📚 Valmiki Ramayana · Sundara Kanda

5.49 सुन्दरकाण्ड - एकोनपञ्चाश सर्गः

Sarga 49

✍️ Author Maharishi Valmiki 🖋️ Devanagari script 🔢 19 verses 26 views
📄 Download PDF
View: Text in this script too →
🖋️ Script: नेपाली ▾
⚠️ AI-generated translation — the Kannada meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Kannada
ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಸುಂದರಕಾಂಡ 49ನೇ ಸರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಹನುಮಂತನು ರಾವಣನನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನ ಕರ್ಮದಿಂದ ವಿಸ್ಮಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ರಾವಣನು ಮಹಾರ್ಹ ಆಭರಣ, ಕಾಂಚನಮಯ ಮಕುಟ, ಕೆಂಪು ಚಂದನ ಲೇಪನ, ಹತ್ತು ಶಿರಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರಹಸ್ತ, ಮಹಾಪಾರ್ಶ್ವ, ನಿಕುಂಭ ಮುಂತಾದ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟು ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹನುಮಂತನು ಅವನ ರೂಪ, ಧೈರ್ಯ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಂತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ, ಅಧರ್ಮವು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ ಅವನು ದೇವಲೋಕವನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕ್ರೂರ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಹೆದರುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ.

AI-generated · not yet verified

The Kannada meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Punjabi meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Punjabi
ਇਸ ਸਰਗ ਵਿੱਚ ਹਨੂਮਾਨ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸੋਨੇ ਤੇ ਰਤਨਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ, ਰੇਸ਼ਮੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਅਤੇ ਲਾਲ ਚੰਦਨ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਦਸ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਾਵਣ ਚਿੱਟੇ ਬਿਲੌਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੇਵਕ ਇਸਤਰੀਆਂ, ਮੰਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਨੂਮਾਨ ਉਸ ਦੇ ਤੇਜ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ, ਧੀਰਜ, ਬਲ ਤੇ ਕਾਂਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਰਾਵਣ ਅਧਰਮ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਦੇਵਲੋਕ ਦਾ ਵੀ ਰੱਖਿਅਕ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਕਰੂਰ ਕਰਮਾਂ ਕਾਰਨ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ।

AI-generated · not yet verified

The Punjabi meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the English meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — English
Hanuman, astonished and angry, looks upon Ravana, the lord of the Rakshasas, who is described as resplendent with a golden diadem, precious ornaments, silk garments, red sandalwood, and ten blazing heads, shining like Mount Mandara. Ravana sits on a crystal seat attended by adorned women with yak-tail fans and surrounded by Rakshasa ministers including Prahasta, Mahaparshva, and Nikumbha. Seeing Ravana's splendor, Hanuman is bewildered and reflects on his form, fortitude, strength, and auspicious marks, thinking that if unrighteousness were not powerful, Ravana would protect even the world of the gods with Indra. Because of his cruel and ruthless deeds, all worlds with gods and Danavas fear him, as he is capable of making the whole world a single ocean when enraged.

AI-generated · not yet verified

The English meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Konkani meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Konkani
ह्या सर्गांत हनुमानान रावणाक पळयलो आनी ताच्या रूपान, धैर्यान, सत्त्वान आनी द्युतिन मोहित जावन मनांत विचार केलो. रावण सोन्या-मोत्यांच्या मुकुटान, रत्नांच्या आभूषणांनी आनी रेशमी वस्त्रांनी शोभतालो, धा मस्तकांनी तेजस्वी दिसतालो आनी भोवतेक राक्षस मंत्र्यांनी आनी बायलांनी सेविल्लो आसलो. हनुमानान म्हळें की अधर्म बळवंत नासतो जाल्यार हो राक्षसेश्वर इंद्रासयत सुरलोकाचोय रक्षक जावनासतो. ताच्या क्रूर आनी निर्दय कर्मांक लागून देव आनी दानवांसयत सगळे लोक ताचेकडल्यान भियेतात, आनी रागान भरलो जाल्यार तो सगळ्या जगाक एकच अर्णव करून उडोवपाक समर्थ आसा.

AI-generated · not yet verified

The Konkani meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Malayalam meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Malayalam
ഹനുമാൻ രാവണനെ നേരിട്ട് കാണുന്ന സന്ദർഭമാണ് ഈ ഭാഗത്ത് വിവരിക്കുന്നത്. സ്വർണ്ണകിരീടവും രത്നാഭരണങ്ങളും പട്ടുവസ്ത്രവും ചന്ദനലേപനവും ധരിച്ച്, പത്തു ശിരസ്സുകളോടും ഭയങ്കരമായ കോമ്പല്ലുകളോടും കൂടി രാവണൻ ശോഭിക്കുന്നതായി ഹനുമാൻ കാണുന്നു. പ്രഹസ്തൻ, മഹാപാർശ്വൻ, നികുംഭൻ തുടങ്ങിയ മന്ത്രിമാരാലും രാക്ഷസന്മാരാലും സേവിക്കപ്പെടുന്ന രാവണന്റെ തേജസ്സിൽ മോഹിതനായ ഹനുമാൻ അവന്റെ രൂപവും ധൈര്യവും ശക്തിയും വിസ്മയത്തോടെ ചിന്തിക്കുന്നു. അധർമ്മം ബലവത്തായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ ഇവൻ ദേവലോകത്തിന്റെ രക്ഷകനായിരുന്നേനെ എന്നും, എന്നാൽ ഇവന്റെ ക്രൂരപ്രവൃത്തികൾ നിമിത്തം സകലലോകങ്ങളും ഇവനെ ഭയപ്പെടുന്നു എന്നും ഹനുമാൻ മനസ്സിൽ ചിന്തിക്കുന്നു.

