Ashtavakra Gita Chapter 16 — Oriya Script

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Summary — Hindi

अष्टावक्र गीता के सोलहवें अध्याय में अष्टावक्र कहते हैं कि अनेक शास्त्रों को कहने या सुनने से भी, सब कुछ विस्मरण किए बिना स्वस्थता (शांति) नहीं मिलती। भोग, कर्म या समाधि करते हुए भी आशाओं से रहित चित्त अत्यंत रमण करता है। जब मन 'यह किया, यह नहीं किया' के द्वंद्वों से मुक्त होता है, तब वह धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष में निरपेक्ष हो जाता है। ग्रहण और त्याग से रहित पुरुष न विरक्त है और न रागवान; बालक के समान निर्द्वंद्व बुद्धिमान पुरुष ऐसा ही स्थित रहता है। अंत में कहा गया है कि उपदेष्टा शिव, विष्णु अथवा ब्रह्मा भी हों, तो भी सब कुछ विस्मरण किए बिना शांति नहीं मिलती।

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The Hindi meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

ଅଷ୍ଟାଵକ୍ର ଉଵାଚ ॥

Verse 16-1

ଆଚକ୍ଷ୍ଵ ଶୃଣୁ ଵା ତାତ ନାନାଶାସ୍ତ୍ରାଣ୍ଯନେକଶଃ ।
ତଥାପି ନ ତଵ ସ୍ଵାସ୍ଥ୍ଯଂ ସର୍ଵଵିସ୍ମରଣାଦୃତେ ॥ 16-1॥

ācakṣva śṛṇu vā tāta nānāśāstrāṇyanekaśaḥ |
tathāpi na tava svāsthyaṃ sarvavismaraṇādṛte || 16-1||

अष्टावक्र ने कहा — हे तात, तुम अनेक प्रकार से नाना शास्त्रों को कहो या सुनो, फिर भी सब कुछ विस्मरण किए बिना तुम्हें स्वस्थता (शांति) नहीं मिलेगी ॥ 16-1॥ ^AI

Verse 16-2

ଭୋଗଂ କର୍ମ ସମାଧିଂ ଵା କୁରୁ ଵିଜ୍ଞ ତଥାପି ତେ ।
ଚିତ୍ତଂ ନିରସ୍ତସର୍ଵାଶମତ୍ଯର୍ଥଂ ରୋଚଯିଷ୍ଯତି ॥ 16-2॥

bhogaṃ karma samādhiṃ vā kuru vijña tathāpi te |
cittaṃ nirastasarvāśamatyarthaṃ rocayiṣyati || 16-2||

हे विज्ञ, तुम भोग करो या कर्म करो या समाधि करो, फिर भी तुम्हारा चित्त समस्त आशाओं से रहित होकर अत्यंत ही रमण करेगा ॥ 16-2॥ ^AI

Verse 16-3

ଆଯାସାତ୍ସକଲୋ ଦୁଃଖୀ ନୈନଂ ଜାନାତି କଶ୍ଚନ ।
ଅନେନୈଵୋପଦେଶେନ ଧନ୍ଯଃ ପ୍ରାପ୍ନୋତି ନିର୍ଵୃତିମ୍ ॥ 16-3॥

āyāsātsakalo duḥkhī nainaṃ jānāti kaścana |
anenaivopadeśena dhanyaḥ prāpnoti nirvṛtim || 16-3||

क्लेश से सब प्राणी दुःखी है, इसे कोई नहीं जानता। इसी उपदेश से धन्य पुरुष निर्वृति (शांति) को प्राप्त होता है ॥ 16-3॥ ^AI

Verse 16-4

ଵ୍ଯାପାରେ ଖିଦ୍ଯତେ ଯସ୍ତୁ ନିମେଷୋନ୍ମେଷଯୋରପି ।
ତସ୍ଯାଲସ୍ଯ ଧୁରୀଣସ୍ଯ ସୁଖଂ ନାନ୍ଯସ୍ଯ କସ୍ଯଚିତ୍ ॥ 16-4॥

vyāpāre khidyate yastu nimeṣonmeṣayorapi |
tasyālasya dhurīṇasya sukhaṃ nānyasya kasyacit || 16-4||

