Valmiki Ramayana Sundara Kanda Sarga 33 — Bengali Script

⚠️ AI-generated translation — the Kannada meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Kannada

ಹನುಮಂತನು ಮರದಿಂದ ಇಳಿದು ವಿನಯದಿಂದ ಸೀತೆಯ ಸಮೀಪ ಸೇರಿ, ಅವಳನ್ನು ದೇವತೆ, ಗಂಧರ್ವ ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೋ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ದೈನ್ಯ ಮತ್ತು ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ಅವಳು ರಾಮನ ಪತ್ನಿ ಸೀತೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ, ತನ್ನನ್ನು ನಂಬಿ ಹೇಳಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಮಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಸೀತೆ ತಾನು ದಶರಥನ ಸೊಸೆ, ಜನಕನ ಮಗಳು, ರಾಮನ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ರಾಮನ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಕೈಕೇಯಿಯ ವರದಾನದಿಂದ ರಾಮನು ರಾಜ್ಯ ತ್ಯಜಿಸಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದುದನ್ನೂ, ತಾನೂ ಸೌಮಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದುದನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದಂಡಕಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾವಣನಿಂದ ತಾನು ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವನು ತನಗೆ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ನೀಡಿದುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

AI-generated · not yet verified

The Kannada meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Odia meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Odia

ଏହି ଅଂଶରେ ହନୁମାନ ବୃକ୍ଷରୁ ଓହ୍ଲାଇ ଦୀନଭାବରେ ସୀତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସି ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କରି ତାଙ୍କର ପରିଚୟ ପଚାରନ୍ତି। ସେ ସୀତାଙ୍କୁ ଦେବୀ, ଅସୁର, ନାଗ, ଗନ୍ଧର୍ବ ଆଦି ମଧ୍ୟରୁ କିଏ ବୋଲି ପଚାରି, ତାଙ୍କ ଦୈନ୍ୟ ଓ ଅତିମାନୁଷିକ ରୂପରୁ ସେ ରାମଙ୍କ ମହିଷୀ ସୀତା ବୋଲି ଅନୁମାନ କରନ୍ତି। ରାମକୀର୍ତ୍ତନ ଶୁଣି ହର୍ଷିତା ସୀତା ନିଜକୁ ଦଶରଥଙ୍କ ପୁତ୍ରବଧୂ ଓ ଜନକଙ୍କ କନ୍ୟା ବୋଲି ପରିଚୟ ଦିଅନ୍ତି। ତା’ପରେ ସେ ରାମଙ୍କ ଅଭିଷେକ ପ୍ରସ୍ତାବ, କୈକେୟୀଙ୍କ ବରଦାନ, ରାମଙ୍କ ବନବାସ ଓ ଲକ୍ଷ୍ମଣଙ୍କ ସହ ନିଜର ବନଗମନ କଥା ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି। ଶେଷରେ ରାବଣ ତାଙ୍କୁ ଅପହରଣ କରି ଦୁଇ ମାସ ଜୀବିତ ରହିବାର ଅନୁଗ୍ରହ ଦେଇଥିବା କହନ୍ତି।

AI-generated · not yet verified

The Odia meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

শ্রীমদ্বাল্মীকীয রামাযণে সুন্দরকাণ্ডম্ ।

অথ ত্রযস্ত্রিংশস্সর্গঃ ।

Shloka 1

সোঽবতীর্য দ্রুমাত্তস্মাদ্বিদ্রুমপ্রতিমাননঃ ।
বিনীতবেষঃ কৃপণঃ প্রণিপত্যোপসৃত্য চ ॥ 1 ॥

so'vatīrya drumāttasmādvidrumapratimānanaḥ |
vinītaveṣaḥ kṛpaṇaḥ praṇipatyopasṛtya ca || 1 ||

ಅವನು ಆ ಮರದಿಂದ ಇಳಿದು, ಹವಳದಂತಹ ಮುಖವುಳ್ಳವನಾಗಿ, ವಿನಯಶೀಲ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ದೀನನಾಗಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಸಮೀಪಿಸಿದನು. ^AI

ସେ ବୀର ବୃକ୍ଷରୁ ଓହ୍ଲାଇ ଆସି, ତାଙ୍କର ମୁଖ ପ୍ରବାଳ ପରି ରକ୍ତବର୍ଣ୍ଣ, ବିନୀତ ବେଶ ଧାରଣ କରି ଦୀନଭାବରେ ପ୍ରଣାମ କରି ନିକଟକୁ ଆସିଲେ। ^AI

Shloka 2

তামব্রবীন্মহাতেজা হনূমান্মারুতাত্মজঃ ।
শিরস্যঞ্জলিমাধায সীতাং মধুরযা গিরা ॥ 2 ॥

tāmabravīnmahātejā hanūmānmārutātmajaḥ |
śirasyañjalimādhāya sītāṃ madhurayā girā || 2 ||

ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ, ಮಾರುತಾತ್ಮಜನಾದ ಹನುಮಂತನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಂಜಲಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಮಧುರವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದನು. ^AI

ମହାତେଜସ୍ୱୀ ମାରୁତାତ୍ମଜ ହନୁମାନ ମୁଣ୍ଡରେ ଅଞ୍ଜଳି ବାନ୍ଧି ମଧୁର ବାଣୀରେ ସୀତାଙ୍କୁ କହିଲେ। ^AI

