📚 Valmiki Ramayana · Aranya Kanda

3.1 ଅରଣ୍ଯକାଣ୍ଡ - ପ୍ରଥମ ସର୍ଗଃ

Sarga 1

✍️ Author Maharishi Valmiki 🖋️ Oriya script 🔢 23 verses 30 views
📄 Download PDF
View: Text in this script too →
🖋️ Script: ଓଡ଼ିଆ ▾
⚠️ AI-generated translation — the Telugu meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Telugu
వాల్మీకి రామాయణంలోని అరణ్యకాండ ప్రథమ సర్గలో, ఆత్మసంయమనం కలిగిన రాముడు దండకారణ్యంలో ప్రవేశించి తాపసుల ఆశ్రమాల సమూహాన్ని చూశాడు. ఆ ఆశ్రమాలు దర్భలు, నారచీరలు, అగ్నిశాలలు, హోమపాత్రలు, జింకచర్మాలతో కూడి, బ్రహ్మఘోషతో మారుమ్రోగుతూ, ఫలమూలాలను భుజించే పురాతన మునులతో శోభిల్లుతున్నాయి. మహర్షులు రాముడిని, లక్ష్మణుడిని, వైదేహిని చూసి సంతోషించి మంగళకరమైన మాటలతో ఆదరించి, వారి రూపాన్ని ఆశ్చర్యంగా చూశారు. మునులు రాఘవుడిని అతిథిగా పర్ణశాలలో ఉంచి, ఫలమూల పుష్పాదులతో పూజించి, రాజు ప్రజలను ధర్మముతో పాలించి రక్షించవలసినవాడని, తాము నీ పరిపాలనలో నివసించువారమని పలికారు.

AI-generated · not yet verified

The Telugu meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Marathi meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Marathi
वाल्मीकी रामायणाच्या अरण्यकांडातील पहिल्या सर्गात रामाने दंडकारण्यात प्रवेश करून तपस्व्यांच्या आश्रमांचे मंडळ पाहिल्याचे वर्णन आहे. ते आश्रम कुशा, वल्कल, अग्निशरणे, स्रुग्भांडे, फळे व मुळे यांनी शोभत होते आणि ब्रह्मघोषाने निनादित होते. तेथे राहणाऱ्या पुराण मुनींनी राम, वैदेही व लक्ष्मण यांचे मंगल आशीर्वादांसह स्वागत केले आणि त्यांना पर्णशाळेत अतिथी म्हणून बसवले. ऋषींनी रामाचा विधिपूर्वक सत्कार करून फळे, मुळे व वन्य फुलांनी पूजा केली आणि तो त्यांचा राजा व रक्षक असल्याचे सांगून संरक्षणाची विनंती केली.

AI-generated · not yet verified

The Marathi meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the English meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — English
Having entered the Dandaka forest, Rama sees the circle of ascetics' hermitages, which are described as holy, well-kept, adorned with sacrificial implements, and resounding with Vedic recitation. The great sages, endowed with divine knowledge, approach Rama, Lakshmana, and Vaidehi, receive them with auspicious blessings, and gaze upon them with wonder. The sages settle Rama as a guest in a leaf-thatched hut and honor him with water, flowers, roots, and fruits. They then tell Rama with folded hands that a king protects his subjects as a fourth share of Indra, that they who dwell in his domain are to be protected by him, and that having laid down the rod of punishment and subdued their senses, they as childless ascetics are ever to be protected by him. Finally, the ascetics worship Rama together with Lakshmana with fruits, roots, wild flowers, and various foods.

AI-generated · not yet verified

The English meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Assamese meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Assamese
মহাৰণ্য দণ্ডকাৰণ্যত প্ৰৱেশ কৰি ৰামে তপস্বীসকলৰ আশ্ৰমসমূহ দেখিলে, যিবোৰ কুশ-বাকলিৰ বস্ত্ৰ, অগ্নিশালা, যজ্ঞৰ পাত্ৰ আৰু বেদধ্বনিৰে শোভিত আছিল। মহৰ্ষিসকলে ৰাম, লক্ষ্মণ আৰু সীতাক মঙ্গলবচনেৰে আদৰি পৰ্ণশালাত অতিথিৰূপে স্থান দি বিধিমতে সৎকাৰ কৰিলে। তেওঁলোকে ৰামক প্ৰজাৰ ধৰ্মৰ ৰক্ষক, শৰণ্য আৰু ৰজা বুলি কৈ নিজৰ ৰাজ্যত বাস কৰা তেওঁলোকক ৰক্ষা কৰিবলগীয়া বুলি জনালে। তেওঁলোকে দণ্ড, ক্ৰোধ আৰু ইন্দ্ৰিয় জয় কৰি সন্তানহীন তপোধন হিচাপে ৰামক সদায় ৰক্ষা কৰিবলগীয়া বুলি ক'লে। ফল, মূল আৰু বনৰীয়া ফুলেৰে তেওঁলোকে ৰাঘৱক লক্ষ্মণৰ সৈতে পূজা কৰিলে।

AI-generated · not yet verified

The Assamese meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Nepali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Nepali
वाल्मीकि रामायणको अरण्यकाण्ड प्रथम सर्गमा आत्मसंयमी रामले विशाल दण्डक वनमा प्रवेश गरी तापसहरूका आश्रमहरूको समूह देखेको वर्णन छ। ती आश्रमहरू कुशा, वल्कल वस्त्र, अग्निशाला, यज्ञपात्र, फलमूल र ब्रह्मघोषले युक्त रहेको बताइएको छ। महातेजस्वी रामलाई देखेर दिव्य ज्ञान भएका महर्षिहरू प्रसन्न भई लक्ष्मण र वैदेहीसहित उनको स्वागत गर्दै मङ्गल वचन उच्चारण गरे। ती ऋषिहरूले राघवलाई पर्णशालामा अतिथिका रूपमा बसालेर विधिपूर्वक सत्कार गरे र फल, मूल, पुष्प आदि अर्पण गरे। अनि उनीहरूले रामलाई प्रजाको धर्मपालक, शरण दिने र राजा भनी सम्बोधन गर्दै आफूहरू उनद्वारा रक्षणीय रहेको बताए।

AI-generated · not yet verified

The Nepali meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Odia meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Odia
ବାଲ୍ମୀକି ରାମାୟଣର ଅରଣ୍ୟକାଣ୍ଡ ପ୍ରଥମ ସର୍ଗରେ ଆତ୍ମସଂଯମୀ ରାମ ଦଣ୍ଡକାରଣ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରି ତାପସମାନଙ୍କ ଆଶ୍ରମସମୂହ ଦେଖିଲେ। ସେହି ଆଶ୍ରମମାନ କୁଶ ଓ ବଳ୍କଳ ବସ୍ତ୍ର, ଅଗ୍ନିଶାଳା, ଯଜ୍ଞପାତ୍ର, ଫଳମୂଳ, ପଦ୍ମିନୀ ସରୋବର ଓ ବ୍ରହ୍ମଘୋଷରେ ଶୋଭିତ ଥିଲା ଏବଂ ଫଳମୂଳ ଭୋଜନକାରୀ ଜିତେନ୍ଦ୍ରିୟ ମୁନିମାନଙ୍କରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା। ମୁନିମାନେ ରାମ, ଲକ୍ଷ୍ମଣ ଓ ସୀତାଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରି ପର୍ଣ୍ଣଶାଳାରେ ଅତିଥି ରୂପେ ବସାଇ ବିଧିପୂର୍ବକ ସତ୍କାର କଲେ। ସେମାନେ ରାମଙ୍କୁ ପ୍ରଜାପାଳକ ଓ ରାଜା ବୋଲି କହି, ନିଜେ ଦଣ୍ଡ ପରିତ୍ୟାଗ କରି ନିଃସନ୍ତାନ ତପସ୍ୱୀ ହୋଇଥିବାରୁ ସର୍ବଦା ରକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ। ଫଳ, ମୂଳ ଓ ବନ୍ୟ ଫୁଲରେ ସେମାନେ ଲକ୍ଷ୍ମଣଙ୍କ ସହ ରାଘବଙ୍କୁ ପୂଜା କରି ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରାଇଲେ।

