Valmiki Ramayana Aranya Kanda Sarga 41 — Telugu Script

⚠️ AI-generated translation — the Kannada meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Kannada

ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 41ನೇ ಸರ್ಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾರೀಚನು ರಾವಣನನ್ನು ಕುರಿತು ಪರುಷವಾದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಬಂದ ರಾವಣನಿಗೆ ಮಾರೀಚನು, ಅಂತಹ ಪಾಪಕೃತ್ಯವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದವರು ಯಾರೆಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾ, ರಾಜನ ದೋಷದಿಂದ ಪರಿವಾರ ಸಹಿತ ನಾಶವಾಗುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಂತ್ರಿಗಳು ಸ್ವಾಮಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದೂ, ವಿಪರ್ಯಯವಾದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ತಾನು ರಾಮನಿಂದ ಹತನಾದರೆ ರಾವಣನೂ ಸೀತೆ, ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಲಂಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ನಾಶವಾಗುವನೆಂದು ಮಾರೀಚನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.

AI-generated · not yet verified

The Kannada meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Gujarati meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Gujarati

આ સર્ગમાં મારીચ રાવણને કઠોર વચનો કહે છે અને પૂછે છે કે કયા પાપકર્મે તેને પુત્ર, રાષ્ટ્ર અને મંત્રીઓ સાથે વિનાશનો ઉપદેશ આપ્યો છે. મારીચ કહે છે કે કામવૃત્તિવાળા રાજાને મંત્રીઓએ રોકવો જોઈએ, કારણ કે સ્વામીના દોષને કારણે બીજા લોકો આપત્તિમાં પડે છે અને કઠોર સ્વામી દ્વારા રક્ષિત પ્રજા વૃદ્ધિ પામતી નથી. તે રાવણને કહે છે કે તેના જેવા કઠોર, દુર્બુદ્ધિ અને અજિતેન્દ્રિય રાજા હેઠળ બધા રાક્ષસો અવશ્ય નાશ પામશે. મારીચ જણાવે છે કે રામના દર્શનમાત્રથી તે મરી ગયો છે અને જો રાવણ સીતાને લઈ જશે તો ન તો રાવણ રહેશે, ન મારીચ, ન લંકા અને ન રાક્ષસો. અંતે તે કહે છે કે હિત ઈચ્છનારા તેને રોકતો હોવા છતાં રાવણ આ વચન સ્વીકારતો નથી, જેમ આયુષ્ય પૂરું થયેલા મનુષ્યો સુહૃદયોનું હિત સ્વીકારતા નથી.

AI-generated · not yet verified

The Gujarati meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Nepali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Nepali

वाल्मीकि रामायणको अरण्यकाण्ड ४१औँ सर्गमा मारीचले रावणलाई कठोर वचन बोलेको प्रसंग छ। मारीचले रावणलाई सीतालाई हरण गर्ने कुपथमा लाग्ने उपदेश दिनेलाई धिक्कार गर्दै त्यसबाट रावण, उसका मन्त्री, राष्ट्र र वंशको विनाश हुने चेतावनी दिन्छन्। उनी भन्छन् कि कठोर स्वभावको राजाले रक्षा गर्दा प्रजा बढ्दैनन् र कुपथमा लागेको राजालाई मन्त्रीहरूले नियन्त्रण गर्नुपर्छ। अन्तमा मारीचले रामको दर्शन हुनासाथ आफू मारिने र सीता हरण गरेपछि रावण पनि बान्धवसहित नष्ट हुने बताउँछन्।

AI-generated · not yet verified

The Nepali meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

శ్రీమద్వాల్మీకీయ రామాయణే అరణ్యకాణ్డమ్ ।

అథ ఏకచత్వారింశస్సర్గః ।

Shloka 1

ఆజ్ఞప్తో రాజవద్వాక్యం ప్రతికూలం నిశాచరః ।
అబ్రవీత్పరుషం వాక్యం మారీచో రాక్షసాధిపమ్ ॥ 1 ॥

