ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗଵଦ୍ଗୀତା ପାରାଯଣ - ଅଷ୍ଟମୋଽଧ୍ଯାଯଃ

অর্জুন বললেন — হে পুরুষোত্তম, সেই ব্রহ্ম কী? অধ্যয়াত্ম কী? কর্ম কী? অধিভূত বলে কী বলা হয়েছে? আর অধিদৈব কাকে বলা হয়? ^AI

અર્જુન બોલ્યો: હે પુરુષોત્તમ, તે બ્રહ્મ શું છે? અધ્યાત્મ શું છે? કર્મ શું છે? અધિભૂત શું કહેવાય છે? અને અધિદૈવ શું કહેવાય છે? ^AI

হে মধুসূদন, এখানে অধিযজ্ঞ কে এবং কীভাবে? আর নিয়তাত্মা অর্থাৎ সংযতচিত্ত ব্যক্তিরা প্রাণত্যাগের সময় কীভাবে আপনাকে জানতে পারে? ^AI

હે મધુસૂદન, અધિયજ્ઞ કેવી રીતે છે? અને આ દેહમાં તે કોણ છે? તેમજ જેમણે મનને વશ કર્યું છે તેવા યોગીઓ મરણ સમયે તમને કેવી રીતે જાણી શકે? ^AI

শ্রীভগবান বললেন — পরম অক্ষরই ব্রহ্ম; স্বভাবকে অধ্যয়াত্ম বলা হয়; ভূতগণের উৎপত্তিকর যে বিসর্গ, তাকে কর্ম নামে অভিহিত করা হয়। ^AI

શ્રી ભગવાન બોલ્યા: અક્ષર એટલે પરમ બ્રહ્મ, સ્વભાવ અધ્યાત્મ કહેવાય છે, અને ભૂતોના ભાવને ઉત્પન્ન કરનારો વિસર્ગ કર્મ નામથી ઓળખાય છે. ^AI

হে দেহধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অধিভূত হলো ক্ষর ভাব অর্থাৎ নশ্বর বস্তু, আর পুরুষই অধিদৈব; এখানে এই দেহে অধিযজ্ঞ আমি নিজেই। ^AI

અધિભૂત એટલે નાશવંત ભાવ, અને પુરુષ અધિદૈવત છે. હે દેહધારીઓમાં શ્રેષ્ઠ, આ દેહમાં અધિયજ્ઞ હું જ છું. ^AI

যে ব্যক্তি অন্তকালে আমাকেই স্মরণ করে দেহ ত্যাগ করে প্রস্থান করে, সে আমার স্বরূপ লাভ করে — এতে কোনো সংশয় নেই। ^AI

અંત સમયે મને જ સ્મરણ કરતો, શરીર છોડીને જે જાય છે, તે મારા સ્વરૂપને પામે છે, એમાં કોઈ સંશય નથી. ^AI

হে কৌন্তেয়, অন্তকালে যে যে ভাব স্মরণ করে মানুষ দেহ ত্যাগ করে, সে সেই ভাবকেই প্রাপ্ত হয়, কারণ সে সর্বদা সেই ভাবেই ভাবিত থাকে। ^AI

હે કૌંતેય, અંત સમયે જે જે ભાવનું સ્મરણ કરતો શરીર છોડે છે, તે તે ભાવને જ પામે છે, કારણ કે તે સદા તે ભાવથી ભરાયેલો રહે છે. ^AI

তাই সর্বকালে আমাকে স্মরণ কর এবং যুদ্ধও কর; মন ও বুদ্ধি আমাতে অর্পিত রেখে তুমি নিঃসন্দেহে আমাকেই প্রাপ্ত হবে। ^AI

તેથી તમે સર્વ કાળમાં મારું સ્મરણ કરો અને યુદ્ધ કરો. મન અને બુદ્ધિ મને અર્પણ કરીને તમે મને જ પામશો, એમાં સંશય નથી. ^AI