Shloka 3

কা নু পদ্মপলাশাক্ষি ক্লিষ্টকৌশেযবাসিনি ।
দ্রুমস্য শাখামালম্ব্য তিষ্ঠসি ত্বমনিন্দিতে ॥ 3 ॥

kā nu padmapalāśākṣi kliṣṭakauśeyavāsini |
drumasya śākhāmālambya tiṣṭhasi tvamanindite || 3 ||

ಎಲೌ ಪದ್ಮಪಲಾಶಾಕ್ಷಿಯೇ, ಜರ್ಜರಿತವಾದ ಪಟ್ಟು ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳೇ, ಅನಿಂದಿತೆಯೇ, ನೀನು ಮರದ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಏಕೆ ನಿಂತಿದ್ದೀಯೆ? ^AI

ହେ ପଦ୍ମପଲାଶାକ୍ଷି! ହେ ଅନିନ୍ଦିତେ! ତୁମେ କିଏ? କ୍ଳିଷ୍ଟ କୌଶେୟ ବସ୍ତ୍ର ପରିଧାନ କରି ଏ ବୃକ୍ଷର ଶାଖାକୁ ଧରି କାହିଁକି ଠିଆ ହୋଇଛ? ^AI

Shloka 4

কিমর্থং তব নেত্রাভ্যাং বারি স্রবতি শোকজম্ ।
পুণ্ডরীকপলাশাভ্যাং বিপ্রকীর্ণমিবোদকম্ ॥ 4 ॥

kimarthaṃ tava netrābhyāṃ vāri sravati śokajam |
puṇḍarīkapalāśābhyāṃ viprakīrṇamivodakam || 4 ||

ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶೋಕದಿಂದ ಉಂಟಾದ ನೀರು ಏಕೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿದೆ? ಪುಂಡರೀಕದ ದಳಗಳಂತಿರುವ ಆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಚೆಲ್ಲಾಪಿಲ್ಲಿಯಾದ ನೀರಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ. ^AI

ତୁମର ପଦ୍ମପଲାଶ ସଦୃଶ ଦୁଇ ନେତ୍ରରୁ ଶୋକଜନିତ ଜଳ କାହିଁକି ବହି ଯାଉଛି, ଯେପରି ପଦ୍ମପତ୍ରରୁ ଜଳ ବିଛିନ୍ନ ହୋଇ ଝରୁଛି? ^AI

Shloka 5

সুরাণামসুরাণাং বা নাগগন্ধর্বরক্ষসাম্ ।
যক্ষাণাং কিন্নরাণাং বা কা ত্বং ভবসি শোভনে ॥ 5 ॥

surāṇāmasurāṇāṃ vā nāgagandharvarakṣasām |
yakṣāṇāṃ kinnarāṇāṃ vā kā tvaṃ bhavasi śobhane || 5 ||

ಎಲೌ ಶೋಭನೆಯೇ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳ, ಅಸುರರ, ನಾಗರ, ಗಂಧರ್ವರ, ರಾಕ್ಷಸರ, ಯಕ್ಷರ ಅಥವಾ ಕಿನ್ನರರ ಯಾರ ಪೈಕಿ ಯಾರು? ^AI

ହେ ଶୋଭନେ! ତୁମେ ଦେବତା, ଅସୁର, ନାଗ, ଗନ୍ଧର୍ବ, ରାକ୍ଷସ, ଯକ୍ଷ କିମ୍ବା କିନ୍ନରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କିଏ? ^AI

Shloka 6

কা ত্বং ভবসি রুদ্রাণাং মরুতাং বা বরাননে ।
বসূনাং হি বরারোহে দেবতা প্রতিভাসি মে ॥ 6 ॥

kā tvaṃ bhavasi rudrāṇāṃ marutāṃ vā varānane |
vasūnāṃ hi varārohe devatā pratibhāsi me || 6 ||

ಎಲೌ ವರಾನನೆಯೇ, ನೀನು ರುದ್ರರ, ಮರುತ್ತುಗಳ ಅಥವಾ ವಸುಗಳ ದೇವತೆಯೋ? ಎಲೌ ವರಾರೋಹೆಯೇ, ನನಗೆ ದೇವತೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ^AI

ହେ ବରାନନେ! ତୁମେ ରୁଦ୍ରଗଣ, ମରୁତଗଣ କିମ୍ବା ବସୁଗଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କିଏ? ହେ ବରାରୋହେ! ତୁମେ ମୋତେ ଦେବତା ପରି ପ୍ରତୀୟମାନ ହେଉଛ। ^AI

Shloka 7

কি নু চন্দ্রমসা হীনা পতিতা বিবুধালযাত্ ।
রোহিণী জ্যোতিষাং শ্রেষ্ঠা শ্রেষ্ঠসর্বগুণান্বিতা ॥ 7 ॥

ki nu candramasā hīnā patitā vibudhālayāt |
rohiṇī jyotiṣāṃ śreṣṭhā śreṣṭhasarvaguṇānvitā || 7 ||

ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಜ್ಯೋತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ರೋಹಿಣಿಯು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ದೇವಲೋಕದಿಂದ ಬಿದ್ದಳೋ ಎಂಬಂತೆ ಇದ್ದಾಳೆ. ^AI

ସମସ୍ତ ଗୁଣରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠା, ଜ୍ୟୋତିଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠା ରୋହିଣୀ କି ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କଠାରୁ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ହୋଇ ଦେବଲୋକରୁ ଖସି ପଡ଼ିଛ? ^AI

