Valmiki Ramayana Sundara Kanda Sarga 38 — Devanagari Script

⚠️ AI-generated translation — the Kannada meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Kannada

ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಸುಂದರಕಾಂಡ 38ನೇ ಸರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸೀತೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದ ಹನುಮಂತನು ಅವಳನ್ನು ತಾನೇ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಬಯಸಿದರೂ, ಸೀತೆ ತನ್ನ ಗುರುತಿನ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಚಿತ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಯೊಂದು ತನ್ನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದಾಗ ರಾಮನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಯೋಗಿಸಿ ಅದರ ಬಲಗಣ್ಣನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸೀತೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸುಗ್ರೀವರಿಗೆ ತನ್ನ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ತಿಳಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿ, ಒಂದು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೀತೆ ಹನುಮಂತನಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೀತೆ ತನ್ನ ಚೂಡಾಮಣಿಯನ್ನು ಹನುಮಂತನಿಗೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.

AI-generated · not yet verified

The Kannada meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Gujarati meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Gujarati

આ સર્ગમાં હનુમાન સીતાને રામ પાસે લઈ જવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરે છે, પરંતુ સીતા સ્ત્રીત્વની મર્યાદા અને રામ સિવાય અન્ય સ્પર્શ ન સ્વીકારવાનું કારણ આપે છે. સીતા રામને ઓળખવા માટે ચિત્રકૂટમાં બનેલી કાગડાની ઘટના સહિતની નિશાનીઓ કહે છે અને રામ, લક્ષ્મણ તથા સુગ્રીવને સંદેશો આપવા કહે છે. તે એક માસ સુધી જીવન ધારણ કરવાનું કહીને પોતાનો ચૂડામણિ હનુમાનને આપે છે. હનુમાન મણિ સ્વીકારીને સીતાને નમસ્કાર કરી પોતાના સ્થાન તરફ પાછા ફરે છે.

AI-generated · not yet verified

The Gujarati meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे सुन्दरकाण्डम् ।

अथ अष्टत्रिंशस्सर्गः ।

Shloka 1

ततस्स कपिशार्दूलस्तेन वाक्येन तोषितः ।
सीतामुवाच तच्छृत्वा वाक्यं वाक्यविशारदः ॥ 1 ॥

tatassa kapiśārdūlastena vākyena toṣitaḥ |
sītāmuvāca tacchṛtvā vākyaṃ vākyaviśāradaḥ || 1 ||

ત્યારે વાણીમાં કુશળ એવા તે વાનરશ્રેષ્ઠે તે વચનથી સંતુષ્ટ થઈને, તે વચન સાંભળીને સીતાને કહ્યું. ^AI

ಆಗ ಆ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ಕಪಿಶಾರ್ದೂಲನು (ಹನುಮಂತನು) ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದನು. ^AI

Shloka 2

युक्तरूपं त्वया देवि भाषितं शुभदर्शने ।
सदृशं स्त्रीस्वभावस्य साध्वीनां विनयस्य च ॥ 2 ॥

yuktarūpaṃ tvayā devi bhāṣitaṃ śubhadarśane |
sadṛśaṃ strīsvabhāvasya sādhvīnāṃ vinayasya ca || 2 ||

હે શુભદર્શને દેવી, તેં જે કહ્યું તે યોગ્ય છે; તે સાધ્વી સ્ત્રીઓના સ્વભાવને અને વિનયને અનુરૂપ છે. ^AI

ಶುಭದರ್ಶನೆಯೇ, ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಆಡಿದ ಮಾತು ಯೋಗ್ಯವಾದುದು; ಸಾಧ್ವಿಯರಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೂ ವಿನಯಕ್ಕೂ ಅದು ಸದೃಶವಾದುದು. ^AI

Shloka 3

स्त्रीत्वं न तु समर्थं हि सागरं व्यतिवर्तितुम् ।
मामधिष्ठाय विस्तीर्णं शतयोजनमायतम् ॥ 3 ॥

strītvaṃ na tu samarthaṃ hi sāgaraṃ vyativartitum |
māmadhiṣṭhāya vistīrṇaṃ śatayojanamāyatam || 3 ||

હે દેવી, સ્ત્રીત્વ તો શતયોજન (સો યોજન) લાંબા અને વિસ્તીર્ણ સમુદ્રને તરી જવા સમર્થ નથી. ^AI

ಸ್ತ್ರೀತ್ವವು ನೂರು ಯೋಜನ ವಿಸ್ತಾರವಾದ, ವಿಸ್ತೀರ್ಣವಾದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಮರ್ಥವಲ್ಲ. ^AI

Shloka 4

द्वितीयं कारणं यच्च ब्रवीषि विनयान्विते ।
रामादन्यस्य नार्हामि संस्पर्शमिति जानकि ॥ 4 ॥

dvitīyaṃ kāraṇaṃ yacca bravīṣi vinayānvite |
rāmādanyasya nārhāmi saṃsparśamiti jānaki || 4 ||

હે વિનયયુક્ત જાનકી, તેં જે બીજું કારણ કહ્યું કે રામ સિવાય બીજા કોઈના સ્પર્શને હું યોગ્ય નથી ગણતી, તે પણ યથાર્થ છે. ^AI

ವಿನಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜಾನಕಿಯೇ, ನೀನು ಹೇಳುವ ಎರಡನೆಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ—ರಾಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನೂ ನಾನು ಅರ್ಹಳಲ್ಲ ಎಂಬುದು. ^AI

Shloka 5

एतत्ते सदृशं देवि पत्न्यास्तस्य महात्मनः ।
का ह्यन्या त्वामृते देवि ब्रूयाद्वचनमीदृशम् ॥ 5 ॥

etatte sadṛśaṃ devi patnyāstasya mahātmanaḥ |
kā hyanyā tvāmṛte devi brūyādvacanamīdṛśam || 5 ||

હે દેવી, તે મહાત્માની પત્નીને આ જ યોગ્ય છે; હે દેવી, તારા સિવાય બીજી કોણ આવાં વચન કહી શકે? ^AI

ದೇವಿಯೇ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಪತ್ನಿಗೆ ಇದು ಸದೃಶವಾದುದು; ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವಳು ಇಂತಹ ಮಾತನ್ನು ಆಡಿಯಾಳು? ^AI

Shloka 6

श्रोष्यते चैव काकुत्स्थः सर्वं निरवशेषतः ।
चेष्टितं यत्त्वया देवि भाषितं मम चाग्रतः ॥ 6 ॥

śroṣyate caiva kākutsthaḥ sarvaṃ niravaśeṣataḥ |
ceṣṭitaṃ yattvayā devi bhāṣitaṃ mama cāgrataḥ || 6 ||

હે દેવી, તેં જે કર્યું અને મારી સમક્ષ જે કહ્યું, તે સર્વે કાકુત્સ્થ (રામ) સંપૂર્ણપણે સાંભળશે. ^AI

ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಮಾಡಿದ ಚೇಷ್ಟೆಯನ್ನೂ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಆಡಿದ ಮಾತನ್ನೂ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥನು (ರಾಮನು) ಸಮಗ್ರವಾಗಿ, ಉಳಿದಿಲ್ಲದಂತೆ ಕೇಳುವನು. ^AI

Shloka 7

कारणैर्बहुभिर्देवि रामप्रियचिकीर्षया ।
स्नेहप्रस्कन्नमनसा मयैतत्समुदीरितम् ॥ 7 ॥

kāraṇairbahubhirdevi rāmapriyacikīrṣayā |
snehapraskannamanasā mayaitatsamudīritam || 7 ||

હે દેવી, રામને પ્રિય કરવાની ઇચ્છાથી, સ્નેહથી ભીના મનવાળા મેં ઘણાં કારણોસર આ કહ્યું. ^AI

ದೇವಿಯೇ, ರಾಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ, ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಕರಗಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು. ^AI

Shloka 8

लङ्काया दुष्प्रवेशत्वाद्दुस्तरत्वान्महोदधेः ।
सामर्थ्यादात्मनश्चैव मयैतत्समुदीरितम् ॥ 8 ॥

laṅkāyā duṣpraveśatvāddustaratvānmahodadheḥ |
sāmarthyādātmanaścaiva mayaitatsamudīritam || 8 ||

લંકામાં પ્રવેશ કરવો દુષ્કર હોવાથી, મહાસમુદ્ર તરવો અશક્ય હોવાથી અને મારી પોતાની શક્તિ વિશે પણ મેં આ કહ્યું. ^AI

ಲಂಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾದುದರಿಂದಲೂ, ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುವುದು ದುಸ್ತರವಾದುದರಿಂದಲೂ, ನನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಲೂ ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು. ^AI

Shloka 9

इच्छामि त्वां समानेतुमद्यैव रघुबन्धुना ।
गुरुस्नेहेन भक्त्या च नान्यथैतदुदाहृतम् ॥ 9 ॥

icchāmi tvāṃ samānetumadyaiva raghubandhunā |
gurusnehena bhaktyā ca nānyathaitadudāhṛtam || 9 ||

હે અનિંદિતે! હું તને આજે જ રઘુકુલના સ્વામી (રામ) પાસે લઈ જવા ઈચ્છું છું. આ મેં ગુરુના સ્નેહથી અને ભક્તિથી કહ્યું છે, બીજી કોઈ રીતે નહીં. ^AI

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಈ ದಿನವೇ ರಘುಕುಲದ ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಗುರುಸ್ನೇಹದಿಂದಲೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಬೇರೆ ಉದ್ದೇಶದಿಂದಲ್ಲ. ^AI

Shloka 10

यदि नोत्सहसे यातुं मया सार्थमनिन्दिते ।
अभिज्ञानं प्रयच्छ त्वं जानीयाद्राघवो हि यत् ॥ 10 ॥

yadi notsahase yātuṃ mayā sārthamanindite |
abhijñānaṃ prayaccha tvaṃ jānīyādrāghavo hi yat || 10 ||

જો તું મારી સાથે જવાની હિંમત ન કરે, તો મને કોઈ ઓળખની નિશાની આપ, જેથી રાઘવ (રામ) તેને જાણી શકે. ^AI

