Valmiki Ramayana Bala Kanda Sarga 33 — Bengali Script

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Summary — Malayalam

കുശനാഭന്റെ നൂറ് പെൺമക്കളെ വായു ബലം പ്രയോഗിച്ച് കീഴടക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എന്നാൽ അവർ പിതാവിന്റെ അനുമതിയില്ലാതെ സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. അവരുടെ ക്ഷമയിൽ സന്തുഷ്ടനായ രാജാവ് അവരെ വിവാഹത്തിനായി വിട്ടയച്ചു. ചൂലി എന്ന മുനിയുടെയും ഗന്ധർവിയായ സോമദയുടെയും പുത്രനായ ബ്രഹ്മദത്തന് കുശനാഭൻ ആ നൂറ് കന്യകമാരെ ദാനം ചെയ്തു. ബ്രഹ്മദത്തൻ അവരുടെ കൈകൾ ഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ അവർ വായുവിന്റെ ബാധയിൽ നിന്ന് മുക്തരായി, രാജാവ് അവരെ ഉപാധ്യായന്മാരോടും സോമദയോടും കൂടി അയച്ചു.

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The Malayalam meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Assamese meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Assamese

বাল্মীকি ৰামায়ণৰ বালকাণ্ডৰ ত্ৰয়স্ত্ৰিংশ সৰ্গত কুশনাভ ৰজাৰ এশ কন্যাই বায়ুৱে তেওঁলোকক আক্ৰমণ কৰিবলৈ বিচৰা বুলি কোৱা আৰু পিতৃৰ অনুমতি অবিহনে তেওঁক বৰণ নকৰাৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। বায়ুৱে তেওঁলোকক কঠোৰভাৱে আঘাত কৰাৰ পিছত ৰজাই কন্যাবোৰৰ ক্ষমা আৰু মহৎ কৰ্মৰ প্ৰশংসা কৰি তেওঁলোকক বিবাহৰ বাবে এৰি দিয়ে। ইয়াৰ পিছত চূলি ঋষিৰ পুত্ৰ ব্ৰহ্মদত্তই কুশনাভৰ পৰা এশ কন্যা লাভ কৰি ক্ৰমে তেওঁলোকৰ হাত গ্ৰহণ কৰে, যাৰ ফলত কন্যাবোৰ কুঁজা অৱস্থাৰ পৰা মুক্ত হৈ ৰোগমুক্ত হয়। শেষত কুশনাভে বিবাহ সম্পন্ন কৰা ব্ৰহ্মদত্তক পত্নী আৰু উপাধ্যায়সকলৰ সৈতে পঠিয়াই দিয়ে, আৰু সোমদা গন্ধৰ্বীয়ে বোৱাৰীসকলক সাদৰে অভিনন্দন জনায়।

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The Assamese meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

শ্রীমদ্বাল্মীকীয রামাযণে বালকাণ্ডম্ ।

অথ ত্রযস্ত্রিংশস্সর্গঃ ।

Shloka 1

তস্য তদ্বচনং শ্রুত্বা কুশনাভস্য ধীমতঃ ।
শিরোভিশ্চরণৌ স্পৃষ্ট্বা কন্যাশতমভাষত ॥ 1 ॥

tasya tadvacanaṃ śrutvā kuśanābhasya dhīmataḥ |
śirobhiścaraṇau spṛṣṭvā kanyāśatamabhāṣata || 1 ||

ধীমান কুশনাভৰ সেই বচন শুনি সেই শত কন্যাই মূৰেৰে তেওঁৰ চৰণ স্পৰ্শ কৰি ক'লে — ^AI

ബുദ്ധിമാനായ കുശനാഭന്റെ ആ വാക്കുകൾ കേട്ട്, നൂറ് പെൺമക്കളും തലകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാദങ്ങളിൽ സ്പർശിച്ച് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു. ^AI

Shloka 2

বাযুস্সর্বাত্মকো রাজন্ প্রধর্ষযিতুমিচ্ছতি ।
অশুভং মার্গমাস্থায ন ধর্মং প্রত্যবেক্ষতে ॥ 2 ॥

vāyussarvātmako rājan pradharṣayitumicchati |
aśubhaṃ mārgamāsthāya na dharmaṃ pratyavekṣate || 2 ||

হে ৰাজন, সৰ্বব্যাপী বায়ুৱে আমাক আক্ৰমণ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিছে; সি অশুভ পথ লৈ ধৰ্মকো লংঘন কৰিছে। ^AI

