Valmiki Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 117 — Kannada Script

⚠️ AI-generated translation — the Telugu meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Telugu

వాల్మీకి రామాయణం అయోధ్యాకాండ 117వ సర్గలో, తపస్వులు వెళ్ళిపోగా రాముడు అక్కడ నివసించడానికి ఇష్టపడక, భరతుడు, తల్లులు, నగరవాసుల జ్ఞాపకాలతో దుఃఖిస్తూ, స్కంధావారం వల్ల కలిగిన అపరిశుభ్రత కారణంగా వేరే చోటికి వెళ్ళాలని నిశ్చయించి సీత, లక్ష్మణులతో బయలుదేరి అత్రి ఆశ్రమాన్ని చేరాడు. అత్రి ముని రాముడిని కుమారునిలా ఆదరించి ఆతిథ్యం ఇచ్చి, తన భార్య అనసూయను సీతకు పరిచయం చేసి, ఆమెను స్వీకరించమని చెప్పాడు. అనసూయ పదివేల సంవత్సరాలు తపస్సు చేసి, పది సంవత్సరాల వర్షాభావంలో మూలాలు, ఫలాలు సృష్టించి గంగను ప్రవర్తింపజేసిన మహాభాగురాలు, పతివ్రత అని వివరించబడింది. సీత ఆమెకు నమస్కరించగా, అనసూయ సీతను ఊరడిస్తూ, భర్తను అనుసరించే స్త్రీలకు పరమ సిద్ధి కలుగుతుందని, భర్తే పరమ దైవమని, సీత ధర్మాన్ని ఆశ్రయించినందుకు అదృష్టమని పలికింది.

AI-generated · not yet verified

The Telugu meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Kannada meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Kannada

ರಾಮನು ಭರತ ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರ ಸ್ಮೃತಿಯಿಂದ ವಿಚಲಿತನಾಗಿ, ಸೈನ್ಯದ ಶಿಬಿರದಿಂದ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಸೀತೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಅತ್ರಿ ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಅತ್ರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಮಗನಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಸತ್ಕರಿಸಿ, ಅನಸೂಯೆಯನ್ನು ಸೀತೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅನಸೂಯೆಯು ಉಗ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಬೇರು-ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದಳು. ಸೀತೆಯು ಅನಸೂಯೆಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದಳು. ಅನಸೂಯೆಯು ಪತಿಯೇ ಪರಮ ದೈವ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಸೀತೆಯು ಪತಿವ್ರತೆಯಾಗಿ ರಾಮನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿ, ಅವನ ಸಹಧರ್ಮಚಾರಿಣಿಯಾಗಿರಲು ಉಪದೇಶಿಸಿದಳು.

AI-generated · not yet verified

The Kannada meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Marathi meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Marathi

या सर्गात राम, सीता व लक्ष्मण यांनी भरताच्या सैन्यामुळे दूषित झालेले स्थान सोडून अत्री ऋषींच्या आश्रमात प्रवेश केल्याचे वर्णन आहे. अत्रींनी त्यांचा पुत्रासारखा सत्कार केला आणि आपली पत्नी अनसूया हिची ओळख करून दिली; तिने तपसा व फळे निर्माण करून जाह्नवी नदी प्रवाहित केली व दहा हजार वर्षे तप केले, असे सांगितले. रामाच्या सांगण्यावरून सीता अनसूयेकडे गेली, तिला वंदन करून कुशल विचारली. अनसूयेने सीतेला सांत्वन देत पतीचे अनुसरण करणाऱ्या स्त्रियांचे कल्याण होते व पती हाच त्यांचे परम दैवत असतो, असे सांगून तिला पतीची सहधर्मचारिणी होण्याचा उपदेश केला.

AI-generated · not yet verified

The Marathi meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕೀಯ ರಾಮಾಯಣೇ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಣ್ಡಮ್ ।

ಅಥ ಸಪ್ತದಶಾಧಿಕಶತತಮಸ್ಸರ್ಗಃ ।

Shloka 1

ರಾಘವ ಸ್ತ್ವಥ ಯಾತೇಷು ತಪಸ್ವಿಷು ವಿಚಿನ್ತಯನ್ ।
ನ ತತ್ರಾರೋಚಯದ್ವಾಸಂ ಕಾರಣೈರ್ಬಹುಭಿಸ್ತದಾ ॥ 1 ॥

rāghava stvatha yāteṣu tapasviṣu vicintayan |
na tatrārocayadvāsaṃ kāraṇairbahubhistadā || 1 ||

ಆಗ ರಾಘವನು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಹೋದ ನಂತರ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ^AI

नंतर राघवाने तपस्वी लोक तेथून निघून गेल्यावर विचार करताना अनेक कारणांमुळे तेथे राहणे पसंत केले नाही. ^AI

ఆ తరువాత రాఘవుడు తపస్వులు వెళ్ళిపోగా ఆలోచిస్తూ, అనేక కారణాల వల్ల అక్కడ నివసించడాన్ని అప్పుడు ఇష్టపడలేదు. ^AI

Shloka 2

ಇಹ ಮೇ ಭರತೋ ದೃಷ್ಟೋ ಮಾತರಶ್ಚ ಸನಾಗರಾಃ ।
ಸಾ ಚ ಮೇ ಸ್ಮೃತಿರನ್ವೇತಿ ತಾನ್ನಿತ್ಯಮನುಶೋಚತಃ ॥ 2 ॥

iha me bharato dṛṣṭo mātaraśca sanāgarāḥ |
sā ca me smṛtiranveti tānnityamanuśocataḥ || 2 ||

ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಭರತನನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ನಗರವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾಯಂದಿರನ್ನೂ ನೋಡಿದೆ. ಆ ಸ್ಮೃತಿಯು ಅವರನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಶೋಕಿಸುವ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ^AI

येथे मला भरत व माता नगरवासीयांसह दिसल्या; त्या स्मृती मला सतत मागे लागतात, आणि मी त्यांची नित्य आठवण काढून शोक करतो. ^AI

ఇక్కడ నాకు భరతుడు కనిపించాడు, నగరవాసులతో సహా తల్లులూ కనిపించారు. ఆ జ్ఞాపకం నన్ను అనుసరిస్తోంది, వారిని ప్రతిరోజూ తలచుకుంటూ దుఃఖిస్తున్నాను. ^AI

Shloka 3

ಸ್ಕನ್ಧಾವಾರನಿವೇಶೇನ ತೇನ ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ।
ಹಯಹಸ್ತಿಕರೀಷೈಶ್ಚ ಉಪಮರ್ದಃ ಕೃತೋ ಭೃಶಮ್ ॥ 3 ॥

skandhāvāraniveśena tena tasya mahātmanaḥ |
hayahastikarīṣaiśca upamardaḥ kṛto bhṛśam || 3 ||

ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಸೈನ್ಯದ ಶಿಬಿರದ ನಿವೇಶನದಿಂದ, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಿಗಳ ಮಲದಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಮೆಟ್ಟಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ^AI