AI-generated · not yet verified

The Malayalam meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे सुन्दरकाण्डम् ।
अथ एकोनपञ्चाशस्सर्गः ।
Shloka 1
ततस्स कर्मणा तस्य विस्मितो भीमविक्रमः ।
हनुमान्रोषताम्राक्षो रक्षोधिपमवैक्षत ॥ 1 ॥
tatassa karmaṇā tasya vismito bhīmavikramaḥ |
hanumānroṣatāmrākṣo rakṣodhipamavaikṣata || 1 ||

Then Hanuman, of terrible valor, astonished at that deed, with eyes reddened with anger, looked upon the lord of the Rakshasas. AI

ಆಗ ಆ ಭೀಮವಿಕ್ರಮನಾದ ಹನುಮಂತನು ಅವನ ಕರ್ಮದಿಂದ ವಿಸ್ಮಿತನಾಗಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. AI

तेन उपरांत त्या कार्यान त्या भीम पराक्रमाच्या हनुमानाक विस्मय जालो, आनी रागान ताचे दोळे तांबडे जाले, तो राक्षसांच्या राजाकडे पळयत रावलो. AI

അപ്പോൾ ഭയങ്കരപരാക്രമിയായ ഹനുമാൻ, ആ പ്രവൃത്തിയിൽ വിസ്മയിച്ച്, കോപത്താൽ ചുവന്ന കണ്ണുകളോടെ രാക്ഷസാധിപനെ നോക്കി. AI

ਤਦ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ (ਪਰਾਕ੍ਰਮ) ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ, ਭਿਆਨਕ ਪਰਾਕ੍ਰਮ ਵਾਲਾ ਹਨੂਮਾਨ, ਕ੍ਰੋਧ ਨਾਲ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਲਾਲ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵੱਲ ਵੇਖਣ ਲੱਗਾ ॥ 1 ॥ AI

Shloka 2
भ्राजमानं महार्हेण काञ्चनेन विराजता ।
मुक्ताजालावृतेनाथ मकुटेन महाद्युतिम् ॥ 2 ॥
bhrājamānaṃ mahārheṇa kāñcanena virājatā |
muktājālāvṛtenātha makuṭena mahādyutim || 2 ||

He was resplendent with a greatly precious golden diadem shining forth, covered with a net of pearls, of great splendor. AI

ಮಹಾರ್ಹವಾದ, ಕಾಂಚನಮಯವಾದ, ವಿರಾಜಮಾನವಾದ, ಮುತ್ತಿನ ಜಾಲದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಮಕುಟದಿಂದ ಮಹಾದ್ಯುತಿಯುಳ್ಳವನನ್ನು (ನೋಡಿದನು). AI

तो मोलादीक सोन्याच्या, मोत्यांच्या जाळ्यान भरिल्ल्या, खूब तेजस्वी मुकुटान उजळून दिसतालो. AI

വളരെ വിലപിടിച്ചതും തിളങ്ങുന്നതുമായ സ്വർണ്ണത്തിൽ, മുത്തുകളുടെ ജാലം പൊതിഞ്ഞ, മഹാതേജസ്സോടെ ശോഭിക്കുന്ന കിരീടത്താൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനെ. AI

ਉਹ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਾਲੇ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਬਹੁਮੁੱਲੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਬਣੇ, ਚਮਕਦੇ, ਮੋਤੀਆਂ ਦੇ ਜਾਲ ਨਾਲ ਢਕੇ ਮੁਕੁਟ ਨਾਲ ਸ਼ੋਭਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ॥ 2 ॥ AI

Shloka 3
वज्रसंयोगसंयुक्तैर्महार्हमणिविग्रहैः ।
हैमैराभरणैश्चित्रैर्मनसेव प्रकल्पितैः ॥ 3 ॥
vajrasaṃyogasaṃyuktairmahārhamaṇivigrahaiḥ |
haimairābharaṇaiścitrairmanaseva prakalpitaiḥ || 3 ||

With ornaments of gold studded with diamonds and set with greatly precious gems, variegated, as though fashioned by the mind itself. AI

ವಜ್ರಸಂಯೋಗಸಂಯುಕ್ತವಾದ, ಮಹಾರ್ಹವಾದ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸುವರ್ಣಮಯವಾದ, ಚಿತ್ರವಾದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಕಲ್ಪಿಸಿದಂತಹ ಆಭರಣಗಳಿಂದ (ಅಲಂಕೃತನಾದವನನ್ನು ನೋಡಿದನು). AI

हिरे जडयल्ल्या, मोलादीक रत्नांनी केल्ल्या, सोन्याच्या, मनान रचल्या सारक्या नाना रंगांच्या आभूषणांनी तो शोभतालो. AI

വജ്രത്തിന്റെ ചേർച്ചയോടുകൂടിയ, വളരെ വിലപിടിച്ച രത്നങ്ങൾ പതിച്ച ശരീരത്തോടും, മനസ്സാൽ നിർമ്മിച്ചതുപോലെയുള്ള വിചിത്രങ്ങളായ സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങളോടും കൂടിയവനെ. AI

