Ashtavakra Gita Chapter 1 — Oriya Script

⚠️ AI-generated translation — the Gujarati meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Gujarati

અષ્ટાવક્ર ગીતાના પ્રથમ અધ્યાયમાં જનક રાજા જ્ઞાન, મુક્તિ અને વૈરાગ્ય કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય તે પૂછે છે. અષ્ટાવક્ર ઉત્તર આપે છે કે વિષયોને વિષના જેવા ત્યજીને ક્ષમા, સરળતા, દયા, સંતોષ અને સત્યનું અમૃતના જેવું સેવન કરવું જોઈએ. તે શીખવે છે કે મનુષ્ય ન દેહ છે, ન વર્ણ કે આશ્રમ છે, પરંતુ અસંગ, નિરાકાર અને વિશ્વના સાક્ષીરૂપ ચિદ્રૂપ આત્મા છે; ધર્મ-અધર્મ અને સુખ-દુઃખ મનના છે, આત્માના નથી. 'હું કર્તા છું' એવા અહંકારરૂપ સર્પને 'હું કર્તા નથી' એવા વિશ્વાસરૂપ અમૃતથી દૂર કરીને, દેહાભિમાનના પાશને જ્ઞાનરૂપ તલવારથી કાપીને સુખી થવાનું કહેવામાં આવ્યું છે. અંતે આત્મા સાક્ષી, સર્વવ્યાપી, પૂર્ણ અને એક છે — જેમ એક જ આકાશ ઘટમાં બહાર અને અંદર રહે છે તેમ બ્રહ્મ સર્વ ભૂતસમૂહમાં છે.

AI-generated · not yet verified

The Gujarati meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

॥ ଶ୍ରୀ ॥

ଅଥ ଶ୍ରୀମଦଷ୍ଟାଵକ୍ରଗୀତା ପ୍ରାରଭ୍ଯତେ ॥

ଜନକ ଉଵାଚ ॥

Verse 1-1

କଥଂ ଜ୍ଞାନମଵାପ୍ନୋତି କଥଂ ମୁକ୍ତିର୍ଭଵିଷ୍ଯତି ।
ଵୈରାଗ୍ଯଂ ଚ କଥଂ ପ୍ରାପ୍ତମେତଦ୍ ବ୍ରୂହି ମମ ପ୍ରଭୋ ॥ 1-1॥

kathaṃ jñānamavāpnoti kathaṃ muktirbhaviṣyati |
vairāgyaṃ ca kathaṃ prāptametad brūhi mama prabho || 1-1||

જનકે કહ્યું: હે પ્રભો, જ્ઞાન કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે, મુક્તિ કેવી રીતે થશે અને વૈરાગ્ય કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે — આ મને કહો. ^AI

ଅଷ୍ଟାଵକ୍ର ଉଵାଚ ॥

Verse 1-2

ମୁକ୍ତିମିଚ୍ଛସି ଚେତ୍ତାତ ଵିଷଯାନ୍ ଵିଷଵତ୍ତ୍ଯଜ ।
କ୍ଷମାର୍ଜଵଦଯାତୋଷସତ୍ଯଂ ପୀଯୂଷଵଦ୍ ଭଜ ॥ 1-2॥

muktimicchasi cettāta viṣayān viṣavattyaja |
kṣamārjavadayātoṣasatyaṃ pīyūṣavad bhaja || 1-2||

અષ્ટાવક્રે કહ્યું: હે વત્સ, જો તમે મુક્તિ ઇચ્છો છો તો વિષયોને વિષના જેવા ત્યજી દો; અને ક્ષમા, સરળતા, દયા, સંતોષ અને સત્યનું અમૃતના જેવું સેવન કરો. ^AI

