Valmiki Ramayana Bala Kanda Sarga 10 — Gujarati Script

⚠️ AI-generated translation — the Gujarati meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Gujarati

રાજાએ મંત્રીઓ અને પુરોહિત સાથે વિચાર કરીને ઋષ્યશૃંગને નગરમાં લાવવાનો નિર્દોષ ઉપાય નક્કી કર્યો, જેમાં ગણિકાઓને વનમાં મોકલવામાં આવી. તે સ્ત્રીઓએ આશ્રમ પાસે જઈને ઋષિપુત્રને મળી, તેમનું પૂજન કર્યું અને ફળ આપીને તેમને લોભાવ્યા. ઋષિપુત્રે તેમની સાથે જવાનો નિશ્ચય કર્યો અને તેઓ તેમને લઈ ગયા, ત્યારે દેવે વરસાદ વરસાવ્યો. રાજાએ તેમનું યથાવિધિ સ્વાગત કરીને અર્ઘ્ય આપ્યું અને પ્રસાદ માંગ્યો. પછી રાજાએ અંતઃપુરમાં વિધિપૂર્વક શાંતા કન્યા તેમને આપી અને હર્ષ પામ્યો.

AI-generated · not yet verified

The Gujarati meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

શ્રીમદ્વાલ્મીકીય રામાયણે બાલકાણ્ડમ્ ।

અથ દશમસ્સર્ગઃ ।

Shloka 1

સુમન્ત્રશ્ચોદિતો રાજ્ઞા પ્રોવાચેદં વચસ્તદા ।
યથર્શ્યશૃઙ્ગસ્ત્વાનીત શ્શ્રુણુ મે મન્ત્રિભિસ્સહ ॥ 1 ॥

sumantraścodito rājñā provācedaṃ vacastadā |
yatharśyaśṛṅgastvānīta śśruṇu me mantribhissaha || 1 ||

રાજાએ આદેશ આપતાં સુમંત્રે ત્યારે આ વચન કહ્યું: 'જેમ ઋશ્યશૃંગને લાવવામાં આવ્યા હતા, તેમ તમે મંત્રીઓ સાથે સાંભળો.' ^AI

Shloka 2

રોમપાદમુવાચેદં સહામાત્યઃ પુરોહિતઃ ।
ઉપાયો નિરપાયોઽયમસ્માભિરભિચિન્તિતઃ ॥ 2 ॥

romapādamuvācedaṃ sahāmātyaḥ purohitaḥ |
upāyo nirapāyo'yamasmābhirabhicintitaḥ || 2 ||

અમાત્યો અને પુરોહિત સાથે તેમણે રોમપાદને આ કહ્યું: 'અમે આ ઉપાય વિચાર્યો છે, જે નિર્દોષ છે.' ^AI

Shloka 3

ઋશ્યશૃઙ્ગો વનચરસ્તપસ્સ્વાધ્યયને રતઃ ।
અનભિજ્ઞસ્સ નારીણાં વિષયાણાં સુખસ્ય ચ ॥ 3 ॥

ṛśyaśṛṅgo vanacarastapassvādhyayane rataḥ |
anabhijñassa nārīṇāṃ viṣayāṇāṃ sukhasya ca || 3 ||

ઋશ્યશૃંગ વનમાં ફરનારા, તપ અને સ્વાધ્યાયમાં રત, સ્ત્રીઓ, વિષયો અને સુખથી અજાણ છે. ^AI

Shloka 4

ઇન્દ્રિયાર્થૈરભિમતૈર્નરચિત્તપ્રમાથિભિઃ ।
પુરમાનાયયિષ્યામઃ ક્ષિપ્રં ચાધ્યવસીયતામ્ ॥ 4 ॥

indriyārthairabhimatairnaracittapramāthibhiḥ |
puramānāyayiṣyāmaḥ kṣipraṃ cādhyavasīyatām || 4 ||

ઇન્દ્રિયોના વિષયો, જે મનુષ્યના ચિત્તને વિચલિત કરે છે, તેવા ઇષ્ટ વિષયોથી આપણે તેમને નગરમાં શીઘ્ર લાવીશું; આ નિશ્ચય કરો. ^AI

