📚 Valmiki Ramayana · Bala Kanda

1.75 বালকাণ্ড - পঞ্চসপ্ততিতম সর্গঃ

Sarga 75

✍️ Author Maharishi Valmiki 🖋️ Bengali script 🔢 28 verses 40 views
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🖋️ Script: অসমীয়া ▾
⚠️ AI-generated translation — the Telugu meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Telugu
ఈ సర్గలో పరశురాముడు రాముని ధనుస్సు విరిచిన సంగతి విని, విష్ణువుకు చెందిన వైష్ణవ ధనుస్సును తీసుకొని వచ్చి రామునితో ద్వంద్వ యుద్ధానికి సవాలు చేస్తాడు. దశరథుడు భయపడి, తన పుత్రులకు అభయం ఇవ్వమని పరశురాముని ప్రార్థిస్తాడు. పరశురాముడు ఆ మాటలను లెక్కించకుండా, ఆ రెండు దివ్య ధనుస్సుల చరిత్రను — శివుని ధనుస్సు విరిగినది, విష్ణువు ధనుస్సు ఋచీకుడు, జమదగ్నుల ద్వారా తనకు వచ్చినది — వివరిస్తాడు. చివరగా ఆ వైష్ణవ ధనుస్సును గ్రహించి బాణం సంధించమని రాముని ఆహ్వానిస్తాడు.

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Summary — Konkani
ह्या अध्यायांत परशुराम रामाकडेन येवन ताचें धनुष्य भेदन केल्लें आयकून, आपलें विष्णव धनुष्य घेवन आयल्याचें सांगता. तो रामाक तें धनुष्य बाणान भरपाक आनी आपलें बळ दाखोवपाक सांगता, आनी जर तो शकलो जाल्यार ताचे कडेन द्वंद्वयुद्ध करतलो अशें म्हणता. दशरथ विषण्ण जावन रामाक अभय दिवपाक विनंती करता, पूण परशुराम ताचें उलोवप दुर्लक्ष करून रामाकडेनच उलो करता. परशुराम शैव आनी वैष्णव धनुष्यांची कथा सांगता, आनी आपल्या पित्याच्या वधाचो बदला घेवन क्षत्रियांचो नाश केल्लो आनी नंतर काश्यपाक धर्ती दिल्ली अशें सांगता.

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Summary — Bengali
বালকাণ্ডের পঞ্চসপ্ততিতম সর্গে পরশুরাম রামকে তাঁর অদ্ভুত ধনুর্ভঙ্গের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়ে জমদগ্নিপুত্রের মহান ধনুকে শর যুক্ত করতে বলেন এবং তা করতে পারলে দ্বন্দ্বযুদ্ধের প্রস্তাব দেন। রাজা দশরথ করজোড়ে রামকে অভয় দানের প্রার্থনা করেন এবং বলেন যে কেবল রামকে হত্যা করলে তাঁরা সবাই বেঁচে থাকবেন না। পরশুরাম তখন ত্র্যম্বককে দেওয়া ও রামের দ্বারা ভগ্ন ধনুক এবং বিষ্ণুকে দেওয়া বৈষ্ণব ধনুকের কথা বর্ণনা করেন। তিনি জানান যে দেবতারা শিব ও বিষ্ণুর বল পরীক্ষার জন্য ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করলে উভয়ের মধ্যে ভীষণ যুদ্ধ হয় এবং পরে দেবতারা শান্ত হওয়ার প্রার্থনা করলে তাঁরা শান্ত হন। এরপর শিব সেই ধনুক বিদেহ রাজ্যে দান করেন এবং বিষ্ণু তা ভৃগুবংশীয় ঋচীককে, ঋচীক জমদগ্নিকে, আর জমদগ্নি পরশুরামকে দেন; পরশুরাম শেষে রামকে সেই বৈষ্ণব ধনুক গ্রহণ করে শর যুক্ত করতে বলেন।

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Summary — Hindi
इस सर्ग में परशुराम राम के पास आकर उनके धनुष-भेदन की प्रशंसा करते हैं और उन्हें जमदग्नि-पुत्र का महान वैष्णव धनुष देकर उसे बाण से पूर्ण करने के लिए कहते हैं। वे बताते हैं कि यह धनुष विष्णु ने ऋचीक को, ऋचीक ने जमदग्नि को दिया था, और पिता की हत्या के बाद उन्होंने क्षत्रियों का संहार किया तथा कश्यप को पृथ्वी देकर वन में आए। दशरथ विषण्ण होकर परशुराम से अपने पुत्रों को अभय देने की प्रार्थना करते हैं, परंतु परशुराम उनकी बात की उपेक्षा कर राम से कहते हैं कि यदि वे समर्थ हैं तो यह धनुष चढ़ाकर उनसे द्वंद्वयुद्ध करें।

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Summary — Kannada
ಪರಶುರಾಮನು ರಾಮನಿಗೆ ತನ್ನ ಪಿತೃಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಬಂದ ವೈಷ್ಣವ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ ತನ್ನ ಬಲವನ್ನು ತೋರಿಸುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ದಶರಥನು ಭಯಗೊಂಡು ತನ್ನ ಬಾಲಪುತ್ರರಿಗೆ ಅಭಯ ನೀಡುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪರಶುರಾಮನು ಆ ಧನುಸ್ಸಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ — ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧನುಸ್ಸು ಋಚೀಕ, ಜಮದಗ್ನಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮೂಲಕ ತನಗೆ ಬಂದುದು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ರಾಮನಿಗೆ ಆ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಬಾಣವನ್ನು ಹೂಡುವಂತೆ ಹೇಳಿ, ಶಕ್ತನಾದರೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

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The Kannada meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —
শ্রীমদ্বাল্মীকীয রামাযণে বালকাণ্ডম্ ।
অথ পঞ্চসপ্ততিতমস্সর্গঃ ।
Shloka 1
রাম দাশরথে রাম বীর্যং তে শ্রূযতেঽদ্ভুতম্ ।
ধনুষো ভেদনং চৈব নিখিলেন মযা শ্রুতম্ ॥ 1 ॥
rāma dāśarathe rāma vīryaṃ te śrūyate'dbhutam |
dhanuṣo bhedanaṃ caiva nikhilena mayā śrutam || 1 ||

হে দাশরথি রাম, হে রাম, তোমার অদ্ভুত পরাক্রমের কথা শোনা যায়। ধনুর্ভঙ্গের বিষয়টিও আমি সম্পূর্ণরূপে শুনেছি। AI

हे दाशरथि राम! हे राम! तुम्हारा अद्भुत पराक्रम सुना जाता है। तुमने धनुष का जो भेदन किया, वह सब मैंने पूरी तरह सुना है। AI

ಎಲೈ ದಶರಥಪುತ್ರ ರಾಮನೇ, ನಿನ್ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿದುದನ್ನೂ ಸಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. AI

हे दाशरथी रामा, हे रामा, तुझें अद्भुत पराक्रम आयकलां. धनुष्याचें भेदन तूं केलें, तें सगळें म्हणें आयकलां. AI

ఓ దశరథ కుమారుడా రామా, నీ అద్భుతమైన పరాక్రమం వినబడుతోంది. ధనుస్సును విరిచిన విషయం కూడా నేను పూర్తిగా విన్నాను. AI

