📚 Valmiki Ramayana · Aranya Kanda

3.63 ਅਰਣ੍ਯਕਾਣ੍ਡ - ਤ੍ਰਿषष੍ਟਿਤਮ ਸਰ੍ਗਃ

Sarga 63

✍️ Author Maharishi Valmiki 🖋️ Gurmukhi script 🔢 20 verses 27 views
📄 Download PDF
View: Text in this script too →
🖋️ Script: ਪੰਜਾਬੀ ▾
⚠️ AI-generated translation — the English meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — English
In Aranya Kanda Sarga 63, Rama, grieving over his separation from Sita, tells Lakshmana that no one on earth commits evil deeds like his own, since sorrow follows sorrow upon him. He recounts his past losses—the kingdom, his kinsmen, his father's death, and separation from his mother—and says that the sorrow calmed by coming to the forest has flared up again through separation from Sita. He imagines Sita seized by demons, her cries, and her defiled body and ornaments, and he addresses the Sun and the Wind, asking them to tell him where she has gone or whether she has been carried off or is dead. Lakshmana urges him to cast off grief, take hold of fortitude, and be zealous in the search, but the afflicted Rama pays no heed and great sorrow comes upon him again.

AI-generated · not yet verified

The English meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Punjabi meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Punjabi
ਇਸ ਸਰਗ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਸੀਤਾ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਕਾਰਨ ਡੂੰਘੇ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਉਹ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰਾਮ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਰਾਕਸ਼ਸ ਨੇ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਬਲ ਨਾਲ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਠਾ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਵਾਯੂ ਨੂੰ ਸੀਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਦੱਸਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਲਕਸ਼ਮਣ ਰਾਮ ਨੂੰ ਸੋਗ ਤਿਆਗ ਕੇ ਧੀਰਜ ਧਾਰਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਰਾਮ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ ਨਾ ਮੰਨ ਕੇ ਹੋਰ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

AI-generated · not yet verified

The Punjabi meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Sinhala meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Sinhala
වාල්මීකි රාමායණයේ අරණ්‍ය කාණ්ඩයේ 63 වන සර්ගයෙහි, සීතාව අහිමි වීමෙන් ශෝකයෙන් හා මෝහයෙන් පීඩා විඳින රාමයා ලක්ෂ්මණයාට තම දුක්ඛිත තත්ත්වය පවසයි. රාජ්‍යය අහිමි වීම, නෑයන්ගෙන් වෙන් වීම, පියාගේ විනාශය හා මවගෙන් වෙන් වීම සිහිපත් කරමින් ඔහු තම ශෝකය ප්‍රකාශ කරයි. සීතාව රාක්ෂසයෙකු විසින් පැහැරගෙන ගොස් ඇතැයි සිතමින් ඇයගේ ස්තන, මුහුණ හා ගෙල රාක්ෂයන් විසින් හානි කර ඇතැයි ඔහු විලාප කියයි. අවසානයේ සුමිත්‍රාවගේ පුත්‍ර ලක්ෂ්මණයා ශෝකය අත්හැර ධෛර්යය අල්ලා ගෙන සීතාව සොයා යාමට උත්සාහ කරන ලෙස රාමයාට කාලෝචිත වචන පවසයි.

AI-generated · not yet verified

The Sinhala meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Assamese meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Assamese
বাল্মীকি ৰামায়ণৰ অৰণ্যকাণ্ডৰ ৬৩ নম্বৰ সৰ্গত সীতাক হেৰুৱাই শোক আৰু মোহত পীড়িত ৰামে ভাতৃ লক্ষ্মণক দুখ দি নিজে দুখীয়া হৈ পুনৰ তীব্ৰ বিষাদত ডুব যায়। ৰামে নিজকে পৃথিৱীত সৰ্বাধিক পাপকৰ্ম কৰা বুলি ভাবি, ৰাজ্যৰ বিনাশ, আত্মীয়সকলৰ পৰা বিয়োগ, পিতৃ-মাতৃৰ মৃত্যু আদি কথা স্মৰণ কৰি শোকত বিলাপ কৰে। তেওঁ সীতাৰ ৰাক্ষসদ্বাৰা অপহৰণৰ কথা কল্পনা কৰি সূৰ্য আৰু বায়ুক সীতাক বিচাৰি দিবলৈ অনুৰোধ কৰে। শেষত ন্যায়ত প্ৰতিষ্ঠিত সুমিত্ৰাৰ পুত্ৰ লক্ষ্মণে ৰামক শোক এৰি ধৈৰ্য ধাৰণ কৰি সীতাক বিচৰাত উৎসাহযুক্ত হ'বলৈ কয়, কিন্তু ৰামে ধৈৰ্য এৰি পুনৰ মহান দুখত পৰে।

AI-generated · not yet verified

The Assamese meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Marathi meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Marathi
या सर्गात सीतेच्या वियोगाने शोकमग्न झालेला राम आपल्या दुःखाचे वर्णन लक्ष्मणाला करतो. आपल्यासारखा दुष्कर्म करणारा दुसरा कोणी नाही असे म्हणत तो दुःखावर दुःख येऊन कोसळल्याचे सांगतो. राज्यनाश, आईवडिलांचा नाश व आप्तवियोग या सर्वांवर सीतेच्या वियोगाने शोक पुन्हा प्रज्वलित झाल्याचे तो सांगतो. राक्षसांनी सीतेला पकडून नेल्याच्या कल्पनेने तिच्या स्तन, मुख व ग्रीवेची दशा त्याला व्याकुळ करते. तो सूर्य व वायूला सीता कुठे गेली हे विचारतो; तेव्हा लक्ष्मण त्याला शोक सोडून धैर्य धारण करण्याचा उपदेश करतो, पण राम त्याचे वचन न ऐकता पुन्हा दुःखात बुडतो.

AI-generated · not yet verified

The Marathi meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Sanskrit (simple prose explanation) meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

The Sanskrit (simple prose explanation) meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —
ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਵਾਲ੍ਮੀਕੀਯ ਰਾਮਾਯਣੇ ਅਰਣ੍ਯਕਾਣ੍ਡਮ੍ ।
ਅਥ ਤ੍ਰਿषष੍ਟਿਤਮਸ੍ਸਰ੍ਗਃ ।
Shloka 1
ਸ ਰਾਜਪੁਤ੍ਰਃ ਪ੍ਰਿਯਯਾ ਵਿਹੀਨਃ ਸ਼ੋਕੇਨ ਮੋਹੇਨ ਚ ਪੀਡ੍ਯਮਾਨਃ ।
ਵਿषਾਦਯਨ੍ਭ੍ਰਾਤਰਮਾਰ੍ਤਰੂਪੋ ਭੂਯੋ ਵਿषਾਦਂ ਪ੍ਰਵਿਵੇਸ਼ ਤੀਵ੍ਰਮ੍ ॥ 1 ॥
sa rājaputraḥ priyayā vihīnaḥ śokena mohena ca pīḍyamānaḥ |
viṣādayanbhrātaramārtarūpo bhūyo viṣādaṃ praviveśa tīvram || 1 ||

সেই ৰাজকুমাৰে প্ৰিয়তমাক হেৰুৱাই শোক আৰু মোহত পীড়িত হৈ, ভাতৃকো দুখ দি নিজে দুখীয়া ৰূপে পুনৰ তীব্ৰ বিষাদত ডুব গ'ল। AI

That prince, deprived of his beloved and tormented by grief and delusion, himself in a pitiable state, causing his brother distress, again entered into intense despondency. AI

तो राजपुत्र आपल्या प्रियेपासून वियुक्त होऊन शोकाने व मोहाने पीडित होत असता, आपल्या आर्त रूपाने भावालाही विषाद करत, पुन्हा तीव्र विषादात बुडाला. AI

