Ashtavakra Gita Chapter 1 — Telugu Script

⚠️ AI-generated translation — the Gujarati meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Gujarati

અષ્ટાવક્ર ગીતાના પ્રથમ અધ્યાયમાં જનક રાજા જ્ઞાન, મુક્તિ અને વૈરાગ્ય કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય તે પૂછે છે. અષ્ટાવક્ર ઉત્તર આપે છે કે વિષયોને વિષના જેવા ત્યજીને ક્ષમા, સરળતા, દયા, સંતોષ અને સત્યનું અમૃતના જેવું સેવન કરવું જોઈએ. તે શીખવે છે કે મનુષ્ય ન દેહ છે, ન વર્ણ કે આશ્રમ છે, પરંતુ અસંગ, નિરાકાર અને વિશ્વના સાક્ષીરૂપ ચિદ્રૂપ આત્મા છે; ધર્મ-અધર્મ અને સુખ-દુઃખ મનના છે, આત્માના નથી. 'હું કર્તા છું' એવા અહંકારરૂપ સર્પને 'હું કર્તા નથી' એવા વિશ્વાસરૂપ અમૃતથી દૂર કરીને, દેહાભિમાનના પાશને જ્ઞાનરૂપ તલવારથી કાપીને સુખી થવાનું કહેવામાં આવ્યું છે. અંતે આત્મા સાક્ષી, સર્વવ્યાપી, પૂર્ણ અને એક છે — જેમ એક જ આકાશ ઘટમાં બહાર અને અંદર રહે છે તેમ બ્રહ્મ સર્વ ભૂતસમૂહમાં છે.

AI-generated · not yet verified

The Gujarati meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

॥ శ్రీ ॥

అథ శ్రీమదష్టావక్రగీతా ప్రారభ్యతే ॥

జనక ఉవాచ ॥

Verse 1-1

కథం జ్ఞానమవాప్నోతి కథం ముక్తిర్భవిష్యతి ।
వైరాగ్యం చ కథం ప్రాప్తమేతద్ బ్రూహి మమ ప్రభో ॥ 1-1॥

kathaṃ jñānamavāpnoti kathaṃ muktirbhaviṣyati |
vairāgyaṃ ca kathaṃ prāptametad brūhi mama prabho || 1-1||

જનકે કહ્યું: હે પ્રભો, જ્ઞાન કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે, મુક્તિ કેવી રીતે થશે અને વૈરાગ્ય કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે — આ મને કહો. ^AI

అష్టావక్ర ఉవాచ ॥

Verse 1-2

ముక్తిమిచ్ఛసి చేత్తాత విషయాన్ విషవత్త్యజ ।
క్షమార్జవదయాతోషసత్యం పీయూషవద్ భజ ॥ 1-2॥

muktimicchasi cettāta viṣayān viṣavattyaja |
kṣamārjavadayātoṣasatyaṃ pīyūṣavad bhaja || 1-2||

અષ્ટાવક્રે કહ્યું: હે વત્સ, જો તમે મુક્તિ ઇચ્છો છો તો વિષયોને વિષના જેવા ત્યજી દો; અને ક્ષમા, સરળતા, દયા, સંતોષ અને સત્યનું અમૃતના જેવું સેવન કરો. ^AI

Verse 1-3

న పృథ్వీ న జలం నాగ్నిర్న వాయుర్ద్యౌర్న వా భవాన్ ।
ఏషాం సాక్షిణమాత్మానం చిద్రూపం విద్ధి ముక్తయే ॥ 1-3॥

na pṛthvī na jalaṃ nāgnirna vāyurdyaurna vā bhavān |
eṣāṃ sākṣiṇamātmānaṃ cidrūpaṃ viddhi muktaye || 1-3||

તમે ન પૃથ્વી છો, ન જળ, ન અગ્નિ, ન વાયુ, ન આકાશ અને ન તો તમે (આ દેહ) છો. મુક્તિ માટે આ સર્વના સાક્ષીરૂપ, ચિદ્રૂપ આત્માને જાણો. ^AI