AI-generated · not yet verified

The Odia meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —
ଶ୍ରୀମଦ୍ଵାଲ୍ମୀକୀଯ ରାମାଯଣେ ଅରଣ୍ଯକାଣ୍ଡମ୍ ।
ଅଥ ପ୍ରଥମସ୍ସର୍ଗଃ ।
Shloka 1
ପ୍ରଵିଶ୍ଯ ତୁ ମହାରଣ୍ଯଂ ଦଣ୍ଡକାରଣ୍ଯମାତ୍ମଵାନ୍ ।
ଦଦର୍ଶ ରାମୋ ଦୁର୍ଧର୍ଷସ୍ତାପସାଶ୍ରମମଣ୍ଡଲମ୍ ॥ 1 ॥
praviśya tu mahāraṇyaṃ daṇḍakāraṇyamātmavān |
dadarśa rāmo durdharṣastāpasāśramamaṇḍalam || 1 ||

আত্মসংযমী আৰু দুৰ্জয় ৰামে মহাৰণ্য দণ্ডকাৰণ্যত প্ৰৱেশ কৰি তপস্বীসকলৰ আশ্ৰমসমূহৰ সমূহ দেখিলে। AI

Having entered the great forest, the Dandaka forest, the self-controlled and unassailable Rama saw the circle of ascetics' hermitages. AI

आत्मसंयमी आणि दुर्धर्ष रामाने महारण्य अर्थात दंडकारण्यात प्रवेश करून तपस्व्यांच्या आश्रमांचे मंडळ पाहिले. AI

आत्मसंयमी र दुर्धर्ष रामले विशाल दण्डक वनमा प्रवेश गरी तापसहरूका आश्रमहरूको समूह देखे। AI

ଆତ୍ମସଂଯମୀ ଓ ଅଜେୟ ରାମ ମହାରଣ୍ୟ ଦଣ୍ଡକାରଣ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କରି ତାପସମାନଙ୍କ ଆଶ୍ରମମାନଙ୍କ ସମୂହକୁ ଦେଖିଲେ ॥ AI

ఆత్మసంయమనం కలిగిన, జయించశక్యం కాని రాముడు మహారణ్యమైన దండకారణ్యంలో ప్రవేశించి, తాపసుల ఆశ్రమాల సమూహాన్ని చూశాడు. AI

Shloka 2
କୁଶଚୀରପରିକ୍ଷିପ୍ତଂ ବ୍ରାହ୍ମ୍ଯା ଲକ୍ଷ୍ମ୍ଯା ସମାଵୃତମ୍ ।
ଯଥା ପ୍ରଦୀପ୍ତଂ ଦୁର୍ଦର୍ଶଂ ଗଗନେ ସୂର୍ଯମଣ୍ଡଲମ୍ ॥ 2 ॥
kuśacīraparikṣiptaṃ brāhmyā lakṣmyā samāvṛtam |
yathā pradīptaṃ durdarśaṃ gagane sūryamaṇḍalam || 2 ||

কুশ আৰু বাকলিৰ বস্ত্ৰেৰে পৰিবেষ্টিত, ব্ৰহ্মতেজৰ শোভাৰে আৱৃত সেই আশ্ৰমসমূহ আকাশত জ্বলি থকা, চাবলৈ টান সূৰ্যমণ্ডলৰ দৰে আছিল। AI

Surrounded by kusha grass and bark garments, encompassed by the splendor of sacred knowledge, it resembled the blazing, hard-to-look-at orb of the sun in the sky. AI

ते (आश्रममंडळ) कुशा व वल्कलांनी वेढलेले होते आणि ब्राह्मी लक्ष्मीने व्यापलेले होते, जसे आकाशात प्रकाशमान व दुर्दर्श सूर्यमंडळ असते. AI

कुशा र वल्कल वस्त्रले घेरिएको, ब्रह्मतेजको शोभाले युक्त, आकाशमा प्रज्वलित र हेर्न कठिन सूर्यमण्डलजस्तो देखिन्थ्यो। AI

କୁଶ ଓ ବଳ୍କଳ ବସ୍ତ୍ରରେ ପରିବେଷ୍ଟିତ, ବ୍ରାହ୍ମୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀରେ ଆବୃତ, ଏହା ଆକାଶରେ ପ୍ରଦୀପ୍ତ ଓ ଦୁର୍ଦର୍ଶନ ସୂର୍ଯ୍ୟମଣ୍ଡଳ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିଲା ॥ AI

దర్భలు, నారచీరలతో చుట్టబడినది, బ్రహ్మతేజస్సుతో నిండినది, ఆకాశంలో ప్రకాశించే సూర్యమండలం వలె చూడశక్యం కానిది. AI

Shloka 3
ଶରଣ୍ଯଂ ସର୍ଵଭୂତାନାଂ ସୁସମ୍ମୃଷ୍ଟାଜିରଂ ସଦା ।
ମୃଗୈର୍ବହୁଭିରାକୀର୍ଣଂ ପକ୍ଷିସଙ୍ଘୈସ୍ସମାଵୃତମ୍ ॥ 3 ॥
śaraṇyaṃ sarvabhūtānāṃ susammṛṣṭājiraṃ sadā |
mṛgairbahubhirākīrṇaṃ pakṣisaṅghaissamāvṛtam || 3 ||

সকলো প্ৰাণীৰ আশ্ৰয়স্থান, সদায় সুপৰিচ্ছন্ন চোতালযুক্ত, বহু মৃগেৰে ভৰা আৰু পক্ষীসমূহেৰে আৱৃত। AI

A refuge for all beings, its courtyards ever well-swept, filled with many deer and encompassed by flocks of birds. AI

ते सर्व प्राण्यांना शरण देणारे, सदैव चांगल्या प्रकारे झाडलेल्या अंगणाचे, अनेक मृगांनी भरलेले आणि पक्ष्यांच्या समूहांनी व्यापलेले होते. AI

सम्पूर्ण प्राणीहरूका शरणस्थल, सधैं राम्ररी सफा गरिएका आँगन भएको, धेरै मृगहरूले भरिएको र पक्षीहरूका समूहले घेरिएको थियो। AI

ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କର ଆଶ୍ରୟସ୍ଥଳ, ସର୍ବଦା ଉତ୍ତମରୂପେ ଝାଡ଼ାଯାଇଥିବା ପ୍ରାଙ୍ଗଣବିଶିଷ୍ଟ, ଅନେକ ମୃଗରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ପକ୍ଷୀସମୂହରେ ଆବୃତ ॥ AI

సమస్త ప్రాణులకు శరణ్యమైనది, ఎల్లప్పుడూ బాగా ఊడ్చిన ప్రాంగణం కలది, అనేక మృగాలతో నిండినది, పక్షుల సమూహాలతో కూడినది. AI

Shloka 4
ପୂଜିତଂ ଚ ପ୍ରନୃତ୍ତଂ ଚ ନିତ୍ଯମପ୍ସରସାଂ ଗଣୈଃ ।
ଵିଶାଲୈରଗ୍ନିଶରଣୈଃ ସ୍ରୁଗ୍ଭାଣ୍ଡୈରଜିନୈଃ କୁଶୈଃ ॥ 4 ॥
pūjitaṃ ca pranṛttaṃ ca nityamapsarasāṃ gaṇaiḥ |
viśālairagniśaraṇaiḥ srugbhāṇḍairajinaiḥ kuśaiḥ || 4 ||