ājñapto rājavadvākyaṃ pratikūlaṃ niśācaraḥ |
abravītparuṣaṃ vākyaṃ mārīco rākṣasādhipam || 1 ||

રાજાના જેવા આદેશરૂપ વચનથી વિપરીત (અણગમતું) બોલાયેલું સાંભળીને નિશાચર મારીચે રાક્ષસાધિપતિ રાવણને કઠોર વચન કહ્યું. ^AI

ರಾಜನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿಶಾಚರನಾದ ಮಾರೀಚನು ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪನಾದ ರಾವಣನನ್ನು ಕುರಿತು ಪರुषವಾದ ಮಾತನ್ನು ಆಡಿದನು. ^AI

राजाको आदेशजस्तो प्रतिकूल वचन दिइएपछि निशाचर मारीचले राक्षसहरूका अधिपति रावणलाई कठोर वचन बोल्यो। ^AI

Shloka 2

కేనాయముపదిష్టస్తే వినాశః పాపకర్మణా ।
సపుత్రస్య సరాష్ట్రస్య సామాత్యస్య నిశాచర ॥ 2 ॥

kenāyamupadiṣṭaste vināśaḥ pāpakarmaṇā |
saputrasya sarāṣṭrasya sāmātyasya niśācara || 2 ||

હે નિશાચર! કયા પાપકર્માએ તને આ વિનાશ ઉપદેશ્યો છે — પુત્ર સાથે, રાષ્ટ્ર સાથે અને મંત્રીઓ સાથે તારા વિનાશનો? ^AI

ಎಲೈ ನಿಶಾಚರನೇ, ಪಾಪಕರ್ಮಿಯಾದ ಯಾವನು ನಿನಗೆ ಮಗನೊಂದಿಗೆ, ರಾಷ್ಟ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಅಮಾತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು? ^AI

हे निशाचर! कुन पापकर्म गर्नेले तिमीलाई छोरा, राष्ट्र र मन्त्रीहरूसहितको तिम्रो विनाशको उपदेश दियो? ^AI

Shloka 3

కస్త్వయా సుఖినా రాజన్నాభినన్దతి పాపకృత్ ।
కేనేదముపదిష్టం తే మృత్యుద్వారముపాయతః ॥ 3 ॥

kastvayā sukhinā rājannābhinandati pāpakṛt |
kenedamupadiṣṭaṃ te mṛtyudvāramupāyataḥ || 3 ||

હે રાજન! તું સુખી હોવા છતાં કયો પાપકર્મી તારા સુખથી આનંદ નથી પામતો? કોણે તને ઉપાયરૂપે આ મૃત્યુદ્વાર ઉપદેશ્યું છે? ^AI

ಎಲೈ ರಾಜನೇ, ಪಾಪಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಯಾವನು ನೀನು ಸುಖಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಮೃತ್ಯುದ್ವಾರವನ್ನು ಉಪಾಯದಿಂದ ನಿನಗೆ ಯಾವನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು? ^AI

हे राजन्! पाप गर्ने कुन व्यक्ति तिमी सुखी हुँदा प्रसन्न हुँदैन? कुन उपायले यो मृत्युको द्वार तिमीलाई देखाइयो? ^AI

Shloka 4

శత్రవస్తవ సువ్యక్తం హీనవీర్యా నిశాచరాః ।
ఇచ్ఛన్తి త్వాం వినశ్యన్తముపరుద్ధం బలీయసా ॥ 4 ॥

śatravastava suvyaktaṃ hīnavīryā niśācarāḥ |
icchanti tvāṃ vinaśyantamuparuddhaṃ balīyasā || 4 ||

હે નિશાચર! તારા શત્રુઓ સ્પષ્ટ રીતે હીનવીર્ય છે; તેઓ ઇચ્છે છે કે તું બળવાન શત્રુ દ્વારા ઘેરાઈને નષ્ટ થાય. ^AI

