അഷ്ടാവക്ര ഗീതാ ദ്വിതീയോഽധ്യായഃ

જનક બોલ્યા: અહો! હું નિરંજન, શાંત, બોધસ્વરૂપ અને પ્રકૃતિથી પર છું. આટલો બધો સમય હું મોહથી જ ઠગાયો રહ્યો. ^AI

जनक म्हणतात: अहो, हांव निरंजन, शांत, बोधस्वरूप आनी प्रकृतीपरस पर हांव. आतां मेरेन हांव मोहानूच फसला आनी त्रास सोंसला. ^AI

జనకుడు పలికెను: అహో! నేను నిర్మలుడను, శాంతుడను, జ్ఞానస్వరూపుడను, ప్రకృతికి అతీతుడను. ఇంతకాలం నేను మోహము చేతనే మోసగించబడ్డాను. ^AI

જેમ હું એકલો આ દેહને પ્રકાશિત કરું છું, તેમ જગતને પણ. તેથી આખું જગત મારું છે, અથવા કંઈ જ નથી. ^AI

जसो हांव एकलोच ह्या देहाक उजवाड दिता, तसोच जगाकूय दिता. देखून म्हजे खातीर सगळें जगूच आसा, वा कांयच ना. ^AI

నేను ఒక్కడినే ఈ దేహమును ఎలా ప్రకాశింపజేస్తున్నానో అలాగే జగత్తును ప్రకాశింపజేస్తున్నాను. కాబట్టి ఈ జగత్తు అంతా నాదే, లేదా ఏమీ కాదు. ^AI

અહો! હવે હું આ દેહરૂપી વિશ્વને ત્યજીને કોઈક કૌશલથી જ પરમાત્માને જોઉં છું. ^AI

तो परमात्मा आतां हांवें देह आनी हें सगळें विश्व सोडून, खंयच्यातरी कौशल्यानूच पळयलो जाता. ^AI

అహో! నేను ఇప్పుడు ఈ శరీరమును, విశ్వమును విడిచిపెట్టి, ఏదో నేర్పు వల్లనే పరమాత్మను చూస్తున్నాను. ^AI

જેમ જળથી તરંગો, ફેણ અને બુદબુદા ભિન્ન નથી, તેમ આત્માથી નીકળેલું વિશ્વ આત્માથી ભિન્ન નથી. ^AI

जसो उदकापसून ल्हर, फेण आनी बुडबुडे वेगळे नात, तसेंच आत्म्यापसून निर्गत जाल्लें हें विश्व आत्म्यापसून वेगळें ना. ^AI

నీటి నుండి తరంగములు, నురుగు, బుడగలు ఎలా వేరు కావో, అలాగే ఆత్మ నుండి పుట్టిన విశ్వము ఆత్మ నుండి వేరు కాదు. ^AI

જેમ વિચાર કરતાં વસ્ત્ર તંતુમાત્ર જ હોય છે, તેમ વિચાર કરતાં આ વિશ્વ આત્મમાત્ર જ છે. ^AI

जसो विचार केलो जाल्यार कापूस धागोच कापड जाता, तसेंच विचार केलो जाल्यार हें सगळें विश्व आत्माच मात्र जाता. ^AI

విచారించినప్పుడు వస్త్రము నూలు పోగు మాత్రమే అవుతుంది. అలాగే విచారించినప్పుడు ఈ విశ్వము ఆత్మ మాత్రమే. ^AI

જેમ શેરડીના રસમાંથી બનેલી ખાંડ તેનાથી વ્યાપ્ત જ છે, તેમ વિશ્વ મારામાં રચાયેલું છે અને મારાથી નિરંતર વ્યાપ્ત છે. ^AI

जसो उसाच्या रसांत साकर तयार जाता आनी त्या रसान भरला, तसेंच हें विश्व म्हजे भितर तयार जालां आनी म्हजेच्यान निरंतर भरलां. ^AI

చెరకు రసములో ఏ విధంగా చక్కెర కలిసి ఉంటుందో, అలాగే విశ్వము నాలో కలిసి ఉంది, నా చేత నిరంతరము వ్యాపించి ఉంది. ^AI

આત્માના અજ્ઞાનથી જગત દેખાય છે, આત્મજ્ઞાનથી દેખાતું નથી. દોરડાના અજ્ઞાનથી સર્પ દેખાય છે, તેનાથી જ્ઞાન થતાં દેખાતો નથી. ^AI

आत्मज्ञाना बगर जग दिसता, आत्मज्ञान जाल्यार जग दिसना. जसो दोरीचें अज्ञान जाल्यार सर्प दिसता, ताचें ज्ञान जाल्यार तो दिसना. ^AI

