Valmiki Ramayana Sundara Kanda Sarga 38 — Malayalam Script

⚠️ AI-generated translation — the Kannada meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Kannada

ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಸುಂದರಕಾಂಡ 38ನೇ ಸರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸೀತೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದ ಹನುಮಂತನು ಅವಳನ್ನು ತಾನೇ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಬಯಸಿದರೂ, ಸೀತೆ ತನ್ನ ಗುರುತಿನ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಚಿತ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಯೊಂದು ತನ್ನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದಾಗ ರಾಮನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಯೋಗಿಸಿ ಅದರ ಬಲಗಣ್ಣನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸೀತೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸುಗ್ರೀವರಿಗೆ ತನ್ನ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ತಿಳಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿ, ಒಂದು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೀತೆ ಹನುಮಂತನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೀತೆ ತನ್ನ ಚೂಡಾಮಣಿಯನ್ನು ಹನುಮಂತನಿಗೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.

AI-generated · not yet verified

The Kannada meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Gujarati meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Gujarati

આ સર્ગમાં હનુમાન સીતાને રામ પાસે લઈ જવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરે છે, પરંતુ સીતા સ્ત્રીત્વની મર્યાદા અને રામ સિવાય અન્ય સ્પર્શ ન સ્વીકારવાનું કારણ આપે છે. સીતા રામને ઓળખવા માટે ચિત્રકૂટમાં બનેલી કાગડાની ઘટના સહિતની નિશાનીઓ કહે છે અને રામ, લક્ષ્મણ તથા સુગ્રીવને સંદેશો આપવા કહે છે. તે એક માસ સુધી જીવન ધારણ કરવાનું કહીને પોતાનો ચૂડામણિ હનુમાનને આપે છે. હનુમાન મણિ સ્વીકારીને સીતાને નમસ્કાર કરી પોતાના સ્થાન તરફ પાછા ફરે છે.

AI-generated · not yet verified

The Gujarati meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

ശ്രീമദ്വാല്മീകീയ രാമായണേ സുന്ദരകാണ്ഡമ് ।

അഥ അഷ്ടത്രിംശസ്സര്ഗഃ ।

Shloka 1

തതസ്സ കപിശാര്ദൂലസ്തേന വാക്യേന തോഷിതഃ ।
സീതാമുവാച തച്ഛൃത്വാ വാക്യം വാക്യവിശാരദഃ ॥ 1 ॥

tatassa kapiśārdūlastena vākyena toṣitaḥ |
sītāmuvāca tacchṛtvā vākyaṃ vākyaviśāradaḥ || 1 ||

ત્યારે વાણીમાં કુશળ એવા તે વાનરશ્રેષ્ઠે તે વચનથી સંતુષ્ટ થઈને, તે વચન સાંભળીને સીતાને કહ્યું. ^AI

ಆಗ ಆ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ಕಪಿಶಾರ್ದೂಲನು (ಹನುಮಂತನು) ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದನು. ^AI

Shloka 2

യുക്തരൂപം ത്വയാ ദേവി ഭാഷിതം ശുഭദര്ശനേ ।
സദൃശം സ്ത്രീസ്വഭാവസ്യ സാധ്വീനാം വിനയസ്യ ച ॥ 2 ॥

yuktarūpaṃ tvayā devi bhāṣitaṃ śubhadarśane |
sadṛśaṃ strīsvabhāvasya sādhvīnāṃ vinayasya ca || 2 ||

હે શુભદર્શને દેવી, તેં જે કહ્યું તે યોગ્ય છે; તે સાધ્વી સ્ત્રીઓના સ્વભાવને અને વિનયને અનુરૂપ છે. ^AI

ಶುಭದರ್ಶನೆಯೇ, ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಆಡಿದ ಮಾತು ಯೋಗ್ಯವಾದುದು; ಸಾಧ್ವಿಯರಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೂ ವಿನಯಕ್ಕೂ ಅದು ಸದೃಶವಾದುದು. ^AI

Shloka 3

സ്ത്രീത്വം ന തു സമര്ഥം ഹി സാഗരം വ്യതിവര്തിതുമ് ।
മാമധിഷ്ഠായ വിസ്തീര്ണം ശതയോജനമായതമ് ॥ 3 ॥

strītvaṃ na tu samarthaṃ hi sāgaraṃ vyativartitum |
māmadhiṣṭhāya vistīrṇaṃ śatayojanamāyatam || 3 ||

હે દેવી, સ્ત્રીત્વ તો શતયોજન (સો યોજન) લાંબા અને વિસ્તીર્ણ સમુદ્રને તરી જવા સમર્થ નથી. ^AI

ಸ್ತ್ರೀತ್ವವು ನೂರು ಯೋಜನ ವಿಸ್ತಾರವಾದ, ವಿಸ್ತೀರ್ಣವಾದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಮರ್ಥವಲ್ಲ. ^AI

Shloka 4

ദ്വിതീയം കാരണം യച്ച ബ്രവീഷി വിനയാന്വിതേ ।
രാമാദന്യസ്യ നാര്ഹാമി സംസ്പര്ശമിതി ജാനകി ॥ 4 ॥

dvitīyaṃ kāraṇaṃ yacca bravīṣi vinayānvite |
rāmādanyasya nārhāmi saṃsparśamiti jānaki || 4 ||

હે વિનયયુક્ત જાનકી, તેં જે બીજું કારણ કહ્યું કે રામ સિવાય બીજા કોઈના સ્પર્શને હું યોગ્ય નથી ગણતી, તે પણ યથાર્થ છે. ^AI

ವಿನಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜಾನಕಿಯೇ, ನೀನು ಹೇಳುವ ಎರಡನೆಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ—ರಾಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನೂ ನಾನು ಅರ್ಹಳಲ್ಲ ಎಂಬುದು. ^AI

Shloka 5

ഏതത്തേ സദൃശം ദേവി പത്ന്യാസ്തസ്യ മഹാത്മനഃ ।
കാ ഹ്യന്യാ ത്വാമൃതേ ദേവി ബ്രൂയാദ്വചനമീദൃശമ് ॥ 5 ॥

etatte sadṛśaṃ devi patnyāstasya mahātmanaḥ |
kā hyanyā tvāmṛte devi brūyādvacanamīdṛśam || 5 ||

હે દેવી, તે મહાત્માની પત્નીને આ જ યોગ્ય છે; હે દેવી, તારા સિવાય બીજી કોણ આવાં વચન કહી શકે? ^AI

ದೇವಿಯೇ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಪತ್ನಿಗೆ ಇದು ಸದೃಶವಾದುದು; ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವಳು ಇಂತಹ ಮಾತನ್ನು ಆಡಿಯಾಳು? ^AI

Shloka 6

ശ്രോഷ്യതേ ചൈവ കാകുത്സ്ഥഃ സര്വം നിരവശേഷതഃ ।
ചേഷ്ടിതം യത്ത്വയാ ദേവി ഭാഷിതം മമ ചാഗ്രതഃ ॥ 6 ॥

śroṣyate caiva kākutsthaḥ sarvaṃ niravaśeṣataḥ |
ceṣṭitaṃ yattvayā devi bhāṣitaṃ mama cāgrataḥ || 6 ||

હે દેવી, તેં જે કર્યું અને મારી સમક્ષ જે કહ્યું, તે સર્વે કાકુત્સ્થ (રામ) સંપૂર્ણપણે સાંભળશે. ^AI

ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಮಾಡಿದ ಚೇಷ್ಟೆಯನ್ನೂ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಆಡಿದ ಮಾತನ್ನೂ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥನು (ರಾಮನು) ಸಮಗ್ರವಾಗಿ, ಉಳಿದಿಲ್ಲದಂತೆ ಕೇಳುವನು. ^AI

Shloka 7

കാരണൈര്ബഹുഭിര്ദേവി രാമപ്രിയചികീര്ഷയാ ।
സ്നേഹപ്രസ്കന്നമനസാ മയൈതത്സമുദീരിതമ് ॥ 7 ॥

kāraṇairbahubhirdevi rāmapriyacikīrṣayā |
snehapraskannamanasā mayaitatsamudīritam || 7 ||

હે દેવી, રામને પ્રિય કરવાની ઇચ્છાથી, સ્નેહથી ભીના મનવાળા મેં ઘણાં કારણોસર આ કહ્યું. ^AI

ದೇವಿಯೇ, ರಾಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ, ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಕರಗಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು. ^AI

Shloka 8

ലങ്കായാ ദുഷ്പ്രവേശത്വാദ്ദുസ്തരത്വാന്മഹോദധേഃ ।
സാമര്ഥ്യാദാത്മനശ്ചൈവ മയൈതത്സമുദീരിതമ് ॥ 8 ॥

laṅkāyā duṣpraveśatvāddustaratvānmahodadheḥ |
sāmarthyādātmanaścaiva mayaitatsamudīritam || 8 ||

લંકામાં પ્રવેશ કરવો દુષ્કર હોવાથી, મહાસમુદ્ર તરવો અશક્ય હોવાથી અને મારી પોતાની શક્તિ વિશે પણ મેં આ કહ્યું. ^AI

ಲಂಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾದುದರಿಂದಲೂ, ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುವುದು ದುಸ್ತರವಾದುದರಿಂದಲೂ, ನನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಲೂ ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು. ^AI

Shloka 9

ഇച്ഛാമി ത്വാം സമാനേതുമദ്യൈവ രഘുബന്ധുനാ ।
ഗുരുസ്നേഹേന ഭക്ത്യാ ച നാന്യഥൈതദുദാഹൃതമ് ॥ 9 ॥

icchāmi tvāṃ samānetumadyaiva raghubandhunā |
gurusnehena bhaktyā ca nānyathaitadudāhṛtam || 9 ||

હે અનિંદિતે! હું તને આજે જ રઘુકુલના સ્વામી (રામ) પાસે લઈ જવા ઈચ્છું છું. આ મેં ગુરુના સ્નેહથી અને ભક્તિથી કહ્યું છે, બીજી કોઈ રીતે નહીં. ^AI

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಈ ದಿನವೇ ರಘುಕುಲದ ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಗುರುಸ್ನೇಹದಿಂದಲೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಬೇರೆ ಉದ್ದೇಶದಿಂದಲ್ಲ. ^AI

Shloka 10

യദി നോത്സഹസേ യാതും മയാ സാര്ഥമനിന്ദിതേ ।
അഭിജ്ഞാനം പ്രയച്ഛ ത്വം ജാനീയാദ്രാഘവോ ഹി യത് ॥ 10 ॥

yadi notsahase yātuṃ mayā sārthamanindite |
abhijñānaṃ prayaccha tvaṃ jānīyādrāghavo hi yat || 10 ||