Shloka 8

কা ত্বং ভবসি কল্যাণি ত্বমনিন্দিতলোচনে ।
কোপাদ্বা যদি বা মোহাদ্ভর্তারমসিতেক্ষণে ॥ 8 ॥

kā tvaṃ bhavasi kalyāṇi tvamaninditalocane |
kopādvā yadi vā mohādbhartāramasitekṣaṇe || 8 ||

ಎಲೌ ಕಲ್ಯಾಣಿಯೇ, ಅನಿಂದಿತಲೋಚನೆಯೇ, ನೀನು ಯಾರು? ಎಲೌ ಕಪ್ಪುಕಣ್ಣಿನವಳೇ, ಕೋಪದಿಂದಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದಾಗಲೀ ಪತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಂದವಳೋ? ^AI

ହେ କଲ୍ୟାଣି! ହେ ଅନିନ୍ଦିତଲୋଚନେ! ହେ କୃଷ୍ଣନେତ୍ରେ! ତୁମେ କିଏ? କ୍ରୋଧ ବା ମୋହବଶତଃ ତୁମେ କ’ଣ ସ୍ୱାମୀଙ୍କଠାରୁ ଅଲଗା ହୋଇଛ? ^AI

Shloka 9

বসিষ্ঠং কোপযিত্বা ত্বং নাসি কল্যাণ্যরুন্ধতী ।
কো নু পুত্রঃ পিতা ভ্রাতা ভর্তা বা তে সুমধ্যমে ॥ 9 ॥

vasiṣṭhaṃ kopayitvā tvaṃ nāsi kalyāṇyarundhatī |
ko nu putraḥ pitā bhrātā bhartā vā te sumadhyame || 9 ||

ನೀನು ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಕೋಪಗೊಳಿಸಿದವಳಲ್ಲ; ಎಲೌ ಕಲ್ಯಾಣಿಯೇ, ನೀನು ಅರುಂಧತಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಎಲೌ ಸುಮಧ್ಯಮೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಮಗ, ತಂದೆ, ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಪತಿ ಯಾರು? ^AI

ହେ କଲ୍ୟାଣୀ, ତୁମେ ବଶିଷ୍ଠଙ୍କୁ କ୍ରୋଧିତ କରିନାହଁ, ଅରୁନ୍ଧତୀ ମଧ୍ୟ ନୁହଁ। ହେ ସୁମଧ୍ୟମା, ତେବେ ତୁମର ପୁତ୍ର, ପିତା, ଭ୍ରାତା କିମ୍ବା ସ୍ୱାମୀ କିଏ? ^AI

Shloka 10

অস্মাল্লোকাদমুং লোকং গতং ত্বমনুশোচসি ।
রোদনাদতিনিশ্শ্বাসাদ্ভূমিসংস্পর্শনাদপি ॥ 10 ॥

asmāllokādamuṃ lokaṃ gataṃ tvamanuśocasi |
rodanādatiniśśvāsādbhūmisaṃsparśanādapi || 10 ||

ಈ ಲೋಕದಿಂದ ಆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದವನನ್ನು ನೀನು ಶೋಕಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ಅಳುವುದರಿಂದ, ಅತಿಯಾದ ನಿಟ್ಟುಸಿರಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ (ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿಯುತ್ತೇನೆ). ^AI

ତୁମେ ଏହି ଲୋକରୁ ପରଲୋକକୁ ଗତ ହୋଇଥିବା ଜଣକ ପାଇଁ ଶୋକ କରୁଛ; କ୍ରନ୍ଦନ, ଅତି ଦୀର୍ଘ ନିଶ୍ୱାସ ଓ ଭୂମି ସ୍ପର୍ଶ କରିବା ଦ୍ୱାରା (ମୁଁ ଏହା ଜାଣୁଛି)। ^AI

Shloka 11

ন ত্বাং দেবীমহং মন্যে রাজ্ঞ স্সর্বজ্ঞাবধারণাত্ ।
ব্যঞ্জনানি চ তে যানি লক্ষণানি চ লক্ষযে ॥ 11 ॥

na tvāṃ devīmahaṃ manye rājña ssarvajñāvadhāraṇāt |
vyañjanāni ca te yāni lakṣaṇāni ca lakṣaye || 11 ||

ರಾಜನು (ದಶರಥನು) ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದು ಹೇಳಿದುದರಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ದೇವಿಯೆಂದು ಎಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನೂ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ^AI

ରାଜାଙ୍କ ସର୍ବଜ୍ଞତାର ନିର୍ଣ୍ଣୟ ଅନୁସାରେ ମୁଁ ତୁମକୁ ଦେବୀ ମନେ କରୁନାହିଁ; ତୁମର ଯେଉଁ ବ୍ୟଞ୍ଜନ ଓ ଲକ୍ଷଣମାନ ମୁଁ ଦେଖୁଛି, ^AI

Shloka 12

মহিষী ভূমিপালস্য রাজকন্যা চ মে মতা ।
রাবণেন জনস্থানাদ্বলাদপদহৃতা যদি ॥ 12 ॥

mahiṣī bhūmipālasya rājakanyā ca me matā |
rāvaṇena janasthānādbalādapadahṛtā yadi || 12 ||

ನೀನು ರಾಜನ ಮಹಿಷಿಯೆಂದೂ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೆಂದೂ ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ರಾವಣನು ಜನಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿದ್ದರೆ (ಹಾಗೆ). ^AI