जो पलक झपकने और खुलने में भी क्लेश पाता है, उस अत्यंत आलसी पुरुष को ही सुख है, अन्य किसी को नहीं ॥ 16-4॥ ^AI

Verse 16-5

ଇଦଂ କୃତମିଦଂ ନେତି ଦ୍ଵନ୍ଦ୍ଵୈର୍ମୁକ୍ତଂ ଯଦା ମନଃ ।
ଧର୍ମାର୍ଥକାମମୋକ୍ଷେଷୁ ନିରପେକ୍ଷଂ ତଦା ଭଵେତ୍ ॥ 16-5॥

idaṃ kṛtamidaṃ neti dvandvairmuktaṃ yadā manaḥ |
dharmārthakāmamokṣeṣu nirapekṣaṃ tadā bhavet || 16-5||

जब मन 'यह किया, यह नहीं किया' इन द्वंद्वों से मुक्त हो जाता है, तब वह धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष में निरपेक्ष हो जाता है ॥ 16-5॥ ^AI

Verse 16-6

ଵିରକ୍ତୋ ଵିଷଯଦ୍ଵେଷ୍ଟା ରାଗୀ ଵିଷଯଲୋଲୁପଃ ।
ଗ୍ରହମୋକ୍ଷଵିହୀନସ୍ତୁ ନ ଵିରକ୍ତୋ ନ ରାଗଵାନ୍ ॥ 16-6॥

virakto viṣayadveṣṭā rāgī viṣayalolupaḥ |
grahamokṣavihīnastu na virakto na rāgavān || 16-6||

विरक्त पुरुष विषयों से घृणा करता है और रागी पुरुष विषयों का लोलुप होता है; परंतु ग्रहण और त्याग से रहित पुरुष न विरक्त है और न रागवान ॥ 16-6॥ ^AI

Verse 16-7

ହେଯୋପାଦେଯତା ତାଵତ୍ସଂସାରଵିଟପାଙ୍କୁରଃ ।
ସ୍ପୃହା ଜୀଵତି ଯାଵଦ୍ ଵୈ ନିର୍ଵିଚାରଦଶାସ୍ପଦମ୍ ॥ 16-7॥

heyopādeyatā tāvatsaṃsāraviṭapāṅkuraḥ |
spṛhā jīvati yāvad vai nirvicāradaśāspadam || 16-7||

जब तक संसार-वृक्ष के अंकुर रूप स्पृहा (इच्छा) जीवित है, तब तक हेय और उपादेय (त्यागने योग्य और ग्रहण करने योग्य) की भावना बनी रहती है; यह निर्विचार अवस्था का स्थान है ॥ 16-7॥ ^AI

Verse 16-8

ପ୍ରଵୃତ୍ତୌ ଜାଯତେ ରାଗୋ ନିର୍ଵୃତ୍ତୌ ଦ୍ଵେଷ ଏଵ ହି ।
ନିର୍ଦ୍ଵନ୍ଦ୍ଵୋ ବାଲଵଦ୍ ଧୀମାନ୍ ଏଵମେଵ ଵ୍ଯଵସ୍ଥିତଃ ॥ 16-8॥

pravṛttau jāyate rāgo nirvṛttau dveṣa eva hi |
nirdvandvo bālavad dhīmān evameva vyavasthitaḥ || 16-8||

प्रवृत्ति में राग उत्पन्न होता है और निवृत्ति में द्वेष ही होता है; परंतु बालक के समान निर्द्वंद्व बुद्धिमान पुरुष ऐसा ही स्थित रहता है ॥ 16-8॥ ^AI

Verse 16-9

ହାତୁମିଚ୍ଛତି ସଂସାରଂ ରାଗୀ ଦୁଃଖଜିହାସଯା ।
ଵୀତରାଗୋ ହି ନିର୍ଦୁଃଖସ୍ତସ୍ମିନ୍ନପି ନ ଖିଦ୍ଯତି ॥ 16-9॥

hātumicchati saṃsāraṃ rāgī duḥkhajihāsayā |
vītarāgo hi nirduḥkhastasminnapi na khidyati || 16-9||