ਉਹ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਆਪਣੀ ਪਿਆਰੀ ਤੋਂ ਵਿਛੜ ਕੇ, ਸੋਗ ਅਤੇ ਮੋਹ ਨਾਲ ਪੀੜਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਆਪ ਵੀ ਦੁਖੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਫਿਰ ਤੀਵ੍ਰ ਉਦਾਸੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ। AI

सः राजपुत्रः प्रियया विहीनः सन् शोकेन मोहेन च पीड्यमानः आर्तरूपः सन् भ्रातरं विषादयन् पुनः तीव्रं विषादं प्रविवेश ॥ AI

ඒ රාජපුත්‍රයා තම ප්‍රියාවගෙන් තොරව, ශෝකයෙන් හා මෝහයෙන් පීඩා විඳිමින්, දුක්ඛිත රූපයෙන් යුතුව සහෝදරයා ද විෂාදයට පත් කරමින්, නැවතත් තීව්‍ර වූ විෂාදයට පිවිසියේය. AI

Shloka 2
ਸ ਲਕ੍ष੍ਮਣਂ ਸ਼ੋਕਵਸ਼ਾਭਿਪਨ੍ਨਂ ਸ਼ੋਕੇ ਨਿਮਗ੍ਨੋ ਵਿਪੁਲੇ ਤੁ ਰਾਮਃ ।
ਉਵਾਚ ਵਾਕ੍ਯਂ ਵ੍ਯਸਨਾਨੁਰੂਪਮੁष੍ਣਂ ਵਿਨਿਸ਼੍ਸ਼੍ਵਸ੍ਯ ਰੁਦਨ੍ਤ੍ਸਸ਼ੋਕਮ੍ ॥ 2 ॥
sa lakṣmaṇaṃ śokavaśābhipannaṃ śoke nimagno vipule tu rāmaḥ |
uvāca vākyaṃ vyasanānurūpamuṣṇaṃ viniśśvasya rudantsaśokam || 2 ||

শোকত মগ্ন ৰামে শোকৰ বশ হোৱা লক্ষ্মণক উষ্ণ নিশ্বাস ত্যাগ কৰি কান্দি কান্দি নিজৰ দুৰ্দশাৰ উপযুক্ত শোকপূৰ্ণ বাক্য ক'লে। AI

Rama, sunk in vast sorrow, spoke to Lakshmana, who was overcome by the sway of grief, words befitting his calamity, hot with sighs, weeping and sorrowful. AI

शोकात बुडालेला राम, शोकाच्या अधीन झालेल्या लक्ष्मणाला, आपल्या संकटाला साजेसे, उष्ण निःश्वास टाकत, रडत, शोकयुक्त असे वचन बोलला. AI

ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਰਾਮ ਨੇ, ਸੋਗ ਦੇ ਵੱਸ ਹੋਏ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੂੰ, ਹੰਝੂ ਵਹਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ, ਆਪਣੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਯੋਗ, ਗਰਮ ਸਾਹ ਭਰਦੇ ਹੋਏ, ਦੁਖ ਭਰੇ ਬਚਨ ਕਹੇ। AI

शोके निमग्नः सः रामः शोकवशेन अभिपन्नं लक्ष्मणम् उवाच । व्यसनानुरूपं वाक्यम् उष्णं विनिश्श्वस्य रुदन् सशोकम् उवाच ॥ AI

ශෝකයට යටත් වූ ලක්ෂ්මණයාට, මහත් ශෝකයෙහි ගිලී සිටි රාමයා, තම විපතට සුදුසු වූ, උණුසුම් සුසුම් හෙළමින්, හඬමින්, ශෝකයෙන් යුතුව වචන කීවේය. AI

Shloka 3
ਨ ਮਦ੍ਵਿਧੋ ਦੁष੍ਕृਤਕਰ੍ਮਕਾਰੀ ਮਨ੍ਯੇ ਦ੍ਵਿਤੀਯੋऽਸ੍ਤਿ ਵਸੁਨ੍ਧਰਾਯਾਮ੍ ।
ਸ਼ੋਕੇਨ ਸ਼ੋਕੋ ਹਿ ਪਰਮ੍ਪਰਾਯਾ ਮਾ ਮੇਤਿ ਭਿਨ੍ਦਨ੍ਹृਦਯਂ ਮਨਸ਼੍ਚ ॥ 3 ॥
na madvidho duṣkṛtakarmakārī manye dvitīyo'sti vasundharāyām |
śokena śoko hi paramparāyā mā meti bhindanhṛdayaṃ manaśca || 3 ||

মই নিশ্চয় ভাবোঁ, এই পৃথিৱীত মোৰ দৰে পাপকৰ্ম কৰা দ্বিতীয় কোনো নাই; কাৰণ শোকে শোকৰ পিছত শোক আহি মোৰ হৃদয় আৰু মন বিদীৰ্ণ কৰি কৈছে—'নকৰিবা, নকৰিবা'। AI

I think there is no second doer of evil deeds like me on this earth; for grief, following grief in succession, splitting my heart and mind, says, 'Do not, do not.' AI

माझ्यासारखा दुष्कर्म करणारा दुसरा कोणी या पृथ्वीवर आहे असे मला वाटत नाही; कारण शोकामागून शोक याप्रमाणे परंपरेने माझे हृदय व मन फोडत, 'नको, नको' असे म्हणत आहे. AI

ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਪਾਪੀ ਕਰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੂਜਾ ਕੋਈ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸੋਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜਾ ਸੋਗ ਆ ਕੇ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪਾੜਦਾ ਹੋਇਆ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਨਾ ਕਰ, ਨਾ ਕਰ'। AI

मद्विधः दुष्कृतकर्मकारी द्वितीयः वसुन्धरायां नास्ति इति मन्ये । शोकेन शोकः परम्परायाः हृदयं मनः च भिन्दन् मा मा इति वदति ॥ AI

මා මෙන් පව්කම් කරන්නා වූ දෙවැන්නෙක් මේ පොළොවෙහි නැතැයි මම සිතමි. මන්ද ශෝකය පිට පිටම ශෝකයෙන් මාගේ හදවත හා සිත බිඳිමින් 'එපා, එපා' යැයි කියයි. AI

Shloka 4
ਪੂਰ੍ਵਂ ਮਯਾ ਨੂਨਮਭੀਪ੍ਸਿਤਾਨਿ ਪਾਪਾਨਿ ਕਰ੍ਮਾਣ੍ਯਸਕृਤ੍ਕृਤਾਨਿ ।
ਤਤ੍ਰਾਯਮਦ੍ਯਾਪਤਿਤੋ ਵਿਪਾਕੋ ਦੁਃਖੇਨ ਦੁਃਖਂ ਯਦਹਂ ਵਿਸ਼ਾਮਿ ॥ 4 ॥
pūrvaṃ mayā nūnamabhīpsitāni pāpāni karmāṇyasakṛtkṛtāni |
tatrāyamadyāpatito vipāko duḥkhena duḥkhaṃ yadahaṃ viśāmi || 4 ||

নিশ্চয় মই আগতে বহু বাৰ ইচ্ছা কৰি পাপকৰ্ম কৰিছিলোঁ; এতিয়া তাৰেই ফল মোৰ ওপৰত পৰিছে, কাৰণ মই দুখৰ ওপৰত দুখত প্ৰৱেশ কৰিছোঁ। AI

Surely in the past I have repeatedly committed sins that were desired; and now their ripening has fallen upon me, since I enter sorrow upon sorrow. AI