ಎಲೈ ನಿಂದಿತಳಲ್ಲದವಳೇ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿನಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಗುರುತಿನ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೀನು ಕೊಡು; ರಾಘವನು ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲನು. ^AI

Shloka 11

एवमुक्ता हनुमता सीता सुरसुतोपमा ।
उवाच वचनं मन्दं बाष्पप्रग्रथिताक्षरम् ॥ 11 ॥

evamuktā hanumatā sītā surasutopamā |
uvāca vacanaṃ mandaṃ bāṣpapragrathitākṣaram || 11 ||

હનુમાનજીએ આમ કહ્યું ત્યારે દેવકન્યા જેવી સીતાએ ધીમે ધીમે, આંસુથી ભીંજાયેલા અક્ષરોવાળું વચન કહ્યું. ^AI

ಹನುಮಂತನಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಕನ್ಯೆಯಂತಿರುವ ಸೀತೆಯು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಒದ್ದೆಯಾದ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೆಲ್ಲನೆಯ ಮಾತನ್ನು ಆಡಿದಳು. ^AI

Shloka 12

इदं श्रेष्ठमभिज्ञानं ब्रूयास्त्वं तु मम प्रियम् ।
शैलस्य चित्रकूटस्य पादे पूर्वोत्तरे पुरा ॥ 12 ॥

idaṃ śreṣṭhamabhijñānaṃ brūyāstvaṃ tu mama priyam |
śailasya citrakūṭasya pāde pūrvottare purā || 12 ||

તું મારા પ્રિયને આ શ્રેષ્ઠ ઓળખની નિશાની કહેજે: પહેલાં ચિત્રકૂટ પર્વતના પૂર્વોત્તર ભાગમાં, ^AI

ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನಾದ ರಾಮನಿಗೆ ನೀನು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು: ಹಿಂದೆ ಚಿತ್ರಕೂಟ ಪರ್ವತದ ಪೂರ್ವೋತ್ತರ ಪಾದದಲ್ಲಿ, ^AI

Shloka 13

तापसाश्रमवासिन्याः प्राज्यमूलफलोदके ।
तस्मिन्सिद्धाश्रमे देशे मन्दाकिन्या विदूरतः ॥ 13 ॥

tāpasāśramavāsinyāḥ prājyamūlaphalodake |
tasminsiddhāśrame deśe mandākinyā vidūrataḥ || 13 ||

મંદાકિની નદીથી દૂર, પુષ્કળ મૂળ અને ફળ તથા પાણીવાળા તે સિદ્ધાશ્રમ પ્રદેશમાં તપસ્વીના આશ્રમમાં રહેતી વખતે, ^AI

ಮಂದಾಕಿನಿಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಸಿದ್ಧಾಶ್ರಮವೆಂಬ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಬೇರು-ಹಣ್ಣು-ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ, ತಾಪಸಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಾನು, ^AI

Shloka 14

तस्योपवनषण्डेषु नानापुष्पसुगन्धिषु ।
विहृत्य सलिले क्लिन्ना ममाङ्के समुपाविशमः ॥ 14 ॥

tasyopavanaṣaṇḍeṣu nānāpuṣpasugandhiṣu |
vihṛtya salile klinnā mamāṅke samupāviśamaḥ || 14 ||

તેના નાના-નાના વનખંડોમાં, જે નાના-નાના ફૂલોની સુગંધથી ભરેલા હતા, ત્યાં વિહાર કરીને, પાણીથી ભીંજાયેલા આપણે બંને મારી ગોદમાં બેઠા હતા. ^AI

ಆ ಆಶ್ರಮದ ಉದ್ಯಾನದ ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನಾ ಪುಷ್ಪಗಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಒದ್ದೆಯಾದ ನಾನು ಅವನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತೆ. ^AI

Shloka 15

ततो मांससमायुक्तो वायसः पर्यतुण्डयत् ।
तमहं लोष्टमुद्यम्य वारयामिस्म वायसम् ॥ 15 ॥

tato māṃsasamāyukto vāyasaḥ paryatuṇḍayat |
tamahaṃ loṣṭamudyamya vārayāmisma vāyasam || 15 ||

ત્યારે માંસના ટુકડા સાથે એક કાગડો મારા પર ચાંચ મારવા આવ્યો. મેં એક ઢેફું ઉપાડીને તે કાગડાને દૂર કર્યો. ^AI

ಆಗ ಮಾಂಸದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಂದು ಕಾಗೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಕುಕ್ಕಿತು. ಆಗ ನಾನು ಒಂದು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಂಡನ್ನು ಎತ್ತಿ ಆ ಕಾಗೆಯನ್ನು ಓಡಿಸಿದೆ. ^AI

Shloka 16

दारयन्स च मां काकस्तत्त्रैव परिलीयते ।
न चाप्युपारमन्मांसाद्भक्षार्थि बलिभोजनः ॥ 16 ॥

dārayansa ca māṃ kākastattraiva parilīyate |
na cāpyupāramanmāṃsādbhakṣārthi balibhojanaḥ || 16 ||

તે કાગડો મને ફાડવા લાગ્યો અને ત્યાં જ અદૃશ્ય થઈ ગયો; અને માંસ ખાવાની ઈચ્છાવાળો, બલિનું ભોજન કરનારો તે કાગડો માંસ ખાવાથી પણ અટક્યો નહીં. ^AI

ಆ ಕಾಗೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಲೇ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮರೆಯಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸುವ, ಬಲಿಯನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುವ ಆ ಕಾಗೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ^AI

Shloka 17

उत्कर्षन्त्यां च रशनां क्रुद्धायां मयि पक्षिणि ।
स्रस्यमाने च वसने ततो दृष्टा त्वया ह्यहम् ॥ 17 ॥

utkarṣantyāṃ ca raśanāṃ kruddhāyāṃ mayi pakṣiṇi |
srasyamāne ca vasane tato dṛṣṭā tvayā hyaham || 17 ||

હે પક્ષી, મારો કમરપટ્ટો ખેંચાઈ રહ્યો હતો અને હું ક્રોધિત થઈ રહી હતી તથા મારું વસ્ત્ર ઢીલું થઈ સરકી પડતું હતું; તે વખતે તેં મને જોઈ હતી. ^AI

ಆ ಹಕ್ಕಿಯು ಕೋಪಗೊಂಡು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಎರಗಿ ನನ್ನ ನಡುಕಟ್ಟನ್ನು ಎಳೆದಾಡುತ್ತಿರಲು, ನನ್ನ ವಸ್ತ್ರವು ಜಾರಿ ಬೀಳುತ್ತಿರಲು, ಆಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ^AI

Shloka 18

त्वयाऽपहसिता चाहं क्रुद्धा संलज्जिता तदा ।
भक्षगृध्नेन काकेन दारिता त्वामुपागता ॥ 18 ॥

tvayā'pahasitā cāhaṃ kruddhā saṃlajjitā tadā |
bhakṣagṛdhnena kākena dāritā tvāmupāgatā || 18 ||

ત્યારે તેં મારી મશ્કરી કરી, હું ક્રોધિત અને લજ્જિત થઈ ગઈ; અને ભોજનની લાલસાવાળા કાગડાએ મને ચીરી નાખી, ત્યારે હું તારી પાસે આવી. ^AI

ಆಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕೆ; ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡು ನಾಚಿಕೆಪಟ್ಟೆ. ಆಹಾರದ ಆಸೆಯಿಂದ ಕಾಗೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದಾಗ ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿಬಂದೆ. ^AI

Shloka 19

आसीनस्य च ते श्रान्ता पुनरुत्सङ्गमाविशम् ।
क्रुध्यन्ती च प्रहृष्टेन त्वयाऽहं परिसान्त्विता ॥ 19 ॥

āsīnasya ca te śrāntā punarutsaṅgamāviśam |
krudhyantī ca prahṛṣṭena tvayā'haṃ parisāntvitā || 19 ||

હું થાકેલી હતી અને બેઠેલા તારા ખોળામાં ફરી આવીને બેઠી; હું ક્રોધિત હતી, પણ તેં આનંદિત થઈને મને શાંત કરી. ^AI

ನೀನು ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ ದಣಿದ ನಾನು ಪುನಃ ನಿನ್ನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡರೂ ನೀನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದೆ. ^AI

Shloka 20

बाष्पपूर्णमुखी मन्दं चक्षुषी परिमार्जती ।
लक्षिताऽहं त्वया नाथ वायसेन प्रकोपिता ॥ 20 ॥

bāṣpapūrṇamukhī mandaṃ cakṣuṣī parimārjatī |
lakṣitā'haṃ tvayā nātha vāyasena prakopitā || 20 ||

હે નાથ, કાગડાથી ક્રોધિત થયેલી, આંસુથી ભરેલા મુખવાળી અને ધીમે ધીમે આંખો લૂછતી મને તેં જોઈ. ^AI

ಎಲೈ ಪ್ರಭುವೇ, ಕಾಗೆಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾನು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮುಖದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಒರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ^AI

Shloka 21

परिश्रमात्प्रसुप्ता च राघवाङ्केऽप्यहं चिरम् ।
पर्यायेण प्रसुप्तश्च ममाङ्के भरताग्रजः ॥ 21 ॥

pariśramātprasuptā ca rāghavāṅke'pyahaṃ ciram |
paryāyeṇa prasuptaśca mamāṅke bharatāgrajaḥ || 21 ||

થાકને કારણે હું લાંબા સમય સુધી રાઘવના ખોળામાં સૂઈ ગઈ, અને વારાફરતી ભરતના મોટા ભાઈ (રામ) મારા ખોળામાં સૂઈ ગયા. ^AI

ದಣಿವಿನಿಂದ ನಾನು ಬಹಳ ಕಾಲ ರಾಘವರ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದೆ; ಬದಲಿಗೆ ಭರತನ ಅಣ್ಣನು ನನ್ನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದನು. ^AI