അല്ലയോ രാജാവേ, സർവാത്മാവായ വായു ഞങ്ങളെ ബലം പ്രയോഗിച്ച് കീഴടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവൻ അശുഭമായ മാർഗം സ്വീകരിച്ച് ധർമ്മത്തെ ഒട്ടും പരിഗണിക്കുന്നില്ല. ^AI

Shloka 3

পিতৃমত্যস্স্ম ভদ্রং তে স্বচ্ছন্দে ন বযং স্থিতাঃ ।
পিতরং নো বৃণীষ্ব ত্বং যদি নো দাস্যতে তব ॥ 3 ॥

pitṛmatyassma bhadraṃ te svacchande na vayaṃ sthitāḥ |
pitaraṃ no vṛṇīṣva tvaṃ yadi no dāsyate tava || 3 ||

আমাৰ পিতৃ আছে, তোমাৰ মঙ্গল হওক; আমি স্বাধীনভাৱে থকা নাই। তুমি আমাৰ পিতৃক বৰণ কৰা; তেওঁ যদি আমাক তোমাক দিয়ে (তেন্তে সেয়ে হয়)। ^AI

ഞങ്ങൾക്ക് പിതാവുണ്ട്; നിനക്ക് മംഗളം ഭവിക്കട്ടെ. ഞങ്ങൾ സ്വച്ഛന്ദരായി നിൽക്കുന്നവരല്ല. ഞങ്ങളുടെ പിതാവിനെ നീ വരിക്കുക; അദ്ദേഹം ഞങ്ങളെ നിനക്ക് നൽകുകയാണെങ്കിൽ അതു ശരി. ^AI

Shloka 4

তেন পাপানুবন্ধেন বচনং ন প্রতীচ্ছতা ।
এবং ব্রুবন্ত্যস্সর্বাস্স্ম বাযুনা নিহতা ভৃশম্ ॥ 4 ॥

tena pāpānubandhena vacanaṃ na pratīcchatā |
evaṃ bruvantyassarvāssma vāyunā nihatā bhṛśam || 4 ||

সেই পাপাসক্ত বায়ুৱে আমাৰ বচন গ্ৰহণ নকৰি, এইদৰে কওঁতে কওঁতে আমাক সকলোকে অতি কঠোৰভাৱে আঘাত কৰিলে। ^AI

ആ പാപബന്ധനത്തോടുകൂടിയവനായ അവൻ ഞങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ സ്വീകരിക്കാത്തതിനാൽ, ഇപ്രകാരം പറയുന്ന ഞങ്ങളെയെല്ലാം വായു കഠിനമായി പ്രഹരിച്ചു. ^AI

Shloka 5

তাসাং তদ্বচনং শ্রুত্বা রাজা পরমধার্মিকঃ ।
প্রত্যুবাচ মহাতেজাঃ কন্যাশতমনুত্তমম্ ॥ 5 ॥

tāsāṃ tadvacanaṃ śrutvā rājā paramadhārmikaḥ |
pratyuvāca mahātejāḥ kanyāśatamanuttamam || 5 ||

সেই কন্যাশতৰ বচন শুনি পৰম ধাৰ্মিক, মহাতেজস্বী ৰাজাই সেই অনুত্তম কন্যাশতক উত্তৰ দিলে — ^AI

അവരുടെ ആ വാക്കുകൾ കേട്ട്, പരമധാർമ്മികനും മഹാതേജസ്വിയുമായ രാജാവ് ആ ഉത്തമരായ നൂറ് പെൺമക്കളോട് ഇപ്രകാരം മറുപടി പറഞ്ഞു. ^AI

Shloka 6

ক্ষান্তং ক্ষমাবতাং পুত্র্যঃ কর্তব্যং সুমহত্কৃতম্ ।
ঐকমত্যমুপাগম্য কুলং চাবেক্ষিতং মম ॥ 6 ॥

kṣāntaṃ kṣamāvatāṃ putryaḥ kartavyaṃ sumahatkṛtam |
aikamatyamupāgamya kulaṃ cāvekṣitaṃ mama || 6 ||

হে কন্যাসকল, ক্ষমাশীলসকলৰ ক্ষমা কৰাটো উচিত; তোমালোকে অতি মহৎ কৰ্ম কৰিছা। তোমালোকে একমত হৈ মোৰ কুলৰো ৰক্ষা কৰিছা। ^AI

അല്ലയോ പുത്രിമാരേ, ക്ഷമാശീലരായ നിങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചിരിക്കുന്നു; വളരെ വലിയ കാര്യമാണ് നിങ്ങൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ഒരുമനസ്സോടെ നിങ്ങൾ എന്റെ കുലത്തെയും പരിഗണിച്ചു. ^AI