ਉਸ ਨੂੰ ਵਜਰ ਦੇ ਜੋੜ ਨਾਲ ਜੁੜੇ, ਬਹੁਮੁੱਲੇ ਰਤਨਾਂ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਵਾਲੇ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਅਤੇ ਅਨੇਕ ਰੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਮਨੋਂ ਕਲਪੇ ਹੋਏ ਜਿਹੇ ਲੱਗਦੇ ਸਨ ॥ 3 ॥ AI

Shloka 4
महार्हक्षौमसंवीतं रक्तचन्दनरूषितम् ।
स्वानुलिप्तं विचित्राभिर्विविधाभिश्च भक्तिभिः ॥ 4 ॥
mahārhakṣaumasaṃvītaṃ raktacandanarūṣitam |
svānuliptaṃ vicitrābhirvividhābhiśca bhaktibhiḥ || 4 ||

Clad in greatly precious silk, smeared with red sandalwood, and anointed with various wondrous unguents. AI

ಮಹಾರ್ಹವಾದ ಕ್ಷೌಮವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ, ಕೆಂಪು ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿತನಾದ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧವಾದ ಭಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಲೇಪಿಸಿಕೊಂಡ (ರಾವಣನನ್ನು ನೋಡಿದನು). AI

तो मोलादीक रेशमी वस्त्रांनी आच्छादिल्लो, तांबड्या चंदनान लिंपिल्लो, आनी नाना विचित्र सुगंधांनी स्वतःक माखिल्लो आसलो. AI

വളരെ വിലപിടിച്ച പട്ടുവസ്ത്രം ധരിച്ച്, ചുവന്ന ചന്ദനം പൂശിയ, വിവിധങ്ങളായ വിചിത്രങ്ങളായ ലേപനങ്ങളാൽ തന്നെത്തന്നെ അണിഞ്ഞവനെ. AI

ਉਹ ਬਹੁਮੁੱਲੇ ਰੇਸ਼ਮੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਢਕਿਆ, ਲਾਲ ਚੰਦਨ ਨਾਲ ਮਲਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਵਿਚਿੱਤਰ ਭਗਤੀ-ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ (ਤਿਲਕ ਆਦਿ) ਨਾਲ ਲਿਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ॥ 4 ॥ AI

Shloka 5
विचित्रैर्दर्शनीयैश्च रक्ताक्षैर्भीमदर्शनैः ।
दीप्ततीक्ष्णमहादंष्ट्रैः प्रलम्बदशनच्छदैः ॥ 5 ॥
vicitrairdarśanīyaiśca raktākṣairbhīmadarśanaiḥ |
dīptatīkṣṇamahādaṃṣṭraiḥ pralambadaśanacchadaiḥ || 5 ||

With variegated and lovely red eyes, dreadful to behold, with blazing, sharp, great fangs and long pendulous lips. AI

ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ನೋಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಳ್ಳ, ಭಯಂಕರ ದರ್ಶನದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮಹಾದಂಟುಗಳುಳ್ಳ, ಉದ್ದವಾದ ತುಟಿಗಳುಳ್ಳ (ಮುಖಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನನ್ನು ನೋಡಿದನು). AI

ताचे नाना रंगांचे, पळोवपाक सुंदर, तांबडे दोळे, भयानक दिसणी, तेजस्वी तीक्ष्ण व्हड दात, आनी लांब लोंबत्या ओंठांनी तो दिसतालो. AI

വിചിത്രങ്ങളും കാണാൻ മനോഹരങ്ങളും ചുവന്ന കണ്ണുകളോടുകൂടിയവയും ഭയങ്കരദർശനങ്ങളും ജ്വലിക്കുന്ന മൂർച്ചയേറിയ വലിയ കോമ്പല്ലുകളോടുകൂടിയവയും നീണ്ടു തൂങ്ങിയ അധരങ്ങളോടുകൂടിയവയുമായ (മുഖങ്ങളോടു കൂടിയവനെ). AI

ਉਸ ਦੇ ਅਨੇਕ ਰੰਗਾਂ ਵਾਲੇ, ਵੇਖਣਯੋਗ, ਲਾਲ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੇ, ਭਿਆਨਕ ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ, ਚਮਕਦੇ ਤਿੱਖੇ ਵੱਡੇ ਦੰਦਾਂ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਦਸ ਸਿਰ ਸਨ ॥ 5 ॥ AI

Shloka 6
शिरोभिर्दशभिर्वीरं भ्राजमानं महौजसम् ।
नानाव्यालसमाकीर्णैश्शिखरैरिव मन्दरम् ॥ 6 ॥
śirobhirdaśabhirvīraṃ bhrājamānaṃ mahaujasam |
nānāvyālasamākīrṇaiśśikharairiva mandaram || 6 ||

The hero shone with great might, blazing with his ten heads, like Mount Mandara covered with many serpents on its peaks. AI

ಹತ್ತು ಶಿರಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ, ಮಹಾಪರಾಕ್ರಮಿಯಾದ, ನಾನಾ ಸರ್ಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಂದರ ಪರ್ವತದಂತಿರುವ ವೀರನನ್ನು (ನೋಡಿದನು). AI

तो वीर आपल्या धा मस्तकांनी व्हड शक्तीन उजळतालो, जसो नाना सर्पांनी भरिल्ल्या शिखरांनी मंदर पर्वत शोभता तसो. AI