જો તું મારી સાથે જવાની હિંમત ન કરે, તો મને કોઈ ઓળખની નિશાની આપ, જેથી રાઘવ (રામ) તેને જાણી શકે. ^AI

ಎಲೈ ನಿಂದಿತಳಲ್ಲದವಳೇ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿನಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಗುರುತಿನ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೀನು ಕೊಡು; ರಾಘವನು ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲನು. ^AI

Shloka 11

ഏവമുക്താ ഹനുമതാ സീതാ സുരസുതോപമാ ।
ഉവാച വചനം മന്ദം ബാഷ്പപ്രഗ്രഥിതാക്ഷരമ് ॥ 11 ॥

evamuktā hanumatā sītā surasutopamā |
uvāca vacanaṃ mandaṃ bāṣpapragrathitākṣaram || 11 ||

હનુમાનજીએ આમ કહ્યું ત્યારે દેવકન્યા જેવી સીતાએ ધીમે ધીમે, આંસુથી ભીંજાયેલા અક્ષરોવાળું વચન કહ્યું. ^AI

ಹನುಮಂತನಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಕನ್ಯೆಯಂತಿರುವ ಸೀತೆಯು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಒದ್ದೆಯಾದ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೆಲ್ಲನೆಯ ಮಾತನ್ನು ಆಡಿದಳು. ^AI

Shloka 12

ഇദം ശ്രേഷ്ഠമഭിജ്ഞാനം ബ്രൂയാസ്ത്വം തു മമ പ്രിയമ് ।
ശൈലസ്യ ചിത്രകൂടസ്യ പാദേ പൂര്വോത്തരേ പുരാ ॥ 12 ॥

idaṃ śreṣṭhamabhijñānaṃ brūyāstvaṃ tu mama priyam |
śailasya citrakūṭasya pāde pūrvottare purā || 12 ||

તું મારા પ્રિયને આ શ્રેષ્ઠ ઓળખની નિશાની કહેજે: પહેલાં ચિત્રકૂટ પર્વતના પૂર્વોત્તર ભાગમાં, ^AI

ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನಾದ ರಾಮನಿಗೆ ನೀನು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು: ಹಿಂದೆ ಚಿತ್ರಕೂಟ ಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವೋತ್ತರ ಪಾದದಲ್ಲಿ, ^AI

Shloka 13

താപസാശ്രമവാസിന്യാഃ പ്രാജ്യമൂലഫലോദകേ ।
തസ്മിന്സിദ്ധാശ്രമേ ദേശേ മന്ദാകിന്യാ വിദൂരതഃ ॥ 13 ॥

tāpasāśramavāsinyāḥ prājyamūlaphalodake |
tasminsiddhāśrame deśe mandākinyā vidūrataḥ || 13 ||

મંદાકિની નદીથી દૂર, પુષ્કળ મૂળ અને ફળ તથા પાણીવાળા તે સિદ્ધાશ્રમ પ્રદેશમાં તપસ્વીના આશ્રમમાં રહેતી વખતે, ^AI

ಮಂದಾಕಿನಿಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಸಿದ್ಧಾಶ್ರಮವೆಂಬ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಬೇರು-ಹಣ್ಣು-ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ, ತಾಪಸಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಾನು, ^AI

Shloka 14

തസ്യോപവനഷണ്ഡേഷു നാനാപുഷ്പസുഗന്ധിഷു ।
വിഹൃത്യ സലിലേ ക്ലിന്നാ മമാങ്കേ സമുപാവിശമഃ ॥ 14 ॥

tasyopavanaṣaṇḍeṣu nānāpuṣpasugandhiṣu |
vihṛtya salile klinnā mamāṅke samupāviśamaḥ || 14 ||

તેના નાના-નાના વનખંડોમાં, જે નાના-નાના ફૂલોની સુગંધથી ભરેલા હતા, ત્યાં વિહાર કરીને, પાણીથી ભીંજાયેલા આપણે બંને મારી ગોદમાં બેઠા હતા. ^AI

ಆ ಆಶ್ರಮದ ಉದ್ಯಾನದ ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನಾ ಪುಷ್ಪಗಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಒದ್ದೆಯಾದ ನಾನು ಅವನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತೆ. ^AI

Shloka 15

തതോ മാംസസമായുക്തോ വായസഃ പര്യതുണ്ഡയത് ।
തമഹം ലോഷ്ടമുദ്യമ്യ വാരയാമിസ്മ വായസമ് ॥ 15 ॥

tato māṃsasamāyukto vāyasaḥ paryatuṇḍayat |
tamahaṃ loṣṭamudyamya vārayāmisma vāyasam || 15 ||

ત્યારે માંસના ટુકડા સાથે એક કાગડો મારા પર ચાંચ મારવા આવ્યો. મેં એક ઢેફું ઉપાડીને તે કાગડાને દૂર કર્યો. ^AI

ಆಗ ಮಾಂಸದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಂದು ಕಾಗೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಕುಕ್ಕಿತು. ಆಗ ನಾನು ಒಂದು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಂಡನ್ನು ಎತ್ತಿ ಆ ಕಾಗೆಯನ್ನು ಓಡಿಸಿದೆ. ^AI

Shloka 16

ദാരയന്സ ച മാം കാകസ്തത്ത്രൈവ പരിലീയതേ ।
ന ചാപ്യുപാരമന്മാംസാദ്ഭക്ഷാര്ഥി ബലിഭോജനഃ ॥ 16 ॥

dārayansa ca māṃ kākastattraiva parilīyate |
na cāpyupāramanmāṃsādbhakṣārthi balibhojanaḥ || 16 ||

તે કાગડો મને ફાડવા લાગ્યો અને ત્યાં જ અદૃશ્ય થઈ ગયો; અને માંસ ખાવાની ઈચ્છાવાળો, બલિનું ભોજન કરનારો તે કાગડો માંસ ખાવાથી પણ અટક્યો નહીં. ^AI

ಆ ಕಾಗೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಲೇ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮರೆಯಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸುವ, ಬಲಿಯನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುವ ಆ ಕಾಗೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ^AI

Shloka 17

ഉത്കര്ഷന്ത്യാം ച രശനാം ക്രുദ്ധായാം മയി പക്ഷിണി ।
സ്രസ്യമാനേ ച വസനേ തതോ ദൃഷ്ടാ ത്വയാ ഹ്യഹമ് ॥ 17 ॥

utkarṣantyāṃ ca raśanāṃ kruddhāyāṃ mayi pakṣiṇi |
srasyamāne ca vasane tato dṛṣṭā tvayā hyaham || 17 ||

હે પક્ષી, મારો કમરપટ્ટો ખેંચાઈ રહ્યો હતો અને હું ક્રોધિત થઈ રહી હતી તથા મારું વસ્ત્ર ઢીલું થઈ સરકી પડતું હતું; તે વખતે તેં મને જોઈ હતી. ^AI

ಆ ಹಕ್ಕಿಯು ಕೋಪಗೊಂಡು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಎರಗಿ ನನ್ನ ನಡುಕಟ್ಟನ್ನು ಎಳೆದಾಡುತ್ತಿರಲು, ನನ್ನ ವಸ್ತ್ರವು ಜಾರಿ ಬೀಳುತ್ತಿರಲು, ಆಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ^AI

Shloka 18

ത്വയാഽപഹസിതാ ചാഹം ക്രുദ്ധാ സംലജ്ജിതാ തദാ ।
ഭക്ഷഗൃധ്നേന കാകേന ദാരിതാ ത്വാമുപാഗതാ ॥ 18 ॥

tvayā'pahasitā cāhaṃ kruddhā saṃlajjitā tadā |
bhakṣagṛdhnena kākena dāritā tvāmupāgatā || 18 ||

ત્યારે તેં મારી મશ્કરી કરી, હું ક્રોધિત અને લજ્જિત થઈ ગઈ; અને ભોજનની લાલસાવાળા કાગડાએ મને ચીરી નાખી, ત્યારે હું તારી પાસે આવી. ^AI

ಆಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕೆ; ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡು ನಾಚಿಕೆಪಟ್ಟೆ. ಆಹಾರದ ಆಸೆಯಿಂದ ಕಾಗೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದಾಗ ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿಬಂದೆ. ^AI

Shloka 19

ആസീനസ്യ ച തേ ശ്രാന്താ പുനരുത്സങ്ഗമാവിശമ് ।
ക്രുധ്യന്തീ ച പ്രഹൃഷ്ടേന ത്വയാഽഹം പരിസാന്ത്വിതാ ॥ 19 ॥

āsīnasya ca te śrāntā punarutsaṅgamāviśam |
krudhyantī ca prahṛṣṭena tvayā'haṃ parisāntvitā || 19 ||

હું થાકેલી હતી અને બેઠેલા તારા ખોળામાં ફરી આવીને બેઠી; હું ક્રોધિત હતી, પણ તેં આનંદિત થઈને મને શાંત કરી. ^AI

ನೀನು ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ ದಣಿದ ನಾನು ಪುನಃ ನಿನ್ನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡರೂ ನೀನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದೆ. ^AI

Shloka 20

ബാഷ്പപൂര്ണമുഖീ മന്ദം ചക്ഷുഷീ പരിമാര്ജതീ ।
ലക്ഷിതാഽഹം ത്വയാ നാഥ വായസേന പ്രകോപിതാ ॥ 20 ॥

bāṣpapūrṇamukhī mandaṃ cakṣuṣī parimārjatī |
lakṣitā'haṃ tvayā nātha vāyasena prakopitā || 20 ||

હે નાથ, કાગડાથી ક્રોધિત થયેલી, આંસુથી ભરેલા મુખવાળી અને ધીમે ધીમે આંખો લૂછતી મને તેં જોઈ. ^AI

ಎಲೈ ಪ್ರಭುವೇ, ಕಾಗೆಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾನು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮುಖದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಒರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ^AI

Shloka 21

പരിശ്രമാത്പ്രസുപ്താ ച രാഘവാങ്കേഽപ്യഹം ചിരമ് ।
പര്യായേണ പ്രസുപ്തശ്ച മമാങ്കേ ഭരതാഗ്രജഃ ॥ 21 ॥

pariśramātprasuptā ca rāghavāṅke'pyahaṃ ciram |
paryāyeṇa prasuptaśca mamāṅke bharatāgrajaḥ || 21 ||

થાકને કારણે હું લાંબા સમય સુધી રાઘવના ખોળામાં સૂઈ ગઈ, અને વારાફરતી ભરતના મોટા ભાઈ (રામ) મારા ખોળામાં સૂઈ ગયા. ^AI

ದಣಿವಿನಿಂದ ನಾನು ಬಹಳ ಕಾಲ ರಾಘವರ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದೆ; ಬದಲಿಗೆ ಭರತನ ಅಣ್ಣನು ನನ್ನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದನು. ^AI

