Valmiki Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 30 — Devanagari Script

⚠️ AI-generated translation — the Gujarati meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Gujarati

આ સર્ગમાં સીતા રામને વનવાસમાં સાથે લઈ જવાની વિનંતી કરે છે અને કહે છે કે તેમના વિના સ્વર્ગ પણ નરક સમાન છે. રામ સીતાને સાંત્વના આપીને કહે છે કે પિતાની આજ્ઞા પાલન એ ધર્મ છે અને માતા-પિતા તથા ગુરુની સેવા દ્વારા જ દૈવ પ્રસન્ન થાય છે. રામ સીતાને દંડકવનમાં સાથે લઈ જવાનો નિશ્ચય જણાવે છે અને તેને વનવાસની તૈયારી રૂપે બ્રાહ્મણો તથા યાચકોને દાન આપવા કહે છે. સીતા પ્રસન્ન થઈને ધન, રત્નો અને વસ્ત્રોનું દાન આપવા લાગે છે.

AI-generated · not yet verified

The Gujarati meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अयोध्याकाण्डम् ।

अथ त्रिंशस्सर्गः ।

Shloka 1

सान्त्व्यमाना तु रामेण मैथिली जनकात्मजा ।
वनवासनिमित्ताय भर्तारमिदमब्रवीत् ॥ 1 ॥

sāntvyamānā tu rāmeṇa maithilī janakātmajā |
vanavāsanimittāya bhartāramidamabravīt || 1 ||

જનકની પુત્રી મૈથિલીને રામે શાંત કરી ત્યારે તે વનવાસના કારણે પોતાના પતિને આ વચન કહ્યું. ^AI

Shloka 2

सा तमुत्तमसंविग्ना सीता विपुलवक्षसम् ।
प्रणयाच्चाभिमानाच्च परिचिक्षेप राघवम् ॥ 2 ॥

sā tamuttamasaṃvignā sītā vipulavakṣasam |
praṇayāccābhimānācca paricikṣepa rāghavam || 2 ||

અત્યંત ઉદ્વિગ્ન થયેલી એ સીતાએ પ્રેમ અને અભિમાનથી વિશાળ વક્ષવાળા રાઘવને ઠપકો આપ્યો. ^AI

Shloka 3

किं त्वाऽमन्यत वैदेहः पिता मे मिथिलाधिपः ।
राम जामातरं प्राप्य स्त्रियं पुरुषविग्रहम् ॥ 3 ॥

kiṃ tvā'manyata vaidehaḥ pitā me mithilādhipaḥ |
rāma jāmātaraṃ prāpya striyaṃ puruṣavigraham || 3 ||

હે રામ, મારા પિતા મિથિલાધિપ વિદેહે પુરુષવિગ્રહવાળી સ્ત્રીરૂપ જમાઈ મળ્યા પછી શું વિચાર્યું હશે? ^AI

Shloka 4

अनृतं बत लोकोऽयमज्ञानाद्यदि वक्ष्यति ।
तेजो नास्ति परं रामे तपतीव दिवाकरे ॥ 4 ॥

anṛtaṃ bata loko'yamajñānādyadi vakṣyati |
tejo nāsti paraṃ rāme tapatīva divākare || 4 ||

અહો! જો આ લોક અજ્ઞાનથી કહેશે કે રામમાં પરમ તેજ નથી, તો તે અસત્ય છે; રામ સૂર્યની જેમ તપે છે. ^AI

Shloka 5

किं हि कृत्वा विषण्णस्त्वं कुतो वा भयमस्ति ते ।
यत्परित्यक्तुकामस्त्वं मामनन्यपरायणाम् ॥ 5 ॥

kiṃ hi kṛtvā viṣaṇṇastvaṃ kuto vā bhayamasti te |
yatparityaktukāmastvaṃ māmananyaparāyaṇām || 5 ||

તું શું કરીને વિષાદ પામ્યો છે, અથવા તને કયો ભય છે કે અનન્ય શરણવાળી મને છોડવા ચાહે છે? ^AI

Shloka 6

द्युमत्सेनसुतं वीर सत्यवन्तमनुव्रताम् ।
सावित्रीमिव मां विद्धि त्वमात्मवशवर्तिनीम् ॥ 6 ॥

dyumatsenasutaṃ vīra satyavantamanuvratām |
sāvitrīmiva māṃ viddhi tvamātmavaśavartinīm || 6 ||

હે વીર, દ્યુમત્સેનના પુત્ર સત્યવાનનું અનુસરણ કરનારી સાવિત્રીની જેમ, આત્મવશવર્તિની મને જાણ. ^AI

Shloka 7

न त्वहं मनसाऽप्यन्यं द्रष्टाऽस्मि त्वदृतेऽनघ ।
त्वया राघव गच्छेयं यथाऽन्या कुलपांसिनी ॥ 7 ॥

na tvahaṃ manasā'pyanyaṃ draṣṭā'smi tvadṛte'nagha |
tvayā rāghava gaccheyaṃ yathā'nyā kulapāṃsinī || 7 ||

