್ನು ನೀವು ತಂದೆಯ ಮಹಿಷಿಯಾದ ದೇವಿಯಂತೆ, ದೇವತೆಯಂತೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ^AI

ఓ భగవంతుడా, దీనంగా శోకంతోను ఉపవాసంతోను కృశించి ఉన్న ఈమెను, తండ్రి యొక్క మహిషియైన ఈ దేవిని, దేవతలా చూస్తున్నావు. ^AI

Shloka 21

ఏషా తం పురషవ్యాఘ్రం సింహవిక్రాన్తగామినమ్ ।
కౌసల్యా సుషువే రామం ధాతారమదితిర్యథా ॥ 21 ॥

eṣā taṃ puraṣavyāghraṃ siṃhavikrāntagāminam |
kausalyā suṣuve rāmaṃ dhātāramaditiryathā || 21 ||

ಈಕೆಯು ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೂ, ಸಿಂಹದಂತೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುವವನೂ ಆದ ರಾಮನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು; ಅದಿತಿಯು ಧಾತಾರನನ್ನು ಹೆತ್ತಂತೆ. ^AI

పురుషులలో వ్యాఘ్రుడైన, సింహం వలె విజృంభించి నడిచే ఆ రాముడిని ఈమె కౌసల్య పుట్టించింది; అదితి ధాతను పుట్టించినట్లు. ^AI

Shloka 22

అస్యా వామభుజం శ్లిష్టా యైషా తిష్ఠతి దుర్మనాః ।
కర్ణికారస్య శాఖేవ శీర్ణపుష్పా వనాన్తరే ॥ 22 ॥

asyā vāmabhujaṃ śliṣṭā yaiṣā tiṣṭhati durmanāḥ |
karṇikārasya śākheva śīrṇapuṣpā vanāntare || 22 ||

ಈಕೆಯ ಎಡಭುಜವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖಿತಳಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಈಕೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಾಡಿದ ಹೂವುಗಳುಳ್ಳ ಕರ್ಣಿಕಾರ ವೃಕ್ಷದ ಶಾಖೆಯಂತಿದ್ದಾಳೆ. ^AI

ఈమె ఎవరి ఎడమ భుజాన్ని ఆలింగనం చేసుకుని మనోవ్యథతో నిలబడి ఉందో, ఆమె అడవిలో రాలిన పువ్వుల కర్ణికార శాఖ వలె ఉంది. ^AI

Shloka 23

ఏతస్యాస్తు సుతౌ దేవ్యాః కుమారౌ దేవవర్ణినౌ ।
ఉభౌ లక్ష్మణశత్రుఘ్నౌ వీరౌ సత్యపరాక్రమౌ ॥ 23 ॥

etasyāstu sutau devyāḥ kumārau devavarṇinau |
ubhau lakṣmaṇaśatrughnau vīrau satyaparākramau || 23 ||

ಈ ದೇವಿಯ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ದೇವರಂತೆ ಸುಂದರರಾದ ಕುಮಾರರು; ಇಬ್ಬರೂ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನರು, ವೀರರು, ಸತ್ಯಪರಾಕ್ರಮಿಗಳು. ^AI

ఈ దేవి కుమారులైన లక్ష్మణుడు, శత్రుఘ్నుడు ఇద్దరూ దేవతల వర్ణం కలవారు, వీరులు, సత్యపరాక్రములు. ^AI

Shloka 24

యస్యాః కృతే నరవ్యాఘ్రౌ జీవనాశమితో గతౌ ।
రాజపుత్రవిహీనశ్చ స్వర్గం దశరథో గతః ॥ 24 ॥

yasyāḥ kṛte naravyāghrau jīvanāśamito gatau |
rājaputravihīnaśca svargaṃ daśaratho gataḥ || 24 ||

ಯಾರ ಕಾರಣದಿಂದ ನರಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಅವರು ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದು ಹೋದರೋ, ಮತ್ತು ರಾಜಪುತ್ರರಿಂದ ವಿಹೀನನಾದ ದಶರಥನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನೋ. ^AI

ఎవరి కారణంగా నరవ్యాఘ్రులైన ఆ ఇద్దరూ జీవితం పోగొట్టుకుని ఇక్కడి నుండి వెళ్లిపోయారో, రాజపుత్రులను కోల్పోయి దశరథుడు స్వర్గానికి వెళ్లాడో. ^AI