অপ্সৰাসকলৰ দলে নিত্যে পূজা কৰা আৰু নৃত্য কৰা, বিশাল অগ্নিশালা, যজ্ঞৰ স্ৰুব আৰু পাত্ৰ, মৃগচৰ্ম আৰু কুশেৰে সজ্জিত। AI

Honored and danced in daily by hosts of apsaras, adorned with spacious fire-huts, sacrificial ladles and vessels, antelope skins, and kusha grass. AI

ते अप्सरांच्या गणांनी नित्य पूजिलेले व नृत्य केलेले होते; विशाल अग्निशरणे, स्रुग्भांडे, अजिने व कुशा यांनी ते शोभत होते. AI

अप्सराहरूका समूहले नित्य पूजा र नृत्य गरिएको, फराकिला अग्निशाला, स्रुक-स्रुवा आदि यज्ञपात्र, मृगछाला र कुशाले युक्त थियो। AI

ଅପ୍ସରାମାନଙ୍କ ସମୂହଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଦିନ ପୂଜିତ ଓ ନୃତ୍ୟ କରାଯାଉଥିବା, ବିଶାଳ ଅଗ୍ନିଶାଳା, ଯଜ୍ଞପାତ୍ର ଓ ଅର୍ଘ୍ୟପାତ୍ର, ମୃଗଚର୍ମ ଓ କୁଶରେ ସୁଶୋଭିତ ॥ AI

అప్సరసల గణాలచే నిత్యం పూజించబడుతూ, నాట్యం చేయబడుతూ, విశాలమైన అగ్నిశాలలతో, హోమపాత్రలతో, జింకచర్మాలతో, దర్భలతో కూడినది. AI

Shloka 5
ସମିଦ୍ଭିସ୍ତୋଯକଲଶୈଃ ଫଲମୂଲୈଶ୍ଚ ଶୋଭିତମ୍ ।
ଆରଣ୍ଯୈଶ୍ଚ ମହାଵୃକ୍ଷୈଃ ପୁଣ୍ଯୈସ୍ସ୍ଵାଦୁଫଲୈର୍ଵୃତମ୍ ॥ 5 ॥
samidbhistoyakalaśaiḥ phalamūlaiśca śobhitam |
āraṇyaiśca mahāvṛkṣaiḥ puṇyaissvāduphalairvṛtam || 5 ||

যজ্ঞৰ কাঠ, জলপূৰ্ণ কলহ, ফল-মূল আদিৰে শোভিত, পুণ্যময় আৰু মধুৰ ফলযুক্ত মহাবৃক্ষসমূহেৰে পৰিবেষ্টিত। AI

Adorned with sacrificial firewood, water pots, and fruits and roots, and surrounded by great forest trees that are holy and bear sweet fruit. AI

समिधा, पाण्याचे कलश, फळे व मुळे यांनी ते शोभत होते आणि पवित्र, गोड फळे देणाऱ्या वन्य महावृक्षांनी ते व्यापलेले होते. AI

समिधा, जलकलश र फलमूलले शोभित, पवित्र र मीठा फल भएका ठूला वनवृक्षहरूले घेरिएको थियो। AI

ସମିଧ, ଜଳକଳଶ ଓ ଫଳମୂଳରେ ଶୋଭିତ, ପବିତ୍ର ଓ ମିଷ୍ଟଫଳଯୁକ୍ତ ମହାବନସ୍ପତିମାନଙ୍କରେ ପରିବେଷ୍ଟିତ ॥ AI

సమిధలతో, నీటి కలశాలతో, ఫలమూలాలతో శోభిల్లుతూ, అడవి పెద్ద వృక్షాలతో, పవిత్రమైన మధుర ఫలాలు కలిగిన చెట్లతో చుట్టబడినది. AI

Shloka 6
ବଲିହୋମାର୍ଚିତଂ ପୁଣ୍ଯଂ ବ୍ରହ୍ମଘୋଷନିନାଦିତମ୍ ।
ପୁଷ୍ପୈଶ୍ଚାନ୍ଯୈଃ ପରିକ୍ଷିପ୍ତଂ ପଦ୍ମିନ୍ଯା ଚ ସପଦ୍ମଯା ॥ 6 ॥
balihomārcitaṃ puṇyaṃ brahmaghoṣanināditam |
puṣpaiścānyaiḥ parikṣiptaṃ padminyā ca sapadmayā || 6 ||

বলি আৰু হোমেৰে পূজিত পুণ্যময়, বেদধ্বনিৰে প্ৰতিধ্বনিত, অন্যান্য পুষ্পেৰে আৰু পদুমেৰে ভৰা পদ্মিনী সৰোবৰেৰে পৰিবেষ্টিত। AI

Holy, honored with offerings and oblations, resounding with the sound of Vedic recitation, strewn with various flowers and with a lotus pond full of lotuses. AI

ते बली व होम यांनी पूजिलेले, पवित्र, ब्रह्मघोषाने निनादित, इतर पुष्पांनी व कमळांसह कमळिणीने व्यापलेले होते. AI

बलि र होमले पूजित, पवित्र, ब्रह्मघोषले गुञ्जायमान, अन्य फूलहरूले र कमलसहित कमलिनीले घेरिएको थियो। AI

ବଳି ଓ ହୋମରେ ଅର୍ଚ୍ଚିତ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ, ବ୍ରହ୍ମଘୋଷର ନିନାଦରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ, ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ପୁଷ୍ପରେ ପରିବ୍ୟାପ୍ତ ଏବଂ ପଦ୍ମଯୁକ୍ତ ପଦ୍ମିନୀ ସରୋବରରେ ଶୋଭିତ ॥ AI

బలిహోమాలతో పూజించబడిన పవిత్రమైనది, బ్రహ్మఘోషతో మారుమ్రోగుతూ, ఇతర పుష్పాలతో, పద్మాలతో కూడిన పద్మినితో చుట్టబడినది. AI

Shloka 7
ଫଲମୂଲାଶନୈର୍ଦାନ୍ତୈଶ୍ଚୀରକୃଷ୍ଣାଜିନାମ୍ବରୈଃ ।
ସୂର୍ଯଵୈଶ୍ଵାନରାଭୈଶ୍ଚ ପୁରାଣୈର୍ମୁନିଭିର୍ଵୁତମ୍ ॥ 7 ॥
phalamūlāśanairdāntaiścīrakṛṣṇājināmbaraiḥ |
sūryavaiśvānarābhaiśca purāṇairmunibhirvutam || 7 ||

ফল-মূল ভোজন কৰা, সংযমী, বাকলি আৰু কৃষ্ণসাৰ মৃগচৰ্ম পৰিধান কৰা, সূৰ্য আৰু অগ্নিৰ দৰে তেজস্বী প্ৰাচীন মুনিসকলেৰে ভৰা। AI

Filled with ancient sages who are self-restrained, eaters of fruits and roots, wearing bark garments and black antelope skins, and radiant like the sun and fire. AI

ते फळे व मुळे खाणारे, संयमी, वल्कल व कृष्णाजिन वस्त्रे धारण करणारे आणि सूर्य व अग्नी यांच्यासारखे तेजस्वी अशा पुराण मुनींनी व्यापलेले होते. AI

फलमूल खाने, संयमी, वल्कल र कृष्णमृगछालाका वस्त्र धारण गर्ने, सूर्य र अग्निजस्तो तेज भएका पुराना मुनिहरूले भरिएको थियो। AI

ଫଳମୂଳ ଭୋଜନକାରୀ, ଜିତେନ୍ଦ୍ରିୟ, ବଳ୍କଳ ଓ କୃଷ୍ଣମୃଗଚର୍ମ ପରିଧାନକାରୀ, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ଅଗ୍ନି ପରି ତେଜସ୍ୱୀ ପ୍ରାଚୀନ ମୁନିମାନଙ୍କରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ॥ AI

ఫలమూలాలను భుజించే, ఇంద్రియనిగ్రహం కలిగిన, నారచీరలు, నల్ల జింకచర్మాలను ధరించే, సూర్యాగ్నుల వంటి తేజస్సు కలిగిన పురాతన మునులతో కూడినది. AI

