Ashtavakra Gita Chapter 1 — Malayalam Script

⚠️ AI-generated translation — the Gujarati meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Gujarati

અષ્ટાવક્ર ગીતાના પ્રથમ અધ્યાયમાં જનક રાજા જ્ઞાન, મુક્તિ અને વૈરાગ્ય કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય તે પૂછે છે. અષ્ટાવક્ર ઉત્તર આપે છે કે વિષયોને વિષના જેવા ત્યજીને ક્ષમા, સરળતા, દયા, સંતોષ અને સત્યનું અમૃતના જેવું સેવન કરવું જોઈએ. તે શીખવે છે કે મનુષ્ય ન દેહ છે, ન વર્ણ કે આશ્રમ છે, પરંતુ અસંગ, નિરાકાર અને વિશ્વના સાક્ષીરૂપ ચિદ્રૂપ આત્મા છે; ધર્મ-અધર્મ અને સુખ-દુઃખ મનના છે, આત્માના નથી. 'હું કર્તા છું' એવા અહંકારરૂપ સર્પને 'હું કર્તા નથી' એવા વિશ્વાસરૂપ અમૃતથી દૂર કરીને, દેહાભિમાનના પાશને જ્ઞાનરૂપ તલવારથી કાપીને સુખી થવાનું કહેવામાં આવ્યું છે. અંતે આત્મા સાક્ષી, સર્વવ્યાપી, પૂર્ણ અને એક છે — જેમ એક જ આકાશ ઘટમાં બહાર અને અંદર રહે છે તેમ બ્રહ્મ સર્વ ભૂતસમૂહમાં છે.

AI-generated · not yet verified

The Gujarati meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

॥ ശ്രീ ॥

അഥ ശ്രീമദഷ്ടാവക്രഗീതാ പ്രാരഭ്യതേ ॥

ജനക ഉവാച ॥

Verse 1-1

കഥം ജ്ഞാനമവാപ്നോതി കഥം മുക്തിര്ഭവിഷ്യതി ।
വൈരാഗ്യം ച കഥം പ്രാപ്തമേതദ് ബ്രൂഹി മമ പ്രഭോ ॥ 1-1॥

kathaṃ jñānamavāpnoti kathaṃ muktirbhaviṣyati |
vairāgyaṃ ca kathaṃ prāptametad brūhi mama prabho || 1-1||

જનકે કહ્યું: હે પ્રભો, જ્ઞાન કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે, મુક્તિ કેવી રીતે થશે અને વૈરાગ્ય કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે — આ મને કહો. ^AI

അഷ്ടാവക്ര ഉവാച ॥

Verse 1-2

മുക്തിമിച്ഛസി ചേത്താത വിഷയാന് വിഷവത്ത്യജ ।
ക്ഷമാര്ജവദയാതോഷസത്യം പീയൂഷവദ് ഭജ ॥ 1-2॥

muktimicchasi cettāta viṣayān viṣavattyaja |
kṣamārjavadayātoṣasatyaṃ pīyūṣavad bhaja || 1-2||

અષ્ટાવક્રે કહ્યું: હે વત્સ, જો તમે મુક્તિ ઇચ્છો છો તો વિષયોને વિષના જેવા ત્યજી દો; અને ક્ષમા, સરળતા, દયા, સંતોષ અને સત્યનું અમૃતના જેવું સેવન કરો. ^AI

Verse 1-3

ന പൃഥ്വീ ന ജലം നാഗ്നിര്ന വായുര്ദ്യൌര്ന വാ ഭവാന് ।
ഏഷാം സാക്ഷിണമാത്മാനം ചിദ്രൂപം വിദ്ധി മുക്തയേ ॥ 1-3॥

na pṛthvī na jalaṃ nāgnirna vāyurdyaurna vā bhavān |
eṣāṃ sākṣiṇamātmānaṃ cidrūpaṃ viddhi muktaye || 1-3||

તમે ન પૃથ્વી છો, ન જળ, ન અગ્નિ, ન વાયુ, ન આકાશ અને ન તો તમે (આ દેહ) છો. મુક્તિ માટે આ સર્વના સાક્ષીરૂપ, ચિદ્રૂપ આત્માને જાણો. ^AI