Shloka 22

स तत्र पुनरेवाथ वायसस्समुपागमत् ।
ततस्सुप्तप्रबुद्धां मां रामस्याङ्कात्समुत्थिताम् ॥ 22 ॥

sa tatra punarevātha vāyasassamupāgamat |
tatassuptaprabuddhāṃ māṃ rāmasyāṅkātsamutthitām || 22 ||

ત્યારે તે કાગડો ફરી ત્યાં આવ્યો; પછી સૂતેલી જાગીને રામના ખોળામાંથી ઊઠેલી મને... ^AI

ಆಗ ಆ ಕಾಗೆಯು ಪುನಃ ಅಲ್ಲಿಗೇ ಬಂದಿತು. ಆಗ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದ ನಾನು ರಾಮನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಎದ್ದುಕೊಂಡೆ. ^AI

Shloka 23

वायसस्सहसागम्य विददार स्तनान्तरे ।
पुनः पुनरथोत्पत्य विददार स मां भृशम् ॥ 23 ॥

vāyasassahasāgamya vidadāra stanāntare |
punaḥ punarathotpatya vidadāra sa māṃ bhṛśam || 23 ||

કાગડો અચાનક આવીને મારા સ્તનોની વચ્ચે ચીરી નાખ્યું; ફરી ફરીને ઊડીને તેણે મને ખૂબ ચીરી નાખી. ^AI

ಕಾಗೆಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬಂದು ನನ್ನ ಸ್ತನಗಳ ನಡುವೆ ಗಾಯಮಾಡಿತು; ಪುನಃ ಪುನಃ ಹಾರಿಬಂದು ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿತು. ^AI

Shloka 24

ततस्समुक्षितो रामो मुक्तैश्शोणितबिन्दुभिः ।
वायसेन ततस्तेन बलवत्क्लिश्यमानया ॥ 24 ॥

tatassamukṣito rāmo muktaiśśoṇitabindubhiḥ |
vāyasena tatastena balavatkliśyamānayā || 24 ||

ત્યારે નીકળેલા લોહીના ટીપાંથી રામ જાગી ગયા; તે કાગડાથી બળપૂર્વક પીડાતી મને... ^AI

ಆಗ ಸೋರಿಬರುತ್ತಿದ್ದ ರಕ್ತದ ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ರಾಮನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡನು; ಆ ಕಾಗೆಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ನಾನು ಆಗ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ^AI

Shloka 25

स मया बोधितश्श्रीमान्सुखसुप्तः परन्तपः ।
स मां दृष्ट्वा महाबाहुर्वितुन्नां स्तनयोस्तदा ॥ 25 ॥

sa mayā bodhitaśśrīmānsukhasuptaḥ parantapaḥ |
sa māṃ dṛṣṭvā mahābāhurvitunnāṃ stanayostadā || 25 ||

તે શ્રીમાન, શત્રુઓનું દમન કરનાર, મહાબાહુ રામ સુખની નિદ્રામાં સૂતા હતા; મેં તેમને જગાડ્યા. ત્યારે તેમણે મારા સ્તનો વચ્ચેના ભાગને વીંધાયેલો જોઈને — ^AI

ಆ ಶ್ರೀಮಂತನೂ, ಶತ್ರುಸಂಹಾರಕನೂ ಆದ ಮಹಾಬಾಹುವು ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದೆ. ಆಗ ಅವನು ನನ್ನ ಸ್ತನಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ^AI

Shloka 26

आशीविष इव क्रुद्धश्वसन्वाक्यमभाषत ।
केन ते नागनासोरु विक्षतं वै स्तनान्तरम् ॥ 26 ॥

āśīviṣa iva kruddhaśvasanvākyamabhāṣata |
kena te nāganāsoru vikṣataṃ vai stanāntaram || 26 ||

ક્રોધિત સર્પની જેમ ફૂંક મારતાં તેમણે કહ્યું: 'હે નાગનાસિકા જેવા ઊરુવાળી! તેં તારા સ્તનો વચ્ચેનો ભાગ કોણે ઘાયલ કર્યો? — ^AI

ಕೋಪಗೊಂಡ ವಿಷಸರ್ಪದಂತೆ ಬುಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು: 'ಗಜಶುಂಡದಂತೆ ತೊಡೆಗಳುಳ್ಳವಳೇ, ನಿನ್ನ ಸ್ತನಗಳ ಮಧ್ಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಯಾರು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದರು? ^AI

Shloka 27

कः क्रीडति सरोषेण पञ्चवक्त्रेण भोगिना ।
वीक्षमाणस्ततस्तं वै वायसं समुदैक्षत ॥ 27 ॥

kaḥ krīḍati saroṣeṇa pañcavaktreṇa bhoginā |
vīkṣamāṇastatastaṃ vai vāyasaṃ samudaikṣata || 27 ||

ક્રોધયુક્ત પાંચ મુખવાળા સર્પ સાથે કોણ રમે છે?' પછી તેમણે જોતાં તે કાગડાને જોયો — ^AI

ಕೋಪಗೊಂಡ ಐದುಮುಖದ ಸರ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಯಾರು ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ನಂತರ ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾ ಆ ಕಾಗೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ^AI

Shloka 28

नखैस्सरुधिरैस्तीक्ष्णैर्मामेवाभिमुखं स्थितम् ।
पुत्त्रः किल स शक्रस्य वायसः पततां वरः ॥ 28 ॥

nakhaissarudhiraistīkṣṇairmāmevābhimukhaṃ sthitam |
puttraḥ kila sa śakrasya vāyasaḥ patatāṃ varaḥ || 28 ||

'તીક્ષ્ણ નખવાળો, રુધિરયુક્ત, મારી સામે જ ઊભેલો આ પક્ષીઓમાં શ્રેષ્ઠ કાગડો ઇન્દ્રનો પુત્ર કહેવાય છે.' — ^AI

ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾದ ಉಗುರುಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಎದುರಿಗೇ ನಿಂತಿದ್ದ ಆ ಕಾಗೆಯು ಇಂದ್ರನ ಪುತ್ರನೆಂದೂ, ಹಾರುವ ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದೂ ಅವನು ತಿಳಿದನು. ^AI

Shloka 29

धरान्तरगतश्शीघ्रं पवनस्य गतौ समः ।
ततस्तस्मिन्महाबाहुः कोपसंवर्तितेक्षणः ॥ 29 ॥

dharāntaragataśśīghraṃ pavanasya gatau samaḥ |
tatastasminmahābāhuḥ kopasaṃvartitekṣaṇaḥ || 29 ||

તે શીઘ્ર પૃથ્વીના બીજા ભાગમાં ગયો, વાયુની ગતિ જેવી ઝડપવાળો. ત્યારે મહાબાહુ રામે તેના પર ક્રોધથી ભ્રમર ચઢાવીને — ^AI

ಅದು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಆಚೆಗೆ ಹೋಗಿ ವಾಯುವೇಗಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆಗ ಮಹಾಬಾಹುವೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಆದ ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುದುರಿಕೊಂಡು, ^AI

Shloka 30

वायसे कृतवान्क्रूरां मतिं मतिमतां वरः ।
स दर्भं संस्तराद्गृह्य ब्राह्मेणास्त्रेण योजयत् ॥ 30 ॥

vāyase kṛtavānkrūrāṃ matiṃ matimatāṃ varaḥ |
sa darbhaṃ saṃstarādgṛhya brāhmeṇāstreṇa yojayat || 30 ||

બુદ્ધિમાનોમાં શ્રેષ્ઠ એવા તેમણે કાગડા પ્રત્યે ક્રૂર નિશ્ચય કર્યો. તેમણે સૂવાના આસનમાંથી દર્ભ લઈને તેને બ્રહ્માસ્ત્ર સાથે જોડ્યો — ^AI

ಆ ಕಾಗೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರವಾದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಒಂದು ದರ್ಭೆಹುಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಿದನು. ^AI

Shloka 31

स दीप्त इव कालाग्निर्जज्वालाभिमुखो द्विजम् ।
स तं प्रदीप्तं चिक्षेप दर्भं तं वायसं प्रति ॥ 31 ॥

sa dīpta iva kālāgnirjajvālābhimukho dvijam |
sa taṃ pradīptaṃ cikṣepa darbhaṃ taṃ vāyasaṃ prati || 31 ||

તે દર્ભ પ્રજ્વલિત કાળાગ્નિની જેમ સામે ઊભેલા પક્ષી તરફ ભડકી ઊઠ્યો. તે પ્રજ્વલિત દર્ભ તેમણે કાગડા તરફ ફેંક્યો — ^AI

ಆ ದರ್ಭೆಯು ಉರಿಯುವ ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊಳೆದು ಆ ಪಕ್ಷಿಯ ಕಡೆಗೆ ಜ್ವಲಿಸಿತು. ಅವನು ಆ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಆ ಕಾಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಎಸೆದನು. ^AI

Shloka 32

ततस्तं वायसं दर्भस्सोम्बरेऽनुजगाम ह ।
अनुसृष्टस्तदा काको जगाम विविधां गतिम् ॥ 32 ॥

tatastaṃ vāyasaṃ darbhassombare'nujagāma ha |
anusṛṣṭastadā kāko jagāma vividhāṃ gatim || 32 ||

પછી તે દર્ભ કાગડાની પાછળ આકાશમાં ગયો. તે રીતે અનુસરાયેલો કાગડો વિવિધ ગતિઓથી ભાગ્યો — ^AI

ಆಗ ಆ ದರ್ಭೆಯು ಆ ಕಾಗೆಯನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು. ಹೀಗೆ ಅಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡ ಆ ಕಾಗೆಯು ನಾನಾ ರೀತಿಯ ಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಿತು. ^AI

Shloka 33

लोककाम इमं लोकं सर्वं वै विचचार ह ।
स पित्रा च परित्यक्तस्सुरैश्च समहर्षिभिः ॥ 33 ॥

lokakāma imaṃ lokaṃ sarvaṃ vai vicacāra ha |
sa pitrā ca parityaktassuraiśca samaharṣibhiḥ || 33 ||

કામવશ (કામનાથી પ્રેરાયેલો) એ કાક આખા લોકમાં ફર્યો. તે પિતા તથા દેવો અને મહર્ષિઓ દ્વારા પરિત્યક્ત થયો. ^AI

ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುವ ಆ ಕಾಗೆಯು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕವನ್ನೂ ಸಂಚರಿಸಿತು. ಅದು ತಂದೆಯಿಂದಲೂ, ದೇವತೆಗಳಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದಲೂ ಪರಿತ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು. ^AI

Shloka 34

त्रीन्लोकान्सम्परिक्रम्य तमेव शरणं गतः ।
स तं निपतितं भूमौ शरण्यश्शरणागतम् ॥ 34 ॥

trīnlokānsamparikramya tameva śaraṇaṃ gataḥ |
sa taṃ nipatitaṃ bhūmau śaraṇyaśśaraṇāgatam || 34 ||

ત્રણેય લોકોમાં ભ્રમણ કરીને તે ફરી તેની જ શરણે ગયો. શરણાગતનો રક્ષક એ કાકુત્સ્થ (રામ) ભૂમિ પર પડેલા તે શરણે આવેલા કાકને રક્ષવા લાગ્યો. ^AI

ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಅದು ಅವನನ್ನೇ ಶರಣು ಹೊಂದಿತು. ಶರಣ್ಯನಾದ ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಶರಣಾಗತವಾದ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ^AI

Shloka 35

वधार्हमपि काकुत्स्थः कृपया पर्यपालयत् ।
परिद्यूनं विषण्णं च स तमायान्तमब्रवीत् ॥ 35 ॥

vadhārhamapi kākutsthaḥ kṛpayā paryapālayat |
paridyūnaṃ viṣaṇṇaṃ ca sa tamāyāntamabravīt || 35 ||

વધને લાયક હોવા છતાં કાકુત્સ્થ (રામ)એ કૃપાથી તેનું પાલન કર્યું. દુઃખી અને ઉદાસ થઈને આવેલા તે કાકને તેણે કહ્યું. ^AI

ವಧೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದರೂ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥನು ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಬಹಳ ದುಃಖಿತವೂ ವಿಷಣ್ಣವೂ ಆಗಿ ಬಂದ ಅದನ್ನು ಕುರಿತು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ^AI

Shloka 36

मोघं कर्तुं न शक्यं तु ब्राह्ममस्त्रं तदुच्यताम् ।
हिनस्तु दक्षिणाक्षि त्वच्छर इत्यथ सोऽब्रवीत् ॥ 36 ॥

moghaṃ kartuṃ na śakyaṃ tu brāhmamastraṃ taducyatām |
hinastu dakṣiṇākṣi tvacchara ityatha so'bravīt || 36 ||

‘બ્રહ્માસ્ત્રને વ્યર્થ કરી શકાય નહીં, તેથી તેનો ઉપયોગ કહેવાય છે. તારું બાણ તેની જમણી આંખ નષ્ટ કરે’ — એમ તેણે કહ્યું. ^AI

ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಹೇಳು. ನಿನ್ನ ಬಾಣವು ಅದರ ಬಲಗಣ್ಣನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸಲಿ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. ^AI

Shloka 37

ततस्तस्याक्षि काकस्य हिनस्ति स्म स दक्षिणम् ।
दत्त्वा स दक्षिणं नेत्रं प्राणेभ्यः परिरक्षितः ॥ 37 ॥

tatastasyākṣi kākasya hinasti sma sa dakṣiṇam |
dattvā sa dakṣiṇaṃ netraṃ prāṇebhyaḥ parirakṣitaḥ || 37 ||

પછી તેણે તે કાકની જમણી આંખ નષ્ટ કરી. જમણું નેત્ર આપીને તે પ્રાણોથી રક્ષિત થયો. ^AI

ಆಗ ಅವನು ಆ ಕಾಗೆಯ ಬಲಗಣ್ಣನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸಿದನು. ಬಲಗಣ್ಣನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅದು ಪ್ರಾಣಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ^AI

Shloka 38

स रामाय नमस्कृत्य राज्ञे दशरथाय च ।
विसृष्टस्तेन वीरेण प्रतिपेदे स्वमालयम् ॥ 38 ॥

sa rāmāya namaskṛtya rājñe daśarathāya ca |
visṛṣṭastena vīreṇa pratipede svamālayam || 38 ||

તેણે રામને અને રાજા દશરથને નમસ્કાર કર્યા. તે વીર દ્વારા મુક્ત થયેલો તે પોતાના નિવાસસ્થાને ગયો. ^AI

ಅದು ರಾಮನಿಗೂ, ದಶರಥ ರಾಜನಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆ ವೀರನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು. ^AI

Shloka 39

मत्कृते काकमात्रे तु ब्रह्मास्त्रं समुदीरितम् ।
कस्माद्यो मां हरेत्त्वत्तः क्षमसे तं महीपते ॥ 39 ॥

matkṛte kākamātre tu brahmāstraṃ samudīritam |
kasmādyo māṃ harettvattaḥ kṣamase taṃ mahīpate || 39 ||

‘મારે કારણે માત્ર એક કાકા ઉપર બ્રહ્માસ્ત્રનો પ્રયોગ થયો. જે મને તારાથી હરી લે તેને તું કેમ ક્ષમા કરે છે, હે મહીપતિ?’ ^AI

ನನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಗೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಯೋಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಹಾಗಿರುವಾಗ ನಿನ್ನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವನನ್ನು ಏಕೆ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೀ, ಮಹೀಪತಿಯೇ? ^AI

Shloka 40

स कुरुष्व महोत्साहः कृपां मयि नरर्षभ ।
त्वया नाथवती नाथ ह्यनाथा इव दृश्यते ॥ 40 ॥

sa kuruṣva mahotsāhaḥ kṛpāṃ mayi nararṣabha |
tvayā nāthavatī nātha hyanāthā iva dṛśyate || 40 ||

‘હે નરશ્રેષ્ઠ, મહાન ઉત્સાહથી તું મારા પર કૃપા કર. હે નાથ, તારાથી નાથવાળી (રક્ષિત) હું અનાથ જેવી દેખાઉં છું.’ ^AI

ಎಲೈ ಮಹೋತ್ಸಾಹನೇ, ನರರ್ಷಭನೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ತೋರು. ಎಲೈ ನಾಥನೇ, ನಿನ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದಿರುವ ನಾನು ಅನಾಥಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ^AI

Shloka 41

आनृशंस्यं परो धर्मस्तवत्त्त ऐव मया श्रुतः ।
जानामि त्वां महावीर्यं महोत्साहं महाबलम् ॥ 41 ॥

ānṛśaṃsyaṃ paro dharmastavattta aiva mayā śrutaḥ |
jānāmi tvāṃ mahāvīryaṃ mahotsāhaṃ mahābalam || 41 ||

હે નરશ્રેષ્ઠ, તમારા જેવા પુરુષમાં જ મેં સાંભળ્યું છે કે દયા એ સર્વોત્તમ ધર્મ છે. હું જાણું છું કે તમે મહાપરાક્રમી, મહાઉત્સાહી અને મહાબળવાન છો. ^AI

ಎಲೈ ಮಹಾವೀರ್ಯನೇ, ಮಹೋತ್ಸಾಹನೇ, ಮಹಾಬಲನೇ, ದಯೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವೆಂದು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ^AI

Shloka 42

अपारपारमक्षोभ्यं गाम्भीर्यात्सागरोपमम् ।
भर्तारं ससमुद्राया धरण्या वासवोपमम् ॥ 42 ॥

apārapāramakṣobhyaṃ gāmbhīryātsāgaropamam |
bhartāraṃ sasamudrāyā dharaṇyā vāsavopamam || 42 ||

તમે અપાર પારવાળા, અક્ષોભ્ય, ગાંભીર્યમાં સાગર સમાન, સમુદ્રસહિત પૃથ્વીના સ્વામી અને ઇન્દ્ર સમાન છો. ^AI

ಅಪಾರವಾದ ದಡವುಳ್ಳವನೇ, ಅಕ್ಷೋಭ್ಯನೇ, ಗಾಂಭೀರ್ಯದಿಂದ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಸಮಾನನಾದವನೇ, ಸಮುದ್ರಸಹಿತಳಾದ ಭೂಮಿಯ ಪತಿಯೇ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನನಾದವನೇ. ^AI

Shloka 43

एवमस्त्रविदां श्रेष्ठस्सत्यवान्बलवानपि ।
किमर्थमस्त्रं रक्षस्सु न योजयसि राघव ॥ 43 ॥

evamastravidāṃ śreṣṭhassatyavānbalavānapi |
kimarthamastraṃ rakṣassu na yojayasi rāghava || 43 ||

હે રાઘવ, આમ છતાં અસ્ત્રવિદ્યામાં શ્રેષ્ઠ, સત્યવાદી અને બળવાન હોવા છતાં તમે રાક્ષસો પર અસ્ત્ર કેમ પ્રયોગ કરતા નથી? ^AI

ಎಲೈ ರಾಘವನೇ, ಅಸ್ತ್ರವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸತ್ಯವಂತನೇ, ಬಲವಂತನೂ ಆದ ನೀನು ಏಕೆ ರಾಕ್ಷಸರ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ? ^AI

Shloka 44

न नागा नाऽपि गन्धर्वा नासुरा न मरुद्गणाः ।
रामस्य समरे वेगं शक्ताः प्रतिसमाधितुम् ॥ 44 ॥

na nāgā nā'pi gandharvā nāsurā na marudgaṇāḥ |
rāmasya samare vegaṃ śaktāḥ pratisamādhitum || 44 ||

નાગ, ગંધર્વ, અસુર કે મરુદ્ગણ પણ યુદ્ધમાં રામના વેગને રોકવા સમર્થ નથી. ^AI

ನಾಗರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಸುರರು, ಮರುದ್ಗಣರು — ಯಾರೂ ಸಹ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ವೇಗವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಶಕ್ತರಲ್ಲ. ^AI

Shloka 45

तस्य वीर्यवतः कश्चिद्यद्यस्ति मयि सम्भ्रमः ।
किमर्थं न शरैस्तीक्ष्णैः क्षयं नयति राक्षसान् ॥ 45 ॥

tasya vīryavataḥ kaścidyadyasti mayi sambhramaḥ |
kimarthaṃ na śaraistīkṣṇaiḥ kṣayaṃ nayati rākṣasān || 45 ||