Shloka 7

অলঙ্কারো হি নারীণাং ক্ষমা তু পুরুষস্য বা ।
দুষ্করং তচ্চ যত্ ক্ষান্তং ত্রিদশেষু বিশেষতঃ ॥ 7 ॥

alaṅkāro hi nārīṇāṃ kṣamā tu puruṣasya vā |
duṣkaraṃ tacca yat kṣāntaṃ tridaśeṣu viśeṣataḥ || 7 ||

নাৰীৰ আৰু পুৰুষৰো আভৰণ ক্ষমাই; আৰু যি ক্ষমা কৰা হৈছে সেয়া দুষ্কৰ, বিশেষকৈ দেৱতাসকলৰ মাজত। ^AI

സ്ത്രീകൾക്ക് അലങ്കാരം ക്ഷമയാണ്; പുരുഷനും അതുതന്നെ. ക്ഷമിച്ചിരിക്കുക എന്നത് ദുഷ്കരമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ. ^AI

Shloka 8

যাদৃশী বঃ ক্ষমা পুত্র্যস্সর্বাসামবিশেষতঃ ।
ক্ষমা দানং ক্ষমা যজ্ঞঃ ক্ষমা সত্যং হি পুত্রিকাঃ ॥ 8 ॥

yādṛśī vaḥ kṣamā putryassarvāsāmaviśeṣataḥ |
kṣamā dānaṃ kṣamā yajñaḥ kṣamā satyaṃ hi putrikāḥ || 8 ||

হে কন্যাসকল, তোমালোক সকলোৰে ক্ষমা যেনেকুৱা, তেনেকুৱাই; হে কন্যাসকল, ক্ষমাই দান, ক্ষমাই যজ্ঞ, ক্ষমাই সত্য। ^AI

അല്ലയോ പുത്രിമാരേ, നിങ്ങൾക്കെല്ലാവർക്കും ഒരുപോലെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ക്ഷമയുണ്ടല്ലോ. അല്ലയോ പുത്രികളേ, ക്ഷമയാണ് ദാനം, ക്ഷമയാണ് യജ്ഞം, ക്ഷമയാണ് സത്യം. ^AI

Shloka 9

ক্ষমা যশঃ ক্ষমা ধর্মঃ ক্ষমযা নিষ্ঠিতং জগত্ ।
বিসৃজ্য কন্যাঃ কাকুত্স্থ রাজা ত্রিদশবিক্রমঃ ॥ 9 ॥

kṣamā yaśaḥ kṣamā dharmaḥ kṣamayā niṣṭhitaṃ jagat |
visṛjya kanyāḥ kākutstha rājā tridaśavikramaḥ || 9 ||

ক্ষমাই যশ, ক্ষমাই ধৰ্ম, ক্ষমাৰ দ্বাৰাই জগত প্ৰতিষ্ঠিত। হে ককুৎস্থ বংশৰ ৰাজা, ত্ৰিদশসকলৰ দৰে পৰাক্ৰমী ৰজাই সেই কন্যাসকলক (বিবাহৰ বাবে) এৰি দিলে। ^AI

ക്ഷമയാണ് കീർത്തി, ക്ഷമയാണ് ധർമം, ക്ഷമകൊണ്ടാണ് ലോകം നിലനിൽക്കുന്നത്. കാകുത്സ്ഥനായ രാജാവ്, ദേവന്മാരെപ്പോലെ വീര്യമുള്ളവൻ, പുത്രിമാരെ വിവാഹത്തിനായി വിട്ടയച്ചു. ^AI

Shloka 10

মন্ত্রজ্ঞো মন্ত্রযামাস প্রদানং সহ মন্ত্রিভিঃ ।
দেশকালৌ প্রদানস্য সদৃশে প্রতিপাদনম্ ॥ 10 ॥

mantrajño mantrayāmāsa pradānaṃ saha mantribhiḥ |
deśakālau pradānasya sadṛśe pratipādanam || 10 ||

মন্ত্ৰত পাৰদৰ্শী ৰজাই মন্ত্ৰীসকলৰ সৈতে বিবাহ সম্পৰ্কে পৰামৰ্শ কৰিলে, আৰু বিবাহৰ উপযুক্ত দেশ আৰু কাল নিৰূপণ কৰিলে। ^AI

മന്ത്രജ്ഞനായ രാജാവ് മന്ത്രിമാരോടൊപ്പം കന്യാദാനത്തെക്കുറിച്ച് ആലോചിച്ചു; ദാനത്തിന് യോജിച്ച ദേശവും കാലവും നിശ്ചയിച്ചു. ^AI