Shloka 22

സ തത്ര പുനരേവാഥ വായസസ്സമുപാഗമത് ।
തതസ്സുപ്തപ്രബുദ്ധാം മാം രാമസ്യാങ്കാത്സമുത്ഥിതാമ് ॥ 22 ॥

sa tatra punarevātha vāyasassamupāgamat |
tatassuptaprabuddhāṃ māṃ rāmasyāṅkātsamutthitām || 22 ||

ત્યારે તે કાગડો ફરી ત્યાં આવ્યો; પછી સૂતેલી જાગીને રામના ખોળામાંથી ઊઠેલી મને... ^AI

ಆಗ ಆ ಕಾಗೆಯು ಪುನಃ ಅಲ್ಲಿಗೇ ಬಂದಿತು. ಆಗ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದ ನಾನು ರಾಮನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಎದ್ದುಕೊಂಡೆ. ^AI

Shloka 23

വായസസ്സഹസാഗമ്യ വിദദാര സ്തനാന്തരേ ।
പുനഃ പുനരഥോത്പത്യ വിദദാര സ മാം ഭൃശമ് ॥ 23 ॥

vāyasassahasāgamya vidadāra stanāntare |
punaḥ punarathotpatya vidadāra sa māṃ bhṛśam || 23 ||

કાગડો અચાનક આવીને મારા સ્તનોની વચ્ચે ચીરી નાખ્યું; ફરી ફરીને ઊડીને તેણે મને ખૂબ ચીરી નાખી. ^AI

ಕಾಗೆಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬಂದು ನನ್ನ ಸ್ತನಗಳ ನಡುವೆ ಗಾಯಮಾಡಿತು; ಪುನಃ ಪುನಃ ಹಾರಿಬಂದು ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿತು. ^AI

Shloka 24

തതസ്സമുക്ഷിതോ രാമോ മുക്തൈശ്ശോണിതബിന്ദുഭിഃ ।
വായസേന തതസ്തേന ബലവത്ക്ലിശ്യമാനയാ ॥ 24 ॥

tatassamukṣito rāmo muktaiśśoṇitabindubhiḥ |
vāyasena tatastena balavatkliśyamānayā || 24 ||

ત્યારે નીકળેલા લોહીના ટીપાંથી રામ જાગી ગયા; તે કાગડાથી બળપૂર્વક પીડાતી મને... ^AI

ಆಗ ಸೋರಿಬರುತ್ತಿದ್ದ ರಕ್ತದ ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ರಾಮನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡನು; ಆ ಕಾಗೆಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ನಾನು ಆಗ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ^AI

Shloka 25

സ മയാ ബോധിതശ്ശ്രീമാന്സുഖസുപ്തഃ പരന്തപഃ ।
സ മാം ദൃഷ്ട്വാ മഹാബാഹുര്വിതുന്നാം സ്തനയോസ്തദാ ॥ 25 ॥

sa mayā bodhitaśśrīmānsukhasuptaḥ parantapaḥ |
sa māṃ dṛṣṭvā mahābāhurvitunnāṃ stanayostadā || 25 ||

તે શ્રીમાન, શત્રુઓનું દમન કરનાર, મહાબાહુ રામ સુખની નિદ્રામાં સૂતા હતા; મેં તેમને જગાડ્યા. ત્યારે તેમણે મારા સ્તનો વચ્ચેના ભાગને વીંધાયેલો જોઈને — ^AI

ಆ ಶ್ರೀಮಂತನೂ, ಶತ್ರುಸಂಹಾರಕನೂ ಆದ ಮಹಾಬಾಹುವು ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದೆ. ಆಗ ಅವನು ನನ್ನ ಸ್ತನಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ^AI

Shloka 26

ആശീവിഷ ഇവ ക്രുദ്ധശ്വസന്വാക്യമഭാഷത ।
കേന തേ നാഗനാസോരു വിക്ഷതം വൈ സ്തനാന്തരമ് ॥ 26 ॥

āśīviṣa iva kruddhaśvasanvākyamabhāṣata |
kena te nāganāsoru vikṣataṃ vai stanāntaram || 26 ||

ક્રોધિત સર્પની જેમ ફૂંક મારતાં તેમણે કહ્યું: 'હે નાગનાસિકા જેવા ઊરુવાળી! તેં તારા સ્તનો વચ્ચેનો ભાગ કોણે ઘાયલ કર્યો? — ^AI

ಕೋಪಗೊಂಡ ವಿಷಸರ್ಪದಂತೆ ಬುಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು: 'ಗಜಶುಂಡದಂತೆ ತೊಡೆಗಳುಳ್ಳವಳೇ, ನಿನ್ನ ಸ್ತನಗಳ ಮಧ್ಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಯಾರು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದರು? ^AI

Shloka 27

കഃ ക്രീഡതി സരോഷേണ പഞ്ചവക്ത്രേണ ഭോഗിനാ ।
വീക്ഷമാണസ്തതസ്തം വൈ വായസം സമുദൈക്ഷത ॥ 27 ॥

kaḥ krīḍati saroṣeṇa pañcavaktreṇa bhoginā |
vīkṣamāṇastatastaṃ vai vāyasaṃ samudaikṣata || 27 ||

ક્રોધયુક્ત પાંચ મુખવાળા સર્પ સાથે કોણ રમે છે?' પછી તેમણે જોતાં તે કાગડાને જોયો — ^AI

ಕೋಪಗೊಂಡ ಐದುಮುಖದ ಸರ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಯಾರು ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ನಂತರ ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾ ಆ ಕಾಗೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ^AI

Shloka 28

നഖൈസ്സരുധിരൈസ്തീക്ഷ്ണൈര്മാമേവാഭിമുഖം സ്ഥിതമ് ।
പുത്ത്രഃ കില സ ശക്രസ്യ വായസഃ പതതാം വരഃ ॥ 28 ॥

nakhaissarudhiraistīkṣṇairmāmevābhimukhaṃ sthitam |
puttraḥ kila sa śakrasya vāyasaḥ patatāṃ varaḥ || 28 ||

'તીક્ષ્ણ નખવાળો, રુધિરયુક્ત, મારી સામે જ ઊભેલો આ પક્ષીઓમાં શ્રેષ્ઠ કાગડો ઇન્દ્રનો પુત્ર કહેવાય છે.' — ^AI

ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾದ ಉಗುರುಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಎದುರಿಗೇ ನಿಂತಿದ್ದ ಆ ಕಾಗೆಯು ಇಂದ್ರನ ಪುತ್ರನೆಂದೂ, ಹಾರುವ ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದೂ ಅವನು ತಿಳಿದನು. ^AI

Shloka 29

ധരാന്തരഗതശ്ശീഘ്രം പവനസ്യ ഗതൌ സമഃ ।
തതസ്തസ്മിന്മഹാബാഹുഃ കോപസംവര്തിതേക്ഷണഃ ॥ 29 ॥

dharāntaragataśśīghraṃ pavanasya gatau samaḥ |
tatastasminmahābāhuḥ kopasaṃvartitekṣaṇaḥ || 29 ||

તે શીઘ્ર પૃથ્વીના બીજા ભાગમાં ગયો, વાયુની ગતિ જેવી ઝડપવાળો. ત્યારે મહાબાહુ રામે તેના પર ક્રોધથી ભ્રમર ચઢાવીને — ^AI

ಅದು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಆಚೆಗೆ ಹೋಗಿ ವಾಯುವೇಗಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ ಮಹಾಬಾಹುವೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಆದ ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುದುರಿಕೊಂಡು, ^AI

Shloka 30

വായസേ കൃതവാന്ക്രൂരാം മതിം മതിമതാം വരഃ ।
സ ദര്ഭം സംസ്തരാദ്ഗൃഹ്യ ബ്രാഹ്മേണാസ്ത്രേണ യോജയത് ॥ 30 ॥

vāyase kṛtavānkrūrāṃ matiṃ matimatāṃ varaḥ |
sa darbhaṃ saṃstarādgṛhya brāhmeṇāstreṇa yojayat || 30 ||

બુદ્ધિમાનોમાં શ્રેષ્ઠ એવા તેમણે કાગડા પ્રત્યે ક્રૂર નિશ્ચય કર્યો. તેમણે સૂવાના આસનમાંથી દર્ભ લઈને તેને બ્રહ્માસ્ત્ર સાથે જોડ્યો — ^AI

ಆ ಕಾಗೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರವಾದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಒಂದು ದರ್ಭೆಹುಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಿದನು. ^AI

Shloka 31

സ ദീപ്ത ഇവ കാലാഗ്നിര്ജജ്വാലാഭിമുഖോ ദ്വിജമ് ।
സ തം പ്രദീപ്തം ചിക്ഷേപ ദര്ഭം തം വായസം പ്രതി ॥ 31 ॥

sa dīpta iva kālāgnirjajvālābhimukho dvijam |
sa taṃ pradīptaṃ cikṣepa darbhaṃ taṃ vāyasaṃ prati || 31 ||

તે દર્ભ પ્રજ્વલિત કાળાગ્નિની જેમ સામે ઊભેલા પક્ષી તરફ ભડકી ઊઠ્યો. તે પ્રજ્વલિત દર્ભ તેમણે કાગડા તરફ ફેંક્યો — ^AI

ಆ ದರ್ಭೆಯು ಉರಿಯುವ ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊಳೆದು ಆ ಪಕ್ಷಿಯ ಕಡೆಗೆ ಜ್ವಲಿಸಿತು. ಅವನು ಆ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಆ ಕಾಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಎಸೆದನು. ^AI

Shloka 32

തതസ്തം വായസം ദര്ഭസ്സോമ്ബരേഽനുജഗാമ ഹ ।
അനുസൃഷ്ടസ്തദാ കാകോ ജഗാമ വിവിധാം ഗതിമ് ॥ 32 ॥

tatastaṃ vāyasaṃ darbhassombare'nujagāma ha |
anusṛṣṭastadā kāko jagāma vividhāṃ gatim || 32 ||

પછી તે દર્ભ કાગડાની પાછળ આકાશમાં ગયો. તે રીતે અનુસરાયેલો કાગડો વિવિધ ગતિઓથી ભાગ્યો — ^AI

ಆಗ ಆ ದರ್ಭೆಯು ಆ ಕಾಗೆಯನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು. ಹೀಗೆ ಅಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡ ಆ ಕಾಗೆಯು ನಾನಾ ರೀತಿಯ ಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಿತು. ^AI

Shloka 33

ലോകകാമ ഇമം ലോകം സര്വം വൈ വിചചാര ഹ ।
സ പിത്രാ ച പരിത്യക്തസ്സുരൈശ്ച സമഹര്ഷിഭിഃ ॥ 33 ॥

lokakāma imaṃ lokaṃ sarvaṃ vai vicacāra ha |
sa pitrā ca parityaktassuraiśca samaharṣibhiḥ || 33 ||

