📚 Valmiki Ramayana · Aranya Kanda

3.59 அரண்யகாண்ட - ஏகோநஷஷ்டிதம ஸர்கஃ

Sarga 59

✍️ Author Maharishi Valmiki 🖋️ Tamil script 🔢 27 verses 24 views
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🖋️ Script: தமிழ் ▾
⚠️ AI-generated translation — the English meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — English
Rama returns from the hermitage and questions Lakshmana, who has come without Sita, saying his mind is stricken with fear and his left eye and arm throb. Lakshmana explains he did not come willingly but was driven by Sita's harsh words after she cried out "O Lakshmana, save me!" and told him "Go, go," though he protested that no demon could threaten Rama. Sita then accused Lakshmana of evil intentions toward her and of following Rama as an enemy in disguise on Bharata's signal, after which the enraged Lakshmana left the hermitage. Rama, anguished, tells Lakshmana he has done wrong by abandoning Maithili and not carrying out his command, and reveals that the demon he struck down—who had lured him away in the form of a deer—uttered the piteous cry that drew Lakshmana away.

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The English meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Kannada meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Kannada
ರಾಮನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಸೀತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಂದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಸೀತೆಯೇ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸೀತೆಯು ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಪಾಪದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ಕಠಿಣ ಮಾತನ್ನಾಡಿದಳು ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಮನು ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವಿನಯ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಮೃಗರೂಪದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

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The Kannada meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Assamese meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Assamese
ৰামে আশ্ৰমৰ পৰা উভতি আহি সীতাক এৰি অহা দেখি লক্ষ্মণক দুখেৰে সুধিলে আৰু সীতাক নোহোৱাকৈ তেওঁৰ বাওঁ চকু, বাহু আৰু হৃদয় স্পন্দিত হোৱাৰ কথা ক'লে। লক্ষ্মণে উত্তৰ দিলে যে তেওঁ নিজ ইচ্ছাৰে সীতাক এৰি অহা নাই, সীতাই কঠোৰ বাক্যৰে অনুৰোধ কৰাৰ বাবেই আহিছে। সীতাই ৰাক্ষসৰ ভয়ত কান্দি 'যোৱা, যোৱা' বুলি কোৱা বুলি লক্ষ্মণে জনালে। ৰামে লক্ষ্মণক সীতাক এৰি অহাৰ বাবে অসন্তুষ্টি প্ৰকাশ কৰি ক'লে যে মৃগৰূপ ধাৰণ কৰি তেওঁক আশ্ৰমৰ পৰা আঁতৰাই নিয়া ৰাক্ষসটো তেওঁৰ বাণেৰে আহত হৈ পৰি আছে।

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Summary — Sanskrit (simple prose explanation)
अरण्यकाण्डस्य एकोनषष्टितमे सर्गे रामः आश्रमात् उपावृत्तं लक्ष्मणं दुःखार्दितं पृष्टवान् — किमर्थं सीतां विहाय आगतः इति। लक्ष्मणः उवाच यत् सीतया एव उग्रैः प्रचोदितः सन् सः आगतः, तस्याः 'गच्छ गच्छ' इति वचनं श्रुत्वा च। सीता तु 'त्राहि माम्' इति विस्वरं वचनं व्याहृतवती, यत् केन अपि राक्षसेण रामस्य स्वरम् आलम्ब्य उक्तम् इति लक्ष्मणः अवदत्। ततः रामः लक्ष्मणं विगर्ह्य अवदत् यत् सीतां विहाय आगमनं दुष्कृतम्, तस्याः क्रोधवाक्येन निस्सृतः सन् मम शासनं न अकरोः इति। अन्ते रामः कथयति यत् मृगरूपेण आश्रमात् अपवाहितः असुरः शरेण आहतः सन् आर्तया गिरा सुदारुणं वचनं उदाहृतवान्, येन लक्ष्मणः सीतां विहाय आगतः।