Shloka 11

এতস্মিন্নেব কালে তু চূলী নাম মহাতপাঃ ।
ঊর্ধ্বরেতাশ্শুভাচারো ব্রাহ্মং তপ উপাগমত্ ॥ 11 ॥

etasminneva kāle tu cūlī nāma mahātapāḥ |
ūrdhvaretāśśubhācāro brāhmaṃ tapa upāgamat || 11 ||

এই সময়তে মহাতপস্বী, ঊৰ্ধ্বৰেতা, শুভ আচৰণশীল চূলি নামৰ ঋষিয়ে ব্ৰহ্ম-তপস্যাৰ বাবে আগবাঢ়িল। ^AI

അപ്പോൾത്തന്നെ ചൂലി എന്ന പേരുള്ള, മഹത്തായ തപസ്സുള്ള, ഊർധ്വരേതസ്സായ, ശുഭാചാരനായ ഒരു മുനി ബ്രാഹ്മതപസ്സിനായി എത്തി. ^AI

Shloka 12

তপ্যন্তং তমৃষিং তত্র গন্ধর্বী পর্যুপাসতে ।
সোমদা নাম ভদ্রং তে ঊর্মিলা তনযা তদা ॥ 12 ॥

tapyantaṃ tamṛṣiṃ tatra gandharvī paryupāsate |
somadā nāma bhadraṃ te ūrmilā tanayā tadā || 12 ||

তেওঁ তপস্যা কৰি থকা সময়ত এগৰাকী গন্ধৰ্বী তেওঁৰ ওচৰত উপাসনা কৰিবলৈ থাকিল; তেওঁৰ নাম সোমদা, আৰু তেওঁৰ কন্যাৰ নাম ঊৰ্মিলা — তোমাৰ মঙ্গল হওক। ^AI

തപസ്സനുഷ്ഠിക്കുന്ന ആ മുനിയെ അവിടെ ഗന്ധർവിയായ സോമദ എന്നവൾ സേവിച്ചു; അവളുടെ പുത്രിയാണ് ഊർമിള. നിനക്ക് ശുഭം ഭവിക്കട്ടെ. ^AI

Shloka 13

সা চ তং প্রণতা ভূত্বা শুশ্রূষণপরাযণা ।
উবাস কালে ধর্মিষ্ঠা তস্যাস্তুষ্টোঽভবদ্গুরুঃ ॥ 13 ॥

sā ca taṃ praṇatā bhūtvā śuśrūṣaṇaparāyaṇā |
uvāsa kāle dharmiṣṭhā tasyāstuṣṭo'bhavadguruḥ || 13 ||

ধৰ্মিষ্ঠা সেই গন্ধৰ্বীয়ে তেওঁক প্ৰণাম কৰি সেৱা-শুশ্ৰূষাত তৎপৰ হৈ সেই কালত তেওঁৰ লগত বাস কৰিলে; তেওঁৰ গুৰু (ঋষি) সন্তুষ্ট হ'ল। ^AI

ധർമിഷ്ഠയായ അവൾ അദ്ദേഹത്തിന് നമസ്കരിച്ച് സേവനതൽപരയായി കാലം കഴിച്ചു; അവളിൽ ആ ഗുരു സന്തുഷ്ടനായി. ^AI

Shloka 14

স চ তাং কালযোগেন প্রোবাচ রঘুনন্দন ।
পরিতুষ্টোঽস্মি ভদ্রং তে কিং করোমি তব প্রিযম্ ॥ 14 ॥

sa ca tāṃ kālayogena provāca raghunandana |
parituṣṭo'smi bhadraṃ te kiṃ karomi tava priyam || 14 ||

হে ৰঘুনন্দন, কালক্ৰমে তেওঁ (ঋষি) তাইক ক'লে — মই সন্তুষ্ট হৈছোঁ, তোমাৰ মঙ্গল হওক, মই তোমাৰ কি প্ৰিয় কৰিম? ^AI

ഹേ രഘുനന്ദന, കാലയോഗത്താൽ അദ്ദേഹം അവളോട് പറഞ്ഞു: ഞാൻ സന്തുഷ്ടനായിരിക്കുന്നു; നിനക്ക് ശുഭം ഭവിക്കട്ടെ; നിനക്ക് എന്ത് പ്രിയമാണ് ഞാൻ ചെയ്യേണ്ടത്? ^AI

Shloka 15

পরিতুষ্টং মুনিং জ্ঞাত্বা গন্ধর্বী মধুরস্বরা ।
উবাচ পরমপ্রীতা বাক্যজ্ঞা বাক্যকোবিদম্ ॥ 15 ॥

parituṣṭaṃ muniṃ jñātvā gandharvī madhurasvarā |
uvāca paramaprītā vākyajñā vākyakovidam || 15 ||