त्या महात्म्याच्या सैन्य-निवेशामुळे घोडे व हत्तींच्या मलमूत्राने व कचऱ्याने येथे फार मोठा घाण-उपद्रव झाला आहे. ^AI

ఆ మహాత్ముని స్కంధావార నివేశం వల్ల, గుర్రాలు, ఏనుగులు, కరులు మొదలైన వాటి మలమూత్రాలతో ఇక్కడ బాగా అపరిశుభ్రం చేయబడింది. ^AI

Shloka 4

ತಸ್ಮಾದನ್ಯತ್ರ ಗಚ್ಛಾಮ ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ರಾಘವಃ ।
ಪ್ರಾತಿಷ್ಠತ ಸ ವೈದೇಹ್ಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣೇನ ಚ ಸಙ್ಗತಃ ॥ 4 ॥

tasmādanyatra gacchāma iti sañcintya rāghavaḥ |
prātiṣṭhata sa vaidehyā lakṣmaṇena ca saṅgataḥ || 4 ||

ಆದ್ದರಿಂದ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗೋಣ ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿ, ರಾಘವನು ವೈದೇಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಹೊರಟನು. ^AI

म्हणून आपण दुसरीकडे जाऊ, असे विचार करून राघव वैदेही व लक्ष्मण यांच्यासह निघाला. ^AI

అందుచేత వేరే చోటికి వెళ్దామని ఆలోచించి, రాఘవుడు వైదేహితోనూ లక్ష్మణునితోనూ కలిసి బయలుదేరాడు. ^AI

Shloka 5

ಸೋಽತ್ರೇರಾಶ್ರಮಮಾಸಾದ್ಯ ತಂ ವವನ್ದೇ ಮಹಾಯಶಾಃ ।
ತಂ ಚಾಪಿ ಭಗವಾನತ್ರಿಃ ಪುತ್ರವತ್ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ ॥ 5 ॥

so'trerāśramamāsādya taṃ vavande mahāyaśāḥ |
taṃ cāpi bhagavānatriḥ putravatpratyapadyata || 5 ||

ಮಹಾಕೀರ್ತಿವಂತನಾದ ಅವನು ಅತ್ರಿ ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿ ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಪೂಜ್ಯರಾದ ಅತ್ರಿಗಳೂ ಅವನನ್ನು ಮಗನಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ^AI

महायशस्वी राघव अत्री ऋषींच्या आश्रमात पोहोचून त्यांना वंदन केले; भगवान अत्रींनीही त्याला पुत्रासारखा स्वीकार केला. ^AI

మహాయశుడైన అతడు అత్రి ఆశ్రమాన్ని చేరి ఆయనకు నమస్కరించాడు. భగవంతుడైన అత్రి కూడా అతన్ని కుమారునిలా ఆదరించాడు. ^AI

Shloka 6

ಸ್ವಯಮಾತಿಥ್ಯಮಾದಿಶ್ಯ ಸರ್ವಮನ್ಯತ್ಸುಸತ್ಕೃತಮ್ ।
ಸೌಮಿತ್ರಿಂ ಚ ಮಹಾಭಾಗಾಂ ಸೀತಾಂ ಚ ಸಮಸಾನ್ತ್ವಯತ್ ॥ 6 ॥

svayamātithyamādiśya sarvamanyatsusatkṛtam |
saumitriṃ ca mahābhāgāṃ sītāṃ ca samasāntvayat || 6 ||

ಸ್ವತಃ ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿ, ಉಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸತ್ಕರಿಸಿದರು. ಸೌಮಿತ್ರಿಯನ್ನೂ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾಗ್ಯವತಿಯಾದ ಸೀತೆಯನ್ನೂ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು. ^AI

स्वतः आतिथ्याची आज्ञा देऊन बाकी सर्व सत्काराने केले; आणि सौमित्री व महाभागा सीता यांना समाधान दिले. ^AI

తానే ఆతిథ్యాన్ని ఏర్పాటు చేయించి, మిగతా అన్నీ మంచిగా సత్కరించి, సౌమిత్రిని, మహాభాగ్యవతియైన సీతను సమాధానపరచాడు. ^AI

Shloka 7

ಪತ್ನೀಂ ಚ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾಂ ವೃದ್ಧಾಮಾಮನ್ತ್ರ್ಯ ಸತ್ಕೃತಾಮ್ ।
ಸಾನ್ತ್ವಯಾಮಾಸ ಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಃ ॥ 7 ॥

patnīṃ ca samanuprāptāṃ vṛddhāmāmantrya satkṛtām |
sāntvayāmāsa dharmajñaḥ sarvabhūtahite rataḥ || 7 ||

ಧರ್ಮಜ್ಞನೂ, ಸರ್ವಭೂತಹಿತರತನೂ ಆದ ಅವರು, ಸತ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೃದ್ಧಳಾದ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು. ^AI

धर्मज्ञ व सर्व प्राण्यांच्या हितात रत असलेल्या अत्रींनी सत्कृत झालेल्या, आलेल्या वृद्ध पत्नीचा (अनसूयेचा) संबोध करून तिला सांत्वन दिले. ^AI

ధర్మజ్ఞుడు, సర్వభూతహితుడు అయిన ఆయన, వృద్ధయైన తన భార్య సత్కరించబడి వచ్చినదానిని పిలిచి సమాధానపరచాడు. ^AI

Shloka 8

ಆನಸೂಯಾಂ ಮಹಾಭಾಗಾಂ ತಾಪಸೀಂ ಧರ್ಮಚಾರಿಣೀಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣೀಷ್ವ ವೈದೇಹೀಮಬ್ರವೀದೃಷಿಸತ್ತಮಃ ।
ರಾಮಾಯ ಚಾಽಚಚಕ್ಷೇ ತಾಂ ತಾಪಸೀಂ ಧರ್ಮಚಾರಿಣೀಮ್ ॥ 8 ॥

ānasūyāṃ mahābhāgāṃ tāpasīṃ dharmacāriṇīṃ pratigṛhṇīṣva vaidehīmabravīdṛṣisattamaḥ |
rāmāya cā'cacakṣe tāṃ tāpasīṃ dharmacāriṇīm || 8 ||

ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮಹಾಭಾಗ್ಯವತಿಯೂ, ತಾಪಸಿಯೂ, ಧರ್ಮಚಾರಿಣಿಯೂ ಆದ ಅನಸೂಯೆಯನ್ನು ಕುರಿತು, 'ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಮನಿಗೂ ಆ ಧರ್ಮಚಾರಿಣಿಯಾದ ತಾಪಸಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ^AI

ऋषिश्रेष्ठ अत्रींनी म्हणले, 'हे वैदेही, महाभागा, तपस्विनी व धर्माचरण करणाऱ्या अनसूयेचा स्वीकार कर'; आणि त्या धर्मचारिणी तपस्विनी अनसूयेबद्दल रामाला सांगितले. ^AI

ఋషిశ్రేష్ఠుడు మహాభాగ్యవతియైన ఆనసూయను, ధర్మచారిణియైన తాపసిని చూపిస్తూ, 'వైదేహీ, ఆమెను స్వీకరించు' అని చెప్పాడు. రామునికి కూడా ఆ ధర్మచారిణియైన తాపసిని గురించి తెలిపాడు. ^AI