જો તે વીર્યવાન રામને મારા વિશે કંઈ ચિંતા હોય, તો તે તીક્ષ્ણ બાણોથી રાક્ષસોનો ક્ષય કેમ નથી કરતા? ^AI

ಆ ವೀರ್ಯವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಶಯವಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಏಕೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ? ^AI

Shloka 46

भ्रातुरादेशमादाय लक्ष्मणो वा परन्तपः ।
कस्य हेतोर्न मां वीरः परित्राति महाबलः ॥ 46 ॥

bhrāturādeśamādāya lakṣmaṇo vā parantapaḥ |
kasya hetorna māṃ vīraḥ paritrāti mahābalaḥ || 46 ||

અથવા શત્રુદમન પરાક્રમી લક્ષ્મણ ભાઈના આદેશથી મહાબળવાન વીર હોવા છતાં કયા કારણે મારું રક્ષણ કરતા નથી? ^AI

ಅಥವಾ ಶತ್ರುತಾಪನನಾದ, ಮಹಾಬಲನಾದ ವೀರ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಅಣ್ಣನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದು ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ? ^AI

Shloka 47

यदि तौ पुरुषव्याघ्रौ वाय्वग्निसमतेजसौ ।
सुराणामपि दुर्धर्षौ किमर्थं मामुपेक्षतः ॥ 47 ॥

yadi tau puruṣavyāghrau vāyvagnisamatejasau |
surāṇāmapi durdharṣau kimarthaṃ māmupekṣataḥ || 47 ||

જો તે પુરુષવ્યાઘ્રો વાયુ અને અગ્નિ સમાન તેજવાળા અને દેવો માટે પણ દુર્ધર્ષ હોય, તો તેઓ મારી ઉપેક્ષા કેમ કરે છે? ^AI

ವಾಯು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದುರ್ಧರ್ಷರಾದ ಆ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರರು ಏಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಉಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ^AI

Shloka 48

ममैव दुष्कृतं किञ्चिन्महदस्ति न संशयः ।
समर्थावपि तौ यन्मां नावेक्षेते परन्तपौ ॥ 48 ॥

mamaiva duṣkṛtaṃ kiñcinmahadasti na saṃśayaḥ |
samarthāvapi tau yanmāṃ nāvekṣete parantapau || 48 ||

મારા કોઈ મોટા દુષ્કૃતમાં જ કંઈક હશે, એમાં શંકા નથી; કારણ કે શત્રુદમન પરાક્રમી તે બંને સમર્થ હોવા છતાં મારી તરફ ધ્યાન આપતા નથી. ^AI

ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರೂ ಶತ್ರುತಾಪನರಾದ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ನನ್ನನ್ನು ಗಮನಿಸದಿರುವುದಕ್ಕೆ ನನ್ನದೇ ಯಾವುದೋ ದೊಡ್ಡ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ^AI

Shloka 49

वैदेह्या वचनं श्रुत्वा करुणं साश्रुभाषितम् ।
अथाब्रवीन्महातेजा हनुमान्मारुतात्मजः ॥ 49 ॥

vaidehyā vacanaṃ śrutvā karuṇaṃ sāśrubhāṣitam |
athābravīnmahātejā hanumānmārutātmajaḥ || 49 ||

વૈદેહીના રડતાં અને અશ્રુભર્યાં કરુણ વચનો સાંભળીને, પછી મહાતેજસ્વી મારુતાત્મજ હનુમાન બોલ્યા. ^AI

ಆಗ ಆಶ್ರುಭಾಷಿತವಾದ, ಕರುಣಾಮಯವಾದ ವೈದೇಹಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಮಾರುತಾತ್ಮಜನಾದ ಹನುಮಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು. ^AI

Shloka 50

त्वच्छोकविमुखो रामो देवि सत्येन ते शपे ।
रामे दुःखाभिपन्ने च लक्ष्मणः परितप्यते ॥ 50 ॥

tvacchokavimukho rāmo devi satyena te śape |
rāme duḥkhābhipanne ca lakṣmaṇaḥ paritapyate || 50 ||

હે દેવી, રામ તમારા શોકથી વિમુખ થયેલા છે, હું સત્યની શપથ લઈને કહું છું. રામ દુઃખથી પીડિત થયેલા છે અને લક્ષ્મણ પણ સંતપ્ત થાય છે. ^AI

ದೇವಿಯೇ, ರಾಮನು ನಿನ್ನ ಶೋಕದಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಆಣೆಯಿಡುತ್ತೇನೆ. ರಾಮನು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದ್ದಾನೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನೂ ಪರಿತಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ^AI

Shloka 51

कथञ्चिद्भवती दृष्टा न कालः परिदेवितुम् ।
इमं मुहूर्तं दुःखानां द्रक्ष्यस्यन्तमनिन्दिते ॥ 51 ॥

kathañcidbhavatī dṛṣṭā na kālaḥ paridevitum |
imaṃ muhūrtaṃ duḥkhānāṃ drakṣyasyantamanindite || 51 ||

હે અનિંદિતે, કોઈ પ્રકારે તમે દૃષ્ટિગોચર થયાં છો, હવે વિલાપ કરવાનો સમય નથી. આ એક મુહૂર્તમાં તમે દુઃખોનો અંત જોશો. ^AI

ಎಂತೋ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಕಾಣಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ; ಈಗ ಪ್ರಲಾಪ ಮಾಡುವ ಸಮಯವಲ್ಲ. ಅನಿಂದಿತೆಯೇ, ಈ ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿಯೇ ನಿನ್ನ ದುಃಖಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುವಿ. ^AI

Shloka 52

तावुभौ पुरुषव्याघ्रौ राजपुत्रौ महाबलौ ।
त्वद्दर्शनकृतोत्साहौ लङ्कां भस्मीकरिष्यतः ॥ 52 ॥

tāvubhau puruṣavyāghrau rājaputrau mahābalau |
tvaddarśanakṛtotsāhau laṅkāṃ bhasmīkariṣyataḥ || 52 ||

એ બંને પુરુષશ્રેષ્ઠ, રાજપુત્ર અને મહાબળવાન તમારા દર્શનથી ઉત્સાહિત થઈને લંકાને ભસ્મ કરી નાખશે. ^AI

ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರರೂ, ಮಹಾಬಲರೂ ಆದ ಆ ಇಬ್ಬರು ರಾಜಪುತ್ರರೂ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಉತ್ಸಾಹಗೊಂಡು ಲಂಕೆಯನ್ನು ಭಸ್ಮೀಕರಿಸುವರು. ^AI

Shloka 53

हत्त्वा च समरे क्रूरं रावणं सहबान्धवम् ।
राघवस्त्वां विशालाक्षि नेष्यति स्वां पुरीं प्रति ॥ 53 ॥

hattvā ca samare krūraṃ rāvaṇaṃ sahabāndhavam |
rāghavastvāṃ viśālākṣi neṣyati svāṃ purīṃ prati || 53 ||

હે વિશાલાક્ષિ, રાઘવ યુદ્ધમાં ક્રૂર રાવણને તેના બંધુઓ સહિત મારીને તમને પોતાની નગરી તરફ લઈ જશે. ^AI

ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿಯೇ, ಕ್ರೂರನಾದ ರಾವಣನನ್ನು ಅವನ ಬಂಧುಗಳ ಸಹಿತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದು ರಾಘವನು ನಿನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಪುರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವನು. ^AI

Shloka 54

ब्रूहि यद्राघवो वाच्यो लक्ष्मणश्च महाबलः ।
सुग्रीवो वापि तेजस्वी हरयोऽपि समागताः ॥ 54 ॥

brūhi yadrāghavo vācyo lakṣmaṇaśca mahābalaḥ |
sugrīvo vāpi tejasvī harayo'pi samāgatāḥ || 54 ||

કહો, રાઘવને શું કહેવાનું છે, મહાબળવાન લક્ષ્મણને શું કહેવાનું છે, તેમજ તેજસ્વી સુગ્રીવને અને સાથે આવેલા વાનરોને શું કહેવાનું છે. ^AI

ರಾಘವನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದುದನ್ನು, ಮಹಾಬಲನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದುದನ್ನು, ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದುದನ್ನು ಹೇಳು; ವಾನರರೂ ಸೇರಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ^AI

Shloka 55

इत्युक्तवति तस्मिंस्तु सीता सुरसुतोपमा ।
उवाच शोकसन्तप्ता हनुमन्तं प्लवङ्गमम् ॥ 55 ॥

ityuktavati tasmiṃstu sītā surasutopamā |
uvāca śokasantaptā hanumantaṃ plavaṅgamam || 55 ||

તેમણે આમ કહ્યું ત્યારે દેવકન્યા જેવી સીતાએ શોકથી સંતપ્ત થઈને વાનર હનુમાનને કહ્યું. ^AI

ಹೀಗೆ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಿರಲು, ದೇವಕನ್ಯೆಯಂತಿದ್ದ ಸೀತೆಯು ಶೋಕದಿಂದ ಸಂತಪ್ತಳಾಗಿ ಆ ವಾನರನಾದ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದಳು. ^AI

Shloka 56

कौसल्या लोकभर्तारं सुषुवे यं मनस्विनी ।
तं ममार्थे सुखं पृच्छ शिरसा चाभिवादय ॥ 56 ॥

kausalyā lokabhartāraṃ suṣuve yaṃ manasvinī |
taṃ mamārthe sukhaṃ pṛccha śirasā cābhivādaya || 56 ||

જેમને ધૈર્યવાન કૌસલ્યાએ લોકોના સ્વામી રામને જન્મ આપ્યો છે, તેમને મારા વતી કુશળ પૂછજો અને મસ્તક નમાવીને તેમને પ્રણામ કરજો. ^AI

ಧೈರ್ಯಶಾಲಿನಿಯಾದ ಕೌಸಲ್ಯೆಯು ಯಾವ ಲೋಕಭರ್ತಾರನನ್ನು ಹೆತ್ತಳೋ, ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಕೇಳು, ಶಿರಸಾ ನಮಸ್ಕರಿಸು. ^AI

