Valmiki Ramayana Aranya Kanda Sarga 17 — Kannada Script

⚠️ AI-generated translation — the Telugu meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Telugu

రాముడు, సీత, లక్ష్మణులు గోదావరీ తీరం నుండి ఆశ్రమానికి చేరి పర్ణశాలలో సుఖంగా నివసిస్తున్న సమయంలో, రావణుని సోదరి అయిన శూర్పణఖ అనే రాక్షసి యాదృచ్ఛికంగా అక్కడికి వచ్చి రాముని చూసి కామమోహమునకు లోనైంది. రాముడు తన వంశాన్ని, తనను, లక్ష్మణుని, సీతను పరిచయం చేసి, ఆమెను ఎవరని అడిగాడు. శూర్పణఖ తనను రావణుని సోదరిగా పరిచయం చేసుకుని, రాముని భర్తగా కోరి, సీతను విడిచిపెట్టమని, ఆమెను భక్షిస్తానని చెప్పింది. ఆమె మాటలు విని రాముడు నవ్వాడు.

AI-generated · not yet verified

The Telugu meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕೀಯ ರಾಮಾಯಣೇ ಅರಣ್ಯಕಾಣ್ಡಮ್ ।

ಅಥ ಸಪ್ತದಶಸ್ಸರ್ಗಃ ।

Shloka 1

ಕೃತಾಭಿಷೇಕೋ ರಾಮಸ್ತು ಸೀತಾ ಸೌಮಿತ್ರಿರೇವ ಚ ।
ತಸ್ಮಾದ್ಗೋದಾವರೀತೀರಾತ್ತತೋ ಜಗ್ಮುಸ್ವಮಾಶ್ರಮಮ್ ॥ 1 ॥

kṛtābhiṣeko rāmastu sītā saumitrireva ca |
tasmādgodāvarītīrāttato jagmusvamāśramam || 1 ||

అభిషేకం చేయబడిన రాముడు, సీత, లక్ష్మణుడు గోదావరీ తీరం నుండి తమ ఆశ్రమానికి వెళ్ళారు. ^AI

Shloka 2

ಆಶ್ರಮಂ ತಮುಪಾಗಮ್ಯ ರಾಘವಸ್ಸಹ ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ ।
ಕೃತ್ವಾ ಪೌರ್ವಾಹ್ಣಿಕಂ ಕರ್ಮ ಪರ್ಣಶಾಲಾಮುಪಾಗಮತ್ ॥ 2 ॥

āśramaṃ tamupāgamya rāghavassaha lakṣmaṇaḥ |
kṛtvā paurvāhṇikaṃ karma parṇaśālāmupāgamat || 2 ||

లక్ష్మణుడితో కూడిన రాఘవుడు ఆ ఆశ్రమానికి చేరి, పూర్వాహ్న కర్మలను పూర్తి చేసి పర్ణశాలకు వచ్చాడు. ^AI

Shloka 3

ಉವಾಸ ಸುಖಿತಸ್ತತ್ರ ಪೂಜ್ಯಮಾನೋ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ ।
ಲಕ್ಷ್ಮಣೇನ ಸಹ ಭ್ರಾತ್ರಾ ಚಕಾರ ವಿವಿಧಾಃ ಕಥಾಃ ॥ 3 ॥

uvāsa sukhitastatra pūjyamāno maharṣibhiḥ |
lakṣmaṇena saha bhrātrā cakāra vividhāḥ kathāḥ || 3 ||

అక్కడ మహర్షులచే పూజింపబడుతూ సుఖంగా నివసించాడు; సోదరుడు లక్ష్మణుడితో కలిసి వివిధ కథలను చెప్పుకున్నాడు. ^AI

Shloka 4

ಸ ರಾಮಃ ಪರ್ಣಶಾಲಾಯಾಮಾಸೀನಸ್ಸಹ ಸೀತಯಾ ।
ವಿರರಾಜ ಮಹಾಬಾಹುಶ್ಚಿತ್ರಯಾ ಚನ್ದ್ರಮಾಃ ಇವ ॥ 4 ॥

sa rāmaḥ parṇaśālāyāmāsīnassaha sītayā |
virarāja mahābāhuścitrayā candramāḥ iva || 4 ||