Verse 1-4

യദി ദേഹം പൃഥക് കൃത്യ ചിതി വിശ്രാമ്യ തിഷ്ഠസി ।
അധുനൈവ സുഖീ ശാന്തോ ബന്ധമുക്തോ ഭവിഷ്യസി ॥ 1-4॥

yadi dehaṃ pṛthak kṛtya citi viśrāmya tiṣṭhasi |
adhunaiva sukhī śānto bandhamukto bhaviṣyasi || 1-4||

જો તમે દેહને અલગ કરીને ચૈતન્યમાં વિશ્રામ લઈને સ્થિત થાઓ, તો અત્યારે જ સુખી, શાંત અને બંધનમુક્ત થઈ જશો. ^AI

Verse 1-5

ന ത്വം വിപ്രാദികോ വര്ണോ നാശ്രമീ നാക്ഷഗോചരഃ ।
അസങ്ഗോഽസി നിരാകാരോ വിശ്വസാക്ഷീ സുഖീ ഭവ ॥ 1-5॥

na tvaṃ viprādiko varṇo nāśramī nākṣagocaraḥ |
asaṅgo'si nirākāro viśvasākṣī sukhī bhava || 1-5||

તમે ન બ્રાહ્મણાદિ વર્ણ છો, ન આશ્રમી છો, ન તો ઇન્દ્રિયોના વિષય છો. તમે અસંગ, નિરાકાર અને વિશ્વના સાક્ષી છો — સુખી થાઓ. ^AI

Verse 1-6

ധര്മാധര്മൌ സുഖം ദുഃഖം മാനസാനി ന തേ വിഭോ ।
ന കര്താസി ന ഭോക്താസി മുക്ത ഏവാസി സര്വദാ ॥ 1-6॥

dharmādharmau sukhaṃ duḥkhaṃ mānasāni na te vibho |
na kartāsi na bhoktāsi mukta evāsi sarvadā || 1-6||

હે વિભો, ધર્મ-અધર્મ, સુખ-દુઃખ — આ બધા મનના છે, તમારા નથી. તમે ન કર્તા છો અને ન ભોક્તા છો; તમે સદાય મુક્ત જ છો. ^AI

Verse 1-7

ഏകോ ദ്രഷ്ടാസി സര്വസ്യ മുക്തപ്രായോഽസി സര്വദാ ।
അയമേവ ഹി തേ ബന്ധോ ദ്രഷ്ടാരം പശ്യസീതരമ് ॥ 1-7॥

eko draṣṭāsi sarvasya muktaprāyo'si sarvadā |
ayameva hi te bandho draṣṭāraṃ paśyasītaram || 1-7||

તમે સર્વના એક જ દ્રષ્ટા છો અને સદાય મુક્ત જેવા છો. આ જ તમારું બંધન છે કે તમે દ્રષ્ટા સિવાય બીજા કોઈને દ્રષ્ટા તરીકે જુઓ છો. ^AI

Verse 1-8

അഹം കര്തേത്യഹമ്മാനമഹാകൃഷ്ണാഹിദംശിതഃ ।
നാഹം കര്തേതി വിശ്വാസാമൃതം പീത്വാ സുഖം ചര ॥ 1-8॥

ahaṃ kartetyahammānamahākṛṣṇāhidaṃśitaḥ |
nāhaṃ karteti viśvāsāmṛtaṃ pītvā sukhaṃ cara || 1-8||

'હું કર્તા છું' એવા અહંકારરૂપ મહાકાળા સર્પથી ડંખાયેલા તમે 'હું કર્તા નથી' એવા વિશ્વાસરૂપ અમૃતને પીને સુખપૂર્વક વિચરો. ^AI

Verse 1-9

ഏകോ വിശുദ്ധബോധോഽഹമിതി നിശ്ചയവഹ്നിനാ ।
പ്രജ്വാല്യാജ്ഞാനഗഹനം വീതശോകഃ സുഖീ ഭവ ॥ 1-9॥

eko viśuddhabodho'hamiti niścayavahninā |
prajvālyājñānagahanaṃ vītaśokaḥ sukhī bhava || 1-9||

‘હું એક, શુદ્ધ જ્ઞાનસ્વરૂપ છું’ — એવા નિશ્ચયરૂપ અગ્નિથી અજ્ઞાનના ગાઢ વનને બાળી નાખીને, શોકરહિત થઈને સુખી થા. ^AI