Shloka 8
ପୁଣ୍ଯୈଶ୍ଚ ନିଯତାହାରୈଃ ଶୋଭିତଂ ପରମର୍ଷିଭିଃ ।
ତଦ୍ବ୍ରହ୍ମଭଵନପ୍ରଖ୍ଯଂ ବ୍ରହ୍ମଘୋଷନିନାଦିତମ୍ ॥ 8 ॥
puṇyaiśca niyatāhāraiḥ śobhitaṃ paramarṣibhiḥ |
tadbrahmabhavanaprakhyaṃ brahmaghoṣanināditam || 8 ||

পুণ্যময়, নিয়মিত আহাৰযুক্ত পৰম ঋষিসকলেৰে শোভিত, সেই আশ্ৰম ব্ৰহ্মাৰ ভৱনৰ দৰে আছিল আৰু বেদধ্বনিৰে প্ৰতিধ্বনিত হৈছিল। AI

Adorned by supreme sages who are holy and of regulated diet, it resembled the abode of Brahma and resounded with the sound of Vedic recitation. AI

ते पवित्र व नियत आहार करणाऱ्या परमर्षींनी शोभत होते; ते ब्रह्मभवनासारखे होते आणि ब्रह्मघोषाने निनादित होते. AI

पवित्र र नियत आहार गर्ने परमर्षिहरूले शोभित, ब्रह्माको भवनजस्तो देखिने र ब्रह्मघोषले गुञ्जायमान थियो। AI

ପବିତ୍ର ଓ ନିୟତ ଆହାରବିଶିଷ୍ଟ ପରମର୍ଷିମାନଙ୍କରେ ଶୋଭିତ, ସେ ସ୍ଥାନ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଭବନ ପରି ଦେଖାଯାଉଥିଲା ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମଘୋଷର ନିନାଦରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ ହେଉଥିଲା ॥ AI

పవిత్రులైన, నియతాహారం కలిగిన పరమర్షులతో శోభిల్లుతూ, బ్రహ్మభవనం వలె ఉన్నది, బ్రహ్మఘోషతో మారుమ్రోగుతున్నది. AI

Shloka 9
ବ୍ରହ୍ମଵିଦ୍ଭିର୍ମହାଭାଗୈର୍ବ୍ରାହ୍ମଣୈରୁପଶୋଭିତମ୍ ।
ତଦ୍ଦୃଷ୍ଟ୍ଵା ରାଘଵଃ ଶ୍ରୀମାଂସ୍ତାପସାଶ୍ରମମଣ୍ଡଲମ୍ ॥ 9 ॥
brahmavidbhirmahābhāgairbrāhmaṇairupaśobhitam |
taddṛṣṭvā rāghavaḥ śrīmāṃstāpasāśramamaṇḍalam || 9 ||

ব্ৰহ্মজ্ঞানী, মহাভাগ্যৱান ব্ৰাহ্মণসকলে শোভিত সেই তপস্বীসকলৰ আশ্ৰমসমূহৰ মণ্ডল দেখি শ্ৰীমন্ত ৰাঘৱে আগবাঢ়ি গ'ল। AI

Seeing that circle of ascetics' hermitages, the illustrious Raghava — graced by brahmanas who know Brahman, greatly blessed — approached. AI

ब्रह्मज्ञानी व महाभाग्यवान ब्राह्मणांनी शोभलेल्या त्या तपस्व्यांच्या आश्रमसमूहाला श्रीमान राघवाने पाहिले. AI

ब्रह्मलाई जान्ने, महाभाग्यशाली ब्राह्मणहरूद्वारा शोभित त्यस तापस आश्रममण्डललाई देखेर श्रीमान् राघवले (त्यसतर्फ अग्रसर भए) । AI

ମହାଭାଗ୍ୟବାନ୍ ବ୍ରହ୍ମଜ୍ଞାନୀ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶୋଭିତ ସେହି ତପସ୍ୱୀମାନଙ୍କ ଆଶ୍ରମମଣ୍ଡଳକୁ ଦେଖି ଶ୍ରୀମାନ୍ ରାଘବ ସେଠାକୁ ଗମନ କଲେ । AI

బ్రహ్మజ్ఞానులు, మహాభాగ్యవంతులైన బ్రాహ్మణులచే అలంకరించబడిన ఆ తాపసాశ్రమ సమూహాన్ని చూసి, శ్రీమంతుడైన రాఘవుడు. AI

Shloka 10
ଅଭ୍ଯଗଚ୍ଛନ୍ମହାତେଜା ଵିଜ୍ଯଂ କୃତ୍ଵା ମହଦ୍ଧନୁଃ ।
ଦିଵ୍ଯଜ୍ଞାନୋପପନ୍ନାସ୍ତେ ରାମଂ ଦୃଷ୍ଟ୍ଵା ମହର୍ଷଯଃ ॥ 10 ॥
abhyagacchanmahātejā vijyaṃ kṛtvā mahaddhanuḥ |
divyajñānopapannāste rāmaṃ dṛṣṭvā maharṣayaḥ || 10 ||

মহাতেজস্বী ৰামে নিজৰ মহান ধনু জুৰি লোৱাৰ পিছত, দিৱ্যজ্ঞানসম্পন্ন মহৰ্ষিসকলে তেওঁক দেখি ওচৰলৈ আহিল। AI

The great sages, endowed with divine knowledge, having seen Rama of great splendor, who had strung his mighty bow, approached him. AI

महातेजस्वी रामाने आपले मोठे धनुष्य बाणासह सज्ज केले; दिव्य ज्ञानाने युक्त ते महर्षी रामाला पाहून त्याच्याजवळ आले. AI

महातेजस्वी रामले आफ्नो ठूलो धनुको ताँदो चढाएर (त्यहाँ पुगे); दिव्य ज्ञानले युक्त ती महर्षिहरूले रामलाई देखेर (उनको नजिक आए) । AI

ମହାତେଜସ୍ୱୀ ରାମ ମହତ୍ ଧନୁକୁ ଟାଣି ଧରି ଆଗକୁ ଆସିଲେ; ଦିବ୍ୟଜ୍ଞାନରେ ଉପନିବେଶିତ ସେହି ମହର୍ଷିମାନେ ରାମଙ୍କୁ ଦେଖି ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ । AI

మహాతేజస్వియైన ఆయన గొప్ప ధనుస్సుకు నారి కట్టి ఆశ్రమాల సమూహానికి చేరుకున్నాడు. దివ్యజ్ఞానంతో కూడిన ఆ మహర్షులు రాముడిని చూసి. AI

Shloka 11
ଅଭ୍ଯଗଚ୍ଛନ୍ସ୍ତଦା ପ୍ରୀତା ଵୈଦେହୀଂ ଚ ଯଶସ୍ଵିନୀମ୍ ।
ତେ ତଂ ସୋମମିଵୋଦ୍ଯନ୍ତଂ ଦୃଷ୍ଟ୍ଵା ଵୈ ଧର୍ମଚାରିଣମ୍ ॥ 11 ॥
abhyagacchanstadā prītā vaidehīṃ ca yaśasvinīm |
te taṃ somamivodyantaṃ dṛṣṭvā vai dharmacāriṇam || 11 ||

তেতিয়া তেওঁলোকে আনন্দিত হৈ যশস্বিনী বৈদেহীৰ ওচৰলৈও গ'ল; ধৰ্মাচাৰী ৰামক উদয়শীল চন্দ্ৰৰ দৰে দেখিলে। AI

Then, delighted, they approached the glorious Vaidehi as well; and seeing that follower of dharma, they looked upon him as upon the rising moon. AI

तेव्हा ते प्रसन्न होऊन यशस्विनी वैदेहीजवळही आले; धर्माचरण करणाऱ्या त्या रामाला उदयास येणाऱ्या चंद्रासारखे पाहून. AI