మహాబాహుడైన ఆ రాముడు సీతతో కలిసి పర్ణశాలలో కూర్చుని, చిత్రమైన చంద్రుడు వలె ప్రకాశించాడు. ^AI

Shloka 5

ತದಾಽಽಸೀನಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ಕಥಾಸಂಸಕ್ತಚೇತಸಃ ।
ತಂ ದೇಶಂ ರಾಕ್ಷಸೀ ಕಾಚಿದಾಜಗಾಮ ಯದೃಚ್ಛಯಾ ॥ 5 ॥

tadā''sīnasya rāmasya kathāsaṃsaktacetasaḥ |
taṃ deśaṃ rākṣasī kācidājagāma yadṛcchayā || 5 ||

అప్పుడు కథలలో మనసు లగ్నం చేసి కూర్చున్న రాముని వద్దకు ఒక రాక్షసి యాదృచ్ఛికంగా ఆ ప్రదేశానికి వచ్చింది. ^AI

Shloka 6

ಸಾ ತು ಶೂರ್ಪಣಖಾ ನಾಮ ದಶಗ್ರೀವಸ್ಯ ರಾಕ್ಷಸಃ ।
ಭಗಿನೀ ರಾಮಮಾಸಾದ್ಯ ದದರ್ಶ ತ್ರಿದಶೋಪಮಮ್ ॥ 6 ॥

sā tu śūrpaṇakhā nāma daśagrīvasya rākṣasaḥ |
bhaginī rāmamāsādya dadarśa tridaśopamam || 6 ||

దశగ్రీవుడైన రాక్షసుని సోదరి అయిన శూర్పణఖ అనే ఆమె రాముని చేరి, దేవతలతో సమానుడైన అతనిని చూసింది. ^AI

Shloka 7

ಸಿಂಹೋರಸ್ಕಂ ಮಹಾಬಾಹುಂ ಪದ್ಮಪತ್ರನಿಭೇಕ್ಷಣಮ್ ।
ಆಜಾನುಬಾಹುಂ ದೀಪ್ತಾಸ್ಯಮತೀವ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಮ್ ॥ 7 ॥

siṃhoraskaṃ mahābāhuṃ padmapatranibhekṣaṇam |
ājānubāhuṃ dīptāsyamatīva priyadarśanam || 7 ||

సింహపు వక్షస్స్థలం కలవాడు, మహాబాహుడు, పద్మపత్రముల వంటి కన్నులు కలవాడు, మోకాళ్ళ వరకు చేతులు కలవాడు, ప్రకాశించే ముఖం కలవాడు, అత్యంత ప్రియదర్శనుడు. ^AI

Shloka 8

ಗಜವಿಕ್ರಾನ್ತಗಮನಂ ಜಟಾಮಣ್ಡಲಧಾರಿಣಮ್ ।
ಸುಕುಮಾರಂ ಮಹಾಸತ್ತ್ವಂ ಪಾರ್ಥಿವವ್ಯಞ್ಜನಾನ್ವಿತಮ್ ॥ 8 ॥

gajavikrāntagamanaṃ jaṭāmaṇḍaladhāriṇam |
sukumāraṃ mahāsattvaṃ pārthivavyañjanānvitam || 8 ||

ఏనుగు నడక వంటి నడక కలవాడు, జటామండలాన్ని ధరించినవాడు, సుకుమారుడు, మహాసత్త్వుడు, రాజచిహ్నాలతో కూడినవాడు. ^AI

Shloka 9

ರಾಮಮಿನ್ದೀವರಶ್ಯಾಮಂ ಕನ್ದರ್ಪಸದೃಶಪ್ರಭಮ್ ।
ಬಭೂವೇನ್ದ್ರೋಪಮಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಕ್ಷಸೀ ಕಾಮಮೋಹಿತಾ ॥ 9 ॥

rāmamindīvaraśyāmaṃ kandarpasadṛśaprabham |
babhūvendropamaṃ dṛṣṭvā rākṣasī kāmamohitā || 9 ||