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Summary — Telugu
రాముడు ఆశ్రమానికి తిరిగి వచ్చి, సీతను విడిచి వచ్చిన లక్ష్మణుడిని ప్రశ్నించగా, సీత తనను పంపినందుననే వచ్చినట్లు లక్ష్మణుడు చెప్పాడు. సీత 'కాపాడుము' అని ఆర్తనాదం చేసినట్లు, తనను వెళ్ళమని పదేపదే ప్రేరేపించినట్లు అతడు వివరించాడు. అయితే రాముడు లక్ష్మణుడిని నిందించి, మాయాలేడి రూపంలో తనను దూరం తీసుకువెళ్ళిన రాక్షసుడిని తానే బాణంతో కొట్టినట్లు చెప్పాడు. ఆ రాక్షసుడి ఆర్తనాదమే సీతను భయపెట్టి లక్ష్మణుడిని పంపించిందని రాముడు తెలిపాడు.

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Summary — Konkani
अरण्यकांड सर्ग ५९ त, राम आश्रमांत परत येवन दुखी लक्ष्मणाक मैथिलीक फाटीं सोडून खंयच्या कारणान आयलो म्हणून विचारता. लक्ष्मण सांगता की तिणेंच कठोर उतरांनी धांवडावन ताका धाडलो, आनी सीतेन "वच, वच" अशें उलयलें. राम म्हणता की राक्षसांक परतावपाक हांव समर्थ आसां, तूं मैथिलीक सोडून आयलाय हें अविनीत कृत्य जालां. उपरांत राम सांगता की मृगाचें रूप घेवन आश्रमांतल्यान पयस पातळायल्ल्या राक्षसाक ताणें बाणान मारलो, आनी ताच्या भयानक रडण्याच्या स्वराक धरूनच लक्ष्मण मैथिलीक सोडून आयलो.

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Summary — Tamil
ராமன் ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பி, சீதையை விட்டுவிட்டு வந்த இலக்குவனைக் கேட்டான்; சீதையின்றி இலக்குவன் வருவதைக் கண்டு தன் இடது கண், கை, இதயம் துடிப்பதாகக் கூறினான். இலக்குவன், தன் விருப்பத்தால் வரவில்லை என்றும், சீதை 'காப்பாற்று' என்று கூவியதால் அவளே தன்னை அனுப்பினாள் என்றும் கூறினான். சீதை சொன்ன கடுமையான வார்த்தைகளை இலக்குவன் ராமனிடம் தெரிவித்தான்; அவற்றால் கோபமுற்ற இலக்குவன் ஆசிரமத்தை விட்டு வெளியேறினான். ராமன், இராக்கதர்களைத் தடுப்பதில் தான் வல்லவன் எனத் தெரிந்திருந்தும் இலக்குவன் சீதையை விட்டு வந்தது தவறு என்று கூறி, மான் வடிவம் கொண்ட அரக்கனைத் தான் அம்பால் தாக்கியதை நினைவுபடுத்தினான்.

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Meaning —
ஶ்ரீமத்வால்மீகீய ராமாயணே அரண்யகாண்டம் ।
அத ஏகோநஷஷ்டிதமஸ்ஸர்கஃ ।
Shloka 1
அதாஶ்ரமாதுபாவ்ரு'த்தமந்தரா ரகுநந்தநஃ ।
பரிபப்ரச்ச ஸௌமித்ரிம் ராமோ துஃகார்திதம் புநஃ ॥ 1 ॥
athāśramādupāvṛttamantarā raghunandanaḥ |
paripapraccha saumitriṃ rāmo duḥkhārditaṃ punaḥ || 1 ||

তাৰ পিছত আশ্ৰমৰ পৰা উভতি অহা ৰঘুনন্দন ৰামে দুখত কাতৰ হোৱা ভাতৃ সৌমিত্ৰিক পুনৰ সুধিলে। AI

Then Rama, the delight of the Raghu race, having returned from the hermitage, again questioned his brother Lakshmana, who was afflicted with grief. AI

ಆಗ ರಘುಕುಲಾನಂದನನಾದ ರಾಮನು ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬಂದು, ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ತಮ್ಮನಾದ ಸೌಮಿತ್ರಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. AI