ତୁମେ ରାଜାଙ୍କର ମହିଷୀ ଓ ରାଜକନ୍ୟା ବୋଲି ମୁଁ ମନେ କରୁଛି; ଯଦି ରାବଣ ବଳପୂର୍ବକ ଜନସ୍ଥାନରୁ ତୁମକୁ ହରଣ କରି ଆଣିଛି, ^AI

Shloka 13

সীতা ত্বমসি ভদ্রং তে তন্মমাচক্ষ্ব পৃচ্ছতঃ ।
যথা হি তব বৈ দৈন্যং রূপং চাপ্যতিমানুষম্ ॥ 13 ॥

sītā tvamasi bhadraṃ te tanmamācakṣva pṛcchataḥ |
yathā hi tava vai dainyaṃ rūpaṃ cāpyatimānuṣam || 13 ||

ನೀನು ಸೀತೆಯೇ; ನಿನಗೆ ಮಂಗಳವಾಗಲಿ. ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ದೈನ್ಯವೂ ರೂಪವೂ ಅತಿಮಾನುಷವಾಗಿವೆ. ^AI

ତେବେ ତୁମେ ସୀତା; ତୁମର ମଙ୍ଗଳ ହେଉ। ମୁଁ ପଚାରୁଛି, ମୋତେ କୁହ। ଯେହେତୁ ତୁମର ଦୈନ୍ୟ ଓ ଅତିମାନୁଷିକ ରୂପ ଏହା ପ୍ରମାଣ କରୁଛି। ^AI

Shloka 14

তপসা চান্বিতো বেষস্ত্বং রামমহিষী ধ্রুবম্ ।
সা তস্য বচনং শ্রুত্বা রামকীর্তনহর্ষিতা ॥ 14 ॥

tapasā cānvito veṣastvaṃ rāmamahiṣī dhruvam |
sā tasya vacanaṃ śrutvā rāmakīrtanaharṣitā || 14 ||

ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಿನ್ನ ವೇಷವು ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ರಾಮನ ಮಹಿಷಿ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ (ಹನುಮಂತನ) ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಮಕೀರ್ತನೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ವೈದೇಹಿಯು (ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು). ^AI

ତପସ୍ୟା ସହିତ ଯୁକ୍ତ ତୁମର ବେଶ ଦେଖି ତୁମେ ନିଶ୍ଚିତ ରାମଙ୍କର ମହିଷୀ ବୋଲି ଜଣାଯାଉଛି। ସେ (ସୀତା) ତାଙ୍କ କଥା ଶୁଣି ରାମକୀର୍ତ୍ତନରେ ହର୍ଷିତା ହୋଇ, ^AI

Shloka 15

উবাচ বাক্যং বৈদেহী হনুমন্তং দ্রুমাশ্রিতম্ ।
পৃথিব্যাং রাজসিংহানাং মুখ্যস্য বিদিতাত্মনঃ ॥ 15 ॥

uvāca vākyaṃ vaidehī hanumantaṃ drumāśritam |
pṛthivyāṃ rājasiṃhānāṃ mukhyasya viditātmanaḥ || 15 ||

ವೃಕ್ಷವನ್ನಾಶ್ರಯಿಸಿದ್ದ ಹನುಮಂತನಿಗೆ ವೈದೇಹಿಯು ಮಾತನಾಡಿದಳು: ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಸಿಂಹರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ತಿಳಿದ ಆತ್ಮವುಳ್ಳ ದಶರಥನ ಸೊಸೆ ನಾನು. ^AI

ବୃକ୍ଷ ଆଶ୍ରୟରେ ଥିବା ହନୁମାନଙ୍କୁ ବୈଦେହୀ ଏହି କଥା କହିଲେ — ପୃଥିବୀରେ ରାଜସିଂହମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମୁଖ୍ୟ, ବିଦିତାତ୍ମା, ^AI

Shloka 16

স্নুষা দশরথস্যাহং শত্রুসৈন্যপ্রতাপিনঃ ।
দুহিতা জনকস্যাহং বৈদেহস্য মহাত্মনঃ ॥ 16 ॥

snuṣā daśarathasyāhaṃ śatrusainyapratāpinaḥ |
duhitā janakasyāhaṃ vaidehasya mahātmanaḥ || 16 ||

ಶತ್ರುಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ದಶರಥನ ಸೊಸೆ ನಾನು; ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿದೇಹರಾಜ ಜನಕನ ಮಗಳು ನಾನು. ^AI

ମୁଁ ଶତ୍ରୁସୈନ୍ୟକୁ ପ୍ରତାପ ଦେଖାଉଥିବା ଦଶରଥଙ୍କର ପୁତ୍ରବଧୂ, ଏବଂ ମୁଁ ମହାତ୍ମା ଜନକଙ୍କର କନ୍ୟା, ବୈଦେହୀ। ^AI

Shloka 17

সীতেতি নাম নাম্নাঽহং ভার্যা রামস্য ধীমতঃ ।
সমা দ্বাদশ তত্রাহং রাঘবস্য নিবেশনে ॥ 17 ॥

sīteti nāma nāmnā'haṃ bhāryā rāmasya dhīmataḥ |
samā dvādaśa tatrāhaṃ rāghavasya niveśane || 17 ||

ನಾನು ಸೀತೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವಳು; ಮೇಧಾವಿಯಾದ ರಾಮನ ಪತ್ನಿ. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ರಾಘವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೆ. ^AI