ಎಲೈ ನಿಶಾಚರನೇ, ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ಬಲಹೀನರಾದವರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಬಲಿಷ್ಠನಿಂದ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು ನೀನು ನಾಶವನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ^AI

हे निशाचर! तिम्रा शत्रुहरू निश्चय नै वीर्यहीन छन्; तिनीहरू बलवान्ले घेरिएको तिमीलाई नष्ट हुँदै गरेको देख्न चाहन्छन्। ^AI

Shloka 5

కేనేదముపదిష్టం తే క్షుద్రేణాహితవాదినా ।
యస్త్వామిచ్ఛతి నశ్యన్తం స్వకృతేన నిశాచర ॥ 5 ॥

kenedamupadiṣṭaṃ te kṣudreṇāhitavādinā |
yastvāmicchati naśyantaṃ svakṛtena niśācara || 5 ||

હે નિશાચર! કયા નીચ અહિતકારી વચન બોલનારાએ તને આ ઉપદેશ આપ્યો છે, જે ઇચ્છે છે કે તું પોતાના જ કર્મથી નષ્ટ થાય? ^AI

ಎಲೈ ನಿಶಾಚರನೇ, ತನ್ನ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ನೀನು ನಾಶವನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ಬಯಸುವ, ಕ್ಷುದ್ರನಾದ, ಅಹಿತವನ್ನು ಹೇಳುವ ಯಾವನು ಇದನ್ನು ನಿನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು? ^AI

हे निशाचर! कुन क्षुद्र, अहित बोल्नेले तिमीलाई यो उपदेश दियो, जसले तिमी आफ्नै कर्मले नष्ट हुने चाहन्छ? ^AI

Shloka 6

వధ్యాః ఖలు న హన్యన్తే సచివాస్తవ రావణ ।
యే త్వాముత్పథమారూఢం న నిగృహ్ణన్తి సర్వశః ॥ 6 ॥

vadhyāḥ khalu na hanyante sacivāstava rāvaṇa |
ye tvāmutpathamārūḍhaṃ na nigṛhṇanti sarvaśaḥ || 6 ||

હે રાવણ! તારા જે મંત્રીઓ તને કુમાર્ગે ચઢેલો જોઈને સર્વ પ્રકારે રોકતા નથી, તે ખરેખર વધ કરવા યોગ્ય હોવા છતાં વધ કરવામાં આવતા નથી. ^AI

ಎಲೈ ರಾವಣನೇ, ಕುಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹತ್ತಿದ ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ತಡೆಯದ ನಿನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ವಧ್ಯರಾಗಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ^AI

हे रावण! तिम्रा जो मन्त्रीहरूले तिमीलाई कुपथमा चढेको देखेर पनि सबै प्रकारले नियन्त्रण गर्दैनन्, तिनीहरू त वधयोग्य भए पनि मारिँदैनन्। ^AI

Shloka 7

అమాత్యైః కామవృత్తో హి రాజా కాపథమాశ్రితః ।
నిగ్రాహ్యస్సర్వథా సదభిర్న నిగ్రాహ్యో నిగృహ్యసే ॥ 7 ॥

amātyaiḥ kāmavṛtto hi rājā kāpathamāśritaḥ |
nigrāhyassarvathā sadabhirna nigrāhyo nigṛhyase || 7 ||

કામવૃત્તિવાળો, કુમાર્ગે ગયેલો રાજા મંત્રીઓ દ્વારા સર્વથા રોકવા યોગ્ય છે; સજ્જનો દ્વારા રોકવા યોગ્ય હોવા છતાં તું રોકવામાં આવતો નથી. ^AI

ಕಾಮವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆಯುವ, ಕುಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ರಾಜನು ಅಮಾತ್ಯರಿಂದ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು; ಸಜ್ಜನರಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡದ ನೀನು (ಅವರಿಂದ) ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ^AI