പത്തു ശിരസ്സുകളാൽ ശോഭിക്കുന്ന, മഹാശക്തിയുള്ള ആ വീരൻ, നാനാവിധ സർപ്പങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ശിഖരങ്ങളോടുകൂടിയ മന്ദരപർവ്വതം പോലെ ശോഭിച്ചു. AI

ਉਹ ਵੀਰ, ਮਹਾਨ ਤੇਜ ਵਾਲਾ, ਅਨੇਕ ਸੱਪਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਸਿਖਰਾਂ ਵਾਲੇ ਮੰਦਰ ਪਰਬਤ ਵਾਂਗ ਦਸ ਸਿਰਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੋਭਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ॥ 6 ॥ AI

Shloka 7
नीलाञ्जनचयप्रख्यं हारेणोरसि राजता ।
पूर्णचन्द्राभवक्त्रेण सबलाकमिवाम्बुदम् ॥ 7 ॥
nīlāñjanacayaprakhyaṃ hāreṇorasi rājatā |
pūrṇacandrābhavaktreṇa sabalākamivāmbudam || 7 ||

Dark like a mass of black collyrium, he shone upon his breast with a necklace, his face like the full moon, like a cloud attended by a crane. AI

ನೀಲಾಂಜನದ ರಾಶಿಯಂತೆ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ, ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಹಾರದಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಮುಖವುಳ್ಳ, ಮೋಡದಂತೆ (ಕಪ್ಪಾದ) (ರಾವಣನನ್ನು ನೋಡಿದನು). AI

तो काळ्या काजळाच्या राशी सारको काळो आसलो, आपल्या छातीचेर हारान शोभतालो, पूर्ण चंद्रा सारक्या मुखान तो बगळ्यांनी वेढिल्ल्या मेघा सारको दिसतालो. AI

കറുത്ത അഞ്ജനത്തിന്റെ കൂമ്പാരം പോലെ ഇരുണ്ടവനും, മാറിൽ ഹാരത്താൽ ശോഭിക്കുന്നവനും, പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെയുള്ള മുഖത്തോടുകൂടിയവനും, ബലാകാപക്ഷികളോടുകൂടിയ മേഘം പോലെയുള്ളവനുമായ (രാവണനെ). AI

ਉਹ ਨੀਲੇ ਕਜਲ ਦੇ ਢੇਰ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ ਹਾਰ ਸ਼ੋਭਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਚੰਦਰਮਾ ਵਰਗੇ ਮੁਖੜੇ ਵਾਲਾ ਉਹ ਬੱਦਲ ਵਾਂਗ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਗਲੀਆਂ ਹੋਣ, ਲੱਗਦਾ ਸੀ ॥ 7 ॥ AI

Shloka 8
बाहुभिर्बद्धकेयूरैश्चन्दनोत्तमरूषितैः ।
भ्राजमानाङ्गदैः पीनैः पञ्चशीर्षैरिवोरगैः ॥ 8 ॥
bāhubhirbaddhakeyūraiścandanottamarūṣitaiḥ |
bhrājamānāṅgadaiḥ pīnaiḥ pañcaśīrṣairivoragaiḥ || 8 ||

With arms bound with armlets and smeared with the finest sandalwood, blazing with massive armlets, like five-hooded serpents. AI

ಬದ್ಧಕೇಯೂರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ, ಶೋಭಿಸುವ ಅಂಗದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಪೀನವಾದ, ಐದು ಹೆಡೆಗಳ ಸರ್ಪಗಳಂತಿರುವ ಬಾಹುಗಳಿಂದ (ಕೂಡಿದವನನ್ನು ನೋಡಿದನು). AI

ताचे बाहू बांदिल्ल्या कंकणांनी आनी उत्तम चंदनान लिंपिल्ले आसले, ते मोठ्या भुजबंदांनी उजळताले, जसे पांच तोंडांचे सर्प. AI

കൈകളിൽ കെയൂരങ്ങൾ ധരിച്ച്, ഉത്തമമായ ചന്ദനം പൂശിയ, ശോഭിക്കുന്ന വലിയ അംഗദങ്ങളോടുകൂടിയ, തടിച്ച അഞ്ചു തലയുള്ള സർപ്പങ്ങൾ പോലെയുള്ള ഭുജങ്ങളോടുകൂടിയവനെ. AI

ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਉੱਤਮ ਚੰਦਨ ਨਾਲ ਮਲੇ ਹੋਏ, ਚਮਕਦੇ ਕੇਯੂਰ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੋਟੀਆਂ ਭੁਜਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੋਭਦੇ ਅੰਗਦ ਪੰਜ ਸਿਰਿਆਂ ਵਾਲੇ ਸੱਪਾਂ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦੇ ਸਨ ॥ 8 ॥ AI

Shloka 9
महतिस्फाटिके चित्रे रत्नसंयोगसंस्कृते ।
उत्तमास्तरणास्तीर्णे सूपविष्टं वरासने ॥ 9 ॥
mahatisphāṭike citre ratnasaṃyogasaṃskṛte |
uttamāstaraṇāstīrṇe sūpaviṣṭaṃ varāsane || 9 ||

Seated on an excellent seat, which was large, made of crystal, variegated, refined by the combination of gems, and spread over with the finest coverings. AI

ದೊಡ್ಡ ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರವಿಚಿತ್ರವಾದ ರತ್ನಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಉತ್ತಮವಾದ ಹಾಸಿಗೆಗಳಿಂದ ಹಾಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವವನನ್ನು (ನೋಡಿದನು). AI