Verse 1-3

ନ ପୃଥ୍ଵୀ ନ ଜଲଂ ନାଗ୍ନିର୍ନ ଵାଯୁର୍ଦ୍ଯୌର୍ନ ଵା ଭଵାନ୍ ।
ଏଷାଂ ସାକ୍ଷିଣମାତ୍ମାନଂ ଚିଦ୍ରୂପଂ ଵିଦ୍ଧି ମୁକ୍ତଯେ ॥ 1-3॥

na pṛthvī na jalaṃ nāgnirna vāyurdyaurna vā bhavān |
eṣāṃ sākṣiṇamātmānaṃ cidrūpaṃ viddhi muktaye || 1-3||

તમે ન પૃથ્વી છો, ન જળ, ન અગ્નિ, ન વાયુ, ન આકાશ અને ન તો તમે (આ દેહ) છો. મુક્તિ માટે આ સર્વના સાક્ષીરૂપ, ચિદ્રૂપ આત્માને જાણો. ^AI

Verse 1-4

ଯଦି ଦେହଂ ପୃଥକ୍ କୃତ୍ଯ ଚିତି ଵିଶ୍ରାମ୍ଯ ତିଷ୍ଠସି ।
ଅଧୁନୈଵ ସୁଖୀ ଶାନ୍ତୋ ବନ୍ଧମୁକ୍ତୋ ଭଵିଷ୍ଯସି ॥ 1-4॥

yadi dehaṃ pṛthak kṛtya citi viśrāmya tiṣṭhasi |
adhunaiva sukhī śānto bandhamukto bhaviṣyasi || 1-4||

જો તમે દેહને અલગ કરીને ચૈતન્યમાં વિશ્રામ લઈને સ્થિત થાઓ, તો અત્યારે જ સુખી, શાંત અને બંધનમુક્ત થઈ જશો. ^AI

Verse 1-5

ନ ତ୍ଵଂ ଵିପ୍ରାଦିକୋ ଵର୍ଣୋ ନାଶ୍ରମୀ ନାକ୍ଷଗୋଚରଃ ।
ଅସଙ୍ଗୋଽସି ନିରାକାରୋ ଵିଶ୍ଵସାକ୍ଷୀ ସୁଖୀ ଭଵ ॥ 1-5॥

na tvaṃ viprādiko varṇo nāśramī nākṣagocaraḥ |
asaṅgo'si nirākāro viśvasākṣī sukhī bhava || 1-5||

તમે ન બ્રાહ્મણાદિ વર્ણ છો, ન આશ્રમી છો, ન તો ઇન્દ્રિયોના વિષય છો. તમે અસંગ, નિરાકાર અને વિશ્વના સાક્ષી છો — સુખી થાઓ. ^AI

Verse 1-6

ଧର୍ମାଧର୍ମୌ ସୁଖଂ ଦୁଃଖଂ ମାନସାନି ନ ତେ ଵିଭୋ ।
ନ କର୍ତାସି ନ ଭୋକ୍ତାସି ମୁକ୍ତ ଏଵାସି ସର୍ଵଦା ॥ 1-6॥

dharmādharmau sukhaṃ duḥkhaṃ mānasāni na te vibho |
na kartāsi na bhoktāsi mukta evāsi sarvadā || 1-6||

હે વિભો, ધર્મ-અધર્મ, સુખ-દુઃખ — આ બધા મનના છે, તમારા નથી. તમે ન કર્તા છો અને ન ભોક્તા છો; તમે સદાય મુક્ત જ છો. ^AI

Verse 1-7

ଏକୋ ଦ୍ରଷ୍ଟାସି ସର୍ଵସ୍ଯ ମୁକ୍ତପ୍ରାଯୋଽସି ସର୍ଵଦା ।
ଅଯମେଵ ହି ତେ ବନ୍ଧୋ ଦ୍ରଷ୍ଟାରଂ ପଶ୍ଯସୀତରମ୍ ॥ 1-7॥

eko draṣṭāsi sarvasya muktaprāyo'si sarvadā |
ayameva hi te bandho draṣṭāraṃ paśyasītaram || 1-7||