Shloka 5

ગણિકાસ્તત્ર ગચ્છન્તુ રૂપવત્યસ્સ્વલઙ્કૃતાઃ ।
પ્રલોભ્ય વિવિધોપાયૈરાનેષ્યન્તીહ સત્કૃતાઃ ॥ 5 ॥

gaṇikāstatra gacchantu rūpavatyassvalaṅkṛtāḥ |
pralobhya vividhopāyairāneṣyantīha satkṛtāḥ || 5 ||

ત્યાં સુંદર, સુશોભિત ગણિકાઓ જાય; વિવિધ ઉપાયોથી લોભાવીને તેઓ તેમને સત્કાર સાથે અહીં લાવે. ^AI

Shloka 6

શ્રુત્વા તથેતિ રાજા ચ પ્રત્યુવાચ પુરોહિતમ્ ।
પુરોહિતો મન્ત્રિણશ્ચ તથા ચક્રુશ્ચ તે તદા ॥ 6 ॥

śrutvā tatheti rājā ca pratyuvāca purohitam |
purohito mantriṇaśca tathā cakruśca te tadā || 6 ||

એમ સાંભળીને રાજાએ પુરોહિતને 'તથાસ્તુ' કહ્યું; પુરોહિત અને મંત્રીઓએ ત્યારે તેમ કર્યું. ^AI

Shloka 7

વારમુખ્યાશ્ચ તચ્છ્રુત્વા વનં પ્રવિવિશુર્મહત્ ।
આશ્રમસ્યાવિદૂરેઽસ્મિન્ યત્નં કુર્વન્તિ દર્શને ॥ 7 ॥

vāramukhyāśca tacchrutvā vanaṃ praviviśurmahat |
āśramasyāvidūre'smin yatnaṃ kurvanti darśane || 7 ||

વારમુખ્યાઓએ તે સાંભળીને મોટા વનમાં પ્રવેશ કર્યો; આ આશ્રમથી દૂર નહીં, તેઓ તેમને જોવાનો પ્રયત્ન કરવા લાગ્યા. ^AI

Shloka 8

ઋષિપુત્રસ્ય ધીરસ્ય નિત્યમાશ્રમવાસિનઃ ।
પિતુસ્સનિત્યસન્તુષ્ટો નાતિચક્રામ ચાશ્રમાત્ ॥ 8 ॥

ṛṣiputrasya dhīrasya nityamāśramavāsinaḥ |
pitussanityasantuṣṭo nāticakrāma cāśramāt || 8 ||

ધીર ઋષિપુત્ર, જે નિત્ય આશ્રમમાં રહેતા હતા અને પિતાથી સદા સંતુષ્ટ હતા, આશ્રમથી વધારે દૂર ગયા નહીં. ^AI

Shloka 9

ન તેન જન્મપ્રભૃતિ દૃષ્ટપૂર્વં તપસ્વિના ।
સ્ત્રી વા પુમાન્વા યચ્ચાન્યત્સર્વં નગરરાષ્ટ્રજમ્ ॥ 9 ॥

na tena janmaprabhṛti dṛṣṭapūrvaṃ tapasvinā |
strī vā pumānvā yaccānyatsarvaṃ nagararāṣṭrajam || 9 ||

તે તપસ્વીએ જન્મથી લઈને અત્યાર સુધી સ્ત્રી કે પુરુષ કે નગર-રાષ્ટ્રમાં જન્મેલું બીજું કોઈ પણ જોયું ન હતું. ^AI

Shloka 10

તતઃ કદાચિત્તં દેશમાજગામ યદૃચ્છયા ।
વિભણ્ડકસુતસ્તત્ર તાશ્ચાપશ્યદ્વરાઙ્ગનાઃ ॥ 10 ॥

tataḥ kadācittaṃ deśamājagāma yadṛcchayā |
vibhaṇḍakasutastatra tāścāpaśyadvarāṅganāḥ || 10 ||

પછી કોઈક વાર તે વિભાણ્ડકના પુત્ર આકસ્મિક રીતે તે દેશમાં આવ્યો અને ત્યાં તેણે તે સુંદર અંગવાળી સ્ત્રીઓને જોઈ. ^AI

Shloka 11

તાશ્ચિત્રવેષાઃ પ્રમદા ગાયન્ત્યો મધુરસ્વરાઃ ।
ઋષિપુત્રમુપાગમ્ય સર્વા વચનમબ્રુવન્ ॥ 11 ॥

tāścitraveṣāḥ pramadā gāyantyo madhurasvarāḥ |
ṛṣiputramupāgamya sarvā vacanamabruvan || 11 ||