Shloka 25

క్రోధనామకృతప్రజ్ఞాం దృప్తాం సుభగమానినీమ్ ।
ఐశ్వర్యకామాం కైకేయీమనార్యామార్యారూపిణీమ్ ॥ 25 ॥

krodhanāmakṛtaprajñāṃ dṛptāṃ subhagamāninīm |
aiśvaryakāmāṃ kaikeyīmanāryāmāryārūpiṇīm || 25 ||

ಕ್ರೋಧಶೀಲಳೂ, ಅಕೃತಪ್ರಜ್ಞಳೂ, ಗರ್ವಿಷ್ಠಳೂ, ತನ್ನನ್ನು ಸೌಭಾಗ್ಯವಂತಳೆಂದು ಭಾವಿಸುವವಳೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವಳೂ, ಅನಾರ್ಯಳೂ ಆದರೂ ಆರ್ಯರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಕೈಕೇಯಿಯನ್ನು. ^AI

క్రోధన అనే పేరు కలది, జ్ఞానం లేనిది, గర్విష్ఠురాలు, తన అదృష్టాన్ని గొప్పగా ఎంచుకునేది, ఐశ్వర్యాన్ని కోరేది, ఆర్యుల రూపం ధరించిన అనార్యురాలు అయిన కైకేయి. ^AI

Shloka 26

మమైతాం మాతరం విద్ధి నృశంసాం పాపనిశ్చయామ్ ।
యతోమూలం హి పశ్యామి వ్యసనం మహదాత్మనః ॥ 26 ॥

mamaitāṃ mātaraṃ viddhi nṛśaṃsāṃ pāpaniścayām |
yatomūlaṃ hi paśyāmi vyasanaṃ mahadātmanaḥ || 26 ||

ಇವಳನ್ನು ನನ್ನ ತಾಯಿ ಎಂದು ತಿಳಿ; ಇವಳು ಕ್ರೂರಿಯೂ, ಪಾಪನಿಶ್ಚಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಮಹಾದುಃಖಕ್ಕೆ ಮೂಲವು ಇವಳಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ^AI

నా ఈ తల్లిని క్రూరురాలుగాను, పాపనిశ్చయము కలదిగాను తెలుసుకో; ఎందుకంటే నా మహావ్యసనమునకు మూలము ఆమెనే చూచుచున్నాను. ^AI

Shloka 27

ఇత్యుక్త్వా నరశార్దూలో బాష్పగద్గదయా గిరా ।
స నిశ్స్వాస తామ్రాక్షో నాగః కృద్ధ ఇవ శ్వసన్ ॥ 27 ॥

ityuktvā naraśārdūlo bāṣpagadgadayā girā |
sa niśsvāsa tāmrākṣo nāgaḥ kṛddha iva śvasan || 27 ||

ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ನರಶಾರ್ದೂಲನಾದ ಭರತನು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಗದ್ಗದವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಸರ್ಪವು ಉಸಿರು ಬಿಡುವಂತೆ, ತಾಮ್ರವರ್ಣದ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನಾಗಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟನು. ^AI

ఇలా పలికి, నరశార్దూలుడు (భరతుడు) బాష్పముతో గద్గదమైన మాటతో, కోపించిన నాగము ఊపిరి విడిచినట్లు, ఎర్రని కన్నులు కలవాడై నిట్టూర్పు విడిచెను. ^AI

Shloka 28

భరద్వాజో మహర్షిస్తం బ్రువన్తం భరతం తథా ।
ప్రత్యువాచ మహాబుద్ధిరిదం వచనమర్థవత్ ॥ 28 ॥

bharadvājo maharṣistaṃ bruvantaṃ bharataṃ tathā |
pratyuvāca mahābuddhiridaṃ vacanamarthavat || 28 ||

ಮಹಾಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಮಹರ್ಷಿ ಭರದ್ವಾಜರು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಭರತನಿಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಈ ಮಾತನ್ನು ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ^AI

మహాబుద్ధి కల మహర్షి భరద్వాజుడు అలా పలుకుచున్న భరతునితో ఈ అర్థవంతమైన మాటను ప్రత్యుత్తరమిచ్చెను. ^AI

Shloka 29

న దోషేణావగన్తవ్యా కైకేయీ భరత త్వయా ।
రామప్రవ్రాజనం హ్యేతత్సుఖోదర్కం భవిష్యతి ॥ 29 ॥

na doṣeṇāvagantavyā kaikeyī bharata tvayā |
rāmapravrājanaṃ hyetatsukhodarkaṃ bhaviṣyati || 29 ||