Shloka 2
তদদ্ভুতমচিন্ত্যং চ ভেদনং ধনুষস্ত্বযা ।
তচ্ছ্রুত্বাঽহমনুপ্রাপ্তো ধনুর্গৃহ্যাপরং শুভম্ ॥ 2 ॥
tadadbhutamacintyaṃ ca bhedanaṃ dhanuṣastvayā |
tacchrutvā'hamanuprāpto dhanurgṛhyāparaṃ śubham || 2 ||

তোমার সেই অদ্ভুত ও অচিন্তনীয় ধনুর্ভঙ্গের কথা শুনে আমি অন্য একটি শুভ ধনু নিয়ে এসেছি। AI

तुम्हारे द्वारा किया गया वह अद्भुत और अचिन्त्य धनुष-भेदन सुनकर मैं दूसरा शुभ धनुष लेकर यहाँ आ पहुँचा हूँ। AI

ನೀನು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿದುದು ಅದ್ಭುತವೂ ಅಚಿಂತ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ನಾನು ಬೇರೊಂದು ಶುಭವಾದ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. AI

तुवें धनुष्याचें जें अद्भुत आनी अचिंत्य भेदन केलें, तें आयकून हांव दुसरें शुभ धनुष्य घेवन हांगा आयलों. AI

నీచే ఆ ధనుస్సు విరవడం అద్భుతమైనది, ఆలోచించలేనిది. అది విని నేను మరొక శుభకరమైన ధనుస్సును తీసుకొని వచ్చాను. AI

Shloka 3
তদিদং ঘোরসঙ্কাশং জামদগ্ন্যং মহদ্ধনুঃ ।
পূরযস্ব শরেণৈব স্ববলং দর্শযস্ব চ ॥ 3 ॥
tadidaṃ ghorasaṅkāśaṃ jāmadagnyaṃ mahaddhanuḥ |
pūrayasva śareṇaiva svabalaṃ darśayasva ca || 3 ||

এই ভয়ংকরদর্শন, জমদগ্নিপুত্রের এই মহান ধনুকে তুমি একটি শর দ্বারাই পূর্ণ কর এবং নিজের বল প্রদর্শন কর। AI

यह भयानक दिखने वाला जमदग्नि-पुत्र का महान धनुष है। इसे बाण से पूर्ण करो और अपना बल दिखाओ। AI

ಇದೋ, ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಕಾಣುವ, ಜಮದಗ್ನಿಪುತ್ರನಾದ ಪರಶುರಾಮನ ಈ ಮಹಾಧನುಸ್ಸನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ತುಂಬಿಸು; ನಿನ್ನ ಬಲವನ್ನು ತೋರಿಸು. AI

हें घोर दिसपी जामदग्न्याचें म्हान धनुष्य बाणान भर आनी आपलें बळ दाखोव. AI

ఇదిగో భయంకరమైన రూపం కలిగిన జమదగ్ని కుమారుడైన పరశురాముని గొప్ప ధనుస్సు. దీనిని బాణంతో నింపి నీ బలాన్ని చూపించు. AI

Shloka 4
তদহং তে বলং দৃষ্ট্বা ধনুষোঽস্য প্রপূরণে ।
দ্বন্দ্বযুদ্ধং প্রদাস্যামি বীর্যশ্লাঘ্যস্য রাঘব ॥ 4 ॥
tadahaṃ te balaṃ dṛṣṭvā dhanuṣo'sya prapūraṇe |
dvandvayuddhaṃ pradāsyāmi vīryaślāghyasya rāghava || 4 ||

হে রাঘব, এই ধনু পূর্ণ করতে তোমার বল দেখে আমি তোমার সঙ্গে দ্বন্দ্বযুদ্ধ করব, যার বীরত্ব প্রশংসনীয়। AI

हे राघव! इस धनुष को पूर्ण करने में तुम्हारा बल देखकर मैं तुम्हारे साथ द्वन्द्वयुद्ध करूँगा, क्योंकि तुम अपने पराक्रम की प्रशंसा के योग्य हो। AI

ಎಲೈ ರಘುಕುಲೋತ್ಪನ್ನನೇ, ಈ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ತುಂಬಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಬಲವನ್ನು ನೋಡಿ, ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಪ್ರಶಂಸನೀಯನಾದ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವನ್ನು ನಾನು ನೀಡುವೆನು. AI

हे राघवा, ह्या धनुष्याचें पूरण करपाक तुझें बळ हांव पळयल्या उपरांत, वीर्याची प्रशंसा करपा सारख्या तुज्या बरोबर द्वंद्वयुद्ध करतलों. AI

ఓ రాఘవా, ఈ ధనుస్సును నింపడంలో నీ బలాన్ని చూసి, పరాక్రమానికి ప్రశంసనీయుడవైన నీతో ద్వంద్వ యుద్ధం చేస్తాను. AI

Shloka 5
তস্য তদ্বচনং শ্রুত্বা রাজা দশরথস্তদা ।
বিষণ্ণবদনো দীনঃ প্রাঞ্জলির্বাক্যমব্রবীত্ ॥ 5 ॥
tasya tadvacanaṃ śrutvā rājā daśarathastadā |
viṣaṇṇavadano dīnaḥ prāñjalirvākyamabravīt || 5 ||

তার সেই বাক্য শুনে রাজা দশরথ তখন বিষণ্নমুখে, দীনভাবে, করজোড়ে বাক্য বললেন। AI

उसका वह वचन सुनकर राजा दशरथ उस समय विषण्ण मुख और दीन होकर हाथ जोड़कर यह वाक्य बोले। AI

ಅವನ ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆಗ ರಾಜ ದಶರಥನು ವಿಷಣ್ಣವಾದ ಮುಖದಿಂದ, ದೀನನಾಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಗಿದು ಮಾತನಾಡಿದನು. AI

ताचें तें उतर आयकून राजा दशरथ त्या वेळार विषण्ण मुखान, दीन जावन, हात जोडून वचन बोललो. AI

అతని ఆ మాటలు విని, రాజు దశరథుడు అప్పుడు విషణ్ణమైన ముఖం కలవాడై, దీనుడై, చేతులు జోడించి మాట్లాడాడు. AI

Shloka 6
ক্ষত্ররোষাত্প্রশান্তস্ত্বং ব্রাহ্মণশ্চ মহাযশাঃ ।
বালানাং মম পুত্রাণামভযং দাতুমর্হসি ॥ 6 ॥
kṣatraroṣātpraśāntastvaṃ brāhmaṇaśca mahāyaśāḥ |
bālānāṃ mama putrāṇāmabhayaṃ dātumarhasi || 6 ||

আপনি ক্ষত্রিয়ের ক্রোধ থেকে শান্ত হয়েছেন এবং মহাকীর্তিমান ব্রাহ্মণ। আমার বালক পুত্রদের অভয় দান করা আপনার উচিত। AI

आप क्षत्रिय-क्रोध से शान्त हो चुके हैं और महायशस्वी ब्राह्मण हैं। आप मेरे बालक पुत्रों को अभय दान देने के योग्य हैं। AI

ನೀನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಕೋಪದಿಂದ ಶಾಂತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಮಹಾಕೀರ್ತಿವಂತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ನನ್ನ ಬಾಲಪುತ್ರರಿಗೆ ಅಭಯವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. AI

क्षत्रियाच्या रागान तूं शांत जाला आनी तूं महायशस्वी ब्राह्मण आसा. म्हज्या भुरग्या पुत्रांक अभय दिवपाक तूं योग्य आसा. AI

క్షత్రియ కోపం నుండి శాంతించిన మహాయశస్వి బ్రాహ్మణుడవు నీవు. నా పుత్రులైన బాలురకు అభయం ఇవ్వదగినవాడవు. AI

Shloka 7
ভার্গবাণাং কুলে জাতঃ স্বাধ্যাযব্রতশালিনাম্ ।
সহাস্রাক্ষে প্রতিজ্ঞায শস্ত্রং নিক্ষিপ্তবানসি ॥ 7 ॥
bhārgavāṇāṃ kule jātaḥ svādhyāyavrataśālinām |
sahāsrākṣe pratijñāya śastraṃ nikṣiptavānasi || 7 ||

আপনি ভৃগুবংশে জন্মগ্রহণ করেছেন, যাঁরা স্বাধ্যায় ও ব্রতশালী। সহস্রাক্ষ ইন্দ্রের কাছে প্রতিজ্ঞা করে আপনি অস্ত্র ত্যাগ করেছেন। AI

आप भृगुवंश में उत्पन्न हुए हैं, जो स्वाध्याय और व्रत से युक्त हैं। आपने सहस्राक्ष इन्द्र को प्रतिज्ञा करके शस्त्र रख दिया था। AI

ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಾರ್ಗವರ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ನೀನು, ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷನಾದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿ ಶಸ್ತ್ರವನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ. AI

स्वाध्याय आनी व्रत धारण करपा सारख्या भार्गवांच्या कुळांत जल्मल्या उपरांत, सहस्राक्षाकडे प्रतिज्ञा करून तूं शस्त्र निक्षेप केलें आसा. AI

స్వాధ్యాయ వ్రతం కలిగిన భార్గవుల కులంలో జన్మించిన నీవు, వేయి కన్నులు కలిగిన ఇంద్రుని ఎదుట ప్రతిజ్ఞ చేసి శస్త్రాన్ని విడిచిపెట్టావు. AI

Shloka 8
স ত্বং ধর্মপরো ভূত্বা কাশ্যপায বসুন্ধরাম্ ।
দত্ত্বা বনমুপাগম্য মহেন্দ্রকৃতকেতনঃ ॥ 8 ॥
sa tvaṃ dharmaparo bhūtvā kāśyapāya vasundharām |
dattvā vanamupāgamya mahendrakṛtaketanaḥ || 8 ||

আপনি ধর্মপরায়ণ হয়ে কাশ্যপকে সমগ্র পৃথিবী দান করে বনে এসে মহেন্দ্রকৃত কেতনধারী হয়েছেন। AI

आप धर्मपरायण होकर कश्यप को पृथ्वी देकर वन में आ गए और महेन्द्र द्वारा निर्मित ध्वजा वाले हुए। AI

ಧರ್ಮಪರನಾದ ನೀನು ಕಾಶ್ಯಪರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿ, ಕಾಡಿಗೆ ಬಂದು, ಮಹೇಂದ್ರನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಧ್ವಜವುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. AI

तो तूं धर्मपरायण जावन काश्यपाक धर्ती दिली आनी वनांत येवन, महेंद्रान केल्लो केतन (ध्वज) आशिल्लो तूं रावतास. AI

ధర్మపరుడవైన నీవు కశ్యపునికి భూమిని దానం చేసి, వనానికి వెళ్లి, మహేంద్రునిచే నిర్మించబడిన కేతనం కలవాడవై ఉన్నావు. AI

Shloka 9
মম সর্ববিনাশায সম্প্রাপ্তস্ত্বং মহামুনে ।
ন চৈকস্মিন্ হতে রামে সর্বে জীবামহে বযম্ ॥ 9 ॥
mama sarvavināśāya samprāptastvaṃ mahāmune |
na caikasmin hate rāme sarve jīvāmahe vayam || 9 ||

হে মহামুনি, তুমি আমার সর্বনাশের জন্যই এসেছ। আর কেবল রামকে হত্যা করলে আমরা সবাই বেঁচে থাকব না। AI

हे महामुनि! आप मेरे सर्वनाश के लिए आए हैं। और यदि अकेले राम मारा जाए, तो हम सब जीवित नहीं रहेंगे। AI

ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನನ್ನ ಸರ್ವನಾಶಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೀನು ಬಂದಿರುವೆ. ರಾಮನೊಬ್ಬನೇ ಹತನಾದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ. AI

हे महामुनी, तूं म्हज्या सर्व नाशाक खातीर आयलो आसा. आनी राम एकलो मारलो जाल्यार आमी सगळे जिवंत उरचे न्हय. AI

ఓ మహామునీ, నా సర్వనాశనం కోసమే నీవు వచ్చావు. రాముడు ఒక్కడే చనిపోతే మేమందరం బతికి ఉండలేము. AI

Shloka 10
ব্রুবত্যেবং দশরথে জামদগ্ন্যঃ প্রতাপবান্ ।
অনাদৃত্যৈব তদ্বাক্যং রামমেবাভ্যভাষত ॥ 10 ॥
bruvatyevaṃ daśarathe jāmadagnyaḥ pratāpavān |
anādṛtyaiva tadvākyaṃ rāmamevābhyabhāṣata || 10 ||

দশরথ এই কথা বলছেন, তখনই প্রতাপশালী জমদগ্নিপুত্র সেই বাক্যকে অবহেলা করে রামকেই সম্বোধন করলেন। AI

दशरथ के इस प्रकार कहते ही प्रतापी जामदग्न्य (परशुराम) ने उनके उस वचन की उपेक्षा करके राम से ही कहा। AI

ದಶರಥನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಪ್ರತಾಪಶಾಲಿಯಾದ ಜಮದಗ್ನಿಪುತ್ರನು ಆ ಮಾತನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ ರಾಮನನ್ನೇ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದನು. AI

दशरथ अशें उलोवत आसतना, तेजस्वी जमदग्नी पुत्रान ताचें उलोवप सारखेंच दुर्लक्ष करून रामाकडेनच उलो केलो. AI

దశరథుడు ఇలా పలుకుతుండగానే, ప్రతాపవంతుడైన జమదగ్ని కుమారుడు (పరశురాముడు) ఆ మాటలను లెక్కించకుండా రాముడినే సంబోధించాడు. AI

Shloka 11
ইমে দ্বে ধনুষী শ্রেষ্ঠে দিব্যে লোকাভিবিশ্রুতে ।
দৃঢে বলবতী মুখ্যে সুকৃতে বিশ্বকর্মণা ॥ 11 ॥
ime dve dhanuṣī śreṣṭhe divye lokābhiviśrute |
dṛḍhe balavatī mukhye sukṛte viśvakarmaṇā || 11 ||

এই দুটি শ্রেষ্ঠ ধনুক দিব্য, লোকপ্রসিদ্ধ, দৃঢ়, বলবান, প্রধান, বিশ্বকর্মা কর্তৃক সুন্দরভাবে নির্মিত। AI