মধুৰ স্বৰৰ, বাক্যত পাৰদৰ্শী সেই গন্ধৰ্বীয়ে মুনিক সন্তুষ্ট হোৱা জানি, অতি প্ৰসন্ন হৈ বাক্য-কুশল মুনিক ক'লে। ^AI

മധുരസ്വരയായ ആ ഗന്ധർവി മുനി സന്തുഷ്ടനായിരിക്കുന്നു എന്ന് അറിഞ്ഞ്, വാക്യജ്ഞയായ അവൾ അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ വാക്യകോവിദനായ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു. ^AI

Shloka 16

লক্ষ্ম্যা সমুদিতো ব্রাহ্ম্যা ব্রহ্মভূতো মহাতপাঃ ।
ব্রাহ্মেণ তপসা যুক্তং পুত্রমিচ্ছামি ধার্মিক ॥ 16 ॥

lakṣmyā samudito brāhmyā brahmabhūto mahātapāḥ |
brāhmeṇa tapasā yuktaṃ putramicchāmi dhārmika || 16 ||

হে ধাৰ্মিক, ব্ৰাহ্মী লক্ষ্মীৰে সমন্বিত, ব্ৰহ্মভূত, মহাতপস্বী — মই ব্ৰহ্ম-তপস্যাৰে যুক্ত এজন পুত্ৰ বিচাৰোঁ। ^AI

ഹേ ധാർമിക, ബ്രാഹ്മലക്ഷ്മിയോടുകൂടി വർത്തിക്കുന്ന, ബ്രഹ്മഭൂതനായ, മഹാതപസ്സുള്ള അങ്ങയുടെ ബ്രാഹ്മതപസ്സോടുകൂടിയ ഒരു പുത്രനെ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ^AI

Shloka 17

অপতিশ্চাস্মি ভদ্রং তে ভার্যা চাস্মি ন কস্যচিত্ ।
ব্রাহ্মেণোপগতাযাশ্চ দাতুমর্হসি মে সুতম্ ॥ 17 ॥

apatiścāsmi bhadraṃ te bhāryā cāsmi na kasyacit |
brāhmeṇopagatāyāśca dātumarhasi me sutam || 17 ||

হে ভদ্ৰ, মই স্বামীহীন আৰু কোনোৱে মোক ভাৰ্যা হিচাপে গ্ৰহণ কৰা নাই। ব্ৰহ্মাৰ ওচৰলৈ যোৱা মোৰ পৰা তুমি পুত্ৰ দান ল'ব পাৰা। ^AI

ഞാൻ ഭർത്താവില്ലാത്തവളാണ്; നിനക്ക് ശുഭമുണ്ടാകട്ടെ; ഞാൻ ആരുടെയും ഭാര്യയുമല്ല. ബ്രഹ്മാവിനാൽ സമീപിക്കപ്പെട്ട എനിക്ക് നീ ഒരു പുത്രനെ നൽകാൻ അർഹനാകുന്നു. ^AI

Shloka 18

তস্যাঃ প্রসন্নো ব্রহ্মর্ষির্দদৌ পুত্রমনুত্তমম্ ।
ব্রহ্মদত্ত ইতি খ্যাতং মানসং চূলিনস্সুতম্ ॥ 18 ॥

tasyāḥ prasanno brahmarṣirdadau putramanuttamam |
brahmadatta iti khyātaṃ mānasaṃ cūlinassutam || 18 ||

তেওঁৰ প্ৰতি প্ৰসন্ন হৈ সেই ব্ৰহ্মৰ্ষিয়ে তেওঁক এজন অনুপম পুত্ৰ দান কৰিলে। তেওঁ ব্ৰহ্মদত্ত নামেৰে প্ৰসিদ্ধ হ'ল আৰু চূলিনৰ মনোজাত পুত্ৰ বুলি জনা গ'ল। ^AI

അവളിൽ പ്രസന്നനായ ആ ബ്രഹ്മർഷി അനുത്തമനായ ഒരു പുത്രനെ നൽകി. ബ്രഹ്മദത്തൻ എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട, ചൂലിന് (ശിഖയ്ക്ക്) ഉള്ള മാനസപുത്രൻ. ^AI

Shloka 19

স রাজা সৌমদেযস্তু পুরীমধ্যবসত্তদা ।
কাম্পিল্যাং পরযা লক্ষ্ম্যা দেবরাজো যথা দিবম্ ॥ 19 ॥

sa rājā saumadeyastu purīmadhyavasattadā |
kāmpilyāṃ parayā lakṣmyā devarājo yathā divam || 19 ||