ಎಲೈ ಭರತನೇ, ಕೈಕೇಯಿಯನ್ನು ದೋಷದಿಂದ ಕಾಣಬೇಡ. ರಾಮನ ವನವಾಸವು ಮುಂದೆ ಸುಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಾಗಿದೆ. ^AI

ఓ భరతా, కైకేయిని దోషముతో చూడకూడదు; ఈ రామప్రవ్రాజనము (రాముని వనవాసము) సుఖమును కలిగించునదిగా భవిష్యత్తులో ఉండును. ^AI

Shloka 30

దేవానాం దానవానాం చ ఋషీణాం భావితాత్మనామ్ ।
హితమేవ భవిష్యద్ధి రామప్రవ్రాజనాదిహ ॥ 30 ॥

devānāṃ dānavānāṃ ca ṛṣīṇāṃ bhāvitātmanām |
hitameva bhaviṣyaddhi rāmapravrājanādiha || 30 ||

ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ದಾನವರಿಗೂ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಕರಾದ ಋಷಿಗಳಿಗೂ ಇಲ್ಲಿ ರಾಮನ ವನವಾಸದಿಂದ ಹಿತವೇ ಆಗುವುದು. ^AI

దేవతలకు, దానవులకు, పవిత్రమనస్సు కల ఋషులకు ఇక్కడ రామప్రవ్రాజనము వలన హితమే కలుగును. ^AI

Shloka 31

అభివాద్య తు సంసిద్ధః కృత్వా చైనం ప్రదక్షిణమ్ ।
ఆమన్త్ర్య భరత స్సైన్యం యుజ్యతామిత్యచోదయత్ ॥ 31 ॥

abhivādya tu saṃsiddhaḥ kṛtvā cainaṃ pradakṣiṇam |
āmantrya bharata ssainyaṃ yujyatāmityacodayat || 31 ||

ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಭರತನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ^AI

సిద్ధి పొందిన ఆ మహర్షిని నమస్కరించి, ఆయనకు ప్రదక్షిణ చేసి, అనుమతి తీసుకొని, భరతుడు సైన్యమును సిద్ధము చేయుడని ఆజ్ఞాపించెను. ^AI

Shloka 32

తతో వాజిరథాన్యుక్తాన్ దివ్యాన్హేమపరిష్కృతాన్ ।
అధ్యారోహత్ప్రయాణార్థీ బహూన్బహువిధో జనః ॥ 32 ॥

tato vājirathānyuktān divyānhemapariṣkṛtān |
adhyārohatprayāṇārthī bahūnbahuvidho janaḥ || 32 ||

ಆಗ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದ ಅನೇಕ ವಿಧದ ಜನರು, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದಿವ್ಯವಾದ ಅಶ್ವ-ರಥಗಳನ್ನು ಏರಿದರು. ^AI

అప్పుడు ప్రయాణము కావలసిన అనేకులు, అనేక విధములైన జనులు, బంగారుతో అలంకరింపబడిన దివ్యమైన అశ్వరథములను ఎక్కిరి. ^AI

Shloka 33

గజకన్యా గజాశ్చైవ హేమకక్ష్యాః పతాకినః ।
జీమూతా ఇవ ఘర్మాన్తే సఘోషాస్సమ్ప్రతస్థిరే ॥ 33 ॥

gajakanyā gajāścaiva hemakakṣyāḥ patākinaḥ |
jīmūtā iva gharmānte saghoṣāssampratasthire || 33 ||

ಚಿನ್ನದ ಕಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ಪತಾಕೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆನೆಗಳೂ, ಆನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ಮಹಿಳೆಯರೂ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ ಹೊರಟರು. ^AI

బంగారు కక్ష్యలు (అలంకరణలు) కలిగి, పతాకలతో కూడిన ఏనుగులు, ఆడ ఏనుగులు గ్రీష్మాంతమున మేఘముల వలె ఘోషతో బయలుదేరెను. ^AI

Shloka 34

వివిధాన్యపి యానాని మహన్తి చ లఘూని చ ।
ప్రయయు స్సుమహార్హాణి పాదై రేవ పదాతయః ॥ 34 ॥

vividhānyapi yānāni mahanti ca laghūni ca |
prayayu ssumahārhāṇi pādai reva padātayaḥ || 34 ||