तो एका व्हड, स्फटिकाच्या, नाना रंगांच्या, रत्नांच्या संयोगान सजयिल्ल्या आनी सगळ्यांत बर्या आच्छादनांनी पसरयिल्ल्या उत्कृष्ट आसनाचेर बसलो आसलो. AI

വലിയ സ്ഫടികത്താൽ നിർമ്മിച്ചതും വിവിധ വർണ്ണങ്ങളോടുകൂടിയതും രത്നങ്ങളുടെ ചേർച്ചകൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചതും ഉത്തമമായ പുതപ്പുകൾ വിരിച്ചതുമായ ഒരു ശ്രേഷ്ഠമായ ആസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവനെ. AI

ਉਹ ਚਮਕਦੇ ਹੋਏ ਵੱਡੇ ਸਫ਼ੈਦ ਬਿਲੌਰ ਦੇ ਬਣੇ, ਰਤਨਾਂ ਦੇ ਮੇਲ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਹੋਏ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਲੀਚਿਆਂ ਨਾਲ ਢਕੇ ਹੋਏ ਉੱਤਮ ਸਿੰਘਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਸੀ। AI

Shloka 10
अलङ्कृताभिरत्यर्थं प्रमदाभिः समन्ततः ।
वालव्यजनहस्ताभिरारात्समुपसेवितम् ॥ 10 ॥
alaṅkṛtābhiratyarthaṃ pramadābhiḥ samantataḥ |
vālavyajanahastābhirārātsamupasevitam || 10 ||

Served nearby on all sides by women exceedingly adorned, holding yak-tail fans in their hands. AI

ಬಹಳವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಿಂದಲೂ, ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದವರಿಂದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವವನನ್ನು (ನೋಡಿದನು). AI

तो भोवतेक सगळ्याकडेन आपल्या हातांनी वाळव्याचीं पंखीं धरिल्ल्या आनी खूब अलंकार घाल्ल्या बायलांकडेन लागींच सेविल्लो जातालो. AI

അത്യധികം അലങ്കരിച്ച സ്ത്രീകൾ ചാമരം കൈയിൽ ധരിച്ച് എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും അടുത്ത് സേവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവനെ. AI

ਉਹ ਹਰ ਪਾਸਿਓਂ ਬਹੁਤ ਸਜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਪੱਖੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜੋ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। AI

Shloka 11
दुर्धरेण प्रहस्तेन महापार्श्वेन रक्षसा ।
मन्त्रिभिर्मन्त्रतत्त्वज्ञैर्निकुम्भेन च मन्त्रिणा ॥ 11 ॥
durdhareṇa prahastena mahāpārśvena rakṣasā |
mantribhirmantratattvajñairnikumbhena ca mantriṇā || 11 ||

By the unassailable Rakshasa Prahasta, by the mighty-flanked Rakshasa Mahaparshva, by ministers who know the essence of counsel, and by the minister Nikumbha. AI

ಸೋಲಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯನಾದ ಪ್ರಹಸ್ತನಿಂದ, ಮಹಾಪಾರ್ಶ್ವನೆಂಬ ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ, ಮಂತ್ರತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ನಿಕುಂಭನೆಂಬ ಮಂತ್ರಿಯಿಂದ (ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟವನನ್ನು ನೋಡಿದನು). AI

दुर्धर अशा प्रहस्त, म्हापार्श्व ह्या राक्षसांकडेन, मंत्राचें तत्त्व जाणपी मंत्र्यांकडेन आनी निकुंभ ह्या मंत्र्याकडेन. AI

അജയ്യനായ പ്രഹസ്തൻ, മഹാപാർശ്വൻ എന്ന രാക്ഷസൻ, മന്ത്രതത്ത്വം അറിയുന്ന മന്ത്രിമാർ, നികുംഭൻ എന്ന മന്ത്രി എന്നിവരാൽ. AI

ਉਹ ਦੁਰਧਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਹਸਤ, ਮਹਾਪਾਰਸ਼ਵ ਨਾਮਕ ਰਾਕਸ਼ਸ, ਮੰਤਰ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਕੁੰਭ ਨਾਮਕ ਮੰਤਰੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। AI

Shloka 12
सुखोपविष्टं रक्षोभिश्चतुर्भिर्बलदर्पितैः ।
कृत्स्नं परिवृतं लोकं चतुर्भिरिव सागरैः ॥ 12 ॥
sukhopaviṣṭaṃ rakṣobhiścaturbhirbaladarpitaiḥ |
kṛtsnaṃ parivṛtaṃ lokaṃ caturbhiriva sāgaraiḥ || 12 ||

Seated at ease, surrounded entirely by four Rakshasas proud of their strength, as the whole world is surrounded by four oceans. AI

ಬಲದಿಂದ ಗರ್ವಿತರಾದ ನಾಲ್ಕು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವವನನ್ನು, ನಾಲ್ಕು ಸಾಗರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಗ್ರ ಲೋಕದಂತೆ (ಇರುವವನನ್ನು ನೋಡಿದನು). AI

तो सुखान बसलो आसलो आनी आपल्या बळाचेर गर्व करपी चार राक्षसांनी भोवतेक वेढिल्लो आसलो, जसो सगळो लोक चार सागरांनी वेढिल्लो आसता. AI

ബലത്തിൽ അഹങ്കരിക്കുന്ന നാല് രാക്ഷസന്മാരാൽ സമ്പൂർണ്ണമായി ചുറ്റപ്പെട്ട്, നാല് സമുദ്രങ്ങളാൽ ലോകം ചുറ്റപ്പെട്ടതുപോലെ സുഖമായി ഇരിക്കുന്നവനെ. AI

ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਲ ਦੇ ਮਦ ਵਿੱਚ ਮਸਤ ਚਾਰ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਨਾਲ ਸੁਖ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਚਾਰ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੋਵੇ। AI

Shloka 13
मन्त्रिभिर्मन्त्रतत्त्वज्ञैरन्यैश्च शुभबुद्धिभिः ।
अन्वास्यमानं रक्षोभिः सुरैरिव सुरेश्वरम् ॥ 13 ॥
mantribhirmantratattvajñairanyaiśca śubhabuddhibhiḥ |
anvāsyamānaṃ rakṣobhiḥ surairiva sureśvaram || 13 ||

Attended by other ministers who know the essence of counsel and who are of auspicious intelligence, and by Rakshasas, as the lord of the gods is attended by the gods. AI

ಮಂತ್ರತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಶುಭಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಇತರರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವವನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುರೇಶ್ವರನು ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವಂತೆ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವವನನ್ನು (ನೋಡಿದನು). AI

मंत्राचें तत्त्व जाणपी हेर मंत्र्यांकडेन आनी शुभ बुद्धीच्या हेर राक्षसांकडेन सेविल्लो जातालो, जसो देवांचो ईश्वर देवांकडेन सेविल्लो जाता. AI

മന്ത്രതത്ത്വം അറിയുന്ന മറ്റ് മന്ത്രിമാരാലും ശുഭബുദ്ധിയുള്ളവരാലും രാക്ഷസന്മാരാലും സേവിക്കപ്പെടുന്നവനെ, ദേവന്മാരാൽ ദേവേശ്വരൻ സേവിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ. AI

ਮੰਤਰ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੇਵਿਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਦੇਵਤੇ ਦੇਵਰਾਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। AI

Shloka 14
अपश्यद्राक्षसपतिं हनुमानतितेजसम् ।
विष्ठितं मेरुशिखरे सतोयमिव तोयदम् ॥ 14 ॥
apaśyadrākṣasapatiṃ hanumānatitejasam |
viṣṭhitaṃ meruśikhare satoyamiva toyadam || 14 ||

Hanuman saw the lord of the Rakshasas, of exceedingly great splendor, standing on the summit of Meru like a water-bearing cloud. AI

ಅತ್ಯಂತ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ರಾಕ್ಷಸಪತಿಯನ್ನು ಹನುಮಂತನು ನೋಡಿದನು; ಅವನು ಮೇರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ, ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೇಘದಂತೆ ಇದ್ದನು. AI

हनुमानान राक्षसांच्या अत्यंत तेजस्वी राजाक मेरू पर्वताच्या शिखराचेर उदकान भरिल्ल्या मेघा सारखो उबो आसलेलो पळयलो. AI

അത്യധികം തേജസ്സുള്ള രാക്ഷസപതിയെ, മേരുശിഖരത്തിൽ നിൽക്കുന്ന ജലം നിറഞ്ഞ മേഘംപോലെ, ഹനുമാൻ കണ്ടു. AI

ਹਨੂਮਾਨ ਨੇ ਉਸ ਅਤਿ ਤੇਜਸਵੀ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਮੇਰੂ ਪਰਬਤ ਦੀ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਮੇਘ ਵਾਂਗ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। AI

Shloka 15
स तैस्सम्पीड्यमानोऽपि रक्षोभिर्भीमविक्रमैः ।
विस्मयं परमं गत्वा रक्षोधिपमवैक्षत ॥ 15 ॥
sa taissampīḍyamāno'pi rakṣobhirbhīmavikramaiḥ |
vismayaṃ paramaṃ gatvā rakṣodhipamavaikṣata || 15 ||

Though pressed upon by those fierce-valored Rakshasas, he, having reached the highest wonder, looked upon the lord of the Rakshasas. AI

ಭಯಂಕರ ಪರಾಕ್ರಮವುಳ್ಳ ಆ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಅವನು ಬಹಳವಾಗಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಪರಮ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿ ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. AI

भयंकर पराक्रमाच्या त्या राक्षसांनी ताका चेपलो तरी तो परम विस्मयाक पावन, राक्षसांच्या राजाकडेन पळयत रावलो. AI

ഭീമവിക്രമരായ ആ രാക്ഷസന്മാരാൽ ഞെരുക്കപ്പെട്ടിട്ടും, അവൻ പരമമായ വിസ്മയത്തിലെത്തി രാക്ഷസാധിപനെ നോക്കി. AI

ਭਿਆਨਕ ਪਰਾਕ੍ਰਮ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘੇਰੇ ਜਾਣ ਉੱਤੇ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ। AI

Shloka 16
भ्राजमानं ततो दृष्ट्वा हनुमान्राक्षसेश्वरम् ।
मनसा चिन्तयामास तेजसा तस्य मोहितः ॥ 16 ॥
bhrājamānaṃ tato dṛṣṭvā hanumānrākṣaseśvaram |
manasā cintayāmāsa tejasā tasya mohitaḥ || 16 ||

Then Hanuman, seeing the lord of the Rakshasas shining, was bewildered by his splendor and pondered in his mind. AI

ಆಗ ಹನುಮಂತನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವ ರಾಕ್ಷಸೇಶ್ವರನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೋಹಿತನಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿದನು. AI