সেই ৰজা সৌমদেয়ি তেতিয়া কাম্পিল্য নগৰীত দেৱৰাজ ইন্দ্ৰই স্বৰ্গত বাস কৰাৰ দৰে পৰম ঐশ্বৰ্যৰ সৈতে বাস কৰিছিল। ^AI

ആ സൗമദേയ രാജാവ് അപ്പോൾ കാമ്പില്യ നഗരത്തിൽ ദേവരാജനായ ഇന്ദ്രൻ സ്വർഗത്തിൽ എന്നപോലെ അത്യുത്തമമായ ഐശ്വര്യത്തോടെ വസിച്ചു. ^AI

Shloka 20

স বুদ্ধিং কৃতবান্ রাজা কুশনাভস্সুধার্মিকঃ ।
ব্রহ্মদত্তায কাকুত্স্থ দাতুং কন্যাশতং তদা ॥ 20 ॥

sa buddhiṃ kṛtavān rājā kuśanābhassudhārmikaḥ |
brahmadattāya kākutstha dātuṃ kanyāśataṃ tadā || 20 ||

হে কাকুৎস্থ, সেই অতি ধৰ্মিষ্ঠ ৰজা কুশনাভে তেতিয়া ব্ৰহ্মদত্তক এশ গৰাকী কন্যা দান কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল'লে। ^AI

ആ ഏറ്റവും ധർമ്മിഷ്ഠനായ കുശനാഭ രാജാവ്, ഹേ കാകുത്സ്ഥ, അപ്പോൾ ബ്രഹ്മദത്തന് നൂറ് കന്യകമാരെ നൽകാൻ തീരുമാനിച്ചു. ^AI

Shloka 21

তমাহূয মহাতেজা ব্রহ্মদত্তং মহীপতিঃ ।
দদৌ কন্যাশতং রাজা সুপ্রীতেনান্তরাত্মনা ॥ 21 ॥

tamāhūya mahātejā brahmadattaṃ mahīpatiḥ |
dadau kanyāśataṃ rājā suprītenāntarātmanā || 21 ||

মহাতেজস্বী ৰজাই ব্ৰহ্মদত্তক মাতি আনি পৰম প্ৰসন্ন অন্তৰেৰে তেওঁক এশ গৰাকী কন্যা দান কৰিলে। ^AI

മഹാതേജസ്വിയായ ആ രാജാവ് ബ്രഹ്മദത്തനെ വിളിച്ചുവരുത്തി, സന്തുഷ്ടമായ അന്തരാത്മാവോടെ നൂറ് കന്യകമാരെ നൽകി. ^AI

Shloka 22

যথাক্রমং ততঃ পাণীন্ জগ্রাহ রঘুনন্দন ।
ব্রহ্মদত্তো মহীপালস্তাসাং দেবপতির্যথা ॥ 22 ॥

yathākramaṃ tataḥ pāṇīn jagrāha raghunandana |
brahmadatto mahīpālastāsāṃ devapatiryathā || 22 ||

হে ৰঘুনন্দন, তাৰ পিছত ৰজা ব্ৰহ্মদত্তই দেৱপতি ইন্দ্ৰই যেনেকৈ কৰিছিল, সেইদৰে ক্ৰম অনুসাৰে সেই কন্যাবোৰৰ হাত গ্ৰহণ কৰিলে। ^AI

അനന്തരം, ഹേ രഘുനന്ദന, ആ മഹീപാലനായ ബ്രഹ്മദത്തൻ ദേവപതിയായ ഇന്ദ്രൻ എന്നപോലെ ക്രമപ്രകാരം അവരുടെ കൈകൾ ഗ്രഹിച്ചു. ^AI

Shloka 23

স্পৃষ্টমাত্রে ততঃ পাণৌ বিকুব্জা বিগতজ্বরাঃ ।
যুক্তাঃ পরমযা লক্ষ্ম্যা বভুঃ কন্যাশতং তদা ॥ 23 ॥

spṛṣṭamātre tataḥ pāṇau vikubjā vigatajvarāḥ |
yuktāḥ paramayā lakṣmyā babhuḥ kanyāśataṃ tadā || 23 ||

তেতিয়া তেওঁৰ হাত স্পৰ্শ কৰা মাত্ৰকে সেই এশ গৰাকী কন্যা কুঁজা অৱস্থাৰ পৰা মুক্ত হৈ ৰোগমুক্ত হ'ল আৰু পৰম শোভাৰে যুক্ত হ'ল। ^AI