ये दो श्रेष्ठ, दिव्य, लोकों में प्रसिद्ध, दृढ़, बलवान, मुख्य और विश्वकर्मा द्वारा भलीभाँति निर्मित धनुष हैं। AI

ಈ ಎರಡು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ದಿವ್ಯವಾದ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, ದೃಢವಾದ, ಬಲವತ್ತರವಾದ, ಮುಖ್ಯವಾದ ಧನುಸ್ಸುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನೆ. AI

हीं दोन धनुषां श्रेष्ठ, दिव्य आनी लोकांत प्रसिद्ध आसात. घट्ट, बळवंत, मुख्य आनी विश्वकर्मान बरें तयार केल्लीं आसात. AI

ఇవి రెండు శ్రేష్ఠమైన, దివ్యమైన, లోకంలో ప్రసిద్ధి చెందిన, గట్టివైన, బలవంతమైన, ముఖ్యమైన ధనుస్సులు; విశ్వకర్మచే చక్కగా నిర్మించబడినవి. AI

Shloka 12
অতিসৃষ্টং সুরৈরেকং ত্র্যম্বকায যুযুত্সবে ।
ত্রিপুরঘ্নং নরশ্রেষ্ঠ ভগ্নং কাকুত্স্থ যত্ত্বযা ॥ 12 ॥
atisṛṣṭaṃ surairekaṃ tryambakāya yuyutsave |
tripuraghnaṃ naraśreṣṭha bhagnaṃ kākutstha yattvayā || 12 ||

হে নরশ্রেষ্ঠ কাকুত্স্থ, দেবতারা যুদ্ধের ইচ্ছায় ত্র্যম্বককে একটি দিয়েছিলেন, যা ত্রিপুরনাশক; তা তোমার দ্বারা ভগ্ন হয়েছে। AI

हे नरश्रेष्ठ! इनमें से एक धनुष देवताओं ने युद्ध की इच्छा से त्र्यम्बक (शिव) को दिया था, जो त्रिपुरघ्न (त्रिपुर का नाश करने वाला) है और हे काकुत्स्थ! वह तुम्हारे द्वारा भंग कर दिया गया। AI

ನರಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕಾಕುತ್ಸ್ಥನೇ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಯಸಿದ ತ್ರ್ಯಂಬಕನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಒಂದನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು; ತ್ರಿಪುರಘ್ನವಾದ ಅದನ್ನು ನೀನು ಮುರಿದಿರುವೆ. AI

हे नरश्रेष्ठ, काकुत्स्थ, देवांनी युद्ध करपाच्या हेतून त्र्यंबकाक दिल्लें एक धनुष्य, जें त्रिपुरघ्न आसा, तें तूं मोडलें. AI

ఓ కాకుత్స్థుడా, నరశ్రేష్ఠుడా, యుద్ధం కోరిన త్ర్యంబకుడు (శివుడు) కోసం దేవతలు ఇచ్చిన ఒక ధనుస్సు త్రిపురాంతకమైనది; అది నీచే విరగ్గొట్టబడింది. AI

Shloka 13
ইদং দ্বিতীযং দুর্ধর্ষং বিষ্ণোর্দত্তং সুরোত্তমৈঃ ।
তদিদং বৈষ্ণবং রাম ধনুঃ পরমভাস্বরম্ ।
সমানসারং কাকুত্স্থ রৌদ্রেণ ধনুষা ত্বিদম্ ॥ 13 ॥
idaṃ dvitīyaṃ durdharṣaṃ viṣṇordattaṃ surottamaiḥ |
tadidaṃ vaiṣṇavaṃ rāma dhanuḥ paramabhāsvaram |
samānasāraṃ kākutstha raudreṇa dhanuṣā tvidam || 13 ||

এই দ্বিতীয় দুর্ধর্ষ ধনুক শ্রেষ্ঠ দেবতারা বিষ্ণুকে দিয়েছিলেন। হে রাম, এই বৈষ্ণব ধনুক পরম দীপ্তিমান; হে কাকুত্স্থ, এটি রৌদ্র ধনুকের সমান সারবিশিষ্ট। AI

हे राम! यह दूसरा दुर्धर्ष धनुष श्रेष्ठ देवताओं द्वारा विष्णु को दिया गया था। हे काकुत्स्थ! यह वैष्णव धनुष अत्यंत प्रकाशमान है और इसकी तुलना रौद्र धनुष से समान बल वाली है। AI

ಎರಡನೆಯದಾದ, ಸೋಲಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಇದನ್ನು ದೇವಶ್ರೇಷ್ಠರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು. ರಾಮನೇ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆ ವೈಷ್ಣವ ಧನುಸ್ಸು ಇದು. ಕಾಕುತ್ಸ್ಥನೇ, ಇದು ರುದ್ರನ ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಸಾರವುಳ್ಳದ್ದು. AI

हे दुर्धर्ष दुसरें धनुष्य विष्णूक सुरोत्तमांनी दिल्लें. हे राम, तें हें वैष्णव धनुष्य परम भास्वर आसा. हे काकुत्स्थ, हें रौद्र धनुष्याक समान साराचें आसा. AI

ఓ రామా, ఇది రెండవది, జయించశక్యం కానిది, సురోత్తములచే విష్ణువుకు ఇవ్వబడినది. ఓ కాకుత్స్థుడా, అత్యంత ప్రకాశవంతమైన ఈ వైష్ణవ ధనుస్సు రౌద్ర ధనుస్సుతో సమానమైన బలం కలది. AI

Shloka 14
তদা তু দেবতাস্সর্বাঃ পৃচ্ছন্তি স্ম পিতামহম্ ।
শিতিকণ্ঠস্য বিষ্ণোশ্চ বলাবলনিরীক্ষযা ॥ 14 ॥
tadā tu devatāssarvāḥ pṛcchanti sma pitāmaham |
śitikaṇṭhasya viṣṇośca balābalanirīkṣayā || 14 ||

তখন সমস্ত দেবতারা শিতিকণ্ঠ ও বিষ্ণুর বল ও দুর্বলের পরীক্ষার জন্য পিতামহকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। AI

तब सभी देवता शिव और विष्णु के बल-अबल का निरीक्षण करने के लिए ब्रह्मा (पितामह) से पूछने लगे। AI

ಆಗ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಶಿತಿಕಂಠನ (ಶಿವನ) ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಲಾಬಲವನ್ನು ನೋಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು (ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು) ಕೇಳಿದರು. AI

तेन्ना सगळ्यो देवता शितिकंठ आनी विष्णू हांचें बळ आनी अबळ निरीक्षण करपाक पितामहाक विचारताल्यो. AI

అప్పుడు దేవతలందరూ శితికంఠుడు (శివుడు) మరియు విష్ణువుల బలాబలాలను పరిశీలించడానికి పితామహుడిని (బ్రహ్మను) అడిగారు. AI

Shloka 15
অভিপ্রাযং তু বিজ্ঞায দেবতানাং পিতামহঃ ।
বিরোধং জনযামাস তযো স্সত্যবতাং বরঃ ॥ 15 ॥
abhiprāyaṃ tu vijñāya devatānāṃ pitāmahaḥ |
virodhaṃ janayāmāsa tayo ssatyavatāṃ varaḥ || 15 ||