હે નિષ્કલંક, મેં મનથી પણ તારા સિવાય બીજા કોઈને જોયું નથી; હે રાઘવ, જો હું તારી સાથે ન જાઉં તો હું બીજી કુલપાંસિની સ્ત્રી જેવી થઈશ. ^AI

Shloka 8

स्वयं तु भार्यां कौमारीं चिरमध्युषितां सतीम् ।
शैलूष इव मां राम परेभ्यो दातुमिच्छसि ॥ 8 ॥

svayaṃ tu bhāryāṃ kaumārīṃ ciramadhyuṣitāṃ satīm |
śailūṣa iva māṃ rāma parebhyo dātumicchasi || 8 ||

હે રામ, કુમારી અવસ્થાથી લાંબા સમય સુધી તારી સાથે રહેલી સતી પત્નીને, નટ જેમ પોતાની પત્નીને આપે તેમ, તું બીજાઓને આપવા ચાહે છે. ^AI

Shloka 9

यस्य पथ्यं च रामाऽत्थ यस्य चार्थेऽवरुध्यसे ।
त्वं तस्य भव वश्यश्च विधेयश्च सदाऽनघ ॥ 9 ॥

yasya pathyaṃ ca rāmā'ttha yasya cārthe'varudhyase |
tvaṃ tasya bhava vaśyaśca vidheyaśca sadā'nagha || 9 ||

હે નિર્દોષ! જે વ્યક્તિનું કલ્યાણકારક કાર્ય તું કહે છે અને જેના હેતુ માટે તું રોકાયેલો છે, તેની તું આધીન થઈ જા અને સદાય તેની આજ્ઞાનું પાલન કર. ^AI

Shloka 10

स मामनादाय वनं न त्वं प्रस्थातुमर्हसि ।
तपो वा यदि वाऽरण्यं स्वर्गो वा स्यात्सह मे त्वया ॥ 10 ॥

sa māmanādāya vanaṃ na tvaṃ prasthātumarhasi |
tapo vā yadi vā'raṇyaṃ svargo vā syātsaha me tvayā || 10 ||

હે રામ! મને લીધા વિના તું વનમાં જવા માટે યોગ્ય નથી. તપ હોય કે વન હોય કે સ્વર્ગ હોય, તે તારી સાથે જ મને મળે. ^AI

Shloka 11

न च मे भविता तत्र कश्चित्पथि परिश्रमः ।
पृष्ठतस्तव गच्छन्त्या विहारशयनेष्विव ॥ 11 ॥

na ca me bhavitā tatra kaścitpathi pariśramaḥ |
pṛṣṭhatastava gacchantyā vihāraśayaneṣviva || 11 ||

તારી પાછળ ચાલતી મને ત્યાં માર્ગમાં કોઈ પણ પ્રકારનો શ્રમ થશે નહીં, જેમ વિહારનાં શયનો પર થતો નથી. ^AI

Shloka 12

कुशकाशशरेषीका ये च कण्टकिनो द्रुमाः ।
तूलाजिनसमस्पर्शा मार्गे मम सह त्वया ॥ 12 ॥

kuśakāśaśareṣīkā ye ca kaṇṭakino drumāḥ |
tūlājinasamasparśā mārge mama saha tvayā || 12 ||

હે રામ! કુશ, કાશ, શર અને ઈષીકા તથા કાંટાવાળા વૃક્ષો, તારી સાથે મારા માર્ગમાં કપાસ અને મૃગચર્મ જેવા સમાન સ્પર્શવાળા લાગશે. ^AI

Shloka 13

महावातसमुद्धूतं यन्मामपकरिष्यति ।
रजो रमण तन्मन्ये परार्थ्यमिव चन्दनम् ॥ 13 ॥

mahāvātasamuddhūtaṃ yanmāmapakariṣyati |
rajo ramaṇa tanmanye parārthyamiva candanam || 13 ||

હે રમણ! મહાન વાયુથી ઉડતી જે રજ મને ઢાંકી દેશે, તેને હું ઉત્તમ ચંદન જેવી માનું છું. ^AI

Shloka 14

शाद्वलेषु यथा शिश्ये वनान्ते वनगोचर ।
कुथास्तरणतल्पेषु किं स्यात्सुखतरं ततः ॥ 14 ॥

śādvaleṣu yathā śiśye vanānte vanagocara |
kuthāstaraṇatalpeṣu kiṃ syātsukhataraṃ tataḥ || 14 ||

હે વનગોચર! વનના અંતમાં ઘાસના મેદાનોમાં જેમ હું સૂઈશ, તેનાથી વધુ સુખકર શું હોઈ શકે? ક્યાં ઊનના આસનવાળા પલંગ અને ક્યાં આ? ^AI

Shloka 15

पत्रं मूलं फलं यत्त्वमल्पं वा यदि वा बहु ।
दास्यसि स्वयमाहृत्य तन्मेऽमृतरसोपमम् ॥ 15 ॥

patraṃ mūlaṃ phalaṃ yattvamalpaṃ vā yadi vā bahu |
dāsyasi svayamāhṛtya tanme'mṛtarasopamam || 15 ||