તમે સર્વના એક જ દ્રષ્ટા છો અને સદાય મુક્ત જેવા છો. આ જ તમારું બંધન છે કે તમે દ્રષ્ટા સિવાય બીજા કોઈને દ્રષ્ટા તરીકે જુઓ છો. ^AI

Verse 1-8

ଅହଂ କର୍ତେତ୍ଯହମ୍ମାନମହାକୃଷ୍ଣାହିଦଂଶିତଃ ।
ନାହଂ କର୍ତେତି ଵିଶ୍ଵାସାମୃତଂ ପୀତ୍ଵା ସୁଖଂ ଚର ॥ 1-8॥

ahaṃ kartetyahammānamahākṛṣṇāhidaṃśitaḥ |
nāhaṃ karteti viśvāsāmṛtaṃ pītvā sukhaṃ cara || 1-8||

'હું કર્તા છું' એવા અહંકારરૂપ મહાકાળા સર્પથી ડંખાયેલા તમે 'હું કર્તા નથી' એવા વિશ્વાસરૂપ અમૃતને પીને સુખપૂર્વક વિચરો. ^AI

Verse 1-9

ଏକୋ ଵିଶୁଦ୍ଧବୋଧୋଽହମିତି ନିଶ୍ଚଯଵହ୍ନିନା ।
ପ୍ରଜ୍ଵାଲ୍ଯାଜ୍ଞାନଗହନଂ ଵୀତଶୋକଃ ସୁଖୀ ଭଵ ॥ 1-9॥

eko viśuddhabodho'hamiti niścayavahninā |
prajvālyājñānagahanaṃ vītaśokaḥ sukhī bhava || 1-9||

‘હું એક, શુદ્ધ જ્ઞાનસ્વરૂપ છું’ — એવા નિશ્ચયરૂપ અગ્નિથી અજ્ઞાનના ગાઢ વનને બાળી નાખીને, શોકરહિત થઈને સુખી થા. ^AI

Verse 1-10

ଯତ୍ର ଵିଶ୍ଵମିଦଂ ଭାତି କଲ୍ପିତଂ ରଜ୍ଜୁସର୍ପଵତ୍ ।
ଆନନ୍ଦପରମାନନ୍ଦଃ ସ ବୋଧସ୍ତ୍ଵଂ ସୁଖଂ ଭଵ ॥ 1-10॥

yatra viśvamidaṃ bhāti kalpitaṃ rajjusarpavat |
ānandaparamānandaḥ sa bodhastvaṃ sukhaṃ bhava || 1-10||

જેમાં આ સમગ્ર વિશ્વ દોરીમાં સર્પની જેમ કલ્પિત ભાસે છે, તે આનંદસ્વરૂપ, પરમાનંદસ્વરૂપ બોધ તું જ છે; સુખી થા. ^AI

Verse 1-11

ମୁକ୍ତାଭିମାନୀ ମୁକ୍ତୋ ହି ବଦ୍ଧୋ ବଦ୍ଧାଭିମାନ୍ଯପି ।
କିଂଵଦନ୍ତୀହ ସତ୍ଯେଯଂ ଯା ମତିଃ ସା ଗତିର୍ଭଵେତ୍ ॥ 1-11॥

muktābhimānī mukto hi baddho baddhābhimānyapi |
kiṃvadantīha satyeyaṃ yā matiḥ sā gatirbhavet || 1-11||

મુક્ત હોવાનો અભિમાન ધરાવનાર મુક્ત જ છે, અને બદ્ધ હોવાનો અભિમાન ધરાવનાર બદ્ધ જ છે; આ લોકમાં આ કહેવત સાચી છે — જેવી તારી બુદ્ધિ હોય તેવી જ તારી ગતિ થાય છે. ^AI

Verse 1-12

ଆତ୍ମା ସାକ୍ଷୀ ଵିଭୁଃ ପୂର୍ଣ ଏକୋ ମୁକ୍ତଶ୍ଚିଦକ୍ରିଯଃ ।
ଅସଙ୍ଗୋ ନିଃସ୍ପୃହଃ ଶାନ୍ତୋ ଭ୍ରମାତ୍ସଂସାରଵାନିଵ ॥ 1-12॥