ମୋର ନାମ ସୀତା; ମୁଁ ବୁଦ୍ଧିମାନ ରାମଙ୍କ ପତ୍ନୀ। ସେଠାରେ ରାଘବଙ୍କ ଗୃହରେ ମୁଁ ବାର ବର୍ଷ ରହିଲି। ^AI

Shloka 18

ভুঞ্জানা মানুষান্ভোগান্সর্বকামসমৃদ্ধিনী ।
তত্র ত্রযোদশে বর্ষে রাজ্যেনেক্ষ্বাকুনন্দনম্ ॥ 18 ॥

bhuñjānā mānuṣānbhogānsarvakāmasamṛddhinī |
tatra trayodaśe varṣe rājyenekṣvākunandanam || 18 ||

ಮನುಷ್ಯರ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಅಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಕುಲದ ನಂದನನನ್ನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ^AI

ମୁଁ ମାନବୋଚିତ ସମସ୍ତ ଭୋଗ ଭୋଗ କରୁଥିଲି ଏବଂ ସମସ୍ତ କାମନାର ସମୃଦ୍ଧି ଲାଭ କରିଥିଲି। ସେଠାରେ ତ୍ରୟୋଦଶ ବର୍ଷରେ ଇକ୍ଷ୍ୱାକୁ ବଂଶର ନନ୍ଦନ ରାମଙ୍କୁ ରାଜ୍ୟରେ ଅଭିଷିକ୍ତ କରିବାକୁ ରାଜା ଉଦ୍ୟତ ହେଲେ। ^AI

Shloka 19

অভিষেচযিতুং রাজা সোপাধ্যাযঃ প্রচক্রমে ।
তস্মিন্সম্ভ্রিযমাণে তু রাঘবস্যাভিষেচনে ॥ 19 ॥

abhiṣecayituṃ rājā sopādhyāyaḥ pracakrame |
tasminsambhriyamāṇe tu rāghavasyābhiṣecane || 19 ||

ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ರಾಜನು ಉಪಾಧ್ಯಾಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ರಾಘವನ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ^AI

ରାଜା ଉପାଧ୍ୟାୟମାନଙ୍କ ସହିତ ରାଘବଙ୍କ ଅଭିଷେକ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି ଆରମ୍ଭ କଲେ। ସେହି ଅଭିଷେକର ଆୟୋଜନ ହେଉଥିବା ସମୟରେ କୈକେୟୀ ନାମ୍ନୀ ଦେବୀ ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ଏହି କଥା କହିଲେ— ^AI

Shloka 20

কৈকযী নাম ভর্তারং দেবী বচনমব্রবীত্ ।
ন পিবেযং ন খাদেযং প্রত্যহং মম ভোজনম্ ॥ 20 ॥

kaikayī nāma bhartāraṃ devī vacanamabravīt |
na pibeyaṃ na khādeyaṃ pratyahaṃ mama bhojanam || 20 ||

ಕೈಕೇಯಿ ಎಂಬ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದಳು: ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ನನ್ನ ಊಟವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ^AI

‘ମୁଁ ପ୍ରତିଦିନ ମୋର ଭୋଜନ ପାନ କରିବି ନାହିଁ କିମ୍ବା ଖାଇବି ନାହିଁ। ^AI

Shloka 21

এষ মে জীবিতস্যান্তো রামো যদ্যভিষিচ্যতে ।
যত্তদুক্তং ত্বযা বাক্যং প্রীত্যা নৃপতিসত্তম ॥ 21 ॥

eṣa me jīvitasyānto rāmo yadyabhiṣicyate |
yattaduktaṃ tvayā vākyaṃ prītyā nṛpatisattama || 21 ||

ಒಂದು ವೇಳೆ ರಾಮನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವಾದರೆ ಇದು ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯ. ಎಲೈ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಆ ಮಾತನ್ನು ^AI

ହେ ନୃପତିଶ୍ରେଷ୍ଠ! ଯଦି ରାମ ଅଭିଷିକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି, ତେବେ ଏହା ମୋ ଜୀବନର ଅନ୍ତ ହେବ। ପୂର୍ବେ ତୁମେ ପ୍ରୀତିରେ ମୋତେ ଯେଉଁ ବଚନ ଦେଇଥିଲ, ସେହି ବଚନ ସତ୍ୟ କରିବାକୁ ହେବ।’ ^AI

Shloka 22

তচ্ছেন্ন বিতথং কার্যং বনং গচ্ছতু রাঘবঃ ।
স রাজা সত্যবাগ্দেব্যা বরদানমনুস্মরন্ ॥ 22 ॥

tacchenna vitathaṃ kāryaṃ vanaṃ gacchatu rāghavaḥ |
sa rājā satyavāgdevyā varadānamanusmaran || 22 ||

ಅದನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿಸಬಾರದು; ರಾಘವನು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಲಿ. ಆ ರಾಜನು ಸತ್ಯವಚನನಾಗಿ, ದೇವಿಯ ವರದಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ^AI

ସେହି ବଚନ ମିଥ୍ୟା କରାଯିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ; ରାଘବ ବନକୁ ଯାଉନ୍ତୁ। ସେହି ରାଜା ସତ୍ୟବାଦୀ ଥିଲେ, ତେଣୁ ଦେବୀଙ୍କ ଦତ୍ତ ବରଦାନକୁ ସ୍ମରଣ କରି— ^AI