कामवृत्ति भएको, कुपथमा लागेको राजालाई मन्त्रीहरूले सर्वथा नियन्त्रण गर्नुपर्छ; तर सज्जनहरूले नियन्त्रण गर्न नहुने तिमीलाई नियन्त्रण गरिँदै छ। ^AI

Shloka 8

ధర్మమర్థం చ కామం చ యశశ్చ జయతాం వర ।
స్వామిప్రసాదాత్సచివాః ప్రాప్నువన్తి నిశాచర ॥ 8 ॥

dharmamarthaṃ ca kāmaṃ ca yaśaśca jayatāṃ vara |
svāmiprasādātsacivāḥ prāpnuvanti niśācara || 8 ||

હે નિશાચર! જેતાઓમાં શ્રેષ્ઠ! મંત્રીઓ સ્વામીની કૃપાથી ધર્મ, અર્થ, કામ અને યશ પ્રાપ્ત કરે છે. ^AI

ಎಲೈ ಜಯಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲೈ ನಿಶಾಚರನೇ, ಸ್ವಾಮಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಧರ್ಮವನ್ನೂ, ಅರ್ಥವನ್ನೂ, ಕಾಮವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ^AI

हे जयशीलहरूमा श्रेष्ठ, हे निशाचर! मन्त्रीहरूले स्वामीको कृपाले धर्म, अर्थ, काम र यश प्राप्त गर्छन्। ^AI

Shloka 9

విపర్యయే తు తత్సర్వం వ్యర్థం భవతి రావణ ।
వ్యసనం స్వామివైగుణ్యాత్ప్రాప్నువన్తీతరే జనాః ॥ 9 ॥

viparyaye tu tatsarvaṃ vyarthaṃ bhavati rāvaṇa |
vyasanaṃ svāmivaiguṇyātprāpnuvantītare janāḥ || 9 ||

હે રાવણ, જો વિપરીત થાય તો તે બધું નિષ્ફળ થાય છે. સ્વામીના દોષને કારણે બીજા લોકો આપત્તિમાં પડે છે. ^AI

ಆದರೆ ವಿಪರ್ಯಯವಾದರೆ ಅದೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ರಾವಣನೇ. ಒಡೆಯನ ದೋಷದಿಂದ ಉಳಿದ ಜನರು ವ್ಯಸನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ^AI

तर यसको विपरीत भएमा त्यो सबै व्यर्थ हुन्छ, हे रावण। स्वामीको दुर्गुणका कारण अरू मानिसहरूले विपत्ति भोग्छन्। ^AI

Shloka 10

రాజమూలో హి ధర్మశ్చ జయశ్చ జయతాం వర ।
తస్మాత్సర్వాస్వవస్థాసు రక్షితవ్యా నరాధిపాః ॥ 10 ॥

rājamūlo hi dharmaśca jayaśca jayatāṃ vara |
tasmātsarvāsvavasthāsu rakṣitavyā narādhipāḥ || 10 ||

હે જીતનારાઓમાં શ્રેષ્ઠ, ધર્મ અને વિજયનું મૂળ રાજા છે. તેથી સર્વ અવસ્થાઓમાં રાજાઓનું રક્ષણ કરવું જોઈએ. ^AI

ಎಲೈ ಜಯಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಧರ್ಮವೂ ಜಯವೂ ರಾಜನನ್ನೇ ಮೂಲವಾಗಿ ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ರಾಜರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ^AI

हे जित्नेहरूमध्ये श्रेष्ठ, धर्म र विजयको मूल राजा नै हो। त्यसैले सबै अवस्थामा राजाहरूको रक्षा गर्नुपर्छ। ^AI

Shloka 11

రాజ్యం పాలయితుం శక్యం న తీక్ష్ణేన నిశాచర ।
న చాపి ప్రతికూలేన నావినీతేన రాక్షస ॥ 11 ॥

rājyaṃ pālayituṃ śakyaṃ na tīkṣṇena niśācara |
na cāpi pratikūlena nāvinītena rākṣasa || 11 ||