વિચિત્ર વેશવાળી, મધુર સ્વરે ગાતી તે સ્ત્રીઓ ઋષિપુત્ર પાસે આવીને બધી વચન બોલી. ^AI

Shloka 12

કસ્ત્વં કિં વર્તસે બ્રહ્મન્ જ્ઞાતુમિચ્છામહે વયમ્ ।
એકસ્ત્વં વિજને ઘોરે વને ચરસિ શંસ નઃ ॥ 12 ॥

kastvaṃ kiṃ vartase brahman jñātumicchāmahe vayam |
ekastvaṃ vijane ghore vane carasi śaṃsa naḥ || 12 ||

હે બ્રહ્મન્, તમે કોણ છો? શું કરો છો? અમે જાણવા ઇચ્છીએ છીએ. તમે એકલા ભયંકર નિર્જન વનમાં ફરો છો, અમને કહો. ^AI

Shloka 13

અદૃષ્ટરૂપાસ્તાસ્તેન કામ્યરૂપા વને સ્ત્રિયઃ ।
હાર્દાત્તસ્ય મતિર્જાતા વ્યાખ્યાતું પિતરં સ્વકમ્ ॥ 13 ॥

adṛṣṭarūpāstāstena kāmyarūpā vane striyaḥ |
hārdāttasya matirjātā vyākhyātuṃ pitaraṃ svakam || 13 ||

તેણે તે સ્ત્રીઓને પહેલાં કદી જોઈ ન હતી, તે કામરૂપી વનની સ્ત્રીઓ હતી; તેના હૃદયમાંથી પોતાના પિતાને વર્ણવવાની બુદ્ધિ ઉત્પન્ન થઈ. ^AI

Shloka 14

પિતા વિભણ્ડકોઽસ્માકં તસ્યાહં સુત ઔરસઃ ।
ઋશ્યશૃઙ્ગ ઇતિ ખ્યાતં નામ કર્મ ચ મે ભુવિ ॥ 14 ॥

pitā vibhaṇḍako'smākaṃ tasyāhaṃ suta aurasaḥ |
ṛśyaśṛṅga iti khyātaṃ nāma karma ca me bhuvi || 14 ||

અમારા પિતા વિભાણ્ડક છે, હું તેમનો ઔરસ પુત્ર છું. પૃથ્વી પર મારું નામ ઋશ્યશૃંગ તરીકે પ્રખ્યાત છે અને મારું કર્મ પણ. ^AI

Shloka 15

ઇહાશ્રમપદોઽસ્માકં સમીપે શુભદર્શનાઃ ।
કરિષ્યે વોઽત્ર પૂજાં વૈ સર્વેષાં વિધિપૂર્વકમ્ ॥ 15 ॥

ihāśramapado'smākaṃ samīpe śubhadarśanāḥ |
kariṣye vo'tra pūjāṃ vai sarveṣāṃ vidhipūrvakam || 15 ||

અહીં અમારું આશ્રમસ્થાન નજીકમાં છે, શુભ દર્શનવાળું. હું અહીં તમારા સૌની વિધિપૂર્વક પૂજા કરીશ. ^AI

Shloka 16

ઋષિપુત્રવચશ્શ્રુત્વા સર્વાસાં મતિરાસ વૈ ।
તદાશ્રમપદં દ્રષ્ટું જગ્મુસ્સર્વાશ્ચ તેન તાઃ ॥ 16 ॥

ṛṣiputravacaśśrutvā sarvāsāṃ matirāsa vai |
tadāśramapadaṃ draṣṭuṃ jagmussarvāśca tena tāḥ || 16 ||

ઋષિપુત્રનું વચન સાંભળીને તે બધી સ્ત્રીઓની બુદ્ધિ થઈ; તે બધી તેની સાથે તે આશ્રમસ્થાન જોવા ગઈ. ^AI

Shloka 17

આગતાનાં તતઃ પૂજામૃષિપુત્રશ્ચકાર હ ।
ઇદમર્ઘ્યમિદં પાદ્યમિદં મૂલમિદં ફલં ચ નઃ ॥ 17 ॥