నీలోత్పలము వంటి నల్లని దేహచ్ఛాయ కలిగిన, మన్మథుని వంటి కాంతి కలిగిన, ఇంద్రుని వంటి రాముని చూచి, ఆ రాక్షసి కామమోహమునకు లోనైంది. ^AI

Shloka 10

ಸುಮುಖಂ ದುರ್ಮುಖೀ ರಾಮಂ ವೃತ್ತಮಧ್ಯಂ ಮಹೋದರೀ ।
ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಂ ವಿರೂಪಾಕ್ಷೀ ಸುಕೇಶಂ ತಾಮ್ರಮೂರ್ಧಜಾ ॥ 10 ॥

sumukhaṃ durmukhī rāmaṃ vṛttamadhyaṃ mahodarī |
viśālākṣaṃ virūpākṣī sukeśaṃ tāmramūrdhajā || 10 ||

సుందరమైన ముఖము కలిగిన రాముని దుర్ముఖి అనే రాక్షసి, సన్నని నడుము కలిగిన ఆయనను మహోదరి అనే రాక్షసి, విశాలమైన కన్నులు కలిగిన ఆయనను విరూపాక్షి అనే రాక్షసి, మంచి వెంట్రుకలు కలిగిన ఆయనను రాగి రంగు తలవెంట్రుకలు కలిగిన తామ్రమూర్ధజ అనే రాక్షసి చూచారు. ^AI

Shloka 11

ಪ್ರೀತಿರೂಪಂ ವಿರೂಪಾ ಸಾ ಸುಸ್ವರಂ ಭೈರವಸ್ವರಾ ।
ತರುಣಂ ದಾರುಣಾ ವೃದ್ಧಾ ದಕ್ಷಿಣಂ ವಾಮಭಾಷಿಣೀ ॥ 11 ॥

prītirūpaṃ virūpā sā susvaraṃ bhairavasvarā |
taruṇaṃ dāruṇā vṛddhā dakṣiṇaṃ vāmabhāṣiṇī || 11 ||

ప్రేమతో కూడిన రూపము కలిగిన ఆయనను విరూప అనే రాక్షసి, మంచి స్వరము కలిగిన ఆయనను భైరవస్వర అనే రాక్షసి, యువకుడైన ఆయనను దారుణ అనే ముసలి రాక్షసి, దక్షిణముగా మాట్లాడే ఆయనను వామభాషిణి అనే రాక్షసి చూచారు. ^AI

Shloka 12

ನ್ಯಾಯವೃತ್ತಂ ಸುದುರ್ವೃತ್ತಾ ಪ್ರಿಯಮಪ್ರಿಯದರ್ಶನಾ ।
ಶರೀರಜಸಮಾವಿಷ್ಟಾ ರಾಕ್ಷಸೀ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ ॥ 12 ॥

nyāyavṛttaṃ sudurvṛttā priyamapriyadarśanā |
śarīrajasamāviṣṭā rākṣasī vākyamabravīt || 12 ||

న్యాయమైన ప్రవర్తన కలిగిన ఆయనను సుదుర్వృత్త అనే రాక్షసి, ప్రియమైన ఆయనను అప్రియదర్శన అనే రాక్షసి చూచి, శరీరములో కామము ఆవరించగా ఆ రాక్షసి ఇలా పలికింది. ^AI

Shloka 13

ಜಟೀ ತಾಪಸರೂಪೇಣ ಸಭಾರ್ಯಶ್ಶರಚಾಪಧೃತ್ ।
ಆಗತಸ್ತ್ವಮಿಮಂ ದೇಶಂ ಕಥಂ ರಾಕ್ಷಸಸೇವಿತಮ್ ॥ 13 ॥

jaṭī tāpasarūpeṇa sabhāryaśśaracāpadhṛt |
āgatastvamimaṃ deśaṃ kathaṃ rākṣasasevitam || 13 ||

జటలు ధరించి, తాపసుని వేషముతో, భార్యతో కూడి, బాణము ధనుస్సు ధరించి, రాక్షసులు సేవించే ఈ ప్రదేశమునకు నీవు ఎలా వచ్చావు? ^AI