Shloka 23

মুমোহ বচনং শ্রুত্বা কৈকেয্যাঃ ক্রূরমপ্রিযম্ ।
ততস্তু স্থবিরো রাজা সত্যে ধর্মে ব্যবস্থিতঃ ॥ 23 ॥

mumoha vacanaṃ śrutvā kaikeyyāḥ krūramapriyam |
tatastu sthaviro rājā satye dharme vyavasthitaḥ || 23 ||

ಕೈಕೇಯಿಯ ಕ್ರೂರವಾದ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಮೂರ್ಛೆ ಹೋದನು. ಆಮೇಲೆ ವೃದ್ಧನಾದ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ರಾಜನು ^AI

କୈକେୟୀଙ୍କ ସେହି କ୍ରୂର ଓ ଅପ୍ରିୟ ବଚନ ଶୁଣି ରାଜା ମୂର୍ଚ୍ଛିତ ହୋଇଗଲେ। ତା’ପରେ ସେହି ବୃଦ୍ଧ ରାଜା, ଯେ ସତ୍ୟ ଓ ଧର୍ମରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ଥିଲେ— ^AI

Shloka 24

জ্যেষ্ঠং যশস্বিনং পুত্রং রুদন্রাজ্যমযাচত ।
স পিতুর্বচনং শ্রীমানভিষেকাত্পরং প্রিযম্ ॥ 24 ॥

jyeṣṭhaṃ yaśasvinaṃ putraṃ rudanrājyamayācata |
sa piturvacanaṃ śrīmānabhiṣekātparaṃ priyam || 24 ||

ಅಳುತ್ತಾ ಹಿರಿಯನೂ ಕೀರ್ತಿವಂತನೂ ಆದ ಮಗನಿಗಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೇಡಿದನು. ಆ ಶ್ರೀಮಂತನು (ರಾಮನು) ತಂದೆಯ ಮಾತನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ^AI

ରୋଦନ କରୁ କରୁ ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ଓ ଯଶସ୍ୱୀ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ରାଜ୍ୟ ମାଗିଲେ। ସେହି କୀର୍ତ୍ତିମାନ ରାମ ପିତାଙ୍କ ବଚନକୁ ଅଭିଷେକଠାରୁ ଅଧିକ ପ୍ରିୟ ମାନି— ^AI

Shloka 25

মনসা পূর্বমাসাদ্য বাচা প্রতিগৃহীতবান্ ।
দদ্যান্ন প্রতিগৃহ্ণীযান্ন ব্রূযাত্কিঞ্চিদপ্রিযম্ ॥ 25 ॥

manasā pūrvamāsādya vācā pratigṛhītavān |
dadyānna pratigṛhṇīyānna brūyātkiñcidapriyam || 25 ||

ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೊದಲು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮಾತಿನಿಂದಲೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಕೊಡಬೇಕು, ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು, ಯಾವುದೇ ಅಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ಮಾತನಾಡಬಾರದು. ^AI

ମନରେ ପ୍ରଥମେ ସ୍ୱୀକାର କରି, ପରେ ବାକ୍ୟରେ ପ୍ରତିଗ୍ରହ କରିବ; ସେ ଦାନ ଦେବ, ପ୍ରତିଗ୍ରହ କରିବ ନାହିଁ, ଏବଂ କୌଣସି ଅପ୍ରିୟ କଥା କହିବ ନାହିଁ। ^AI

Shloka 26

অপি জীবিতহেতোর্বা রামস্সত্যপরাক্রমঃ ।
স বিহাযোত্তরীযাণি মহার্হাণি মহাযশাঃ ॥ 26 ॥

api jīvitahetorvā rāmassatyaparākramaḥ |
sa vihāyottarīyāṇi mahārhāṇi mahāyaśāḥ || 26 ||

ಸತ್ಯಪರಾಕ್ರಮನೂ ಮಹಾಕೀರ್ತಿವಂತನೂ ಆದ ರಾಮನು, ಜೀವನದ ಕಾರಣಕ್ಕಾದರೂ, ತನ್ನ ಮಹಾರ್ಹವಾದ ಉತ್ತರೀಯ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು. ^AI

ଯଦି ଜୀବନ ରକ୍ଷା ପାଇଁ ହେଲେ ମଧ୍ୟ, ସତ୍ୟପରାକ୍ରମୀ ମହାଯଶାବାନ ରାମ ମହାର୍ଘ ଉତ୍ତରୀୟ ବସ୍ତ୍ର ପରିତ୍ୟାଗ କରି। ^AI

Shloka 27

বিসৃজ্য মনসা রাজ্যং জনন্যৈ মাং সমাদিশত্ ।
সাহং তস্যাগ্রতস্তূর্ণং প্রস্থিতা বনচারিণী ॥ 27 ॥

visṛjya manasā rājyaṃ jananyai māṃ samādiśat |
sāhaṃ tasyāgratastūrṇaṃ prasthitā vanacāriṇī || 27 ||

ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ತಾಯಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು. ಅಂತಹ ನಾನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಲು ಹೊರಟೆ. ^AI

ମନରେ ରାଜ୍ୟକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କରି, ମାତାଙ୍କୁ ମୋତେ ସମର୍ପଣ କଲେ; ମୁଁ ତାଙ୍କ ଆଗେ ଶୀଘ୍ର ବନଚାରିଣୀ ହୋଇ ପ୍ରସ୍ଥାନ କଲି। ^AI

