📚 Valmiki Ramayana · Sundara Kanda

5.26 সুন্দরকাণ্ড - ষড্বিংশ সর্গঃ

Sarga 26

✍️ Author Maharishi Valmiki 🖋️ Bengali script 🔢 50 verses 32 views
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🖋️ Script: বাংলা ▾
⚠️ AI-generated translation — the Kannada meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Kannada
ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಸುಂದರಕಾಂಡದ ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೇ ಸರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜನಕನ ಮಗಳು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ವಿಲಾಪಿಸುತ್ತಾ, ರಾವಣನಿಂದ ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ವಶದಲ್ಲಿರುವ ತನಗೆ ಜೀವನ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ರಾಮನ ಕೀರ್ತಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ನೆನೆದು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬರದಿರುವುದಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಭಾಗ್ಯದ ಕ್ಷಯವೇ ಕಾರಣವೆಂದು ಶಂಕಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಾಮನು ಲಂಕೆಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನೆಂದು, ಆಗ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ಅಳುವರೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯ-ಅಪ್ರಿಯ ಭೇದವಿಲ್ಲದ ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಾನು ರಾಮನಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

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⚠️ AI-generated translation — the Gujarati meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Gujarati
આ સર્ગમાં સીતા લંકામાં રાવણની કેદમાં વિલાપ કરતી દર્શાવવામાં આવી છે. તે પોતાને રામથી વિખૂટી પડેલી, રાક્ષસીઓથી ધમકાવાયેલી અને જીવવાની ઈચ્છા ગુમાવેલી જણાવે છે. તે રામના પરાક્રમનું સ્મરણ કરે છે — વિરાધ અને જનસ્થાનના રાક્ષસોનો વધ, જટાયુનું બલિદાન — અને વિશ્વાસ ધરે છે કે રામ લંકાનો નાશ કરી તેને પાછી મેળવશે. સાથે તે લંકાના અશુભ ચિહ્નો અને રાવણના વિનાશની આશા વ્યક્ત કરે છે, અને પ્રિય-અપ્રિયથી પર થયેલા મુનિઓને નમસ્કાર કરે છે.

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⚠️ AI-generated translation — the Tamil meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Tamil
வால்மீகி இராமாயணத்தின் சுந்தர காண்டம் 26ஆம் சர்க்கத்தில், சீதை தனது துயரை வெளிப்படுத்தி அழுது புலம்புகிறாள். ராவணனால் வலிமையாகக் கடத்தப்பட்டு ராட்சசிகளின் வசத்தில் சிக்கியிருப்பதைக் கூறி, உயிருடன் இருக்க விருப்பமில்லை என்றும், ராமரைப் பிரிந்த தனக்கு உயிரிலும் செல்வத்திலும் பயனில்லை என்றும் தெரிவிக்கிறாள். ராமர் தன்னை மீட்க வருவார் என்ற நம்பிக்கையுடன், அவர் வந்தால் லங்கையை அழித்து ராவணனைக் கொல்வார் என்று கூறுகிறாள். இறுதியில் பிரியம் மற்றும் பிரியமின்மையிலிருந்து விடுபட்ட மகாத்மாக்களை வணங்கி, தன்னை ராமர் கைவிட்டதாகக் கூறி முடிக்கிறாள்.

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⚠️ AI-generated translation — the English meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — English
In this sarga of the Sundara Kanda, Sita, weeping and bowed, laments in Ravana's captivity, saying she has no wish to live without Rama and marveling that her heart does not break from sorrow. She recalls Rama's past feats—slaying Viradha and driving off fourteen thousand demons at Janasthana—and wonders why he has not come for her, fearing he does not know she is alive or has died of grief. She foretells that if Rama knew of her plight he would destroy Lanka and its demons, leaving the city like a widow and filling it with the weeping of demon women. Finally she despairs that death will not come to her and reflects on the freedom from sorrow of those who have conquered themselves.

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The English meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —
শ্রীমদ্বাল্মীকীয রামাযণে সুন্দরকাণ্ডম্ ।
অথ ষড্বিংশস্সর্গঃ ।
Shloka 1
প্রসক্তাশ্রুমুখীত্যবং ব্রুবন্তী জনকাত্মজা ।
আধোগতমুখী বালা বিলপ্তুমুপচক্রমে ॥ 1 ॥
prasaktāśrumukhītyavaṃ bruvantī janakātmajā |
ādhogatamukhī bālā vilaptumupacakrame || 1 ||

Thus speaking, the daughter of Janaka, with her face wet with flowing tears, the young girl with her head bowed down, began to lament. AI

આમ કહેતી, પ્રસ્રુત આંસુવાળું મુખ ધરાવતી, નીચે મુખ કરેલી એ જનકની પુત્રી બાળા (સીતા) વિલાપ કરવા લાગી. AI

ಜನಕನ ಮಗಳಾದ ಆ ಬಾಲೆಯು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮುಖವುಳ್ಳವಳಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ, ತಲೆ ತಗ್ಗಿಸಿ ವಿಲಾಪವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. AI

அழுது பரிதவித்த முகத்தினளாக, 'இப்படியே' என்று கூறிக்கொண்டு, ஜனகனின் மகளாகிய அந்த இளம்பெண், தலைகுனிந்த முகத்துடன் அழத் தொடங்கினாள். AI

Shloka 2
উন্মত্তেব প্রমত্তেব ভ্রান্তচিত্তেব শোচতী ।
উপাবৃত্তা কিশোরীব বিবেষ্টন্তী মহীতলে ॥ 2 ॥
unmatteva pramatteva bhrāntacitteva śocatī |
upāvṛttā kiśorīva viveṣṭantī mahītale || 2 ||

Like one mad, like one distraught, like one whose mind is wandering, grieving, she turned about and writhed on the ground like a young girl. AI

ઉન્મત્ત જેવી, પ્રમત્ત જેવી, ભ્રાંત ચિત્તવાળી જેવી, શોક કરતી, પૃથ્વી પર ફરી ફરીને લોટતી એ કિશોરી (સીતા) વિલાપ કરવા લાગી. AI

ಹುಚ್ಚಿಯಂತೆ, ಮತ್ತೇರಿದವಳಂತೆ, ಭ್ರಾಂತಚಿತ್ತಳಂತೆ ಶೋಕಿಸುತ್ತಾ, ಎಳೆಯ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವಿನಂತೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹೊರಳಾಡುತ್ತಾ, ಅತ್ತಿತ್ತ ತಿರುಗುತ್ತಾ ಇದ್ದಳು. AI

பைத்தியம் பிடித்தவளைப் போலவும், மதி மயங்கியவளைப் போலவும், சித்தம் கலங்கியவளைப் போலவும் துயருற்று, சிறு பெண்ணைப் போலப் புரண்டு, பூமியில் புரளுகிறாள். AI

Shloka 3
রাঘবস্য প্রমত্তস্য রক্ষসা কামরূপিণা ।
রাবণেন প্রমথ্যাহমানীতা ক্রোশতী বলাত্ ॥ 3 ॥
rāghavasya pramattasya rakṣasā kāmarūpiṇā |
rāvaṇena pramathyāhamānītā krośatī balāt || 3 ||

While Rama was heedless, I was forcibly carried off by the demon Ravana, who takes any form at will, as I cried out. AI

પ્રમત્ત રાઘવ (રામ)ની હું, કામરૂપી રાક્ષસ રાવણે બળપૂર્વક પ્રહાર કરીને રડતી હાલતમાં અહીં લાવી મૂકી છે. AI

ರಾಘವನು ಪ್ರಮತ್ತನಾಗಿರುವಾಗ, ಕಾಮರೂಪಿಯಾದ ರಾಕ್ಷಸನಾದ ರಾವಣನು ನನ್ನನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದ ಅಪಹರಿಸಿ ಕರೆತಂದನು; ನಾನು ಕಿರುಚಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. AI

மதி மயங்கியிருந்த ராகவரை விட்டு, விரும்பிய வடிவம் எடுக்கும் அரக்கனாகிய ராவணன் என்னை வலிமையால் தாக்கிக் கூட்டிவந்தான்; நான் கதறினேன். AI

Shloka 4
রাক্ষসীবশমাপন্না ভর্ত্স্যমানা সুদারুণম্ ।
চিন্তযন্তী সুদুঃখার্তা নাহং জীবিতুমুত্সুহে ॥ 4 ॥
rākṣasīvaśamāpannā bhartsyamānā sudāruṇam |
cintayantī suduḥkhārtā nāhaṃ jīvitumutsuhe || 4 ||

Fallen into the power of the demonesses and harshly threatened in a most terrible manner, thinking thus, afflicted by great sorrow, I do not wish to live. AI

રાક્ષસીઓના વશમાં આવેલી, અત્યંત દારુણ રીતે ધમકાવાતી, અત્યંત દુઃખથી પીડિત થઈને વિચારતી હું જીવવા માંગતી નથી. AI

ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ವಶಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾ, ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ನಾನು ಬದುಕಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. AI

ராட்சசிகளின் வசத்தில் அகப்பட்டு, மிகக் கொடுமையாக ஏசப்பட்டு, மிகுந்த துன்பத்தால் வாடி, சிந்தித்துக்கொண்டிருக்கிறேன்; எனக்கு உயிருடன் இருக்க விருப்பமில்லை. AI

Shloka 5
ন হি মে জীবিতেনার্থো নৈবার্থের্ন চ ভূষণৈঃ ।
বসন্ত্যা রাক্ষসীমধ্যে বিনা রামং মহারথম্ ॥ 5 ॥
na hi me jīvitenārtho naivārtherna ca bhūṣaṇaiḥ |
vasantyā rākṣasīmadhye vinā rāmaṃ mahāratham || 5 ||