Verse 1-4

యది దేహం పృథక్ కృత్య చితి విశ్రామ్య తిష్ఠసి ।
అధునైవ సుఖీ శాన్తో బన్ధముక్తో భవిష్యసి ॥ 1-4॥

yadi dehaṃ pṛthak kṛtya citi viśrāmya tiṣṭhasi |
adhunaiva sukhī śānto bandhamukto bhaviṣyasi || 1-4||

જો તમે દેહને અલગ કરીને ચૈતન્યમાં વિશ્રામ લઈને સ્થિત થાઓ, તો અત્યારે જ સુખી, શાંત અને બંધનમુક્ત થઈ જશો. ^AI

Verse 1-5

న త్వం విప్రాదికో వర్ణో నాశ్రమీ నాక్షగోచరః ।
అసఙ్గోఽసి నిరాకారో విశ్వసాక్షీ సుఖీ భవ ॥ 1-5॥

na tvaṃ viprādiko varṇo nāśramī nākṣagocaraḥ |
asaṅgo'si nirākāro viśvasākṣī sukhī bhava || 1-5||

તમે ન બ્રાહ્મણાદિ વર્ણ છો, ન આશ્રમી છો, ન તો ઇન્દ્રિયોના વિષય છો. તમે અસંગ, નિરાકાર અને વિશ્વના સાક્ષી છો — સુખી થાઓ. ^AI

Verse 1-6

ధర్మాధర్మౌ సుఖం దుఃఖం మానసాని న తే విభో ।
న కర్తాసి న భోక్తాసి ముక్త ఏవాసి సర్వదా ॥ 1-6॥

dharmādharmau sukhaṃ duḥkhaṃ mānasāni na te vibho |
na kartāsi na bhoktāsi mukta evāsi sarvadā || 1-6||

હે વિભો, ધર્મ-અધર્મ, સુખ-દુઃખ — આ બધા મનના છે, તમારા નથી. તમે ન કર્તા છો અને ન ભોક્તા છો; તમે સદાય મુક્ત જ છો. ^AI

Verse 1-7

ఏకో ద్రష్టాసి సర్వస్య ముక్తప్రాయోఽసి సర్వదా ।
అయమేవ హి తే బన్ధో ద్రష్టారం పశ్యసీతరమ్ ॥ 1-7॥

eko draṣṭāsi sarvasya muktaprāyo'si sarvadā |
ayameva hi te bandho draṣṭāraṃ paśyasītaram || 1-7||

તમે સર્વના એક જ દ્રષ્ટા છો અને સદાય મુક્ત જેવા છો. આ જ તમારું બંધન છે કે તમે દ્રષ્ટા સિવાય બીજા કોઈને દ્રષ્ટા તરીકે જુઓ છો. ^AI

Verse 1-8

అహం కర్తేత్యహమ్మానమహాకృష్ణాహిదంశితః ।
నాహం కర్తేతి విశ్వాసామృతం పీత్వా సుఖం చర ॥ 1-8॥

ahaṃ kartetyahammānamahākṛṣṇāhidaṃśitaḥ |
nāhaṃ karteti viśvāsāmṛtaṃ pītvā sukhaṃ cara || 1-8||

'હું કર્તા છું' એવા અહંકારરૂપ મહાકાળા સર્પથી ડંખાયેલા તમે 'હું કર્તા નથી' એવા વિશ્વાસરૂપ અમૃતને પીને સુખપૂર્વક વિચરો. ^AI

Verse 1-9

ఏకో విశుద్ధబోధోఽహమితి నిశ్చయవహ్నినా ।
ప్రజ్వాల్యాజ్ఞానగహనం వీతశోకః సుఖీ భవ ॥ 1-9॥

eko viśuddhabodho'hamiti niścayavahninā |
prajvālyājñānagahanaṃ vītaśokaḥ sukhī bhava || 1-9||

‘હું એક, શુદ્ધ જ્ઞાનસ્વરૂપ છું’ — એવા નિશ્ચયરૂપ અગ્નિથી અજ્ઞાનના ગાઢ વનને બાળી નાખીને, શોકરહિત થઈને સુખી થા. ^AI