मागीर रघुनंदन राम आश्रमांतल्यान परत येवन, दुखान पिडल्ल्या आपल्या भावा सौमित्रिक परत विचारूं लागलो. AI

अथ आश्रमात् उपावृत्तं रघुनन्दनः रामः दुःखार्दितं सौमित्रिं पुनः परिपप्रच्छ। AI

பின்னர், ரகு குலத்தின் மகிழ்ச்சியான ராமன், ஆசிரமத்திலிருந்து திரும்பி வந்து, துயரால் வாடிய தம்பி இலக்குவனை மீண்டும் கேட்டான். AI

అప్పుడు రఘునందనుడైన రాముడు ఆశ్రమము నుండి తిరిగి వచ్చి, దుఃఖముతో క్రుంగిన సౌమిత్రి (లక్ష్మణుడు)ను మరల ప్రశ్నించెను. AI

Shloka 2
தமுவாச கிமர்தம் த்வமாகதோऽபாஸ்ய மைதிலீம் ।
யதா ஸா தவ விஶ்வாஸாத்வநே விரஹிதா மயா ॥ 2 ॥
tamuvāca kimarthaṃ tvamāgato'pāsya maithilīm |
yadā sā tava viśvāsādvane virahitā mayā || 2 ||

তেওঁ তেওঁক ক'লে: “মই তোমাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰি মিথিলাক বনত এৰি থৈ যেতিয়া গৈছিলোঁ, তুমি তেওঁক এৰি কিয় ইয়ালৈ আহিলা?” AI

He said to him: "For what reason have you come here, leaving Maithili behind, when she was left in the forest by me out of trust in you?" AI

ಅವನನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದನು: "ನಿನ್ನ ಮೇಲಿನ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ನಾನು ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟಿರುವಾಗ, ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀನು ಏಕೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದೆ?" AI

तो ताका म्हणालो: "मैथिलीक फाटीं सोडून तूं खंयच्या कारणान हांगा आयलो? जेन्ना ती तुज्या विश्वासार म्हजे कडेन रानांत एकटी उरली." AI

तं सः उवाच — किमर्थं त्वम् आगतः अपास्य मैथिलीम्? यदा सा तव विश्वासात् वने मया विरहिता। AI

அவனை நோக்கி, "மைதிலியை விட்டுவிட்டு நீ எதற்காக இங்கு வந்தாய்? உன்னை நம்பி நான் அவளை காட்டில் தனியே விட்டிருந்தேன்" என்றான். AI

అతనితో ఇట్లు పలికెను: "నేను వనములో సీతను విడిచిపెట్టి ఉండగా, నీవు మైథిలిని (సీతను) వదలి ఏ కారణముతో ఇక్కడికి వచ్చితివి?" AI

Shloka 3
த்ரு'ஷ்ட்வைவாப்யாகதம் த்வாம் மே மைதிலீம் த்யஜ்ய லக்ஷ்மண ।
ஶங்கமாநம் மஹத்பாபம் யத்ஸத்யம் வ்யதிதம் மநஃ ॥ 3 ॥
dṛṣṭvaivābhyāgataṃ tvāṃ me maithilīṃ tyajya lakṣmaṇa |
śaṅkamānaṃ mahatpāpaṃ yatsatyaṃ vyathitaṃ manaḥ || 3 ||

“হে লক্ষ্মণ, মিথিলাক এৰি তুমি অহা দেখিয়েই মোৰ মনত মহাপাপৰ আশংকা জন্মিল — এইটো সত্য — আৰু মোৰ মন ব্যাকুল হ'ল।” AI

"O Lakshmana, as soon as I saw you arriving, having left Maithili, my mind was stricken with a great fear of sin — this is the truth — and it is distressed." AI

"ಎಲೈ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೇ, ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀನು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೇ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮಹಾಪಾಪದ ಭಯದಿಂದ ವ್ಯಥೆಗೊಂಡಿತು — ಇದು ಸತ್ಯ." AI

"हे लक्ष्मण, मैथिलीक सोडून तूं परत येतलो म्हणून देखूनच म्हजें मन व्हडल्या पातकाच्या भंयान भियेवन दुखी जालां — हें खरें." AI