Shloka 9

ದಶ ವರ್ಷಾಣ್ಯನಾವೃಷ್ಟ್ಯಾ ದಗ್ಧೇ ಲೋಕೇ ನಿರನ್ತರಮ್ ॥ 9 ॥

daśa varṣāṇyanāvṛṣṭyā dagdhe loke nirantaram || 9 ||

ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಳೆಯಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ^AI

दहा वर्षे पावसाळा न होऊन जग सतत भाजले गेले असता. ^AI

పది సంవత్సరముల పాటు వర్షము లేకుండుటచే లోకము నిరంతరము దగ్ధమైనప్పుడు. ^AI

Shloka 10

ಯಯಾ ಮೂಲಫಲೇ ಸೃಷ್ಟೇ ಜಾಹ್ನವೀ ಚ ಪ್ರವರ್ತಿತಾ ।
ಉಗ್ರೇಣ ತಪಸಾ ಯುಕ್ತಾ ನಿಯಮೈಶ್ಚಾಪ್ಯಲಙ್ಕೃತಾ ॥ 10 ॥

yayā mūlaphale sṛṣṭe jāhnavī ca pravartitā |
ugreṇa tapasā yuktā niyamaiścāpyalaṅkṛtā || 10 ||

ಅವಳು ಬೇರು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಜಾಹ್ನವಿಯನ್ನು ಹರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದಳು. ಅವಳು ಉಗ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಳು. ^AI

जिने आपल्या तपसा मुळे व फळे निर्माण केली आणि जाह्नवी नदी प्रवाहित केली; ती तीव्र तपाने युक्त व नियमांनी अलंकृत आहे. ^AI

ఆమె మూలములను, ఫలములను సృష్టించి, జాహ్నవి (గంగ) ను ప్రవర్తింపజేసినది; ఉగ్రమైన తపస్సుతో కూడినది, నియమములతో అలంకరింపబడినది. ^AI

Shloka 11

ದಶ ವರ್ಷ ಸಹಾಸ್ರಾಣಿ ತಯಾ ತಪ್ತಂ ಮಹತ್ತಪಃ ।
ಅನಸೂಯಾ ವ್ರತೈ ಸ್ಸ್ನಾತಾ ಪ್ರತ್ಯೂಹಾಶ್ಚ ನಿವರ್ತಿತಾಃ ॥ 11 ॥

daśa varṣa sahāsrāṇi tayā taptaṃ mahattapaḥ |
anasūyā vratai ssnātā pratyūhāśca nivartitāḥ || 11 ||

ಅವಳು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಹಾ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಳು. ಅನಸೂಯೆಯು ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದಳು. ^AI

तिने दहा हजार वर्षे महान तप केले; अनसूया व्रतांनी स्नान केलेली आहे आणि तिच्या तपाने सर्व अडथळे दूर झाले. ^AI

ఆమె పదివేల సంవత్సరములు గొప్ప తపస్సు చేసినది; అనసూయ వ్రతములతో స్నాతురాలు, అడ్డంకులు తొలగించబడినవి. ^AI

Shloka 12

ದೇವಕಾರ್ಯನಿಮಿತ್ತಂ ಚ ಯಯಾ ಸನ್ತ್ವರಮಾಣಯಾ ।
ದಶರಾತ್ರಂ ಕೃತಾ ರಾತ್ರಿ ಸ್ಸೇಯಂ ಮಾತೇವ ತೇಽನಘ ॥ 12 ॥

devakāryanimittaṃ ca yayā santvaramāṇayā |
daśarātraṃ kṛtā rātri sseyaṃ māteva te'nagha || 12 ||

ದೇವಕಾರ್ಯದ ನಿಮಿತ್ತದಿಂದ ಅವಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದಳು. ಎಲೈ ನಿರ್ದೋಷಿಯೇ, ಅವಳು ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯಂತೆ ಇದ್ದಾಳೆ. ^AI

देवांच्या कार्यासाठी घाई करत असताना तिने दहा रात्रींचा काळ रात्रीच्या रूपात केला; हे निष्पापे, ती तुझी मातेसारखी आहे. ^AI

దేవకార్యము నిమిత్తము ఆమె త్వరపడుతూ పది రాత్రులు రాత్రిని చేసినది; ఓ నిర్దోషుడా, ఈమె నీకు తల్లివంటిది. ^AI

Shloka 13

ದಶ ವರ್ಷಾಣ್ಯನಾವೃಷ್ಟ್ಯಾ ದಗ್ಧೇ ಲೋಕೇ ನಿರನ್ತರಮ್ ॥ 13 ॥

daśa varṣāṇyanāvṛṣṭyā dagdhe loke nirantaram || 13 ||

ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಳೆಯಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ^AI

दहा वर्षे पावसाळा न होऊन जग सतत भाजले गेले असता. ^AI

పది సంవత్సరముల పాటు వర్షము లేకుండుటచే లోకము నిరంతరము దగ్ధమైనప్పుడు. ^AI

Shloka 14

ಯಯಾ ಮೂಲಫಲೇ ಸೃಷ್ಟೇ ಜಾಹ್ನವೀ ಚ ಪ್ರವರ್ತಿತಾ ।
ಉಗ್ರೇಣ ತಪಸಾ ಯುಕ್ತಾ ನಿಯಮೈಶ್ಚಾಪ್ಯಲಙ್ಕೃತಾ ॥ 14 ॥

yayā mūlaphale sṛṣṭe jāhnavī ca pravartitā |
ugreṇa tapasā yuktā niyamaiścāpyalaṅkṛtā || 14 ||

Shloka 15

ದಶ ವರ್ಷಸಹಾಸ್ರಾಣಿ ಯಯಾ ತಪ್ತಂ ಮಹತ್ ತಪಃ ।
ಅನಸೂಯಾ ವ್ರತೈ ಸ್ಸ್ನಾತಾ ಪ್ರತ್ಯೂಹಾಶ್ಚ ನಿವರ್ತಿತಾಃ ॥ 15 ॥

daśa varṣasahāsrāṇi yayā taptaṃ mahat tapaḥ |
anasūyā vratai ssnātā pratyūhāśca nivartitāḥ || 15 ||

Shloka 16

ದೇವಕಾರ್ಯನಿಮಿತ್ತಂ ಚ ಯಯಾ ಸನ್ತ್ವರಮಾಣಯಾ ।
ದಶರಾತ್ರಂ ಕೃತಾ ರಾತ್ರಿ ಸ್ಸೇಯಂ ಮಾತೇವ ತೇಽನಘ ॥ 16 ॥

devakāryanimittaṃ ca yayā santvaramāṇayā |
daśarātraṃ kṛtā rātri sseyaṃ māteva te'nagha || 16 ||