तब प्रसन्न भई तिनीहरूले यशस्विनी वैदेहीलाई पनि (नजिक आए); धर्माचारी उनलाई उदाउँदो चन्द्रमाजस्तै देखेर (तिनीहरू हर्षित भए) । AI

ସେତେବେଳେ ସେମାନେ ପ୍ରୀତ ହୋଇ ଯଶସ୍ୱିନୀ ବୈଦେହୀଙ୍କ ନିକଟକୁ ମଧ୍ୟ ଆସିଲେ; ଧର୍ମଚାରୀ ରାମଙ୍କୁ ଉଦୟମାନ ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ପରି ଦେଖିଲେ । AI

అప్పుడు సంతోషించిన వారై ఆయనను, యశస్వినియైన వైదేహిని సమీపించారు. ధర్మాచరణుడైన ఆయనను ఉదయించే చంద్రునిలా చూసి. AI

Shloka 12
ଲକ୍ଷ୍ମଣଂ ଚୈଵ ଦୃଷ୍ଟ୍ଵା ତୁ ଵୈଦେହୀଂ ଚ ଯଶସ୍ଵିନୀମ୍ ।
ମଙ୍ଗଲାନି ପ୍ରଯୁଞ୍ଜାନାଃ ପ୍ରତ୍ଯଗୃହ୍ଣନ୍ଦୃଢଵ୍ରତାଃ ॥ 12 ॥
lakṣmaṇaṃ caiva dṛṣṭvā tu vaidehīṃ ca yaśasvinīm |
maṅgalāni prayuñjānāḥ pratyagṛhṇandṛḍhavratāḥ || 12 ||

দৃঢ়ব্ৰত মহৰ্ষিসকলে লক্ষ্মণ আৰু যশস্বিনী বৈদেহীক দেখি মঙ্গলবচন উচ্চাৰণ কৰি তেওঁলোকক আদৰি ল'লে। AI

And seeing Lakshmana and the glorious Vaidehi, those of firm vows, uttering auspicious blessings, received them. AI

आणि यशस्विनी वैदेही व लक्ष्मण यांना पाहून दृढव्रत ते ऋषी मंगल आशीर्वाद देत त्यांचे स्वागत करू लागले. AI

लक्ष्मणलाई र यशस्विनी वैदेहीलाई पनि देखेर दृढ व्रत भएका ती (ऋषिहरू)ले मङ्गल वचन उच्चारण गर्दै उनीहरूलाई स्वागत गरे । AI

ଦୃଢବ୍ରତ ସେହି ମୁନିମାନେ ଲକ୍ଷ୍ମଣ ଓ ଯଶସ୍ୱିନୀ ବୈଦେହୀଙ୍କୁ ଦେଖି ମଙ୍ଗଳବାଣୀ ଉଚ୍ଚାରଣ କରି ସେମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କଲେ । AI

లక్ష్మణుడిని, యశస్వినియైన వైదేహిని చూసి, దృఢవ్రతులు మంగళకరమైన మాటలు పలుకుతూ వారిని ఆదరించారు. AI

Shloka 13
ରୂପସଂହନନଂ ଲକ୍ଷ୍ମୀଂ ସୌକୁମାର୍ଯଂ ସୁଵେଷତାମ୍ ।
ଦଦୃଶୁର୍ଵିସ୍ମିତାକାରା ରାମସ୍ଯ ଵନଵାସିନଃ ॥ 13 ॥
rūpasaṃhananaṃ lakṣmīṃ saukumāryaṃ suveṣatām |
dadṛśurvismitākārā rāmasya vanavāsinaḥ || 13 ||

বনবাসী সকলে বিস্ময়াভিভূত হৈ ৰামৰ ৰূপ, শৰীৰৰ গঠন, শোভা, কোমলতা আৰু সুন্দৰ বেশ দেখিলে। AI

The forest-dwelling sages, with astonished faces, beheld Rama's form, his build, his grace, his delicate tenderness, and his fine attire. AI

वनात राहणारे ते लोक विस्मययुक्त होऊन रामाचे रूप, शरीरसंरचना, शोभा, सौकुमार्य व सुंदर वेशभूषा पाहू लागले. AI

वनमा बस्ने ती (ऋषिहरू)ले विस्मित मुद्रासहित रामको रूप, शरीरको बनावट, शोभा, सौकुमार्य र राम्रो वेशभूषा देखे । AI

ବନବାସୀ ମୁନିମାନେ ବିସ୍ମିତ ମୁଖରେ ରାମଙ୍କ ରୂପ, ଶରୀରଗଠନ, ଶୋଭା, ସୁକୁମାରତା ଓ ସୁନ୍ଦର ବେଶକୁ ଦେଖିଲେ । AI

రాముని రూపాన్ని, శరీర సౌష్ఠవాన్ని, శోభను, సౌకుమార్యాన్ని, మంచి అలంకారాన్ని వనవాసులు ఆశ్చర్యపోయిన ముఖాలతో చూశారు. AI

Shloka 14
ଵୈଦେହୀଂ ଲକ୍ଷ୍ମଣଂ ରାମଂ ନେତ୍ରୈରନିମିଷୈରିଵ ।
ଆଶ୍ଚର୍ଯଭୂତାନ୍ଦଦୃଶୁଃ ସର୍ଵେ ତେ ଵନଚାରିଣଃ ॥ 14 ॥
vaidehīṃ lakṣmaṇaṃ rāmaṃ netrairanimiṣairiva |
āścaryabhūtāndadṛśuḥ sarve te vanacāriṇaḥ || 14 ||

সেই বনচাৰী সকলে বৈদেহী, লক্ষ্মণ আৰু ৰামক নিমিষ নপৰা চকুৰে আশ্চৰ্যবস্তু যেন দেখি চাই থাকিল। AI

All those forest-dwellers gazed upon Vaidehi, Lakshmana, and Rama with eyes as if unblinking, seeing them as wondrous beings. AI

ते सर्व वनचारी निमिष न पडणाऱ्या नेत्रांनी वैदेही, लक्ष्मण व राम यांना अद्भुत रूप मानून पाहत होते. AI

ती सबै वनचारीहरूले वैदेही, लक्ष्मण र रामलाई नझिम्काएका आँखाले जस्तै हेर्दै आश्चर्यजनक रूपमा देखे । AI

ସେହି ସମସ୍ତ ବନଚାରୀ ମୁନିମାନେ ବୈଦେହୀ, ଲକ୍ଷ୍ମଣ ଓ ରାମଙ୍କୁ ଅନିମେଷ ନେତ୍ରରେ ଅର୍ଥାତ୍ ପଲକ ପକାଇବା ପରି ନ ଥିବା ଆଖିରେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ବ୍ୟକ୍ତି ପରି ଦେଖିଲେ । AI

ఆ వనచరులందరూ వైదేహిని, లక్ష్మణుడిని, రాముడిని రెప్పవేయని కళ్లతో ఆశ్చర్యభూతులుగా చూశారు. AI

Shloka 15
ଅତ୍ରୈନଂ ହି ମହାଭାଗା ସ୍ସର୍ଵଭୂତହିତେ ରତାଃ ।
ଅତିଥିଂ ପର୍ଣଶାଲାଯାଂ ରାଘଵଂ ସନ୍ନ୍ଯଵେଶଯନ୍ ॥ 15 ॥
atrainaṃ hi mahābhāgā ssarvabhūtahite ratāḥ |
atithiṃ parṇaśālāyāṃ rāghavaṃ sannyaveśayan || 15 ||

ইয়াত মহাভাগ্যৱান, সকলো প্ৰাণীৰ হিতত ৰত সেইসকলে ৰাঘৱক অতিথিৰূপে পৰ্ণশালাত স্থান দিলে। AI