āgatānāṃ tataḥ pūjāmṛṣiputraścakāra ha |
idamarghyamidaṃ pādyamidaṃ mūlamidaṃ phalaṃ ca naḥ || 17 ||

પછી ઋષિપુત્રે આવેલા સર્વનું પૂજન કર્યું. તેણે કહ્યું: આ અર્ઘ્ય છે, આ પાદ્ય છે, આ મૂળ છે અને આ આપણાં ફળ છે. ^AI

Shloka 18

પ્રતિગૃહ્ય ચ તાં પૂજાં સર્વા એવ સમુત્સુકાઃ ।
ઋષેર્ભીતાશ્ચ શીઘ્રં તા ગમનાય મતિં દધુઃ ॥ 18 ॥

pratigṛhya ca tāṃ pūjāṃ sarvā eva samutsukāḥ |
ṛṣerbhītāśca śīghraṃ tā gamanāya matiṃ dadhuḥ || 18 ||

એ પૂજા સ્વીકારીને બધી સ્ત્રીઓ ઉત્સુક થઈ, અને ઋષિથી ડરેલી હોવાથી તેઓએ શીઘ્ર જવાનો નિશ્ચય કર્યો. ^AI

Shloka 19

અસ્માકમપિ મુખ્યાનિ ફલાનીમાનિ વૈ દ્વિજ ।
ગૃહાણ પ્રતિ ભદ્રં તે ભક્ષયસ્વ ચ મા ચિરમ્ ॥ 19 ॥

asmākamapi mukhyāni phalānīmāni vai dvija |
gṛhāṇa prati bhadraṃ te bhakṣayasva ca mā ciram || 19 ||

હે દ્વિજ! આ અમારાં પણ શ્રેષ્ઠ ફળો છે. આ ગ્રહણ કર, તારું કલ્યાણ થાઓ, અને વાર ન કરતાં ખાઈ લે. ^AI

Shloka 20

તતસ્તાસ્તં સમાલિઙ્ગ્ય સર્વા હર્ષસમન્વિતાઃ ।
મોદકાન્પ્રદદુસ્તસ્મૈ ભક્ષ્યાંશ્ચ વિવિધાન્ બહૂન્ ॥ 20 ॥

tatastāstaṃ samāliṅgya sarvā harṣasamanvitāḥ |
modakānpradadustasmai bhakṣyāṃśca vividhān bahūn || 20 ||

પછી એ બધી સ્ત્રીઓએ હર્ષયુક્ત થઈને તેને આલિંગન આપ્યું અને તેને મોદક તથા અનેક પ્રકારનાં ખાદ્ય પદાર્થો આપ્યાં. ^AI

Shloka 21

તાનિ ચાસ્વાદ્ય તેજસ્વી ફલાનીતિ સ્મ મન્યતે ।
અનાસ્વાદિતપૂર્વાણિ વને નિત્યનિવાસિનામ્ ॥ 21 ॥

tāni cāsvādya tejasvī phalānīti sma manyate |
anāsvāditapūrvāṇi vane nityanivāsinām || 21 ||

તે ફળો ચાખીને તે તેજસ્વી ઋષિપુત્ર વિચારે છે કે આ ફળો તો વનમાં નિત્ય રહેનારાઓએ પહેલાં કદી ચાખ્યાં નથી. ^AI

Shloka 22

આપૃચ્છ્ય ચ તદા વિપ્રં વ્રતચર્યાં નિવેદ્ય ચ ।
ગચ્છન્તિ સ્માપદેશાત્તા ભીતાસ્તસ્ય પિતુસ્સ્ત્રિયઃ ॥ 22 ॥

āpṛcchya ca tadā vipraṃ vratacaryāṃ nivedya ca |
gacchanti smāpadeśāttā bhītāstasya pitusstriyaḥ || 22 ||

પછી તે વિપ્રની રજા લઈને અને પોતાની વ્રતચર્યા જણાવીને, તેનાં પિતાથી ડરેલી એ સ્ત્રીઓ તેના કહેવાથી ચાલી ગઈ. ^AI

Shloka 23

ગતાસુ તાસુ સર્વાસુ કાશ્યપસ્યાત્મજો દ્વિજઃ ।
અસ્વસ્થહૃદયશ્ચાસીદ્દુઃખં સ્મ પરિવર્તતે ॥ 23 ॥

gatāsu tāsu sarvāsu kāśyapasyātmajo dvijaḥ |
asvasthahṛdayaścāsīdduḥkhaṃ sma parivartate || 23 ||