Shloka 57

स्रजश्च सर्वरत्नानि प्रिया याश्च वराङ्गनाः ।
ऐश्वर्यं च विशालायां पृथिव्यामपि दुर्लभम् ॥ 57 ॥

srajaśca sarvaratnāni priyā yāśca varāṅganāḥ |
aiśvaryaṃ ca viśālāyāṃ pṛthivyāmapi durlabham || 57 ||

હાર અને સર્વ રત્નો, તથા જે પ્રિય વરાંગનાઓ છે, અને વિશાળ પૃથ્વી પર પણ જે દુર્લભ ઐશ્વર્ય છે, તે બધું (તેમણે ત્યજ્યું). ^AI

ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹೂಮಾಲೆಗಳನ್ನೂ, ಪ್ರಿಯರಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನೂ, ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ದುರ್ಲಭವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ (ಬಿಟ್ಟು). ^AI

Shloka 58

पितरं मातरं चैव सम्मान्याभिप्रसाद्य च ।
अनुप्रव्रजितो रामं सुमित्रा येन सुप्रजाः ॥ 58 ॥

pitaraṃ mātaraṃ caiva sammānyābhiprasādya ca |
anupravrajito rāmaṃ sumitrā yena suprajāḥ || 58 ||

પિતા અને માતાનું સન્માન કરીને તેમને પ્રસન્ન કરીને, જેમના દ્વારા સુમિત્રા સુપ્રજા (સારા પુત્રવાળી) થઈ, તેવા લક્ષ્મણે રામની પાછળ પ્રયાણ કર્યું. ^AI

ತಂದೆಯನ್ನೂ ತಾಯಿಯನ್ನೂ ಸಮ್ಮಾನಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಯಾವನಿಂದ ಸುಮಿತ್ರೆಯು ಸುಪುತ್ರಳಾದಳೋ ಅವನು ರಾಮನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಬಂದನು. ^AI

Shloka 59

आनुकूल्येन धर्मात्मा त्यक्त्वा सुखमनुत्तमम् ।
अनुगच्छति काकुत्स्थं भ्रातरं पालयन्वने ॥ 59 ॥

ānukūlyena dharmātmā tyaktvā sukhamanuttamam |
anugacchati kākutsthaṃ bhrātaraṃ pālayanvane || 59 ||

ધર્માત્મા લક્ષ્મણે અનુકૂળતાથી (સેવાભાવથી) અનુત્તમ સુખનો ત્યાગ કરીને, વનમાં ભાઈ કાકુત્સ્થ (રામ)ની રક્ષા કરતાં તેમની પાછળ જાય છે. ^AI

ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಅವನು ಅನುಕೂಲವಾದ (ಸೇವೆಯ) ಮೂಲಕ ಅನುತ್ತಮವಾದ ಸುಖವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಹೋದರನಾದ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ^AI

Shloka 60

सिंहस्कन्धो महाबाहुर्मनस्वी प्रियदर्शिनः ।
पितृवद्वर्तते रामे मातृवन्मां समाचरन् ॥ 60 ॥

siṃhaskandho mahābāhurmanasvī priyadarśinaḥ |
pitṛvadvartate rāme mātṛvanmāṃ samācaran || 60 ||

સિંહ જેવા સ્કંધવાળો, મહાબાહુ, ધીર, પ્રિયદર્શન લક્ષ્મણ રામમાં પિતા જેવો વ્યવહાર કરે છે અને મારી સાથે માતા જેવો વ્યવહાર કરે છે. ^AI

ಸಿಂಹದಂಥ ಹೆಗಲುಗಳುಳ್ಳ, ಮಹಾಬಾಹುವಾದ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ಪ್ರಿಯವಾದ ನೋಟವುಳ್ಳ ಅವನು ರಾಮನಲ್ಲಿ ತಂದೆಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ^AI

Shloka 61

ह्रियमाणां तदा वीरो न तु मां वेद लक्ष्मणः ।
वृद्धोपसेवी लक्ष्मीवान् शक्तो न बहुभाषिता ॥ 61 ॥

hriyamāṇāṃ tadā vīro na tu māṃ veda lakṣmaṇaḥ |
vṛddhopasevī lakṣmīvān śakto na bahubhāṣitā || 61 ||

તે સમયે વીર લક્ષ્મણને ખબર ન હતી કે હું (સીતા) હરાઈ જઈ રહી છું; વૃદ્ધોની સેવા કરનાર, લક્ષ્મીવાન, શક્તિમાન અને બહુ બોલનારો નહીં. ^AI

ಆಗ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ವೀರನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ವೃದ್ಧರ ಸೇವಕನಾದ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಯುಕ್ತನಾದ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವವನಲ್ಲ. ^AI

Shloka 62

राजपुत्रः प्रियः श्रेष्ठः सदृशः श्वशुरस्य मे ।
ममः प्रियतरो नित्यं भ्राता रामस्य लक्ष्मणः ॥ 62 ॥

rājaputraḥ priyaḥ śreṣṭhaḥ sadṛśaḥ śvaśurasya me |
mamaḥ priyataro nityaṃ bhrātā rāmasya lakṣmaṇaḥ || 62 ||

રાજપુત્ર, પ્રિય, શ્રેષ્ઠ, મારા સસરાના સમાન, અને રામના ભાઈ લક્ષ્મણ મને નિત્ય વધુ પ્રિય છે. ^AI

ರಾಜಪುತ್ರನಾದ, ಪ್ರಿಯನಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ನನ್ನ ಮಾವನಿಗೆ ಸದೃಶನಾದ, ರಾಮನ ಸಹೋದರನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ನನಗೆ ನಿತ್ಯವೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾದವನು. ^AI

Shloka 63

नियुक्तो धुरि यस्यां तु तामुद्वहति वीर्यवान् ।
यं दृष्ट्वा राघवो नैव वृत्तमार्यमनुस्मरेत् ॥ 63 ॥

niyukto dhuri yasyāṃ tu tāmudvahati vīryavān |
yaṃ dṛṣṭvā rāghavo naiva vṛttamāryamanusmaret || 63 ||

જે કાર્યમાં તેમને નિયુક્ત કરવામાં આવે છે, તેને વીર્યવાન લક્ષ્મણ ઉપાડે છે; તેમને જોઈને રાઘવ (રામ) આર્ય વર્તન યાદ ન કરે એવું નથી. ^AI

ಯಾವ ಕರ್ತವ್ಯದ ಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನೋ ಅದನ್ನು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಅವನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ರಾಘವನು ಆರ್ಯರ (ಶಿಷ್ಟರ) ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ^AI

Shloka 64

स ममार्थाय कुशलं वक्तव्यो वचनान्मम ।
मृदुर्नित्यं शुचिर्दक्षः प्रियो रामस्य लक्ष्मणः ॥ 64 ॥

sa mamārthāya kuśalaṃ vaktavyo vacanānmama |
mṛdurnityaṃ śucirdakṣaḥ priyo rāmasya lakṣmaṇaḥ || 64 ||

મારા માટે તેમને મારા વચનથી કુશળ (ક્ષેમ) કહેવું જોઈએ; રામના પ્રિય લક્ષ્મણ મૃદુ, નિત્ય શુચિ અને દક્ષ છે. ^AI

ಮೃದುವಾದ, ನಿತ್ಯವೂ ಶುಚಿಯಾದ, ದಕ್ಷನಾದ, ರಾಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ಆ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ನನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ ನನ್ನ ಮಾತಿನಂತೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ^AI

Shloka 65

यथा हि वानरश्रेष्ठ दुःखक्षयकरो भवेत् ।
त्वमस्मिन्कार्यनिर्योगे प्रमाणं हरिसत्तमः ॥ 65 ॥

yathā hi vānaraśreṣṭha duḥkhakṣayakaro bhavet |
tvamasminkāryaniryoge pramāṇaṃ harisattamaḥ || 65 ||

હે વાનરશ્રેષ્ઠ, જેમ તમે આ કાર્યની સિદ્ધિથી દુઃખનો નાશ કરનારા થાઓ; હે હરિશ્રેષ્ઠ, આ કાર્યના નિર્વાહમાં તમે જ પ્રમાણરૂપ છો. ^AI

ಎಲೈ ವಾನರಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹರಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಈ ಕಾರ್ಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣವಾಗುವುದರಿಂದ ದುಃಖದ ಕ್ಷಯವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ^AI

Shloka 66

राघवस्त्वत्समारम्भान्मयि यत्नपरो भवेत् ।
इदं ब्रूयाश्च मे नाथं शूरं रामं पुनः पुनः ॥ 66 ॥

rāghavastvatsamārambhānmayi yatnaparo bhavet |
idaṃ brūyāśca me nāthaṃ śūraṃ rāmaṃ punaḥ punaḥ || 66 ||

તમારા પ્રયત્નથી રાઘવ (રામ) મારા વિષે યત્નશીલ થાય. અને મારા સ્વામી, શૂરવીર રામને આ વાત વારંવાર કહેજો. ^AI

ನಿನ್ನ ಈ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ರಾಘವನು ನನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯತ್ನಪರನಾಗುವನು. ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಪ್ರಭುವಾದ ಶೂರನಾದ ರಾಮನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ^AI

Shloka 67

जीवितं धारयिष्यामि मासं दशरथात्मज ।
ऊर्ध्वं मासान्न जीवेयं सत्येनाहं ब्रवीमि ते ॥ 67 ॥

jīvitaṃ dhārayiṣyāmi māsaṃ daśarathātmaja |
ūrdhvaṃ māsānna jīveyaṃ satyenāhaṃ bravīmi te || 67 ||

હે દશરથપુત્ર, હું એક માસ સુધી જીવન ધારણ કરીશ. એક માસ પછી હું જીવીશ નહીં; હું તમને સત્યથી કહું છું. ^AI

ಎಲೈ ದಶರಥಾತ್ಮಜನೇ, ನಾನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಜೀವವನ್ನು ಧರಿಸುವೆನು. ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಾನು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ; ಸತ್ಯದಿಂದ ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ^AI