দেবতাদের অভিপ্রায় জেনে সত্যনিষ্ঠদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পিতামহ তাদের উভয়ের মধ্যে বিরোধ জন্মালেন। AI

सत्यवानों में श्रेष्ठ ब्रह्मा ने देवताओं का अभिप्राय जानकर उन दोनों में विरोध उत्पन्न कर दिया। AI

ಸತ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪಿತಾಮಹನು ದೇವತೆಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಿಳಿದು ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ವಿರೋಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. AI

देवतांचो अभिप्राय जाणून घेवन, सत्यवंतांतलो श्रेष्ठ पितामहान त्या दोगांयत विरोध उत्पन्न केलो. AI

సత్యవంతులలో శ్రేష్ఠుడైన పితామహుడు దేవతల అభిప్రాయాన్ని తెలుసుకొని, వారిద్దరి మధ్య విరోధాన్ని కలిగించాడు. AI

Shloka 16
বিরোধে চ মহদ্যুদ্ধমভবদ্রোমহর্ষণম্ ।
শিতিকণ্ঠস্য বিষ্ণোশ্চ পরস্পরজিগীষুণোঃ ॥ 16 ॥
virodhe ca mahadyuddhamabhavadromaharṣaṇam |
śitikaṇṭhasya viṣṇośca parasparajigīṣuṇoḥ || 16 ||

বিরোধে শিতিকণ্ঠ ও বিষ্ণুর পরস্পরকে জয় করার ইচ্ছায় এক মহান, রোমহর্ষণকারী যুদ্ধ হয়েছিল। AI

विरोध होने पर शिव और विष्णु में, जो परस्पर जीतने की इच्छा रखते थे, रोमांचकारी महायुद्ध हुआ। AI

ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಶಿತಿಕಂಠನ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಗೆಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದವರಿಗೆ ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿಯಾದ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ನಡೆಯಿತು. AI

विरोध जालो आनी शितिकंठ आनी विष्णू ह्या दोगांयत, एकामेकांक जिखपाची इच्छा आशिल्ल्यान, रोमहर्षण अशें म्हत्वाचें युद्ध जालें. AI

శితికంఠుడు (శివుడు) మరియు విష్ణువు ఒకరినొకరు జయించాలని కోరుకునే వారి మధ్య విరోధంలో రోమాలు నిక్కబొడుచుకునే గొప్ప యుద్ధం జరిగింది. AI

Shloka 17
তদা তু জৃম্ভিতং শৈবং ধনুর্ভীমপরাক্রমম্ ।
হুঙ্কারেণ মহাদেব স্তম্ভিতোঽথ ত্রিলোচনঃ ॥ 17 ॥
tadā tu jṛmbhitaṃ śaivaṃ dhanurbhīmaparākramam |
huṅkāreṇa mahādeva stambhito'tha trilocanaḥ || 17 ||

তখন ভীষণ পরাক্রমশালী শিবের ধনুক জৃম্ভিত (টঙ্কারিত) হল। হুঙ্কার শব্দে মহাদেব ত্রিলোচন স্তম্ভিত হয়ে গেলেন। AI

तब भीम पराक्रम वाले शैव धनुष को खींचकर छोड़ा गया। हुङ्कार से महादेव तथा त्रिलोचन स्तम्भित हो गए। AI

ಆಗ ಭಯಂಕರ ಪರಾಕ್ರಮದ ಶಿವನ ಧನುಸ್ಸು ಜೃಂಭಿಸಿತು. ಆ ಹುಂಕಾರದಿಂದ ಮಹಾದೇವನಾದ ತ್ರಿಲೋಚನನು ಸ್ತಂಭಿತನಾದನು. AI

तेन वेळार ते भयंकर पराक्रमाचें शैव धनुष्य जृंभित जालें. हुंकारान महादेव त्रिलोचन स्तंभित जालो. AI

అప్పుడు భయంకర పరాక్రమం గల శివుని ధనుస్సు జృంభించింది. ఆ హుంకార ధ్వనితో మహాదేవుడు, మూడు కన్నులున్న ఆ త్రిలోచనుడు స్తంభించిపోయాడు. AI

Shloka 18
দেবৈস্তদা সমাগম্য সর্ষিসঘৈ স্সচারণৈঃ ।
যাচিতৌ প্রশমং তত্র জগ্মতুস্তৌ সুরোত্তমৌ ॥ 18 ॥
devaistadā samāgamya sarṣisaghai ssacāraṇaiḥ |
yācitau praśamaṃ tatra jagmatustau surottamau || 18 ||

তখন দেবতারা ঋষিগণ ও চারণগণ সহ একত্র হয়ে সেই দুই শ্রেষ্ঠ দেবতার কাছে শান্ত হওয়ার জন্য প্রার্থনা করলেন, এবং তাঁরা উভয়েই শান্ত হলেন। AI

तब देवताओं ने ऋषि समूहों और चारणों के साथ मिलकर उन दोनों श्रेष्ठ देवों से शांति की याचना की, और वे दोनों शांत हो गए। AI

ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಋಷಿಗಣಗಳ ಮತ್ತು ಚಾರಣರ ಸಹಿತರಾಗಿ ಸಮಾಗಮಿಸಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಸುರೋತ್ತಮರನ್ನು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು; ಅವರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದರು. AI

तेन वेळार देवांनी, ऋषींच्या गणांनी आनी चारणांनी एकठांय येवन त्या दोन सुरश्रेष्ठांक शांत रावपाची विनंती केली, आनी ते दोघे तिथे शांत जाले. AI

అప్పుడు ఋషుల సమూహంతో, చారణులతో కూడిన దేవతలు సమీపించి, ఆ ఇద్దరు సురోత్తములను శాంతించమని ప్రార్థించగా, వారు అక్కడ శాంతించారు. AI

Shloka 19
জৃম্ভিতং তদ্ধনুর্দ্রৃষ্ট্বা শৈবং বিষ্ণুপরাক্রমৈঃ ।
অধিকং মেনিরে বিষ্ণুং দেবা স্সর্ষিগণাস্তদা ॥ 19 ॥
jṛmbhitaṃ taddhanurdrṛṣṭvā śaivaṃ viṣṇuparākramaiḥ |
adhikaṃ menire viṣṇuṃ devā ssarṣigaṇāstadā || 19 ||

শিবের সেই জৃম্ভিত ধনুক দেখে দেবতারা ও ঋষিগণ তখন বিষ্ণুর পরাক্রমকে অধিকতর শ্রেষ্ঠ বলে মনে করলেন। AI

उस जृम्भित शैव धनुष को देखकर देवताओं और ऋषि समूहों ने तब विष्णु को उनके पराक्रम से भी अधिक माना। AI

ಆ ಶಿವನ ಧನುಸ್ಸು ಜೃಂಭಿಸಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಾಕ್ರಮಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಣಗಳು ಆಗ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. AI

ते शैव धनुष्य जृंभित जालें आनी विष्णूच्या पराक्रमांकडे पळेवन, तेन वेळार देवांनी आनी ऋषींच्या गणांनी विष्णूक अधिक मानिलो. AI