Verse 1-10

യത്ര വിശ്വമിദം ഭാതി കല്പിതം രജ്ജുസര്പവത് ।
ആനന്ദപരമാനന്ദഃ സ ബോധസ്ത്വം സുഖം ഭവ ॥ 1-10॥

yatra viśvamidaṃ bhāti kalpitaṃ rajjusarpavat |
ānandaparamānandaḥ sa bodhastvaṃ sukhaṃ bhava || 1-10||

જેમાં આ સમગ્ર વિશ્વ દોરીમાં સર્પની જેમ કલ્પિત ભાસે છે, તે આનંદસ્વરૂપ, પરમાનંદસ્વરૂપ બોધ તું જ છે; સુખી થા. ^AI

Verse 1-11

മുക്താഭിമാനീ മുക്തോ ഹി ബദ്ധോ ബദ്ധാഭിമാന്യപി ।
കിംവദന്തീഹ സത്യേയം യാ മതിഃ സാ ഗതിര്ഭവേത് ॥ 1-11॥

muktābhimānī mukto hi baddho baddhābhimānyapi |
kiṃvadantīha satyeyaṃ yā matiḥ sā gatirbhavet || 1-11||

મુક્ત હોવાનો અભિમાન ધરાવનાર મુક્ત જ છે, અને બદ્ધ હોવાનો અભિમાન ધરાવનાર બદ્ધ જ છે; આ લોકમાં આ કહેવત સાચી છે — જેવી તારી બુદ્ધિ હોય તેવી જ તારી ગતિ થાય છે. ^AI

Verse 1-12

ആത്മാ സാക്ഷീ വിഭുഃ പൂര്ണ ഏകോ മുക്തശ്ചിദക്രിയഃ ।
അസങ്ഗോ നിഃസ്പൃഹഃ ശാന്തോ ഭ്രമാത്സംസാരവാനിവ ॥ 1-12॥

ātmā sākṣī vibhuḥ pūrṇa eko muktaścidakriyaḥ |
asaṅgo niḥspṛhaḥ śānto bhramātsaṃsāravāniva || 1-12||

આત્મા સાક્ષી છે, સર્વવ્યાપી છે, પૂર્ણ છે, એક છે, મુક્ત છે, ચિત્સ્વરૂપ છે અને ક્રિયારહિત છે; તે અસંગ છે, નિઃસ્પૃહ છે, શાંત છે, છતાં ભ્રમથી સંસારવાળો જેવો ભાસે છે. ^AI

Verse 1-13

കൂടസ്ഥം ബോധമദ്വൈതമാത്മാനം പരിഭാവയ ।
ആഭാസോഽഹം ഭ്രമം മുക്ത്വാ ഭാവം ബാഹ്യമഥാന്തരമ് ॥ 1-13॥

kūṭasthaṃ bodhamadvaitamātmānaṃ paribhāvaya |
ābhāso'haṃ bhramaṃ muktvā bhāvaṃ bāhyamathāntaram || 1-13||

બહારના અને અંદરના ભાવને તથા ‘હું આભાસ છું’ એવા ભ્રમને છોડીને, અદ્વૈત બોધસ્વરૂપ, કૂટસ્થ આત્માનું ચિંતન કર. ^AI

Verse 1-14

ദേഹാഭിമാനപാശേന ചിരം ബദ്ധോഽസി പുത്രക ।
ബോധോഽഹം ജ്ഞാനഖഡ്ഗേന തന്നികൃത്യ സുഖീ ഭവ ॥ 1-14॥

dehābhimānapāśena ciraṃ baddho'si putraka |
bodho'haṃ jñānakhaḍgena tannikṛtya sukhī bhava || 1-14||

વત્સ, તું દેહાભિમાનના પાશથી ચિરકાળથી બદ્ધ છે; ‘હું બોધસ્વરૂપ છું’ — એ જ્ઞાનરૂપ તલવારથી તે પાશને કાપી નાખીને સુખી થા. ^AI

Verse 1-15

നിഃസങ്ഗോ നിഷ്ക്രിയോഽസി ത്വം സ്വപ്രകാശോ നിരഞ്ജനഃ ।
അയമേവ ഹി തേ ബന്ധഃ സമാധിമനുതിഷ്ഠസി ॥ 1-15॥

niḥsaṅgo niṣkriyo'si tvaṃ svaprakāśo nirañjanaḥ |
ayameva hi te bandhaḥ samādhimanutiṣṭhasi || 1-15||