मी पूर्वी निश्चितच अनेक वेळा इच्छिलेली पापकर्मे केली असावी; त्यांचा हा परिपाक आज माझ्यावर आला आहे, की मी दुःखावर दुःख असे प्रवेश करत आहे. AI

ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਕਈ ਵਾਰ ਚਾਹੇ ਹੋਏ ਪਾਪ ਕਰਮ ਕੀਤੇ ਹੋਣਗੇ; ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਲ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਆ ਪਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਦੁੱਖ ਉੱਤੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। AI

पूर्वं मया नूनम् अभीप्सितानि पापानि कर्माणि असकृत् कृतानि । तेषां अयं विपाकः अद्य पतितः यत् अहं दुःखेन दुःखं विशामि ॥ AI

පෙර මා විසින් නියත වශයෙන්ම අභිලාෂ කළ පව්කම් නැවත නැවත කරන ලදී. ඒවායේ මේ විපාකය දැන් මට පතිත වී ඇත; මන්ද මම දුකට දුකක් එකතු වන පරිදි පිවිසෙමි. AI

Shloka 5
ਰਾਜ੍ਯਪ੍ਰਣਾਸ਼ਸ੍ਸ੍ਵਜਨੈਰ੍ਵਿਯੋਗਃ ਪਿਤੁਰ੍ਵਿਨਾਸ਼ੋ ਜਨਨੀਵਿਯੋਗਃ ।
ਸਰ੍ਵਾਣਿ ਮੇ ਲਕ੍ष੍ਮਣ ਸ਼ੋਕਵੇਗਮਾਪੂਰਯਨ੍ਤਿ ਪ੍ਰਵਿਚਿਨ੍ਤਿਤਾਨਿ ॥ 5 ॥
rājyapraṇāśassvajanairviyogaḥ piturvināśo jananīviyogaḥ |
sarvāṇi me lakṣmaṇa śokavegamāpūrayanti pravicintitāni || 5 ||

ৰাজ্যৰ বিনাশ, আত্মীয়সকলৰ পৰা বিয়োগ, পিতৃৰ মৃত্যু, মাতৃৰ পৰা বিয়োগ—হে লক্ষ্মণ, এই সকলো কথা ভাবি চালে মোৰ শোকৰ বেগ পূৰ্ণ কৰি তোলে। AI

Loss of the kingdom, separation from my kinsmen, the death of my father, separation from my mother — O Lakshmana, all these, when pondered, fill up the rush of my grief. AI

राज्याचा नाश, आप्तजनांपासून वियोग, वडिलांचा नाश, आईपासून वियोग — हे सर्व, हे लक्ष्मणा, विचार करताच माझ्या शोकाचा वेग भरून काढतात. AI

ਰਾਜ ਦਾ ਨਾਸ਼, ਆਪਣਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਛੋੜਾ, ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ, ਮਾਤਾ ਦਾ ਵਿਛੋੜਾ — ਹੇ ਲਕਸ਼ਮਣ, ਇਹ ਸਭ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਸੋਗ ਦੇ ਵੇਗ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। AI

हे लक्ष्मण, राज्यप्रणाशः स्वजनैः वियोगः पितुः विनाशः जननीवियोगः च । एतानि सर्वाणि प्रविचिन्तितानि मम शोकवेगम् आपूरयन्ति ॥ AI

රාජ්‍යය නැති වීම, නෑයන්ගෙන් වෙන් වීම, පියාගේ විනාශය, මවගෙන් වෙන් වීම — ලක්ෂ්මණ, මේ සියල්ල සිහිපත් කරන විට මාගේ ශෝක වේගය පුරවයි. AI

Shloka 6
ਸਰ੍ਵਂ ਤੁ ਦੁਃਖਂ ਮਮ ਲਕ੍ष੍ਮਣੇਦਂ ਸ਼ਾਨ੍ਤਂ ਸ਼ਰੀਰੇ ਵਨਮੇਤ੍ਯ ਸ਼ੂਨ੍ਯਮ੍ ।
ਸੀਤਾਵਿਯੋਗਾਤ੍ਪੁਨਰਪ੍ਯੁਦੀਰ੍ਣਂ ਕਾष੍ਠੈਰਿਵਾਗ੍ਨਿਸ੍ਸਹਸਾ ਪ੍ਰਦੀਪ੍ਤਃ ॥ 6 ॥
sarvaṃ tu duḥkhaṃ mama lakṣmaṇedaṃ śāntaṃ śarīre vanametya śūnyam |
sītāviyogātpunarapyudīrṇaṃ kāṣṭhairivāgnissahasā pradīptaḥ || 6 ||

হে লক্ষ্মণ, এই সকলো দুখ মোৰ শৰীৰত শূন্য বনলৈ অহাৰ পিছত শান্ত হৈছিল; কিন্তু সীতাক হেৰুওৱাৰ বাবে পুনৰ উত্থিত হৈছে, যেন কাঠেৰে হঠাতে জ্বলি উঠা জুই। AI

All this sorrow of mine, O Lakshmana, had been calmed in my body after coming to the empty forest; but through separation from Sita it has flared up again, like a fire suddenly kindled with fuel. AI

हे लक्ष्मणा, हे सर्व दुःख माझ्या शरीरात निर्जन वनात येऊन शांत झाले होते; पण सीतेच्या वियोगाने ते पुन्हा उद्दीप्त झाले, जसे सरपणाने अचानक प्रज्वलित झालेली अग्नी. AI

ਹੇ ਲਕਸ਼ਮਣ, ਇਹ ਸਾਰਾ ਦੁੱਖ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸੁੰਨੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ; ਪਰ ਸੀਤਾ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਨਾਲ ਇਹ ਫਿਰ ਭੜਕ ਉੱਠਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਬਾਲਣ ਨਾਲ ਅਚਾਨਕ ਭੜਕੀ ਅੱਗ। AI

हे लक्ष्मण, शून्यं वनम् आत्य मम इदं सर्वं दुःखं शरीरे शान्तम् आसीत् । सीतावियोगात् पुनः उदीर्णं जातम्, काष्ठैः सहसा प्रदीप्तः अग्निः इव ॥ AI

ලක්ෂ්මණ, හිස් වනයට පැමිණ පසු මාගේ මේ සියලු දුක ශරීරයෙහි සංසිඳී තිබුණි. නමුත් සීතාවගෙන් වෙන් වීම නිසා එය නැවතත් උද්දීප්ත විය; දර මතින් හදිසියේ දැල්වුණු ගින්නක් මෙනි. AI

Shloka 7
ਸਾ ਨੂਨਮਾਰ੍ਯਾ ਮਮ ਰਾਕ੍षਸੇਨ ਬਲਾਦ੍ਦृਤਾ ਖਂ ਸਮੁਪੇਤ੍ਯ ਭੀਰੁਃ ।
ਅਪਸ੍ਵਰਂ ਸਸ੍ਵਰਵਿਪ੍ਰਲਾਪਾ ਭਯੇਨ ਵਿਕ੍ਰਨ੍ਦਿਤਵਤ੍ਯਭੀਕ੍ष੍ਣਮ੍ ॥ 7 ॥
sā nūnamāryā mama rākṣasena balāddṛtā khaṃ samupetya bhīruḥ |
apasvaraṃ sasvaravipralāpā bhayena vikranditavatyabhīkṣṇam || 7 ||

সেই পবিত্ৰা আৰু ভয়াতুৰা নাৰীয়ে নিশ্চয় ৰাক্ষসে বলেৰে ধৰি আকাশলৈ উঠি, ভয়ত কৰুণ আৰু কৰ্কশ স্বৰেৰে বাৰে বাৰে কান্দি চিৎকাৰ কৰিছিল। AI