For I have no use for life, nor for wealth, nor for ornaments, dwelling among the demonesses without Rama of the great chariot. AI

મહારથી રામ વિના રાક્ષસીઓની વચ્ચે રહેતી મને જીવનની કોઈ જરૂર નથી, ન તો ધનની, ન તો આભૂષણોની. AI

ಮಹಾರಥನಾದ ರಾಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ರಾಕ್ಷಸಿಯರ ಮಧ್ಯೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ನನಗೆ ಜೀವನದಿಂದಾಗಲಿ, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದಾಗಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವೂ ಇಲ್ಲ. AI

மகாரதனாகிய ராமனைப் பிரிந்து, ராட்சசிகளுக்கு நடுவே வாழ்கிற எனக்கு உயிரிலும் பயனில்லை; செல்வத்திலும் பயனில்லை; ஆபரணங்களிலும் பயனில்லை. AI

Shloka 6
অশ্মসারমিদং নূনমথবাপ্যজরামরম্ ।
হৃদযং মম যেনেদং ন দুঃখেনাবশীর্যতে ॥ 6 ॥
aśmasāramidaṃ nūnamathavāpyajarāmaram |
hṛdayaṃ mama yenedaṃ na duḥkhenāvaśīryate || 6 ||

Surely this heart of mine is made of iron, or else it is free from old age and death, since it does not break apart with sorrow. AI

નિશ્ચયપૂર્વક આ મારું હૃદય પથ્થરનું બનેલું છે, અથવા તો વૃદ્ધ ન થાય અને મરણ ન આવે એવું છે, કારણ કે આ દુઃખથી પણ તે ફાટતું નથી. AI

ಈ ದುಃಖದಿಂದ ಒಡೆಯದಿರುವ ನನ್ನ ಹೃದಯವು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದುದು, ಅಥವಾ ಮುಪ್ಪು-ಸಾವಿಲ್ಲದುದು. AI

இந்தத் துன்பத்தால் உடையாத என் இதயம் நிச்சயமாகக் கல்லால் ஆனது; அல்லது முதுமையும் சாவும் அற்றதாக இருக்க வேண்டும். AI

Shloka 7
ধিঙ্মামনার্যামসতীং যাহং তেনা বিনা কৃতা ।
মুহূর্তমপি রক্ষামি জীবিতং পাপজীবিতা ॥ 7 ॥
dhiṅmāmanāryāmasatīṃ yāhaṃ tenā vinā kṛtā |
muhūrtamapi rakṣāmi jīvitaṃ pāpajīvitā || 7 ||

Fie upon me, ignoble and unchaste, who have been separated from him; wretched creature that I am, I preserve my life even for a moment. AI

મને ધિક્કાર છે, જે અનાર્ય અને અસતી છું, જે તેમના (રામ) વિના થઈ ગઈ છું; પાપજીવી હું ક્ષણભર પણ જીવન ટકાવી રાખું છું. AI

ಆ ರಾಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪಾಪಜೀವಿಯಾದ ನಾನು ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾದರೂ ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಅನಾರ್ಯಳೂ, ಸತಿಯಲ್ಲದವಳೂ ಆದ ನನ್ನನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಲಿ (ಧಿಕ್ಕಾರವಿರಲಿ). AI

அந்த ராமனைப் பிரிந்த நான், ஒரு கணமும் உயிரைக் காத்துக்கொண்டு, பாவ வாழ்வு வாழ்கிறேன்; குலத்துக்குப் பொருந்தாத, கற்பில்லாத எனக்கு கேடு. AI

Shloka 8
কা চ মে জীবিতে শ্রদ্ধা সুখে বা তং প্রিযং বিনা ।
ভর্তারং সাগরান্তাযা বসুধাযাঃ প্রিযংবদম্ ॥ 8 ॥
kā ca me jīvite śraddhā sukhe vā taṃ priyaṃ vinā |
bhartāraṃ sāgarāntāyā vasudhāyāḥ priyaṃvadam || 8 ||

What faith have I in life or in happiness without that beloved husband of mine, the kindly-spoken lord of the earth bounded by the sea? AI

સમુદ્રને અંતે રહેલી પૃથ્વીના સ્વામી, પ્રિય બોલનારા પ્રિયતમ પતિ (રામ) વિના મને જીવનમાં કે સુખમાં શી શ્રદ્ધા? AI

ಸಾಗರದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುವ, ಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನಾದ ಪತಿಯಾದ ರಾಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನನಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಏನಿದೆ? ಸುಖದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಏನಿದೆ? AI

கடலால் சூழப்பட்ட பூமிக்கு இறைவனும், இனிய சொற்களை உடையவனும், என் கணவனும், என் அன்புக்குரியவனும் ஆகிய அவனைப் பிரிந்து, எனக்கு உயிரிலோ இன்பத்திலோ என்ன நம்பிக்கை? AI

Shloka 9
ভিদ্যতাং ভক্ষ্যতাং বাপি শরীরং বিসৃজাম্যহম্ ।
ন চাপ্যহং চিরং দুঃখং সহেযং প্রিযবর্জিতা ॥ 9 ॥
bhidyatāṃ bhakṣyatāṃ vāpi śarīraṃ visṛjāmyaham |
na cāpyahaṃ ciraṃ duḥkhaṃ saheyaṃ priyavarjitā || 9 ||

Let my body be split apart or devoured; I will cast it away. But I, bereft of my beloved, cannot endure this sorrow for long. AI

હું મારું શરીર ચીરી નાખું કે ભક્ષણ કરી નાખું, અથવા તો ત્યજી દઉં; પ્રિયતમ વિના હું લાંબો સમય દુઃખ સહન ન કરી શકું. AI

ನನ್ನ ಶರೀರವನ್ನು ಸೀಳಲಿ ಅಥವಾ ತಿನ್ನಲಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ; ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಾನು ಇನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರೆ. AI

என் உடலைப் பிளந்து எறியுங்கள், அல்லது உண்ணுங்கள்; நான் இந்த உடலை விட்டுவிடுகிறேன். என் அன்புக்குரியவரை இழந்த நான் இந்தத் துன்பத்தை நெடுநேரம் தாங்கமாட்டேன். AI

Shloka 10
চরণেনাপি সব্যেন ন স্পৃশেযং নিশাচরম্ ।
রাবণং কিং পুনরহং কামমেযং বিগর্হিতম্ ॥ 10 ॥
caraṇenāpi savyena na spṛśeyaṃ niśācaram |
rāvaṇaṃ kiṃ punarahaṃ kāmameyaṃ vigarhitam || 10 ||

I would not touch even with my left foot this night-wandering demon — how much less with desire, which is utterly condemned, would I approach Ravana. AI

હું મારા ડાબા પગથી પણ નિશાચર રાવણને સ્પર્શ ન કરું, તો પછી આ નિંદિત કામવાસનાની તો વાત જ શી? AI

ನನ್ನ ಎಡಗಾಲಿನಿಂದಲೂ ಆ ನಿಶಾಚರನನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗಿರುವಾಗ ರಾವಣನನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದು ಹೇಗೆ? ಈ ಅವನ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯು ನಿಂದನೀಯವಾದುದು. AI

என் இடது காலாலும் நான் அந்த இரவுச் சாரரைத் தொடமாட்டேன்; மிகவும் இழிவான இந்த இச்சையைக் கொண்ட ராவணனை எப்படித் தொடுவேன்? AI

Shloka 11
প্রত্যাখ্যাতং ন জানাতি নাত্মানং নাত্মনঃ কুলম্ ।
যো নৃশংসস্বভাবেন মাং প্রার্থযিতুমিচ্ছতি ॥ 11 ॥
pratyākhyātaṃ na jānāti nātmānaṃ nātmanaḥ kulam |
yo nṛśaṃsasvabhāvena māṃ prārthayitumicchati || 11 ||

He who, by his cruel nature, wishes to seek me, does not know what has been refused, nor himself, nor his own family. AI

જે નૃશંસ સ્વભાવથી મને ઈચ્છે છે, તે ન તો પોતાને ઓળખે છે, ન પોતાના કુળને, ન તો (પોતાનું) અપમાન થયું છે તે જાણે છે. AI

ಯಾವನು ತನ್ನನ್ನೂ, ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನೂ ಅರಿಯದೆ, ಕ್ರೂರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು ನನ್ನಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟುದನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. AI

தான் யார், தன் குலம் யாது என்பதை அறியாதவனும், கொடிய இயல்பினனும் ஆகிய எவன் என்னை விரும்பி வேண்டுகிறானோ, அவன் மறுக்கப்பட்டதை அறியமாட்டான். AI

Shloka 12
ছিন্না ভিন্না বিভক্তা বা দীপ্তেবাগ্নৌ প্রদীপিতা ।
রাবণং নোপতিষ্ঠেযং কিং প্রলাপেন বশ্চিরম্ ॥ 12 ॥
chinnā bhinnā vibhaktā vā dīptevāgnau pradīpitā |
rāvaṇaṃ nopatiṣṭheyaṃ kiṃ pralāpena vaściram || 12 ||

Cut, split, or torn apart, or blazing as if kindled in fire, I would not approach Ravana. Why speak more in vain? AI

હું કપાઈ જાઉં, ફાટી જાઉં, ટુકડે ટુકડા થઈ જાઉં, અથવા અગ્નિમાં પ્રજ્વલિત દીવાની જેમ બળી જાઉં, તો પણ રાવણની પાસે ન જાઉં; વધુ પ્રલાપ શા માટે? AI

ನಾನು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಸೀಳಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ತುಂಡರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ರಾವಣನನ್ನು ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ; ಇನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದೇಕೆ? AI