ಬಗೆಬಗೆಯ ವಾಹನಗಳೂ, ದೊಡ್ಡವೂ ಚಿಕ್ಕವೂ ಆದವುಗಳೂ, ಬಹಳ ಬೆಲೆಬಾಳುವವುಗಳೂ ಹೊರಟವು; ಕಾಲಾಳುಗಳಾದರೋ ಕಾಲಿನಿಂದಲೇ ನಡೆದರು. ^AI

అనేక రకాలైన పెద్దవి మరియు చిన్నవి అయిన, మిక్కిలి విలువైన వాహనాలతో పాటు, కాలినడకన నడిచేవారు కూడా కాళ్లతోనే ప్రయాణించారు. ^AI

Shloka 35

అథ యానప్రవేకైస్తు కౌసల్యాప్రముఖాః స్త్రియః ।
రామదర్శనకాఙ్క్షిణ్యః ప్రయయుర్ముదితాస్తదా ॥ 35 ॥

atha yānapravekaistu kausalyāpramukhāḥ striyaḥ |
rāmadarśanakāṅkṣiṇyaḥ prayayurmuditāstadā || 35 ||

ಆಗ ಕೌಸಲ್ಯೆಯೇ ಮೊದಲಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರು ರಾಮದರ್ಶನದ ಆಸೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಾಹನಗಳನ್ನು ಏರಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಗ ಹೊರಟರು. ^AI

అప్పుడు కౌసల్య మొదలైన స్త్రీలు రాముని దర్శనాన్ని కాంక్షిస్తూ, ఉత్తమమైన వాహనాలను ఎక్కి సంతోషంగా ప్రయాణించారు. ^AI

Shloka 36

చన్ద్రార్కతరుణాభాసాం నిర్యుక్తాం శిబికాం శుభామ్ ।
ఆస్థాయ ప్రయయౌ శ్రీమాన్భరత స్సపరిచ్ఛదః ॥ 36 ॥

candrārkataruṇābhāsāṃ niryuktāṃ śibikāṃ śubhām |
āsthāya prayayau śrīmānbharata ssaparicchadaḥ || 36 ||

ಚಂದ್ರ-ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಎಳೆಯ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ, ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದ ಶುಭವಾದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯನ್ನು ಏರಿ, ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಭರತನು ಪರಿವಾರದೊಡನೆ ಹೊರಟನು. ^AI

చంద్రుని, సూర్యుని వంటి యువకాంతి కలిగిన, సిద్ధం చేయబడిన శుభప్రదమైన శిబికను ఎక్కి, శ్రీమంతుడైన భరతుడు తన పరివారంతో సహా ప్రయాణించాడు. ^AI

Shloka 37

సా ప్రయాతా మహాసేనా గజవాజిరథాకులా ।
దక్షిణాం దిశమావృత్య మహామేఘ ఇవోత్థితః ॥ 37 ॥

sā prayātā mahāsenā gajavājirathākulā |
dakṣiṇāṃ diśamāvṛtya mahāmegha ivotthitaḥ || 37 ||

ಆ ಮಹಾಸೈನ್ಯವು ಆನೆ-ಕುದುರೆ-ರಥಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಮೇಲೇಳುವ ಮಹಾಮೇಘದಂತೆ ಹೊರಟಿತು. ^AI

ఏనుగులు, గుర్రాలు, రథాలతో నిండిన ఆ గొప్ప సైన్యం దక్షిణ దిక్కును ఆవరించి, లేచిన మహామేఘంలా ప్రయాణించింది. ^AI

Shloka 38

వనాని తు వ్యతిక్రమ్య జుష్టాని మృగపక్షిభిః ।
గఙ్గాయాః పరవేలాయాం గిరిష్వపి నదీషు చ ॥ 38 ॥

vanāni tu vyatikramya juṣṭāni mṛgapakṣibhiḥ |
gaṅgāyāḥ paravelāyāṃ giriṣvapi nadīṣu ca || 38 ||

ಮೃಗ-ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಸೇವಿತವಾದ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಗಂಗೆಯ ಆಚೆಯ ದಡದಲ್ಲಿಯೂ, ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿತು. ^AI

మృగపక్షులతో కూడిన అడవులను దాటి, గంగానదికి అవతలి ఒడ్డున, పర్వతాలలో మరియు నదులలో కూడా ప్రయాణించారు. ^AI

Shloka 39

సా సమ్ప్రహృష్టద్విపవాజియోధా విత్రాసయన్తీ మృగపక్షిసఙ్ఘాన్ ।
మహద్వనం తత్ప్రతిగాహమానా రరాజ సేనా భరతస్య తత్ర ॥ 39 ॥

sā samprahṛṣṭadvipavājiyodhā vitrāsayantī mṛgapakṣisaṅghān |
mahadvanaṃ tatpratigāhamānā rarāja senā bharatasya tatra || 39 ||