કામવશ (કામનાથી પ્રેરાયેલો) એ કાક આખા લોકમાં ફર્યો. તે પિતા તથા દેવો અને મહર્ષિઓ દ્વારા પરિત્યક્ત થયો. ^AI

ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುವ ಆ ಕಾಗೆಯು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕವನ್ನೂ ಸಂಚರಿಸಿತು. ಅದು ತಂದೆಯಿಂದಲೂ, ದೇವತೆಗಳಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದಲೂ ಪರಿತ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು. ^AI

Shloka 34

ത്രീന്ലോകാന്സമ്പരിക്രമ്യ തമേവ ശരണം ഗതഃ ।
സ തം നിപതിതം ഭൂമൌ ശരണ്യശ്ശരണാഗതമ് ॥ 34 ॥

trīnlokānsamparikramya tameva śaraṇaṃ gataḥ |
sa taṃ nipatitaṃ bhūmau śaraṇyaśśaraṇāgatam || 34 ||

ત્રણેય લોકોમાં ભ્રમણ કરીને તે ફરી તેની જ શરણે ગયો. શરણાગતનો રક્ષક એ કાકુત્સ્થ (રામ) ભૂમિ પર પડેલા તે શરણે આવેલા કાકને રક્ષવા લાગ્યો. ^AI

ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಅದು ಅವನನ್ನೇ ಶರಣು ಹೊಂದಿತು. ಶರಣ್ಯನಾದ ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಶರಣಾಗತವಾದ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ^AI

Shloka 35

വധാര്ഹമപി കാകുത്സ്ഥഃ കൃപയാ പര്യപാലയത് ।
പരിദ്യൂനം വിഷണ്ണം ച സ തമായാന്തമബ്രവീത് ॥ 35 ॥

vadhārhamapi kākutsthaḥ kṛpayā paryapālayat |
paridyūnaṃ viṣaṇṇaṃ ca sa tamāyāntamabravīt || 35 ||

વધને લાયક હોવા છતાં કાકુત્સ્થ (રામ)એ કૃપાથી તેનું પાલન કર્યું. દુઃખી અને ઉદાસ થઈને આવેલા તે કાકને તેણે કહ્યું. ^AI

ವಧೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದರೂ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥನು ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಬಹಳ ದುಃಖಿತವೂ ವಿಷಣ್ಣವೂ ಆಗಿ ಬಂದ ಅದನ್ನು ಕುರಿತು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ^AI

Shloka 36

മോഘം കര്തും ന ശക്യം തു ബ്രാഹ്മമസ്ത്രം തദുച്യതാമ് ।
ഹിനസ്തു ദക്ഷിണാക്ഷി ത്വച്ഛര ഇത്യഥ സോഽബ്രവീത് ॥ 36 ॥

moghaṃ kartuṃ na śakyaṃ tu brāhmamastraṃ taducyatām |
hinastu dakṣiṇākṣi tvacchara ityatha so'bravīt || 36 ||

‘બ્રહ્માસ્ત્રને વ્યર્થ કરી શકાય નહીં, તેથી તેનો ઉપયોગ કહેવાય છે. તારું બાણ તેની જમણી આંખ નષ્ટ કરે’ — એમ તેણે કહ્યું. ^AI

ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಹೇಳು. ನಿನ್ನ ಬಾಣವು ಅದರ ಬಲಗಣ್ಣನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸಲಿ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ^AI

Shloka 37

തതസ്തസ്യാക്ഷി കാകസ്യ ഹിനസ്തി സ്മ സ ദക്ഷിണമ് ।
ദത്ത്വാ സ ദക്ഷിണം നേത്രം പ്രാണേഭ്യഃ പരിരക്ഷിതഃ ॥ 37 ॥

tatastasyākṣi kākasya hinasti sma sa dakṣiṇam |
dattvā sa dakṣiṇaṃ netraṃ prāṇebhyaḥ parirakṣitaḥ || 37 ||

પછી તેણે તે કાકની જમણી આંખ નષ્ટ કરી. જમણું નેત્ર આપીને તે પ્રાણોથી રક્ષિત થયો. ^AI

ಆಗ ಅವನು ಆ ಕಾಗೆಯ ಬಲಗಣ್ಣನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸಿದನು. ಬಲಗಣ್ಣನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅದು ಪ್ರಾಣಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ^AI

Shloka 38

സ രാമായ നമസ്കൃത്യ രാജ്ഞേ ദശരഥായ ച ।
വിസൃഷ്ടസ്തേന വീരേണ പ്രതിപേദേ സ്വമാലയമ് ॥ 38 ॥

sa rāmāya namaskṛtya rājñe daśarathāya ca |
visṛṣṭastena vīreṇa pratipede svamālayam || 38 ||

તેણે રામને અને રાજા દશરથને નમસ્કાર કર્યા. તે વીર દ્વારા મુક્ત થયેલો તે પોતાના નિવાસસ્થાને ગયો. ^AI

ಅದು ರಾಮನಿಗೂ, ದಶರಥ ರಾಜನಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆ ವೀರನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು. ^AI

Shloka 39

മത്കൃതേ കാകമാത്രേ തു ബ്രഹ്മാസ്ത്രം സമുദീരിതമ് ।
കസ്മാദ്യോ മാം ഹരേത്ത്വത്തഃ ക്ഷമസേ തം മഹീപതേ ॥ 39 ॥

matkṛte kākamātre tu brahmāstraṃ samudīritam |
kasmādyo māṃ harettvattaḥ kṣamase taṃ mahīpate || 39 ||

‘મારે કારણે માત્ર એક કાકા ઉપર બ્રહ્માસ્ત્રનો પ્રયોગ થયો. જે મને તારાથી હરી લે તેને તું કેમ ક્ષમા કરે છે, હે મહીપતિ?’ ^AI

ನನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಗೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಯೋಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಹಾಗಿರುವಾಗ ನಿನ್ನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವನನ್ನು ಏಕೆ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೀ, ಮಹೀಪತಿಯೇ? ^AI

Shloka 40

സ കുരുഷ്വ മഹോത്സാഹഃ കൃപാം മയി നരര്ഷഭ ।
ത്വയാ നാഥവതീ നാഥ ഹ്യനാഥാ ഇവ ദൃശ്യതേ ॥ 40 ॥

sa kuruṣva mahotsāhaḥ kṛpāṃ mayi nararṣabha |
tvayā nāthavatī nātha hyanāthā iva dṛśyate || 40 ||

‘હે નરશ્રેષ્ઠ, મહાન ઉત્સાહથી તું મારા પર કૃપા કર. હે નાથ, તારાથી નાથવાળી (રક્ષિત) હું અનાથ જેવી દેખાઉં છું.’ ^AI

ಎಲೈ ಮಹೋತ್ಸಾಹನೇ, ನರರ್ಷಭನೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ತೋರು. ಎಲೈ ನಾಥನೇ, ನಿನ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದಿರುವ ನಾನು ಅನಾಥಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ^AI

Shloka 41

ആനൃശംസ്യം പരോ ധര്മസ്തവത്ത്ത ഐവ മയാ ശ്രുതഃ ।
ജാനാമി ത്വാം മഹാവീര്യം മഹോത്സാഹം മഹാബലമ് ॥ 41 ॥

ānṛśaṃsyaṃ paro dharmastavattta aiva mayā śrutaḥ |
jānāmi tvāṃ mahāvīryaṃ mahotsāhaṃ mahābalam || 41 ||

હે નરશ્રેષ્ઠ, તમારા જેવા પુરુષમાં જ મેં સાંભળ્યું છે કે દયા એ સર્વોત્તમ ધર્મ છે. હું જાણું છું કે તમે મહાપરાક્રમી, મહાઉત્સાહી અને મહાબળવાન છો. ^AI

ಎಲೈ ಮಹಾವೀರ್ಯನೇ, ಮಹೋತ್ಸಾಹನೇ, ಮಹಾಬಲನೇ, ದಯೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವೆಂದು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ^AI

Shloka 42

അപാരപാരമക്ഷോഭ്യം ഗാമ്ഭീര്യാത്സാഗരോപമമ് ।
ഭര്താരം സസമുദ്രായാ ധരണ്യാ വാസവോപമമ് ॥ 42 ॥

apārapāramakṣobhyaṃ gāmbhīryātsāgaropamam |
bhartāraṃ sasamudrāyā dharaṇyā vāsavopamam || 42 ||

તમે અપાર પારવાળા, અક્ષોભ્ય, ગાંભીર્યમાં સાગર સમાન, સમુદ્રસહિત પૃથ્વીના સ્વામી અને ઇન્દ્ર સમાન છો. ^AI

ಅಪಾರವಾದ ದಡವುಳ್ಳವನೇ, ಅಕ್ಷೋಭ್ಯನೇ, ಗಾಂಭೀರ್ಯದಿಂದ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಸಮಾನನಾದವನೇ, ಸಮುದ್ರಸಹಿತಳಾದ ಭೂಮಿಯ ಪತಿಯೇ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನನಾದವನೇ. ^AI

Shloka 43

ഏവമസ്ത്രവിദാം ശ്രേഷ്ഠസ്സത്യവാന്ബലവാനപി ।
കിമര്ഥമസ്ത്രം രക്ഷസ്സു ന യോജയസി രാഘവ ॥ 43 ॥

evamastravidāṃ śreṣṭhassatyavānbalavānapi |
kimarthamastraṃ rakṣassu na yojayasi rāghava || 43 ||

હે રાઘવ, આમ છતાં અસ્ત્રવિદ્યામાં શ્રેષ્ઠ, સત્યવાદી અને બળવાન હોવા છતાં તમે રાક્ષસો પર અસ્ત્ર કેમ પ્રયોગ કરતા નથી? ^AI

ಎಲೈ ರಾಘವನೇ, ಅಸ್ತ್ರವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸತ್ಯವಂತನೇ, ಬಲವಂತನೂ ಆದ ನೀನು ಏಕೆ ರಾಕ್ಷಸರ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ? ^AI

Shloka 44

ന നാഗാ നാഽപി ഗന്ധര്വാ നാസുരാ ന മരുദ്ഗണാഃ ।
രാമസ്യ സമരേ വേഗം ശക്താഃ പ്രതിസമാധിതുമ് ॥ 44 ॥

na nāgā nā'pi gandharvā nāsurā na marudgaṇāḥ |
rāmasya samare vegaṃ śaktāḥ pratisamādhitum || 44 ||

નાગ, ગંધર્વ, અસુર કે મરુદ્ગણ પણ યુદ્ધમાં રામના વેગને રોકવા સમર્થ નથી. ^AI

ನಾಗರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಸುರರು, ಮರುದ್ಗಣರು — ಯಾರೂ ಸಹ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ವೇಗವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಶಕ್ತರಲ್ಲ. ^AI