অভ্যাসযোগে যুক্ত, অন্য দিকে গমনশীল নয় এমন চিত্তে পরম দিব্য পুরুষকে চিন্তা করতে করতে সে সেই পরম পুরুষকে প্রাপ্ত হয়। ^AI

અભ્યાસયોગથી યુક્ત, અન્યત્ર ન જતા ચિત્તથી, હે પાર્થ, ધ્યાન કરતો તે દિવ્ય પરમ પુરુષને પામે છે. ^AI

যিনি সেই পুরুষকে স্মরণ করেন — যিনি কবি (সর্বজ্ঞ দ্রষ্টা), পুরাণ (অনাদি), শাসক, অণুর চেয়েও সূক্ষ্ম, সকলের ধাতা (সৃষ্টিকর্তা ও পোষক), অচিন্ত্যরূপ, সূর্যের ন্যায় তেজস্বী এবং অন্ধকারের (অবিদ্যার) অতীত — ^AI

જે કવિ (સર્વજ્ઞ), પુરાણ (અનાદિ), અનુશાસિતા (સર્વના નિયંતા), અણુથી પણ સૂક્ષ્મ, સર્વના ધાતા (સર્જનહાર), અચિંત્યરૂપ, આદિત્યવર્ણ (સૂર્ય જેવા તેજસ્વી) અને અંધકારથી પર એવા પરમ પુરુષનું સ્મરણ કરે છે. ^AI

প্রয়াণকালে অচল মন ও ভক্তিযুক্ত হয়ে যোগবলের দ্বারা প্রাণকে ভ্রূদ্বয়ের মধ্যবর্তী স্থানে সম্যকভাবে স্থাপন করে, তিনি সেই দিব্য পরম পুরুষকে প্রাপ্ত হন। ^AI

પ્રયાણકાળે અચલ મનથી, ભક્તિથી યુક્ત થઈ, યોગબળથી પ્રાણને ભ્રૂમધ્યમાં સારી રીતે સ્થાપિત કરીને, તે દિવ્ય પરમ પુરુષને પ્રાપ્ત કરે છે. ^AI

বেদজ্ঞরা যাকে অক্ষর (ক্ষয়হীন) বলে থাকেন, বীতরাগ (রাগরহিত) যতিগণ যেখানে প্রবেশ করেন, এবং যার আকাঙ্ক্ষায় ব্রহ্মচর্য পালন করা হয় — সেই পদ (লক্ষ্য) আমি তোমাকে সংক্ষেপে বলব। ^AI

વેદવિદો જેને અક્ષર કહે છે, વીતરાગ યતિઓ જેમાં પ્રવેશ કરે છે, અને જેની ઇચ્છાથી બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરે છે, તે પદને હું તને સંક્ષેપમાં કહીશ. ^AI

সকল ইন্দ্রিয়দ্বার সংযত করে, মনকে হৃদয়ে নিবদ্ধ করে, নিজের প্রাণকে মস্তকে স্থাপন করে এবং যোগধারণায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে — ^AI

ઇન્દ્રિયોના સર્વ દ્વારોને સંયમિત કરી, મનને હૃદયમાં નિરોધ કરી, પ્રાણને મસ્તકમાં સ્થાપિત કરી, યોગધારણામાં સ્થિત થયેલો. ^AI

‘ওঁ’ এই একাক্ষর ব্রহ্ম উচ্চারণ করতে করতে এবং আমাকে স্মরণ করতে করতে যে ব্যক্তি দেহ ত্যাগ করে প্রস্থান করে, সে পরম গতি প্রাপ্ত হয়। ^AI

ઓમ્ એ એકાક્ષર બ્રહ્મનો ઉચ્ચાર કરતો અને મારું સ્મરણ કરતો, જે દેહનો ત્યાગ કરીને જાય છે, તે પરમ ગતિને પ્રાપ્ત કરે છે. ^AI

হে পার্থ! যে ব্যক্তি অনন্যচিত্তে (অন্য দিকে মন না রেখে) নিত্য সর্বদা আমাকে স্মরণ করে, সেই নিত্যযুক্ত যোগীর কাছে আমি সহজে লভ্য। ^AI