ātmā sākṣī vibhuḥ pūrṇa eko muktaścidakriyaḥ |
asaṅgo niḥspṛhaḥ śānto bhramātsaṃsāravāniva || 1-12||

આત્મા સાક્ષી છે, સર્વવ્યાપી છે, પૂર્ણ છે, એક છે, મુક્ત છે, ચિત્સ્વરૂપ છે અને ક્રિયારહિત છે; તે અસંગ છે, નિઃસ્પૃહ છે, શાંત છે, છતાં ભ્રમથી સંસારવાળો જેવો ભાસે છે. ^AI

Verse 1-13

କୂଟସ୍ଥଂ ବୋଧମଦ୍ଵୈତମାତ୍ମାନଂ ପରିଭାଵଯ ।
ଆଭାସୋଽହଂ ଭ୍ରମଂ ମୁକ୍ତ୍ଵା ଭାଵଂ ବାହ୍ଯମଥାନ୍ତରମ୍ ॥ 1-13॥

kūṭasthaṃ bodhamadvaitamātmānaṃ paribhāvaya |
ābhāso'haṃ bhramaṃ muktvā bhāvaṃ bāhyamathāntaram || 1-13||

બહારના અને અંદરના ભાવને તથા ‘હું આભાસ છું’ એવા ભ્રમને છોડીને, અદ્વૈત બોધસ્વરૂપ, કૂટસ્થ આત્માનું ચિંતન કર. ^AI

Verse 1-14

ଦେହାଭିମାନପାଶେନ ଚିରଂ ବଦ୍ଧୋଽସି ପୁତ୍ରକ ।
ବୋଧୋଽହଂ ଜ୍ଞାନଖଡ୍ଗେନ ତନ୍ନିକୃତ୍ଯ ସୁଖୀ ଭଵ ॥ 1-14॥

dehābhimānapāśena ciraṃ baddho'si putraka |
bodho'haṃ jñānakhaḍgena tannikṛtya sukhī bhava || 1-14||

વત્સ, તું દેહાભિમાનના પાશથી ચિરકાળથી બદ્ધ છે; ‘હું બોધસ્વરૂપ છું’ — એ જ્ઞાનરૂપ તલવારથી તે પાશને કાપી નાખીને સુખી થા. ^AI

Verse 1-15

ନିଃସଙ୍ଗୋ ନିଷ୍କ୍ରିଯୋଽସି ତ୍ଵଂ ସ୍ଵପ୍ରକାଶୋ ନିରଞ୍ଜନଃ ।
ଅଯମେଵ ହି ତେ ବନ୍ଧଃ ସମାଧିମନୁତିଷ୍ଠସି ॥ 1-15॥

niḥsaṅgo niṣkriyo'si tvaṃ svaprakāśo nirañjanaḥ |
ayameva hi te bandhaḥ samādhimanutiṣṭhasi || 1-15||

તું અસંગ છે, નિષ્ક્રિય છે, સ્વપ્રકાશ છે અને નિરંજન છે; છતાં તું સમાધિનું અનુષ્ઠાન કરે છે — આ જ તારો બંધ છે. ^AI

Verse 1-16

ତ୍ଵଯା ଵ୍ଯାପ୍ତମିଦଂ ଵିଶ୍ଵଂ ତ୍ଵଯି ପ୍ରୋତଂ ଯଥାର୍ଥତଃ ।
ଶୁଦ୍ଧବୁଦ୍ଧସ୍ଵରୂପସ୍ତ୍ଵଂ ମା ଗମଃ କ୍ଷୁଦ୍ରଚିତ୍ତତାମ୍ ॥ 1-16॥

tvayā vyāptamidaṃ viśvaṃ tvayi protaṃ yathārthataḥ |
śuddhabuddhasvarūpastvaṃ mā gamaḥ kṣudracittatām || 1-16||