Here those greatly blessed ones, devoted to the welfare of all beings, settled the Raghava as a guest in a leaf-thatched hut. AI

येथे महाभाग्यवान व सर्व प्राण्यांच्या हितात तत्पर असलेल्या त्या ऋषींनी राघवाला अतिथी म्हणून पर्णशाळेत बसवले. AI

यहाँ सबै प्राणीहरूको हितमा तत्पर, महाभाग्यशाली ती (ऋषिहरू)ले राघवलाई पर्णशालामा अतिथिका रूपमा बसाले । AI

ଏଠାରେ ସେହି ମହାଭାଗ୍ୟବାନ, ସର୍ବଭୂତଙ୍କ ହିତରେ ରତ ମୁନିମାନେ ରାଘବଙ୍କୁ ଅତିଥି ରୂପେ ପର୍ଣ୍ଣଶାଳାରେ ବସାଇଲେ । AI

ఇక్కడ సర్వప్రాణుల హితంలో నిమగ్నులైన ఆ మహాభాగ్యవంతులు రాఘవుడిని అతిథిగా పర్ణశాలలో ఉంచారు. AI

Shloka 16
ତତୋ ରାମସ୍ଯ ସତ୍କୃତ୍ଯ ଵିଧିନା ପାଵକୋପମାଃ ।
ଆଜହ୍ରୁସ୍ତେ ମହାଭାଗାଃ ସଲିଲଂ ଧର୍ମଚାରିଣଃ ॥ 16 ॥
tato rāmasya satkṛtya vidhinā pāvakopamāḥ |
ājahruste mahābhāgāḥ salilaṃ dharmacāriṇaḥ || 16 ||

তাৰ পিছত অগ্নিসদৃশ মহাভাগ্যৱান ধৰ্মাচাৰীসকলে ৰামক বিধিমতে সৎকাৰ কৰি তেওঁলৈ জল আনিলে। AI

Then those greatly blessed followers of dharma, like unto fire, having duly honored Rama, brought water for him. AI

नंतर अग्नीसारखे तेजस्वी व धर्माचरण करणारे ते महाभाग्यवान ऋषी रामाचा विधिपूर्वक सत्कार करून त्याच्यासाठी पाणी आणले. AI

त्यसपछि अग्निसमान तेज भएका, महाभाग्यशाली, धर्माचारी ती (ऋषिहरू)ले रामको विधिपूर्वक सत्कार गरी उनका लागि जल ल्याए । AI

ତା’ପରେ ଅଗ୍ନିତୁଲ୍ୟ ସେହି ମହାଭାଗ୍ୟବାନ ଧର୍ମଚାରୀ ମୁନିମାନେ ରାମଙ୍କୁ ବିଧିପୂର୍ବକ ସତ୍କାର କରି ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଜଳ ଆଣିଲେ । AI

అప్పుడు అగ్నితో సమానులైన, ధర్మాచరణులు, మహాభాగ్యవంతులైన ఆ మునులు రాముని విధిప్రకారం సత్కరించి నీటిని తెచ్చారు. AI

Shloka 17
ପୁଷ୍ପଂ ମୂଲଂ ଫଲଂ ସର୍ଵମାଶ୍ରମଂ ଚ ମହାତ୍ମନଃ ।
ନିଵେଦଯିତ୍ଵା ଧର୍ମଜ୍ଞାସ୍ତେ ତତଃ ପ୍ରାଞ୍ଜଲଯୋଽବ୍ରୁଵନ୍ ॥ 17 ॥
puṣpaṃ mūlaṃ phalaṃ sarvamāśramaṃ ca mahātmanaḥ |
nivedayitvā dharmajñāste tataḥ prāñjalayo'bruvan || 17 ||

ধৰ্মজ্ঞ সকলে মহাত্মা ৰামক ফুল, মূল, ফল আৰু সমগ্ৰ আশ্ৰম আগবঢ়াই, তাৰ পিছত হাত যোৰ কৰি ক'লে। AI

Having offered all the flowers, roots, fruits and the hermitage of the great-souled one, those knowers of dharma then spoke with folded hands. AI

धर्मज्ञ असलेल्या त्या महात्म्यांनी फुलं, मुळं, फळं आणि सर्व आश्रम (रामाला) अर्पण करून, नंतर हात जोडून असे म्हणाले. AI

धर्मका ज्ञाता ती महात्माहरूले पुष्प, मूल, फल सबै र उनको आश्रम अर्पण गरेर, त्यसपछि हात जोडेर भने — AI

ମହାତ୍ମାଙ୍କ ସେହି ଆଶ୍ରମରେ ଫୁଲ, ମୂଳ, ଫଳ ସମସ୍ତ ଅର୍ପଣ କରି, ଧର୍ମଜ୍ଞ ସେମାନେ ତାପରେ ହାତ ଯୋଡ଼ି କହିଲେ। AI

పుష్పములు, మూలములు, ఫలములు, సమస్తమును, ఆ మహాత్ముని ఆశ్రమమును సమర్పించి, ధర్మజ్ఞులైన వారు అనంతరము చేతులు జోడించి ఇట్లు పలికిరి. AI

Shloka 18
ଧର୍ମପାଲୋ ଜନସ୍ଯାସ୍ଯ ଶରଣ୍ଯସ୍ତ୍ଵଂ ମହାଯଶାଃ ।
ପୂଜନୀଯଶ୍ଚ ମାନ୍ଯଶ୍ଚ ରାଜା ଦଣ୍ଡଧରୋ ଗୁରୁଃ ॥ 18 ॥
dharmapālo janasyāsya śaraṇyastvaṃ mahāyaśāḥ |
pūjanīyaśca mānyaśca rājā daṇḍadharo guruḥ || 18 ||

মহাযশস্বী আপুনি এই প্ৰজাৰ ধৰ্মৰ ৰক্ষক আৰু শৰণ্য; আপুনি পূজনীয়, মাননীয়, ৰজা, দণ্ডধাৰী আৰু গুৰু। AI

You are the protector of dharma for this people, the refuge of all, of great fame; you are worthy of worship and honor, a king, the wielder of the rod of punishment, and a guru. AI

हे महायशस्वी राजा, तू या प्रजेचा धर्मपालक आणि शरणागतांचा रक्षक आहेस; तू पूजनीय व माननीय आहेस, दंडधारक आणि गुरू आहेस. AI

तपाईं यी प्रजाको धर्मपालक, शरण दिने, महायशस्वी हुनुहुन्छ; तपाईं पूजनीय र माननीय हुनुहुन्छ, राजा दण्डधारी र गुरु हुनुहुन्छ। AI

ହେ ମହାଯଶାଃ, ଆପଣ ଏହି ପ୍ରଜାଙ୍କ ଧର୍ମପାଳକ, ସମସ୍ତଙ୍କ ଆଶ୍ରୟଦାତା; ଆପଣ ପୂଜନୀୟ ଓ ମାନ୍ୟ, ରାଜା, ଦଣ୍ଡଧର ଏବଂ ଗୁରୁ। AI

ఈ ప్రజలను ధర్మముతో పాలించువాడవు, శరణాగతులను రక్షించువాడవు, మహాయశస్వివి నీవే. పూజింపదగినవాడవు, గౌరవింపదగినవాడవు, దండధరుడవు, గురువు అయిన రాజువు నీవే. AI

Shloka 19
ଇନ୍ଦ୍ରସ୍ଯେହ ଚତୁର୍ଭାଗଃ ପ୍ରଜା ରକ୍ଷତି ରାଘଵ ।
ରାଜା ତସ୍ମାଦ୍ଵରାନ୍ଭୋଗାନ୍ରମ୍ଯାନ୍ ଭୁଙକ୍ତେଲୋକନମସ୍କୃତଃ ॥ 19 ॥
indrasyeha caturbhāgaḥ prajā rakṣati rāghava |
rājā tasmādvarānbhogānramyān bhuṅaktelokanamaskṛtaḥ || 19 ||