Shloka 45

തസ്യ വീര്യവതഃ കശ്ചിദ്യദ്യസ്തി മയി സമ്ഭ്രമഃ ।
കിമര്ഥം ന ശരൈസ്തീക്ഷ്ണൈഃ ക്ഷയം നയതി രാക്ഷസാന് ॥ 45 ॥

tasya vīryavataḥ kaścidyadyasti mayi sambhramaḥ |
kimarthaṃ na śaraistīkṣṇaiḥ kṣayaṃ nayati rākṣasān || 45 ||

જો તે વીર્યવાન રામને મારા વિશે કંઈ ચિંતા હોય, તો તે તીક્ષ્ણ બાણોથી રાક્ષસોનો ક્ષય કેમ નથી કરતા? ^AI

ಆ ವೀರ್ಯವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಶಯವಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಏಕೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ? ^AI

Shloka 46

ഭ്രാതുരാദേശമാദായ ലക്ഷ്മണോ വാ പരന്തപഃ ।
കസ്യ ഹേതോര്ന മാം വീരഃ പരിത്രാതി മഹാബലഃ ॥ 46 ॥

bhrāturādeśamādāya lakṣmaṇo vā parantapaḥ |
kasya hetorna māṃ vīraḥ paritrāti mahābalaḥ || 46 ||

અથવા શત્રુદમન પરાક્રમી લક્ષ્મણ ભાઈના આદેશથી મહાબળવાન વીર હોવા છતાં કયા કારણે મારું રક્ષણ કરતા નથી? ^AI

ಅಥವಾ ಶತ್ರುತಾಪನನಾದ, ಮಹಾಬಲನಾದ ವೀರ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಅಣ್ಣನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ? ^AI

Shloka 47

യദി തൌ പുരുഷവ്യാഘ്രൌ വായ്വഗ്നിസമതേജസൌ ।
സുരാണാമപി ദുര്ധര്ഷൌ കിമര്ഥം മാമുപേക്ഷതഃ ॥ 47 ॥

yadi tau puruṣavyāghrau vāyvagnisamatejasau |
surāṇāmapi durdharṣau kimarthaṃ māmupekṣataḥ || 47 ||

જો તે પુરુષવ્યાઘ્રો વાયુ અને અગ્નિ સમાન તેજવાળા અને દેવો માટે પણ દુર્ધર્ષ હોય, તો તેઓ મારી ઉપેક્ષા કેમ કરે છે? ^AI

ವಾಯು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದುರ್ಧರ್ಷರಾದ ಆ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರರು ಏಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಉಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ^AI

Shloka 48

മമൈവ ദുഷ്കൃതം കിഞ്ചിന്മഹദസ്തി ന സംശയഃ ।
സമര്ഥാവപി തൌ യന്മാം നാവേക്ഷേതേ പരന്തപൌ ॥ 48 ॥

mamaiva duṣkṛtaṃ kiñcinmahadasti na saṃśayaḥ |
samarthāvapi tau yanmāṃ nāvekṣete parantapau || 48 ||

મારા કોઈ મોટા દુષ્કૃતમાં જ કંઈક હશે, એમાં શંકા નથી; કારણ કે શત્રુદમન પરાક્રમી તે બંને સમર્થ હોવા છતાં મારી તરફ ધ્યાન આપતા નથી. ^AI

ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರೂ ಶತ್ರುತಾಪನರಾದ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ನನ್ನನ್ನು ಗಮನಿಸದಿರುವುದಕ್ಕೆ ನನ್ನದೇ ಯಾವುದೋ ದೊಡ್ಡ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ^AI

Shloka 49

വൈദേഹ്യാ വചനം ശ്രുത്വാ കരുണം സാശ്രുഭാഷിതമ് ।
അഥാബ്രവീന്മഹാതേജാ ഹനുമാന്മാരുതാത്മജഃ ॥ 49 ॥

vaidehyā vacanaṃ śrutvā karuṇaṃ sāśrubhāṣitam |
athābravīnmahātejā hanumānmārutātmajaḥ || 49 ||

વૈદેહીના રડતાં અને અશ્રુભર્યાં કરુણ વચનો સાંભળીને, પછી મહાતેજસ્વી મારુતાત્મજ હનુમાન બોલ્યા. ^AI

ಆಗ ಆಶ್ರುಭಾಷಿತವಾದ, ಕರುಣಾಮಯವಾದ ವೈದೇಹಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಮಾರುತಾತ್ಮಜನಾದ ಹನುಮಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು. ^AI

Shloka 50

ത്വച്ഛോകവിമുഖോ രാമോ ദേവി സത്യേന തേ ശപേ ।
രാമേ ദുഃഖാഭിപന്നേ ച ലക്ഷ്മണഃ പരിതപ്യതേ ॥ 50 ॥

tvacchokavimukho rāmo devi satyena te śape |
rāme duḥkhābhipanne ca lakṣmaṇaḥ paritapyate || 50 ||

હે દેવી, રામ તમારા શોકથી વિમુખ થયેલા છે, હું સત્યની શપથ લઈને કહું છું. રામ દુઃખથી પીડિત થયેલા છે અને લક્ષ્મણ પણ સંતપ્ત થાય છે. ^AI

ದೇವಿಯೇ, ರಾಮನು ನಿನ್ನ ಶೋಕದಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಆಣೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ. ರಾಮನು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದ್ದಾನೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನೂ ಪರಿತಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ^AI

Shloka 51

കഥഞ്ചിദ്ഭവതീ ദൃഷ്ടാ ന കാലഃ പരിദേവിതുമ് ।
ഇമം മുഹൂര്തം ദുഃഖാനാം ദ്രക്ഷ്യസ്യന്തമനിന്ദിതേ ॥ 51 ॥

kathañcidbhavatī dṛṣṭā na kālaḥ paridevitum |
imaṃ muhūrtaṃ duḥkhānāṃ drakṣyasyantamanindite || 51 ||

હે અનિંદિતે, કોઈ પ્રકારે તમે દૃષ્ટિગોચર થયાં છો, હવે વિલાપ કરવાનો સમય નથી. આ એક મુહૂર્તમાં તમે દુઃખોનો અંત જોશો. ^AI

ಎಂತೋ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಕಾಣಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ; ಈಗ ಪ್ರಲಾಪ ಮಾಡುವ ಸಮಯವಲ್ಲ. ಅನಿಂದಿತೆಯೇ, ಈ ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿಯೇ ನಿನ್ನ ದುಃಖಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುವಿ. ^AI

Shloka 52

താവുഭൌ പുരുഷവ്യാഘ്രൌ രാജപുത്രൌ മഹാബലൌ ।
ത്വദ്ദര്ശനകൃതോത്സാഹൌ ലങ്കാം ഭസ്മീകരിഷ്യതഃ ॥ 52 ॥

tāvubhau puruṣavyāghrau rājaputrau mahābalau |
tvaddarśanakṛtotsāhau laṅkāṃ bhasmīkariṣyataḥ || 52 ||

એ બંને પુરુષશ્રેષ્ઠ, રાજપુત્ર અને મહાબળવાન તમારા દર્શનથી ઉત્સાહિત થઈને લંકાને ભસ્મ કરી નાખશે. ^AI

ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರರೂ, ಮಹಾಬಲರೂ ಆದ ಆ ಇಬ್ಬರು ರಾಜಪುತ್ರರೂ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಉತ್ಸಾಹಗೊಂಡು ಲಂಕೆಯನ್ನು ಭಸ್ಮೀಕರಿಸುವರು. ^AI

Shloka 53

ഹത്ത്വാ ച സമരേ ക്രൂരം രാവണം സഹബാന്ധവമ് ।
രാഘവസ്ത്വാം വിശാലാക്ഷി നേഷ്യതി സ്വാം പുരീം പ്രതി ॥ 53 ॥

hattvā ca samare krūraṃ rāvaṇaṃ sahabāndhavam |
rāghavastvāṃ viśālākṣi neṣyati svāṃ purīṃ prati || 53 ||

હે વિશાલાક્ષિ, રાઘવ યુદ્ધમાં ક્રૂર રાવણને તેના બંધુઓ સહિત મારીને તમને પોતાની નગરી તરફ લઈ જશે. ^AI

ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿಯೇ, ಕ್ರೂರನಾದ ರಾವಣನನ್ನು ಅವನ ಬಂಧುಗಳ ಸಹಿತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದು ರಾಘವನು ನಿನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಪುರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವನು. ^AI

Shloka 54

ബ്രൂഹി യദ്രാഘവോ വാച്യോ ലക്ഷ്മണശ്ച മഹാബലഃ ।
സുഗ്രീവോ വാപി തേജസ്വീ ഹരയോഽപി സമാഗതാഃ ॥ 54 ॥

brūhi yadrāghavo vācyo lakṣmaṇaśca mahābalaḥ |
sugrīvo vāpi tejasvī harayo'pi samāgatāḥ || 54 ||

કહો, રાઘવને શું કહેવાનું છે, મહાબળવાન લક્ષ્મણને શું કહેવાનું છે, તેમજ તેજસ્વી સુગ્રીવને અને સાથે આવેલા વાનરોને શું કહેવાનું છે. ^AI

ರಾಘವನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದುದನ್ನು, ಮಹಾಬಲನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದುದನ್ನು, ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದುದನ್ನು ಹೇಳು; ವಾನರರೂ ಸೇರಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ^AI

Shloka 55

ഇത്യുക്തവതി തസ്മിംസ്തു സീതാ സുരസുതോപമാ ।
ഉവാച ശോകസന്തപ്താ ഹനുമന്തം പ്ലവങ്ഗമമ് ॥ 55 ॥

ityuktavati tasmiṃstu sītā surasutopamā |
uvāca śokasantaptā hanumantaṃ plavaṅgamam || 55 ||

તેમણે આમ કહ્યું ત્યારે દેવકન્યા જેવી સીતાએ શોકથી સંતપ્ત થઈને વાનર હનુમાનને કહ્યું. ^AI

ಹೀಗೆ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಿರಲು, ದೇವಕನ್ಯೆಯಂತಿದ್ದ ಸೀತೆಯು ಶೋಕದಿಂದ ಸಂತಪ್ತಳಾಗಿ ಆ ವಾನರನಾದ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದಳು. ^AI

Shloka 56

കൌസല്യാ ലോകഭര്താരം സുഷുവേ യം മനസ്വിനീ ।
തം മമാര്ഥേ സുഖം പൃച്ഛ ശിരസാ ചാഭിവാദയ ॥ 56 ॥

kausalyā lokabhartāraṃ suṣuve yaṃ manasvinī |
taṃ mamārthe sukhaṃ pṛccha śirasā cābhivādaya || 56 ||