એ બધી ગયા પછી કાશ્યપના પુત્ર એ દ્વિજનું હૃદય અસ્વસ્થ થઈ ગયું અને તે દુઃખમાં પડ્યો. ^AI

Shloka 24

તતોઽપરેદ્યુસ્તં દેશમાજગામ સ વીર્યવાન્ ।
મનોજ્ઞા યત્ર તા દૃષ્ટા વારમુખ્યાસ્સ્વલઙ્કૃતાઃ ॥ 24 ॥

tato'paredyustaṃ deśamājagāma sa vīryavān |
manojñā yatra tā dṛṣṭā vāramukhyāssvalaṅkṛtāḥ || 24 ||

પછી બીજે દિવસે એ વીર્યવાન ઋષિપુત્ર તે સ્થળે આવ્યો, જ્યાં તેણે સુંદર અલંકૃત વારસ્ત્રીઓને જોઈ હતી. ^AI

Shloka 25

દૃષ્ટ્વૈવ ચ તાસ્તદા વિપ્રમાયાન્તં હૃષ્ટમાનસાઃ ।
ઉપસૃત્ય તતસ્સર્વાસ્તાસ્તમૂચુરિદં વચઃ ॥ 25 ॥

dṛṣṭvaiva ca tāstadā vipramāyāntaṃ hṛṣṭamānasāḥ |
upasṛtya tatassarvāstāstamūcuridaṃ vacaḥ || 25 ||

તે સ્ત્રીઓએ તે સમયે આવતા બ્રાહ્મણને જોઈને હર્ષિત મનવાળી થઈ, પછી બધી તેની નજીક ગઈ અને તેને આ વચન કહ્યું. ^AI

Shloka 26

એહ્યાશ્રમપદં સૌમ્ય હ્યસ્માકમિતિ ચાબ્રુવન્ ।
તત્રાપ્યેષ વિધિશ્શ્રીમાન્ વિશેષેણ ભવિષ્યતિ ॥ 26 ॥

ehyāśramapadaṃ saumya hyasmākamiti cābruvan |
tatrāpyeṣa vidhiśśrīmān viśeṣeṇa bhaviṣyati || 26 ||

હે સૌમ્ય, અમારા આશ્રમસ્થાન પર પધારો, એમ તેઓએ કહ્યું. ત્યાં પણ આ શ્રીમાન વિધિ વિશેષ રૂપે થશે. ^AI

Shloka 27

શ્રુત્વા તુ વચનં તાસાં સર્વાસાં હૃદયઙ્ગમમ્ ।
ગમનાય મતિં ચક્રે તં ચ નિન્યુસ્તદા સ્ત્રિયઃ ॥ 27 ॥

śrutvā tu vacanaṃ tāsāṃ sarvāsāṃ hṛdayaṅgamam |
gamanāya matiṃ cakre taṃ ca ninyustadā striyaḥ || 27 ||

તે બધી સ્ત્રીઓનું હૃદયંગમ વચન સાંભળીને તેણે જવાનો નિશ્ચય કર્યો, અને પછી તે સ્ત્રીઓ તેને લઈ ગઈ. ^AI

Shloka 28

તત્ર ચાનીયમાને તુ વિપ્રે તસ્મિન્મહાત્મનિ ।
વવર્ષ સહસા દેવો જગત્પ્રહ્લાદયંસ્તદા ॥ 28 ॥

tatra cānīyamāne tu vipre tasminmahātmani |
vavarṣa sahasā devo jagatprahlādayaṃstadā || 28 ||

ત્યાં તે મહાત્મા બ્રાહ્મણને લાવવામાં આવતો હતો ત્યારે દેવે અચાનક વરસાદ વરસાવ્યો, જે તે સમયે જગતને આનંદ આપનારો હતો. ^AI

Shloka 29

વર્ષેણૈવાગતં વિપ્રં વિષયં સ્વં નરાધિપઃ ।
પ્રત્યુદ્ગમ્ય મુનિં પ્રહ્વશ્શિરસા ચ મહીં ગતઃ ॥ 29 ॥

varṣeṇaivāgataṃ vipraṃ viṣayaṃ svaṃ narādhipaḥ |
pratyudgamya muniṃ prahvaśśirasā ca mahīṃ gataḥ || 29 ||