હે નિશાચર, રાજ્યનું પાલન કઠોર વ્યક્તિથી થઈ શકે નહીં, ન તો વિરોધી વ્યક્તિથી, ન તો અવિનીત વ્યક્તિથી, હે રાક્ષસ. ^AI

ಎಲೈ ನಿಶಾಚರನೇ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಉಗ್ರನಿಂದ ಆಗದು; ಪ್ರತಿಕೂಲನಿಂದಲೂ ಆಗದು; ವಿನಯವಿಲ್ಲದವನಿಂದಲೂ ಆಗದು, ಎಲೈ ರಾಕ್ಷಸನೇ. ^AI

हे निशाचर, राज्य पालन गर्न कठोर स्वभावले सकिँदैन, न प्रतिकूल स्वभावले, न अविनीत स्वभावले, हे राक्षस। ^AI

Shloka 12

యే తీక్ష్ణమన్త్రాస్సచివా భజ్యన్తే సహ తేన వై ।
విషమే తురగా శ్శీఘ్రా మన్దసారథయో యథా ॥ 12 ॥

ye tīkṣṇamantrāssacivā bhajyante saha tena vai |
viṣame turagā śśīghrā mandasārathayo yathā || 12 ||

જે સચિવો કઠોર મંત્રણાવાળા હોય છે, તેઓ તેની સાથે જ નાશ પામે છે, જેમ વિષમ સ્થળે ઝડપી ઘોડાઓ મંદ સારથિવાળા હોય ત્યારે નાશ પામે છે. ^AI

ಯಾರ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಉಗ್ರರೋ, ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅಶ್ವಗಳು ವೇಗವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಾರಥಿಗಳು ಮಂದರಾಗಿದ್ದರೆ ವಿಷಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ. ^AI

जसका मन्त्रीहरू कठोर मन्त्रणा गर्ने हुन्छन्, तिनीहरू तिनीसँगै नष्ट हुन्छन् — जस्तै विषम बाटोमा द्रुतगामी घोडाहरू कमजोर सारथिसँगै नष्ट हुन्छन्। ^AI

Shloka 13

బహవస్సాధవో లోకే యుక్తా ధర్మమనుష్ఠితాః ।
పరేషామపరాధేన వినష్టాస్సపరిచ్ఛదాః ॥ 13 ॥

bahavassādhavo loke yuktā dharmamanuṣṭhitāḥ |
pareṣāmaparādhena vinaṣṭāssaparicchadāḥ || 13 ||

સંસારમાં ઘણા સજ્જનો ધર્મમાં યુક્ત અને ધર્મનું અનુષ્ઠાન કરનારા હોય છે, છતાં બીજાઓના અપરાધને કારણે પોતાના પરિવાર સહિત નાશ પામે છે. ^AI

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಜ್ಜನರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರಾಗಿ ಯುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಇತರರ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಪರಿವಾರ ಸಹಿತರಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ^AI

संसारमा धेरै साधु, योग्य र धर्ममा स्थित व्यक्तिहरू अरूको अपराधका कारण परिवारसहित नष्ट भएका छन्। ^AI

Shloka 14

స్వామినా ప్రతికూలేన ప్రజాస్తీక్ష్ణేన రావణ ।
రక్ష్యమాణా న వర్ధన్తే మేషా గోమాయునా యథా ॥ 14 ॥

svāminā pratikūlena prajāstīkṣṇena rāvaṇa |
rakṣyamāṇā na vardhante meṣā gomāyunā yathā || 14 ||

હે રાવણ, કઠોર અને પ્રતિકૂળ સ્વામી દ્વારા રક્ષિત પ્રજા વૃદ્ધિ પામતી નથી, જેમ શિયાળ દ્વારા રક્ષિત ઘેટાં વૃદ્ધિ પામતાં નથી. ^AI

ಎಲೈ ರಾವಣನೇ, ಪ್ರತಿಕೂಲನಾದ ಉಗ್ರನಾದ ಒಡೆಯನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಜೆಗಳು ಕುರಿಗಳು ನರಿಗೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ^AI