તું જાતે લાવીને મને થોડું કે વધુ પાન, મૂળ કે ફળ આપીશ, તે મને અમૃતના રસ જેવું લાગશે. ^AI

Shloka 16

न मातुर्न पितुस्तत्र स्मरिष्यामि न वेश्मनः ।
आर्तवान्युपभुञ्जाना पुष्पाणि च फलानि च ॥ 16 ॥

na māturna pitustatra smariṣyāmi na veśmanaḥ |
ārtavānyupabhuñjānā puṣpāṇi ca phalāni ca || 16 ||

ત્યાં ઋતુઓમાં ઉત્પન્ન થતાં ફૂલો અને ફળો ભોગવતી હું માતાનું, પિતાનું કે ઘરનું સ્મરણ કરીશ નહીં. ^AI

Shloka 17

न च तत्र ततः किञ्चिद्द्रष्टुमर्हसि विप्रियम् ।
मत्कृते न च ते शोको न भविष्यामि दुर्भरा ॥ 17 ॥

na ca tatra tataḥ kiñciddraṣṭumarhasi vipriyam |
matkṛte na ca te śoko na bhaviṣyāmi durbharā || 17 ||

ત્યાં (વનમાં) તારે મારા કારણે કંઈ પણ અપ્રિય જોવું ન પડો. મારા કારણે તને શોક ન થાઓ, હું દુર્ભર (બોજરૂપ) નહીં બનું. ^AI

य स्त्वया सह स स्वर्गो निरयो यस्त्वया विना ।

ya stvayā saha sa svargo nirayo yastvayā vinā |

તારી સાથે જે છે તે જ સ્વર્ગ છે, અને તારા વિના જે છે તે નરક છે. ^AI

इति जानन्परां प्रीतिं गच्छ राम मया सह ॥ 18 ॥

Shloka 19

अथ मामेवमव्यग्रां वनं नैव नयिष्यति ।
विषमद्यैव पास्यामि मा विशं द्विषतां गमम् ॥ 19 ॥

atha māmevamavyagrāṃ vanaṃ naiva nayiṣyati |
viṣamadyaiva pāsyāmi mā viśaṃ dviṣatāṃ gamam || 19 ||

જો તે (ભરત) મને આમ નિરાંતે વનમાં ન લઈ જાય, તો હું આજે જ વિષ પી લઈશ; મને શત્રુઓના વશમાં ન જવા દો. ^AI

Shloka 20

पश्चादपि हि दुःखेन मम नैवास्ति जीवितम् ।
उज्झितायास्त्वया नाथ तदैव मरणं वरम् ॥ 20 ॥

paścādapi hi duḥkhena mama naivāsti jīvitam |
ujjhitāyāstvayā nātha tadaiva maraṇaṃ varam || 20 ||

પછી પણ દુઃખથી મારું જીવન રહેશે જ નહીં. હે નાથ, તારા દ્વારા ત્યજાયેલી મારે માટે તો તે વખતે જ મરણ વધુ સારું છે. ^AI

Shloka 21

इमं हि सहितुं शोकं मुहूर्तमपि नोत्सहे ।
किं पुनर्दशवर्षाणि त्रीणि चैकं च दुःखिता ॥ 21 ॥

imaṃ hi sahituṃ śokaṃ muhūrtamapi notsahe |
kiṃ punardaśavarṣāṇi trīṇi caikaṃ ca duḥkhitā || 21 ||

હું આ શોકને એક ક્ષણ પણ સહન કરી શકતી નથી, તો પછી દુઃખી થઈને દસ વર્ષ, ત્રણ વર્ષ અને એક વર્ષ (એમ ચૌદ વર્ષ) કેમ સહન કરીશ? ^AI

इति सा शोकसन्तप्ता विलप्य करुणं बहु ।
चुक्रोश पतिमायस्ता भृशमालिङ्ग्य सस्वरम् ॥ 22 ॥

Shloka 23

सा विद्धा बहुभिर्वाक्यैर्दिग्धैरिव गजाङ्गना ।
चिरसन्नियतं बाष्पं मुमोचाग्निमिवारणिः ॥ 23 ॥

sā viddhā bahubhirvākyairdigdhairiva gajāṅganā |
cirasanniyataṃ bāṣpaṃ mumocāgnimivāraṇiḥ || 23 ||

તે (કૌસલ્યા) ઘણાં તીક્ષ્ણ વચનોથી વીંધાયેલી, જેમ હાથણી બાણોથી વીંધાયેલી હોય તેમ, લાંબા સમયથી રોકેલું અશ્રુ અગ્નિ અરણિમાંથી છૂટે તેમ છોડી દીધું. ^AI

Shloka 24

तस्या स्फटिकसङ्काशं वारि सन्तापसम्भवम् ।
नेत्राभ्यां परिसुस्राव पङ्कजाभ्यामिवोदकम् ॥ 24 ॥

tasyā sphaṭikasaṅkāśaṃ vāri santāpasambhavam |
netrābhyāṃ parisusrāva paṅkajābhyāmivodakam || 24 ||