તું અસંગ છે, નિષ્ક્રિય છે, સ્વપ્રકાશ છે અને નિરંજન છે; છતાં તું સમાધિનું અનુષ્ઠાન કરે છે — આ જ તારો બંધ છે. ^AI

Verse 1-16

ത്വയാ വ്യാപ്തമിദം വിശ്വം ത്വയി പ്രോതം യഥാര്ഥതഃ ।
ശുദ്ധബുദ്ധസ്വരൂപസ്ത്വം മാ ഗമഃ ക്ഷുദ്രചിത്തതാമ് ॥ 1-16॥

tvayā vyāptamidaṃ viśvaṃ tvayi protaṃ yathārthataḥ |
śuddhabuddhasvarūpastvaṃ mā gamaḥ kṣudracittatām || 1-16||

આ સમગ્ર વિશ્વ તારાથી વ્યાપ્ત છે અને યથાર્થ રીતે તારામાં જ પ્રોત છે; તું શુદ્ધ જ્ઞાનસ્વરૂપ છે, તું ક્ષુદ્ર ચિત્તતાને પામીશ નહીં. ^AI

Verse 1-17

നിരപേക്ഷോ നിര്വികാരോ നിര്ഭരഃ ശീതലാശയഃ ।
അഗാധബുദ്ധിരക്ഷുബ്ധോ ഭവ ചിന്മാത്രവാസനഃ ॥ 1-17॥

nirapekṣo nirvikāro nirbharaḥ śītalāśayaḥ |
agādhabuddhirakṣubdho bhava cinmātravāsanaḥ || 1-17||

નિરપેક્ષ થઈ જા, નિર્વિકાર થઈ જા, પૂર્ણ થઈ જા, શીતળ આશયવાળો થઈ જા. અગાધ બુદ્ધિવાળો અને અક્ષુબ્ધ થઈ જા; ચિન્માત્રની વાસનાવાળો થઈ જા. ^AI

Verse 1-18

സാകാരമനൃതം വിദ്ധി നിരാകാരം തു നിശ്ചലമ് ।
ഏതത്തത്ത്വോപദേശേന ന പുനര്ഭവസമ്ഭവഃ ॥ 1-18॥

sākāramanṛtaṃ viddhi nirākāraṃ tu niścalam |
etattattvopadeśena na punarbhavasambhavaḥ || 1-18||

સાકારને અનૃત જાણ; નિરાકારને નિશ્ચળ જાણ. આ તત્ત્વોપદેશથી ફરી ભવસંભવ થતો નથી. ^AI

Verse 1-19

യഥൈവാദര്ശമധ്യസ്ഥേ രൂപേഽന്തഃ പരിതസ്തു സഃ ।
തഥൈവാഽസ്മിന് ശരീരേഽന്തഃ പരിതഃ പരമേശ്വരഃ ॥ 1-19॥

yathaivādarśamadhyasthe rūpe'ntaḥ paritastu saḥ |
tathaivā'smin śarīre'ntaḥ paritaḥ parameśvaraḥ || 1-19||

જેમ અરીસાની અંદર રહેલા રૂપમાં તે (પ્રતિબિંબ) અંદર અને બહાર બંને રીતે હોય છે, તેમ આ શરીરમાં અંદર અને બહાર પરમેશ્વર છે. ^AI

Verse 1-20

ഏകം സര്വഗതം വ്യോമ ബഹിരന്തര്യഥാ ഘടേ ।
നിത്യം നിരന്തരം ബ്രഹ്മ സര്വഭൂതഗണേ തഥാ ॥ 1-20॥

ekaṃ sarvagataṃ vyoma bahirantaryathā ghaṭe |
nityaṃ nirantaraṃ brahma sarvabhūtagaṇe tathā || 1-20||

જેમ એક જ આકાશ સર્વવ્યાપી છે, ઘટમાં બહાર અને અંદર રહે છે, તેમ નિત્ય અને નિરંતર બ્રહ્મ સર્વ ભૂતસમૂહમાં છે. ^AI

Sanskrit — Devanagari (original)