நான் வெட்டப்பட்டாலும், பிளக்கப்பட்டாலும், துண்டிக்கப்பட்டாலும், அல்லது நெருப்பில் எரிக்கப்பட்டாலும், ராவணனை அடையமாட்டேன்; வீணாக நெடுநேரம் பிதற்றுவதில் பயன் என்ன? AI

Shloka 13
খ্যাতঃ প্রাজ্ঞঃ কৃতজ্ঞশ্চ সানুক্রোশশ্চ রাঘবঃ ।
সদ্বৃত্তো নিরনুক্রোশশ্শঙ্কে মদ্ভাগ্যসঙ্ক্ষযাত্ ॥ 13 ॥
khyātaḥ prājñaḥ kṛtajñaśca sānukrośaśca rāghavaḥ |
sadvṛtto niranukrośaśśaṅke madbhāgyasaṅkṣayāt || 13 ||

The descendant of Raghu is renowned, wise, grateful, and compassionate, of good conduct; yet he shows no compassion — I fear it is the ruin of my fortune. AI

રાઘવ ખ્યાત છે, પ્રાજ્ઞ છે, કૃતજ્ઞ છે અને દયાળુ છે; સદ્વૃત્ત છે, પરંતુ નિરનુક્રોશ છે — મારા ભાગ્યના ક્ષયથી મને શંકા થાય છે. AI

ರಾಘವನು ಕೀರ್ತಿವಂತನೂ, ಪ್ರಾಜ್ಞನೂ, ಕೃತಜ್ಞನೂ, ಕರುಣಾಳುವೂ, ಸದಾಚಾರವುಳ್ಳವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಆದರೆ ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯದ ಕ್ಷಯದಿಂದ ಅವನು ನಿರ್ದಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಶಂಕಿಸುತ್ತೇನೆ. AI

புகழ்பெற்றவன், அறிவாளி, நன்றியறிவுடையவன், கருணையுள்ளவன், நல்லொழுக்கமுடையவன் ஆகிய ராகவன்; என் துரதிர்ஷ்டத்தின் முடிவால் அவன் கருணையற்றவனாகிவிட்டானோ என்று ஐயுறுகிறேன். AI

Shloka 14
রাক্ষসানাং সহস্রাণি জনস্থানে চতুর্দশ ।
যেনৈকেন নিরস্তানি স মাং কিং নাভিপদ্যতে ॥ 14 ॥
rākṣasānāṃ sahasrāṇi janasthāne caturdaśa |
yenaikena nirastāni sa māṃ kiṃ nābhipadyate || 14 ||

Fourteen thousand demons at Janasthana were driven off by him alone — why does he not come to me? AI

જનસ્થાનમાં ચૌદ હજાર રાક્ષસો હતા, જેમને તેણે એકલાએ નષ્ટ કર્યા; તે મને કેમ ન પ્રાપ્ત થાય? AI

ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಹಸ್ರ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಯಾವನು ಒಬ್ಬನೇ ಓಡಿಸಿದನೋ ಅವನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಏಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ? AI

ஜனஸ்தானத்தில் பதினான்காயிரம் ராக்ஷசர்களைத் தனியொருவனாக விரட்டியவன், அவன் என்னை நாடி வரமாட்டானா? AI

Shloka 15
নিরুদ্ধা রাবণেনাহমল্পবীর্যেণ রক্ষসা ।
সমর্থঃ খলু মে ভর্তা রাবণং হন্তুমাহবে ॥ 15 ॥
niruddhā rāvaṇenāhamalpavīryeṇa rakṣasā |
samarthaḥ khalu me bhartā rāvaṇaṃ hantumāhave || 15 ||

I am held captive by Ravana, a demon of little valor; my husband is surely able to slay Ravana in battle. AI

અલ્પ પરાક્રમી રાક્ષસ રાવણે મને બંધ કરી છે; મારો પતિ તો યુદ્ધમાં રાવણને મારવા સમર્થ જ છે. AI

ಅಲ್ಪ ಪರಾಕ್ರಮದ ರಾಕ್ಷಸನಾದ ರಾವಣನಿಂದ ನಾನು ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಪತಿಯು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಮರ್ಥನೇ ಸರಿ. AI

அற்ப வலிமையுடைய ராக்ஷசனான ராவணனால் நான் சிறை வைக்கப்பட்டுள்ளேன்; போரில் ராவணனைக் கொல்ல என் கணவன் நிச்சயமாக வல்லவன். AI

Shloka 16
বিরাধো দণ্ডকারণ্যে যেন রাক্ষসপুঙ্গবঃ ।
রণে রামেণ নিহতস্স মাং কিং নাভিপদ্যতে ॥ 16 ॥
virādho daṇḍakāraṇye yena rākṣasapuṅgavaḥ |
raṇe rāmeṇa nihatassa māṃ kiṃ nābhipadyate || 16 ||

Viradha, the foremost of demons, was slain by Rama in battle in the Dandaka forest — why does he not come to me? AI

દંડકારણ્યમાં રાક્ષસશ્રેષ્ઠ વિરાધને જેમને રામે યુદ્ધમાં માર્યો, તે મને કેમ ન પ્રાપ્ત થાય? AI

ದಂಡಕಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಿರಾಧನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಕೊಂದನೋ ಅವನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಏಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ? AI

தண்டகாரண்யத்தில் ராக்ஷசர்களின் தலைவனான விராதனைப் போரில் ராமன் கொன்றான்; அவன் என்னை நாடி வரமாட்டானா? AI

Shloka 17
কামং মধ্যে সমুদ্রস্য লঙ্কেযং দুষ্প্রধর্ষণা ।
ন তু রাঘববাণানাং গতিরোধো ভবিষ্যতি ॥ 17 ॥
kāmaṃ madhye samudrasya laṅkeyaṃ duṣpradharṣaṇā |
na tu rāghavabāṇānāṃ gatirodho bhaviṣyati || 17 ||

This Lanka, though hard to assail, stands in the midst of the ocean; yet there will be no halting of the course of Rama's arrows. AI

લંકા દુષ્પ્રધર્ષણા (દુર્જય) છે અને તે સમુદ્રની વચ્ચે છે, એ સાચું છે; પરંતુ રાઘવના બાણોની ગતિને રોકી શકાશે નહીં. AI

ಈ ಲಂಕೆಯು ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾದುದು ನಿಜ; ಆದರೆ ರಾಘವನ ಬಾಣಗಳಿಗೆ ಅದು ತಡೆಯಾಗಲಾರದು. AI

இந்த லங்கை கடலின் நடுவில் இருப்பதால் எளிதில் வெல்ல முடியாததாகும்; ஆனால் ராகவரின் அம்புகளின் செலவுக்கு இது தடையாக இருக்காது. AI

Shloka 18
কিন্নু তত্কারণং যেন রামো দৃঢপরাক্রমঃ ।
রক্ষসাপহৃতাং ভার্যামিষ্টাং নাভ্যবপদ্যতে ॥ 18 ॥
kinnu tatkāraṇaṃ yena rāmo dṛḍhaparākramaḥ |
rakṣasāpahṛtāṃ bhāryāmiṣṭāṃ nābhyavapadyate || 18 ||

What then is the reason that Rama of firm valor does not recover his beloved wife, who was carried off by a demon? AI

તે કયું કારણ છે જેના લીધે દૃઢ પરાક્રમી રામ પોતાની રાક્ષસ દ્વારા હરાઈ ગયેલી ઇષ્ટ પત્નીને પાછી નથી મેળવતા? AI

ದೃಢಪರಾಕ್ರಮಿಯಾದ ರಾಮನು ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯಳಾದ ಭಾರ್ಯೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರಲು ಕಾರಣವೇನು? AI

உறுதியான வீரம் கொண்ட ராமர், அரக்கனால் கவரப்பட்ட தம் விரும்பிய மனைவியை மீட்காததற்குக் காரணம் என்னவோ? AI

Shloka 19
ইহস্থাং মাং ন জানীতে শঙ্কে লক্ষ্মণপূর্বজঃ ।
জানন্নপি হি তেজস্বী ধর্ষণং মর্ষযিষ্যতি ॥ 19 ॥
ihasthāṃ māṃ na jānīte śaṅke lakṣmaṇapūrvajaḥ |
jānannapi hi tejasvī dharṣaṇaṃ marṣayiṣyati || 19 ||

I fear that the elder brother of Lakshmana does not know me to be here; for even knowing it, that mighty one will endure this outrage. AI

હું અહીં છું એ લક્ષ્મણના મોટા ભાઈ જાણતા નથી એવી મને શંકા છે; જો જાણે તો પણ તે તેજસ્વી રામ મારા પર થયેલા આ અપમાનને સહન કરશે. AI

ನಾನು ಇಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಅಣ್ಣನು ತಿಳಿಯದಿರಬಹುದೆಂದು ನಾನು ಶಂಕಿಸುತ್ತೇನೆ; ತಿಳಿದರೂ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಅವನು ಈ ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸುವನೇ? AI

இங்கிருக்கும் என்னை இலக்குவனின் மூத்தவர் அறியவில்லை என்று நான் ஐயுறுகிறேன்; அறிந்திருந்தாலும், அந்த ஒளிமிக்கவர் இந்த அவமதிப்பைப் பொறுத்துக்கொள்வார். AI

Shloka 20
হৃতেতি যোঽধিগত্বা মাং রাঘবায নিবেদযেত্ ।
গৃধ্ররাজোঽপি স রণে রাবণেন নিপাতিতঃ ॥ 20 ॥
hṛteti yo'dhigatvā māṃ rāghavāya nivedayet |
gṛdhrarājo'pi sa raṇe rāvaṇena nipātitaḥ || 20 ||

He who, having come to know of my abduction, would report it to Rama — that king of vultures too was struck down in battle by Ravana. AI