ಸಂತುಷ್ಟವಾದ ಆನೆ-ಕುದುರೆ-ಯೋಧರಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮೃಗ-ಪಕ್ಷಿ ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತಾ, ಆ ಮಹಾವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಭರತನ ಸೈನ್ಯವು ಅಲ್ಲಿ ಶೋಭಿಸಿತು. ^AI

సంతోషంతో కూడిన ఏనుగులు, గుర్రాలు, యోధులతో కూడిన ఆ భరతుని సైన్యం మృగపక్షి సమూహాలను భయపెడుతూ, ఆ గొప్ప అడవిలోకి చొచ్చుకుపోతూ అక్కడ శోభించింది. ^AI

ఇత్యార్షే శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయ ఆదికావ్యే అయోధ్యాకాణ్డే ద్వినవతితమస్సర్గః ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अयोध्याकाण्डम् ।

अथ द्विनवतितमस्सर्गः ।

ततस्तां रजनीमुष्य भरतस्सपरिच्छदः ।

कृतातिथ्यो भरद्वाजं कामादभिजगाम ह ॥ 1 ॥

तं ऋषिः पुरुषव्याघ्रं प्राञ्जलिं प्रेक्ष्य चाऽगतम् ।

हुताग्निहोत्रो भरतं भरद्वाजोऽभ्यभाषत ॥ 2 ॥

कच्चिदत्र सुखा रात्रिस्तवास्मद्विषये गता ।

समग्रस्ते जनः कच्चिदातिथ्ये शंस मेऽनघ ॥ 3 ॥

तमुवाचाञ्जलिं कृत्वा भरतोऽभिप्रणम्य च ।

आश्रमादभिनिष्क्रान्तमृषिमुत्तमतेजसम् ॥ 4 ॥

ससुखोषितोऽस्मि भगवन्समग्रबलवाहनः ।

तर्पितस्सर्वकामैश्च सामात्यो बलवत्त्वया ॥ 5 ॥

अपेतक्लमसन्तापा स्सुभिक्षास्सुप्रतिश्रयाः ।

अपि प्रेष्यानुपादाय सर्वे स्म सुसुखोषिताः ॥ 6 ॥

आमन्त्रयेऽहं भगवन् कामं त्वामृषिसत्तमः ।

समीपं प्रस्थितं भ्रातुर्मैत्रेणेक्षस्व चक्षुषा ॥ 7 ॥

आश्रमं तस्य धर्मज्ञ धार्मिकस्य महात्मनः ।

आचक्ष्व कतमो मार्गः कियानिति च शंस मे ॥ 8 ॥

इति पृष्टस्तु भरतं भ्रातृदर्शनलालसम् ।

प्रत्युवाच महातेजा भरद्वाजो महातपाः ॥ 9 ॥

भरतार्धतृतीयेषु योजनेष्वजने वने ।

चित्रकूटो गिरिस्तत्र रम्यनिर्झरकाननः ॥ 10 ॥

उत्तरं पार्श्वमासाद्य तस्य मन्दाकिनी नदी ।

पुष्पितद्रुमसञ्छन्ना रम्यपुष्पितकानना ॥ 11 ॥

अनन्तरं तत्सरितश्चित्रकूटश्च पर्वतः ।

तयोः पर्णकुटी तात तत्र तौ वसतो ध्रुवम् ॥ 12 ॥

दक्षिणेनैव मार्गेण सव्यदक्षिणमेव वा ।

गजवाजिरथाकीर्णां वाहिनीं वाहिनीपते ॥ 13 ॥

वाहयस्व महाभाग ततो द्रक्ष्यसि राघवम् ।

प्रयाणमिति तच्छ्रुत्वा रजराजस्य योषितः ।

हित्वा यानानि यानार्हाः ब्राह्मणं पर्यवारयन् ॥ 14 ॥

वेपमाना कृशा दीना सह देव्या सुमित्रया ।

कौसल्या तत्र जग्राह कराभ्यां चरणौ मुनेः ॥ 15 ॥

असमृद्धेन कामेन सर्वलोकस्य गर्हिता ।

कैकेयी तस्य जग्राह चरणौ सव्यपत्रपा ॥ 16 ॥

तं प्रदक्षिणमागम्य भगवन्तं महामुनिम् ।

अदूरार्भरतस्यैव तस्थौ दीनमनास्तदा ॥ 17 ॥

ततः पप्रच्छ भरतं भरद्वाजो दृढव्रतः ।

विशेषं ज्ञातुमिच्छामि मात्रूणां तव राघव ॥ 18 ॥