হে ৰাঘৱ, ইন্দ্ৰৰ চতুৰ্থাংশ ৰূপে ৰজাই ইয়াত প্ৰজাক ৰক্ষা কৰে; সেয়ে লোকৰ দ্বাৰা নমস্কৃত ৰজাই শ্ৰেষ্ঠ আৰু মনোৰম ভোগসমূহ ভোগ কৰে। AI

O Raghava, here a king protects his subjects as a fourth share of Indra; therefore the king, saluted by the worlds, enjoys choice and delightful pleasures. AI

हे राघवा, येथे राजा इंद्राच्या एक चतुर्थांश भागाने प्रजेचे रक्षण करतो; म्हणून लोकवंद्य राजा सुंदर व श्रेष्ठ भोग भोगतो. AI

हे राघव, यहाँ राजाले इन्द्रको चौथो भागस्वरूप प्रजाको रक्षा गर्दछ; त्यसैले लोकहरूद्वारा नमस्कृत राजाले उत्तम र मनोरम भोगहरू भोग्दछ। AI

ହେ ରାଘବ, ଏଠାରେ ରାଜା ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଚତୁର୍ଥାଂଶ ରୂପେ ପ୍ରଜାଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି; ତେଣୁ ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନମସ୍କୃତ ରାଜା ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଓ ମନୋରମ ଭୋଗ ଭୋଗ କରନ୍ତି। AI

ఓ రాఘవా, ఇంద్రుని నాలుగవ భాగము ఈ లోకమున ప్రజలను రక్షించును. అందుచేత లోకములచే నమస్కరింపబడిన రాజు శ్రేష్ఠములైన, మనోహరములైన భోగములను అనుభవించును. AI

Shloka 20
ତେ ଵଯଂ ଭଵତା ରକ୍ଷ୍ଯା ଭଵଦ୍ଵିଷଯଵାସିନଃ ।
ନଗରସ୍ଥୋ ଵନସ୍ଥୋ ଵା ତ୍ଵଂ ନୋ ରାଜା ଜନେଶ୍ଵରଃ ॥ 20 ॥
te vayaṃ bhavatā rakṣyā bhavadviṣayavāsinaḥ |
nagarastho vanastho vā tvaṃ no rājā janeśvaraḥ || 20 ||

আপোনাৰ ৰাজ্যত বাস কৰা আমি আপুনি ৰক্ষা কৰিবলগীয়া; আপুনি নগৰত থাকক বা বনত থাকক, আপুনি আমাৰ ৰজা, হে জনেশ্বৰ। AI

We who dwell in your domain are to be protected by you; whether you are in a city or in a forest, you are our king, O lord of the people. AI

ते आम्ही तुझ्या देशात राहणारे आहोत, म्हणून तू आमचे रक्षण करावे; नगरात राहणारा असो वा वनात राहणारा, तू आमचा राजा व जनांचा स्वामी आहेस. AI

तपाईंको विषयमा बस्ने हामी तपाईंद्वारा रक्षणीय छौं; तपाईं नगरमा बस्नुहोस् वा वनमा, तपाईं नै हाम्रा राजा र जनेश्वर हुनुहुन्छ। AI

ଆମେ ଆପଣଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ବାସ କରୁଥିବା ଲୋକ, ଆପଣଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷିତ ହେବା ଯୋଗ୍ୟ। ଆପଣ ନଗରରେ ଥାଆନ୍ତୁ କି ବନରେ, ଆପଣ ଆମର ରାଜା, ହେ ଜନେଶ୍ୱର। AI

ఓ రాజా, మేము నీ పరిపాలనలో నివసించువారము, నీచే రక్షింపబడవలసినవారము. నగరమున నున్నను, అడవిని నున్నను నీవే మా రాజువు, ప్రజలకు ప్రభువువు. AI

Shloka 21
ନ୍ଯସ୍ତଦଣ୍ଡା ଵଯଂ ରାଜଞ୍ଜିତକ୍ରୋଧା ଜିତେନ୍ଦ୍ରିଯାଃ ।
ରକ୍ଷଣୀଯାସ୍ତ୍ଵଯା ଶଶ୍ଵଦଗର୍ଭଭୂତାସ୍ତପୋଧନାଃ ॥ 21 ॥
nyastadaṇḍā vayaṃ rājañjitakrodhā jitendriyāḥ |
rakṣaṇīyāstvayā śaśvadagarbhabhūtāstapodhanāḥ || 21 ||

হে ৰজা, আমি দণ্ড ত্যাগ কৰিছোঁ, ক্ৰোধ জয় কৰিছোঁ, ইন্দ্ৰিয় জয় কৰিছোঁ; সন্তানহীন তপোধন আমি সদায় আপুনি ৰক্ষা কৰিবলগীয়া। AI

O king, we have laid down the rod of punishment, we have conquered anger and subdued our senses; we ascetics whose wealth is austerity are ever to be protected by you, as we are without offspring. AI

हे राजा, आम्ही दंड सोडलेले, क्रोध जिंकलेले व इंद्रिये जिंकलेले आहोत; तपोधन असलेल्या व संतानरहित झालेल्या आमचे तू सदैव रक्षण करावे. AI

हे राजन्, हामीले दण्ड त्यागेका छौं, क्रोध जितेका छौं र इन्द्रियहरू वशमा राखेका छौं; तपस्वीहरूका धनस्वरूप, स्त्री-सम्भोगबाट विरत भएका हामी सधैं तपाईंद्वारा रक्षणीय छौं। AI

ହେ ରାଜନ, ଆମେ ଦଣ୍ଡ ପରିତ୍ୟାଗ କରିଛୁ, କ୍ରୋଧକୁ ଜିତିଛୁ ଓ ଇନ୍ଦ୍ରିୟମାନଙ୍କୁ ବଶ କରିଛୁ; ଆମେ ତପସ୍ୱୀ ଓ ନିଃସନ୍ତାନ, ତେଣୁ ଆପଣ ସର୍ବଦା ଆମକୁ ରକ୍ଷା କରିବା ଉଚିତ। AI

ఓ రాజా, మేము దండనను విడిచినవారము, క్రోధమును జయించినవారము, ఇంద్రియములను జయించినవారము, తపోధనులము, అగర్భభూతులము (సంతానము లేనివారము). నీచే ఎల్లప్పుడు రక్షింపబడవలసినవారము. AI

Shloka 22
ଏଵମୁକ୍ତ୍ଵା ଫଲୈର୍ମୂଲୈଃ ପୁଷ୍ପୈର୍ଵନ୍ଯୈଶ୍ଚ ରାଘଵମ୍ ।
ଅନ୍ଯୈଶ୍ଚ ଵିଵିଧାହାରୈଃ ସଲକ୍ଷ୍ମଣମପୂଜଯନ୍ ॥ 22 ॥
evamuktvā phalairmūlaiḥ puṣpairvanyaiśca rāghavam |
anyaiśca vividhāhāraiḥ salakṣmaṇamapūjayan || 22 ||

এইদৰে কৈ তেওঁলোকে ফল, মূল, বনৰীয়া ফুল আৰু অন্যান্য বিবিধ আহাৰেৰে ৰাঘৱক লক্ষ্মণৰ সৈতে পূজা কৰিলে। AI

Having spoken thus, they worshipped Raghava together with Lakshmana with fruits, roots, wild flowers and various other foods. AI

असे म्हणून त्यांनी फळांनी, मुळांनी, वन्य फुलांनी आणि इतर नानाविध आहारांनी लक्ष्मणासह राघवाची पूजा केली. AI

यसरी भनेर तिनीहरूले फल, मूल, वन्य पुष्प र अन्य विविध आहारहरूद्वारा लक्ष्मणसहित राघवको पूजा गरे। AI