Shloka 17

ದಶ ವರ್ಷಾಣ್ಯನಾವೃಷ್ಟ್ಯಾ ದಗ್ಧೇ ಲೋಕೇ ನಿರನ್ತರಮ್ ॥ 17 ॥

daśa varṣāṇyanāvṛṣṭyā dagdhe loke nirantaram || 17 ||

ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಳೆಯಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ^AI

दहा वर्षे अनावृष्टीमुळे जग सतत भाजले गेले असता ॥ १७ ॥ ^AI

పది సంవత్సరాలు వర్షం లేకపోవడం వల్ల లోకం నిరంతరం దగ్ధమైంది. ^AI

Shloka 18

ಯಯಾ ಮೂಲಫಲೇ ಸೃಷ್ಟೇ ಜಾಹ್ನವೀ ಚ ಪ್ರವರ್ತಿತಾ ।
ಉಗ್ರೇಣ ತಪಸಾ ಯುಕ್ತಾ ನಿಯಮೈಶ್ಚಾಪ್ಯಲಙ್ಕೃತಾ ॥ 18 ॥

yayā mūlaphale sṛṣṭe jāhnavī ca pravartitā |
ugreṇa tapasā yuktā niyamaiścāpyalaṅkṛtā || 18 ||

ಅವಳು ಬೇರು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದಳು; ಉಗ್ರವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾದಳು. ^AI

जिने मुळे व फळे निर्माण केली आणि जाह्नवी नदी प्रवाहित केली; ती तीव्र तपाने युक्त व नियमांनी अलंकृत होती ॥ १८ ॥ ^AI

ఆమె మూలాలు, పండ్లు సృష్టించింది, గంగానదిని ప్రవర్తింపజేసింది; ఉగ్రమైన తపస్సుతో కూడి, నియమాలతో అలంకరించబడింది. ^AI

Shloka 19

ದಶ ವರ್ಷ ಸಹಾಸ್ರಾಣಿ ತಯಾ ತಪ್ತಂ ಮಹತ್ತಪಃ ।
ಅನಸೂಯಾ ವ್ರತೈ ಸ್ಸ್ನಾತಾ ಪ್ರತ್ಯೂಹಾಶ್ಚ ನಿವರ್ತಿತಾಃ ॥ 19 ॥

daśa varṣa sahāsrāṇi tayā taptaṃ mahattapaḥ |
anasūyā vratai ssnātā pratyūhāśca nivartitāḥ || 19 ||

ಅವಳು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಹತ್ತರವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ತಪಿಸಿದಳು; ಅನಸೂಯೆಯು ವ್ರತಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರಳಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದಳು. ^AI

तिने दहा हजार वर्षे महान तप केले; अनसूया व्रतांनी स्नान केलेली होती आणि तिने सर्व अडथळे दूर केले ॥ १९ ॥ ^AI

ఆమె పదివేల సంవత్సరాలు గొప్ప తపస్సు చేసింది; అనసూయ వ్రతాలతో స్నాతురాలు, అడ్డంకులు తొలగించబడ్డాయి. ^AI

Shloka 20

ದೇವಕಾರ್ಯನಿಮಿತ್ತಂ ಚ ಯಯಾ ಸನ್ತ್ವರಮಾಣಯಾ ।
ದಶರಾತ್ರಂ ಕೃತಾ ರಾತ್ರಿ ಸ್ಸೇಯಂ ಮಾತೇವ ತೇಽನಘ ॥ 20 ॥

devakāryanimittaṃ ca yayā santvaramāṇayā |
daśarātraṃ kṛtā rātri sseyaṃ māteva te'nagha || 20 ||

ದೇವಕಾರ್ಯದ ನಿಮಿತ್ತದಿಂದ ಅವಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದಳು; ಎಲೈ ನಿರ್ದೋಷಿಯೇ, ಇವಳು ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯಂತೆ. ^AI

देवांच्या कार्यासाठी घाई करत असताना जिने दहा रात्री रात्र केली, ही ती तुझी मातेसारखी आहे, हे निर्दोषा ॥ २० ॥ ^AI

దేవకార్యం కోసం తొందరపడుతూ, ఆమె పది రాత్రులు రాత్రిని చేసింది; ఓ నిర్దోషుడా, ఆమె నీకు తల్లిలాంటిది. ^AI

Shloka 21

ತಾಮಿಮಾಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ನಮಸ್ಕಾರ್ಯಾಂ ಯಶಸ್ವಿನೀಂ ಅಭಿಗಚ್ಛತು ವೈದೇಹೀ ವೃದ್ಧಾಮಕ್ರೋಧನಾಂ ಸದಾ ।
ಅನಸೂಯೇತಿ ಯಾ ಲೋಕೇ ಕರ್ಮಭಿಃ ಖ್ಯಾತಿಮಾಗತಾ ॥ 21 ॥

tāmimāṃ sarvabhūtānāṃ namaskāryāṃ yaśasvinīṃ abhigacchatu vaidehī vṛddhāmakrodhanāṃ sadā |
anasūyeti yā loke karmabhiḥ khyātimāgatā || 21 ||

ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುವ, ಕೀರ್ತಿವಂತಳಾದ, ವೃದ್ಧಳಾದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಪವಿಲ್ಲದ, ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನಸೂಯೆ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಬಂದ ಈಕೆಯನ್ನು ವೈದೇಹಿಯು ಸಮೀಪಿಸಲಿ. ^AI

जी सर्व प्राण्यांना नमस्कार्य व यशस्विनी आहे, जी वृद्धा व सदा क्रोधरहित आहे, जी आपल्या कर्मांनी जगात अनसूया या नावाने ख्याती पावली, तिच्याकडे वैदेही जावो ॥ २१ ॥ ^AI

సర్వప్రాణులకు నమస్కరించదగినది, కీర్తివంతురాలు, వృద్ధురాలు, ఎప్పుడూ కోపం లేనిది అయిన ఈ అనసూయను వైదేహి (సీత) చేరుకోవాలి; ఆమె కర్మలచే లోకంలో అనసూయ అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి పొందింది. ^AI

Shloka 22

ಏವಂ ಬ್ರುವಾಣಂ ತಮೃಷಿಂ ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ರಾಘವಃ ।
ಸೀತಾಮುವಾಚ ಧರ್ಮಜ್ಞಾಮಿದಂ ವಚನಮುತ್ತಮಮ್ ॥ 22 ॥

evaṃ bruvāṇaṃ tamṛṣiṃ tathetyuktvā sa rāghavaḥ |
sītāmuvāca dharmajñāmidaṃ vacanamuttamam || 22 ||

ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಆ ಋಷಿಗೆ 'ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ರಾಘವನು ಧರ್ಮಜ್ಞಳಾದ ಸೀತೆಗೆ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ^AI

असे बोलणाऱ्या त्या ऋषींना 'तथास्तु' असे म्हणून त्या राघवाने धर्मज्ञ सीतेला हे उत्तम वचन सांगितले ॥ २२ ॥ ^AI

ఇలా పలుకుతున్న ఆ ఋషితో 'అలాగే' అని చెప్పి, ఆ రాఘవుడు ధర్మజ్ఞురాలైన సీతతో ఈ ఉత్తమమైన మాటలు పలికాడు. ^AI