જેણે મને હરાઈ ગયેલી જાણીને રાઘવને જાણ કરી હતી, તે ગૃધ્રરાજ પણ રણમાં રાવણ દ્વારા માર્યો ગયો. AI

ನಾನು ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆಂದು ತಿಳಿದು ರಾಘವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೋದ ಗೃಧ್ರರಾಜನೂ ಸಹ ರಣದಲ್ಲಿ ರಾವಣನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. AI

'கவரப்பட்டாள்' என்று அறிந்து என்னைப் பற்றி ராகவருக்குத் தெரிவித்த கழுகரசனும் போரில் இராவணனால் வீழ்த்தப்பட்டான். AI

Shloka 21
কৃতং কর্ম মহত্তেন মাং তথাঽভ্যবপদ্যতা ।
তিষ্ঠতা রাবণদ্বন্দ্বে বৃদ্ধেনাপি জটাযুষা ॥ 21 ॥
kṛtaṃ karma mahattena māṃ tathā'bhyavapadyatā |
tiṣṭhatā rāvaṇadvandve vṛddhenāpi jaṭāyuṣā || 21 ||

That great deed was done by aged Jatayu, who stood in combat with Ravana and thus came to know of me. AI

રાવણ સાથે દ્વંદ્વ યુદ્ધમાં ઊભા રહીને વૃદ્ધ જટાયુએ મને આ રીતે પાછી મેળવવાનું મહાન કાર્ય કર્યું. AI

ಹಾಗೆ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ ರಾವಣನೊಂದಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಂತ ವೃದ್ಧನಾದ ಜಟಾಯುವು ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. AI

அவ்வாறு என்னை மீட்க முயன்று, இராவணனுடன் போரில் நின்ற முதிர்ந்த ஜடாயுவும் மாபெரும் செயலைச் செய்தார். AI

Shloka 22
যদি মামিহ জানীযাদ্বর্তমানাং স রাঘবঃ ।
অদ্য বাণৈরভিক্রুদ্ধঃ কুর্যাল্লোকমরাক্ষসম্ ॥ 22 ॥
yadi māmiha jānīyādvartamānāṃ sa rāghavaḥ |
adya bāṇairabhikruddhaḥ kuryāllokamarākṣasam || 22 ||

If that Rama knew me to be here now, being angered he would today with his arrows make the world free of demons. AI

જો તે રાઘવ મને અહીં રહેલી જાણે, તો આજે ક્રોધે ભરાઈને બાણોથી આખા લોકને રાક્ષસરહિત કરી નાખે. AI

ನಾನು ಇಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಆ ರಾಘವನು ತಿಳಿದರೆ, ಇಂದು ಕೋಪಗೊಂಡು ತನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಮುಕ್ತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವನು. AI

இங்கு நான் இருக்கும் நிலையை அந்த ராகவர் அறிந்தால், இன்று கோபத்துடன் தம் அம்புகளால் உலகை அரக்கரற்றதாக்குவார். AI

Shloka 23
বিধমেচ্চ পুরীং লঙ্কাং শোষযেচ্চ মহোদধিম্ ।
রাবণস্য চ নীচস্য কীর্তিং নাম চ নাশযেত্ ॥ 23 ॥
vidhamecca purīṃ laṅkāṃ śoṣayecca mahodadhim |
rāvaṇasya ca nīcasya kīrtiṃ nāma ca nāśayet || 23 ||

He would shatter the city of Lanka and dry up the great ocean, and he would destroy the fame and name of the vile Ravana. AI

તે લંકા નગરીને ધ્વસ્ત કરે, મહાસાગરને સૂકવી નાખે, અને નીચ રાવણની કીર્તિ તથા નામનો નાશ કરે. AI

ಅವನು ಲಂಕಾಪುರಿಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡುವನು, ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನೂ ಬತ್ತಿಸುವನು, ಮತ್ತು ನೀಚನಾದ ರಾವಣನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ ಹೆಸರನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವನು. AI

லங்கா நகரை அழிப்பார்; பெருங்கடலை வற்றச் செய்வார்; இழிந்த இராவணனின் புகழையும் பெயரையும் அழிப்பார். AI

Shloka 24
ততো নিহতনাথানাং রাক্ষসীনাং গৃহে গৃহে ।
যথাহমেবং রুদতী তথা ভূযো ন সংশযঃ ॥ 24 ॥
tato nihatanāthānāṃ rākṣasīnāṃ gṛhe gṛhe |
yathāhamevaṃ rudatī tathā bhūyo na saṃśayaḥ || 24 ||

Then in every house of the demonesses whose lords are slain, there will surely be weeping like mine, again and again. AI

પછી જેમ હું રડું છું તેમ, પોતાના સ્વામી માર્યા ગયેલા રાક્ષસીઓ ઘેર ઘેર એ જ પ્રમાણે રડશે, એમાં શંકા નથી. AI

ಆಗ ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ರಾಕ್ಷಸಿಯರು ತಮ್ಮ ಮನೆಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಈಗ ರೋದಿಸುವಂತೆಯೇ ಇನ್ನೂ ರೋದಿಸುವರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. AI

அதன்பின், தம் தலைவனை இழந்த அரக்கியர் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் நான் அழுவதைப் போலவே மீண்டும் அழுவார்கள்; இதில் ஐயமில்லை. AI

Shloka 25
অন্বিষ্য রক্ষসাং লঙ্কাং কুর্যাদ্রামস্সলক্ষ্মণঃ ।
ন হি তাভ্যাং রিপুর্দৃষ্টো মুহূর্তমপি জীবতি ॥ 25 ॥
anviṣya rakṣasāṃ laṅkāṃ kuryādrāmassalakṣmaṇaḥ |
na hi tābhyāṃ ripurdṛṣṭo muhūrtamapi jīvati || 25 ||

Searching Lanka, which belongs to the demons, Rama together with Lakshmana would lay it waste; for no enemy seen by those two lives even for a moment. AI

લક્ષ્મણ સહિત રામ રાક્ષસોની લંકાને શોધીને (તેનો નાશ) કરશે. તે બંનેમાંથી કોઈ શત્રુ દેખાય તો તે એક ક્ષણ પણ જીવતો રહેતો નથી. AI

ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಡನೆ ರಾಮನು ಲಂಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು. ಅವರಿಬ್ಬರ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ಶತ್ರುವು ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತವೂ ಬದುಕಲಾರನು. AI

இலக்குவனுடன் கூடிய இராமன், இராக்கதர்களின் இலங்கையைத் தேடி அழிப்பான்; அவர்களால் எதிரி கண்டறியப்பட்டால் ஒரு முகூர்த்த நேரமும் உயிருடன் இருக்கமாட்டான். AI

Shloka 26
চিতাধূমাকুলপথা গৃধ্রমণ্ডলসঙ্কুলা ।
অচিরেণ তু লঙ্কেযং শ্মশানসদৃশী ভবেত্ ॥ 26 ॥
citādhūmākulapathā gṛdhramaṇḍalasaṅkulā |
acireṇa tu laṅkeyaṃ śmaśānasadṛśī bhavet || 26 ||

With its paths choked with funeral-pyre smoke and crowded with flocks of vultures, this Lanka will before long become like a cremation ground. AI

ચિતાના ધુમાડાથી વ્યાપ્ત માર્ગોવાળી અને ગીધોના ટોળાથી ભરેલી આ લંકા થોડા સમયમાં જ શ્મશાન જેવી થઈ જશે. AI

ಚಿತೆಯ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ ದಾರಿಗಳುಳ್ಳ, ಹದ್ದುಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಈ ಲಂಕೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಮಶಾನದಂತೆ ಆಗುವುದು. AI

சிதைந்த ஈமக்காட்டுப் புகையால் நிறைந்த வழிகளையும், கழுகுக் கூட்டங்களால் சூழப்பட்டதுமான இந்த இலங்கை விரைவில் சுடுகாட்டிற்கு ஒப்பாகும். AI

Shloka 27
অচিরেণৈব কালেন প্রাপ্স্যাম্যেব মনোরথম্ ।
দুষ্প্রস্থানোঽযামাখ্যাতি সর্বেষাং বো বিপর্যযম্ ॥ 27 ॥
acireṇaiva kālena prāpsyāmyeva manoratham |
duṣprasthāno'yāmākhyāti sarveṣāṃ vo viparyayam || 27 ||

In no long time I shall surely attain my heart's desire; this hard journey of mine foretells the downfall of you all. AI

થોડા જ સમયમાં હું મારો મનોરથ પ્રાપ્ત કરીશ જ. આ દુષ્ટ પ્રસ્થાન (અશુભ ચિહ્ન) તમ સર્વના વિનાશનું સૂચન કરે છે. AI

ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ನನ್ನ ಮನೋರಥವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆನು. ಈ ದುಷ್ಪ್ರಸ್ಥಾನವು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ವಿನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. AI

விரைவிலேயே என் மனோரதம் நிறைவேறும்; இந்தக் கடத்தற்கரிய நகரம் உங்கள் அனைவருக்கும் தலைகீழ் மாற்றத்தையே அறிவிக்கிறது. AI

Shloka 28
যাদৃশানীহ দৃশ্যন্তে লঙ্কাযামশুভানি বৈ ।
অচিরেণৈব কালেন ভবিষ্যতি হতপ্রভা ॥ 28 ॥
yādṛśānīha dṛśyante laṅkāyāmaśubhāni vai |
acireṇaiva kālena bhaviṣyati hataprabhā || 28 ||

Whatever inauspicious signs are seen here in Lanka, before long she will become bereft of her splendor. AI

અહીં લંકામાં જેવાં અશુભ ચિહ્નો દેખાય છે તે પ્રમાણે થોડા જ સમયમાં તે કાંતિહીન થઈ જશે. AI