That noble and timid lady, surely seized by force by a demon, rising into the sky, with piteous and discordant cries, must have screamed repeatedly in fear. AI

ती आर्या व भित्री स्त्री निश्चितच राक्षसाने बळाने पकडली गेल्यावर आकाशात जाऊन, भयाने कर्कश व मधुर स्वरांच्या विप्रलापांसह सतत आक्रोश केला असावा. AI

ਉਹ ਨੇਕ ਅਤੇ ਭੀਰੂ (ਡਰਨ ਵਾਲੀ) ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਕਿਸੇ ਰਾਕਸ਼ਸ ਨੇ ਬਲ ਨਾਲ ਫੜ ਕੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਠਾ ਲਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਡਰ ਨਾਲ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬੇਸੁਰੇ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਕਰੁਣਾਮਈ ਰੁਦਨ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ। AI

सा आर्या भीरुः नूनं राक्षसेन बलात् दृता खं समुपेत्य भयेन अपस्वरं सस्वरविप्रलापा सती अभीक्ष्णं विक्रन्दितवती ॥ AI

ඒ උතුම්, බිය සුළු කාන්තාව නියත වශයෙන්ම රාක්ෂසයෙකු විසින් බලයෙන් අල්ලාගෙන අහසට නැඟී, අමිහිරි හා මිහිරි හඬින් විවිධ වූ විලාප කියමින්, බියෙන් නිතර නිතර හඬා වැලපෙන්නට ඇත. AI

Shloka 8
ਤੌ ਲੋਹਿਤਸ੍ਯ ਪ੍ਰਿਯਦਰ੍ਸ਼ਨਸ੍ਯ ਸਦੋਚਿਤਾਵੁਤ੍ਤਮਚਨ੍ਦਨਸ੍ਯ ।
ਵृਤ੍ਤੌ ਸ੍ਤਨੌ ਸ਼ੋਣਿਤਪਙ੍ਕਦਿਗ੍ਧੌ ਨੂਨਂ ਪ੍ਰਿਯਾਯਾ ਮਮ ਨਾਭਿਭਾਤਃ ॥ 8 ॥
tau lohitasya priyadarśanasya sadocitāvuttamacandanasya |
vṛttau stanau śoṇitapaṅkadigdhau nūnaṃ priyāyā mama nābhibhātaḥ || 8 ||

মোৰ প্ৰিয়তমাৰ সেই দুটি স্তন, যি সদায় ৰঙা ৰঙৰ আৰু উত্তম চন্দনৰ যোগ্য আছিল, তেজৰ বোকাত লিপ্ত হৈ নিশ্চয় সুন্দৰ দেখা নাছিল। AI

Those two breasts of my beloved, ever suited to the lovely red and to the finest sandal, smeared with mud of blood, surely did not appear beautiful. AI

माझ्या प्रियेचे ते दोन स्तन, जे लाल रंग व उत्तम चंदन यांना सदा योग्य होते, रक्ताच्या चिखलाने माखलेले झाल्यावर निश्चितच सुंदर दिसले नसतील. AI

ਮੇਰੀ ਪਿਆਰੀ ਦੇ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਸਤਨ, ਜੋ ਸਦਾ ਸੁੰਦਰ ਲਾਲ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਚੰਦਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ, ਲਹੂ ਦੀ ਚਿੱਕੜ ਨਾਲ ਲਿਥੜੇ ਹੋ ਕੇ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ। AI

लोहितस्य प्रियदर्शनस्य उत्तमचन्दनस्य च सदा उचितौ मम प्रियायाः तौ स्तनौ शोणितपङ्कदिग्धौ नूनं न अभिभातः ॥ AI

රතු පැහැයට හා උතුම් සඳුන් සුවඳට නිතර සුදුසු වූ මාගේ ප්‍රියාවගේ ඒ ස්තන දෙක ලේ මඩෙන් තැවරී නියත වශයෙන්ම අලංකාර නොවූ බව පෙනේ. AI

Shloka 9
ਤਚ੍ਛਲਕ੍ष੍ਣਸੁਵ੍ਯਕ੍ਤਮृਦੁਪ੍ਰਲਾਪਂ ਤਸ੍ਯਾ ਮੁਖਂ ਕੁਞ੍ਚਿਤਕੇਸ਼ਭਾਰਮ੍ ।
ਰਕ੍षੋਵਸ਼ਂ ਨੂਨਮੁਪਾਗਤਾਯਾ ਨ ਭ੍ਰਾਜਤੇ ਰਾਹੁਮੁਖੇ ਯਥੇਨ੍ਦੁਃ ॥ 9 ॥
tacchalakṣṇasuvyaktamṛdupralāpaṃ tasyā mukhaṃ kuñcitakeśabhāram |
rakṣovaśaṃ nūnamupāgatāyā na bhrājate rāhumukhe yathenduḥ || 9 ||

সেই মৃদু, স্পষ্ট আৰু কোমল ভাষাৰে কথা কোৱা, কোঁচা চুলিৰ গুচ্ছৰে সৈতে থকা তাইৰ মুখখন, তাই নিশ্চয় ৰাক্ষসৰ বশ হোৱাৰ পিছত, ৰাহুৱে গ্ৰাস কৰা চন্দ্ৰৰ দৰে নুশোভে। AI

That face of hers, with its soft, clear and gentle speech and its mass of curling hair, does not shine now that she has surely fallen into the power of the demons, any more than the moon shines when its face is seized by Rahu. AI

तिचे ते कोमल, स्पष्ट व मधुर बोलण्याचे, वळलेल्या केसांच्या गुंफेसह असलेले मुख, राक्षसांच्या ताब्यात निश्चितच गेलेल्या तिचे, राहूच्या तोंडातील चंद्राप्रमाणे आता शोभत नाही. AI

ਉਸ ਦੇ ਕੋਮਲ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੇ ਮਿੱਠੇ ਬੋਲਾਂ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਘੁੰਗਰਾਲੇ ਕੇਸਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਵਾਲੇ ਮੁਖ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਰਹੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ ਹੈ — ਜਿਵੇਂ ਰਾਹੂ ਦੇ ਮੁਖ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਨਹੀਂ ਚਮਕਦਾ। AI

මෘදු, පැහැදිලි හා මිහිරි වචන කියන, රැළි වූ කෙස් රැසක් ඇති ඇගේ ඒ මුහුණ, ඇය නිසැකවම රාක්ෂයන්ගේ ග්‍රහණයට පත් වූ බැවින්, රාහු ග්‍රහයා තම මුහුණෙන් ග්‍රහණය කළ චන්ද්‍රයා මෙන් නොබැබළේ. AI

Shloka 10
ਤਾਂ ਹਾਰਪਾਸ਼ਸ੍ਯ ਸਦੋਚਿਤਾਯਾ ਗ੍ਰੀਵਾਂ ਪ੍ਰਿਯਾਯਾ ਮਮ ਸੁਵ੍ਰਤਾਯਾਃ ।
ਰਕ੍षਾਂਸਿ ਨੂਨਂ ਪਰਿਪੀਤਵਨ੍ਤਿ ਵਿਭਿਦ੍ਯ ਸ਼ੂਨ੍ਯੇ ਰੁਧਿਰਾਸ਼ਨਾਨਿ ॥ 10 ॥
tāṃ hārapāśasya sadocitāyā grīvāṃ priyāyā mama suvratāyāḥ |
rakṣāṃsi nūnaṃ paripītavanti vibhidya śūnye rudhirāśanāni || 10 ||

মোৰ প্ৰিয়া, সদাচাৰৱতী, সদায় মুকুতাৰ হাৰ পিন্ধি থকা তাইৰ ডিঙিটো, তেজপানী ৰাক্ষসবোৰে নিশ্চয় ফালি-ছিঙি শূন্য কৰি পেলাইছে। AI