राग से युक्त मनुष्य दुःख को मिटाने की इच्छा से संसार को छोड़ना चाहता है। परंतु जिसका राग नष्ट हो गया है, वह दुःखरहित होता है और उस संसार में भी खिन्न नहीं होता। ^AI

Verse 16-10

ଯସ୍ଯାଭିମାନୋ ମୋକ୍ଷେଽପି ଦେହେଽପି ମମତା ତଥା ।
ନ ଚ ଜ୍ଞାନୀ ନ ଵା ଯୋଗୀ କେଵଲଂ ଦୁଃଖଭାଗସୌ ॥ 16-10॥

yasyābhimāno mokṣe'pi dehe'pi mamatā tathā |
na ca jñānī na vā yogī kevalaṃ duḥkhabhāgasau || 16-10||

जिसका मोक्ष में भी अभिमान है और देह में भी ममता है, वह न ज्ञानी है और न योगी; वह केवल दुःख का भागी है। ^AI

Verse 16-11

ହରୋ ଯଦ୍ଯୁପଦେଷ୍ଟା ତେ ହରିଃ କମଲଜୋଽପି ଵା ।
ତଥାପି ନ ତଵ ସ୍ଵାସ୍ଥ୍ଯଂ ସର୍ଵଵିସ୍ମରଣାଦୃତେ ॥ 16-11॥

haro yadyupadeṣṭā te hariḥ kamalajo'pi vā |
tathāpi na tava svāsthyaṃ sarvavismaraṇādṛte || 16-11||

यदि तुम्हारा उपदेष्टा शिव हों, विष्णु हों अथवा ब्रह्मा भी हों, तो भी सब कुछ विस्मरण किए बिना तुम्हें स्वस्थता (शांति) नहीं मिलेगी। ^AI

Sanskrit — Devanagari (original)

अष्टावक्र उवाच ॥

आचक्ष्व शृणु वा तात नानाशास्त्राण्यनेकशः ।

तथापि न तव स्वास्थ्यं सर्वविस्मरणादृते ॥ 16-1॥

भोगं कर्म समाधिं वा कुरु विज्ञ तथापि ते ।

चित्तं निरस्तसर्वाशमत्यर्थं रोचयिष्यति ॥ 16-2॥

आयासात्सकलो दुःखी नैनं जानाति कश्चन ।

अनेनैवोपदेशेन धन्यः प्राप्नोति निर्वृतिम् ॥ 16-3॥

व्यापारे खिद्यते यस्तु निमेषोन्मेषयोरपि ।

तस्यालस्य धुरीणस्य सुखं नान्यस्य कस्यचित् ॥ 16-4॥

इदं कृतमिदं नेति द्वन्द्वैर्मुक्तं यदा मनः ।

धर्मार्थकाममोक्षेषु निरपेक्षं तदा भवेत् ॥ 16-5॥

विरक्तो विषयद्वेष्टा रागी विषयलोलुपः ।

ग्रहमोक्षविहीनस्तु न विरक्तो न रागवान् ॥ 16-6॥

हेयोपादेयता तावत्संसारविटपाङ्कुरः ।

स्पृहा जीवति यावद् वै निर्विचारदशास्पदम् ॥ 16-7॥

प्रवृत्तौ जायते रागो निर्वृत्तौ द्वेष एव हि ।

निर्द्वन्द्वो बालवद् धीमान् एवमेव व्यवस्थितः ॥ 16-8॥

हातुमिच्छति संसारं रागी दुःखजिहासया ।

वीतरागो हि निर्दुःखस्तस्मिन्नपि न खिद्यति ॥ 16-9॥

यस्याभिमानो मोक्षेऽपि देहेऽपि ममता तथा ।

न च ज्ञानी न वा योगी केवलं दुःखभागसौ ॥ 16-10॥

हरो यद्युपदेष्टा ते हरिः कमलजोऽपि वा ।

तथापि न तव स्वास्थ्यं सर्वविस्मरणादृते ॥ 16-11॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Oriya script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

ଅଷ୍ଟାଵକ୍ର ଗୀତା ଷୋଡଶୋଽଧ୍ଯାଯଃ