Shloka 14

ಕಿಮಾಗಮನಕೃತ್ಯಂ ತೇ ತತ್ತ್ವಮಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ ।
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತು ರಾಕ್ಷಸ್ಯಾ ಶೂರ್ಪಣಖ್ಯಾ ಪರನ್ತಪಃ ॥ 14 ॥

kimāgamanakṛtyaṃ te tattvamākhyātumarhasi |
evamuktastu rākṣasyā śūrpaṇakhyā parantapaḥ || 14 ||

నీ రాకకు కారణము ఏమిటి? దానిని నిజముగా చెప్పుట నీకు తగినది. ఆ రాక్షసి ఇలా పలికిన తరువాత, శత్రుతాపనుడైన రాముడు— ^AI

Shloka 15

ಋಜುಬುದ್ಧಿತಯಾ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತುಮುಪಚಕ್ರಮೇ ।
ಅನೃತಂ ನ ಹಿ ರಾಮಸ್ಯ ಕದಾಚಿದಪಿ ಸಮ್ಮತಮ್ ॥ 15 ॥

ṛjubuddhitayā sarvamākhyātumupacakrame |
anṛtaṃ na hi rāmasya kadācidapi sammatam || 15 ||

తన స్వచ్ఛమైన బుద్ధి వలన సమస్తమును చెప్పుటకు ప్రారంభించెను. ఎందుకనగా అసత్యము రామునికి ఎప్పుడును ఇష్టము కాదు. ^AI

Shloka 16

ವಿಶೇಷೇಣಾಽಶ್ರಮಸ್ಥಸ್ಯ ಸಮೀಪೇ ಸ್ತ್ರೀಜನಸ್ಯ ಚ ।
ಆಸೀದ್ಧಶರಥೋ ನಾಮ ರಾಜಾ ತ್ರಿದಶವಿಕ್ರಮಃ ॥ 16 ॥

viśeṣeṇā'śramasthasya samīpe strījanasya ca |
āsīddhaśaratho nāma rājā tridaśavikramaḥ || 16 ||

ముఖ్యముగా ఆశ్రమములో ఉన్నవానికి, సమీపమున స్త్రీలు ఉన్నప్పుడు—దశరథుడు అనే రాజు ఉండెను; ఆయన దేవతలను సైతము ఓడించిన పరాక్రమము కలవాడు. ^AI

Shloka 17

ತಸ್ಯಾಹಮಗ್ರಜಃ ಪುತ್ರೋ ರಾಮೋ ನಾಮ ಜನೈಶ್ಶ್ರುತಃ ।
ಭ್ರಾತಾಽಯಂ ಲಕ್ಷ್ಮಣೋ ನಾಮ ಯವೀಯಾನ್ಮಾಮನುವ್ರತಃ ॥ 17 ॥

tasyāhamagrajaḥ putro rāmo nāma janaiśśrutaḥ |
bhrātā'yaṃ lakṣmaṇo nāma yavīyānmāmanuvrataḥ || 17 ||

ఆయనకు నేను పెద్దవాడిని; జనులచే రాముడని పిలువబడే కుమారుడను. ఇతడు నా తమ్ముడు, లక్ష్మణుడని పేరుగలవాడు; నా మాటను అనుసరించి నడుచుకొనేవాడు. ^AI

Shloka 18

ಇಯಂ ಭಾರ್ಯಾ ಚ ವೈದೇಹೀ ಮಮ ಸೀತೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ ।
ನಿಯೋಗಾತ್ ತು ನರೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಪಿತುರ್ಮಾತುಶ್ಚ ಯನ್ತ್ರಿತಃ ॥ 18 ॥

iyaṃ bhāryā ca vaidehī mama sīteti viśrutā |
niyogāt tu narendrasya piturmātuśca yantritaḥ || 18 ||

ఈమె నా భార్య, వైదేహి, సీత అని ప్రసిద్ధి చెందినది. రాజైన తండ్రి మరియు తల్లి ఆజ్ఞ వలన నియంత్రితుడనై ఇక్కడకు వచ్చాను. ^AI