The neck of my dear virtuous wife, ever accustomed to her string of pearls, the blood-drinking demons have surely torn apart and drunk up, leaving it empty. AI

रक्तभक्षक राक्षसांनी निश्चितच माझ्या प्रिय, सुव्रत पत्नीची मोत्यांच्या हाराची सदैव सवय असलेली ग्रीवा फाडून ती रिकामी केली व ती प्यायली. AI

ਮੇਰੀ ਪਿਆਰੀ ਸੁਵ੍ਰਤਾ ਪਤਨੀ ਦੀ ਉਹ ਗਰਦਨ, ਜੋ ਸਦਾ ਮੋਤੀਆਂ ਦੇ ਹਾਰ ਦੀ ਆਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਲਹੂ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਨੇ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਪਾੜ ਕੇ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਰਕਤ ਪੀ ਲਿਆ ਹੈ। AI

මුතු පටි පැළඳීමට නිතර පුරුදු වූ, මාගේ යහපත් ව්‍රත ඇති ප්‍රියාගේ ගෙල, ලේ බොන රාක්ෂයෝ නිසැකවම ඉරා දමා හිස් කර බී ඇත. AI

Shloka 11
ਮਯਾ ਵਿਹੀਨਾ ਵਿਜਨੇ ਵਨੇ ਯਾ ਰਕ੍षੋਭਿਰਾਹृਤ੍ਯ ਵਿਕृष੍ਯਮਾਣਾ ।
ਨੂਨਂ ਨਿਨਾਦਂ ਕੁਰਰੀਵ ਦੀਨਾ ਸਾ ਮੁਕ੍ਤਵਤ੍ਯਾਯਤਕਾਨ੍ਤਨੇਤ੍ਰਾ ॥ 11 ॥
mayā vihīnā vijane vane yā rakṣobhirāhṛtya vikṛṣyamāṇā |
nūnaṃ ninādaṃ kurarīva dīnā sā muktavatyāyatakāntanetrā || 11 ||

মোৰ পৰা বঞ্চিত হৈ এই নিৰ্জন বনত ৰাক্ষসবোৰে ধৰি টানি লৈ যোৱা, দীঘল সুন্দৰ চকুৰ সেই নাৰীয়ে নিশ্চয় কৰৰী চৰাইৰ দৰে দীনভাৱে ক্ৰন্দন কৰিছিল। AI

She who, bereft of me in this lonely forest, was seized and dragged away by the demons, that wide-eyed lady surely uttered a piteous cry like a female osprey. AI

माझ्याविना या निर्जन वनात जी राक्षसांनी पकडून ओढली जात होती, ती विशाल सुंदर नेत्रांची स्त्री निश्चितच दीन होऊन कररी पक्षिणीप्रमाणे आक्रोश केला. AI

ਜੋ ਮੇਰੇ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਇਕਾਂਤ ਵਨ ਵਿੱਚ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫੜ ਕੇ ਘਸੀਟੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਸ ਚੌੜੇ ਸੁੰਦਰ ਨੇਤਰਾਂ ਵਾਲੀ ਨੇ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ ਮੱਛੀ ਖਾਣ ਵਾਲੀ ਚਿੜੀ ਵਾਂਗ ਹਾਹਾਕਾਰ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ। AI

මා රහිතව මේ හුදකලා වනයේ සිටියදී රාක්ෂයන් විසින් අල්ලා ඇදගෙන යනු ලැබූ, විශාල දිගු ඇස් ඇති ඒ දුකට පත් තැනැත්තිය, ගිජුලිහිණි ගැහැණියක මෙන් නිසැකවම අඬා වැලපුණාය. AI

Shloka 12
ਅਸ੍ਮਿਨ੍ਮਯਾਸਾਰ੍ਧਮੁਦਾਰਸ਼ੀਲਾ ਸ਼ਿਲਾਤਲੇ ਪੂਰ੍ਵਮੁਪੋਪਵਿष੍ਟਾ ।
ਕਾਨ੍ਤਸ੍ਮਿਤਾ ਲਕ੍ष੍ਮਣ ਜਾਤਹਾਸਾ ਤ੍ਵਾਮਾਹ ਸੀਤਾ ਬਹੁਵਾਕ੍ਯਜਾਤਮ੍ ॥ 12 ॥
asminmayāsārdhamudāraśīlā śilātale pūrvamupopaviṣṭā |
kāntasmitā lakṣmaṇa jātahāsā tvāmāha sītā bahuvākyajātam || 12 ||

হে লক্ষ্মণ, উদাৰশীলা, মধুৰ হাঁহিৰে সৈতে থকা সীতা, আগতে মোৰ লগত এই শিলাখনত বহি হাঁহি হাঁহি তোমাক বহুত কথা কৈছিল। AI

She of noble conduct, once seated here with me on this slab of rock, she of the lovely smile, O Lakshmana, Sita, breaking into laughter, spoke many words to you. AI

हे लक्ष्मणा, उदार शीलाची, प्रिय स्मित करणारी सीता पूर्वी या दगडावर माझ्यासोबत बसली होती; ती हसून तुला पुष्कळ वाक्ये बोलली होती. AI

ਹੇ ਲਕਸ਼ਮਣ, ਉਦਾਰ ਸ਼ੀਲ ਵਾਲੀ, ਸੁੰਦਰ ਮੁਸਕਾਨ ਵਾਲੀ ਸੀਤਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇਸ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸ਼ਿਲਾ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਸੀ, ਹੱਸ ਕੇ ਤੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ। AI

උදාර ස්වභාවය ඇති, මනහර සිනා ඇති සීතා, පෙර මා සමඟ මේ ගල් තලාවේ වාඩි වී සිටියදී, ලක්ෂ්මණ, සිනාසී ඔබට බොහෝ වචන කීවාය. AI

Shloka 13
ਗੋਦਾਵਰੀਯਂ ਸਰਿਤਾਂ ਵਰਿष੍ਠਾ ਪ੍ਰਿਯਾ ਪ੍ਰਿਯਾਯਾ ਮਮ ਨਿਤ੍ਯਕਾਲਮ੍ ।
ਅਪ੍ਯਤ੍ਰ ਗਚ੍ਛੇਦਿਤਿ ਚਿਨ੍ਤਯਾਮਿ ਨੈਕਾਕਿਨੀ ਯਾਤਿ ਹਿ ਸਾ ਕਦਾਚਿਤ੍ ॥ 13 ॥
godāvarīyaṃ saritāṃ variṣṭhā priyā priyāyā mama nityakālam |
apyatra gacchediti cintayāmi naikākinī yāti hi sā kadācit || 13 ||

নদীসমূহৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠ এই গোদাবৰী নদী মোৰ প্ৰিয়াৰ সদায় প্ৰিয় আছিল। তাই ইয়ালৈকো গৈ থাকিব পাৰে বুলি মই ভাবোঁ — কাৰণ তাই কেতিয়াও অকলে নাযায়। AI

This Godavari is the foremost of rivers and was ever dear to my beloved. I think that she may have gone there too — for never does she go anywhere alone. AI

ही गोदावरी नद्यांमध्ये श्रेष्ठ आहे आणि माझ्या प्रियेला सदैव प्रिय होती. ती कदाचित इथे गेली असेल असे मला वाटते; कारण ती कधीही एकटी जात नाही. AI

ਇਹ ਗੋਦਾਵਰੀ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪਿਆਰੀ ਨੂੰ ਸਦਾ ਪਿਆਰੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਥੇ ਵੀ ਆਈ ਹੋਵੇ — ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੱਲੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ। AI