Shloka 28

ন হি মে তেন হীনাযা বাসস্স্বর্গেঽপি রোচতে ।
প্রাগেব তু মহাভাগস্সৌমিত্রির্মিত্রনন্দনঃ ॥ 28 ॥

na hi me tena hīnāyā vāsassvarge'pi rocate |
prāgeva tu mahābhāgassaumitrirmitranandanaḥ || 28 ||

ಅವನಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ನನಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಸ್ತ್ರವು ಇಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇನ್ನು ಮೊದಲೇ ಹೇಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗೀತು? ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೂ ಮಿತ್ರನಂದನನೂ ಆದ ಸೌಮಿತ್ರಿಯು. ^AI

ତାଙ୍କ ବିନା ମୁଁ ସ୍ୱର୍ଗରେ ମଧ୍ୟ ବସ୍ତ୍ର ଇଚ୍ଛା କରେ ନାହିଁ; ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ମହାଭାଗ ମିତ୍ରନନ୍ଦନ ସୌମିତ୍ରି (ଲକ୍ଷ୍ମଣ)। ^AI

Shloka 29

পূর্বজস্যানুযাত্রার্থে দ্রুমচীরৈরলঙ্কৃতঃ ।
তে বযং ভর্তুরাদেশং বহুমান্য দৃঢব্রতাঃ ॥ 29 ॥

pūrvajasyānuyātrārthe drumacīrairalaṅkṛtaḥ |
te vayaṃ bharturādeśaṃ bahumānya dṛḍhavratāḥ || 29 ||

ಅಣ್ಣನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮರದ ತೊಗಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿ, ದೃಢವ್ರತರಾದ ನಾವು ಆ ಒಡೆಯನ ಆದೇಶವನ್ನು ಬಹುವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ. ^AI

ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ଭ୍ରାତାଙ୍କ ଅନୁଗମନ ପାଇଁ ବୃକ୍ଷଚୀର ପରିଧାନ କରି ଅଳଙ୍କୃତ ହୋଇ; ସେହି ଆମେ ଦୃଢବ୍ରତା ହୋଇ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଆଦେଶକୁ ବହୁମାନ୍ୟ କରି। ^AI

Shloka 30

প্রবিষ্টাস্স্ম পুরাদৃষ্টং বনং গম্ভীরদর্শনম্ ।
বসতো দণ্ডকারণ্যে তস্যাহমমিতৌজসঃ ॥ 30 ॥

praviṣṭāssma purādṛṣṭaṃ vanaṃ gambhīradarśanam |
vasato daṇḍakāraṇye tasyāhamamitaujasaḥ || 30 ||

ಹಿಂದೆ ಎಂದೂ ಕಾಣದ, ಗಂಭೀರವಾದ ದರ್ಶನವುಳ್ಳ ಕಾಡನ್ನು ನಾವು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆವು. ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಅವನು ದಂಡಕಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಲು. ^AI

ପୂର୍ବେ ଅଦୃଷ୍ଟ ଗମ୍ଭୀରଦର୍ଶନ ବନରେ ପ୍ରବେଶ କଲୁ; ଦଣ୍ଡକାରଣ୍ୟରେ ବାସ କରୁଥିବା ଅମିତୌଜାଃ ତାଙ୍କର ମୁଁ। ^AI

Shloka 31

রক্ষসাঽপহৃতা ভার্যা রাবণেন দুরাত্মনা ।
দ্বৌ মাসৌ তেন মে কালো জীবিতানুগ্রহঃ কৃতঃ ॥ 31 ॥

rakṣasā'pahṛtā bhāryā rāvaṇena durātmanā |
dvau māsau tena me kālo jīvitānugrahaḥ kṛtaḥ || 31 ||

ದುರಾತ್ಮನಾದ ರಾವಣನೆಂಬ ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ಅವನ ಪತ್ನಿಯು ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವನು ನನಗೆ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಕಾಲವನ್ನು ಜೀವಿತದ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ^AI

ଦୁରାତ୍ମା ରାବଣ ରାକ୍ଷସ ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟା ଅପହୃତା ହେଲା; ସେ ମୋତେ ଦୁଇ ମାସ କାଳ ଜୀବିତ ରହିବାର ଅନୁଗ୍ରହ କଲା। ^AI

ইত্যার্ষে শ্রীমদ্রামাযণে বাল্মীকীয আদিকাব্যে সুন্দরকাণ্ডে ত্রযস্ত্রিংশস্সর্গঃ ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे सुन्दरकाण्डम् ।