ఆ శివుని ధనుస్సు జృంభించడాన్ని చూసి, విష్ణువు యొక్క పరాక్రమాలు అధికమని, అప్పుడు ఋషిగణాలతో కూడిన దేవతలు విష్ణువును గొప్పవాడని భావించారు. AI

Shloka 20
ধনূ রুদ্রস্তু সঙ্কৃদ্ধো বিদেহেষু মহাযশাঃ ।
দেবরাতস্য রাজর্ষের্দদৌ হস্তে সসাযকম্ ॥ 20 ॥
dhanū rudrastu saṅkṛddho videheṣu mahāyaśāḥ |
devarātasya rājarṣerdadau haste sasāyakam || 20 ||

মহাযশস্বী রুদ্র ক্রুদ্ধ হয়ে সেই ধনুক সহ বাণ বিদেহ রাজ্যে রাজর্ষি দেবরাতের হাতে দান করলেন। AI

महायशस्वी रुद्र ने क्रुद्ध होकर विदेह देश में राजर्षि देवरात के हाथ में सायक (बाण) सहित वह धनुष दिया। AI

ಮಹಾಕೀರ್ತಿವಂತನಾದ ರುದ್ರನು ಕೋಪಗೊಂಡು, ಬಾಣಗಳ ಸಹಿತವಾದ ಆ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ವಿದೇಹ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದೇವರಾತ ಎಂಬ ರಾಜರ್ಷಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟನು. AI

महायशस्वी रुद्रान संक्रुद्ध जावन ते धनुष्य बाणांसयत विदेह देशांतल्या देवरात राजर्षीच्या हातांत दिलें. AI

మహాయశస్వి అయిన రుద్రుడు కోపగించి, ఆ ధనుస్సును బాణాలతో సహా విదేహ దేశంలో దేవరాతుడు అనే రాజర్షి చేతిలో ఉంచాడు. AI

Shloka 21
ইদং চ বৈষ্ণবং রাম ধনুঃ পরপুরঞ্জযম্ ।
ঋচীকে ভার্গবে প্রাদাদ্বিষ্ণুঃ স ন্যাসমুত্তমম্ ॥ 21 ॥
idaṃ ca vaiṣṇavaṃ rāma dhanuḥ parapurañjayam |
ṛcīke bhārgave prādādviṣṇuḥ sa nyāsamuttamam || 21 ||

হে রাম, শত্রুপুরঞ্জয় এই বৈষ্ণব ধনুক বিষ্ণু ভৃগুবংশীয় ঋচীককে উত্তম ন্যাসরূপে প্রদান করেছিলেন। AI

हे राम, शत्रु नगर को जीतने वाला यह वैष्णव धनुष विष्णु ने भृगुवंशी ऋचीक को उत्तम न्यास (धरोहर) के रूप में दिया। AI

ಎಲೈ ರಾಮನೇ, ಶತ್ರುಪುರಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಈ ವೈಷ್ಣವ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ವಿಷ್ಣುವು ಭಾರ್ಗವರಾದ ಋಚೀಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ನ್ಯಾಸವಾಗಿ ಇಟ್ಟನು. AI

हे वैष्णव धनुष्य, जें शत्रूच्या पुराचो नाश करपी आसा, तें विष्णून भार्गव ऋचीकाक उत्तम न्यास म्हणून दिलें. AI

ఓ రామా, శత్రుపురాలను జయించే ఈ వైష్ణవ ధనుస్సును విష్ణువు భృగువంశజుడైన ఋచీకునికి ఉత్తమ న్యాసంగా ఇచ్చాడు. AI

Shloka 22
ঋচীকস্তু মহাতেজাঃ পুত্রস্যাপ্রতিকর্মণঃ ।
পিতুর্মম দদৌ দিব্যং জমদগ্নের্মহাত্মনঃ ॥ 22 ॥
ṛcīkastu mahātejāḥ putrasyāpratikarmaṇaḥ |
piturmama dadau divyaṃ jamadagnermahātmanaḥ || 22 ||

মহাতেজস্বী ঋচীক সেই দিব্য ধনুক অপ্রতিদ্বন্দ্বী কর্মশালী পুত্র মহাত্মা জমদগ্নিকে, যিনি আমার পিতা, তাঁকে দান করলেন। AI

महातेजस्वी ऋचीक ने अप्रतिकर्मा पुत्र महात्मा जमदग्नि को वह दिव्य धनुष दिया, जो मेरे पिता थे। AI

ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಋಚೀಕರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರನಾದ ಅಪ್ರತಿಮ ಕರ್ಮವುಳ್ಳ ಮಹಾತ್ಮ ಜಮದಗ್ನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು; ಜಮದಗ್ನಿಯು ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಆ ದಿವ್ಯ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. AI

महातेजस्वी ऋचीकान तें दिव्य धनुष्य आपल्या अप्रतिकर्मा पुत्राक दिलें, आनी त्या पुत्रान तें महात्मा जमदग्नीक, म्हज्या पिताक दिलें. AI

మహాతేజస్వి అయిన ఋచీకుడు, సాటిలేని కర్మలు గల తన కుమారుడు, మహాత్ముడు అయిన జమదగ్నికి ఆ దివ్య ధనుస్సును ఇచ్చాడు. AI

Shloka 23
ন্যস্তশস্ত্রে পিতরি মে তপোবলসমন্বিতে ।
অর্জুনো বিদধে মৃত্যুং প্রাকৃতাং বুদ্ধিমাস্থিতঃ ॥ 23 ॥
nyastaśastre pitari me tapobalasamanvite |
arjuno vidadhe mṛtyuṃ prākṛtāṃ buddhimāsthitaḥ || 23 ||

তপোবলে সমন্বিত, ন্যস্তশস্ত্র (অস্ত্র ত্যাগকারী) আমার পিতার মৃত্যু ঘটাল অর্জুন, প্রাকৃত বুদ্ধিতে প্রতিষ্ঠিত হয়ে। AI

जब मेरे पिता तपोबल से संपन्न होकर शस्त्र रहित (न्यस्तशस्त्र) हो गए, तब प्राकृत बुद्धि को प्राप्त अर्जुन ने उनकी मृत्यु कर दी। AI

ತಪೋಬಲಸಮನ್ವಿತರಾದ ನನ್ನ ತಂದೆಯು ಶಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿರುವಾಗ, ಪ್ರಾಕೃತ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ಅರ್ಜುನನು ಅವರಿಗೆ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. AI

तपोबळान संपन्न अशा म्हज्या पित्यान शस्त्र न्यस्त केलें आसतना, प्राकृत बुद्धी धारण करपी अर्जुनान ताचो वध केलो. AI

తపోబల సంపన్నుడైన నా తండ్రి ఆయుధాలు ఉంచివేయగా, ప్రాకృత బుద్ధిని ఆశ్రయించిన అర్జునుడు (కార్తవీర్యార్జునుడు) ఆయనకు మృత్యువును కలిగించాడు. AI

Shloka 24
বধমপ্রতিরূপং তু পিতু শ্শৃত্বা সুদারুণম্ ।
ক্ষত্রমুত্সাদযন্রোষাজ্জাতং জাতমনেকশঃ ॥ 24 ॥
vadhamapratirūpaṃ tu pitu śśṛtvā sudāruṇam |
kṣatramutsādayanroṣājjātaṃ jātamanekaśaḥ || 24 ||