આ સમગ્ર વિશ્વ તારાથી વ્યાપ્ત છે અને યથાર્થ રીતે તારામાં જ પ્રોત છે; તું શુદ્ધ જ્ઞાનસ્વરૂપ છે, તું ક્ષુદ્ર ચિત્તતાને પામીશ નહીં. ^AI

Verse 1-17

ନିରପେକ୍ଷୋ ନିର୍ଵିକାରୋ ନିର୍ଭରଃ ଶୀତଲାଶଯଃ ।
ଅଗାଧବୁଦ୍ଧିରକ୍ଷୁବ୍ଧୋ ଭଵ ଚିନ୍ମାତ୍ରଵାସନଃ ॥ 1-17॥

nirapekṣo nirvikāro nirbharaḥ śītalāśayaḥ |
agādhabuddhirakṣubdho bhava cinmātravāsanaḥ || 1-17||

નિરપેક્ષ થઈ જા, નિર્વિકાર થઈ જા, પૂર્ણ થઈ જા, શીતળ આશયવાળો થઈ જા. અગાધ બુદ્ધિવાળો અને અક્ષુબ્ધ થઈ જા; ચિન્માત્રની વાસનાવાળો થઈ જા. ^AI

Verse 1-18

ସାକାରମନୃତଂ ଵିଦ୍ଧି ନିରାକାରଂ ତୁ ନିଶ୍ଚଲମ୍ ।
ଏତତ୍ତତ୍ତ୍ଵୋପଦେଶେନ ନ ପୁନର୍ଭଵସମ୍ଭଵଃ ॥ 1-18॥

sākāramanṛtaṃ viddhi nirākāraṃ tu niścalam |
etattattvopadeśena na punarbhavasambhavaḥ || 1-18||

સાકારને અનૃત જાણ; નિરાકારને નિશ્ચળ જાણ. આ તત્ત્વોપદેશથી ફરી ભવસંભવ થતો નથી. ^AI

Verse 1-19

ଯଥୈଵାଦର୍ଶମଧ୍ଯସ୍ଥେ ରୂପେଽନ୍ତଃ ପରିତସ୍ତୁ ସଃ ।
ତଥୈଵାଽସ୍ମିନ୍ ଶରୀରେଽନ୍ତଃ ପରିତଃ ପରମେଶ୍ଵରଃ ॥ 1-19॥

yathaivādarśamadhyasthe rūpe'ntaḥ paritastu saḥ |
tathaivā'smin śarīre'ntaḥ paritaḥ parameśvaraḥ || 1-19||

જેમ અરીસાની અંદર રહેલા રૂપમાં તે (પ્રતિબિંબ) અંદર અને બહાર બંને રીતે હોય છે, તેમ આ શરીરમાં અંદર અને બહાર પરમેશ્વર છે. ^AI

Verse 1-20

ଏକଂ ସର୍ଵଗତଂ ଵ୍ଯୋମ ବହିରନ୍ତର୍ଯଥା ଘଟେ ।
ନିତ୍ଯଂ ନିରନ୍ତରଂ ବ୍ରହ୍ମ ସର୍ଵଭୂତଗଣେ ତଥା ॥ 1-20॥

ekaṃ sarvagataṃ vyoma bahirantaryathā ghaṭe |
nityaṃ nirantaraṃ brahma sarvabhūtagaṇe tathā || 1-20||

જેમ એક જ આકાશ સર્વવ્યાપી છે, ઘટમાં બહાર અને અંદર રહે છે, તેમ નિત્ય અને નિરંતર બ્રહ્મ સર્વ ભૂતસમૂહમાં છે. ^AI

Sanskrit — Devanagari (original)