हे लक्ष्मण, मैथिलीं त्यज्य अभ्यागतं त्वां दृष्ट्वैव मे मनः महत् पापं शङ्कमानं व्यथितम्। एतत् सत्यम्। AI

"இலக்குவா, மைதிலியை விட்டுவிட்டு நீ வந்ததைக் கண்டவுடன், பெரும் பாவத்தின் அச்சம் என் மனத்தைப் பற்றியது — இது உண்மை — என் மனம் வாடுகிறது." AI

"ఓ లక్ష్మణా, మైథిలిని వదలి నీవు తిరిగి వచ్చినట్లు చూచిన వెంటనే, మహాపాపము జరిగెనేమో అని సందేహించుచున్న నా మనస్సు ఎంతో వ్యథ చెందినది — ఇది సత్యము." AI

Shloka 4
ஸ்புரதே நயநம் ஸவ்யம் பாஹுஶ்ச ஹ்ரு'தயம் ச மே ।
த்ரு'ஷ்ட்வா லக்ஷ்மண தூரே த்வாம் ஸீதாவிரஹிதம் பதி ॥ 4 ॥
sphurate nayanaṃ savyaṃ bāhuśca hṛdayaṃ ca me |
dṛṣṭvā lakṣmaṇa dūre tvāṃ sītāvirahitaṃ pathi || 4 ||

“হে লক্ষ্মণ, সীতাক নোহোৱাকৈ বাটত দূৰত তোমাক দেখি মোৰ বাওঁ চকু, বাহু আৰু হৃদয় স্পন্দিত হৈছে।” AI

"O Lakshmana, seeing you far away on the path without Sita, my left eye throbs, and my arm, and my heart." AI

"ಎಲೈ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೇ, ಸೀತೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನ ಎಡಗಣ್ಣು, ಬಾಹು ಮತ್ತು ಹೃದಯವು ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ." AI

"हे लक्ष्मण, पाटलांत सीतेविण तुका पयस दिसतना म्हजो दावो दोळो, म्हजो हात आनी म्हजें काळीज कांपता." AI

हे लक्ष्मण, सीताविरहितं त्वां दूरे पथि दृष्ट्वा मे सव्यं नयनं स्फुरते, बाहुः च हृदयं च। AI

"இலக்குவா, சீதையின்றி நீ தொலைவில் பாதையில் வருவதைக் கண்டு, என் இடது கண்ணும், கையும், இதயமும் துடிக்கின்றன." AI

"ఓ లక్ష్మణా, సీత లేకుండా దూరముగా మార్గములో నిన్ను చూచినందున నా ఎడమ కన్ను, చేయి, హృదయము కదులుచున్నవి (స్పందించుచున్నవి)." AI

Shloka 5
ஏவமுக்தந்து ஸௌமித்ரிர்லக்ஷ்மணஶ்ஶுபலக்ஷணஃ ।
பூயோ துஃகஸமாவிஷ்டோ துஃகிதம் ராமமப்ரவீத் ॥ 5 ॥
evamuktantu saumitrirlakṣmaṇaśśubhalakṣaṇaḥ |
bhūyo duḥkhasamāviṣṭo duḥkhitaṃ rāmamabravīt || 5 ||

এইদৰে কোৱা হ'লত শুভলক্ষণযুক্ত সৌমিত্ৰি লক্ষ্মণে পুনৰ দুখত আৱিষ্ট হৈ দুখিত ৰামক ক'লে। AI

Thus addressed, the fortunate-marked Lakshmana, son of Sumitra, again overcome with grief, spoke to the grieving Rama. AI

ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಶುಭಲಕ್ಷಣನಾದ ಸುಮಿತ್ರಾಪುತ್ರನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಪುನಃ ದುಃಖದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ದುಃಖಿತನಾದ ರಾಮನನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದನು. AI

अशें म्हणल्या उपरांत शुभ लक्षणांचो सौमित्रि लक्ष्मण, परत दुखान भरून, दुखी रामाक म्हणालो. AI