Shloka 23

ರಾಜಪುತ್ರಿ ಶ್ರುತಮಿದಂ ಮುನೇರಸ್ಯ ಸಮೀರಿತಮ್ ।
ಶ್ರೇಯೋಽರ್ಥಮಾತ್ಮನಶ್ಶೀಘ್ರಮಭಿಗಚ್ಛ ತಪಸ್ವಿನೀಮ್ ॥ 23 ॥

rājaputri śrutamidaṃ munerasya samīritam |
śreyo'rthamātmanaśśīghramabhigaccha tapasvinīm || 23 ||

ಎಲೈ ರಾಜಪುತ್ರಿಯೇ, ಈ ಮುನಿಯು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ; ನಿನ್ನ ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಆ ತಪಸ್ವಿನಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸು. ^AI

हे राजपुत्री, या मुनींनी सांगितलेले हे ऐकले आहेस; आपल्या कल्याणासाठी त्या तपस्विनीकडे लवकर जा ॥ २३ ॥ ^AI

ఓ రాజపుత్రీ, ఈ ముని పలికిన మాటలు విన్నావు; నీ శ్రేయస్సు కోసం త్వరగా తపస్విని (అనసూయ)ని చేరుకో. ^AI

Shloka 24

ಸೀತಾ ತ್ವೇತದ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಘವಸ್ಯ ಹಿತೈಷಿಣಃ ।
ತಾಮತ್ರಿಪನ್ತೀಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಾಮಭಿಚಕ್ರಾಮ ಮೈಥಿಲೀ ॥ 24 ॥

sītā tvetada vacaḥ śrutvā rāghavasya hitaiṣiṇaḥ |
tāmatripantīṃ dharmajñāmabhicakrāma maithilī || 24 ||

ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವ ರಾಘವನ ಈ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮೈಥಿಲಿಯಾದ ಸೀತೆಯು ಧರ್ಮಜ್ಞಳಾದ ಆ ಅನಸೂಯೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಳು. ^AI

सीतेने आपल्या हिताची इच्छा असलेल्या राघवाचे हे वचन ऐकून, धर्मज्ञ मैथिली त्या तपस्विनीकडे गेली ॥ २४ ॥ ^AI

సీత హితం కోరే రాఘవుని ఈ మాటలు విని, మైథిలి (సీత) ధర్మజ్ఞురాలైన ఆ అత్రి పత్నిని (అనసూయను) చేరుకుంది. ^AI

Shloka 25

ಶಿಥಿಲಾಂ ವಲಿತಾಂ ವೃದ್ಧಾಂ ಜರಾಪಾಣ್ಡುರಮೂರ್ಧಜಾಮ್ ।
ಸತತಂ ವೇಪಮಾನಾಙ್ಗೀಂ ಪ್ರವಾತೇ ಕದಲೀಂ ಯಥಾ ॥ 25 ॥

śithilāṃ valitāṃ vṛddhāṃ jarāpāṇḍuramūrdhajām |
satataṃ vepamānāṅgīṃ pravāte kadalīṃ yathā || 25 ||

ಸಡಿಲವಾದ, ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ, ವೃದ್ಧಳಾದ, ಮುಪ್ಪಿನಿಂದ ಕೂದಲು ಬಿಳುಪಾದ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಡುಗುವ ಶರೀರದ, ಗಾಳಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ಬಾಳೆಯ ಗಿಡದಂತಿರುವ ಅವಳನ್ನು (ಸೀತೆಯು ನೋಡಿದಳು). ^AI

जी सैल झालेली, वाकलेली, वृद्ध झालेली, वार्धक्यामुळे केस पांढरे झालेले, आणि वाऱ्यातील केळीच्या झाडाप्रमाणे सतत अंग थरथरणारे आहे. ^AI

జారిపోతున్న, ముడతలు పడిన, ముసలిదైన, ముసలితనం వల్ల తలవెంట్రుకలు తెల్లబారిన, ఎడతెగకుండా గాలిలోని అరటిచెట్టులాగా శరీరమంతా వణుకుతున్న ఆ తాపసిని. ^AI

Shloka 26

ತಾಂ ತು ಸೀತಾ ಮಹಾಭಾಗಾಮನಸೂಯಾಂ ಪತಿವ್ರತಾಮ್ ।
ಅಭ್ಯವಾದಯದವ್ಯಗ್ರಾ ಸ್ವಂ ನಾಮ ಸಮುದಾಹರತ್ ॥ 26 ॥

tāṃ tu sītā mahābhāgāmanasūyāṃ pativratām |
abhyavādayadavyagrā svaṃ nāma samudāharat || 26 ||

ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳೂ, ಅಸೂಯೆಯಿಲ್ಲದವಳೂ, ಪತಿವ್ರತೆಯೂ ಆದ ಅವಳನ್ನು ಸೀತೆಯು ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿದಳು. ^AI

त्या महाभाग्यवती, दोषरहित आणि पतिव्रता असलेल्या अनसूयेला सीतेने निर्विकारपणे वंदन केले आणि आपले नाव सांगितले. ^AI

మహాభాగురాలూ, ఏమాత్రం అసూయ లేనిదీ, పతివ్రతా అయిన ఆమెను సీత ఏ మాత్రం తొందరపాటు లేకుండా నమస్కరించి తన పేరు చెప్పుకొన్నది. ^AI

Shloka 27

ಶಿಥಿಲಾಂ ವಲಿತಾಂ ವೃದ್ಧಾಂ ಜರಾಪಾಣ್ಡುರಮೂರ್ಧಜಾಮ್ ।
ಸತತಂ ವೇಪಮಾನಾಙ್ಗೀಂ ಪ್ರವಾತೇ ಕದಲೀಂ ಯಥಾ ॥ 27 ॥

śithilāṃ valitāṃ vṛddhāṃ jarāpāṇḍuramūrdhajām |
satataṃ vepamānāṅgīṃ pravāte kadalīṃ yathā || 27 ||

Shloka 28

ತಾಂ ತು ಸೀತಾ ಮಹಾಭಾಗಾಮನಸೂಯಾಂ ಪತಿವ್ರತಾಮ್ ।
ಅಭ್ಯವಾದಯದವ್ಯಗ್ರಾ ಸ್ವನ್ನಾಮ ಸಮುದಾಹರತ್ ॥ 28 ॥

tāṃ tu sītā mahābhāgāmanasūyāṃ pativratām |
abhyavādayadavyagrā svannāma samudāharat || 28 ||

Shloka 29

ಅಭಿವಾದ್ಯ ಚ ವೈದೇಹೀ ತಾಪಸೀಂ ತಾಮನಿನ್ದಿತಾಮ್ ।
ಬದ್ಧಾಞ್ಜಲಿಪುಟಾ ಹೃಷ್ಟಾ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛದನಾಮಯಮ್ ॥ 29 ॥

abhivādya ca vaidehī tāpasīṃ tāmaninditām |
baddhāñjalipuṭā hṛṣṭā paryapṛcchadanāmayam || 29 ||

ವಿದೇಹರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ಸೀತೆಯು ನಿಂದಿತಳಲ್ಲದ ಆ ತಾಪಸಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಗಿದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವಳ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದಳು. ^AI

विदेहकन्या सीतेने त्या निंदारहित तपस्विनीला वंदन करून, हात जोडून आनंदाने तिची कुशल विचारली. ^AI

వైదేహి అయిన సీత ఆ నిందలేని తాపసికి నమస్కరించి, సంతోషంతో దోసిలి ఒగ్గి, ఆమె క్షేమాన్ని అడిగింది. ^AI

Shloka 30

ತತಸ್ಸೀತಾಂ ಮಹಾಭಾಗಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ಧರ್ಮಚಾರಿಣೀಮ್ ।
ಸಾನ್ತ್ವಯನ್ತ್ಯಬ್ರವೀದ್ಧೃಷ್ಟಾ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಧರ್ಮಮವೇಕ್ಷಸೇ ॥ 30 ॥

tatassītāṃ mahābhāgāṃ dṛṣṭvā tāṃ dharmacāriṇīm |
sāntvayantyabravīddhṛṣṭā diṣṭyā dharmamavekṣase || 30 ||

ಆಗ ಧರ್ಮಚಾರಿಣಿಯೂ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳೂ ಆದ ಆ ಸೀತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತುಷ್ಟಳಾದ ಅವಳು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದಳು: ದೇವರ ದಯೆಯಿಂದ ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ^AI

तेव्हा त्या धर्माचरण करणाऱ्या महाभाग्यवती सीतेला पाहून आनंदित होऊन तिला सांत्वन देत ती म्हणाली, "दैवाच्या कृपेने तू धर्माचे पालन करत आहेस." ^AI

అప్పుడు ధర్మం ఆచరించే ఆ మహాభాగురాలైన సీతను చూచి, ఆమె సంతోషంతో ఊరడిస్తూ ఇలా అన్నది: అదృష్టమే, నీవు ధర్మాన్ని ఆశ్రయిస్తున్నావు. ^AI

Shloka 31

ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಜ್ಞಾತಿಜನಂ ಸೀತೇ ಮಾನಮೃದ್ಧಂ ಚ ಭಾಮಿನಿ ।
ಅವರುದ್ಧಂ ವನೇ ರಾಮಂ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ತ್ವಮನುಗಚ್ಛಸಿ ॥ 31 ॥

tyaktvā jñātijanaṃ sīte mānamṛddhaṃ ca bhāmini |
avaruddhaṃ vane rāmaṃ diṣṭyā tvamanugacchasi || 31 ||

ಎಲೌ ಭಾಮಿನಿಯೇ, ಸೀತೆಯೇ, ಬಂಧುಜನರನ್ನು, ಗೌರವವನ್ನೂ, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ರಾಮನನ್ನು ದೇವರ ದಯೆಯಿಂದ ನೀನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ^AI

"हे भामिनी सीते, नातेवाइकांचा समुदाय आणि मोठा मान सोडून, दैवाच्या कृपेने तू वनात राहणाऱ्या रामाच्या मागे जात आहेस." ^AI

ఓ సీతా, ఓ భామినీ, బంధుజనాన్ని, గొప్ప మర్యాదను విడిచి, అడవిలో ఉన్న రాముణ్ణి అదృష్టవశాత్తూ నీవు అనుసరిస్తున్నావు. ^AI

Shloka 32

ನಗರಸ್ಥೋ ವನಸ್ಥೋ ವಾ ಪಾಪೋ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಶುಭಃ ।
ಯಾಸಾಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಪ್ರಿಯೋ ಭರ್ತಾ ತಾಸಾಂ ಲೋಕಾ ಮಹೋದಯಾಃ ॥ 32 ॥

nagarastho vanastho vā pāpo vā yadi vā śubhaḥ |
yāsāṃ strīṇāṃ priyo bhartā tāsāṃ lokā mahodayāḥ || 32 ||

ಊರಿನಲ್ಲಿರಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರಲಿ, ಪಾಪಿಯಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರಲಿ, ಯಾವ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಪತಿಯು ಪ್ರಿಯನೋ ಅವರಿಗೆ ಮಹೋನ್ನತ ಲೋಕಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ. ^AI

"नगरात राहणारा अथवा वनात राहणारा, पापी अथवा पुण्यवान — ज्या स्त्रियांना पती प्रिय असतो, त्यांची महान कल्याणकारी लोकप्राप्त होते." ^AI

పురంలో ఉన్నా, అడవిలో ఉన్నా, పాపి అయినా, లేదా పుణ్యాత్ముడు అయినా, ఏ స్త్రీలకు భర్త ప్రియుడుగా ఉంటాడో, వారికి గొప్ప సిద్ధి కలిగిన లోకాలు లభిస్తాయి. ^AI

Shloka 33

ದುಶ್ಶೀಲಃ ಕಾಮವೃತ್ತೋ ವಾ ಧನೈರ್ವಾ ಪರಿವರ್ಜಿತಃ ।
ಸ್ತ್ರೀಣಾಮಾರ್ಯಸ್ವಭಾವಾನಾಂ ಪರಮಂ ದೈವತಂ ಪತಿಃ ॥ 33 ॥

duśśīlaḥ kāmavṛtto vā dhanairvā parivarjitaḥ |
strīṇāmāryasvabhāvānāṃ paramaṃ daivataṃ patiḥ || 33 ||

ದುಶ್ಶೀಲನಾಗಿರಲಿ, ಕಾಮಾಸಕ್ತನಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಧನರಹಿತನಾಗಿರಲಿ, ಆರ್ಯಸ್ವಭಾವದ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಪತಿಯೇ ಪರಮ ದೈವ. ^AI

दुर्गुणी, कामवासनेच्या अधीन वागणारा किंवा धनाने वंचित असा जरी पती असला, तरी सद्गुणी स्त्रियांसाठी पती हाच परम दैवत असतो. ^AI

దుర్మార్గుడైనా, కామవర్తనుడైనా, ధనరహితుడైనా, ఆర్యస్వభావం కలిగిన స్త్రీలకు భర్తే పరమ దైవం. ^AI

Shloka 34

ನಾತೋ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಬಾನ್ಧವಂ ವಿಮೃಶನ್ತ್ಯಹಮ್ ।
ಸರ್ವತ್ರ ಯೋಗ್ಯಂ ವೈದೇಹಿ ತಪಃ ಕೃತಮಿವಾವ್ಯಯಮ್ ॥ 34 ॥

nāto viśiṣṭaṃ paśyāmi bāndhavaṃ vimṛśantyaham |
sarvatra yogyaṃ vaidehi tapaḥ kṛtamivāvyayam || 34 ||

ಎಲೈ ವೈದೇಹಿಯೇ, ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಿರುವ ನಾನು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಬಂಧುವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಯೋಗ್ಯವಾದುದು, ಅವ್ಯಯವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಂತೆ. ^AI