॥ श्री ॥

अथ श्रीमदष्टावक्रगीता प्रारभ्यते ॥

जनक उवाच ॥

कथं ज्ञानमवाप्नोति कथं मुक्तिर्भविष्यति ।

वैराग्यं च कथं प्राप्तमेतद् ब्रूहि मम प्रभो ॥ 1-1॥

अष्टावक्र उवाच ॥

मुक्तिमिच्छसि चेत्तात विषयान् विषवत्त्यज ।

क्षमार्जवदयातोषसत्यं पीयूषवद् भज ॥ 1-2॥

न पृथ्वी न जलं नाग्निर्न वायुर्द्यौर्न वा भवान् ।

एषां साक्षिणमात्मानं चिद्रूपं विद्धि मुक्तये ॥ 1-3॥

यदि देहं पृथक् कृत्य चिति विश्राम्य तिष्ठसि ।

अधुनैव सुखी शान्तो बन्धमुक्तो भविष्यसि ॥ 1-4॥

न त्वं विप्रादिको वर्णो नाश्रमी नाक्षगोचरः ।

असङ्गोऽसि निराकारो विश्वसाक्षी सुखी भव ॥ 1-5॥

धर्माधर्मौ सुखं दुःखं मानसानि न ते विभो ।

न कर्तासि न भोक्तासि मुक्त एवासि सर्वदा ॥ 1-6॥

एको द्रष्टासि सर्वस्य मुक्तप्रायोऽसि सर्वदा ।

अयमेव हि ते बन्धो द्रष्टारं पश्यसीतरम् ॥ 1-7॥

अहं कर्तेत्यहम्मानमहाकृष्णाहिदंशितः ।

नाहं कर्तेति विश्वासामृतं पीत्वा सुखं चर ॥ 1-8॥

एको विशुद्धबोधोऽहमिति निश्चयवह्निना ।

प्रज्वाल्याज्ञानगहनं वीतशोकः सुखी भव ॥ 1-9॥

यत्र विश्वमिदं भाति कल्पितं रज्जुसर्पवत् ।

आनन्दपरमानन्दः स बोधस्त्वं सुखं भव ॥ 1-10॥

मुक्ताभिमानी मुक्तो हि बद्धो बद्धाभिमान्यपि ।

किंवदन्तीह सत्येयं या मतिः सा गतिर्भवेत् ॥ 1-11॥

आत्मा साक्षी विभुः पूर्ण एको मुक्तश्चिदक्रियः ।

असङ्गो निःस्पृहः शान्तो भ्रमात्संसारवानिव ॥ 1-12॥

कूटस्थं बोधमद्वैतमात्मानं परिभावय ।

आभासोऽहं भ्रमं मुक्त्वा भावं बाह्यमथान्तरम् ॥ 1-13॥

देहाभिमानपाशेन चिरं बद्धोऽसि पुत्रक ।

बोधोऽहं ज्ञानखड्गेन तन्निकृत्य सुखी भव ॥ 1-14॥

निःसङ्गो निष्क्रियोऽसि त्वं स्वप्रकाशो निरञ्जनः ।

अयमेव हि ते बन्धः समाधिमनुतिष्ठसि ॥ 1-15॥

त्वया व्याप्तमिदं विश्वं त्वयि प्रोतं यथार्थतः ।

शुद्धबुद्धस्वरूपस्त्वं मा गमः क्षुद्रचित्तताम् ॥ 1-16॥

निरपेक्षो निर्विकारो निर्भरः शीतलाशयः ।

अगाधबुद्धिरक्षुब्धो भव चिन्मात्रवासनः ॥ 1-17॥

साकारमनृतं विद्धि निराकारं तु निश्चलम् ।

एतत्तत्त्वोपदेशेन न पुनर्भवसम्भवः ॥ 1-18॥

यथैवादर्शमध्यस्थे रूपेऽन्तः परितस्तु सः ।

तथैवाऽस्मिन् शरीरेऽन्तः परितः परमेश्वरः ॥ 1-19॥

एकं सर्वगतं व्योम बहिरन्तर्यथा घटे ।

नित्यं निरन्तरं ब्रह्म सर्वभूतगणे तथा ॥ 1-20॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Oriya script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

ଅଷ୍ଟାଵକ୍ର ଗୀତା ପ୍ରଥମୋଽଧ୍ଯାଯଃ