જેમને ધૈર્યવાન કૌસલ્યાએ લોકોના સ્વામી રામને જન્મ આપ્યો છે, તેમને મારા વતી કુશળ પૂછજો અને મસ્તક નમાવીને તેમને પ્રણામ કરજો. ^AI

ಧೈರ್ಯಶಾಲಿನಿಯಾದ ಕೌಸಲ್ಯೆಯು ಯಾವ ಲೋಕಭರ್ತಾರನನ್ನು ಹೆತ್ತಳೋ, ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಕೇಳು, ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕರಿಸು. ^AI

Shloka 57

സ്രജശ്ച സര്വരത്നാനി പ്രിയാ യാശ്ച വരാങ്ഗനാഃ ।
ഐശ്വര്യം ച വിശാലായാം പൃഥിവ്യാമപി ദുര്ലഭമ് ॥ 57 ॥

srajaśca sarvaratnāni priyā yāśca varāṅganāḥ |
aiśvaryaṃ ca viśālāyāṃ pṛthivyāmapi durlabham || 57 ||

હાર અને સર્વ રત્નો, તથા જે પ્રિય વરાંગનાઓ છે, અને વિશાળ પૃથ્વી પર પણ જે દુર્લભ ઐશ્વર્ય છે, તે બધું (તેમણે ત્યજ્યું). ^AI

ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನೂ, ಪ್ರಿಯರಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನೂ, ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ (ಬಿಟ್ಟು). ^AI

Shloka 58

പിതരം മാതരം ചൈവ സമ്മാന്യാഭിപ്രസാദ്യ ച ।
അനുപ്രവ്രജിതോ രാമം സുമിത്രാ യേന സുപ്രജാഃ ॥ 58 ॥

pitaraṃ mātaraṃ caiva sammānyābhiprasādya ca |
anupravrajito rāmaṃ sumitrā yena suprajāḥ || 58 ||

પિતા અને માતાનું સન્માન કરીને તેમને પ્રસન્ન કરીને, જેમના દ્વારા સુમિત્રા સુપ્રજા (સારા પુત્રવાળી) થઈ, તેવા લક્ષ્મણે રામની પાછળ પ્રયાણ કર્યું. ^AI

ತಂದೆಯನ್ನೂ ತಾಯಿಯನ್ನೂ ಸಮ್ಮಾನಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಯಾವನಿಂದ ಸುಮಿತ್ರೆಯು ಸುಪುತ್ರಳಾದಳೋ ಅವನು ರಾಮನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಬಂದನು. ^AI

Shloka 59

ആനുകൂല്യേന ധര്മാത്മാ ത്യക്ത്വാ സുഖമനുത്തമമ് ।
അനുഗച്ഛതി കാകുത്സ്ഥം ഭ്രാതരം പാലയന്വനേ ॥ 59 ॥

ānukūlyena dharmātmā tyaktvā sukhamanuttamam |
anugacchati kākutsthaṃ bhrātaraṃ pālayanvane || 59 ||

ધર્માત્મા લક્ષ્મણે અનુકૂળતાથી (સેવાભાવથી) અનુત્તમ સુખનો ત્યાગ કરીને, વનમાં ભાઈ કાકુત્સ્થ (રામ)ની રક્ષા કરતાં તેમની પાછળ જાય છે. ^AI

ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಅವನು ಅನುಕೂಲವಾದ (ಸೇವೆಯ) ಮೂಲಕ ಅನುತ್ತಮವಾದ ಸುಖವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಹೋದರನಾದ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ^AI

Shloka 60

സിംഹസ്കന്ധോ മഹാബാഹുര്മനസ്വീ പ്രിയദര്ശിനഃ ।
പിതൃവദ്വര്തതേ രാമേ മാതൃവന്മാം സമാചരന് ॥ 60 ॥

siṃhaskandho mahābāhurmanasvī priyadarśinaḥ |
pitṛvadvartate rāme mātṛvanmāṃ samācaran || 60 ||

સિંહ જેવા સ્કંધવાળો, મહાબાહુ, ધીર, પ્રિયદર્શન લક્ષ્મણ રામમાં પિતા જેવો વ્યવહાર કરે છે અને મારી સાથે માતા જેવો વ્યવહાર કરે છે. ^AI

ಸಿಂಹದಂಥ ಹೆಗಲುಗಳುಳ್ಳ, ಮಹಾಬಾಹುವಾದ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ಪ್ರಿಯವಾದ ನೋಟವುಳ್ಳ ಅವನು ರಾಮನಲ್ಲಿ ತಂದೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ^AI

Shloka 61

ഹ്രിയമാണാം തദാ വീരോ ന തു മാം വേദ ലക്ഷ്മണഃ ।
വൃദ്ധോപസേവീ ലക്ഷ്മീവാന് ശക്തോ ന ബഹുഭാഷിതാ ॥ 61 ॥

hriyamāṇāṃ tadā vīro na tu māṃ veda lakṣmaṇaḥ |
vṛddhopasevī lakṣmīvān śakto na bahubhāṣitā || 61 ||

તે સમયે વીર લક્ષ્મણને ખબર ન હતી કે હું (સીતા) હરાઈ જઈ રહી છું; વૃદ્ધોની સેવા કરનાર, લક્ષ્મીવાન, શક્તિમાન અને બહુ બોલનારો નહીં. ^AI

ಆಗ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ವೀರನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ವೃದ್ಧರ ಸೇವಕನಾದ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಯುಕ್ತನಾದ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವವನಲ್ಲ. ^AI

Shloka 62

രാജപുത്രഃ പ്രിയഃ ശ്രേഷ്ഠഃ സദൃശഃ ശ്വശുരസ്യ മേ ।
മമഃ പ്രിയതരോ നിത്യം ഭ്രാതാ രാമസ്യ ലക്ഷ്മണഃ ॥ 62 ॥

rājaputraḥ priyaḥ śreṣṭhaḥ sadṛśaḥ śvaśurasya me |
mamaḥ priyataro nityaṃ bhrātā rāmasya lakṣmaṇaḥ || 62 ||

રાજપુત્ર, પ્રિય, શ્રેષ્ઠ, મારા સસરાના સમાન, અને રામના ભાઈ લક્ષ્મણ મને નિત્ય વધુ પ્રિય છે. ^AI

ರಾಜಪುತ್ರನಾದ, ಪ್ರಿಯನಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ನನ್ನ ಮಾವನಿಗೆ ಸದೃಶನಾದ, ರಾಮನ ಸಹೋದರನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ನನಗೆ ನಿತ್ಯವೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾದವನು. ^AI

Shloka 63

നിയുക്തോ ധുരി യസ്യാം തു താമുദ്വഹതി വീര്യവാന് ।
യം ദൃഷ്ട്വാ രാഘവോ നൈവ വൃത്തമാര്യമനുസ്മരേത് ॥ 63 ॥

niyukto dhuri yasyāṃ tu tāmudvahati vīryavān |
yaṃ dṛṣṭvā rāghavo naiva vṛttamāryamanusmaret || 63 ||

જે કાર્યમાં તેમને નિયુક્ત કરવામાં આવે છે, તેને વીર્યવાન લક્ષ્મણ ઉપાડે છે; તેમને જોઈને રાઘવ (રામ) આર્ય વર્તન યાદ ન કરે એવું નથી. ^AI

ಯಾವ ಕರ್ತವ್ಯದ ಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನೋ ಅದನ್ನು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಅವನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ರಾಘವನು ಆರ್ಯರ (ಶಿಷ್ಟರ) ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ^AI

Shloka 64

സ മമാര്ഥായ കുശലം വക്തവ്യോ വചനാന്മമ ।
മൃദുര്നിത്യം ശുചിര്ദക്ഷഃ പ്രിയോ രാമസ്യ ലക്ഷ്മണഃ ॥ 64 ॥

sa mamārthāya kuśalaṃ vaktavyo vacanānmama |
mṛdurnityaṃ śucirdakṣaḥ priyo rāmasya lakṣmaṇaḥ || 64 ||

મારા માટે તેમને મારા વચનથી કુશળ (ક્ષેમ) કહેવું જોઈએ; રામના પ્રિય લક્ષ્મણ મૃદુ, નિત્ય શુચિ અને દક્ષ છે. ^AI

ಮೃದುವಾದ, ನಿತ್ಯವೂ ಶುಚಿಯಾದ, ದಕ್ಷನಾದ, ರಾಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ಆ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ನನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ ನನ್ನ ಮಾತಿನಂತೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ^AI

Shloka 65

യഥാ ഹി വാനരശ്രേഷ്ഠ ദുഃഖക്ഷയകരോ ഭവേത് ।
ത്വമസ്മിന്കാര്യനിര്യോഗേ പ്രമാണം ഹരിസത്തമഃ ॥ 65 ॥

yathā hi vānaraśreṣṭha duḥkhakṣayakaro bhavet |
tvamasminkāryaniryoge pramāṇaṃ harisattamaḥ || 65 ||

હે વાનરશ્રેષ્ઠ, જેમ તમે આ કાર્યની સિદ્ધિથી દુઃખનો નાશ કરનારા થાઓ; હે હરિશ્રેષ્ઠ, આ કાર્યના નિર્વાહમાં તમે જ પ્રમાણરૂપ છો. ^AI

ಎಲೈ ವಾನರಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹರಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಈ ಕಾರ್ಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣವಾಗುವುದರಿಂದ ದುಃಖದ ಕ್ಷಯವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ^AI

Shloka 66

രാഘവസ്ത്വത്സമാരമ്ഭാന്മയി യത്നപരോ ഭവേത് ।
ഇദം ബ്രൂയാശ്ച മേ നാഥം ശൂരം രാമം പുനഃ പുനഃ ॥ 66 ॥

rāghavastvatsamārambhānmayi yatnaparo bhavet |
idaṃ brūyāśca me nāthaṃ śūraṃ rāmaṃ punaḥ punaḥ || 66 ||

તમારા પ્રયત્નથી રાઘવ (રામ) મારા વિષે યત્નશીલ થાય. અને મારા સ્વામી, શૂરવીર રામને આ વાત વારંવાર કહેજો. ^AI

ನಿನ್ನ ಈ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ರಾಘವನು ನನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯತ್ನಪರನಾಗುವನು. ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಪ್ರಭುವಾದ ಶೂರನಾದ ರಾಮನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ^AI

Shloka 67

ജീവിതം ധാരയിഷ്യാമി മാസം ദശരഥാത്മജ ।
ഊര്ധ്വം മാസാന്ന ജീവേയം സത്യേനാഹം ബ്രവീമി തേ ॥ 67 ॥

jīvitaṃ dhārayiṣyāmi māsaṃ daśarathātmaja |
ūrdhvaṃ māsānna jīveyaṃ satyenāhaṃ bravīmi te || 67 ||