વરસાદથી આવેલા તે બ્રાહ્મણને પોતાના વિષયમાં આવેલો જોઈને રાજાએ મુનિની સામે ઊભા થઈને નમ્રતાપૂર્વક માથું ભૂમિ પર નમાવ્યું. ^AI

Shloka 30

અર્ઘ્યં ચ પ્રદદૌ તસ્મૈ ન્યાયતસ્સુસમાહિતઃ ।
વવ્રે પ્રસાદં વિપ્રેન્દ્રાન્મા વિપ્રં મન્યુરાવિશેત્ ॥ 30 ॥

arghyaṃ ca pradadau tasmai nyāyatassusamāhitaḥ |
vavre prasādaṃ viprendrānmā vipraṃ manyurāviśet || 30 ||

તેણે યથાવિધિ અર્ઘ્ય આપ્યું અને સુસમાહિત થઈને વિપ્રેન્દ્ર પાસે પ્રસાદ માંગ્યો કે બ્રાહ્મણને ક્રોધ ન આવે. ^AI

Shloka 31

અન્તઃપુરં પ્રવિશ્યાસ્મૈ કન્યાં દત્ત્વા યથાવિધિ ।
શાન્તાં શાન્તેન મનસા રાજા હર્ષમવાપ સઃ ॥ 31 ॥

antaḥpuraṃ praviśyāsmai kanyāṃ dattvā yathāvidhi |
śāntāṃ śāntena manasā rājā harṣamavāpa saḥ || 31 ||

અંતઃપુરમાં પ્રવેશીને તેણે વિધિપૂર્વક શાંતા કન્યા આપી, અને શાંત મનવાળો તે રાજા હર્ષ પામ્યો. ^AI

ઇત્યાર્ષે શ્રીમદ્રામાયણે વાલ્મીકીય આદિકાવ્યે બાલકાણ્ડે દશમસ્સર્ગઃ ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे बालकाण्डम् ।