Shloka 19

ಧರ್ಮಾರ್ಥಂ ಧರ್ಮಕಾಙ್ಕ್ಷೀ ಚ ವನಂ ವಸ್ತುಮಿಹಾಗತಃ ।
ತ್ವಾಂ ತು ವೇದಿತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಕಸ್ಯ ತ್ವಂ ಕಾಸಿ ಕಸ್ಯ ವಾ ॥ 19 ॥

dharmārthaṃ dharmakāṅkṣī ca vanaṃ vastumihāgataḥ |
tvāṃ tu veditumicchāmi kasya tvaṃ kāsi kasya vā || 19 ||

ధర్మాన్ని కాంక్షించే నేను ధర్మం కోసం ఈ అడవిలో నివసించడానికి వచ్చాను. నిన్ను తెలుసుకోవాలని కోరుతున్నాను — నీవు ఎవరి వాడవు? నీవు ఎవరిదానవు? ఎవరికి చెందినదానవు? ^AI

Shloka 20

ತ್ವಂ ಹಿ ತಾವನ್ಮನೋಜ್ಞಾಙ್ಗೀ ರಾಕ್ಷಸೀ ಪ್ರತಿಭಾಸಿ ಮೇ ।
ಇಹ ವಾ ಕಿನ್ನಿಮಿತ್ತಂ ತ್ವಮಾಗತಾ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ತ್ವತಃ ॥ 20 ॥

tvaṃ hi tāvanmanojñāṅgī rākṣasī pratibhāsi me |
iha vā kinnimittaṃ tvamāgatā brūhi tattvataḥ || 20 ||

నీవు మనోహరమైన అవయవాలు గలదానవై కూడా నాకు రాక్షసిగా కనిపిస్తున్నావు. ఇక్కడికి ఏ కారణంతో వచ్చావు? నిజాన్ని చెప్పు. ^AI

Shloka 21

ಸಾಬ್ರವೀದ್ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಕ್ಷಸೀ ಮದನಾರ್ದಿತಾ ।
ಶ್ರೂಯತಾಂ ರಾಮ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ತ್ವಾರ್ಥಂ ವಚನಂ ಮಮ ॥ 21 ॥

sābravīd vacanaṃ śrutvā rākṣasī madanārditā |
śrūyatāṃ rāma vakṣyāmi tattvārthaṃ vacanaṃ mama || 21 ||

ఆ మాటలు విన్న మదనపీడితురాలైన ఆ రాక్షసి ఇలా అన్నది: "రామా, వినుము; నా మాటల నిజార్థాన్ని చెప్పెదను." ^AI

Shloka 22

ಅಹಂ ಶೂರ್ಪಣಖಾ ನಾಮ ರಾಕ್ಷಸೀ ಕಾಮರೂಪಿಣೀ ।
ಅರಣ್ಯಂ ವಿಚರಾಮೀದಮೇಕಾ ಸರ್ವಭಯಙ್ಕರಾ ॥ 22 ॥

ahaṃ śūrpaṇakhā nāma rākṣasī kāmarūpiṇī |
araṇyaṃ vicarāmīdamekā sarvabhayaṅkarā || 22 ||

నేను శూర్పణఖ అని పేరుగల రాక్షసిని, కోరిన రూపాన్ని ధరించగలదానను. ఒంటరిగా, సర్వులకు భయంకరమైనదానిగా ఈ అడవిలో సంచరిస్తున్నాను. ^AI

Shloka 23

ರಾವಣೋ ನಾಮ ಮೇ ಭ್ರಾತಾ ಬಲೀಯಾನ್ರಾಕ್ಷಸೇಶ್ವರಃ ।
ವೀರೋ ವಿಶ್ರವಸಃ ಪುತ್ರೋ ಯದಿ ತೇ ಶ್ರೋತ್ರಮಾಗತಃ ॥ 23 ॥

rāvaṇo nāma me bhrātā balīyānrākṣaseśvaraḥ |
vīro viśravasaḥ putro yadi te śrotramāgataḥ || 23 ||