ఆత్మజ్ఞానము లేనప్పుడు జగత్తు ప్రకాశిస్తుంది; ఆత్మజ్ఞానము ఉన్నప్పుడు అది ప్రకాశించదు. త్రాడు తెలియనప్పుడు పాము కనిపిస్తుంది; తెలిసినప్పుడు అది కనిపించదు. ^AI

પ્રકાશ મારું સ્વરૂપ છે, તેથી હું તેનાથી અતિરિક્ત નથી. જ્યારે વિશ્વ પ્રકાશે છે, ત્યારે હું જ પ્રકાશું છું. ^AI

उजवाड म्हजें स्वतःचें रूप आसा, देखून हांव ताचेपरस वेगळो ना. जेन्ना विश्व उजवाडता, तेन्ना हांवूच उजवाडतां. ^AI

ప్రకాశము నా స్వరూపము; కాబట్టి నేను దానికి అతీతుడను కాను. విశ్వము ప్రకాశించినప్పుడు నేనే ప్రకాశిస్తున్నాను. ^AI

અહો! અજ્ઞાનને કારણે વિકલ્પિત આ સમસ્ત વિશ્વ મારામાં ભાસે છે. જેમ શુક્તિમાં ચાંદી, દોરીમાં સર્પ અને સૂર્યના કિરણોમાં જળ ભાસે છે, તેમ. ^AI

आश्चर्य! अज्ञानाक लागून हें सगळें विश्व म्हजे भितर खोटें दिसता — जशें शंखांत चांदी, दोरींत सर्प आनी सूर्यकिरणांत उदक दिसता तशें. ^AI

అహో! అజ్ఞానం వల్ల వికల్పితమైన ఈ విశ్వం నాలో ప్రకాశిస్తోంది. శుక్తిలో వెండి, తాడులో పాము, సూర్యకిరణాలలో నీరు ఉన్నట్లుగా. ^AI

મારામાંથી નીકળેલું આ વિશ્વ મારામાં જ લય પામશે. જેમ માટીમાં ઘડો, જળમાં તરંગ અને સોનામાં કંકણ, તેમ. ^AI

म्हजे थावन उत्पन्न जाल्लें हें विश्व म्हजे भितरूच लयाक वता — जशें मातयेंतलो घडो, उदकांतली ल्हार आनी सोन्यांतलें कडें. ^AI

నా నుండి వెలువడిన ఈ విశ్వం నాలోనే లయమవుతుంది. మట్టిలో కుండ, నీటిలో అల, బంగారంలో కడియం ఉన్నట్లుగా. ^AI

અહો! હું નમું છું મને જ, જેનો નાશ મને નથી. બ્રહ્માથી લઈને તૃણ સુધીનું જગત નાશ પામે તોપણ હું સ્થિત છું. ^AI

आश्चर्य! हांव आपणाकच नमस्कार करतां, जाचो नाश ना तो हांव. ब्रह्मा थावन तृणापर्यंत सगळें जग नाश पावलां तरी हांव स्थिर उरतां. ^AI

అహో! నాకు నమస్కారం, నాకు నాశనం లేదు. బ్రహ్మ నుండి గడ్డి వరకు ఉన్న ఈ జగత్తు నశించినా నేను నిలిచి ఉంటాను. ^AI

અહો! હું નમું છું મને જ, હું દેહવાળો હોવા છતાં એક છું. વિશ્વને વ્યાપીને સ્થિત છું, ક્યાંય જનારો નથી કે આવનારો નથી. ^AI

आश्चर्य! हांव आपणाकच नमस्कार करतां; देह धारण करूनय हांव एकलोच आसां. हांव कखंच वचना, येना; सगळें विश्व व्यापून हांव स्थित आसां. ^AI

అహో! నాకు నమస్కారం, నేను ఒక్కడినే, దేహం కలవాడినైనా. ఎక్కడికీ వెళ్ళేవాడిని కాను, రావడం లేదు, విశ్వమంతా వ్యాపించి ఉన్నాను. ^AI

અહો! હું નમું છું મને જ, આ જગતમાં મારા જેવો દક્ષ બીજો કોઈ નથી. જેણે શરીરને અસ્પર્શ કર્યા વિના ચિરકાળ સુધી વિશ્વને ધારણ કર્યું છે. ^AI

आश्चर्य! हांव आपणाकच नमस्कार करतां; म्हजे सारखो समर्थ हांगा कोणूच ना. देहाक स्पर्श न करतां हांवें हें विश्व चिरकाळ धारण केलां. ^AI