हे रावण, कठोर स्वभावको स्वामीले रक्षा गर्दा प्रजा बढ्दैनन् — जस्तै स्यालले रक्षा गर्दा भेडाहरू बढ्दैनन्। ^AI

Shloka 15

అవశ్యం వినశిష్యన్తి సర్వే రావణ రాక్షసాః ।
యేషాం త్వం కర్కశో రాజా దుర్బుద్ధిరజితేన్ద్రియః ॥ 15 ॥

avaśyaṃ vinaśiṣyanti sarve rāvaṇa rākṣasāḥ |
yeṣāṃ tvaṃ karkaśo rājā durbuddhirajitendriyaḥ || 15 ||

હે રાવણ, જેમનો રાજા તું કઠોર, દુર્બુદ્ધિ અને અજિતેન્દ્રિય છે, તે બધા રાક્ષસો અવશ્ય નાશ પામશે. ^AI

ಎಲೈ ರಾವಣನೇ, ಯಾರಿಗೆ ನೀನು ಕ್ರೂರನಾದ, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದೀಯೋ ಆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ಷಸರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವರು. ^AI

हे रावण, जसका राजा तिमी कठोर, दुर्बुद्धि र इन्द्रियहरूलाई नजितेका छौ, ती सबै राक्षसहरू अवश्य नष्ट हुनेछन्। ^AI

Shloka 16

తదిదం కాకతాలీయం ఘోరమాసాదితం మయా ।
అత్ర కిం శోచనీయస్త్వం ససైన్యో వినశిష్యసి ॥ 16 ॥

tadidaṃ kākatālīyaṃ ghoramāsāditaṃ mayā |
atra kiṃ śocanīyastvaṃ sasainyo vinaśiṣyasi || 16 ||

તેથી આ ભયંકર કાકતાલીય યોગ મારા દ્વારા પ્રાપ્ત થયો છે. અહીં શોક કરવાની શું જરૂર છે? તું તારી સેનાસહિત નાશ પામીશ. ^AI

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಈ ಘೋರವಾದ ಕಾಕತಾಲೀಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನೀನು ಏಕೆ ಶೋಚಿಸಬೇಕು? ನೀನು ಸೈನ್ಯ ಸಹಿತನಾಗಿ ನಾಶವಾಗುವಿ. ^AI

त्यसैले मैले यो काकतालीय (संयोगवश प्राप्त) भयानक अवसर पाएको छु। यसमा तिमी शोक गर्नयोग्य छैनौ; तिमी सेनासहित नष्ट हुनेछौ। ^AI

Shloka 17

మాం నిహత్య తు రామశ్చ న చిరాత్త్వాం వధిష్యతి ।
అనేన కృతకృత్యోఽస్మి మ్రియేయమరిణా హతః ॥ 17 ॥

māṃ nihatya tu rāmaśca na cirāttvāṃ vadhiṣyati |
anena kṛtakṛtyo'smi mriyeyamariṇā hataḥ || 17 ||

મને મારીને રામ પણ થોડા સમયમાં તને મારી નાખશે. આ શત્રુ દ્વારા માર્યા જવાથી મારું જીવન સફળ થયું છે, હવે હું મરું છું. ^AI

ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ ರಾಮನು ಬಹಳ ಬೇಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವನು. ಈ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಹತನಾಗಿ ನಾನು ಕೃತಕೃತ್ಯನಾದೆನು (ನನ್ನ ಜೀವನ ಸಾರ್ಥಕವಾಯಿತು). ^AI

मलाई मारेपछि रामले पनि धेरै समय नबित्दै तिमीलाई मार्नेछन्। यस शत्रुद्वारा मारिएर मैले जीवनको उद्देश्य पूरा गरेको छु, अब म मर्न सक्छु। ^AI