તેના નેત્રોમાંથી સ્ફટિક જેવું નિર્મળ, સંતાપથી ઉત્પન્ન થયેલું જળ કમળમાંથી પાણી વહે તેમ વહી ગયું. ^AI

Shloka 25

तच्चैवामलचन्द्राभं मुखमायतलोचनम् ।
पर्यशुष्यत बाष्पेण जलोद्धृतमिवाम्बुजम् ॥ 25 ॥

taccaivāmalacandrābhaṃ mukhamāyatalocanam |
paryaśuṣyata bāṣpeṇa jaloddhṛtamivāmbujam || 25 ||

તેનું નિર્મળ ચંદ્ર જેવું, લાંબા નેત્રોવાળું મુખ અશ્રુઓથી એવું સુકાઈ ગયું, જેમ પાણીમાંથી કાઢેલું કમળ સુકાઈ જાય છે. ^AI

Shloka 26

तां परिष्वज्य बाहुभ्यां विसञ्ज्ञामिव दुःखिताम् ।
उवाच वचनं रामः परिविश्वासयंस्तदा ॥ 26 ॥

tāṃ pariṣvajya bāhubhyāṃ visañjñāmiva duḥkhitām |
uvāca vacanaṃ rāmaḥ pariviśvāsayaṃstadā || 26 ||

તે દુઃખી થઈને મૂર્છિત જેવી થયેલી સીતાને રામે બાહુઓથી આલિંગન કરીને, તેમને દિલાસો આપતાં તે સમયે આ વચન કહ્યું. ^AI

Shloka 27

न देवि तव दुःखेन स्वर्गमप्यभिरोचये ।
न हि मेऽस्ति भयं किञ्चित्स्वयम्भोरिव सर्वतः ॥ 27 ॥

na devi tava duḥkhena svargamapyabhirocaye |
na hi me'sti bhayaṃ kiñcitsvayambhoriva sarvataḥ || 27 ||

હે દેવી, તમારા દુઃખથી મને સ્વર્ગ પણ ન ગમે. મને કોઈ પણ જાતનો ભય નથી, જેમ સ્વયંભૂ (બ્રહ્મા)ને ચારે બાજુથી કોઈ ભય નથી હોતો. ^AI

Shloka 28

तव सर्वमभिप्रायमविज्ञाय शुभानने ।
वासं न रोचयेऽरण्ये शक्तिमानपि रक्षणे ॥ 28 ॥

tava sarvamabhiprāyamavijñāya śubhānane |
vāsaṃ na rocaye'raṇye śaktimānapi rakṣaṇe || 28 ||

હે શુભાનને, તમારો સર્વ અભિપ્રાય જાણ્યા વિના, રક્ષણ કરવાની શક્તિ હોવા છતાં પણ મને વનમાં વાસ ગમતો નથી. ^AI

Shloka 29

यत्सृष्टाऽसि मया सार्धं वनवासाय मैथिलि ।
न विहातुं मया शक्या कीर्तिरात्मवता यथा ॥ 29 ॥

yatsṛṣṭā'si mayā sārdhaṃ vanavāsāya maithili |
na vihātuṃ mayā śakyā kīrtirātmavatā yathā || 29 ||

હે મૈથિલી, તમે મારી સાથે વનવાસ માટે સર્જાયાં છો, તેથી આત્મસન્માનવાળા મનુષ્ય માટે કીર્તિનો ત્યાગ જેમ અશક્ય છે, તેમ તમારો ત્યાગ પણ મારાથી અશક્ય છે. ^AI

Shloka 30

धर्मस्तु गजनासोरु सद्भिराचरितः पुरा ।
तं चाहमनुवर्तेऽद्य यथा सूर्यं सुवर्चला ॥ 30 ॥

dharmastu gajanāsoru sadbhirācaritaḥ purā |
taṃ cāhamanuvarte'dya yathā sūryaṃ suvarcalā || 30 ||

હે ગજનાસોરુ (હાથીની સૂંઢ જેવી જાંઘવાળી), પૂર્વે સજ્જનોએ જે ધર્મનું આચરણ કર્યું છે, તે ધર્મનું હું આજે અનુપાલન કરું છું, જેમ સુવર્ચલા સૂર્યનું અનુસરણ કરે છે. ^AI

Shloka 31

न खल्वहं न गच्छेयं वनं जनकनन्दिनि ।
वचनं तन्नयति मां पितु स्सत्योपबृंहितम् ॥ 31 ॥

na khalvahaṃ na gaccheyaṃ vanaṃ janakanandini |
vacanaṃ tannayati māṃ pitu ssatyopabṛṃhitam || 31 ||

હે જનકનંદિની, હું વનમાં ન જાઉં એવું ખરેખર નથી; પિતાનું સત્યથી દૃઢ થયેલું વચન મને લઈ જાય છે. ^AI