उपरांत हनुमानान त्या तेजस्वी राक्षसेश्वराक चमकतना पळयलो आनी ताच्या तेजान मोहित जावन मनांत विचार करूं लागलो. AI

അപ്പോൾ ശോഭിക്കുന്ന രാക്ഷസേശ്വരനെ കണ്ട്, അവന്റെ തേജസ്സിനാൽ മോഹിതനായ ഹനുമാൻ മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു. AI

ਫਿਰ ਹਨੂਮਾਨ ਨੇ ਉਸ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਚਮਕਦਿਆਂ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਸ ਦੇ ਤੇਜ ਨਾਲ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਕੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ। AI

Shloka 17
अहो रूपमहो धैर्यमहो सत्त्वमहो द्युतिः ।
अहो राक्षसराजस्य सर्वलक्षणयुक्तता ॥ 17 ॥
aho rūpamaho dhairyamaho sattvamaho dyutiḥ |
aho rākṣasarājasya sarvalakṣaṇayuktatā || 17 ||

Oh, what a form! Oh, what fortitude! Oh, what strength! Oh, what splendor! Oh, what a completeness of all auspicious marks in the king of the demons! AI

ಅಹೋ! ಎಂತಹ ರೂಪ! ಅಹೋ! ಎಂತಹ ಧೈರ್ಯ! ಅಹೋ! ಎಂತಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ! ಅಹೋ! ಎಂತಹ ಕಾಂತಿ! ಅಹೋ! ರಾಕ್ಷಸರಾಜನಾದ ಇವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಇರುವುದು ಎಂತಹದು! AI

आहो, कसलें रूप! आहो, कसलें धैर्य! आहो, कसलें सत्त्व! आहो, कसली द्युति! आहो, राक्षसराजाक सगळ्या लक्षणांची कसली पूर्णता! AI

എന്തൊരു രൂപം! എന്തൊരു ധൈര്യം! എന്തൊരു ശക്തി! എന്തൊരു തേജസ്സ്! എന്തൊരു സമ്പൂർണ്ണതയാണ് ഈ രാക്ഷസരാജനിൽ സകല ശുഭലക്ഷണങ്ങളും ഉള്ളത്! AI

ਅਹੋ! ਕਿੰਨਾ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਹੋ! ਕਿੰਨਾ ਧੀਰਜ ਹੈ, ਅਹੋ! ਕਿੰਨਾ ਬਲ ਹੈ, ਅਹੋ! ਕਿੰਨੀ ਕਾਂਤੀ ਹੈ! ਅਹੋ! ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਲੱਛਣ ਕਿੰਨੇ ਪੂਰਨ ਹਨ! AI

Shloka 18
यद्यधर्मो न बलवान् स्यादयं राक्षसेश्वरः ।
स्यादयं सुरलोकस्य सशक्रस्यापि रक्षिता ॥ 18 ॥
yadyadharmo na balavān syādayaṃ rākṣaseśvaraḥ |
syādayaṃ suralokasya saśakrasyāpi rakṣitā || 18 ||

If unrighteousness were not powerful, this lord of the demons would be the protector even of the world of the gods together with Indra. AI

ಒಂದು ವೇಳೆ ಅಧರ್ಮವು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಈ ರಾಕ್ಷಸೇಶ್ವರನು ಇಂದ್ರನಿಂದ ಸಹಿತವಾದ ದೇವಲೋಕವನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುವವನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು. AI

जर अधर्म बळवंत नासत तर हो राक्षसेश्वर इंद्रासयत सुरलोकाचोय रक्षक जावनासतो. AI

അധർമ്മം ബലവത്തായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഈ രാക്ഷസേശ്വരൻ ഇന്ദ്രനോടുകൂടിയ ദേവലോകത്തിന്റെയും രക്ഷകനായിരുന്നേനെ. AI

ਜੇ ਇਹ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਲਵਾਨ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਕਰ (ਇੰਦਰ) ਸਹਿਤ ਦੇਵਲੋਕ ਦਾ ਵੀ ਰੱਖਿਅਕ ਹੁੰਦਾ। AI

Shloka 19
अस्य क्रूरैर्नृशंसैश्च कर्मभिर्लोककुत्सितैः ।
सर्वे बिभ्यति खल्वस्माल्लोकास्सामरदानवाः ॥ 19 ॥
asya krūrairnṛśaṃsaiśca karmabhirlokakutsitaiḥ |
sarve bibhyati khalvasmāllokāssāmaradānavāḥ || 19 ||

Because of his cruel, ruthless and world-despised deeds, all the worlds, together with the gods and the Danavas, indeed fear him. AI

ಇವನ ಕ್ರೂರ, ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ಲೋಕನಿಂದಿತ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರಿಂದ ಸಹಿತವಾದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಇವನಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತವೆ. AI

हाच्या क्रूर, निर्दय आनी लोकांनी धिक्कारल्ल्या कर्मांक लागून सगळे लोक, देव आनी दानवांसयत, हाचेकडल्यान खरेंच भियेतात. AI

ഇവന്റെ ക്രൂരവും നിർദ്ദയവും ലോകനിന്ദ്യവുമായ പ്രവൃത്തികൾ നിമിത്തം ദേവന്മാരോടും ദാനവന്മാരോടും കൂടിയ സകല ലോകങ്ങളും ഇവനെ ഭയപ്പെടുന്നു. AI