Shloka 18

దర్శనాదేవ రామస్య హతం మామవధారయ ।
ఆత్మానం చ హతం విద్ధి హృత్వా సీతాం సబాన్ధవమ్ ॥ 18 ॥

darśanādeva rāmasya hataṃ māmavadhāraya |
ātmānaṃ ca hataṃ viddhi hṛtvā sītāṃ sabāndhavam || 18 ||

રામના દર્શનમાત્રથી જ હું મરી ગયો છું એમ જાણ. અને સીતાને તેમજ તારા સગાંસંબંધીઓને લઈ જવાથી તું પોતે પણ મૃત્યુ પામેલો જાણ. ^AI

ರಾಮನ ದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ನಾನು ಹತನಾದೆನೆಂದು ತಿಳಿ. ಸೀತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ನೀನೂ ಹತನಾದೆನೆಂದು ತಿಳಿ. ^AI

रामको दर्शन हुनासाथ म मारिएको छु भनी बुझ। सीतालाई हरण गरेर आफ्ना सबै बान्धवसहित आफूलाई पनि मारिएको जान। ^AI

Shloka 19

ఆనయిష్యసి చేత్సీతామాశ్రమాత్సహితో మయా ।
నైవత్వమసి నాహం చ నైవ లఙ్కా న రాక్షసాః ॥ 19 ॥

ānayiṣyasi cetsītāmāśramātsahito mayā |
naivatvamasi nāhaṃ ca naiva laṅkā na rākṣasāḥ || 19 ||

જો તું મારી સાથે આશ્રમમાંથી સીતાને લઈ જઈશ, તો પછી ન તું રહીશ, ન હું રહીશ, ન લંકા રહેશે અને ન રાક્ષસો રહેશે. ^AI

ನೀನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಕರೆತಂದರೆ, ನೀನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಲಂಕೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಕ್ಷಸರೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ^AI

यदि तिमी मसँगै आश्रमबाट सीतालाई लिएर आउनेछौ भने तिमी पनि रहनेछैनौ, म पनि रहनेछैन, लंका पनि रहनेछैन र राक्षसहरू पनि रहनेछैनन्। ^AI

Shloka 20

నివార్యమాణస్తు మయా హితైషిణా న మృష్యసే వాక్యమిదం నిశాచర ।
పరేతకల్పా హి గతాయుషో నరా హితం న గృహ్ణన్తి సుహృద్భిరీరితమ్ ॥ 20 ॥

nivāryamāṇastu mayā hitaiṣiṇā na mṛṣyase vākyamidaṃ niśācara |
paretakalpā hi gatāyuṣo narā hitaṃ na gṛhṇanti suhṛdbhirīritam || 20 ||

હે નિશાચર! હિત ઈચ્છનારા મારા દ્વારા રોકાતો હોવા છતાં તું આ વચન સ્વીકારતો નથી. આયુષ્ય પૂરું થયેલા મનુષ્યો મૃત્યુ જેવા થઈ જાય છે અને સુહૃદયોએ કહેલું હિત સ્વીકારતા નથી. ^AI

ಎಲೈ ನಿಶಾಚರನೇ, ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವ ನಾನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ನೀನು ಈ ಮಾತನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮೃತರಂತಾದ, ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದ ಮನುಷ್ಯರು ಹಿತೈಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಹಿತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ^AI

हे निशाचर! हित चिताउने मैले यो वचन रोक्दा पनि तिमी यसलाई स्वीकार गर्दैनौ। मृतकजस्ता भएका, आयु सकिएका मानिसहरूले शुभचिन्तकहरूले भनेको हितको कुरा ग्रहण गर्दैनन्। ^AI

ఇత్యార్షే శ్రీమద్రామాయణే వాల్మీకీయ ఆదికావ్యే అరణ్యకాణ్డే ఏకచత్వారింశస్సర్గః ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अरण्यकाण्डम् ।