Shloka 32

एष धर्मस्तु सुश्रोणि पितुर्मातुश्च वश्यता ।
अतश्च तं व्यतिक्रम्य नाहं जीवितुमुत्सहे ॥ 32 ॥

eṣa dharmastu suśroṇi piturmātuśca vaśyatā |
ataśca taṃ vyatikramya nāhaṃ jīvitumutsahe || 32 ||

હે સુશ્રોણિ, પિતા અને માતાની આજ્ઞાપાલન એ જ ધર્મ છે; તેથી તેનું ઉલ્લંઘન કરીને હું જીવવા માટે ઉત્સુક નથી. ^AI

Shloka 33

अस्वाधीनं कथं दैवं प्रकारैरभिराध्यते ।
स्वाधीनं समतिक्रम्य मातरं पितरं गुरुम् ॥ 33 ॥

asvādhīnaṃ kathaṃ daivaṃ prakārairabhirādhyate |
svādhīnaṃ samatikramya mātaraṃ pitaraṃ gurum || 33 ||

જે દૈવ સ્વાધીન નથી, તેને કેવી રીતે પ્રસન્ન કરી શકાય? પરંતુ સ્વાધીન એવાં માતા, પિતા અને ગુરુનું ઉલ્લંઘન કરીને (કેમ જીવું)? ^AI

Shloka 34

यत्त्रयं तत्त्रयो लोकाः पवित्रं तत्समं भुवि ।
नान्यदस्ति शुभापाङ्गे तेनेदमभिराध्यते ॥ 34 ॥

yattrayaṃ tattrayo lokāḥ pavitraṃ tatsamaṃ bhuvi |
nānyadasti śubhāpāṅge tenedamabhirādhyate || 34 ||

જે ત્રણ (માતા, પિતા અને ગુરુ) છે તે ત્રણ લોક સમાન છે; પૃથ્વી પર તેમના સમાન પવિત્ર બીજું કંઈ નથી, હે શુભ અપાંગવાળી (સીતે), તેમના દ્વારા જ આ (દૈવ) પ્રસન્ન થાય છે. ^AI

Shloka 35

न सत्यं दानमानौ वा न यज्ञाश्चाप्तदक्षिणाः ।
तथा बलकरा स्सीते यथा सेवा पितुर्हिता ॥ 35 ॥

na satyaṃ dānamānau vā na yajñāścāptadakṣiṇāḥ |
tathā balakarā ssīte yathā sevā piturhitā || 35 ||

હે સીતે, સત્ય, દાન, માન અથવા પૂર્ણ દક્ષિણાવાળા યજ્ઞો પણ તેટલા બળ આપનારા નથી, જેટલી પિતાની હિતકારી સેવા છે. ^AI

Shloka 36

स्वर्गो धनं वा धान्यं वा विद्याः पुत्रास्सुखानि च ।
गुरुवृत्त्यनुरोधेन न किञ्चिदपि दुर्लभम् ॥ 36 ॥

svargo dhanaṃ vā dhānyaṃ vā vidyāḥ putrāssukhāni ca |
guruvṛttyanurodhena na kiñcidapi durlabham || 36 ||

સ્વર્ગ, ધન, ધાન્ય, વિદ્યા, પુત્રો અને સુખો — ગુરુની સેવાના પાલનથી કંઈ પણ દુર્લભ નથી. ^AI

Shloka 37

देवगन्धर्वगोलोकान्ब्रह्मलोकां स्तथाऽपरान् ।
प्राप्नुवन्ति महात्मानो मातापितृपरायणाः ॥ 37 ॥

devagandharvagolokānbrahmalokāṃ stathā'parān |
prāpnuvanti mahātmāno mātāpitṛparāyaṇāḥ || 37 ||

માતા-પિતાને પરાયણ થયેલા મહાત્માઓ દેવલોક, ગંધર્વલોક, ગોલોક, બ્રહ્મલોક તથા બીજા લોકોને પ્રાપ્ત કરે છે. ^AI

Shloka 38

स मां पिता यथा शास्ति सत्यधर्मपथे स्थितः ।
तथा वर्तितुमिच्छामि स हि धर्मस्सनातनः ॥ 38 ॥

sa māṃ pitā yathā śāsti satyadharmapathe sthitaḥ |
tathā vartitumicchāmi sa hi dharmassanātanaḥ || 38 ||

સત્ય અને ધર્મના માર્ગમાં સ્થિત મારા પિતા જેમ આજ્ઞા આપે છે, તેમ હું વર્તવા ઈચ્છું છું; કારણ કે તે સનાતન ધર્મ છે. ^AI

Shloka 39

मम सन्ना मतिस्सीते त्वां नेतुं दण्डकावनम् ।
वसिष्यामीति सा त्वं मामनुयातुं सुनिश्चिता ॥ 39 ॥

mama sannā matissīte tvāṃ netuṃ daṇḍakāvanam |
vasiṣyāmīti sā tvaṃ māmanuyātuṃ suniścitā || 39 ||