અનન્ય ચિત્તવાળો, જે નિત્ય મારું સ્મરણ કરે છે, તે નિત્યયુક્ત યોગીને હું સુલભ છું, હે પાર્થ. ^AI

আমাকে প্রাপ্ত হয়ে, পরম সিদ্ধি লাভ করা মহাত্মাগণ আর এই দুঃখের আশ্রয় ও অশাশ্বত পুনর্জন্মে ফিরে আসেন না। ^AI

મને પ્રાપ્ત કરીને, પરમ સિદ્ધિને પ્રાપ્ત થયેલા મહાત્માઓ ફરી દુઃખાલય અને અશાશ્વત જન્મને પ્રાપ્ત કરતા નથી. ^AI

হে অর্জুন! ব্রহ্মলোক পর্যন্ত সকল লোকই পুনরায় প্রত্যাবর্তনশীল (ফিরে আসতে হয়)। কিন্তু হে কৌন্তেয়! আমাকে প্রাপ্ত হলে পুনর্জন্ম হয় না। ^AI

હે અર્જુન, બ્રહ્મલોક સુધીના સર્વ લોકો પુનરાવર્તનશીલ (ફરી પાછા આવવાવાળા) છે. પરંતુ હે કૌંતેય, મને પ્રાપ્ત કર્યા પછી પુનર્જન્મ થતો નથી. ^AI

যাঁরা ব্রহ্মার একদিনকে সহস্র যুগের সমাপ্তি পর্যন্ত ব্যাপ্ত বলে জানেন এবং তাঁর একরাত্রিকে সহস্র যুগের সমাপ্তি পর্যন্ত ব্যাপ্ত বলে জানেন, সেই মানুষেরা দিন ও রাত্রি সম্পর্কে জ্ঞানী। ^AI

જે લોકો બ્રહ્માના એક દિવસને હજાર યુગો સુધીનો જાણે છે અને રાત્રિને પણ હજાર યુગો સુધીની જાણે છે, તે લોકો દિવસ-રાત્રિના જ્ઞાતા છે. ^AI

ব্রহ্মার দিনের আগমনে অব্যক্ত থেকে সমস্ত ব্যক্ত বস্তু প্রকাশ পায়, আর রাত্রির আগমনে তারা সেই অব্যক্ত নামক অবস্থাতেই বিলীন হয়ে যায়। ^AI

અવ્યક્તમાંથી બધા વ્યક્ત પદાર્થો દિવસના આગમન સમયે ઉત્પન્ન થાય છે અને રાત્રિના આગમન સમયે તે અવ્યક્ત નામવાળામાં જ લીન થાય છે. ^AI

হে পার্থ, এই সমস্ত ভূতসমূহ বারবার উৎপন্ন হয়ে রাত্রির আগমনে অসহায়ভাবে বিলীন হয়ে যায় এবং দিনের আগমনে আবার প্রকাশ পায়। ^AI

હે પાર્થ, એ જ પ્રાણીઓનો સમૂહ વારંવાર જન્મીને રાત્રિના આગમન સમયે પરાધીન થઈને લીન થાય છે અને દિવસના આગમન સમયે ફરી પ્રગટ થાય છે. ^AI

কিন্তু সেই অব্যক্ত থেকে অন্য এক অব্যক্ত ও সনাতন ভাব আছে, যা সমস্ত ভূত বিনষ্ট হলেও বিনষ্ট হয় না। ^AI

પણ તે અવ્યક્તથી બીજો, બીજો સનાતન અવ્યક્ત ભાવ છે, જે બધા પ્રાણીઓ નાશ પામતા હોવા છતાં નાશ પામતો નથી. ^AI

তাকে অব্যক্ত ও অক্ষর বলা হয়; তাকে পরম গতি বলা হয়; তা প্রাপ্ত হলে আর ফিরে আসতে হয় না; সেই আমার পরম ধাম। ^AI