હે દશરથપુત્ર, હું એક માસ સુધી જીવન ધારણ કરીશ. એક માસ પછી હું જીવીશ નહીં; હું તમને સત્યથી કહું છું. ^AI

ಎಲೈ ದಶರಥಾತ್ಮಜನೇ, ನಾನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಜೀವವನ್ನು ಧರಿಸುವೆನು. ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಾನು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ; ಸತ್ಯದಿಂದ ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ^AI

Shloka 68

രാവണേനോപരുദ്ധാം മാം നികൃത്യ പാപകര്മണാ ।
ത്രാതുമര്ഹസി വീര ത്വം പാതാലാദിവ കൌശികീമ് ॥ 68 ॥

rāvaṇenoparuddhāṃ māṃ nikṛtya pāpakarmaṇā |
trātumarhasi vīra tvaṃ pātālādiva kauśikīm || 68 ||

હે વીર, પાપકર્મા રાવણે છેતરીને જેમ કૌશિકીને પાતાળમાંથી બચાવ્યાં હતાં તેમ, રાવણથી ઘેરાયેલી મને પણ તમે બચાવવા યોગ્ય છો. ^AI

ಪಾಪಕರ್ಮನಾದ ರಾವಣನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟು ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನನ್ನನ್ನು, ಎಲೈ ವೀರನೇ, ಕೌಶಿಕಿಯನ್ನು ಪಾತಾಳದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ ನೀನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ^AI

Shloka 69

തതോ വസ്ത്രഗതം മുക്ത്വാ ദിവ്യം ചൂഡാമണിം ശുഭമ് ।
പ്രദേയോ രാഘവായേതി സീതാ ഹനുമതേ ദദൌ ॥ 69 ॥

tato vastragataṃ muktvā divyaṃ cūḍāmaṇiṃ śubham |
pradeyo rāghavāyeti sītā hanumate dadau || 69 ||

પછી સીતાએ વસ્ત્રમાં રાખેલો દિવ્ય અને શુભ ચૂડામણિ કાઢીને 'આ રાઘવને આપવો' એમ કહીને હનુમાનને આપ્યો. ^AI

ಆಗ ಸೀತೆಯು ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದ ಶುಭವಾದ ದಿವ್ಯ ಚೂಡಾಮಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು 'ಇದನ್ನು ರಾಘವನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು' ಎಂದು ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು. ^AI

Shloka 70

പ്രതിഗൃഹ്യ തതോ വീരോ മണിരത്നമനുത്തമമ് ।
അങ്ഗുല്യാ യോജയാമാസ ന ഹ്യസ്യ പ്രാഭവദ്ഭുജഃ ॥ 70 ॥

pratigṛhya tato vīro maṇiratnamanuttamam |
aṅgulyā yojayāmāsa na hyasya prābhavadbhujaḥ || 70 ||

પછી વીર હનુમાને એ ઉત્તમ મણિરત્ન સ્વીકારીને આંગળીમાં પહેરાવ્યું; તેનો ભુજ (હાથ) એમાં સમાયો નહીં. ^AI

ಆಗ ವೀರನಾದ ಅವನು ಆ ಅನುತ್ತಮವಾದ ಮಣಿರತ್ನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಬೆರಳಿಗೆ ಹಾಕಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಅದು ಅವನ ಬಾಹುವಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಲಿಲ್ಲ. ^AI

Shloka 71

മണിരത്നം കപിവരഃ പ്രതിഗൃഹ്യാഭിവാദ്യ ച ।
സീതാം പ്രദക്ഷിണം കൃത്വാ പ്രണതഃ പാര്വ്ശതഃ സ്ഥിതഃ ॥ 71 ॥

maṇiratnaṃ kapivaraḥ pratigṛhyābhivādya ca |
sītāṃ pradakṣiṇaṃ kṛtvā praṇataḥ pārvśataḥ sthitaḥ || 71 ||

કપિવરે મણિરત્ન સ્વીકારીને સીતાને નમસ્કાર કર્યા અને તેમની પ્રદક્ષિણા કરીને નમીને તેમની પાસે ઊભા રહ્યા. ^AI

ಕಪಿವರನು ಆ ಮಣಿರತ್ನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಸೀತೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಬಗ್ಗಿ ಅವಳ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು. ^AI

Shloka 72

ഹര്ഷേണ മഹതാ യുക്തഃ സീതാദര്ശനജേന സഃ ।
ഹൃദയേന ഗതോ രാമം ശരീരേണ തു വിഷ്ഠിതഃ ॥ 72 ॥

harṣeṇa mahatā yuktaḥ sītādarśanajena saḥ |
hṛdayena gato rāmaṃ śarīreṇa tu viṣṭhitaḥ || 72 ||

સીતાના દર્શનથી ઉત્પન્ન થયેલા મહાન હર્ષથી યુક્ત એ હનુમાન હૃદયથી રામ પાસે પહોંચી ગયા, પરંતુ શરીરથી ત્યાં જ ઊભા રહ્યા. ^AI

ಸೀತಾದರ್ಶನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮಹಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅವನು ಹೃದಯದಿಂದ ರಾಮನ ಬಳಿ ಹೋದನು; ಆದರೆ ಶರೀರದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತನು. ^AI

Shloka 73

മണിവരമുപഗൃഹ്യ തം മഹാര്ഹം ജനകനൃപാത്മജയാ ധൃതം പ്രഭാവാത് ।
ഗിരിരിവ പവനാവധൂതമുക്തഃ സുഖിതമനാഃ പ്രതിസങ്ക്രമം പ്രപേദേ ॥ 73 ॥

maṇivaramupagṛhya taṃ mahārhaṃ janakanṛpātmajayā dhṛtaṃ prabhāvāt |
giririva pavanāvadhūtamuktaḥ sukhitamanāḥ pratisaṅkramaṃ prapede || 73 ||

જનક રાજાની પુત્રી (સીતા)એ પોતાના પ્રભાવથી ધારણ કરેલો તે મહામૂલ્યવાન શ્રેષ્ઠ મણિ લઈને, પવનથી ઉડાડાયેલા મુક્ત થયેલા પર્વત જેવો (હનુમાન), પ્રસન્ન મનવાળો થઈને પોતાના સ્થાન (અશોકવાટિકા) તરફ પાછો ગયો. ^AI

ಆ ಮಹಾರ್ಹವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರತ್ನವನ್ನು (ಮಣಿಯನ್ನು) ಜನಕರಾಜನ ಮಗಳಾದ ಸೀತೆಯು ಧರಿಸಿದ್ದನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ಬಡಿದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಪರ್ವತದಂತೆ, ಸುಖವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿ (ತಾನು ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ) ಸಾಗಿದನು. ^AI

ഇത്യാര്ഷേ ശ്രീമദ്രാമായണേ വാല്മീകീയ ആദികാവ്യേ സുന്ദരകാണ്ഡേ അഷ്ടത്രിംശസ്സര്ഗഃ ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे सुन्दरकाण्डम् ।