అహో! నాకు నమస్కారం, నాతో సమానుడైన సమర్థుడు ఇక్కడ లేడు. శరీరాన్ని స్పృశించకుండానే విశ్వాన్ని చిరకాలం ధరించాను. ^AI

અહો! હું નમું છું મને જ, જેની પાસે કંઈ જ નથી, અથવા જેની પાસે વાણી અને મનની પહોંચમાં આવે તે સર્વ છે. ^AI

आश्चर्य! हांव आपणाकच नमस्कार करतां; म्हाका कांयच ना, वा म्हजें सगळेंच आसा — जें वाचे आनी मनाक गोचर जाता तें सगळें. ^AI

అహో! నాకు నమస్కారం, నాకు ఏమీ లేదు. లేదా, వాక్కు మనస్సులకు అందేది అంతా నాకే ఉంది. ^AI

જ્ઞાન, જ્ઞેય અને જ્ઞાતા – આ ત્રણેય વાસ્તવમાં નથી. અજ્ઞાનને કારણે જેમાં આ ભાસે છે, તે નિરંજન હું છું. ^AI

ज्ञान, ज्ञेय आनी ज्ञाता — हें त्रितय खरेंच नासता. अज्ञानाक लागून जंय हें सगळें दिसता, तो निरंजन हांवच आसां. ^AI

జ్ఞానం, జ్ఞేయం, జ్ఞాత అనే త్రితయం వాస్తవంగా లేదు. అజ్ఞానం వల్ల ఇది ఎక్కడ ప్రకాశిస్తుందో, ఆ నిరంజనుడినే నేను. ^AI

અહો! દ્વૈત જ દુઃખનું મૂળ છે, તેની બીજી કોઈ દવા નથી. આ દૃશ્ય સર્વ મિથ્યા છે, હું એક ચિદ્રસામય નિર્મળ છું. ^AI

आश्चर्य! द्वैत हें दुःखाचें मूळ; ताचे खातीर दुसरो कोणूच उपाय ना. हें सगळें दृश्य खोटें आसा; हांव एकलोच चैतन्यरूप, निर्मळ आसां. ^AI

అహో! ద్వైతమే దుఃఖానికి మూలం, దానికి వేరే మందు లేదు. ఈ దృశ్యమంతా మిథ్య, నేను ఒక్కడినే చైతన్యరసం, నిర్మలుడు. ^AI

હું માત્ર જ્ઞાનસ્વરૂપ છું; અજ્ઞાનથી મેં ઉપાધિની કલ્પના કરી છે. આમ નિત્ય વિચાર કરતાં મને નિર્વિકલ્પ સ્થિતિ પ્રાપ્ત થાય છે. ^AI

हांव फक्त जाणविकेचो आसां; अज्ञानाक लागून हांवें उपाधि (देहादिकांचो भास) कल्पून घेतला. अशें नित्य विचार करतल्याक म्हाका निर्विकल्प अवस्थेंत स्थिरता मेळटा. ^AI

నేను కేవలం జ్ఞానస్వరూపుడను; అజ్ఞానం వల్ల ఉపాధి నాచేత కల్పించబడింది. ఈ విధంగా నిత్యం విచారించే నాకు నిర్వికల్ప స్థితి కలుగుతుంది. ^AI

મને ન બંધન છે ન મોક્ષ; ભ્રાંતિ શાંત થઈ ગઈ છે, નિરાશ્રય થઈ ગઈ છે. આશ્ચર્ય છે કે મારામાં વિશ્વ સ્થિત છે, પણ વાસ્તવમાં તે મારામાં સ્થિત નથી. ^AI

म्हाका बंध ना, मोक्ष ना; भ्रांती शांत जाल्या, ती निराधार जाल्या. आश्चर्य म्हणजे संवसार म्हजे भितर रावला अशें दिसता, पूण वास्तवांत तो म्हजे भितर रावूंक ना. ^AI

నాకు బంధం లేదు, మోక్షం లేదు; భ్రాంతి శాంతించింది, ఆశ్రయం లేదు. ఆశ్చర్యం! విశ్వం నాలో ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది, కానీ వాస్తవానికి అది నాలో లేదు. ^AI

આ વિશ્વ શરીરસહિત કંઈ જ નથી એ નિશ્ચિત છે. અને આત્મા શુદ્ધ ચિન્માત્ર છે; તો હવે તેમાં કલ્પના કોની? ^AI

हो संवसार देहासयत कांयच न्हय हें निश्चित जालां; आत्मो शुद्ध चैतन्यमात्र आसा. तेन्ना आतां ताचे भितर कल्पना कसली उरली? ^AI