તે અવ્યક્તને અક્ષર કહેવામાં આવે છે; તેને પરમ ગતિ કહે છે. જેને પ્રાપ્ત કરીને લોકો પાછા ફરતા નથી, તે મારું પરમ ધામ છે. ^AI

হে পার্থ, সেই পরম পুরুষ অনন্যভক্তির দ্বারা লভ্য; যাঁর মধ্যে সমস্ত ভূত অবস্থিত এবং যাঁর দ্বারা এই সমস্ত জগৎ ব্যাপ্ত। ^AI

હે પાર્થ, તે પરમ પુરુષ અનન્ય ભક્તિથી પ્રાપ્ત થાય છે, જેની અંદર બધા પ્રાણીઓ રહેલા છે અને જેનાથી આ સર્વ વ્યાપ્ત છે. ^AI

হে ভরতশ্রেষ্ঠ, যোগীরা যে কালে প্রস্থান করে অনাবৃত্তি বা পুনরাবৃত্তি লাভ করে, সেই কাল আমি বলব। ^AI

હે ભરતર્ષભ, જે કાળમાં યોગીઓ જઈને અનાવૃત્તિ અને આવૃત્તિ પામે છે, તે કાળ હું કહીશ. ^AI

অগ্নি, জ্যোতি, দিন, শুক্লপক্ষ এবং উত্তরায়ণের ছয় মাস — এই কালে প্রস্থানকারী ব্রহ্মবিদ ব্যক্তিরা ব্রহ্ম লাভ করেন। ^AI

અગ્નિ, જ્યોતિ, દિવસ, શુક્લ પક્ષ અને છ મહિનાનું ઉત્તરાયણ — ત્યાં જઈને બ્રહ્મવિદ્ લોકો બ્રહ્મને પ્રાપ્ત થાય છે. ^AI

ধোঁয়া, রাত্রি, কৃষ্ণপক্ষ এবং দক্ষিণায়নের ছয় মাস — এই পথে যে যোগী চন্দ্রলোকের জ্যোতি প্রাপ্ত হন, তিনি পুনরায় ফিরে আসেন। ^AI

ધૂમ, રાત્રિ, તેમજ કૃષ્ણ પક્ષ અને દક્ષિણાયનના છ મહિના — આ માર્ગમાં જનારા યોગી ચંદ્રલોકનું જ્યોતિ પ્રાપ્ત કરીને પાછા ફરે છે. ^AI

শুক্ল ও কৃষ্ণ — এই দুই গতি জগতের শাশ্বত বলে মনে করা হয়। একটির দ্বারা অনাবৃত্তি (মোক্ষ) লাভ হয়, অন্যটির দ্বারা পুনরায় আবর্তন (জন্ম-মৃত্যু) হয়। ^AI

શુક્લ અને કૃષ્ણ — આ બે ગતિઓ જગતના શાશ્વત માર્ગો મનાય છે. એકથી અનાવૃત્તિ (મોક્ષ) મળે છે, બીજીથી ફરી પાછા આવવું પડે છે. ^AI

হে পার্থ, এই দুই গতি জানলে কোনো যোগী মোহগ্রস্ত হন না। অতএব হে অর্জুন, সর্বদা যোগযুক্ত হও। ^AI

હે પાર્થ, આ બે માર્ગોને જાણનારો કોઈ પણ યોગી મૂઢ થતો નથી. તેથી હે અર્જુન, તું સર્વ કાળમાં યોગયુક્ત થા. ^AI

বেদ, যজ্ঞ, তপস্যা ও দানে যে পুণ্যফল বলা হয়েছে, যোগী এই সমস্ত জেনে তা অতিক্রম করেন এবং পরম আদ্য স্থান লাভ করেন। ^AI

વેદોમાં, યજ્ઞોમાં, તપોમાં અને દાનોમાં જે પુણ્યફળ કહ્યું છે, તે સર્વને આ (યોગ) જાણીને યોગી અતિક્રમી જાય છે અને પરમ આદ્ય સ્થાનને પ્રાપ્ત કરે છે. ^AI