ಇಲ್ಲಿ ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣುತ್ತಿವೆಯೋ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಲಂಕೆಯು ಕಳೆಗುಂದುವುದು. AI

இங்கு இலங்கையில் எத்தகைய அசுபங்கள் காணப்படுகின்றனவோ, விரைவிலேயே அது ஒளியிழந்து போகும். AI

Shloka 29
নূনং লঙ্কা হতে পাপে রাবণে রাক্ষসাধমে ।
শোষং যাস্যতি দুর্ধর্ষা প্রমদা বিধবা যথা ॥ 29 ॥
nūnaṃ laṅkā hate pāpe rāvaṇe rākṣasādhame |
śoṣaṃ yāsyati durdharṣā pramadā vidhavā yathā || 29 ||

Surely, when the sinful Ravana, the lowest of demons, is slain, this hard-to-assail Lanka will waste away like a woman widowed. AI

નિઃશંકપણે, પાપી અને રાક્ષસોમાં અધમ એવા રાવણના મૃત્યુ પછી દુર્ધર્ષ (અજેય) લંકા વિધવા સ્ત્રીની જેમ સૂકાઈ જશે. AI

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಾಪಿಯೂ ರಾಕ್ಷಸಾಧಮನೂ ಆದ ರಾವಣನು ಹತನಾದಾಗ, ದುರ್ಧರ್ಷಳಾದ ಈ ಲಂಕೆಯು ಗಂಡನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ವಿಧವೆಯಂತೆ ಬತ್ತಿಹೋಗುವುದು. AI

இராக்கதர்களில் இழிந்தவனான பாவி இராவணன் கொல்லப்பட்டால், எதிர்க்க முடியாத இலங்கை கணவனை இழந்த மகளைப் போல் வாடிப் போகும் என்பது உறுதி. AI

Shloka 30
পুণ্যোত্সবসমুত্থা চ নষ্টভর্ত্রী সরাক্ষসী ।
ভবিষ্যতি পুরী লঙ্কা নষ্টভর্ত্রী যথাঙ্গনা ॥ 30 ॥
puṇyotsavasamutthā ca naṣṭabhartrī sarākṣasī |
bhaviṣyati purī laṅkā naṣṭabhartrī yathāṅganā || 30 ||

Deprived of her lord, together with her demons, the city of Lanka, whose auspicious festivals are destroyed, will become like a woman who has lost her husband. AI

પુણ્ય ઉત્સવમાંથી ઉદ્ભવેલી અને રાક્ષસો સહિતની આ લંકા નગરી પતિ ગુમાવેલી સ્ત્રીની જેમ ભર્તૃહીન થઈ જશે. AI

ಪುಣ್ಯೋತ್ಸವಗಳಿಂದ ಎದ್ದ ಈ ಲಂಕಾಪುರಿಯು ರಾಕ್ಷಸರೊಡನೆ ಗಂಡನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಭರ್ತೃಹೀನಳಾಗುವುದು. AI

புண்ணிய உற்சவங்களால் எழுந்ததும், இராக்கதர்களுடன் கூடியதுமான இலங்கா நகரம், கணவனை இழந்த மகளைப் போல் கணவனை இழந்ததாகும். AI

Shloka 31
নূনং রাক্ষসকন্যানাং রুদন্তীনাং গৃহে গৃহে ।
শ্রোষ্যামি নচিরাদেব দুঃখার্তানামিহ ধ্বনিম্ ॥ 31 ॥
nūnaṃ rākṣasakanyānāṃ rudantīnāṃ gṛhe gṛhe |
śroṣyāmi nacirādeva duḥkhārtānāmiha dhvanim || 31 ||

Surely, before long, I shall hear here in house after house the sound of demon maidens weeping, afflicted with sorrow. AI

નિઃશંકપણે, થોડા સમયમાં જ હું અહીં દુઃખથી પીડિત રાક્ષસકન્યાઓના ઘેર ઘેર રડવાનો અવાજ સાંભળીશ. AI

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ರಾಕ್ಷಸ ಕನ್ಯೆಯರು ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಮನೆಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳುವೆನು. AI

விரைவிலேயே, துன்பத்தால் வாடி வீடு வீடாக அழுதுகொண்டிருக்கும் இராக்கதக் கன்னியரின் அழுகுரலை இங்கு நான் கேட்பேன். AI

Shloka 32
সান্থকারা হতদ্যোতা হতরাক্ষসপুঙ্গবা ।
ভবিষ্যতি পুরী লঙ্কা নির্দগ্ধা রামসাযকৈঃ ॥ 32 ॥
sānthakārā hatadyotā hatarākṣasapuṅgavā |
bhaviṣyati purī laṅkā nirdagdhā rāmasāyakaiḥ || 32 ||

Darkened, with its lights extinguished, and with its foremost demons slain, the city of Lanka will be burned up by Rama's arrows. AI

રામના બાણોથી સંપૂર્ણ દગ્ધ થયેલી, અંધકારયુક્ત, પ્રકાશહીન અને રાક્ષસશ્રેષ્ઠોને ગુમાવેલી આ લંકા નગરી થઈ જશે. AI

ರಾಮನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಈ ಲಂಕಾಪುರಿಯು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿ, ಕಾಂತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ರಾಕ್ಷಸ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಭಸ್ಮವಾಗುವುದು. AI

இராமனின் அம்புகளால் முற்றிலும் எரிக்கப்பட்ட இலங்கா நகரம், இருளடைந்ததும், ஒளியிழந்ததும், இராக்கதத் தலைவர்களை இழந்ததுமாகும். AI

Shloka 33
যদি নাম স শূরো মাং রামো রক্তান্তলোচনঃ ।
জানীযাদ্বর্তমানাং হি রাবণস্য নিবেশনে ॥ 33 ॥
yadi nāma sa śūro māṃ rāmo raktāntalocanaḥ |
jānīyādvartamānāṃ hi rāvaṇasya niveśane || 33 ||

If only that valiant Rama of red-rimmed eyes knew that I am living here in Ravana's dwelling. AI

જો એ શૂરવીર રામ, જેમની આંખોના ખૂણા લાલ છે, જાણે કે હું રાવણના મહેલમાં રહી છું. AI

ಆ ಶೂರನಾದ, ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣಂಚಿನುಳ್ಳ ರಾಮನು ನಾನು ರಾವಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವನೇ ಆದರೆ (ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು). AI

அந்த வீரரான ராமர், சிவந்த கண்களின் ஓரங்களைக் கொண்டவர், ராவணனின் அரண்மனையில் நான் இருக்கிறேன் என்பதை அறிவாரானால் (நல்லது). AI

Shloka 34
অনেন তু নৃশংসেন রাবণেনাধমেন মে ।
সমযো যস্তু নির্দিষ্টস্তস্য কালোঽযমাগতঃ ॥ 34 ॥
anena tu nṛśaṃsena rāvaṇenādhamena me |
samayo yastu nirdiṣṭastasya kālo'yamāgataḥ || 34 ||

But the time appointed by that cruel and vile Ravana for me has now arrived. AI

પણ આ નૃશંસ અને અધમ રાવણે મારી સાથે જે સમય નક્કી કર્યો હતો, તેનો કાળ આવી પહોંચ્યો છે. AI

ಆದರೆ ಈ ಕ್ರೂರನೂ ಅಧಮನೂ ಆದ ರಾವಣನು ನನಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕಾಲವು ಈಗ ಬಂದುಬಿಟ್ಟಿದೆ. AI

இந்தக் கொடியவனும் இழிந்தவனுமான ராவணனால் எனக்கு விதிக்கப்பட்ட அவகாசம், அதன் காலம் இப்போது வந்துவிட்டது. AI

Shloka 35
স চ মে বিহিতো মৃত্যুরস্মিন্ দুষ্টে ন বর্ততে ।
অকার্যং যে ন জানন্তি নৈরৃতাঃ পাপকারিণঃ ॥ 35 ॥
sa ca me vihito mṛtyurasmin duṣṭe na vartate |
akāryaṃ ye na jānanti nairṛtāḥ pāpakāriṇaḥ || 35 ||

And that death fixed for me does not hold back in the case of this wicked one; these night-rangers, doers of evil, do not know what ought not to be done. AI

અને મારા માટે વિધાતાએ જે મૃત્યુ નક્કી કર્યું છે તે આ દુષ્ટને હાથે થતું નથી; કારણ કે આ પાપકર્મી નૈરૃત રાક્ષસો અકાર્યને જાણતા નથી. AI

ಆದರೆ ಆ ದುಷ್ಟನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ವಿಧಿಸಿದ ಆ ಮರಣವು ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪಾಪಕಾರಿಗಳಾದ ನೈಋತರು (ರಾಕ್ಷಸರು) ಮಾಡಬಾರದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. AI

அவன் எனக்கு விதித்த அந்த மரணம் இந்தத் துஷ்டனிடம் இல்லை; அறியாத செயல்களைச் செய்யும் பாவம் செய்யும் ராட்சசர்கள் (அதை அறியார்). AI

Shloka 36
অধর্মাত্তু মহোত্পাতো ভবিষ্যতি হি সাম্প্রতম্ ।
নৈতে ধর্মং বিজানন্তি রাক্ষসাঃ পিশিতাশনাঃ ॥ 36 ॥
adharmāttu mahotpāto bhaviṣyati hi sāmpratam |
naite dharmaṃ vijānanti rākṣasāḥ piśitāśanāḥ || 36 ||

From unrighteousness a great calamity will surely come about now; these flesh-eating demons do not know righteousness. AI

અધર્મથી હમણાં જ મોટો ઉત્પાત થશે; કારણ કે આ માંસભક્ષી રાક્ષસો ધર્મને જાણતા નથી. AI

ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಈಗ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಪಶಕುನ ಉಂಟಾಗುವುದು. ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳಾದ ಈ ರಾಕ್ಷಸರು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. AI

அதர்மத்தால் இப்போது பெரும் தீக்குறி நிகழும்; புலால் உண்ணும் இந்த ராட்சசர்கள் தர்மத்தை அறியார்கள். AI

Shloka 37
ধ্রুবং মাং প্রাতরাশার্থে রাক্ষসঃ কল্পযিষ্যতি ।
সাহং কথং করিষ্যামি তং বিনা প্রিযদর্শনম্ ॥ 37 ॥
dhruvaṃ māṃ prātarāśārthe rākṣasaḥ kalpayiṣyati |
sāhaṃ kathaṃ kariṣyāmi taṃ vinā priyadarśanam || 37 ||

Surely the demon will prepare me for his morning meal; how shall I live without him, the lovely one? AI

ચોક્કસપણે એ રાક્ષસ મને સવારના ભોજન માટે નક્કી કરશે. હું પ્રિયદર્શન રામ વિના શું કરીશ? AI

ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ನನ್ನನ್ನು ಬೆಳಗಿನ ಊಟಕ್ಕೆ (ಆಹಾರಕ್ಕೆ) ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವನು. ಪ್ರಿಯದರ್ಶನನಾದ ಅವನನ್ನು (ರಾಮನನ್ನು) ಬಿಟ್ಟು ನಾನು ಹೇಗೆ ಇರಲಿ? AI

நிச்சயமாக அந்த ராட்சசன் என்னைக் காலை உணவுக்காகத் தயார் செய்வான்; அந்த அன்பான தோற்றமுடையவரை இழந்து நான் எப்படி இருப்பேன்? AI

Shloka 38
ক্ষিপ্রং বৈবস্বতং দেবং পশ্যেযং পতিনা বিনা ।
নাজানাজ্জীবতীং রামস্স মাং লক্ষ্মণপূর্বজঃ ॥ 38 ॥
kṣipraṃ vaivasvataṃ devaṃ paśyeyaṃ patinā vinā |
nājānājjīvatīṃ rāmassa māṃ lakṣmaṇapūrvajaḥ || 38 ||

I would quickly see the god Vaivasvata (Death) without my husband; that elder brother of Lakshmana, Rama, did not know that I am alive. AI

હું પતિ વિના ઝડપથી વૈવસ્વત દેવ (યમરાજ)ને જોઈશ. એ લક્ષ્મણના મોટા ભાઈ રામ મને જીવતી જાણતા નથી. AI

ಪತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವೈವಸ್ವತ ದೇವನನ್ನು (ಯಮನನ್ನು) ನೋಡುವೆನು. ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಅಣ್ಣನಾದ ಆ ರಾಮನು ನಾನು ಬದುಕಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲವಲ್ಲ! AI

கணவனை இழந்த நான் விரைவில் யமதேவனைக் காண்பேன்; லட்சுமணனின் மூத்த சகோதரனான ராமர் நான் உயிருடன் இருக்கிறேன் என்பதை அறியவில்லை. AI

Shloka 39
জানন্তৌ তৌ ন কুর্যাতাং নোর্য্বাং হি মম মার্গণম্ ।
নূনং মমৈব শোকেন স বীরো লক্ষ্মণাগ্রজঃ ॥ 39 ॥
jānantau tau na kuryātāṃ noryvāṃ hi mama mārgaṇam |
nūnaṃ mamaiva śokena sa vīro lakṣmaṇāgrajaḥ || 39 ||

Those two, knowing, would not make their search for me on the earth; surely that hero, the elder brother of Lakshmana, has gone by grief for me alone. AI

તેઓ (રામ-લક્ષ્મણ) જાણતા હોવા છતાં મારી શોધ માટે પ્રયત્ન ન કરે, એ શક્ય નથી; ચોક્કસપણે એ વીર લક્ષ્મણના મોટા ભાઈ મારા જ શોકથી (દુઃખથી) પીડાયા હશે. AI

ಅವರು (ರಾಮಲಕ್ಷ್ಮಣರು) ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳರು. ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಆ ವೀರನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣಾಗ್ರಜನು ನನ್ನ ಶೋಕದಿಂದಲೇ (ದುಃಖದಿಂದಲೇ ಇರುವನು). AI

அவர்கள் இருவரும் அறிந்திருந்தும் என்னைத் தேடி வர மாட்டார்களா? நிச்சயமாக அந்த வீரரான லட்சுமணனின் மூத்த சகோதரர் என் துக்கத்தினாலேயே (இருக்கிறார்). AI

Shloka 40
দেবলোকমিতো যাতস্ত্যক্ত্বা দেহং মহীতলে ।
ধন্যা দেবাস্সগন্ধর্বাঃ সিদ্ধাশ্চ পরমর্ষযঃ ॥ 40 ॥
devalokamito yātastyaktvā dehaṃ mahītale |
dhanyā devāssagandharvāḥ siddhāśca paramarṣayaḥ || 40 ||

Having cast off his body on the earth, he has gone to the world of the gods; blessed are the gods with the Gandharvas, the Siddhas and the great sages. AI

પૃથ્વી પરનું શરીર ત્યજીને અહીંથી દેવલોકમાં ગયેલા દેવો, ગંધર્વો, સિદ્ધો અને પરમ ઋષિઓ ધન્ય છે. AI

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿಂದ ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದವನು (ಹೋದರೆ). ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಸಹಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಪರಮರ್ಷಿಗಳು ಧನ್ಯರು. AI

உடலை விட்டு பூமியிலிருந்து தேவலோகத்திற்குச் சென்றவர்; கந்தர்வர்களுடனும் சித்தர்களுடனும் பரமரிஷிகளுடனும் கூடிய தேவர்கள் பாக்கியவான்கள். AI

Shloka 41
মম পশ্যন্তি যে নাথং রামং রাজীবলোচনম্ ।
অথবা ন হি তস্যার্থো ধর্মকামস্য ধীমতঃ ॥ 41 ॥
mama paśyanti ye nāthaṃ rāmaṃ rājīvalocanam |
athavā na hi tasyārtho dharmakāmasya dhīmataḥ || 41 ||

Those whose eyes are like lotus petals see my lord Rama — or rather, there is no need of that for him, the wise one who is devoted to dharma and desire. AI

જે લોકો મારા નાથ કમળનયન રામને જુએ છે; અથવા તે ધીમાન બુદ્ધિવાળા ધર્મકામ પુરુષાર્થવાળા રામને જોવાનો તેમાં કોઈ અર્થ નથી. AI

ನನ್ನ ಒಡೆಯನಾದ, ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳ ರಾಮನನ್ನು ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೆಯೋ ಅವರು ಧನ್ಯರು; ಅಥವಾ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾಮಗಳನ್ನು ಅರಿತ ಆ ಬುದ್ಧಿವಂತನಿಗೆ (ರಾಮನಿಗೆ) ಅವರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ? AI

என் தலைவரான தாமரைக் கண்ணனான இராமனை எவர் காண்கிறார்களோ அவர்கள் பேறு பெற்றவர்கள்; அல்லது அறிவுடையவனும் தருமத்தையும் விருப்பத்தையும் விரும்புபவனுமான அவனுக்கு அதனால் பயன் ஏதும் இல்லை. AI

Shloka 42
মযা রামস্য রাজর্ষের্ভার্যযা পরমাত্মনঃ ।
দৃশ্যমানে ভবেত্প্রীতি স্সৌহৃদং নাস্ত্যপশ্যতঃ ॥ 42 ॥
mayā rāmasya rājarṣerbhāryayā paramātmanaḥ |
dṛśyamāne bhavetprīti ssauhṛdaṃ nāstyapaśyataḥ || 42 ||

Being the wife of that royal sage Rama, the Supreme Soul, there would be joy for me if he were seen by me; but there is no affection for one who does not see. AI

હું રાજર્ષિ પરમાત્મા રામની પત્ની છું, તેમને જોતાં પ્રીતિ થાય, પરંતુ ન જોતાં સૌહાર્દ નથી. AI

ರಾಜರ್ಷಿಯೂ ಪರಮಾತ್ಮನೂ ಆದ ರಾಮನ ಪತ್ನಿಯಾದ ನಾನು ಅವನನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಬಹುದು; ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡದಿರುವವಳಿಗೆ ಸ್ನೇಹವಿಲ್ಲ. AI

ராஜரிஷியும் பரமாத்மாவுமான இராமனின் மனைவியாகிய நான் அவனைக் காணும்போது மகிழ்ச்சி உண்டாகும்; அவனைக் காணாதபோது எனக்கு நட்புணர்வு இல்லை. AI

Shloka 43
নাশযন্তি কৃতঘ্নাস্তু ন রামো নাশযিষ্যতি ।
কিং নু মে ন গুণাঃ কেচিত্কিং বা ভাগ্যক্ষযো মম ॥ 43 ॥
nāśayanti kṛtaghnāstu na rāmo nāśayiṣyati |
kiṃ nu me na guṇāḥ kecitkiṃ vā bhāgyakṣayo mama || 43 ||

The ungrateful destroy, but Rama will not destroy. What then, are there no virtues at all in me, or is it the exhaustion of my fortune? AI

કૃતઘ્ન લોકો નાશ કરે છે, રામ નાશ કરશે નહીં. શું મારામાં કોઈ ગુણ નથી, અથવા મારા ભાગ્યનો ક્ષય થયો છે? AI

ಕೃತಘ್ನರು ನಾಶ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ರಾಮನು ನಾಶ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಏನು ಗುಣಗಳಿಲ್ಲ? ಅಥವಾ ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯವೇ ಕ್ಷಯಿಸಿತೇ? AI