ගංගාවන් අතර උතුම් වූ මේ ගෝදාවරී ගංගාව මාගේ ප්‍රියාට නිතරම ප්‍රිය විය. ඇය සමහරවිට මෙහි ගියා විය හැකැයි මම සිතමි; මන්ද ඇය කිසිදා හුදකලාව නොයයි. AI

Shloka 14
ਪਦ੍ਮਾਨਨਾ ਪਦ੍ਮਵਿਸ਼ਾਲਨੇਤ੍ਰਾ ਪਦ੍ਮਾਨਿ ਵਾਨੇਤੁਮਭਿਪ੍ਰਯਾਤਾ ।
ਤਦਪ੍ਯਯੁਕ੍ਤਂ ਨ ਹਿ ਸਾ ਕਦਾਚਿਨ੍ਮਯਾ ਵਿਨਾ ਗਚ੍ਛਤਿ ਪਙ੍ਕਜਾਨਿ ॥ 14 ॥
padmānanā padmaviśālanetrā padmāni vānetumabhiprayātā |
tadapyayuktaṃ na hi sā kadācinmayā vinā gacchati paṅkajāni || 14 ||

পদ্মৰ দৰে মুখ আৰু পদ্মৰ দৰে বিস্তৃত চকুৰ তাই পদ্ম ফুল তুলিবলৈ গৈছিল। কিন্তু সেয়াও অসম্ভৱ, কাৰণ তাই কেতিয়াও মোৰ অবিহনে পদ্মলৈ নাযায়। AI

She of the lotus face and lotus-wide eyes set out to gather lotuses. But that too is impossible, for never does she go to the lotuses without me. AI

कमळासारखे मुख व कमळासारखे विशाल नेत्र असलेली ती कमळे आणण्यासाठी गेली असेल. पण तेही अयोग्य आहे; कारण ती कधीही माझ्याविना कमळांसाठी जात नाही. AI

ਕਮਲ ਵਰਗੇ ਮੁਖ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਕਮਲ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨੇਤਰਾਂ ਵਾਲੀ ਉਹ ਕਮਲ ਚੁਗਣ ਲਈ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ। ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਬਿਨਾਂ ਕਮਲਾਂ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ। AI

නෙළුම් මුහුණක් හා නෙළුම් මෙන් විශාල ඇස් ඇති ඇය නෙළුම් නෙළා ගැනීමට ගියාය. එයද සිදු නොවිය හැක්කකි; මන්ද ඇය කිසිදා මා නොමැතිව නෙළුම් වෙත නොයයි. AI

Shloka 15
ਕਾਮਂ ਤ੍ਵਿਦਂ ਪੁष੍ਪਿਤਵृਕ੍षषਣ੍ਡਂ ਨਾਨਾਵਿਧੈਃ ਪਕ੍षਿਗਣੈਰੁਪੇਤਮ੍ ।
ਵਨਂ ਪ੍ਰਯਾਤਾ ਨੁ ਤਦਪ੍ਯਯੁਕ੍ਤ ਮੇਕਾਕਿਨੀ ਸਾਤਿਬਿਭੇਤਿ ਭੀਰੁਃ ॥ 15 ॥
kāmaṃ tvidaṃ puṣpitavṛkṣaṣaṇḍaṃ nānāvidhaiḥ pakṣigaṇairupetam |
vanaṃ prayātā nu tadapyayukta mekākinī sātibibheti bhīruḥ || 15 ||

এই পুষ্পিত বৃক্ষৰাজিৰে ভৰা, নানা বিধ পক্ষীগণেৰে যুক্ত বনখনলৈ তাই নিশ্চয় গৈছিল — কিন্তু সেয়াও অসম্ভৱ, কাৰণ ভয়াতুৰা তাই অকলে গ'লে বৰকৈ ভয় কৰে। AI

To be sure, this grove of blossoming trees, filled with flocks of birds of many kinds — even that she would not have gone to alone; for she, the timid one, is greatly afraid. AI

ही फुललेल्या वृक्षांची राई, नानाविध पक्ष्यांच्या समूहांनी युक्त असे हे वन — तिथेही ती एकटी गेली असेल हे अयोग्यच; कारण ती भित्रा स्त्री फार भीती बाळगते. AI

ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਝੁੰਡ, ਜੋ ਨਾਨਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੈ — ਉਹ ਇਸ ਵਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਾ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਡਰਪੋਕ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਡਰਦੀ ਹੈ। AI

මේ මල් පිපුණු ගස් සමූහය, නොයෙක් වර්ගවල පක්ෂීන් සමූහයාගෙන් යුක්තය. ඇය මේ වනයට ගියා විය හැක; එයද සිදු නොවිය හැක්කකි; මන්ද බිය ස්වභාවය ඇති ඇය බොහෝ බිය වෙයි. AI

Shloka 16
ਆਦਿਤ੍ਯ ਭੋ ਲੋਕਕृਤਾਕृਤਜ੍ਞ ਲੋਕਸ੍ਯ ਸਤ੍ਯਾਨृਤਕਰ੍ਮਸਾਕ੍षਿਨ੍ ।
ਮਮ ਪ੍ਰਿਯਾ ਸਾ ਕ੍ਵ ਗਤਾ ਹृਤਾ ਵਾ ਸ਼ਂਸਸ੍ਵ ਮੇ ਸ਼ੋਕਵਸ਼ਸ੍ਯ ਨਿਤ੍ਯਮ੍ ॥ 16 ॥
āditya bho lokakṛtākṛtajña lokasya satyānṛtakarmasākṣin |
mama priyā sā kva gatā hṛtā vā śaṃsasva me śokavaśasya nityam || 16 ||

হে সূৰ্য, হে জগতত কৰা আৰু নকৰা কাৰ্যৰ জ্ঞাতা, হে জগতৰ সত্য-অসত্য কৰ্মৰ সাক্ষী, মোৰ প্ৰিয়া তাই ক'লৈ গ'ল বা অপহৃত হ'ল — মোক ক'লা, কাৰণ মই সদায় শোকৰ বশত আছে। AI

O Sun, O knower of what is done and undone in the world, O witness of the true and false deeds of the world — tell me where my beloved has gone, or whether she has been carried off, for I am ever in the grip of grief. AI

हे आदित्य, जगात केलेल्या व न केलेल्या गोष्टींच्या जाणणाऱ्या, जगाच्या सत्य व असत्य कर्मांच्या साक्षीदारा, माझी ती प्रिया कुठे गेली किंवा हरण झाली का, हे मला सांग; कारण मी सदैव शोकाच्या ताब्यात आहे. AI

ਹੇ ਆਦਿਤਿਆ, ਹੇ ਲੋਕ ਦੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਅਣਕੀਤੇ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ, ਹੇ ਲੋਕ ਦੇ ਸੱਚੇ ਤੇ ਝੂਠੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਸਾਖੀ — ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਕਿ ਮੇਰੀ ਪਿਆਰੀ ਕਿੱਥੇ ਗਈ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸਦਾ ਸੋਗ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। AI

ආදිත්‍යය, ලෝකයේ කරන ලද හා නොකරන ලද දේ දන්නා තැනැත්ත, ලෝකයේ සත්‍ය හා අසත්‍ය ක්‍රියාවන්ට සාක්ෂිකාරය, මාගේ ප්‍රියා කොහේ ගියාද, නැතහොත් පැහැරගෙන ගියාද, නිතරම ශෝකයට වසඟ වූ මට කියන්න. AI