હે સીતે, તને દંડકવનમાં લઈ જવાનો મારો નિશ્ચય છે; હું ત્યાં વસીશ — એમ જાણીને તું મારી સાથે આવવા માટે સંપૂર્ણ નિશ્ચિત થઈ જા. ^AI

Shloka 40

सा हि सृष्टाऽनवद्याङ्गि वनाय मदिरेक्षणे ।
अनुगच्छस्व मां भीरु सहधर्मचरी भव ॥ 40 ॥

sā hi sṛṣṭā'navadyāṅgi vanāya madirekṣaṇe |
anugacchasva māṃ bhīru sahadharmacarī bhava || 40 ||

હે નિર્દોષ અંગવાળી, મદિરા જેવી આંખોવાળી, ભીરુ સીતે, તેં વન માટે જ સૃષ્ટિ થઈ છે; મારી પાછળ આવ, સહધર્મચારિણી થા. ^AI

Shloka 41

सर्वथा सदृशं सीते मम स्वस्य कुलस्य च ।
व्यवसायमनुक्रान्ता कान्ते त्वमतिशोभनम् ॥ 41 ॥

sarvathā sadṛśaṃ sīte mama svasya kulasya ca |
vyavasāyamanukrāntā kānte tvamatiśobhanam || 41 ||

હે સીતે, મારા અને મારા કુલના સ્વભાવને અનુરૂપ તું આ નિશ્ચયને અનુસરી છે, હે કાંતે, તું અતિશય શોભે છે. ^AI

Shloka 42

आरभस्व शुभश्रोणि वनवासक्षमाः क्रियाः ।
नेदानीं त्वदृते सीते स्वर्गोऽपि मम रोचते ॥ 42 ॥

ārabhasva śubhaśroṇi vanavāsakṣamāḥ kriyāḥ |
nedānīṃ tvadṛte sīte svargo'pi mama rocate || 42 ||

હે શુભ શ્રોણિ (સુંદર નિતંબવાળી) સીતે, વનવાસને યોગ્ય એવી ક્રિયાઓ (તૈયારીઓ) આરંભ કર. હે સીતે, હવે તારા વિના મને સ્વર્ગ પણ ન ગમે. ^AI

Shloka 43

ब्राह्मणेभ्यश्च रत्नानि भिक्षुकेभ्यश्च भोजनम् ।
देहि चाशंसमानेभ्य स्सन्त्वरस्व च मा चिरम् ॥ 43 ॥

brāhmaṇebhyaśca ratnāni bhikṣukebhyaśca bhojanam |
dehi cāśaṃsamānebhya ssantvarasva ca mā ciram || 43 ||

બ્રાહ્મણોને રત્નો અને ભિક્ષુકોને ભોજન આપ; જે યાચકો યાચના કરતા હોય તેમને પણ આપ, અને જલદી કર, વિલંબ ન કર. ^AI

Shloka 44

भूषणानि महार्हाणि वरवस्त्राणि यानि च ।
रमणीयाश्च ये केचित्क्रीडार्थाश्चाप्युपस्कराः ॥ 44 ॥

bhūṣaṇāni mahārhāṇi varavastrāṇi yāni ca |
ramaṇīyāśca ye kecitkrīḍārthāścāpyupaskarāḥ || 44 ||

અતિ મૂલ્યવાન આભૂષણો, શ્રેષ્ઠ વસ્ત્રો, તેમજ જે કોઈ રમણીય વસ્તુઓ અને ક્રીડા માટેના ઉપકરણો હોય તે. ^AI

Shloka 45

शयनीयानि यानानि मम चान्यानि यानि च ।
देहि स्वभृत्यवर्गस्य ब्राह्मणानामनन्तरम् ॥ 45 ॥

śayanīyāni yānāni mama cānyāni yāni ca |
dehi svabhṛtyavargasya brāhmaṇānāmanantaram || 45 ||

શય્યાઓ, વાહનો અને મારા તેમજ બીજા જે કોઈ હોય તે બધું પોતાના સેવકવર્ગને અને પછી બ્રાહ્મણોને આપ. ^AI

Shloka 46

अनुकूलं तु सा भर्तुर्ज्ञात्वा गमनमात्मनः ।
क्षिप्रं प्रमुदिता देवी दातुमेवोपचक्रमे ॥ 46 ॥

anukūlaṃ tu sā bharturjñātvā gamanamātmanaḥ |
kṣipraṃ pramuditā devī dātumevopacakrame || 46 ||

પતિની અનુકૂળ એવી પોતાની ગમનની ઈચ્છા જાણીને, પ્રસન્ન થયેલી એ દેવી શીઘ્ર દાન આપવા જ લાગી. ^AI

Shloka 47

ततः प्रहृष्टा प्रतिपूर्णमानसा यशश्विनी भर्तुरवेक्ष्य भाषितम् ।
धनानि रत्नानि च दातुमङ्गना प्रचक्रमे धर्मभृतां मनस्स्विनी ॥ 47 ॥

tataḥ prahṛṣṭā pratipūrṇamānasā yaśaśvinī bharturavekṣya bhāṣitam |
dhanāni ratnāni ca dātumaṅganā pracakrame dharmabhṛtāṃ manassvinī || 47 ||