ਇਸ ਦੇ ਕਰੂਰ, ਨਿਰਦਈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕਰਮਾਂ ਕਾਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦਾਨਵਾਂ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ। AI

अयं ह्युत्सहते क्रुद्धः कर्तुमेकार्णवं जगत् ।
ayaṃ hyutsahate kruddhaḥ kartumekārṇavaṃ jagat |

For he, when enraged, is capable of making the whole world a single ocean. AI

ಇವನು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ ಜಗತ್ತನ್ನೇ ಒಂದೇ ಸಾಗರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. AI

हो रागान भरलो जाल्यार सगळ्या जगाक एकच अर्णव करून उडोवपाक समर्थ आसा. AI

കോപിച്ചാൽ ഈ ലോകത്തെ മുഴുവൻ ഒരു സമുദ്രമാക്കി മാറ്റാൻ ഇവൻ ശക്തനാണ്. AI

ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰ ਬਣਾ ਦੇਣ ਦਾ ਸਾਹਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। AI

इति चिन्तां बहुविधामकरोन्मतिमान् हरिः ॥ 20 ॥
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये सुन्दरकाण्डे एकोनपञ्चाशस्सर्गः ॥
Sanskrit — Devanagari (original)
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे सुन्दरकाण्डम् ।
अथ एकोनपञ्चाशस्सर्गः ।
ततस्स कर्मणा तस्य विस्मितो भीमविक्रमः ।
हनुमान्रोषताम्राक्षो रक्षोधिपमवैक्षत ॥ 1 ॥
भ्राजमानं महार्हेण काञ्चनेन विराजता ।
मुक्ताजालावृतेनाथ मकुटेन महाद्युतिम् ॥ 2 ॥
वज्रसंयोगसंयुक्तैर्महार्हमणिविग्रहैः ।
हैमैराभरणैश्चित्रैर्मनसेव प्रकल्पितैः ॥ 3 ॥
महार्हक्षौमसंवीतं रक्तचन्दनरूषितम् ।
स्वानुलिप्तं विचित्राभिर्विविधाभिश्च भक्तिभिः ॥ 4 ॥
विचित्रैर्दर्शनीयैश्च रक्ताक्षैर्भीमदर्शनैः ।
दीप्ततीक्ष्णमहादंष्ट्रैः प्रलम्बदशनच्छदैः ॥ 5 ॥
शिरोभिर्दशभिर्वीरं भ्राजमानं महौजसम् ।
नानाव्यालसमाकीर्णैश्शिखरैरिव मन्दरम् ॥ 6 ॥
नीलाञ्जनचयप्रख्यं हारेणोरसि राजता ।
पूर्णचन्द्राभवक्त्रेण सबलाकमिवाम्बुदम् ॥ 7 ॥
बाहुभिर्बद्धकेयूरैश्चन्दनोत्तमरूषितैः ।
भ्राजमानाङ्गदैः पीनैः पञ्चशीर्षैरिवोरगैः ॥ 8 ॥
महतिस्फाटिके चित्रे रत्नसंयोगसंस्कृते ।
उत्तमास्तरणास्तीर्णे सूपविष्टं वरासने ॥ 9 ॥
अलङ्कृताभिरत्यर्थं प्रमदाभिः समन्ततः ।
वालव्यजनहस्ताभिरारात्समुपसेवितम् ॥ 10 ॥
दुर्धरेण प्रहस्तेन महापार्श्वेन रक्षसा ।
मन्त्रिभिर्मन्त्रतत्त्वज्ञैर्निकुम्भेन च मन्त्रिणा ॥ 11 ॥
सुखोपविष्टं रक्षोभिश्चतुर्भिर्बलदर्पितैः ।
कृत्स्नं परिवृतं लोकं चतुर्भिरिव सागरैः ॥ 12 ॥
मन्त्रिभिर्मन्त्रतत्त्वज्ञैरन्यैश्च शुभबुद्धिभिः ।
अन्वास्यमानं रक्षोभिः सुरैरिव सुरेश्वरम् ॥ 13 ॥
अपश्यद्राक्षसपतिं हनुमानतितेजसम् ।
विष्ठितं मेरुशिखरे सतोयमिव तोयदम् ॥ 14 ॥
स तैस्सम्पीड्यमानोऽपि रक्षोभिर्भीमविक्रमैः ।
विस्मयं परमं गत्वा रक्षोधिपमवैक्षत ॥ 15 ॥
भ्राजमानं ततो दृष्ट्वा हनुमान्राक्षसेश्वरम् ।
मनसा चिन्तयामास तेजसा तस्य मोहितः ॥ 16 ॥
अहो रूपमहो धैर्यमहो सत्त्वमहो द्युतिः ।
अहो राक्षसराजस्य सर्वलक्षणयुक्तता ॥ 17 ॥
यद्यधर्मो न बलवान् स्यादयं राक्षसेश्वरः ।
स्यादयं सुरलोकस्य सशक्रस्यापि रक्षिता ॥ 18 ॥
अस्य क्रूरैर्नृशंसैश्च कर्मभिर्लोककुत्सितैः ।
सर्वे बिभ्यति खल्वस्माल्लोकास्सामरदानवाः ॥ 19 ॥
अयं ह्युत्सहते क्रुद्धः कर्तुमेकार्णवं जगत् ।
इति चिन्तां बहुविधामकरोन्मतिमान् हरिः ॥ 20 ॥
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये सुन्दरकाण्डे एकोनपञ्चाशस्सर्गः ॥
🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Devanagari script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.
🕉 InfoLyter.in