Shloka 68

रावणेनोपरुद्धां मां निकृत्य पापकर्मणा ।
त्रातुमर्हसि वीर त्वं पातालादिव कौशिकीम् ॥ 68 ॥

rāvaṇenoparuddhāṃ māṃ nikṛtya pāpakarmaṇā |
trātumarhasi vīra tvaṃ pātālādiva kauśikīm || 68 ||

હે વીર, પાપકર્મા રાવણે છેતરીને જેમ કૌશિકીને પાતાળમાંથી બચાવ્યાં હતાં તેમ, રાવણથી ઘેરાયેલી મને પણ તમે બચાવવા યોગ્ય છો. ^AI

ಪಾಪಕರ್ಮನಾದ ರಾವಣನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟು ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನನ್ನನ್ನು, ಎಲೈ ವೀರನೇ, ಕೌಶಿಕಿಯನ್ನು ಪಾತಾಳದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ ನೀನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ^AI

Shloka 69

ततो वस्त्रगतं मुक्त्वा दिव्यं चूडामणिं शुभम् ।
प्रदेयो राघवायेति सीता हनुमते ददौ ॥ 69 ॥

tato vastragataṃ muktvā divyaṃ cūḍāmaṇiṃ śubham |
pradeyo rāghavāyeti sītā hanumate dadau || 69 ||

પછી સીતાએ વસ્ત્રમાં રાખેલો દિવ્ય અને શુભ ચૂડામણિ કાઢીને 'આ રાઘવને આપવો' એમ કહીને હનુમાનને આપ્યો. ^AI

ಆಗ ಸೀತೆಯು ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದ ಶುಭವಾದ ದಿವ್ಯ ಚೂಡಾಮಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು 'ಇದನ್ನು ರಾಘವನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು' ಎಂದು ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು. ^AI

Shloka 70

प्रतिगृह्य ततो वीरो मणिरत्नमनुत्तमम् ।
अङ्गुल्या योजयामास न ह्यस्य प्राभवद्भुजः ॥ 70 ॥

pratigṛhya tato vīro maṇiratnamanuttamam |
aṅgulyā yojayāmāsa na hyasya prābhavadbhujaḥ || 70 ||

પછી વીર હનુમાને એ ઉત્તમ મણિરત્ન સ્વીકારીને આંગળીમાં પહેરાવ્યું; તેનો ભુજ (હાથ) એમાં સમાયો નહીં. ^AI

ಆಗ ವೀರನಾದ ಅವನು ಆ ಅನುತ್ತಮವಾದ ಮಣಿರತ್ನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಬೆರಳಿಗೆ ಹಾಕಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಅದು ಅವನ ಬಾಹುವಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಲಿಲ್ಲ. ^AI

Shloka 71

मणिरत्नं कपिवरः प्रतिगृह्याभिवाद्य च ।
सीतां प्रदक्षिणं कृत्वा प्रणतः पार्व्शतः स्थितः ॥ 71 ॥

maṇiratnaṃ kapivaraḥ pratigṛhyābhivādya ca |
sītāṃ pradakṣiṇaṃ kṛtvā praṇataḥ pārvśataḥ sthitaḥ || 71 ||

કપિવરે મણિરત્ન સ્વીકારીને સીતાને નમસ્કાર કર્યા અને તેમની પ્રદક્ષિણા કરીને નમીને તેમની પાસે ઊભા રહ્યા. ^AI

ಕಪಿವರನು ಆ ಮಣಿರತ್ನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಸೀತೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಬಗ್ಗಿ ಅವಳ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು. ^AI

Shloka 72

हर्षेण महता युक्तः सीतादर्शनजेन सः ।
हृदयेन गतो रामं शरीरेण तु विष्ठितः ॥ 72 ॥

harṣeṇa mahatā yuktaḥ sītādarśanajena saḥ |
hṛdayena gato rāmaṃ śarīreṇa tu viṣṭhitaḥ || 72 ||

સીતાના દર્શનથી ઉત્પન્ન થયેલા મહાન હર્ષથી યુક્ત એ હનુમાન હૃદયથી રામ પાસે પહોંચી ગયા, પરંતુ શરીરથી ત્યાં જ ઊભા રહ્યા. ^AI

ಸೀತಾದರ್ಶನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮಹಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅವನು ಹೃದಯದಿಂದ ರಾಮನ ಬಳಿ ಹೋದನು; ಆದರೆ ಶರೀರದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತನು. ^AI

Shloka 73

मणिवरमुपगृह्य तं महार्हं जनकनृपात्मजया धृतं प्रभावात् ।
गिरिरिव पवनावधूतमुक्तः सुखितमनाः प्रतिसङ्क्रमं प्रपेदे ॥ 73 ॥

maṇivaramupagṛhya taṃ mahārhaṃ janakanṛpātmajayā dhṛtaṃ prabhāvāt |
giririva pavanāvadhūtamuktaḥ sukhitamanāḥ pratisaṅkramaṃ prapede || 73 ||

જનક રાજાની પુત્રી (સીતા)એ પોતાના પ્રભાવથી ધારણ કરેલો તે મહામૂલ્યવાન શ્રેષ્ઠ મણિ લઈને, પવનથી ઉડાડાયેલા મુક્ત થયેલા પર્વત જેવો (હનુમાન), પ્રસન્ન મનવાળો થઈને પોતાના સ્થાન (અશોકવાટિકા) તરફ પાછો ગયો. ^AI

ಆ ಮಹಾರ್ಹವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರತ್ನವನ್ನು (ಮಣಿಯನ್ನು) ಜನಕರಾಜನ ಮಗಳಾದ ಸೀತೆಯು ಧರಿಸಿದ್ದನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ಬಡಿದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಪರ್ವತದಂತೆ, ಸುಖವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗಿ (ತಾನು ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ) ಸಾಗಿದನು. ^AI

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये सुन्दरकाण्डे अष्टत्रिंशस्सर्गः ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे सुन्दरकाण्डम् ।