एवम् उक्तः शुभलक्षणः सौमित्रिः लक्ष्मणः भूयः दुःखसमाविष्टः दुःखितं रामम् अब्रवीत्। AI

இவ்வாறு கூறப்பட்டதும், நல்ல அடையாளங்களைக் கொண்ட சுமித்திரையின் மகன் இலக்குவன், மீண்டும் துயரால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, வாடிய ராமனை நோக்கிக் கூறினான். AI

ఇట్లు పలుకబడిన శుభలక్షణుడైన సౌమిత్రి (లక్ష్మణుడు) మరల దుఃఖముతో నిండి, దుఃఖించుచున్న రామునితో ఇట్లు పలికెను. AI

Shloka 6
ந ஸ்வயம் காமகாரேண தாம் த்யக்த்வாஹமிஹாகதஃ ।
ப்ரசோதித ஸ்தயைவோக்ரைஸ்த்வத்ஸகாஶமிஹாகதஃ ॥ 6 ॥
na svayaṃ kāmakāreṇa tāṃ tyaktvāhamihāgataḥ |
pracodita stayaivograistvatsakāśamihāgataḥ || 6 ||

“মই নিজৰ ইচ্ছাৰে তেওঁক এৰি ইয়ালৈ অহা নাই; তেওঁৱেই কঠোৰ বাক্যৰে অনুৰোধ কৰাত মই তোমাৰ ওচৰলৈ ইয়ালৈ আহিছোঁ।” AI

"I did not come here of my own will, abandoning her; urged by her with harsh words, I have come here into your presence." AI

"ನಾನು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ; ಅವಳೇ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಕಾರಣ ನಿನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದೆ." AI

"हांव स्वता आपल्या मनान तिका सोडून हांगा आयनां. तिणेंच कठोर उतरांनी धांवडावन हांव तुज्या मुखार हांगा आयलां." AI

अहं स्वयं कामकारेण तां त्यक्त्वा इह न आगतः। तया एव उग्रैः प्रचोदितः त्वत्सकाशम् इह आगतः। AI

"நான் என் விருப்பத்தால் அவளை விட்டுவிட்டு இங்கு வரவில்லை; அவளே கடுமையான சொற்களால் என்னைத் தூண்டியதால், உன் முன்னிலைக்கு இங்கு வந்தேன்." AI

"నేను స్వయముగా నా ఇష్టప్రకారము ఆమెను వదలి ఇక్కడికి రాలేదు. ఆమెయే కఠినమైన మాటలతో నన్ను ప్రేరేపించినందున నీ సమీపమునకు ఇక్కడికి వచ్చితిని." AI

Shloka 7
ஆர்யேணேவ பராக்ருஷ்டம் ஹாஸீதே லக்ஷ்மணேதி ச ।
பரித்ராஹீதி யத்வாக்யம் மைதில்யாஸ்தச்ச்ருதிம் கதம் ॥ 7 ॥
āryeṇeva parākruṣṭaṃ hāsīte lakṣmaṇeti ca |
paritrāhīti yadvākyaṃ maithilyāstacchrutiṃ gatam || 7 ||

“যেন আৰ্যই চিঞৰি ক'লে, ‘হে লক্ষ্মণ!’ আৰু ‘মোক ৰক্ষা কৰা!’ — মিথিলাৰ এই বাক্য মোৰ কাণত পৰিল।” AI

"As if by my noble lady, there was a cry: 'O Lakshmana!' and the words 'Save me!' — that utterance of Maithili reached my ears." AI

"ಆರ್ಯೆಯಂತೆ 'ಎಲೈ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೇ' ಎಂದು ಕೂಗಿದುದು, ಮತ್ತು 'ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು' ಎಂಬ ಮಾತು — ಮೈಥಿಲಿಯ ಆ ಮಾತು ನನ್ನ ಕಿವಿಗೆ ಬಿತ್ತು." AI

"आर्ये सारकी कोणय आक्रोश करून 'हे लक्ष्मण' अशें हांसलें, आनी 'म्हाका राख' अशें जें उतर मैथिलीन उलयलें, तें म्हज्या कानार पडलें." AI