நன்றி கெட்டவர்களே அழிவார்கள்; இராமன் அழியான். என்னிடம் சில நல்ல குணங்கள் இல்லையா? அல்லது என் பாக்கியமே அழிந்துவிட்டதா? AI

Shloka 44
যাহং সীদামি রামেণ হীনা মুখ্যেন ভামিনী ।
শ্রেযো মে জীবিতান্মর্তুং বিহীনাযা মহাত্মনঃ ॥ 44 ॥
yāhaṃ sīdāmi rāmeṇa hīnā mukhyena bhāminī |
śreyo me jīvitānmartuṃ vihīnāyā mahātmanaḥ || 44 ||

I, a noble woman, am sinking, bereft of Rama, the foremost. Better for me to die than to live, deprived of the great-souled one. AI

હું મુખ્ય ભામિની રામથી હીન થઈને દુઃખી થઉં છું, તો મહાત્મા રામથી વિહીન થઈને જીવવા કરતાં મરવું મારા માટે શ્રેયસ્કર છે. AI

ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಮನಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿ ನಾನು ಈ ಭಾಮಿನಿಯು ಸೊರಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಅವನಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ನನಗೆ ಬದುಕುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಾಯುವುದೇ ಉತ್ತಮ. AI

தலைசிறந்தவனும் மகாத்மாவுமான இராமனை இழந்து பெண்ணாகிய நான் வருந்துகிறேன்; அவனை இழந்த எனக்கு வாழ்வைவிட மரணமே சிறந்தது. AI

Shloka 45
রামাদক্লিষ্টচারিত্রাচ্ছূরাচ্ছত্রুনিবর্হণাত্ ।
অথবা ন্যস্তশত্রৌ তৌ বনে মূলফলাশিনৌ ॥ 45 ॥
rāmādakliṣṭacāritrācchūrācchatrunibarhaṇāt |
athavā nyastaśatrau tau vane mūlaphalāśinau || 45 ||

From Rama of unblemished conduct, the valiant one, the destroyer of foes — or else, those two whose foes have been laid low, dwelling in the forest and eating roots and fruits. AI

અક્લિષ્ટ ચરિત્રવાળા, શૂરવીર, શત્રુનો નાશ કરનાર રામથી વિહીન થઈને, અથવા તે બે ભાઈઓ વનમાં મૂળફળ ખાતા હોય. AI

ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ನಡತೆಯುಳ್ಳ, ಶೂರನಾದ, ಶತ್ರುಸಂಹಾರಕನಾದ ರಾಮನಿಂದ; ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಆ ಸಹೋದರರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೇರು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ? AI

குற்றமற்ற நடத்தையுடையவனும் வீரனும் பகைவர்களை அழிப்பவனுமான இராமனைப் பற்றி; அல்லது பகைவர்களை வென்றவர்களான அவ்விருவரும் காட்டில் வேர்களையும் பழங்களையும் உண்டு வாழ்கின்றனர். AI

Shloka 46
ভ্রাতরৌ হি নরশ্রেষ্ঠৌ সংবৃত্তৌ বনগোচরৌ ।
অথবা রাক্ষসেন্দ্রেণ রাবণেন দুরাত্মনা ॥ 46 ॥
bhrātarau hi naraśreṣṭhau saṃvṛttau vanagocarau |
athavā rākṣasendreṇa rāvaṇena durātmanā || 46 ||

The two brothers, best of men, have become dwellers of the forest — or else, by the lord of the rakshasas, the wicked-souled Ravana. AI

નરશ્રેષ્ઠ બે ભાઈઓ વનમાં વિચરતા થયા, અથવા દુરાત્મા રાક્ષસેન્દ્ર રાવણે. AI

ನರಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಆ ಸಹೋದರರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಅಥವಾ ದುರಾತ್ಮನಾದ ರಾಕ್ಷಸೇಂದ್ರ ರಾವಣನಿಂದ— AI

மனிதர்களில் சிறந்த அந்தச் சகோதரர்கள் இருவரும் காட்டில் வாழ்பவர்களாக ஆகிவிட்டனர்; அல்லது தீய மனமுடைய அரக்கர்களின் தலைவனான இராவணனால், AI

Shloka 47
ছদ্মনা ঘাতিতৌ শূরৌ ভ্রাতরৌ রামলক্ষ্মণৌ ।
সাঽহমেবঙ্গতে কালে মর্তুমিচ্ছামি সর্বথা ॥ 47 ॥
chadmanā ghātitau śūrau bhrātarau rāmalakṣmaṇau |
sā'hamevaṅgate kāle martumicchāmi sarvathā || 47 ||

The two brave brothers Rama and Lakshmana have been slain by deceit. In such a state of affairs, I wish to die by all means. AI

કપટથી શૂરવીર ભાઈઓ રામલક્ષ્મણનો વધ કરવામાં આવ્યો. એવી સ્થિતિમાં હું સર્વથા મરવા ઈચ્છું છું. AI

ಮೋಸದಿಂದ ಶೂರರಾದ ರಾಮಲಕ್ಷ್ಮಣ ಸಹೋದರರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರೋ? ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಸಾಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. AI

வஞ்சகத்தால் வீரர்களான இராமலட்சுமணச் சகோதரர்கள் கொல்லப்பட்டனர்; அத்தகைய நிலை ஏற்பட்ட இந்நேரத்தில் நான் எவ்வாறாயினும் மரணத்தையே விரும்புகிறேன். AI

Shloka 48
ন চ মে বিহিতো মৃত্যুরস্মিন্ দুঃখেঽপি বর্ততে ।
ধন্যাঃ খলু মহাত্মানো মুনযস্ত্যক্তকিল্বিষাঃ ॥ 48 ॥
na ca me vihito mṛtyurasmin duḥkhe'pi vartate |
dhanyāḥ khalu mahātmāno munayastyaktakilbiṣāḥ || 48 ||

And death has not been ordained for me; even in this sorrow it does not come. Blessed indeed are the great-souled sages who have cast off their sins. AI

આ દુઃખમાં પણ મારા માટે મૃત્યુ વિહિત નથી થયો. ધન્ય છે તે મહાત્મા મુનિઓ જે પાપરહિત છે. AI

ಈ ದುಃಖದಲ್ಲಿಯೂ ನನಗೆ ಮರಣವು ಒದಗಿಲ್ಲ; ನಾನು ಬದುಕಿಯೇ ಇದ್ದೇನೆ. ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊರೆದ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಮುನಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯರು. AI

இந்தத் துன்பத்திலும் எனக்கு மரணம் விதிக்கப்படவில்லை; அது இன்னும் வரவில்லை. குற்றங்களை விட்டொழித்த மகாத்மாக்களான முனிவர்கள் உண்மையிலேயே பேறு பெற்றவர்கள். AI

Shloka 49
জিতাত্মনো মহাভাগা যেষাং ন স্তঃ প্রিযাপ্রিযে ।
প্রিযান্ন সম্ভবেদ্দুঃখমপ্রিযাদধিকং ভযম্ ॥ 49 ॥
jitātmano mahābhāgā yeṣāṃ na staḥ priyāpriye |
priyānna sambhavedduḥkhamapriyādadhikaṃ bhayam || 49 ||

Those great-souled ones of conquered self, for whom there exist neither the pleasant nor the unpleasant — from the pleasant no sorrow can arise, and from the unpleasant no greater fear. AI

જેમણે મનને જીત્યું છે અને જે મહાભાગ્યશાળી છે, જેમને પ્રિય અને અપ્રિય (એવા ભેદ) નથી — પ્રિયમાંથી દુઃખ થવું સંભવતું નથી, અને અપ્રિયથી વધુ ભય હોતો નથી. AI

ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ, ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಿಯ ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲವೋ ಅಂತಹ ಮಹಾನುಭಾವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯದಿಂದ ದುಃಖವು ಉಂಟಾಗದು, ಅಪ್ರಿಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಯವೂ ಉಂಟಾಗದು. AI

யாருடைய மனம் வென்று அடக்கப்பட்டதோ, யாருக்கு பிரியமும் பிரியமின்மையும் இல்லையோ, அவர்கள் மிகுந்த பாக்கியம் பெற்றவர்கள். பிரியத்திலிருந்து துன்பம் வராது; பிரியமின்மையை விட அதிக பயமும் இல்லை. AI

Shloka 50
তাভ্যাং হি যে বিযুজ্যন্তে নমস্তেষাং মহাত্মনাম্ ।
সাহং ত্যক্তা প্রিযার্হেণ রামেণ বিদিতাত্মনা ॥ 50 ॥
tābhyāṃ hi ye viyujyante namasteṣāṃ mahātmanām |
sāhaṃ tyaktā priyārheṇa rāmeṇa viditātmanā || 50 ||

Those who are freed from both of these — salutation to those great souls. I, who am worthy of love, have been abandoned by Rama, who knows the self. AI

જે લોકો એ બંને (પ્રિય અને અપ્રિય)થી રહિત થાય છે, તે મહાત્માઓને મારું નમસ્કાર છે. હું પણ પ્રિયપાત્ર (રામ) દ્વારા, જે આત્મજ્ઞાની છે, તેમણે ત્યક્ત કરેલી છું. AI

ಆ ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಿಯಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತರಾದ ಆ ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಿಯಾದ, ಪ್ರಿಯಳಿಗೆ ಅರ್ಹನಾದ ರಾಮನಿಂದ ನಾನು ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. AI

அந்த பிரியம் மற்றும் பிரியமின்மை ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் விடுபட்டவர்களான அந்த மகாத்மாக்களுக்கு நமஸ்காரம். தன்னை அறிந்த ராமரால், பிரியத்திற்கு உரியவளான நான் கைவிடப்பட்டேன். AI