അപ്പോൾ കൈ സ്പർശിച്ച മാത്രയിൽ ആ നൂറ് കന്യകമാരും കുനിവ് നീങ്ങിയവരായി, ജ്വരം ഒഴിഞ്ഞവരായി, അത്യുത്തമമായ ഐശ്വര്യത്തോടെ കൂടിയവരായി. ^AI

Shloka 24

স দৃষ্ট্বা বাযুনা মুক্তাঃ কুশনাভো মহীপতিঃ ।
বভূব পরমপ্রীতো হর্ষং লেভে পুনঃপুনঃ ॥ 24 ॥

sa dṛṣṭvā vāyunā muktāḥ kuśanābho mahīpatiḥ |
babhūva paramaprīto harṣaṃ lebhe punaḥpunaḥ || 24 ||

বায়ুৰ পৰা মুক্ত হোৱা সেই কন্যাবোৰক দেখি ৰজা কুশনাভ পৰম প্ৰসন্ন হ'ল আৰু বাৰে বাৰে আনন্দ লাভ কৰিলে। ^AI

വായുവിനാൽ മുക്തരായ (കുനിവ് നീങ്ങിയ) അവരെ കണ്ട് ആ മഹീപതിയായ കുശനാഭൻ അത്യന്തം പ്രസന്നനായി, വീണ്ടും വീണ്ടും സന്തോഷം പ്രാപിച്ചു. ^AI

Shloka 25

কৃতোদ্বাহং তু রাজানং ব্রহ্মদত্তং মহীপতিঃ ।
সদারং প্রেষযামাস সোপাধ্যাযগণং তদা ॥ 25 ॥

kṛtodvāhaṃ tu rājānaṃ brahmadattaṃ mahīpatiḥ |
sadāraṃ preṣayāmāsa sopādhyāyagaṇaṃ tadā || 25 ||

তাৰ পিছত মহীপতি কুশনাব ৰজাই বিবাহ সম্পন্ন কৰা ব্ৰহ্মদত্ত ৰজাক তেওঁৰ পত্নী আৰু উপাধ্যায়সকলৰ সৈতে সেই সময়ত পঠিয়াই দিলে। ^AI

അനന്തരം ആ രാജാവ് വിവാഹം കഴിഞ്ഞ ബ്രഹ്മദത്തനെ ഭാര്യയോടും ഉപാധ്യായന്മാരുടെ സംഘത്തോടും കൂടി അപ്പോൾ അയച്ചു. ^AI

Shloka 26

সোমদাঽপি সুসংহৃষ্টা পুত্রস্য সদৃশীং ক্রিযাম্ ।
যথান্যাযং চ গন্ধর্বী স্নুষাস্তাঃ প্রত্যনন্দত ॥ 26 ॥

somadā'pi susaṃhṛṣṭā putrasya sadṛśīṃ kriyām |
yathānyāyaṃ ca gandharvī snuṣāstāḥ pratyanandata || 26 ||

সোমদা গন্ধৰ্বীয়েও অতি আনন্দিত হৈ পুত্ৰৰ যোগ্য সেই কাৰ্য যথাবিধি অনুসৰণ কৰি বোৱাৰীসকলক সাদৰে অভিনন্দন জনালে। ^AI

ഗന്ധർവിയായ സോമദയും ഏറെ സന്തോഷത്തോടെ, മകനോട് ചെയ്തതിനു സമാനമായ ക്രിയ യഥാന്യായം ചെയ്തുകൊണ്ട് ആ പുതുമക്കളെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു. ^AI

ইত্যার্ষে শ্রীমদ্রামাযণে বাল্মীকীয আদিকাব্যে বালকাণ্ডে ত্রযস্ত্রিংশস্সর্গঃ ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे बालकाण्डम् ।