Shloka 17
ਲੋਕੇषੁ ਸਰ੍ਵੇषੁ ਚ ਨਾਸ੍ਤਿ ਕਿਞ੍ਚਿਦ੍ਯਤ੍ਤੇ ਨ ਨਿਤ੍ਯਂ ਵਿਦਿਤਂ ਭਵੇਤ੍ਤਤ੍ ।
ਸ਼ਂਸਸ੍ਵ ਵਾਯੋ ਕੁਲਸ਼ਾਲਿਨੀਂ ਤਾਂ ਹृਤਾ ਮृਤਾ ਵਾ ਪਥਿ ਵਰ੍ਤਤੇ ਵਾ ॥ 17 ॥
lokeṣu sarveṣu ca nāsti kiñcidyatte na nityaṃ viditaṃ bhavettat |
śaṃsasva vāyo kulaśālinīṃ tāṃ hṛtā mṛtā vā pathi vartate vā || 17 ||

সকলো লোকৰ মাজত এনে একো নাই যি আপুনি সদায় নজনা। হে বায়ু, কুলশালিনী সেই নাৰীৰ কথা মোক ক'লেহি — তেওঁক হৰণ কৰা হৈছে নে তেওঁ মৃত নে পথত আছে। AI

In all the worlds there is nothing whatever that is not always known to you. O Wind, tell me of that noble lady of good lineage — whether she has been carried off, or is dead, or is somewhere on the road. AI

सर्व लोकांमध्ये असे काहीही नाही जे तुला नित्य ज्ञात नसावे. हे वायो, ती कुलशालिनी स्त्री कोठे गेली हे सांग — ती पळवली गेली आहे, मेली आहे, की मार्गात आहे? AI

ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਸਦਾ ਜਾਣੀ ਹੋਈ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਹੇ ਵਾਯੂ, ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਉੱਚੇ ਕੁਲ ਦੀ ਉਸ ਇਸਤਰੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸ — ਕੀ ਉਹ ਚੁੱਕੀ ਗਈ ਹੈ, ਮਰ ਗਈ ਹੈ, ਜਾਂ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੈ। AI

සියලු ලෝකයන්හි ඔබට නිතරම නොදන්නා කිසිවක් නැත. අහෝ වායු දේවය, උතුම් කුලයෙන් බැබළෙන ඒ කාන්තාව ගැන මට කියන්න — ඇය පැහැරගෙන ගොස්ද, මිය ගොස්ද, නැතහොත් මාර්ගයේ යම් තැනක සිටීද? AI

Shloka 18
ਇਤੀਵ ਤਂ ਸ਼ੋਕਵਿਧੇਯਦੇਹਂ ਰਾਮਂ ਵਿਸਞ੍ਜ੍ਞਂ ਵਿਲਪਨ੍ਤਮੇਵਮ੍ ।
ਉਵਾਚ ਸੌਮਿਤ੍ਰਿਰਦੀਨਸਤ੍ਤ੍ਵੋ ਨ੍ਯਾਯੇ ਸ੍ਥਿਤਃ ਕਾਲਯੁਤਂ ਚ ਵਾਕ੍ਯਮ੍ ॥ 18 ॥
itīva taṃ śokavidheyadehaṃ rāmaṃ visañjñaṃ vilapantamevam |
uvāca saumitriradīnasattvo nyāye sthitaḥ kālayutaṃ ca vākyam || 18 ||

শোকত অধীন হোৱা শৰীৰৰ, জ্ঞানশূন্য হৈ এনেদৰে বিলাপ কৰি থকা ৰামক, ন্যায়ত প্ৰতিষ্ঠিত আৰু অদীন সত্ত্বাৰ সুমিত্ৰাৰ পুত্ৰে সময়োপযোগী বাক্য ক'লে। AI

To him, Rama, whose body was subdued by grief and who was thus lamenting insensibly, the son of Sumitra, firm of spirit and established in what is right, spoke these timely words. AI

शोकाने ज्याचे शरीर वश झाले आहे आणि जो विसंज्ञ होऊन अशा प्रकारे विलाप करीत आहे, त्या रामाला सुमित्रापुत्र (लक्ष्मण), जो अदीन सत्त्वाचा व न्यायात स्थित आहे, त्याने समयोचित असे वाक्य सांगितले. AI

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਗ ਨਾਲ ਅਧੀਨ ਹੋਏ ਸਰੀਰ ਵਾਲੇ, ਬੇਸੁੱਧ ਹੋ ਕੇ ਇਉਂ ਵਿਲਾਪ ਕਰ ਰਹੇ ਰਾਮ ਨੂੰ, ਸੁਮਿਤਰਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਬਲ ਅਡੋਲ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਨੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਚਨ ਕਹੇ। AI

ශෝකයට වසඟ වූ ශරීරය ඇති, සිහියෙන් තොරව මෙසේ විලාප කියන රාමයාට, නොසැලෙන සිත් ඇති, යුක්තියෙහි ස්ථිත වූ සුමිත්‍රාවගේ පුත්‍රයා කාලෝචිත වචන පැවසීය. AI

Shloka 19
ਸ਼ੋਕਂ ਵਿਮੁਞ੍ਚਾਰ੍ਯ ਧृਤਿਂ ਭਜਸ੍ਵ ਸੋਤ੍ਸਾਹਤਾ ਚਾਸ੍ਤੁ ਵਿਮਾਰ੍ਗਣੇऽਸ੍ਯਾਃ ।
ਉਤ੍ਸਾਹਵਨ੍ਤੋ ਹਿ ਨਰਾ ਨ ਲੋਕੇ ਸੀਦਨ੍ਤਿ ਕਰ੍ਮਸ੍ਵਤਿਦੁष੍ਕਰੇषੁ ॥ 19 ॥
śokaṃ vimuñcārya dhṛtiṃ bhajasva sotsāhatā cāstu vimārgaṇe'syāḥ |
utsāhavanto hi narā na loke sīdanti karmasvatiduṣkareṣu || 19 ||

হে আৰ্য, শোক এৰি দিয়ক, ধৈৰ্য ধাৰণ কৰক, তেওঁক বিচৰাত উৎসাহযুক্ত হওক। কিয়নো লোকত উৎসাহযুক্ত মানুহে অতি দুঃসাধ্য কৰ্মতো নিপতিত নহয়। AI

Cast off grief, noble sir, and take hold of fortitude; let there be zeal in the search for her. For men who are zealous do not sink in the world in even extremely difficult undertakings. AI

हे आर्य, शोक सोडून धैर्य धारण कर; तिच्या शोधात उत्साह असू दे. कारण उत्साही माणसे जगात अतिशय दुष्कर कर्मांमध्येही खचून जात नाहीत. AI

ਹੇ ਆਰੀਆ, ਸੋਗ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦੇ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਨੂੰ ਧਾਰਣ ਕਰ; ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੋਵੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤਿ ਕਠਿਨ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਦੇ। AI

ආර්යයෙනි, ශෝකය අත්හැර ධෛර්යය අල්ලා ගන්න; ඇය සොයා යාමෙහි උත්සාහය ඇති වේවා. මක්නිසාද යත්, ලෝකයේ උත්සාහවන්ත මිනිසුන් ඉතා දුෂ්කර කටයුතුවලදී පවා ගිලී නොයති. AI

Shloka 20
ਇਤੀਵ ਸੌਮਿਤ੍ਰਿਮੁਦਗ੍ਰਪੌਰੁषਂ ਬ੍ਰੁਵਨ੍ਤਮਾਰ੍ਤੋ ਰਘੁਵਂਸ਼ਵਰ੍ਧਨਃ ।
ਨ ਚਿਨ੍ਤਯਾਮਾਸ ਧृਤਿਂ ਵਿਮੁਕ੍ਤਵਾਨ੍ਪੁਨਸ਼੍ਚ ਦੁਃਖਂ ਮਹਦਭ੍ਯੁਪਾਗਮਤ੍ ॥ 20 ॥
itīva saumitrimudagrapauruṣaṃ bruvantamārto raghuvaṃśavardhanaḥ |
na cintayāmāsa dhṛtiṃ vimuktavānpunaśca duḥkhaṃ mahadabhyupāgamat || 20 ||