পিতার অতি দারুণ, অতুলনীয় বধের কথা শুনে ক্রোধে ক্ষত্রিয়কুলকে বহুবার উৎপাটিত করল যে (পরশুরাম), সে জন্মলাভ করল। AI

पिता के अत्यंत दारुण और अप्रतिरूप वध को सुनकर, रोष से अनेक बार उत्पन्न हुए क्षत्रियों का उत्सादन (संहार) करने लगा। AI

ತಂದೆಯ ಅಸದೃಶವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಂಕರವಾದ ವಧೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಾಶಮಾಡಿದನು. AI

आपल्या पित्याचो अप्रतिरूप आनी अत्यंत दारुण वध आयकून, रागान भरून, जात जात त्या क्षत्रियांचो नाश करत गेलो. AI

తండ్రికి సంభవించిన అత్యంత క్రూరమైన, సాటిలేని వధను విని, కోపంతో క్షత్రియులను అంతమొందిస్తూ, పుట్టిన ప్రతి ఒక్కరినీ అనేకసార్లు నాశనం చేశాడు. AI

Shloka 25
পৃথিবীং চাখিলাং প্রাপ্য কাশ্যপায মহাত্মনে ।
যজ্ঞস্যান্তে তদা রাম দক্ষিণাং পুণ্যকর্মণে ।
দত্ত্বা মহেন্দ্রনিলযস্তপোবলসমন্বিতঃ ॥ 25 ॥
pṛthivīṃ cākhilāṃ prāpya kāśyapāya mahātmane |
yajñasyānte tadā rāma dakṣiṇāṃ puṇyakarmaṇe |
dattvā mahendranilayastapobalasamanvitaḥ || 25 ||

সমগ্র পৃথিবী লাভ করে মহাত্মা কাশ্যপের কাছে, হে রাম, যজ্ঞের শেষে সেই পুণ্যকর্মা কাশ্যপকে দক্ষিণা দান করে, মহেন্দ্রের (ইন্দ্রের) আবাসে বাসকারী, তপোবলে সমন্বিত হয়ে। AI

हे राम! तब यज्ञ के अंत में समस्त पृथ्वी को प्राप्त करके, महात्मा कश्यप तथा पुण्यकर्मा ऋषियों को दक्षिणा देकर, महेन्द्र के निवास वाले तथा तपोबल से संपन्न हुए। AI

ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕಾಶ್ಯಪರಿಗೆ, ಯಜ್ಞದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲೈ ರಾಮನೇ, ಪುಣ್ಯಕರ್ಮನಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಮಹೇಂದ್ರನ ನಿವಾಸವುಳ್ಳವನೂ, ತಪೋಬಲ ಸಮನ್ವಿತನೂ ಆದ ಅವನು. AI

हें सगळें पृथ्वी मेळोवन, महात्मा काश्यपाक, यज्ञाच्या शेवटाक, त्या वेळार हे रामा, पुण्यकर्म करपी त्या काश्यपाक दक्षिणा दिवन, महेंद्राचे निवासस्थान मेळोवन, तपोबळान युक्त असो जालो. AI

ఓ రామా! అప్పుడు సమస్త భూమిని పొంది, మహాత్ముడైన కశ్యపునకు, పుణ్యకర్ముడైన ఆయనకు యజ్ఞము చివరలో దక్షిణగా ఇచ్చి, మహేంద్రుని నివాసము కలవాడై, తపోబలము కలవాడై (ఉండెను). AI

Shloka 26
অদ্যতূত্তমবীর্যেণ ত্বযা রাম মহাবল ।
শ্রুতবান্ ধনুষো ভেদং ততোঽহং দ্রুতমাগতঃ ॥ 26 ॥
adyatūttamavīryeṇa tvayā rāma mahābala |
śrutavān dhanuṣo bhedaṃ tato'haṃ drutamāgataḥ || 26 ||

হে মহাবল রাম, আজ তোমার শ্রেষ্ঠ বীর্যে ধনুক ভঙ্গের কথা শুনে আমি তৎক্ষণাৎ দ্রুত এসেছি। AI

हे महाबल राम! आज तुम्हारे उत्तम पराक्रम से मैंने धनुष के भेदन के विषय में सुना, इसलिए मैं शीघ्र ही यहाँ आ गया। AI

ಎಲೈ ಮಹಾಬಲನೇ, ರಾಮನೇ, ಈ ದಿನ ನಿನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಧನುಸ್ಸಿನ ಭೇದವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬಂದೆ. AI

आयज तुज्या उत्तम पराक्रमान, हे महाबळी रामा, धनुष्याचो भेद म्हणजे धनुष्य मोडल्याची गोष्ट आयकून, त्या खातीर हांव वेगान आयलों. AI

ఓ మహాబలుడవైన రామా! ఉత్తమ పరాక్రమము కల నీచే ధనుస్సు విరగగొట్టుటను విన్న నేను, అందుచేత త్వరగా వచ్చితిని. AI

Shloka 27
তদিদং বৈষ্ণবং রাম পিতৃপৈতামহং মহত্ ।
ক্ষত্রধর্মং পুরস্কৃত্য গৃহ্ণীষ্ব ধনুরুত্তমম্ ॥ 27 ॥
tadidaṃ vaiṣṇavaṃ rāma pitṛpaitāmahaṃ mahat |
kṣatradharmaṃ puraskṛtya gṛhṇīṣva dhanuruttamam || 27 ||

হে রাম, এই মহান বৈষ্ণব ধনুক পিতৃপিতামহের, ক্ষত্রধর্মকে অগ্রে রেখে তুমি এই শ্রেষ্ঠ ধনুক গ্রহণ কর। AI

हे राम! इसलिए क्षत्रधर्म को आगे रखकर इस महान वैष्णव धनुष को, जो पिता-पितामह से प्राप्त है, ग्रहण करो। AI

ಎಲೈ ರಾಮನೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಹತ್ತಾದ, ಪಿತೃಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಬಂದ ವೈಷ್ಣವ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸ್ವೀಕರಿಸು. AI

त्या खातीर हें विष्णूचें, पितृपैतामहांतलें, म्हान् क्षत्रधर्म पुरस्कारून, हें उत्तम धनुष्य घे. AI

ఓ రామా! అది విష్ణువుకు సంబంధించినది, తాతముత్తాతల నుండి వచ్చినది, గొప్పది; క్షత్రియధర్మమును ముందుంచుకొని ఆ ఉత్తమ ధనుస్సును గ్రహించుము. AI

Shloka 28
যোজযস্ব ধনুশ্শ্রেষ্ঠে শরং পরপুরঞ্জযম্ ।
যদি শক্নোষি কাকুত্স্থ দ্বন্দ্বং দাস্যামি তে ততঃ ॥ 28 ॥
yojayasva dhanuśśreṣṭhe śaraṃ parapurañjayam |
yadi śaknoṣi kākutstha dvandvaṃ dāsyāmi te tataḥ || 28 ||

শ্রেষ্ঠ ধনুকে শত্রুপুরজয়ী শর যুক্ত কর; হে কাকুত্স্থ, যদি তুমি সক্ষম হও, তবে আমি তোমাকে দ্বন্দ্বযুদ্ধ দান করব। AI