પછી પ્રસન્ન અને પૂર્ણ મનોરથવાળી, યશસ્વિની, ધર્મનું પાલન કરનારાઓમાં શ્રેષ્ઠ મનસ્વિની એ સ્ત્રીએ પતિનું વચન જોઈને ધન અને રત્નો દાન આપવા આરંભ કર્યો. ^AI

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे त्रिंशस्सर्गः ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अयोध्याकाण्डम् ।

अथ त्रिंशस्सर्गः ।

सान्त्व्यमाना तु रामेण मैथिली जनकात्मजा ।

वनवासनिमित्ताय भर्तारमिदमब्रवीत् ॥ 1 ॥

सा तमुत्तमसंविग्ना सीता विपुलवक्षसम् ।

प्रणयाच्चाभिमानाच्च परिचिक्षेप राघवम् ॥ 2 ॥

किं त्वाऽमन्यत वैदेहः पिता मे मिथिलाधिपः ।

राम जामातरं प्राप्य स्त्रियं पुरुषविग्रहम् ॥ 3 ॥

अनृतं बत लोकोऽयमज्ञानाद्यदि वक्ष्यति ।

तेजो नास्ति परं रामे तपतीव दिवाकरे ॥ 4 ॥

किं हि कृत्वा विषण्णस्त्वं कुतो वा भयमस्ति ते ।

यत्परित्यक्तुकामस्त्वं मामनन्यपरायणाम् ॥ 5 ॥

द्युमत्सेनसुतं वीर सत्यवन्तमनुव्रताम् ।

सावित्रीमिव मां विद्धि त्वमात्मवशवर्तिनीम् ॥ 6 ॥

न त्वहं मनसाऽप्यन्यं द्रष्टाऽस्मि त्वदृतेऽनघ ।

त्वया राघव गच्छेयं यथाऽन्या कुलपांसिनी ॥ 7 ॥

स्वयं तु भार्यां कौमारीं चिरमध्युषितां सतीम् ।

शैलूष इव मां राम परेभ्यो दातुमिच्छसि ॥ 8 ॥

यस्य पथ्यं च रामाऽत्थ यस्य चार्थेऽवरुध्यसे ।

त्वं तस्य भव वश्यश्च विधेयश्च सदाऽनघ ॥ 9 ॥

स मामनादाय वनं न त्वं प्रस्थातुमर्हसि ।

तपो वा यदि वाऽरण्यं स्वर्गो वा स्यात्सह मे त्वया ॥ 10 ॥

न च मे भविता तत्र कश्चित्पथि परिश्रमः ।

पृष्ठतस्तव गच्छन्त्या विहारशयनेष्विव ॥ 11 ॥

कुशकाशशरेषीका ये च कण्टकिनो द्रुमाः ।

तूलाजिनसमस्पर्शा मार्गे मम सह त्वया ॥ 12 ॥

महावातसमुद्धूतं यन्मामपकरिष्यति ।

रजो रमण तन्मन्ये परार्थ्यमिव चन्दनम् ॥ 13 ॥

शाद्वलेषु यथा शिश्ये वनान्ते वनगोचर ।

कुथास्तरणतल्पेषु किं स्यात्सुखतरं ततः ॥ 14 ॥

पत्रं मूलं फलं यत्त्वमल्पं वा यदि वा बहु ।

दास्यसि स्वयमाहृत्य तन्मेऽमृतरसोपमम् ॥ 15 ॥

न मातुर्न पितुस्तत्र स्मरिष्यामि न वेश्मनः ।

आर्तवान्युपभुञ्जाना पुष्पाणि च फलानि च ॥ 16 ॥

न च तत्र ततः किञ्चिद्द्रष्टुमर्हसि विप्रियम् ।

मत्कृते न च ते शोको न भविष्यामि दुर्भरा ॥ 17 ॥

य स्त्वया सह स स्वर्गो निरयो यस्त्वया विना ।

इति जानन्परां प्रीतिं गच्छ राम मया सह ॥ 18 ॥

अथ मामेवमव्यग्रां वनं नैव नयिष्यति ।

विषमद्यैव पास्यामि मा विशं द्विषतां गमम् ॥ 19 ॥

पश्चादपि हि दुःखेन मम नैवास्ति जीवितम् ।

उज्झितायास्त्वया नाथ तदैव मरणं वरम् ॥ 20 ॥

इमं हि सहितुं शोकं मुहूर्तमपि नोत्सहे ।

किं पुनर्दशवर्षाणि त्रीणि चैकं च दुःखिता ॥ 21 ॥

इति सा शोकसन्तप्ता विलप्य करुणं बहु ।

चुक्रोश पतिमायस्ता भृशमालिङ्ग्य सस्वरम् ॥ 22 ॥

सा विद्धा बहुभिर्वाक्यैर्दिग्धैरिव गजाङ्गना ।

चिरसन्नियतं बाष्पं मुमोचाग्निमिवारणिः ॥ 23 ॥