Verse 1-10

యత్ర విశ్వమిదం భాతి కల్పితం రజ్జుసర్పవత్ ।
ఆనన్దపరమానన్దః స బోధస్త్వం సుఖం భవ ॥ 1-10॥

yatra viśvamidaṃ bhāti kalpitaṃ rajjusarpavat |
ānandaparamānandaḥ sa bodhastvaṃ sukhaṃ bhava || 1-10||

જેમાં આ સમગ્ર વિશ્વ દોરીમાં સર્પની જેમ કલ્પિત ભાસે છે, તે આનંદસ્વરૂપ, પરમાનંદસ્વરૂપ બોધ તું જ છે; સુખી થા. ^AI

Verse 1-11

ముక్తాభిమానీ ముక్తో హి బద్ధో బద్ధాభిమాన్యపి ।
కింవదన్తీహ సత్యేయం యా మతిః సా గతిర్భవేత్ ॥ 1-11॥

muktābhimānī mukto hi baddho baddhābhimānyapi |
kiṃvadantīha satyeyaṃ yā matiḥ sā gatirbhavet || 1-11||

મુક્ત હોવાનો અભિમાન ધરાવનાર મુક્ત જ છે, અને બદ્ધ હોવાનો અભિમાન ધરાવનાર બદ્ધ જ છે; આ લોકમાં આ કહેવત સાચી છે — જેવી તારી બુદ્ધિ હોય તેવી જ તારી ગતિ થાય છે. ^AI

Verse 1-12

ఆత్మా సాక్షీ విభుః పూర్ణ ఏకో ముక్తశ్చిదక్రియః ।
అసఙ్గో నిఃస్పృహః శాన్తో భ్రమాత్సంసారవానివ ॥ 1-12॥

ātmā sākṣī vibhuḥ pūrṇa eko muktaścidakriyaḥ |
asaṅgo niḥspṛhaḥ śānto bhramātsaṃsāravāniva || 1-12||

આત્મા સાક્ષી છે, સર્વવ્યાપી છે, પૂર્ણ છે, એક છે, મુક્ત છે, ચિત્સ્વરૂપ છે અને ક્રિયારહિત છે; તે અસંગ છે, નિઃસ્પૃહ છે, શાંત છે, છતાં ભ્રમથી સંસારવાળો જેવો ભાસે છે. ^AI

Verse 1-13

కూటస్థం బోధమద్వైతమాత్మానం పరిభావయ ।
ఆభాసోఽహం భ్రమం ముక్త్వా భావం బాహ్యమథాన్తరమ్ ॥ 1-13॥

kūṭasthaṃ bodhamadvaitamātmānaṃ paribhāvaya |
ābhāso'haṃ bhramaṃ muktvā bhāvaṃ bāhyamathāntaram || 1-13||

બહારના અને અંદરના ભાવને તથા ‘હું આભાસ છું’ એવા ભ્રમને છોડીને, અદ્વૈત બોધસ્વરૂપ, કૂટસ્થ આત્માનું ચિંતન કર. ^AI

Verse 1-14

దేహాభిమానపాశేన చిరం బద్ధోఽసి పుత్రక ।
బోధోఽహం జ్ఞానఖడ్గేన తన్నికృత్య సుఖీ భవ ॥ 1-14॥

dehābhimānapāśena ciraṃ baddho'si putraka |
bodho'haṃ jñānakhaḍgena tannikṛtya sukhī bhava || 1-14||

વત્સ, તું દેહાભિમાનના પાશથી ચિરકાળથી બદ્ધ છે; ‘હું બોધસ્વરૂપ છું’ — એ જ્ઞાનરૂપ તલવારથી તે પાશને કાપી નાખીને સુખી થા. ^AI

Verse 1-15

నిఃసఙ్గో నిష్క్రియోఽసి త్వం స్వప్రకాశో నిరఞ్జనః ।
అయమేవ హి తే బన్ధః సమాధిమనుతిష్ఠసి ॥ 1-15॥

niḥsaṅgo niṣkriyo'si tvaṃ svaprakāśo nirañjanaḥ |
ayameva hi te bandhaḥ samādhimanutiṣṭhasi || 1-15||