రావణుడు అని పేరుగలవాడు నా సోదరుడు; మహాబలవంతుడు, రాక్షసులకు ప్రభువు. వీరుడు, విశ్రవసుని కుమారుడు — ఒకవేళ నీవు విన్నావా? ^AI

Shloka 24

ಪ್ರವೃದ್ಧನಿದ್ರಶ್ಚ ಸದಾ ಕುಮ್ಭಕರ್ಣೋ ಮಹಾಬಲಃ ।
ವಿಭೀಷಣಸ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ನ ತು ರಾಕ್ಷಸಚೇಷ್ಟಿತಃ ॥ 24 ॥

pravṛddhanidraśca sadā kumbhakarṇo mahābalaḥ |
vibhīṣaṇastu dharmātmā na tu rākṣasaceṣṭitaḥ || 24 ||

మహాబలవంతుడైన కుంభకర్ణుడు ఎల్లప్పుడూ గాఢనిద్రలో ఉంటాడు. విభీషణుడు ధర్మాత్ముడు; రాక్షసుల చేష్టలు అతనికి లేవు. ^AI

Shloka 25

ಪ್ರಖ್ಯಾತವೀರ್ಯೌ ಚ ರಣೇ ಭ್ರಾತರೌ ಖರದೂಷಣೌ ।
ತಾನಹಂ ಸಮತಿಕ್ರಾನ್ತಾ ರಾಮ ತ್ವಾ ಪೂರ್ವದರ್ಶನಾತ್ ॥ 25 ॥

prakhyātavīryau ca raṇe bhrātarau kharadūṣaṇau |
tānahaṃ samatikrāntā rāma tvā pūrvadarśanāt || 25 ||

ఓ రామా, పూర్వదర్శనము నుండి ఖరదూషణులను, యుద్ధమున ప్రఖ్యాత పరాక్రమము గల ఆ సోదరులను నేను అతిక్రమించి వచ్చితిని. ^AI

Shloka 26

ಸಮುಪೇತಾಸ್ಮಿ ಭಾವೇನ ಭರ್ತಾರಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ।
ಅಹಂ ಪ್ರಭಾವಸಮ್ಪನ್ನಾ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದಬಲಗಾಮಿನೀ ॥ 26 ॥

samupetāsmi bhāvena bhartāraṃ puruṣottamam |
ahaṃ prabhāvasampannā svacchandabalagāminī || 26 ||

నేను పురుషోత్తముడైన భర్తను భావముతో (ప్రేమతో) కోరి వచ్చితిని. నేను ప్రభావ సంపన్నురాలను, స్వచ్ఛంద బలముతో నడచువాడను. ^AI

Shloka 27

ಚಿರಾಯ ಭವ ಮೇ ಭರ್ತಾ ಸೀತಯಾ ಕಿಂ ಕರಿಷ್ಯಸಿ ।
ವಿಕೃತಾ ಚ ವಿರೂಪಾ ಚ ನ ಚೇಯಂ ಸದೃಶೀ ತವ ॥ 27 ॥

cirāya bhava me bhartā sītayā kiṃ kariṣyasi |
vikṛtā ca virūpā ca na ceyaṃ sadṛśī tava || 27 ||

చిరకాలము నాకు భర్తవు కమ్ము. సీతతో ఏమి చేసెదవు? ఈమె వికృతురాలు, విరూపురాలు, నీకు సదృశురాలు కాదు. ^AI

Shloka 28

ಅಹಮೇವಾನುರೂಪಾ ತೇ ಭಾರ್ಯಾ ರೂಪೇಣ ಪಶ್ಯ ಮಾಮ್ ।
ಇಮಾಂ ವಿರೂಪಾಮಸತೀಂ ಕರಾಲಾಂ ನಿರ್ಣತೋದರೀಮ್ ॥ 28 ॥

ahamevānurūpā te bhāryā rūpeṇa paśya mām |
imāṃ virūpāmasatīṃ karālāṃ nirṇatodarīm || 28 ||