एवमुक्तस्तु भरतो भरद्वाजेन धीमता ।

उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा वाक्यं वचनकोविदः ॥ 19 ॥

यामिमां भगवन् दीनां शोकानशनकर्शिताम् ।

पितुर्हि महिषीं देवीं देवतामिव पश्यसि ॥ 20 ॥

एषा तं पुरषव्याघ्रं सिंहविक्रान्तगामिनम् ।

कौसल्या सुषुवे रामं धातारमदितिर्यथा ॥ 21 ॥

अस्या वामभुजं श्लिष्टा यैषा तिष्ठति दुर्मनाः ।

कर्णिकारस्य शाखेव शीर्णपुष्पा वनान्तरे ॥ 22 ॥

एतस्यास्तु सुतौ देव्याः कुमारौ देववर्णिनौ ।

उभौ लक्ष्मणशत्रुघ्नौ वीरौ सत्यपराक्रमौ ॥ 23 ॥

यस्याः कृते नरव्याघ्रौ जीवनाशमितो गतौ ।

राजपुत्रविहीनश्च स्वर्गं दशरथो गतः ॥ 24 ॥

क्रोधनामकृतप्रज्ञां दृप्तां सुभगमानिनीम् ।

ऐश्वर्यकामां कैकेयीमनार्यामार्यारूपिणीम् ॥ 25 ॥

ममैतां मातरं विद्धि नृशंसां पापनिश्चयाम् ।

यतोमूलं हि पश्यामि व्यसनं महदात्मनः ॥ 26 ॥

इत्युक्त्वा नरशार्दूलो बाष्पगद्गदया गिरा ।

स निश्स्वास ताम्राक्षो नागः कृद्ध इव श्वसन् ॥ 27 ॥

भरद्वाजो महर्षिस्तं ब्रुवन्तं भरतं तथा ।

प्रत्युवाच महाबुद्धिरिदं वचनमर्थवत् ॥ 28 ॥

न दोषेणावगन्तव्या कैकेयी भरत त्वया ।

रामप्रव्राजनं ह्येतत्सुखोदर्कं भविष्यति ॥ 29 ॥

देवानां दानवानां च ऋषीणां भावितात्मनाम् ।

हितमेव भविष्यद्धि रामप्रव्राजनादिह ॥ 30 ॥

अभिवाद्य तु संसिद्धः कृत्वा चैनं प्रदक्षिणम् ।

आमन्त्र्य भरत स्सैन्यं युज्यतामित्यचोदयत् ॥ 31 ॥

ततो वाजिरथान्युक्तान् दिव्यान्हेमपरिष्कृतान् ।

अध्यारोहत्प्रयाणार्थी बहून्बहुविधो जनः ॥ 32 ॥

गजकन्या गजाश्चैव हेमकक्ष्याः पताकिनः ।

जीमूता इव घर्मान्ते सघोषास्सम्प्रतस्थिरे ॥ 33 ॥

विविधान्यपि यानानि महन्ति च लघूनि च ।

प्रययु स्सुमहार्हाणि पादै रेव पदातयः ॥ 34 ॥

अथ यानप्रवेकैस्तु कौसल्याप्रमुखाः स्त्रियः ।

रामदर्शनकाङ्क्षिण्यः प्रययुर्मुदितास्तदा ॥ 35 ॥

चन्द्रार्कतरुणाभासां निर्युक्तां शिबिकां शुभाम् ।

आस्थाय प्रययौ श्रीमान्भरत स्सपरिच्छदः ॥ 36 ॥

सा प्रयाता महासेना गजवाजिरथाकुला ।

दक्षिणां दिशमावृत्य महामेघ इवोत्थितः ॥ 37 ॥

वनानि तु व्यतिक्रम्य जुष्टानि मृगपक्षिभिः ।

गङ्गायाः परवेलायां गिरिष्वपि नदीषु च ॥ 38 ॥

सा सम्प्रहृष्टद्विपवाजियोधा वित्रासयन्ती मृगपक्षिसङ्घान् ।

महद्वनं तत्प्रतिगाहमाना रराज सेना भरतस्य तत्र ॥ 39 ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे द्विनवतितमस्सर्गः ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Telugu script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

2.92 అయోధ్యాకాణ్డ - ద్వినవతితమ సర్గః