अथ त्रयस्त्रिंशस्सर्गः ।

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कुशनाभस्य धीमतः ।

शिरोभिश्चरणौ स्पृष्ट्वा कन्याशतमभाषत ॥ 1 ॥

वायुस्सर्वात्मको राजन् प्रधर्षयितुमिच्छति ।

अशुभं मार्गमास्थाय न धर्मं प्रत्यवेक्षते ॥ 2 ॥

पितृमत्यस्स्म भद्रं ते स्वच्छन्दे न वयं स्थिताः ।

पितरं नो वृणीष्व त्वं यदि नो दास्यते तव ॥ 3 ॥

तेन पापानुबन्धेन वचनं न प्रतीच्छता ।

एवं ब्रुवन्त्यस्सर्वास्स्म वायुना निहता भृशम् ॥ 4 ॥

तासां तद्वचनं श्रुत्वा राजा परमधार्मिकः ।

प्रत्युवाच महातेजाः कन्याशतमनुत्तमम् ॥ 5 ॥

क्षान्तं क्षमावतां पुत्र्यः कर्तव्यं सुमहत्कृतम् ।

ऐकमत्यमुपागम्य कुलं चावेक्षितं मम ॥ 6 ॥

अलङ्कारो हि नारीणां क्षमा तु पुरुषस्य वा ।

दुष्करं तच्च यत् क्षान्तं त्रिदशेषु विशेषतः ॥ 7 ॥

यादृशी वः क्षमा पुत्र्यस्सर्वासामविशेषतः ।

क्षमा दानं क्षमा यज्ञः क्षमा सत्यं हि पुत्रिकाः ॥ 8 ॥

क्षमा यशः क्षमा धर्मः क्षमया निष्ठितं जगत् ।

विसृज्य कन्याः काकुत्स्थ राजा त्रिदशविक्रमः ॥ 9 ॥

मन्त्रज्ञो मन्त्रयामास प्रदानं सह मन्त्रिभिः ।

देशकालौ प्रदानस्य सदृशे प्रतिपादनम् ॥ 10 ॥

एतस्मिन्नेव काले तु चूली नाम महातपाः ।

ऊर्ध्वरेताश्शुभाचारो ब्राह्मं तप उपागमत् ॥ 11 ॥

तप्यन्तं तमृषिं तत्र गन्धर्वी पर्युपासते ।

सोमदा नाम भद्रं ते ऊर्मिला तनया तदा ॥ 12 ॥

सा च तं प्रणता भूत्वा शुश्रूषणपरायणा ।

उवास काले धर्मिष्ठा तस्यास्तुष्टोऽभवद्गुरुः ॥ 13 ॥

स च तां कालयोगेन प्रोवाच रघुनन्दन ।

परितुष्टोऽस्मि भद्रं ते किं करोमि तव प्रियम् ॥ 14 ॥

परितुष्टं मुनिं ज्ञात्वा गन्धर्वी मधुरस्वरा ।

उवाच परमप्रीता वाक्यज्ञा वाक्यकोविदम् ॥ 15 ॥

लक्ष्म्या समुदितो ब्राह्म्या ब्रह्मभूतो महातपाः ।

ब्राह्मेण तपसा युक्तं पुत्रमिच्छामि धार्मिक ॥ 16 ॥

अपतिश्चास्मि भद्रं ते भार्या चास्मि न कस्यचित् ।

ब्राह्मेणोपगतायाश्च दातुमर्हसि मे सुतम् ॥ 17 ॥

तस्याः प्रसन्नो ब्रह्मर्षिर्ददौ पुत्रमनुत्तमम् ।

ब्रह्मदत्त इति ख्यातं मानसं चूलिनस्सुतम् ॥ 18 ॥

स राजा सौमदेयस्तु पुरीमध्यवसत्तदा ।

काम्पिल्यां परया लक्ष्म्या देवराजो यथा दिवम् ॥ 19 ॥

स बुद्धिं कृतवान् राजा कुशनाभस्सुधार्मिकः ।

ब्रह्मदत्ताय काकुत्स्थ दातुं कन्याशतं तदा ॥ 20 ॥

तमाहूय महातेजा ब्रह्मदत्तं महीपतिः ।

ददौ कन्याशतं राजा सुप्रीतेनान्तरात्मना ॥ 21 ॥

यथाक्रमं ततः पाणीन् जग्राह रघुनन्दन ।

ब्रह्मदत्तो महीपालस्तासां देवपतिर्यथा ॥ 22 ॥

स्पृष्टमात्रे ततः पाणौ विकुब्जा विगतज्वराः ।

युक्ताः परमया लक्ष्म्या बभुः कन्याशतं तदा ॥ 23 ॥

स दृष्ट्वा वायुना मुक्ताः कुशनाभो महीपतिः ।

बभूव परमप्रीतो हर्षं लेभे पुनःपुनः ॥ 24 ॥

कृतोद्वाहं तु राजानं ब्रह्मदत्तं महीपतिः ।

सदारं प्रेषयामास सोपाध्यायगणं तदा ॥ 25 ॥

सोमदाऽपि सुसंहृष्टा पुत्रस्य सदृशीं क्रियाम् ।

यथान्यायं च गन्धर्वी स्नुषास्ताः प्रत्यनन्दत ॥ 26 ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये बालकाण्डे त्रयस्त्रिंशस्सर्गः ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Bengali script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

1.33 বালকাণ্ড - ত্রযস্ত্রিংশ সর্গঃ