अथ अष्टत्रिंशस्सर्गः ।

ततस्स कपिशार्दूलस्तेन वाक्येन तोषितः ।

सीतामुवाच तच्छृत्वा वाक्यं वाक्यविशारदः ॥ 1 ॥

युक्तरूपं त्वया देवि भाषितं शुभदर्शने ।

सदृशं स्त्रीस्वभावस्य साध्वीनां विनयस्य च ॥ 2 ॥

स्त्रीत्वं न तु समर्थं हि सागरं व्यतिवर्तितुम् ।

मामधिष्ठाय विस्तीर्णं शतयोजनमायतम् ॥ 3 ॥

द्वितीयं कारणं यच्च ब्रवीषि विनयान्विते ।

रामादन्यस्य नार्हामि संस्पर्शमिति जानकि ॥ 4 ॥

एतत्ते सदृशं देवि पत्न्यास्तस्य महात्मनः ।

का ह्यन्या त्वामृते देवि ब्रूयाद्वचनमीदृशम् ॥ 5 ॥

श्रोष्यते चैव काकुत्स्थः सर्वं निरवशेषतः ।

चेष्टितं यत्त्वया देवि भाषितं मम चाग्रतः ॥ 6 ॥

कारणैर्बहुभिर्देवि रामप्रियचिकीर्षया ।

स्नेहप्रस्कन्नमनसा मयैतत्समुदीरितम् ॥ 7 ॥

लङ्काया दुष्प्रवेशत्वाद्दुस्तरत्वान्महोदधेः ।

सामर्थ्यादात्मनश्चैव मयैतत्समुदीरितम् ॥ 8 ॥

इच्छामि त्वां समानेतुमद्यैव रघुबन्धुना ।

गुरुस्नेहेन भक्त्या च नान्यथैतदुदाहृतम् ॥ 9 ॥

यदि नोत्सहसे यातुं मया सार्थमनिन्दिते ।

अभिज्ञानं प्रयच्छ त्वं जानीयाद्राघवो हि यत् ॥ 10 ॥

एवमुक्ता हनुमता सीता सुरसुतोपमा ।

उवाच वचनं मन्दं बाष्पप्रग्रथिताक्षरम् ॥ 11 ॥

इदं श्रेष्ठमभिज्ञानं ब्रूयास्त्वं तु मम प्रियम् ।

शैलस्य चित्रकूटस्य पादे पूर्वोत्तरे पुरा ॥ 12 ॥

तापसाश्रमवासिन्याः प्राज्यमूलफलोदके ।

तस्मिन्सिद्धाश्रमे देशे मन्दाकिन्या विदूरतः ॥ 13 ॥

तस्योपवनषण्डेषु नानापुष्पसुगन्धिषु ।

विहृत्य सलिले क्लिन्ना ममाङ्के समुपाविशमः ॥ 14 ॥

ततो मांससमायुक्तो वायसः पर्यतुण्डयत् ।

तमहं लोष्टमुद्यम्य वारयामिस्म वायसम् ॥ 15 ॥

दारयन्स च मां काकस्तत्त्रैव परिलीयते ।

न चाप्युपारमन्मांसाद्भक्षार्थि बलिभोजनः ॥ 16 ॥

उत्कर्षन्त्यां च रशनां क्रुद्धायां मयि पक्षिणि ।

स्रस्यमाने च वसने ततो दृष्टा त्वया ह्यहम् ॥ 17 ॥

त्वयाऽपहसिता चाहं क्रुद्धा संलज्जिता तदा ।

भक्षगृध्नेन काकेन दारिता त्वामुपागता ॥ 18 ॥

आसीनस्य च ते श्रान्ता पुनरुत्सङ्गमाविशम् ।

क्रुध्यन्ती च प्रहृष्टेन त्वयाऽहं परिसान्त्विता ॥ 19 ॥

बाष्पपूर्णमुखी मन्दं चक्षुषी परिमार्जती ।

लक्षिताऽहं त्वया नाथ वायसेन प्रकोपिता ॥ 20 ॥

परिश्रमात्प्रसुप्ता च राघवाङ्केऽप्यहं चिरम् ।

पर्यायेण प्रसुप्तश्च ममाङ्के भरताग्रजः ॥ 21 ॥

स तत्र पुनरेवाथ वायसस्समुपागमत् ।

ततस्सुप्तप्रबुद्धां मां रामस्याङ्कात्समुत्थिताम् ॥ 22 ॥

वायसस्सहसागम्य विददार स्तनान्तरे ।

पुनः पुनरथोत्पत्य विददार स मां भृशम् ॥ 23 ॥

ततस्समुक्षितो रामो मुक्तैश्शोणितबिन्दुभिः ।

वायसेन ततस्तेन बलवत्क्लिश्यमानया ॥ 24 ॥

स मया बोधितश्श्रीमान्सुखसुप्तः परन्तपः ।

स मां दृष्ट्वा महाबाहुर्वितुन्नां स्तनयोस्तदा ॥ 25 ॥

आशीविष इव क्रुद्धश्वसन्वाक्यमभाषत ।

केन ते नागनासोरु विक्षतं वै स्तनान्तरम् ॥ 26 ॥

कः क्रीडति सरोषेण पञ्चवक्त्रेण भोगिना ।

वीक्षमाणस्ततस्तं वै वायसं समुदैक्षत ॥ 27 ॥

नखैस्सरुधिरैस्तीक्ष्णैर्मामेवाभिमुखं स्थितम् ।

पुत्त्रः किल स शक्रस्य वायसः पततां वरः ॥ 28 ॥

धरान्तरगतश्शीघ्रं पवनस्य गतौ समः ।

ततस्तस्मिन्महाबाहुः कोपसंवर्तितेक्षणः ॥ 29 ॥

वायसे कृतवान्क्रूरां मतिं मतिमतां वरः ।

स दर्भं संस्तराद्गृह्य ब्राह्मेणास्त्रेण योजयत् ॥ 30 ॥

स दीप्त इव कालाग्निर्जज्वालाभिमुखो द्विजम् ।

स तं प्रदीप्तं चिक्षेप दर्भं तं वायसं प्रति ॥ 31 ॥

ततस्तं वायसं दर्भस्सोम्बरेऽनुजगाम ह ।

अनुसृष्टस्तदा काको जगाम विविधां गतिम् ॥ 32 ॥

लोककाम इमं लोकं सर्वं वै विचचार ह ।

स पित्रा च परित्यक्तस्सुरैश्च समहर्षिभिः ॥ 33 ॥

त्रीन्लोकान्सम्परिक्रम्य तमेव शरणं गतः ।

स तं निपतितं भूमौ शरण्यश्शरणागतम् ॥ 34 ॥

वधार्हमपि काकुत्स्थः कृपया पर्यपालयत् ।

परिद्यूनं विषण्णं च स तमायान्तमब्रवीत् ॥ 35 ॥

मोघं कर्तुं न शक्यं तु ब्राह्ममस्त्रं तदुच्यताम् ।

हिनस्तु दक्षिणाक्षि त्वच्छर इत्यथ सोऽब्रवीत् ॥ 36 ॥

ततस्तस्याक्षि काकस्य हिनस्ति स्म स दक्षिणम् ।

दत्त्वा स दक्षिणं नेत्रं प्राणेभ्यः परिरक्षितः ॥ 37 ॥

स रामाय नमस्कृत्य राज्ञे दशरथाय च ।

विसृष्टस्तेन वीरेण प्रतिपेदे स्वमालयम् ॥ 38 ॥

मत्कृते काकमात्रे तु ब्रह्मास्त्रं समुदीरितम् ।

कस्माद्यो मां हरेत्त्वत्तः क्षमसे तं महीपते ॥ 39 ॥

स कुरुष्व महोत्साहः कृपां मयि नरर्षभ ।

त्वया नाथवती नाथ ह्यनाथा इव दृश्यते ॥ 40 ॥

आनृशंस्यं परो धर्मस्तवत्त्त ऐव मया श्रुतः ।

जानामि त्वां महावीर्यं महोत्साहं महाबलम् ॥ 41 ॥

अपारपारमक्षोभ्यं गाम्भीर्यात्सागरोपमम् ।

भर्तारं ससमुद्राया धरण्या वासवोपमम् ॥ 42 ॥

एवमस्त्रविदां श्रेष्ठस्सत्यवान्बलवानपि ।

किमर्थमस्त्रं रक्षस्सु न योजयसि राघव ॥ 43 ॥

न नागा नाऽपि गन्धर्वा नासुरा न मरुद्गणाः ।

रामस्य समरे वेगं शक्ताः प्रतिसमाधितुम् ॥ 44 ॥

तस्य वीर्यवतः कश्चिद्यद्यस्ति मयि सम्भ्रमः ।

किमर्थं न शरैस्तीक्ष्णैः क्षयं नयति राक्षसान् ॥ 45 ॥

भ्रातुरादेशमादाय लक्ष्मणो वा परन्तपः ।

कस्य हेतोर्न मां वीरः परित्राति महाबलः ॥ 46 ॥

यदि तौ पुरुषव्याघ्रौ वाय्वग्निसमतेजसौ ।

सुराणामपि दुर्धर्षौ किमर्थं मामुपेक्षतः ॥ 47 ॥

ममैव दुष्कृतं किञ्चिन्महदस्ति न संशयः ।

समर्थावपि तौ यन्मां नावेक्षेते परन्तपौ ॥ 48 ॥

वैदेह्या वचनं श्रुत्वा करुणं साश्रुभाषितम् ।

अथाब्रवीन्महातेजा हनुमान्मारुतात्मजः ॥ 49 ॥

त्वच्छोकविमुखो रामो देवि सत्येन ते शपे ।

रामे दुःखाभिपन्ने च लक्ष्मणः परितप्यते ॥ 50 ॥

कथञ्चिद्भवती दृष्टा न कालः परिदेवितुम् ।

इमं मुहूर्तं दुःखानां द्रक्ष्यस्यन्तमनिन्दिते ॥ 51 ॥

तावुभौ पुरुषव्याघ्रौ राजपुत्रौ महाबलौ ।

त्वद्दर्शनकृतोत्साहौ लङ्कां भस्मीकरिष्यतः ॥ 52 ॥

हत्त्वा च समरे क्रूरं रावणं सहबान्धवम् ।

राघवस्त्वां विशालाक्षि नेष्यति स्वां पुरीं प्रति ॥ 53 ॥

ब्रूहि यद्राघवो वाच्यो लक्ष्मणश्च महाबलः ।

सुग्रीवो वापि तेजस्वी हरयोऽपि समागताः ॥ 54 ॥

इत्युक्तवति तस्मिंस्तु सीता सुरसुतोपमा ।

उवाच शोकसन्तप्ता हनुमन्तं प्लवङ्गमम् ॥ 55 ॥

कौसल्या लोकभर्तारं सुषुवे यं मनस्विनी ।

तं ममार्थे सुखं पृच्छ शिरसा चाभिवादय ॥ 56 ॥

स्रजश्च सर्वरत्नानि प्रिया याश्च वराङ्गनाः ।

ऐश्वर्यं च विशालायां पृथिव्यामपि दुर्लभम् ॥ 57 ॥

पितरं मातरं चैव सम्मान्याभिप्रसाद्य च ।

अनुप्रव्रजितो रामं सुमित्रा येन सुप्रजाः ॥ 58 ॥

आनुकूल्येन धर्मात्मा त्यक्त्वा सुखमनुत्तमम् ।

अनुगच्छति काकुत्स्थं भ्रातरं पालयन्वने ॥ 59 ॥

सिंहस्कन्धो महाबाहुर्मनस्वी प्रियदर्शिनः ।

पितृवद्वर्तते रामे मातृवन्मां समाचरन् ॥ 60 ॥

ह्रियमाणां तदा वीरो न तु मां वेद लक्ष्मणः ।

वृद्धोपसेवी लक्ष्मीवान् शक्तो न बहुभाषिता ॥ 61 ॥

राजपुत्रः प्रियः श्रेष्ठः सदृशः श्वशुरस्य मे ।

ममः प्रियतरो नित्यं भ्राता रामस्य लक्ष्मणः ॥ 62 ॥

नियुक्तो धुरि यस्यां तु तामुद्वहति वीर्यवान् ।

यं दृष्ट्वा राघवो नैव वृत्तमार्यमनुस्मरेत् ॥ 63 ॥

स ममार्थाय कुशलं वक्तव्यो वचनान्मम ।

मृदुर्नित्यं शुचिर्दक्षः प्रियो रामस्य लक्ष्मणः ॥ 64 ॥

यथा हि वानरश्रेष्ठ दुःखक्षयकरो भवेत् ।

त्वमस्मिन्कार्यनिर्योगे प्रमाणं हरिसत्तमः ॥ 65 ॥

राघवस्त्वत्समारम्भान्मयि यत्नपरो भवेत् ।

इदं ब्रूयाश्च मे नाथं शूरं रामं पुनः पुनः ॥ 66 ॥

जीवितं धारयिष्यामि मासं दशरथात्मज ।

ऊर्ध्वं मासान्न जीवेयं सत्येनाहं ब्रवीमि ते ॥ 67 ॥

रावणेनोपरुद्धां मां निकृत्य पापकर्मणा ।

त्रातुमर्हसि वीर त्वं पातालादिव कौशिकीम् ॥ 68 ॥

ततो वस्त्रगतं मुक्त्वा दिव्यं चूडामणिं शुभम् ।

प्रदेयो राघवायेति सीता हनुमते ददौ ॥ 69 ॥

प्रतिगृह्य ततो वीरो मणिरत्नमनुत्तमम् ।

अङ्गुल्या योजयामास न ह्यस्य प्राभवद्भुजः ॥ 70 ॥

मणिरत्नं कपिवरः प्रतिगृह्याभिवाद्य च ।

सीतां प्रदक्षिणं कृत्वा प्रणतः पार्व्शतः स्थितः ॥ 71 ॥

हर्षेण महता युक्तः सीतादर्शनजेन सः ।

हृदयेन गतो रामं शरीरेण तु विष्ठितः ॥ 72 ॥

मणिवरमुपगृह्य तं महार्हं जनकनृपात्मजया धृतं प्रभावात् ।

गिरिरिव पवनावधूतमुक्तः सुखितमनाः प्रतिसङ्क्रमं प्रपेदे ॥ 73 ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये सुन्दरकाण्डे अष्टत्रिंशस्सर्गः ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Malayalam script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

5.38 സുന്ദരകാണ്ഡ - അഷ്ടത്രിംശ സര്ഗഃ