तस्या स्फटिकसङ्काशं वारि सन्तापसम्भवम् ।

नेत्राभ्यां परिसुस्राव पङ्कजाभ्यामिवोदकम् ॥ 24 ॥

तच्चैवामलचन्द्राभं मुखमायतलोचनम् ।

पर्यशुष्यत बाष्पेण जलोद्धृतमिवाम्बुजम् ॥ 25 ॥

तां परिष्वज्य बाहुभ्यां विसञ्ज्ञामिव दुःखिताम् ।

उवाच वचनं रामः परिविश्वासयंस्तदा ॥ 26 ॥

न देवि तव दुःखेन स्वर्गमप्यभिरोचये ।

न हि मेऽस्ति भयं किञ्चित्स्वयम्भोरिव सर्वतः ॥ 27 ॥

तव सर्वमभिप्रायमविज्ञाय शुभानने ।

वासं न रोचयेऽरण्ये शक्तिमानपि रक्षणे ॥ 28 ॥

यत्सृष्टाऽसि मया सार्धं वनवासाय मैथिलि ।

न विहातुं मया शक्या कीर्तिरात्मवता यथा ॥ 29 ॥

धर्मस्तु गजनासोरु सद्भिराचरितः पुरा ।

तं चाहमनुवर्तेऽद्य यथा सूर्यं सुवर्चला ॥ 30 ॥

न खल्वहं न गच्छेयं वनं जनकनन्दिनि ।

वचनं तन्नयति मां पितु स्सत्योपबृंहितम् ॥ 31 ॥

एष धर्मस्तु सुश्रोणि पितुर्मातुश्च वश्यता ।

अतश्च तं व्यतिक्रम्य नाहं जीवितुमुत्सहे ॥ 32 ॥

अस्वाधीनं कथं दैवं प्रकारैरभिराध्यते ।

स्वाधीनं समतिक्रम्य मातरं पितरं गुरुम् ॥ 33 ॥

यत्त्रयं तत्त्रयो लोकाः पवित्रं तत्समं भुवि ।

नान्यदस्ति शुभापाङ्गे तेनेदमभिराध्यते ॥ 34 ॥

न सत्यं दानमानौ वा न यज्ञाश्चाप्तदक्षिणाः ।

तथा बलकरा स्सीते यथा सेवा पितुर्हिता ॥ 35 ॥

स्वर्गो धनं वा धान्यं वा विद्याः पुत्रास्सुखानि च ।

गुरुवृत्त्यनुरोधेन न किञ्चिदपि दुर्लभम् ॥ 36 ॥

देवगन्धर्वगोलोकान्ब्रह्मलोकां स्तथाऽपरान् ।

प्राप्नुवन्ति महात्मानो मातापितृपरायणाः ॥ 37 ॥

स मां पिता यथा शास्ति सत्यधर्मपथे स्थितः ।

तथा वर्तितुमिच्छामि स हि धर्मस्सनातनः ॥ 38 ॥

मम सन्ना मतिस्सीते त्वां नेतुं दण्डकावनम् ।

वसिष्यामीति सा त्वं मामनुयातुं सुनिश्चिता ॥ 39 ॥

सा हि सृष्टाऽनवद्याङ्गि वनाय मदिरेक्षणे ।

अनुगच्छस्व मां भीरु सहधर्मचरी भव ॥ 40 ॥

सर्वथा सदृशं सीते मम स्वस्य कुलस्य च ।

व्यवसायमनुक्रान्ता कान्ते त्वमतिशोभनम् ॥ 41 ॥

आरभस्व शुभश्रोणि वनवासक्षमाः क्रियाः ।

नेदानीं त्वदृते सीते स्वर्गोऽपि मम रोचते ॥ 42 ॥

ब्राह्मणेभ्यश्च रत्नानि भिक्षुकेभ्यश्च भोजनम् ।

देहि चाशंसमानेभ्य स्सन्त्वरस्व च मा चिरम् ॥ 43 ॥

भूषणानि महार्हाणि वरवस्त्राणि यानि च ।

रमणीयाश्च ये केचित्क्रीडार्थाश्चाप्युपस्कराः ॥ 44 ॥

शयनीयानि यानानि मम चान्यानि यानि च ।

देहि स्वभृत्यवर्गस्य ब्राह्मणानामनन्तरम् ॥ 45 ॥

अनुकूलं तु सा भर्तुर्ज्ञात्वा गमनमात्मनः ।

क्षिप्रं प्रमुदिता देवी दातुमेवोपचक्रमे ॥ 46 ॥

ततः प्रहृष्टा प्रतिपूर्णमानसा यशश्विनी भर्तुरवेक्ष्य भाषितम् ।

धनानि रत्नानि च दातुमङ्गना प्रचक्रमे धर्मभृतां मनस्स्विनी ॥ 47 ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Devanagari script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

2.30 अयोध्याकाण्ड - त्रिंश सर्गः