हे वैदेही, मी विचार करून पाहतो, तेव्हा याहून श्रेष्ठ असे कोणतेही नाते मला दिसत नाही; कारण अविनाशी अशा केलेल्या तपासारखे ते सर्वत्र योग्य असते. ^AI

ఓ వైదేహీ, ఆలోచించగా ఇంతటి విశిష్టమైన బంధువును నేను చూడలేదు; అది సర్వత్ర తగినది, అక్షయమైన తపస్సు వలె ఉంటుంది. ^AI

Shloka 35

ನ ತ್ವೇವಮವಗಚ್ಛನ್ತಿ ಗುಣದೋಷಮಸತ್ತ್ಸ್ರಿಯಃ ।
ಕಾಮವಕ್ತವ್ಯಹೃದಯಾ ಭರ್ತೃನಾಥಾಶ್ಚರನ್ತಿ ಯಾಃ ॥ 35 ॥

na tvevamavagacchanti guṇadoṣamasattsriyaḥ |
kāmavaktavyahṛdayā bhartṛnāthāścaranti yāḥ || 35 ||

ಆದರೆ ಸದ್ಗುಣ-ದೋಷಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದ ದುಷ್ಟ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಹೀಗೆ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಕಾಮವೇ ಹೃದಯದ ಮಾತಾಗಿರುವ ಅವರು ಪತಿಯನ್ನೇ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ^AI

ज्या स्त्रिया गुणदोषांचा असा विचार करत नाहीत, ज्यांचे मन कामवासनेने ठरवून दिलेले असते आणि ज्या पतीच्या आधारानेच वागतात, त्या अशा प्रकारे (गुणदोष) समजत नाहीत. ^AI

కానీ దుష్టస్త్రీలు గుణదోషాలను ఈ విధంగా గ్రహించరు; కామమే ప్రధానమైన హృదయం కలవారు, భర్తే నాథుడని భావించి ప్రవర్తిస్తారు. ^AI

Shloka 36

ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತ್ಯ ಯಶಶ್ಚೈವ ಧರ್ಮಭ್ರಂಶಂ ಚ ಮೈಥಿಲಿ ।
ಅಕಾರ್ಯವಶಮಾಪನ್ನಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಯಾಃ ಖಲು ತದ್ವಿಧಾಃ ॥ 36 ॥

prāpnuvantya yaśaścaiva dharmabhraṃśaṃ ca maithili |
akāryavaśamāpannāḥ striyo yāḥ khalu tadvidhāḥ || 36 ||

ಎಲೈ ಮೈಥಿಲಿಯೇ, ಅಂತಹ ಸ್ವಭಾವದ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಅಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವಶರಾಗಿ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಂಶವನ್ನೂ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ^AI

हे मैथिली, ज्या स्त्रिया अशा प्रकारच्या असतात, त्या अयोग्य कृत्यांच्या अधीन होऊन कीर्ती गमावतात आणि धर्माचाही ऱ्हास करून घेतात. ^AI

ఓ మైథిలీ, అటువంటి స్వభావం కలిగిన స్త్రీలు అకార్యపు వశమై, కీర్తిని పొందక, ధర్మభ్రంశాన్ని పొందుతారు. ^AI

Shloka 37

ತ್ವದ್ವಿಧಾಸ್ತು ಗುಣೈರ್ಯುಕ್ತಾ ದೃಷ್ಟ ಲೋಕ ಪರಾವರಾಃ ।
ಸ್ತ್ರಿಯ ಸ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಚರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯಥಾ ಧರ್ಮಕೃತಸ್ತಥಾ ॥ 37 ॥

tvadvidhāstu guṇairyuktā dṛṣṭa loka parāvarāḥ |
striya ssvarge cariṣyanti yathā dharmakṛtastathā || 37 ||

ಆದರೆ ನಿನ್ನಂತಹವರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಲೋಕದ ಪರಾಪರಗಳನ್ನು ಕಂಡವರು; ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರಂತೆಯೇ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವರು. ^AI

परंतु तुझ्यासारख्या गुणांनी युक्त आणि दृश्य-अदृश्य लोकांचे ज्ञान असलेल्या स्त्रिया धर्माचरण करणाऱ्यांप्रमाणेच स्वर्गात विहार करतील. ^AI

కానీ నీవంటి వారు గుణాలతో కూడినవారు, లోకపరావరాలను చూసినవారు; ధర్మం చేసినవారు ఎలా స్వర్గంలో సంచరిస్తారో అలాగే స్త్రీలు స్వర్గంలో సంచరిస్తారు. ^AI

Shloka 38

ತದೇವಮೇನಂ ತ್ವಮನುವ್ರತಾ ಸತೀ ಪತಿವ್ರತಾನಾಂ ಸಮಯಾನುವರ್ತಿನೀ ।
ಭವ ಸ್ವಭರ್ತು ಸ್ಸಹಧರ್ಮಚಾರಿಣೀ ಯಶಶ್ಚ ಧರ್ಮಂ ಚ ತತ ಸ್ಸಮಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ॥ 38 ॥

tadevamenaṃ tvamanuvratā satī pativratānāṃ samayānuvartinī |
bhava svabhartu ssahadharmacāriṇī yaśaśca dharmaṃ ca tata ssamāpsyasi || 38 ||

ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಹೀಗೆ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವಳಾಗಿ, ಪತಿವ್ರತೆಯರ ಸಮಯಾಚಾರವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವಳಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಪತಿಯ ಸಹಧರ್ಮಚಾರಿಣಿಯಾಗಿರು; ಆಗ ಅವನಿಂದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವಿ. ^AI

म्हणून तू अशा या पतीच्या मागे अनुसरण करणारी, पतिव्रतांच्या नियमांचे पालन करणारी आणि आपल्या पतीची सहधर्मचारिणी हो; त्यामुळे तू त्याच्याकडून कीर्ती व धर्म दोन्ही प्राप्त करशील. ^AI

కాబట్టి ఈ విధంగా అతనిని అనుసరించే సతీ, పతివ్రతల సమయాన్ని అనుసరించేదానివై, నీ భర్తకు సహధర్మచారిణివి అవుతావు; అతని నుండి కీర్తిని, ధర్మాన్ని పొందుతావు. ^AI

ಇತ್ಯಾರ್ಷೇ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣೇ ವಾಲ್ಮೀಕೀಯ ಆದಿಕಾವ್ಯೇ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಣ್ಡೇ ಸಪ್ತದಶಾಧಿಕಶತತಮಸ್ಸರ್ಗಃ ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अयोध्याकाण्डम् ।