ଏହା କହି ସେମାନେ ଫଳ, ମୂଳ, ବନ୍ୟ ଫୁଲ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ବିବିଧ ଆହାର ଦ୍ୱାରା ଲକ୍ଷ୍ମଣଙ୍କ ସହିତ ରାଘବଙ୍କୁ ପୂଜା କଲେ। AI

ఇట్లు పలికి, ఫలములతో, మూలములతో, పుష్పములతో, అడవి పదార్థములతో, ఇతర వివిధ ఆహారములతో రాఘవుని లక్ష్మణునితో సహా పూజించిరి. AI

Shloka 23
ତଥାନ୍ଯେ ତାପସାସ୍ସିଦ୍ଧା ରାମଂ ଵୈଶ୍ଵାନରୋପମାଃ ।
ନ୍ଯାଯଵୃତ୍ତା ଯଥାନ୍ଯାଯଂ ତର୍ପଯାମାସୁରୀଶ୍ଵରମ୍ ॥ 23 ॥
tathānye tāpasāssiddhā rāmaṃ vaiśvānaropamāḥ |
nyāyavṛttā yathānyāyaṃ tarpayāmāsurīśvaram || 23 ||

তেনেদৰে অগ্নিসদৃশ আন সিদ্ধ তপস্বীসকলে, ন্যায় আচৰণ কৰি, ন্যায় অনুসাৰে ঈশ্বৰ ৰামক তৃপ্ত কৰিলে। AI

Likewise other ascetics, perfected ones resembling the fire-god, of righteous conduct, duly satisfied the lord Rama. AI

तसेच अग्नीसारखे तेजस्वी, न्यायाने वागणारे इतर सिद्ध तापसांनीही न्यायाप्रमाणे त्या ईश्वराला (रामाला) तृप्त केले. AI

त्यसैगरी अग्निसमान तेज भएका, न्यायमा अडिग अन्य तापस र सिद्ध पुरुषहरूले पनि यथायोग्य रूपमा ईश्वर रामलाई तृप्त गराए। AI

ସେହିପରି ଅନ୍ୟ ତାପସ ସିଦ୍ଧମାନେ, ଅଗ୍ନିତୁଲ୍ୟ, ନ୍ୟାୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଚରଣଯୁକ୍ତ, ଯଥାବିଧି ସେହି ଈଶ୍ୱର ରାମଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ କରାଇଲେ। AI

అట్లే అగ్నితో సమానమైన ఇతర తాపసులు, సిద్ధులు, న్యాయవర్తనులు, న్యాయమునకు అనుగుణముగా ఆ ఈశ్వరుని (రాముని) తృప్తిపరచిరి. AI

ଇତ୍ଯାର୍ଷେ ଶ୍ରୀମଦ୍ରାମାଯଣେ ଵାଲ୍ମୀକୀଯ ଆଦିକାଵ୍ଯେ ଅରଣ୍ଯକାଣ୍ଡେ ପ୍ରଥମସ୍ସର୍ଗଃ ॥
Sanskrit — Devanagari (original)
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अरण्यकाण्डम् ।
अथ प्रथमस्सर्गः ।
प्रविश्य तु महारण्यं दण्डकारण्यमात्मवान् ।
ददर्श रामो दुर्धर्षस्तापसाश्रममण्डलम् ॥ 1 ॥
कुशचीरपरिक्षिप्तं ब्राह्म्या लक्ष्म्या समावृतम् ।
यथा प्रदीप्तं दुर्दर्शं गगने सूर्यमण्डलम् ॥ 2 ॥
शरण्यं सर्वभूतानां सुसम्मृष्टाजिरं सदा ।
मृगैर्बहुभिराकीर्णं पक्षिसङ्घैस्समावृतम् ॥ 3 ॥
पूजितं च प्रनृत्तं च नित्यमप्सरसां गणैः ।
विशालैरग्निशरणैः स्रुग्भाण्डैरजिनैः कुशैः ॥ 4 ॥
समिद्भिस्तोयकलशैः फलमूलैश्च शोभितम् ।
आरण्यैश्च महावृक्षैः पुण्यैस्स्वादुफलैर्वृतम् ॥ 5 ॥
बलिहोमार्चितं पुण्यं ब्रह्मघोषनिनादितम् ।
पुष्पैश्चान्यैः परिक्षिप्तं पद्मिन्या च सपद्मया ॥ 6 ॥
फलमूलाशनैर्दान्तैश्चीरकृष्णाजिनाम्बरैः ।
सूर्यवैश्वानराभैश्च पुराणैर्मुनिभिर्वुतम् ॥ 7 ॥
पुण्यैश्च नियताहारैः शोभितं परमर्षिभिः ।
तद्ब्रह्मभवनप्रख्यं ब्रह्मघोषनिनादितम् ॥ 8 ॥
ब्रह्मविद्भिर्महाभागैर्ब्राह्मणैरुपशोभितम् ।
तद्दृष्ट्वा राघवः श्रीमांस्तापसाश्रममण्डलम् ॥ 9 ॥
अभ्यगच्छन्महातेजा विज्यं कृत्वा महद्धनुः ।
दिव्यज्ञानोपपन्नास्ते रामं दृष्ट्वा महर्षयः ॥ 10 ॥
अभ्यगच्छन्स्तदा प्रीता वैदेहीं च यशस्विनीम् ।
ते तं सोममिवोद्यन्तं दृष्ट्वा वै धर्मचारिणम् ॥ 11 ॥
लक्ष्मणं चैव दृष्ट्वा तु वैदेहीं च यशस्विनीम् ।
मङ्गलानि प्रयुञ्जानाः प्रत्यगृह्णन्दृढव्रताः ॥ 12 ॥
रूपसंहननं लक्ष्मीं सौकुमार्यं सुवेषताम् ।
ददृशुर्विस्मिताकारा रामस्य वनवासिनः ॥ 13 ॥
वैदेहीं लक्ष्मणं रामं नेत्रैरनिमिषैरिव ।
आश्चर्यभूतान्ददृशुः सर्वे ते वनचारिणः ॥ 14 ॥
अत्रैनं हि महाभागा स्सर्वभूतहिते रताः ।
अतिथिं पर्णशालायां राघवं सन्न्यवेशयन् ॥ 15 ॥
ततो रामस्य सत्कृत्य विधिना पावकोपमाः ।
आजह्रुस्ते महाभागाः सलिलं धर्मचारिणः ॥ 16 ॥
पुष्पं मूलं फलं सर्वमाश्रमं च महात्मनः ।
निवेदयित्वा धर्मज्ञास्ते ततः प्राञ्जलयोऽब्रुवन् ॥ 17 ॥
धर्मपालो जनस्यास्य शरण्यस्त्वं महायशाः ।
पूजनीयश्च मान्यश्च राजा दण्डधरो गुरुः ॥ 18 ॥
इन्द्रस्येह चतुर्भागः प्रजा रक्षति राघव ।
राजा तस्माद्वरान्भोगान्रम्यान् भुङक्तेलोकनमस्कृतः ॥ 19 ॥
ते वयं भवता रक्ष्या भवद्विषयवासिनः ।
नगरस्थो वनस्थो वा त्वं नो राजा जनेश्वरः ॥ 20 ॥
न्यस्तदण्डा वयं राजञ्जितक्रोधा जितेन्द्रियाः ।
रक्षणीयास्त्वया शश्वदगर्भभूतास्तपोधनाः ॥ 21 ॥
एवमुक्त्वा फलैर्मूलैः पुष्पैर्वन्यैश्च राघवम् ।
अन्यैश्च विविधाहारैः सलक्ष्मणमपूजयन् ॥ 22 ॥
तथान्ये तापसास्सिद्धा रामं वैश्वानरोपमाः ।
न्यायवृत्ता यथान्यायं तर्पयामासुरीश्वरम् ॥ 23 ॥
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अरण्यकाण्डे प्रथमस्सर्गः ॥
🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Oriya script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.
🕉 InfoLyter.in