તું અસંગ છે, નિષ્ક્રિય છે, સ્વપ્રકાશ છે અને નિરંજન છે; છતાં તું સમાધિનું અનુષ્ઠાન કરે છે — આ જ તારો બંધ છે. ^AI

Verse 1-16

త్వయా వ్యాప్తమిదం విశ్వం త్వయి ప్రోతం యథార్థతః ।
శుద్ధబుద్ధస్వరూపస్త్వం మా గమః క్షుద్రచిత్తతామ్ ॥ 1-16॥

tvayā vyāptamidaṃ viśvaṃ tvayi protaṃ yathārthataḥ |
śuddhabuddhasvarūpastvaṃ mā gamaḥ kṣudracittatām || 1-16||

આ સમગ્ર વિશ્વ તારાથી વ્યાપ્ત છે અને યથાર્થ રીતે તારામાં જ પ્રોત છે; તું શુદ્ધ જ્ઞાનસ્વરૂપ છે, તું ક્ષુદ્ર ચિત્તતાને પામીશ નહીં. ^AI

Verse 1-17

నిరపేక్షో నిర్వికారో నిర్భరః శీతలాశయః ।
అగాధబుద్ధిరక్షుబ్ధో భవ చిన్మాత్రవాసనః ॥ 1-17॥

nirapekṣo nirvikāro nirbharaḥ śītalāśayaḥ |
agādhabuddhirakṣubdho bhava cinmātravāsanaḥ || 1-17||

નિરપેક્ષ થઈ જા, નિર્વિકાર થઈ જા, પૂર્ણ થઈ જા, શીતળ આશયવાળો થઈ જા. અગાધ બુદ્ધિવાળો અને અક્ષુબ્ધ થઈ જા; ચિન્માત્રની વાસનાવાળો થઈ જા. ^AI

Verse 1-18

సాకారమనృతం విద్ధి నిరాకారం తు నిశ్చలమ్ ।
ఏతత్తత్త్వోపదేశేన న పునర్భవసమ్భవః ॥ 1-18॥

sākāramanṛtaṃ viddhi nirākāraṃ tu niścalam |
etattattvopadeśena na punarbhavasambhavaḥ || 1-18||

સાકારને અનૃત જાણ; નિરાકારને નિશ્ચળ જાણ. આ તત્ત્વોપદેશથી ફરી ભવસંભવ થતો નથી. ^AI

Verse 1-19

యథైవాదర్శమధ్యస్థే రూపేఽన్తః పరితస్తు సః ।
తథైవాఽస్మిన్ శరీరేఽన్తః పరితః పరమేశ్వరః ॥ 1-19॥

yathaivādarśamadhyasthe rūpe'ntaḥ paritastu saḥ |
tathaivā'smin śarīre'ntaḥ paritaḥ parameśvaraḥ || 1-19||

જેમ અરીસાની અંદર રહેલા રૂપમાં તે (પ્રતિબિંબ) અંદર અને બહાર બંને રીતે હોય છે, તેમ આ શરીરમાં અંદર અને બહાર પરમેશ્વર છે. ^AI

Verse 1-20

ఏకం సర్వగతం వ్యోమ బహిరన్తర్యథా ఘటే ।
నిత్యం నిరన్తరం బ్రహ్మ సర్వభూతగణే తథా ॥ 1-20॥

ekaṃ sarvagataṃ vyoma bahirantaryathā ghaṭe |
nityaṃ nirantaraṃ brahma sarvabhūtagaṇe tathā || 1-20||

જેમ એક જ આકાશ સર્વવ્યાપી છે, ઘટમાં બહાર અને અંદર રહે છે, તેમ નિત્ય અને નિરંતર બ્રહ્મ સર્વ ભૂતસમૂહમાં છે. ^AI

Sanskrit — Devanagari (original)