अथ सप्तदशाधिकशततमस्सर्गः ।

राघव स्त्वथ यातेषु तपस्विषु विचिन्तयन् ।

न तत्रारोचयद्वासं कारणैर्बहुभिस्तदा ॥ 1 ॥

इह मे भरतो दृष्टो मातरश्च सनागराः ।

सा च मे स्मृतिरन्वेति तान्नित्यमनुशोचतः ॥ 2 ॥

स्कन्धावारनिवेशेन तेन तस्य महात्मनः ।

हयहस्तिकरीषैश्च उपमर्दः कृतो भृशम् ॥ 3 ॥

तस्मादन्यत्र गच्छाम इति सञ्चिन्त्य राघवः ।

प्रातिष्ठत स वैदेह्या लक्ष्मणेन च सङ्गतः ॥ 4 ॥

सोऽत्रेराश्रममासाद्य तं ववन्दे महायशाः ।

तं चापि भगवानत्रिः पुत्रवत्प्रत्यपद्यत ॥ 5 ॥

स्वयमातिथ्यमादिश्य सर्वमन्यत्सुसत्कृतम् ।

सौमित्रिं च महाभागां सीतां च समसान्त्वयत् ॥ 6 ॥

पत्नीं च समनुप्राप्तां वृद्धामामन्त्र्य सत्कृताम् ।

सान्त्वयामास धर्मज्ञः सर्वभूतहिते रतः ॥ 7 ॥

आनसूयां महाभागां तापसीं धर्मचारिणीं प्रतिगृह्णीष्व वैदेहीमब्रवीदृषिसत्तमः ।

रामाय चाऽचचक्षे तां तापसीं धर्मचारिणीम् ॥ 8 ॥

दश वर्षाण्यनावृष्ट्या दग्धे लोके निरन्तरम् ॥ 9 ॥

यया मूलफले सृष्टे जाह्नवी च प्रवर्तिता ।

उग्रेण तपसा युक्ता नियमैश्चाप्यलङ्कृता ॥ 10 ॥

दश वर्ष सहास्राणि तया तप्तं महत्तपः ।

अनसूया व्रतै स्स्नाता प्रत्यूहाश्च निवर्तिताः ॥ 11 ॥

देवकार्यनिमित्तं च यया सन्त्वरमाणया ।

दशरात्रं कृता रात्रि स्सेयं मातेव तेऽनघ ॥ 12 ॥

दश वर्षाण्यनावृष्ट्या दग्धे लोके निरन्तरम् ॥ 13 ॥

यया मूलफले सृष्टे जाह्नवी च प्रवर्तिता ।

उग्रेण तपसा युक्ता नियमैश्चाप्यलङ्कृता ॥ 14 ॥

दश वर्षसहास्राणि यया तप्तं महत् तपः ।

अनसूया व्रतै स्स्नाता प्रत्यूहाश्च निवर्तिताः ॥ 15 ॥

देवकार्यनिमित्तं च यया सन्त्वरमाणया ।

दशरात्रं कृता रात्रि स्सेयं मातेव तेऽनघ ॥ 16 ॥

दश वर्षाण्यनावृष्ट्या दग्धे लोके निरन्तरम् ॥ 17 ॥

यया मूलफले सृष्टे जाह्नवी च प्रवर्तिता ।

उग्रेण तपसा युक्ता नियमैश्चाप्यलङ्कृता ॥ 18 ॥

दश वर्ष सहास्राणि तया तप्तं महत्तपः ।

अनसूया व्रतै स्स्नाता प्रत्यूहाश्च निवर्तिताः ॥ 19 ॥

देवकार्यनिमित्तं च यया सन्त्वरमाणया ।

दशरात्रं कृता रात्रि स्सेयं मातेव तेऽनघ ॥ 20 ॥

तामिमां सर्वभूतानां नमस्कार्यां यशस्विनीं अभिगच्छतु वैदेही वृद्धामक्रोधनां सदा ।

अनसूयेति या लोके कर्मभिः ख्यातिमागता ॥ 21 ॥

एवं ब्रुवाणं तमृषिं तथेत्युक्त्वा स राघवः ।

सीतामुवाच धर्मज्ञामिदं वचनमुत्तमम् ॥ 22 ॥

राजपुत्रि श्रुतमिदं मुनेरस्य समीरितम् ।

श्रेयोऽर्थमात्मनश्शीघ्रमभिगच्छ तपस्विनीम् ॥ 23 ॥

सीता त्वेतद वचः श्रुत्वा राघवस्य हितैषिणः ।

तामत्रिपन्तीं धर्मज्ञामभिचक्राम मैथिली ॥ 24 ॥

शिथिलां वलितां वृद्धां जरापाण्डुरमूर्धजाम् ।

सततं वेपमानाङ्गीं प्रवाते कदलीं यथा ॥ 25 ॥

तां तु सीता महाभागामनसूयां पतिव्रताम् ।

अभ्यवादयदव्यग्रा स्वं नाम समुदाहरत् ॥ 26 ॥

शिथिलां वलितां वृद्धां जरापाण्डुरमूर्धजाम् ।

सततं वेपमानाङ्गीं प्रवाते कदलीं यथा ॥ 27 ॥

तां तु सीता महाभागामनसूयां पतिव्रताम् ।

अभ्यवादयदव्यग्रा स्वन्नाम समुदाहरत् ॥ 28 ॥

अभिवाद्य च वैदेही तापसीं तामनिन्दिताम् ।

बद्धाञ्जलिपुटा हृष्टा पर्यपृच्छदनामयम् ॥ 29 ॥

ततस्सीतां महाभागां दृष्ट्वा तां धर्मचारिणीम् ।

सान्त्वयन्त्यब्रवीद्धृष्टा दिष्ट्या धर्ममवेक्षसे ॥ 30 ॥

त्यक्त्वा ज्ञातिजनं सीते मानमृद्धं च भामिनि ।

अवरुद्धं वने रामं दिष्ट्या त्वमनुगच्छसि ॥ 31 ॥

नगरस्थो वनस्थो वा पापो वा यदि वा शुभः ।

यासां स्त्रीणां प्रियो भर्ता तासां लोका महोदयाः ॥ 32 ॥

दुश्शीलः कामवृत्तो वा धनैर्वा परिवर्जितः ।

स्त्रीणामार्यस्वभावानां परमं दैवतं पतिः ॥ 33 ॥

नातो विशिष्टं पश्यामि बान्धवं विमृशन्त्यहम् ।

सर्वत्र योग्यं वैदेहि तपः कृतमिवाव्ययम् ॥ 34 ॥

न त्वेवमवगच्छन्ति गुणदोषमसत्त्स्रियः ।

कामवक्तव्यहृदया भर्तृनाथाश्चरन्ति याः ॥ 35 ॥

प्राप्नुवन्त्य यशश्चैव धर्मभ्रंशं च मैथिलि ।

अकार्यवशमापन्नाः स्त्रियो याः खलु तद्विधाः ॥ 36 ॥

त्वद्विधास्तु गुणैर्युक्ता दृष्ट लोक परावराः ।

स्त्रिय स्स्वर्गे चरिष्यन्ति यथा धर्मकृतस्तथा ॥ 37 ॥

तदेवमेनं त्वमनुव्रता सती पतिव्रतानां समयानुवर्तिनी ।

भव स्वभर्तु स्सहधर्मचारिणी यशश्च धर्मं च तत स्समाप्स्यसि ॥ 38 ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे सप्तदशाधिकशततमस्सर्गः ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Kannada script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

2.117 ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಣ್ಡ - ಸಪ್ತದಶಾಧಿಕಶತತಮ ಸರ್ಗಃ