రూపమున నీకు అనురూపురాలైన భార్యను నేనే. నన్ను చూడుము. ఈ విరూపురాలైన, దుర్మార్గురాలైన, కరాళమైన, నిర్ణతోదరి (లోపలికి పోయిన పొట్ట గలది) అయిన ఈమెను (విడిచిపెట్టుము). ^AI

Shloka 29

ಅನೇನ ತೇ ಸಹ ಭ್ರಾತ್ರಾ ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಮಾನುಷೀಮ್ ।
ತತಃ ಪರ್ವತಶೃಙ್ಗಾಣಿ ವನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ ॥ 29 ॥

anena te saha bhrātrā bhakṣayiṣyāmi mānuṣīm |
tataḥ parvataśṛṅgāṇi vanāni vividhāni ca || 29 ||

ఈ సోదరునితో కలిసి ఈ మానవ స్త్రీని భక్షింతును. తరువాత పర్వత శిఖరములను, వివిధములైన అడవులను (తిరుగుతూ). ^AI

Shloka 30

ಪಶ್ಯನ್ಸಹ ಮಯಾ ಕಾನ್ತ ದಣ್ಡಕಾನ್ವಿಚರಿಷ್ಯಸಿ ।
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತಃ ಕಾಕುತ್ಸ್ಥಃ ಪ್ರಹಸ್ಯ ಮದಿರೇಕ್ಷಣಾಮ್ ॥ 30 ॥

paśyansaha mayā kānta daṇḍakānvicariṣyasi |
ityevamuktaḥ kākutsthaḥ prahasya madirekṣaṇām || 30 ||

ఓ కాంతా, నాతో కలిసి చూచుచూ దండకారణ్యమును సంచరించెదవు. ఈ విధముగా పలికిన ఆ మదిరేక్షణ (మత్తిల్లిన కన్నులు గలది) మాటలను విని కాకుత్స్థుడు (రాముడు) నవ్వెను. ^AI

ಇತ್ಯಾರ್ಷೇ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣೇ ವಾಲ್ಮೀಕೀಯ ಆದಿಕಾವ್ಯೇ ಅರಣ್ಯಕಾಣ್ಡೇ ಸಪ್ತದಶಸ್ಸರ್ಗಃ ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अरण्यकाण्डम् ।