ইত্যার্ষে শ্রীমদ্রামাযণে বাল্মীকীয আদিকাব্যে সুন্দরকাণ্ডে ষড্বিংশস্সর্গঃ ॥
Sanskrit — Devanagari (original)
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे सुन्दरकाण्डम् ।
अथ षड्विंशस्सर्गः ।
प्रसक्ताश्रुमुखीत्यवं ब्रुवन्ती जनकात्मजा ।
आधोगतमुखी बाला विलप्तुमुपचक्रमे ॥ 1 ॥
उन्मत्तेव प्रमत्तेव भ्रान्तचित्तेव शोचती ।
उपावृत्ता किशोरीव विवेष्टन्ती महीतले ॥ 2 ॥
राघवस्य प्रमत्तस्य रक्षसा कामरूपिणा ।
रावणेन प्रमथ्याहमानीता क्रोशती बलात् ॥ 3 ॥
राक्षसीवशमापन्ना भर्त्स्यमाना सुदारुणम् ।
चिन्तयन्ती सुदुःखार्ता नाहं जीवितुमुत्सुहे ॥ 4 ॥
न हि मे जीवितेनार्थो नैवार्थेर्न च भूषणैः ।
वसन्त्या राक्षसीमध्ये विना रामं महारथम् ॥ 5 ॥
अश्मसारमिदं नूनमथवाप्यजरामरम् ।
हृदयं मम येनेदं न दुःखेनावशीर्यते ॥ 6 ॥
धिङ्मामनार्यामसतीं याहं तेना विना कृता ।
मुहूर्तमपि रक्षामि जीवितं पापजीविता ॥ 7 ॥
का च मे जीविते श्रद्धा सुखे वा तं प्रियं विना ।
भर्तारं सागरान्ताया वसुधायाः प्रियंवदम् ॥ 8 ॥
भिद्यतां भक्ष्यतां वापि शरीरं विसृजाम्यहम् ।
न चाप्यहं चिरं दुःखं सहेयं प्रियवर्जिता ॥ 9 ॥
चरणेनापि सव्येन न स्पृशेयं निशाचरम् ।
रावणं किं पुनरहं काममेयं विगर्हितम् ॥ 10 ॥
प्रत्याख्यातं न जानाति नात्मानं नात्मनः कुलम् ।
यो नृशंसस्वभावेन मां प्रार्थयितुमिच्छति ॥ 11 ॥
छिन्ना भिन्ना विभक्ता वा दीप्तेवाग्नौ प्रदीपिता ।
रावणं नोपतिष्ठेयं किं प्रलापेन वश्चिरम् ॥ 12 ॥
ख्यातः प्राज्ञः कृतज्ञश्च सानुक्रोशश्च राघवः ।
सद्वृत्तो निरनुक्रोशश्शङ्के मद्भाग्यसङ्क्षयात् ॥ 13 ॥
राक्षसानां सहस्राणि जनस्थाने चतुर्दश ।
येनैकेन निरस्तानि स मां किं नाभिपद्यते ॥ 14 ॥
निरुद्धा रावणेनाहमल्पवीर्येण रक्षसा ।
समर्थः खलु मे भर्ता रावणं हन्तुमाहवे ॥ 15 ॥
विराधो दण्डकारण्ये येन राक्षसपुङ्गवः ।
रणे रामेण निहतस्स मां किं नाभिपद्यते ॥ 16 ॥
कामं मध्ये समुद्रस्य लङ्केयं दुष्प्रधर्षणा ।
न तु राघवबाणानां गतिरोधो भविष्यति ॥ 17 ॥
किन्नु तत्कारणं येन रामो दृढपराक्रमः ।
रक्षसापहृतां भार्यामिष्टां नाभ्यवपद्यते ॥ 18 ॥
इहस्थां मां न जानीते शङ्के लक्ष्मणपूर्वजः ।
जानन्नपि हि तेजस्वी धर्षणं मर्षयिष्यति ॥ 19 ॥
हृतेति योऽधिगत्वा मां राघवाय निवेदयेत् ।
गृध्रराजोऽपि स रणे रावणेन निपातितः ॥ 20 ॥
कृतं कर्म महत्तेन मां तथाऽभ्यवपद्यता ।
तिष्ठता रावणद्वन्द्वे वृद्धेनापि जटायुषा ॥ 21 ॥
यदि मामिह जानीयाद्वर्तमानां स राघवः ।
अद्य बाणैरभिक्रुद्धः कुर्याल्लोकमराक्षसम् ॥ 22 ॥
विधमेच्च पुरीं लङ्कां शोषयेच्च महोदधिम् ।
रावणस्य च नीचस्य कीर्तिं नाम च नाशयेत् ॥ 23 ॥
ततो निहतनाथानां राक्षसीनां गृहे गृहे ।
यथाहमेवं रुदती तथा भूयो न संशयः ॥ 24 ॥
अन्विष्य रक्षसां लङ्कां कुर्याद्रामस्सलक्ष्मणः ।
न हि ताभ्यां रिपुर्दृष्टो मुहूर्तमपि जीवति ॥ 25 ॥
चिताधूमाकुलपथा गृध्रमण्डलसङ्कुला ।
अचिरेण तु लङ्केयं श्मशानसदृशी भवेत् ॥ 26 ॥
अचिरेणैव कालेन प्राप्स्याम्येव मनोरथम् ।
दुष्प्रस्थानोऽयामाख्याति सर्वेषां वो विपर्ययम् ॥ 27 ॥
यादृशानीह दृश्यन्ते लङ्कायामशुभानि वै ।
अचिरेणैव कालेन भविष्यति हतप्रभा ॥ 28 ॥
नूनं लङ्का हते पापे रावणे राक्षसाधमे ।
शोषं यास्यति दुर्धर्षा प्रमदा विधवा यथा ॥ 29 ॥
पुण्योत्सवसमुत्था च नष्टभर्त्री सराक्षसी ।
भविष्यति पुरी लङ्का नष्टभर्त्री यथाङ्गना ॥ 30 ॥
नूनं राक्षसकन्यानां रुदन्तीनां गृहे गृहे ।
श्रोष्यामि नचिरादेव दुःखार्तानामिह ध्वनिम् ॥ 31 ॥
सान्थकारा हतद्योता हतराक्षसपुङ्गवा ।
भविष्यति पुरी लङ्का निर्दग्धा रामसायकैः ॥ 32 ॥
यदि नाम स शूरो मां रामो रक्तान्तलोचनः ।
जानीयाद्वर्तमानां हि रावणस्य निवेशने ॥ 33 ॥
अनेन तु नृशंसेन रावणेनाधमेन मे ।
समयो यस्तु निर्दिष्टस्तस्य कालोऽयमागतः ॥ 34 ॥
स च मे विहितो मृत्युरस्मिन् दुष्टे न वर्तते ।
अकार्यं ये न जानन्ति नैरृताः पापकारिणः ॥ 35 ॥
अधर्मात्तु महोत्पातो भविष्यति हि साम्प्रतम् ।
नैते धर्मं विजानन्ति राक्षसाः पिशिताशनाः ॥ 36 ॥
ध्रुवं मां प्रातराशार्थे राक्षसः कल्पयिष्यति ।
साहं कथं करिष्यामि तं विना प्रियदर्शनम् ॥ 37 ॥
क्षिप्रं वैवस्वतं देवं पश्येयं पतिना विना ।
नाजानाज्जीवतीं रामस्स मां लक्ष्मणपूर्वजः ॥ 38 ॥
जानन्तौ तौ न कुर्यातां नोर्य्वां हि मम मार्गणम् ।
नूनं ममैव शोकेन स वीरो लक्ष्मणाग्रजः ॥ 39 ॥
देवलोकमितो यातस्त्यक्त्वा देहं महीतले ।
धन्या देवास्सगन्धर्वाः सिद्धाश्च परमर्षयः ॥ 40 ॥
मम पश्यन्ति ये नाथं रामं राजीवलोचनम् ।
अथवा न हि तस्यार्थो धर्मकामस्य धीमतः ॥ 41 ॥
मया रामस्य राजर्षेर्भार्यया परमात्मनः ।
दृश्यमाने भवेत्प्रीति स्सौहृदं नास्त्यपश्यतः ॥ 42 ॥
नाशयन्ति कृतघ्नास्तु न रामो नाशयिष्यति ।
किं नु मे न गुणाः केचित्किं वा भाग्यक्षयो मम ॥ 43 ॥
याहं सीदामि रामेण हीना मुख्येन भामिनी ।
श्रेयो मे जीवितान्मर्तुं विहीनाया महात्मनः ॥ 44 ॥
रामादक्लिष्टचारित्राच्छूराच्छत्रुनिबर्हणात् ।
अथवा न्यस्तशत्रौ तौ वने मूलफलाशिनौ ॥ 45 ॥
भ्रातरौ हि नरश्रेष्ठौ संवृत्तौ वनगोचरौ ।
अथवा राक्षसेन्द्रेण रावणेन दुरात्मना ॥ 46 ॥
छद्मना घातितौ शूरौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ।
साऽहमेवङ्गते काले मर्तुमिच्छामि सर्वथा ॥ 47 ॥
न च मे विहितो मृत्युरस्मिन् दुःखेऽपि वर्तते ।
धन्याः खलु महात्मानो मुनयस्त्यक्तकिल्बिषाः ॥ 48 ॥
जितात्मनो महाभागा येषां न स्तः प्रियाप्रिये ।
प्रियान्न सम्भवेद्दुःखमप्रियादधिकं भयम् ॥ 49 ॥
ताभ्यां हि ये वियुज्यन्ते नमस्तेषां महात्मनाम् ।
साहं त्यक्ता प्रियार्हेण रामेण विदितात्मना ॥ 50 ॥
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये सुन्दरकाण्डे षड्विंशस्सर्गः ॥
🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Bengali script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.
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