॥ श्री ॥

अथ श्रीमदष्टावक्रगीता प्रारभ्यते ॥

जनक उवाच ॥

कथं ज्ञानमवाप्नोति कथं मुक्तिर्भविष्यति ।

वैराग्यं च कथं प्राप्तमेतद् ब्रूहि मम प्रभो ॥ 1-1॥

अष्टावक्र उवाच ॥

मुक्तिमिच्छसि चेत्तात विषयान् विषवत्त्यज ।

क्षमार्जवदयातोषसत्यं पीयूषवद् भज ॥ 1-2॥

न पृथ्वी न जलं नाग्निर्न वायुर्द्यौर्न वा भवान् ।

एषां साक्षिणमात्मानं चिद्रूपं विद्धि मुक्तये ॥ 1-3॥

यदि देहं पृथक् कृत्य चिति विश्राम्य तिष्ठसि ।

अधुनैव सुखी शान्तो बन्धमुक्तो भविष्यसि ॥ 1-4॥

न त्वं विप्रादिको वर्णो नाश्रमी नाक्षगोचरः ।

असङ्गोऽसि निराकारो विश्वसाक्षी सुखी भव ॥ 1-5॥

धर्माधर्मौ सुखं दुःखं मानसानि न ते विभो ।

न कर्तासि न भोक्तासि मुक्त एवासि सर्वदा ॥ 1-6॥

एको द्रष्टासि सर्वस्य मुक्तप्रायोऽसि सर्वदा ।

अयमेव हि ते बन्धो द्रष्टारं पश्यसीतरम् ॥ 1-7॥

अहं कर्तेत्यहम्मानमहाकृष्णाहिदंशितः ।

नाहं कर्तेति विश्वासामृतं पीत्वा सुखं चर ॥ 1-8॥

एको विशुद्धबोधोऽहमिति निश्चयवह्निना ।

प्रज्वाल्याज्ञानगहनं वीतशोकः सुखी भव ॥ 1-9॥

यत्र विश्वमिदं भाति कल्पितं रज्जुसर्पवत् ।

आनन्दपरमानन्दः स बोधस्त्वं सुखं भव ॥ 1-10॥

मुक्ताभिमानी मुक्तो हि बद्धो बद्धाभिमान्यपि ।

किंवदन्तीह सत्येयं या मतिः सा गतिर्भवेत् ॥ 1-11॥

आत्मा साक्षी विभुः पूर्ण एको मुक्तश्चिदक्रियः ।

असङ्गो निःस्पृहः शान्तो भ्रमात्संसारवानिव ॥ 1-12॥

कूटस्थं बोधमद्वैतमात्मानं परिभावय ।

आभासोऽहं भ्रमं मुक्त्वा भावं बाह्यमथान्तरम् ॥ 1-13॥

देहाभिमानपाशेन चिरं बद्धोऽसि पुत्रक ।

बोधोऽहं ज्ञानखड्गेन तन्निकृत्य सुखी भव ॥ 1-14॥

निःसङ्गो निष्क्रियोऽसि त्वं स्वप्रकाशो निरञ्जनः ।

अयमेव हि ते बन्धः समाधिमनुतिष्ठसि ॥ 1-15॥

त्वया व्याप्तमिदं विश्वं त्वयि प्रोतं यथार्थतः ।

शुद्धबुद्धस्वरूपस्त्वं मा गमः क्षुद्रचित्तताम् ॥ 1-16॥

निरपेक्षो निर्विकारो निर्भरः शीतलाशयः ।

अगाधबुद्धिरक्षुब्धो भव चिन्मात्रवासनः ॥ 1-17॥

साकारमनृतं विद्धि निराकारं तु निश्चलम् ।

एतत्तत्त्वोपदेशेन न पुनर्भवसम्भवः ॥ 1-18॥

यथैवादर्शमध्यस्थे रूपेऽन्तः परितस्तु सः ।

तथैवाऽस्मिन् शरीरेऽन्तः परितः परमेश्वरः ॥ 1-19॥

एकं सर्वगतं व्योम बहिरन्तर्यथा घटे ।

नित्यं निरन्तरं ब्रह्म सर्वभूतगणे तथा ॥ 1-20॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Telugu script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

అష్టావక్ర గీతా ప్రథమోఽధ్యాయః