अथ सप्तदशस्सर्गः ।

कृताभिषेको रामस्तु सीता सौमित्रिरेव च ।

तस्माद्गोदावरीतीरात्ततो जग्मुस्वमाश्रमम् ॥ 1 ॥

आश्रमं तमुपागम्य राघवस्सह लक्ष्मणः ।

कृत्वा पौर्वाह्णिकं कर्म पर्णशालामुपागमत् ॥ 2 ॥

उवास सुखितस्तत्र पूज्यमानो महर्षिभिः ।

लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा चकार विविधाः कथाः ॥ 3 ॥

स रामः पर्णशालायामासीनस्सह सीतया ।

विरराज महाबाहुश्चित्रया चन्द्रमाः इव ॥ 4 ॥

तदाऽऽसीनस्य रामस्य कथासंसक्तचेतसः ।

तं देशं राक्षसी काचिदाजगाम यदृच्छया ॥ 5 ॥

सा तु शूर्पणखा नाम दशग्रीवस्य राक्षसः ।

भगिनी राममासाद्य ददर्श त्रिदशोपमम् ॥ 6 ॥

सिंहोरस्कं महाबाहुं पद्मपत्रनिभेक्षणम् ।

आजानुबाहुं दीप्तास्यमतीव प्रियदर्शनम् ॥ 7 ॥

गजविक्रान्तगमनं जटामण्डलधारिणम् ।

सुकुमारं महासत्त्वं पार्थिवव्यञ्जनान्वितम् ॥ 8 ॥

राममिन्दीवरश्यामं कन्दर्पसदृशप्रभम् ।

बभूवेन्द्रोपमं दृष्ट्वा राक्षसी काममोहिता ॥ 9 ॥

सुमुखं दुर्मुखी रामं वृत्तमध्यं महोदरी ।

विशालाक्षं विरूपाक्षी सुकेशं ताम्रमूर्धजा ॥ 10 ॥

प्रीतिरूपं विरूपा सा सुस्वरं भैरवस्वरा ।

तरुणं दारुणा वृद्धा दक्षिणं वामभाषिणी ॥ 11 ॥

न्यायवृत्तं सुदुर्वृत्ता प्रियमप्रियदर्शना ।

शरीरजसमाविष्टा राक्षसी वाक्यमब्रवीत् ॥ 12 ॥

जटी तापसरूपेण सभार्यश्शरचापधृत् ।

आगतस्त्वमिमं देशं कथं राक्षससेवितम् ॥ 13 ॥

किमागमनकृत्यं ते तत्त्वमाख्यातुमर्हसि ।

एवमुक्तस्तु राक्षस्या शूर्पणख्या परन्तपः ॥ 14 ॥

ऋजुबुद्धितया सर्वमाख्यातुमुपचक्रमे ।

अनृतं न हि रामस्य कदाचिदपि सम्मतम् ॥ 15 ॥

विशेषेणाऽश्रमस्थस्य समीपे स्त्रीजनस्य च ।

आसीद्धशरथो नाम राजा त्रिदशविक्रमः ॥ 16 ॥

तस्याहमग्रजः पुत्रो रामो नाम जनैश्श्रुतः ।

भ्राताऽयं लक्ष्मणो नाम यवीयान्मामनुव्रतः ॥ 17 ॥

इयं भार्या च वैदेही मम सीतेति विश्रुता ।

नियोगात् तु नरेन्द्रस्य पितुर्मातुश्च यन्त्रितः ॥ 18 ॥

धर्मार्थं धर्मकाङ्क्षी च वनं वस्तुमिहागतः ।

त्वां तु वेदितुमिच्छामि कस्य त्वं कासि कस्य वा ॥ 19 ॥

त्वं हि तावन्मनोज्ञाङ्गी राक्षसी प्रतिभासि मे ।

इह वा किन्निमित्तं त्वमागता ब्रूहि तत्त्वतः ॥ 20 ॥

साब्रवीद् वचनं श्रुत्वा राक्षसी मदनार्दिता ।

श्रूयतां राम वक्ष्यामि तत्त्वार्थं वचनं मम ॥ 21 ॥

अहं शूर्पणखा नाम राक्षसी कामरूपिणी ।

अरण्यं विचरामीदमेका सर्वभयङ्करा ॥ 22 ॥

रावणो नाम मे भ्राता बलीयान्राक्षसेश्वरः ।

वीरो विश्रवसः पुत्रो यदि ते श्रोत्रमागतः ॥ 23 ॥

प्रवृद्धनिद्रश्च सदा कुम्भकर्णो महाबलः ।

विभीषणस्तु धर्मात्मा न तु राक्षसचेष्टितः ॥ 24 ॥

प्रख्यातवीर्यौ च रणे भ्रातरौ खरदूषणौ ।

तानहं समतिक्रान्ता राम त्वा पूर्वदर्शनात् ॥ 25 ॥

समुपेतास्मि भावेन भर्तारं पुरुषोत्तमम् ।

अहं प्रभावसम्पन्ना स्वच्छन्दबलगामिनी ॥ 26 ॥

चिराय भव मे भर्ता सीतया किं करिष्यसि ।

विकृता च विरूपा च न चेयं सदृशी तव ॥ 27 ॥

अहमेवानुरूपा ते भार्या रूपेण पश्य माम् ।

इमां विरूपामसतीं करालां निर्णतोदरीम् ॥ 28 ॥

अनेन ते सह भ्रात्रा भक्षयिष्यामि मानुषीम् ।

ततः पर्वतशृङ्गाणि वनानि विविधानि च ॥ 29 ॥

पश्यन्सह मया कान्त दण्डकान्विचरिष्यसि ।

इत्येवमुक्तः काकुत्स्थः प्रहस्य मदिरेक्षणाम् ॥ 30 ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अरण्यकाण्डे सप्तदशस्सर्गः ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Kannada script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

3.17 ಅರಣ್ಯಕಾಣ್ಡ - ಸಪ್ತದಶ ಸರ್ಗಃ