अथ अष्टत्रिंशस्सर्गः ।

ततस्स कपिशार्दूलस्तेन वाक्येन तोषितः ।

सीतामुवाच तच्छृत्वा वाक्यं वाक्यविशारदः ॥ 1 ॥

युक्तरूपं त्वया देवि भाषितं शुभदर्शने ।

सदृशं स्त्रीस्वभावस्य साध्वीनां विनयस्य च ॥ 2 ॥

स्त्रीत्वं न तु समर्थं हि सागरं व्यतिवर्तितुम् ।

मामधिष्ठाय विस्तीर्णं शतयोजनमायतम् ॥ 3 ॥

द्वितीयं कारणं यच्च ब्रवीषि विनयान्विते ।

रामादन्यस्य नार्हामि संस्पर्शमिति जानकि ॥ 4 ॥

एतत्ते सदृशं देवि पत्न्यास्तस्य महात्मनः ।

का ह्यन्या त्वामृते देवि ब्रूयाद्वचनमीदृशम् ॥ 5 ॥

श्रोष्यते चैव काकुत्स्थः सर्वं निरवशेषतः ।

चेष्टितं यत्त्वया देवि भाषितं मम चाग्रतः ॥ 6 ॥

कारणैर्बहुभिर्देवि रामप्रियचिकीर्षया ।

स्नेहप्रस्कन्नमनसा मयैतत्समुदीरितम् ॥ 7 ॥

लङ्काया दुष्प्रवेशत्वाद्दुस्तरत्वान्महोदधेः ।

सामर्थ्यादात्मनश्चैव मयैतत्समुदीरितम् ॥ 8 ॥

इच्छामि त्वां समानेतुमद्यैव रघुबन्धुना ।

गुरुस्नेहेन भक्त्या च नान्यथैतदुदाहृतम् ॥ 9 ॥

यदि नोत्सहसे यातुं मया सार्थमनिन्दिते ।

अभिज्ञानं प्रयच्छ त्वं जानीयाद्राघवो हि यत् ॥ 10 ॥

एवमुक्ता हनुमता सीता सुरसुतोपमा ।

उवाच वचनं मन्दं बाष्पप्रग्रथिताक्षरम् ॥ 11 ॥

इदं श्रेष्ठमभिज्ञानं ब्रूयास्त्वं तु मम प्रियम् ।

शैलस्य चित्रकूटस्य पादे पूर्वोत्तरे पुरा ॥ 12 ॥

तापसाश्रमवासिन्याः प्राज्यमूलफलोदके ।

तस्मिन्सिद्धाश्रमे देशे मन्दाकिन्या विदूरतः ॥ 13 ॥

तस्योपवनषण्डेषु नानापुष्पसुगन्धिषु ।

विहृत्य सलिले क्लिन्ना ममाङ्के समुपाविशमः ॥ 14 ॥

ततो मांससमायुक्तो वायसः पर्यतुण्डयत् ।

तमहं लोष्टमुद्यम्य वारयामिस्म वायसम् ॥ 15 ॥

दारयन्स च मां काकस्तत्त्रैव परिलीयते ।

न चाप्युपारमन्मांसाद्भक्षार्थि बलिभोजनः ॥ 16 ॥

उत्कर्षन्त्यां च रशनां क्रुद्धायां मयि पक्षिणि ।

स्रस्यमाने च वसने ततो दृष्टा त्वया ह्यहम् ॥ 17 ॥

त्वयाऽपहसिता चाहं क्रुद्धा संलज्जिता तदा ।

भक्षगृध्नेन काकेन दारिता त्वामुपागता ॥ 18 ॥

आसीनस्य च ते श्रान्ता पुनरुत्सङ्गमाविशम् ।

क्रुध्यन्ती च प्रहृष्टेन त्वयाऽहं परिसान्त्विता ॥ 19 ॥

बाष्पपूर्णमुखी मन्दं चक्षुषी परिमार्जती ।

लक्षिताऽहं त्वया नाथ वायसेन प्रकोपिता ॥ 20 ॥

परिश्रमात्प्रसुप्ता च राघवाङ्केऽप्यहं चिरम् ।

पर्यायेण प्रसुप्तश्च ममाङ्के भरताग्रजः ॥ 21 ॥

स तत्र पुनरेवाथ वायसस्समुपागमत् ।

ततस्सुप्तप्रबुद्धां मां रामस्याङ्कात्समुत्थिताम् ॥ 22 ॥

वायसस्सहसागम्य विददार स्तनान्तरे ।

पुनः पुनरथोत्पत्य विददार स मां भृशम् ॥ 23 ॥

ततस्समुक्षितो रामो मुक्तैश्शोणितबिन्दुभिः ।

वायसेन ततस्तेन बलवत्क्लिश्यमानया ॥ 24 ॥

स मया बोधितश्श्रीमान्सुखसुप्तः परन्तपः ।

स मां दृष्ट्वा महाबाहुर्वितुन्नां स्तनयोस्तदा ॥ 25 ॥

आशीविष इव क्रुद्धश्वसन्वाक्यमभाषत ।

केन ते नागनासोरु विक्षतं वै स्तनान्तरम् ॥ 26 ॥

कः क्रीडति सरोषेण पञ्चवक्त्रेण भोगिना ।

वीक्षमाणस्ततस्तं वै वायसं समुदैक्षत ॥ 27 ॥

नखैस्सरुधिरैस्तीक्ष्णैर्मामेवाभिमुखं स्थितम् ।

पुत्त्रः किल स शक्रस्य वायसः पततां वरः ॥ 28 ॥

धरान्तरगतश्शीघ्रं पवनस्य गतौ समः ।

ततस्तस्मिन्महाबाहुः कोपसंवर्तितेक्षणः ॥ 29 ॥

वायसे कृतवान्क्रूरां मतिं मतिमतां वरः ।

स दर्भं संस्तराद्गृह्य ब्राह्मेणास्त्रेण योजयत् ॥ 30 ॥

स दीप्त इव कालाग्निर्जज्वालाभिमुखो द्विजम् ।

स तं प्रदीप्तं चिक्षेप दर्भं तं वायसं प्रति ॥ 31 ॥

ततस्तं वायसं दर्भस्सोम्बरेऽनुजगाम ह ।

अनुसृष्टस्तदा काको जगाम विविधां गतिम् ॥ 32 ॥

लोककाम इमं लोकं सर्वं वै विचचार ह ।

स पित्रा च परित्यक्तस्सुरैश्च समहर्षिभिः ॥ 33 ॥

त्रीन्लोकान्सम्परिक्रम्य तमेव शरणं गतः ।

स तं निपतितं भूमौ शरण्यश्शरणागतम् ॥ 34 ॥

वधार्हमपि काकुत्स्थः कृपया पर्यपालयत् ।

परिद्यूनं विषण्णं च स तमायान्तमब्रवीत् ॥ 35 ॥

मोघं कर्तुं न शक्यं तु ब्राह्ममस्त्रं तदुच्यताम् ।

हिनस्तु दक्षिणाक्षि त्वच्छर इत्यथ सोऽब्रवीत् ॥ 36 ॥

ततस्तस्याक्षि काकस्य हिनस्ति स्म स दक्षिणम् ।

दत्त्वा स दक्षिणं नेत्रं प्राणेभ्यः परिरक्षितः ॥ 37 ॥

स रामाय नमस्कृत्य राज्ञे दशरथाय च ।

विसृष्टस्तेन वीरेण प्रतिपेदे स्वमालयम् ॥ 38 ॥

मत्कृते काकमात्रे तु ब्रह्मास्त्रं समुदीरितम् ।

कस्माद्यो मां हरेत्त्वत्तः क्षमसे तं महीपते ॥ 39 ॥

स कुरुष्व महोत्साहः कृपां मयि नरर्षभ ।

त्वया नाथवती नाथ ह्यनाथा इव दृश्यते ॥ 40 ॥

आनृशंस्यं परो धर्मस्तवत्त्त ऐव मया श्रुतः ।

जानामि त्वां महावीर्यं महोत्साहं महाबलम् ॥ 41 ॥

अपारपारमक्षोभ्यं गाम्भीर्यात्सागरोपमम् ।

भर्तारं ससमुद्राया धरण्या वासवोपमम् ॥ 42 ॥

एवमस्त्रविदां श्रेष्ठस्सत्यवान्बलवानपि ।

किमर्थमस्त्रं रक्षस्सु न योजयसि राघव ॥ 43 ॥

न नागा नाऽपि गन्धर्वा नासुरा न मरुद्गणाः ।

रामस्य समरे वेगं शक्ताः प्रतिसमाधितुम् ॥ 44 ॥

तस्य वीर्यवतः कश्चिद्यद्यस्ति मयि सम्भ्रमः ।

किमर्थं न शरैस्तीक्ष्णैः क्षयं नयति राक्षसान् ॥ 45 ॥

भ्रातुरादेशमादाय लक्ष्मणो वा परन्तपः ।

कस्य हेतोर्न मां वीरः परित्राति महाबलः ॥ 46 ॥

यदि तौ पुरुषव्याघ्रौ वाय्वग्निसमतेजसौ ।

सुराणामपि दुर्धर्षौ किमर्थं मामुपेक्षतः ॥ 47 ॥

ममैव दुष्कृतं किञ्चिन्महदस्ति न संशयः ।

समर्थावपि तौ यन्मां नावेक्षेते परन्तपौ ॥ 48 ॥

वैदेह्या वचनं श्रुत्वा करुणं साश्रुभाषितम् ।

अथाब्रवीन्महातेजा हनुमान्मारुतात्मजः ॥ 49 ॥

त्वच्छोकविमुखो रामो देवि सत्येन ते शपे ।

रामे दुःखाभिपन्ने च लक्ष्मणः परितप्यते ॥ 50 ॥

कथञ्चिद्भवती दृष्टा न कालः परिदेवितुम् ।

इमं मुहूर्तं दुःखानां द्रक्ष्यस्यन्तमनिन्दिते ॥ 51 ॥

तावुभौ पुरुषव्याघ्रौ राजपुत्रौ महाबलौ ।

त्वद्दर्शनकृतोत्साहौ लङ्कां भस्मीकरिष्यतः ॥ 52 ॥

हत्त्वा च समरे क्रूरं रावणं सहबान्धवम् ।

राघवस्त्वां विशालाक्षि नेष्यति स्वां पुरीं प्रति ॥ 53 ॥

ब्रूहि यद्राघवो वाच्यो लक्ष्मणश्च महाबलः ।

सुग्रीवो वापि तेजस्वी हरयोऽपि समागताः ॥ 54 ॥

इत्युक्तवति तस्मिंस्तु सीता सुरसुतोपमा ।

उवाच शोकसन्तप्ता हनुमन्तं प्लवङ्गमम् ॥ 55 ॥

कौसल्या लोकभर्तारं सुषुवे यं मनस्विनी ।

तं ममार्थे सुखं पृच्छ शिरसा चाभिवादय ॥ 56 ॥

स्रजश्च सर्वरत्नानि प्रिया याश्च वराङ्गनाः ।

ऐश्वर्यं च विशालायां पृथिव्यामपि दुर्लभम् ॥ 57 ॥

पितरं मातरं चैव सम्मान्याभिप्रसाद्य च ।

अनुप्रव्रजितो रामं सुमित्रा येन सुप्रजाः ॥ 58 ॥

आनुकूल्येन धर्मात्मा त्यक्त्वा सुखमनुत्तमम् ।

अनुगच्छति काकुत्स्थं भ्रातरं पालयन्वने ॥ 59 ॥

सिंहस्कन्धो महाबाहुर्मनस्वी प्रियदर्शिनः ।

पितृवद्वर्तते रामे मातृवन्मां समाचरन् ॥ 60 ॥

ह्रियमाणां तदा वीरो न तु मां वेद लक्ष्मणः ।

वृद्धोपसेवी लक्ष्मीवान् शक्तो न बहुभाषिता ॥ 61 ॥

राजपुत्रः प्रियः श्रेष्ठः सदृशः श्वशुरस्य मे ।

ममः प्रियतरो नित्यं भ्राता रामस्य लक्ष्मणः ॥ 62 ॥

नियुक्तो धुरि यस्यां तु तामुद्वहति वीर्यवान् ।

यं दृष्ट्वा राघवो नैव वृत्तमार्यमनुस्मरेत् ॥ 63 ॥

स ममार्थाय कुशलं वक्तव्यो वचनान्मम ।

मृदुर्नित्यं शुचिर्दक्षः प्रियो रामस्य लक्ष्मणः ॥ 64 ॥

यथा हि वानरश्रेष्ठ दुःखक्षयकरो भवेत् ।

त्वमस्मिन्कार्यनिर्योगे प्रमाणं हरिसत्तमः ॥ 65 ॥

राघवस्त्वत्समारम्भान्मयि यत्नपरो भवेत् ।

इदं ब्रूयाश्च मे नाथं शूरं रामं पुनः पुनः ॥ 66 ॥

जीवितं धारयिष्यामि मासं दशरथात्मज ।

ऊर्ध्वं मासान्न जीवेयं सत्येनाहं ब्रवीमि ते ॥ 67 ॥

रावणेनोपरुद्धां मां निकृत्य पापकर्मणा ।

त्रातुमर्हसि वीर त्वं पातालादिव कौशिकीम् ॥ 68 ॥

ततो वस्त्रगतं मुक्त्वा दिव्यं चूडामणिं शुभम् ।

प्रदेयो राघवायेति सीता हनुमते ददौ ॥ 69 ॥

प्रतिगृह्य ततो वीरो मणिरत्नमनुत्तमम् ।

अङ्गुल्या योजयामास न ह्यस्य प्राभवद्भुजः ॥ 70 ॥

मणिरत्नं कपिवरः प्रतिगृह्याभिवाद्य च ।

सीतां प्रदक्षिणं कृत्वा प्रणतः पार्व्शतः स्थितः ॥ 71 ॥

हर्षेण महता युक्तः सीतादर्शनजेन सः ।

हृदयेन गतो रामं शरीरेण तु विष्ठितः ॥ 72 ॥

मणिवरमुपगृह्य तं महार्हं जनकनृपात्मजया धृतं प्रभावात् ।

गिरिरिव पवनावधूतमुक्तः सुखितमनाः प्रतिसङ्क्रमं प्रपेदे ॥ 73 ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Devanagari script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

5.38 सुन्दरकाण्ड - अष्टत्रिंश सर्गः