శరీరంతో కూడిన ఈ విశ్వం ఏమీ కాదని నిశ్చయమైంది. ఆత్మ శుద్ధ చిన్మాత్రుడు; అలాంటప్పుడు ఇప్పుడు ఎవరిలో కల్పన ఉంటుంది? ^AI

શરીર, સ્વર્ગ-નરક, બંધન-મોક્ષ, તેમજ ભય—આ બધું માત્ર કલ્પના છે. ચિદાત્મા માટે મારે શું કરવાનું છે? ^AI

देह, सर्ग आनी नरक, बंध आनी मोक्ष, तशेंच भय — हें सगळें फक्त कल्पनामात्र. चिदात्मो जालोल्या म्हाका हातूंत कितें करचें आसा? ^AI

శరీరం, స్వర్గనరకాలు, బంధమోక్షాలు, భయం అన్నీ కేవలం కల్పనలే. చిదాత్ముడనైన నాకు ఏం చేయాలి? ^AI

આશ્ચર્ય છે કે જનસમૂહમાં પણ મને દ્વૈત દેખાતું નથી. તે મારે માટે અરણ્ય જેવું થઈ ગયું છે; હું ક્યાં રતિ કરું? ^AI

आश्चर्य म्हणजे लोकसमुदायांत आसूनय म्हाका द्वैत दिसना; तें म्हाका रानासारकें जालां. तेन्ना हांव खंय रमणूक करूं? ^AI

ఆశ్చర్యం! జనసమూహంలో కూడా నాకు ద్వైతం కనిపించదు. అది అరణ్యంలా తోచినప్పుడు నేను ఎక్కడ ఆనందాన్ని పొందగలను? ^AI

હું દેહ નથી, દેહ મારો નથી; હું જીવ નથી, હું ચિત્ છું. જીવનમાં સ્પૃહા (આસક્તિ) હતી તે જ મારું બંધન હતું. ^AI

हांव देह न्हय, देह म्हजो न्हय; हांव जीव न्हय, हांव चैतन्यच आसां. जिविताची आस हीच म्हजो बंध आशिल्लो. ^AI

నేను దేహం కాదు, దేహం నాది కాదు; నేను జీవుడను కాదు, నేను చిత్‌స్వరూపుడను. జీవితంపై ఉన్న కోరికే నాకు బంధం. ^AI

આશ્ચર્ય છે કે અનંત મહાસાગરરૂપ મારામાં ચિત્તરૂપ પવન ઉત્થિત થતાં વિચિત્ર ભુવનરૂપી મોજાં તરત ઉત્પન્ન થાય છે. ^AI

आश्चर्य म्हणजे म्हज्या भितरल्या अनंत म्हाभोंवताच्या (म्हा-समुद्राच्या) भितर चित्ताचो वारो उठतकच, विचित्र भुवन-ल्हरींनी सगळें रोखडेंच उठून येता. ^AI

ఆశ్చర్యం! అనంతమైన మహాసముద్రమైన నాలో, చిత్తమనే గాలి చలించినప్పుడు, విచిత్రమైన భువనాల తరంగాలు త్వరగా లేస్తాయి. ^AI

અનંત મહાસાગરરૂપ મારામાં ચિત્તરૂપ પવન શાંત થતાં, અભાગ્યથી જીવરૂપ વણિકનું જગતરૂપી વહાણ નષ્ટ થાય છે. ^AI

म्हज्या भितरल्या अनंत म्हाभोंवताच्या भितर चित्ताचो वारो शांत जातकच, दुर्दैवी जीव-वेपाऱ्याचो जग-होडो नश्वर जाता. ^AI

అనంతమైన మహాసముద్రమైన నాలో, చిత్తమనే గాలి శాంతించినప్పుడు, దురదృష్టవశాత్తు జీవుడనే వర్తకుని జగత్తనే పడవ నశిస్తుంది. ^AI

મારા અનંત મહાસાગરમાં આશ્ચર્ય છે કે જીવરૂપી મોજાંઓ સ્વભાવથી જ ઉદય પામે છે, એકબીજાને નષ્ટ કરે છે, રમે છે અને (પાછાં મારામાં જ) પ્રવેશ કરે છે. ^AI

म्हज्या अनंत आनी व्हड म्हासागरांत, जिवाच्यो ल्हारो आश्चर्यकारक रितीन आपस्वभावानूच उठतात, एकामेकांक मारतात, खेलतात आनी तातूंत प्रवेश करतात. ^AI

నాలో అనంతమైన మహాసముద్రంలో, ఆశ్చర్యకరంగా, జీవులనే అలలు స్వభావంతోనే పుడతాయి, కొట్టుకుంటాయి, ఆడుకుంటాయి, లోపలికి ప్రవేశిస్తాయి. ^AI