हे काकुत्स्थ! श्रेष्ठ धनुष पर शत्रु-पुरों को जीतने वाले बाण को चढ़ाओ; यदि तुम समर्थ हो, तो मैं तुम्हें द्वंद्वयुद्ध के लिए दूँगा। AI

ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಧನುಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಪುರವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಬಾಣವನ್ನು ಹೂಡು. ಎಲೈ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥನೇ, ನೀನು ಶಕ್ತನಾದರೆ, ಆಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು. AI

हे उत्तम धनुष्यार शत्रूचें नगर जिंकपी बाण चडय. हे काकुत्स्था, जर तूं शकतलोय तर तुजे कडेन द्वंद्वयुद्ध दितलों. AI

ఓ కాకుత్స్థా! శ్రేష్ఠమైన ఆ ధనుస్సునందు శత్రుపురములను జయించే బాణమును సంధించుము; నీవు చేయగలిగితే, అప్పుడు నేను నీకు ద్వంద్వయుద్ధము ఇచ్చెదను. AI

ইত্যার্ষে শ্রীমদ্রামাযণে বাল্মীকীয আদিকাব্যে বালকাণ্ডে পঞ্চসপ্ততিতমস্সর্গঃ ॥
Sanskrit — Devanagari (original)
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे बालकाण्डम् ।
अथ पञ्चसप्ततितमस्सर्गः ।
राम दाशरथे राम वीर्यं ते श्रूयतेऽद्भुतम् ।
धनुषो भेदनं चैव निखिलेन मया श्रुतम् ॥ 1 ॥
तदद्भुतमचिन्त्यं च भेदनं धनुषस्त्वया ।
तच्छ्रुत्वाऽहमनुप्राप्तो धनुर्गृह्यापरं शुभम् ॥ 2 ॥
तदिदं घोरसङ्काशं जामदग्न्यं महद्धनुः ।
पूरयस्व शरेणैव स्वबलं दर्शयस्व च ॥ 3 ॥
तदहं ते बलं दृष्ट्वा धनुषोऽस्य प्रपूरणे ।
द्वन्द्वयुद्धं प्रदास्यामि वीर्यश्लाघ्यस्य राघव ॥ 4 ॥
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राजा दशरथस्तदा ।
विषण्णवदनो दीनः प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत् ॥ 5 ॥
क्षत्ररोषात्प्रशान्तस्त्वं ब्राह्मणश्च महायशाः ।
बालानां मम पुत्राणामभयं दातुमर्हसि ॥ 6 ॥
भार्गवाणां कुले जातः स्वाध्यायव्रतशालिनाम् ।
सहास्राक्षे प्रतिज्ञाय शस्त्रं निक्षिप्तवानसि ॥ 7 ॥
स त्वं धर्मपरो भूत्वा काश्यपाय वसुन्धराम् ।
दत्त्वा वनमुपागम्य महेन्द्रकृतकेतनः ॥ 8 ॥
मम सर्वविनाशाय सम्प्राप्तस्त्वं महामुने ।
न चैकस्मिन् हते रामे सर्वे जीवामहे वयम् ॥ 9 ॥
ब्रुवत्येवं दशरथे जामदग्न्यः प्रतापवान् ।
अनादृत्यैव तद्वाक्यं राममेवाभ्यभाषत ॥ 10 ॥
इमे द्वे धनुषी श्रेष्ठे दिव्ये लोकाभिविश्रुते ।
दृढे बलवती मुख्ये सुकृते विश्वकर्मणा ॥ 11 ॥
अतिसृष्टं सुरैरेकं त्र्यम्बकाय युयुत्सवे ।
त्रिपुरघ्नं नरश्रेष्ठ भग्नं काकुत्स्थ यत्त्वया ॥ 12 ॥
इदं द्वितीयं दुर्धर्षं विष्णोर्दत्तं सुरोत्तमैः ।
तदिदं वैष्णवं राम धनुः परमभास्वरम् ।
समानसारं काकुत्स्थ रौद्रेण धनुषा त्विदम् ॥ 13 ॥
तदा तु देवतास्सर्वाः पृच्छन्ति स्म पितामहम् ।
शितिकण्ठस्य विष्णोश्च बलाबलनिरीक्षया ॥ 14 ॥
अभिप्रायं तु विज्ञाय देवतानां पितामहः ।
विरोधं जनयामास तयो स्सत्यवतां वरः ॥ 15 ॥
विरोधे च महद्युद्धमभवद्रोमहर्षणम् ।
शितिकण्ठस्य विष्णोश्च परस्परजिगीषुणोः ॥ 16 ॥
तदा तु जृम्भितं शैवं धनुर्भीमपराक्रमम् ।
हुङ्कारेण महादेव स्तम्भितोऽथ त्रिलोचनः ॥ 17 ॥
देवैस्तदा समागम्य सर्षिसघै स्सचारणैः ।
याचितौ प्रशमं तत्र जग्मतुस्तौ सुरोत्तमौ ॥ 18 ॥
जृम्भितं तद्धनुर्द्रृष्ट्वा शैवं विष्णुपराक्रमैः ।
अधिकं मेनिरे विष्णुं देवा स्सर्षिगणास्तदा ॥ 19 ॥
धनू रुद्रस्तु सङ्कृद्धो विदेहेषु महायशाः ।
देवरातस्य राजर्षेर्ददौ हस्ते ससायकम् ॥ 20 ॥
इदं च वैष्णवं राम धनुः परपुरञ्जयम् ।
ऋचीके भार्गवे प्रादाद्विष्णुः स न्यासमुत्तमम् ॥ 21 ॥
ऋचीकस्तु महातेजाः पुत्रस्याप्रतिकर्मणः ।
पितुर्मम ददौ दिव्यं जमदग्नेर्महात्मनः ॥ 22 ॥
न्यस्तशस्त्रे पितरि मे तपोबलसमन्विते ।
अर्जुनो विदधे मृत्युं प्राकृतां बुद्धिमास्थितः ॥ 23 ॥
वधमप्रतिरूपं तु पितु श्शृत्वा सुदारुणम् ।
क्षत्रमुत्सादयन्रोषाज्जातं जातमनेकशः ॥ 24 ॥
पृथिवीं चाखिलां प्राप्य काश्यपाय महात्मने ।
यज्ञस्यान्ते तदा राम दक्षिणां पुण्यकर्मणे ।
दत्त्वा महेन्द्रनिलयस्तपोबलसमन्वितः ॥ 25 ॥
अद्यतूत्तमवीर्येण त्वया राम महाबल ।
श्रुतवान् धनुषो भेदं ततोऽहं द्रुतमागतः ॥ 26 ॥
तदिदं वैष्णवं राम पितृपैतामहं महत् ।
क्षत्रधर्मं पुरस्कृत्य गृह्णीष्व धनुरुत्तमम् ॥ 27 ॥
योजयस्व धनुश्श्रेष्ठे शरं परपुरञ्जयम् ।
यदि शक्नोषि काकुत्स्थ द्वन्द्वं दास्यामि ते ततः ॥ 28 ॥
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये बालकाण्डे पञ्चसप्ततितमस्सर्गः ॥
🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Bengali script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.
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