উৎসাহী পৌৰুষযুক্ত সুমিত্ৰাৰ পুত্ৰই এনেদৰে কোৱাৰ পিছতো, আৰ্ত ৰঘুবংশবৰ্ধন ৰামে চিন্তা নকৰিলে, ধৈৰ্য এৰি দিলে, আৰু পুনৰ মহান দুঃখত পৰিল। AI

Though the son of Sumitra spoke thus, of lofty valor, the afflicted Rama, enhancer of the Raghu race, paid no heed; he let go of fortitude, and great sorrow came upon him again. AI

उदग्र पौरुषाच्या सुमित्रापुत्राला असे बोलत असताना, आर्त अशा रघुवंशवर्धन रामाने त्याचा विचार केला नाही; त्याने धैर्य सोडले आणि पुन्हा त्याला मोठे दुःख प्राप्त झाले. AI

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉੱਚੇ ਪਰਾਕ੍ਰਮ ਵਾਲੇ ਸੁਮਿਤਰਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਕਹਿਣ ’ਤੇ ਵੀ, ਦੁਖੀ ਰਘੁਵੰਸ਼ ਦਾ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲਾ ਰਾਮ ਨੇ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿੱਤਾ; ਉਸ ਨੇ ਧੀਰਜ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੱਡਾ ਦੁੱਖ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆ ਪਿਆ। AI

උසස් පරාක්‍රමය ඇති සුමිත්‍රාවගේ පුත්‍රයා මෙසේ කියද්දී, දුකට පත් රඝු වංශය උසස් කරන්නා වූ රාමයා ඒ ගැන සිතුවේ නැත; ඔහු ධෛර්යය අත්හැරියේය, නැවතත් මහත් දුකක් ඔහු වෙත පැමිණියේය. AI

ਇਤ੍ਯਾਰ੍षੇ ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਰਾਮਾਯਣੇ ਵਾਲ੍ਮੀਕੀਯ ਆਦਿਕਾਵ੍ਯੇ ਅਰਣ੍ਯਕਾਣ੍ਡੇ ਤ੍ਰਿषष੍ਟਿਤਮਸ੍ਸਰ੍ਗਃ ॥
Sanskrit — Devanagari (original)
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अरण्यकाण्डम् ।
अथ त्रिषष्टितमस्सर्गः ।
स राजपुत्रः प्रियया विहीनः शोकेन मोहेन च पीड्यमानः ।
विषादयन्भ्रातरमार्तरूपो भूयो विषादं प्रविवेश तीव्रम् ॥ 1 ॥
स लक्ष्मणं शोकवशाभिपन्नं शोके निमग्नो विपुले तु रामः ।
उवाच वाक्यं व्यसनानुरूपमुष्णं विनिश्श्वस्य रुदन्त्सशोकम् ॥ 2 ॥
न मद्विधो दुष्कृतकर्मकारी मन्ये द्वितीयोऽस्ति वसुन्धरायाम् ।
शोकेन शोको हि परम्पराया मा मेति भिन्दन्हृदयं मनश्च ॥ 3 ॥
पूर्वं मया नूनमभीप्सितानि पापानि कर्माण्यसकृत्कृतानि ।
तत्रायमद्यापतितो विपाको दुःखेन दुःखं यदहं विशामि ॥ 4 ॥
राज्यप्रणाशस्स्वजनैर्वियोगः पितुर्विनाशो जननीवियोगः ।
सर्वाणि मे लक्ष्मण शोकवेगमापूरयन्ति प्रविचिन्तितानि ॥ 5 ॥
सर्वं तु दुःखं मम लक्ष्मणेदं शान्तं शरीरे वनमेत्य शून्यम् ।
सीतावियोगात्पुनरप्युदीर्णं काष्ठैरिवाग्निस्सहसा प्रदीप्तः ॥ 6 ॥
सा नूनमार्या मम राक्षसेन बलाद्दृता खं समुपेत्य भीरुः ।
अपस्वरं सस्वरविप्रलापा भयेन विक्रन्दितवत्यभीक्ष्णम् ॥ 7 ॥
तौ लोहितस्य प्रियदर्शनस्य सदोचितावुत्तमचन्दनस्य ।
वृत्तौ स्तनौ शोणितपङ्कदिग्धौ नूनं प्रियाया मम नाभिभातः ॥ 8 ॥
तच्छलक्ष्णसुव्यक्तमृदुप्रलापं तस्या मुखं कुञ्चितकेशभारम् ।
रक्षोवशं नूनमुपागताया न भ्राजते राहुमुखे यथेन्दुः ॥ 9 ॥
तां हारपाशस्य सदोचिताया ग्रीवां प्रियाया मम सुव्रतायाः ।
रक्षांसि नूनं परिपीतवन्ति विभिद्य शून्ये रुधिराशनानि ॥ 10 ॥
मया विहीना विजने वने या रक्षोभिराहृत्य विकृष्यमाणा ।
नूनं निनादं कुररीव दीना सा मुक्तवत्यायतकान्तनेत्रा ॥ 11 ॥
अस्मिन्मयासार्धमुदारशीला शिलातले पूर्वमुपोपविष्टा ।
कान्तस्मिता लक्ष्मण जातहासा त्वामाह सीता बहुवाक्यजातम् ॥ 12 ॥
गोदावरीयं सरितां वरिष्ठा प्रिया प्रियाया मम नित्यकालम् ।
अप्यत्र गच्छेदिति चिन्तयामि नैकाकिनी याति हि सा कदाचित् ॥ 13 ॥
पद्मानना पद्मविशालनेत्रा पद्मानि वानेतुमभिप्रयाता ।
तदप्ययुक्तं न हि सा कदाचिन्मया विना गच्छति पङ्कजानि ॥ 14 ॥
कामं त्विदं पुष्पितवृक्षषण्डं नानाविधैः पक्षिगणैरुपेतम् ।
वनं प्रयाता नु तदप्ययुक्त मेकाकिनी सातिबिभेति भीरुः ॥ 15 ॥
आदित्य भो लोककृताकृतज्ञ लोकस्य सत्यानृतकर्मसाक्षिन् ।
मम प्रिया सा क्व गता हृता वा शंसस्व मे शोकवशस्य नित्यम् ॥ 16 ॥
लोकेषु सर्वेषु च नास्ति किञ्चिद्यत्ते न नित्यं विदितं भवेत्तत् ।
शंसस्व वायो कुलशालिनीं तां हृता मृता वा पथि वर्तते वा ॥ 17 ॥
इतीव तं शोकविधेयदेहं रामं विसञ्ज्ञं विलपन्तमेवम् ।
उवाच सौमित्रिरदीनसत्त्वो न्याये स्थितः कालयुतं च वाक्यम् ॥ 18 ॥
शोकं विमुञ्चार्य धृतिं भजस्व सोत्साहता चास्तु विमार्गणेऽस्याः ।
उत्साहवन्तो हि नरा न लोके सीदन्ति कर्मस्वतिदुष्करेषु ॥ 19 ॥
इतीव सौमित्रिमुदग्रपौरुषं ब्रुवन्तमार्तो रघुवंशवर्धनः ।
न चिन्तयामास धृतिं विमुक्तवान्पुनश्च दुःखं महदभ्युपागमत् ॥ 20 ॥
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अरण्यकाण्डे त्रिषष्टितमस्सर्गः ॥
🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Gurmukhi script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.
🕉 InfoLyter.in