अथ दशमस्सर्गः ।

सुमन्त्रश्चोदितो राज्ञा प्रोवाचेदं वचस्तदा ।

यथर्श्यशृङ्गस्त्वानीत श्श्रुणु मे मन्त्रिभिस्सह ॥ 1 ॥

रोमपादमुवाचेदं सहामात्यः पुरोहितः ।

उपायो निरपायोऽयमस्माभिरभिचिन्तितः ॥ 2 ॥

ऋश्यशृङ्गो वनचरस्तपस्स्वाध्ययने रतः ।

अनभिज्ञस्स नारीणां विषयाणां सुखस्य च ॥ 3 ॥

इन्द्रियार्थैरभिमतैर्नरचित्तप्रमाथिभिः ।

पुरमानाययिष्यामः क्षिप्रं चाध्यवसीयताम् ॥ 4 ॥

गणिकास्तत्र गच्छन्तु रूपवत्यस्स्वलङ्कृताः ।

प्रलोभ्य विविधोपायैरानेष्यन्तीह सत्कृताः ॥ 5 ॥

श्रुत्वा तथेति राजा च प्रत्युवाच पुरोहितम् ।

पुरोहितो मन्त्रिणश्च तथा चक्रुश्च ते तदा ॥ 6 ॥

वारमुख्याश्च तच्छ्रुत्वा वनं प्रविविशुर्महत् ।

आश्रमस्याविदूरेऽस्मिन् यत्नं कुर्वन्ति दर्शने ॥ 7 ॥

ऋषिपुत्रस्य धीरस्य नित्यमाश्रमवासिनः ।

पितुस्सनित्यसन्तुष्टो नातिचक्राम चाश्रमात् ॥ 8 ॥

न तेन जन्मप्रभृति दृष्टपूर्वं तपस्विना ।

स्त्री वा पुमान्वा यच्चान्यत्सर्वं नगरराष्ट्रजम् ॥ 9 ॥

ततः कदाचित्तं देशमाजगाम यदृच्छया ।

विभण्डकसुतस्तत्र ताश्चापश्यद्वराङ्गनाः ॥ 10 ॥

ताश्चित्रवेषाः प्रमदा गायन्त्यो मधुरस्वराः ।

ऋषिपुत्रमुपागम्य सर्वा वचनमब्रुवन् ॥ 11 ॥

कस्त्वं किं वर्तसे ब्रह्मन् ज्ञातुमिच्छामहे वयम् ।

एकस्त्वं विजने घोरे वने चरसि शंस नः ॥ 12 ॥

अदृष्टरूपास्तास्तेन काम्यरूपा वने स्त्रियः ।

हार्दात्तस्य मतिर्जाता व्याख्यातुं पितरं स्वकम् ॥ 13 ॥

पिता विभण्डकोऽस्माकं तस्याहं सुत औरसः ।

ऋश्यशृङ्ग इति ख्यातं नाम कर्म च मे भुवि ॥ 14 ॥

इहाश्रमपदोऽस्माकं समीपे शुभदर्शनाः ।

करिष्ये वोऽत्र पूजां वै सर्वेषां विधिपूर्वकम् ॥ 15 ॥

ऋषिपुत्रवचश्श्रुत्वा सर्वासां मतिरास वै ।

तदाश्रमपदं द्रष्टुं जग्मुस्सर्वाश्च तेन ताः ॥ 16 ॥

आगतानां ततः पूजामृषिपुत्रश्चकार ह ।

इदमर्घ्यमिदं पाद्यमिदं मूलमिदं फलं च नः ॥ 17 ॥

प्रतिगृह्य च तां पूजां सर्वा एव समुत्सुकाः ।

ऋषेर्भीताश्च शीघ्रं ता गमनाय मतिं दधुः ॥ 18 ॥

अस्माकमपि मुख्यानि फलानीमानि वै द्विज ।

गृहाण प्रति भद्रं ते भक्षयस्व च मा चिरम् ॥ 19 ॥

ततस्तास्तं समालिङ्ग्य सर्वा हर्षसमन्विताः ।

मोदकान्प्रददुस्तस्मै भक्ष्यांश्च विविधान् बहून् ॥ 20 ॥

तानि चास्वाद्य तेजस्वी फलानीति स्म मन्यते ।

अनास्वादितपूर्वाणि वने नित्यनिवासिनाम् ॥ 21 ॥

आपृच्छ्य च तदा विप्रं व्रतचर्यां निवेद्य च ।

गच्छन्ति स्मापदेशात्ता भीतास्तस्य पितुस्स्त्रियः ॥ 22 ॥

गतासु तासु सर्वासु काश्यपस्यात्मजो द्विजः ।

अस्वस्थहृदयश्चासीद्दुःखं स्म परिवर्तते ॥ 23 ॥

ततोऽपरेद्युस्तं देशमाजगाम स वीर्यवान् ।

मनोज्ञा यत्र ता दृष्टा वारमुख्यास्स्वलङ्कृताः ॥ 24 ॥

दृष्ट्वैव च तास्तदा विप्रमायान्तं हृष्टमानसाः ।

उपसृत्य ततस्सर्वास्तास्तमूचुरिदं वचः ॥ 25 ॥

एह्याश्रमपदं सौम्य ह्यस्माकमिति चाब्रुवन् ।

तत्राप्येष विधिश्श्रीमान् विशेषेण भविष्यति ॥ 26 ॥

श्रुत्वा तु वचनं तासां सर्वासां हृदयङ्गमम् ।

गमनाय मतिं चक्रे तं च निन्युस्तदा स्त्रियः ॥ 27 ॥

तत्र चानीयमाने तु विप्रे तस्मिन्महात्मनि ।

ववर्ष सहसा देवो जगत्प्रह्लादयंस्तदा ॥ 28 ॥

वर्षेणैवागतं विप्रं विषयं स्वं नराधिपः ।

प्रत्युद्गम्य मुनिं प्रह्वश्शिरसा च महीं गतः ॥ 29 ॥

अर्घ्यं च प्रददौ तस्मै न्यायतस्सुसमाहितः ।

वव्रे प्रसादं विप्रेन्द्रान्मा विप्रं मन्युराविशेत् ॥ 30 ॥

अन्तःपुरं प्रविश्यास्मै कन्यां दत्त्वा यथाविधि ।

शान्तां शान्तेन मनसा राजा हर्षमवाप सः ॥ 31 ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये बालकाण्डे दशमस्सर्गः ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Gujarati script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

1.10 બાલકાણ્ડ - દશમ સર્ગઃ