॥ श्री ॥

अथ श्रीमदष्टावक्रगीता प्रारभ्यते ॥

जनक उवाच ॥

कथं ज्ञानमवाप्नोति कथं मुक्तिर्भविष्यति ।

वैराग्यं च कथं प्राप्तमेतद् ब्रूहि मम प्रभो ॥ 1-1॥

अष्टावक्र उवाच ॥

मुक्तिमिच्छसि चेत्तात विषयान् विषवत्त्यज ।

क्षमार्जवदयातोषसत्यं पीयूषवद् भज ॥ 1-2॥

न पृथ्वी न जलं नाग्निर्न वायुर्द्यौर्न वा भवान् ।

एषां साक्षिणमात्मानं चिद्रूपं विद्धि मुक्तये ॥ 1-3॥

यदि देहं पृथक् कृत्य चिति विश्राम्य तिष्ठसि ।

अधुनैव सुखी शान्तो बन्धमुक्तो भविष्यसि ॥ 1-4॥

न त्वं विप्रादिको वर्णो नाश्रमी नाक्षगोचरः ।

असङ्गोऽसि निराकारो विश्वसाक्षी सुखी भव ॥ 1-5॥

धर्माधर्मौ सुखं दुःखं मानसानि न ते विभो ।

न कर्तासि न भोक्तासि मुक्त एवासि सर्वदा ॥ 1-6॥

एको द्रष्टासि सर्वस्य मुक्तप्रायोऽसि सर्वदा ।

अयमेव हि ते बन्धो द्रष्टारं पश्यसीतरम् ॥ 1-7॥

अहं कर्तेत्यहम्मानमहाकृष्णाहिदंशितः ।

नाहं कर्तेति विश्वासामृतं पीत्वा सुखं चर ॥ 1-8॥

एको विशुद्धबोधोऽहमिति निश्चयवह्निना ।

प्रज्वाल्याज्ञानगहनं वीतशोकः सुखी भव ॥ 1-9॥

यत्र विश्वमिदं भाति कल्पितं रज्जुसर्पवत् ।

आनन्दपरमानन्दः स बोधस्त्वं सुखं भव ॥ 1-10॥

मुक्ताभिमानी मुक्तो हि बद्धो बद्धाभिमान्यपि ।

किंवदन्तीह सत्येयं या मतिः सा गतिर्भवेत् ॥ 1-11॥

आत्मा साक्षी विभुः पूर्ण एको मुक्तश्चिदक्रियः ।

असङ्गो निःस्पृहः शान्तो भ्रमात्संसारवानिव ॥ 1-12॥

कूटस्थं बोधमद्वैतमात्मानं परिभावय ।

आभासोऽहं भ्रमं मुक्त्वा भावं बाह्यमथान्तरम् ॥ 1-13॥

देहाभिमानपाशेन चिरं बद्धोऽसि पुत्रक ।

बोधोऽहं ज्ञानखड्गेन तन्निकृत्य सुखी भव ॥ 1-14॥

निःसङ्गो निष्क्रियोऽसि त्वं स्वप्रकाशो निरञ्जनः ।

अयमेव हि ते बन्धः समाधिमनुतिष्ठसि ॥ 1-15॥

त्वया व्याप्तमिदं विश्वं त्वयि प्रोतं यथार्थतः ।

शुद्धबुद्धस्वरूपस्त्वं मा गमः क्षुद्रचित्तताम् ॥ 1-16॥

निरपेक्षो निर्विकारो निर्भरः शीतलाशयः ।

अगाधबुद्धिरक्षुब्धो भव चिन्मात्रवासनः ॥ 1-17॥

साकारमनृतं विद्धि निराकारं तु निश्चलम् ।

एतत्तत्त्वोपदेशेन न पुनर्भवसम्भवः ॥ 1-18॥

यथैवादर्शमध्यस्थे रूपेऽन्तः परितस्तु सः ।

तथैवाऽस्मिन् शरीरेऽन्तः परितः परमेश्वरः ॥ 1-19॥

एकं सर्वगतं व्योम बहिरन्तर्यथा घटे ।

नित्यं निरन्तरं ब्रह्म सर्वभूतगणे तथा ॥ 1-20॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Malayalam script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

അഷ്ടാവക്ര ഗീതാ പ്രഥമോഽധ്യായഃ