अथ एकचत्वारिंशस्सर्गः ।

आज्ञप्तो राजवद्वाक्यं प्रतिकूलं निशाचरः ।

अब्रवीत्परुषं वाक्यं मारीचो राक्षसाधिपम् ॥ 1 ॥

केनायमुपदिष्टस्ते विनाशः पापकर्मणा ।

सपुत्रस्य सराष्ट्रस्य सामात्यस्य निशाचर ॥ 2 ॥

कस्त्वया सुखिना राजन्नाभिनन्दति पापकृत् ।

केनेदमुपदिष्टं ते मृत्युद्वारमुपायतः ॥ 3 ॥

शत्रवस्तव सुव्यक्तं हीनवीर्या निशाचराः ।

इच्छन्ति त्वां विनश्यन्तमुपरुद्धं बलीयसा ॥ 4 ॥

केनेदमुपदिष्टं ते क्षुद्रेणाहितवादिना ।

यस्त्वामिच्छति नश्यन्तं स्वकृतेन निशाचर ॥ 5 ॥

वध्याः खलु न हन्यन्ते सचिवास्तव रावण ।

ये त्वामुत्पथमारूढं न निगृह्णन्ति सर्वशः ॥ 6 ॥

अमात्यैः कामवृत्तो हि राजा कापथमाश्रितः ।

निग्राह्यस्सर्वथा सदभिर्न निग्राह्यो निगृह्यसे ॥ 7 ॥

धर्ममर्थं च कामं च यशश्च जयतां वर ।

स्वामिप्रसादात्सचिवाः प्राप्नुवन्ति निशाचर ॥ 8 ॥

विपर्यये तु तत्सर्वं व्यर्थं भवति रावण ।

व्यसनं स्वामिवैगुण्यात्प्राप्नुवन्तीतरे जनाः ॥ 9 ॥

राजमूलो हि धर्मश्च जयश्च जयतां वर ।

तस्मात्सर्वास्ववस्थासु रक्षितव्या नराधिपाः ॥ 10 ॥

राज्यं पालयितुं शक्यं न तीक्ष्णेन निशाचर ।

न चापि प्रतिकूलेन नाविनीतेन राक्षस ॥ 11 ॥

ये तीक्ष्णमन्त्रास्सचिवा भज्यन्ते सह तेन वै ।

विषमे तुरगा श्शीघ्रा मन्दसारथयो यथा ॥ 12 ॥

बहवस्साधवो लोके युक्ता धर्ममनुष्ठिताः ।

परेषामपराधेन विनष्टास्सपरिच्छदाः ॥ 13 ॥

स्वामिना प्रतिकूलेन प्रजास्तीक्ष्णेन रावण ।

रक्ष्यमाणा न वर्धन्ते मेषा गोमायुना यथा ॥ 14 ॥

अवश्यं विनशिष्यन्ति सर्वे रावण राक्षसाः ।

येषां त्वं कर्कशो राजा दुर्बुद्धिरजितेन्द्रियः ॥ 15 ॥

तदिदं काकतालीयं घोरमासादितं मया ।

अत्र किं शोचनीयस्त्वं ससैन्यो विनशिष्यसि ॥ 16 ॥

मां निहत्य तु रामश्च न चिरात्त्वां वधिष्यति ।

अनेन कृतकृत्योऽस्मि म्रियेयमरिणा हतः ॥ 17 ॥

दर्शनादेव रामस्य हतं मामवधारय ।

आत्मानं च हतं विद्धि हृत्वा सीतां सबान्धवम् ॥ 18 ॥

आनयिष्यसि चेत्सीतामाश्रमात्सहितो मया ।

नैवत्वमसि नाहं च नैव लङ्का न राक्षसाः ॥ 19 ॥

निवार्यमाणस्तु मया हितैषिणा न मृष्यसे वाक्यमिदं निशाचर ।

परेतकल्पा हि गतायुषो नरा हितं न गृह्णन्ति सुहृद्भिरीरितम् ॥ 20 ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अरण्यकाण्डे एकचत्वारिंशस्सर्गः ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Telugu script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

3.41 అరణ్యకాణ్డ - ఏకచత్వారింశ సర్గః