अथ त्रयस्त्रिंशस्सर्गः ।

सोऽवतीर्य द्रुमात्तस्माद्विद्रुमप्रतिमाननः ।

विनीतवेषः कृपणः प्रणिपत्योपसृत्य च ॥ 1 ॥

तामब्रवीन्महातेजा हनूमान्मारुतात्मजः ।

शिरस्यञ्जलिमाधाय सीतां मधुरया गिरा ॥ 2 ॥

का नु पद्मपलाशाक्षि क्लिष्टकौशेयवासिनि ।

द्रुमस्य शाखामालम्ब्य तिष्ठसि त्वमनिन्दिते ॥ 3 ॥

किमर्थं तव नेत्राभ्यां वारि स्रवति शोकजम् ।

पुण्डरीकपलाशाभ्यां विप्रकीर्णमिवोदकम् ॥ 4 ॥

सुराणामसुराणां वा नागगन्धर्वरक्षसाम् ।

यक्षाणां किन्नराणां वा का त्वं भवसि शोभने ॥ 5 ॥

का त्वं भवसि रुद्राणां मरुतां वा वरानने ।

वसूनां हि वरारोहे देवता प्रतिभासि मे ॥ 6 ॥

कि नु चन्द्रमसा हीना पतिता विबुधालयात् ।

रोहिणी ज्योतिषां श्रेष्ठा श्रेष्ठसर्वगुणान्विता ॥ 7 ॥

का त्वं भवसि कल्याणि त्वमनिन्दितलोचने ।

कोपाद्वा यदि वा मोहाद्भर्तारमसितेक्षणे ॥ 8 ॥

वसिष्ठं कोपयित्वा त्वं नासि कल्याण्यरुन्धती ।

को नु पुत्रः पिता भ्राता भर्ता वा ते सुमध्यमे ॥ 9 ॥

अस्माल्लोकादमुं लोकं गतं त्वमनुशोचसि ।

रोदनादतिनिश्श्वासाद्भूमिसंस्पर्शनादपि ॥ 10 ॥

न त्वां देवीमहं मन्ये राज्ञ स्सर्वज्ञावधारणात् ।

व्यञ्जनानि च ते यानि लक्षणानि च लक्षये ॥ 11 ॥

महिषी भूमिपालस्य राजकन्या च मे मता ।

रावणेन जनस्थानाद्बलादपदहृता यदि ॥ 12 ॥

सीता त्वमसि भद्रं ते तन्ममाचक्ष्व पृच्छतः ।

यथा हि तव वै दैन्यं रूपं चाप्यतिमानुषम् ॥ 13 ॥

तपसा चान्वितो वेषस्त्वं राममहिषी ध्रुवम् ।

सा तस्य वचनं श्रुत्वा रामकीर्तनहर्षिता ॥ 14 ॥

उवाच वाक्यं वैदेही हनुमन्तं द्रुमाश्रितम् ।

पृथिव्यां राजसिंहानां मुख्यस्य विदितात्मनः ॥ 15 ॥

स्नुषा दशरथस्याहं शत्रुसैन्यप्रतापिनः ।

दुहिता जनकस्याहं वैदेहस्य महात्मनः ॥ 16 ॥

सीतेति नाम नाम्नाऽहं भार्या रामस्य धीमतः ।

समा द्वादश तत्राहं राघवस्य निवेशने ॥ 17 ॥

भुञ्जाना मानुषान्भोगान्सर्वकामसमृद्धिनी ।

तत्र त्रयोदशे वर्षे राज्येनेक्ष्वाकुनन्दनम् ॥ 18 ॥

अभिषेचयितुं राजा सोपाध्यायः प्रचक्रमे ।

तस्मिन्सम्भ्रियमाणे तु राघवस्याभिषेचने ॥ 19 ॥

कैकयी नाम भर्तारं देवी वचनमब्रवीत् ।

न पिबेयं न खादेयं प्रत्यहं मम भोजनम् ॥ 20 ॥

एष मे जीवितस्यान्तो रामो यद्यभिषिच्यते ।

यत्तदुक्तं त्वया वाक्यं प्रीत्या नृपतिसत्तम ॥ 21 ॥

तच्छेन्न वितथं कार्यं वनं गच्छतु राघवः ।

स राजा सत्यवाग्देव्या वरदानमनुस्मरन् ॥ 22 ॥

मुमोह वचनं श्रुत्वा कैकेय्याः क्रूरमप्रियम् ।

ततस्तु स्थविरो राजा सत्ये धर्मे व्यवस्थितः ॥ 23 ॥

ज्येष्ठं यशस्विनं पुत्रं रुदन्राज्यमयाचत ।

स पितुर्वचनं श्रीमानभिषेकात्परं प्रियम् ॥ 24 ॥

मनसा पूर्वमासाद्य वाचा प्रतिगृहीतवान् ।

दद्यान्न प्रतिगृह्णीयान्न ब्रूयात्किञ्चिदप्रियम् ॥ 25 ॥

अपि जीवितहेतोर्वा रामस्सत्यपराक्रमः ।

स विहायोत्तरीयाणि महार्हाणि महायशाः ॥ 26 ॥

विसृज्य मनसा राज्यं जनन्यै मां समादिशत् ।

साहं तस्याग्रतस्तूर्णं प्रस्थिता वनचारिणी ॥ 27 ॥

न हि मे तेन हीनाया वासस्स्वर्गेऽपि रोचते ।

प्रागेव तु महाभागस्सौमित्रिर्मित्रनन्दनः ॥ 28 ॥

पूर्वजस्यानुयात्रार्थे द्रुमचीरैरलङ्कृतः ।

ते वयं भर्तुरादेशं बहुमान्य दृढव्रताः ॥ 29 ॥

प्रविष्टास्स्म पुरादृष्टं वनं गम्भीरदर्शनम् ।

वसतो दण्डकारण्ये तस्याहममितौजसः ॥ 30 ॥

रक्षसाऽपहृता भार्या रावणेन दुरात्मना ।

द्वौ मासौ तेन मे कालो जीवितानुग्रहः कृतः ॥ 31 ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये सुन्दरकाण्डे त्रयस्त्रिंशस्सर्गः ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Bengali script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

5.33 সুন্দরকাণ্ড - ত্রযস্ত্রিংশ সর্গঃ