आर्येण इव पराक्रुष्टं 'हा सीते' 'लक्ष्मण' इति च 'परित्राहि' इति यत् वाक्यं मैथिल्याः, तत् श्रुतिं गतम्। AI

"'இலக்குவா!' என்று உயர்ந்தவளைப் போலக் கூவியதும், 'என்னைக் காப்பாற்று!' என்ற அந்தச் சொற்களும் — மைதிலியின் அந்தக் குரல் என் காதுகளை எட்டியது." AI

"'ఓ లక్ష్మణా!' అని పెద్దగా అరచినట్లుగాను, 'కాపాడుము' అని పలికినట్లుగాను మైథిలి పలికిన ఆ మాటలు నా చెవులకు వినిపించినవి." AI

Shloka 8
ஸா தமார்தஸ்வரம் ஶ்ருத்வா தவ ஸ்நேஹேந மைதிலீ ।
கச்ச கச்சேதி மாமாஹ ருதந்தீ பயவிஹ்வலா ॥ 8 ॥
sā tamārtasvaraṃ śrutvā tava snehena maithilī |
gaccha gaccheti māmāha rudantī bhayavihvalā || 8 ||

“তোমাৰ প্ৰতি স্নেহৰ বশৱৰ্তী হৈ সেই আৰ্তস্বৰ শুনি মিথিলাই ভয়ত ব্যাকুল হৈ কান্দি কান্দি মোক ক'লে, ‘যোৱা, যোৱা!’” AI

"Hearing that piteous cry, Maithili, out of affection for you, trembling with fear and weeping, said to me: 'Go, go!'" AI

"ಆ ಆರ್ತಸ್ವರವನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಿನ್ನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮೈಥಿಲಿ, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ ಅಳುತ್ತಾ, 'ಹೋಗು, ಹೋಗು' ಎಂದು ನನ್ನನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಿದಳು." AI

"तो आर्त स्वर आयकून, तुजेर मोग म्हणून मैथिली भंयान कांपत, रडत म्हाका म्हणाली: 'वच, वच!' " AI

सा मैथिली तम् आर्तस्वरं श्रुत्वा तव स्नेहेन रुदन्ती भयविह्वला 'गच्छ गच्छ' इति माम् आह। AI

"அந்தத் துயரக் குரலைக் கேட்டு, மைதிலி உன் மீதுள்ள பாசத்தால், அச்சத்தால் நடுங்கி அழுதவளாய், என்னை நோக்கி, 'போ, போ' என்றாள்." AI

"ఆ ఆర్తనాదమును విని, నీపై స్నేహముతో మైథిలి భయముతో కలవరపడి ఏడ్చుచూ నాతో 'పొమ్ము, పొమ్ము' అని పలికినది." AI

Shloka 9
ப்ரசோத்யமாநேந மயா கச்சேதி பஹுஶஸ்தயா ।
ப்ரத்யுக்தா மைதிலீ வாக்யமிதம் த்வத்ப்ரத்யயாந்விதம் ॥ 9 ॥
pracodyamānena mayā gaccheti bahuśastayā |
pratyuktā maithilī vākyamidaṃ tvatpratyayānvitam || 9 ||

মই বাৰে বাৰে “যোৱা” বুলি প্ৰেৰণা দিওঁতে, মিথিলাৰ কন্যাই তোমাৰ ওপৰত বিশ্বাসযুক্ত এই কথাটো উত্তৰত ক’লে। AI

Urged again and again by her with the words "Go, go," I replied to Maithili with this speech, which carried conviction in you. AI

ಆ ಮೈಥಿಲಿಯು ಸ್ನೇಹದಿಂದ "ಹೋಗು, ಹೋಗು" ಎಂದು ಹಲವು ಬಾರಿ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಿರಲು, ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಈ ಮಾತನ್ನು ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ. AI

तिच्या वारंवार "वच, वच" अशा उत्तेजनान म्हाका सांगलें, आनी मैथिलीन तुजेर विश्वास दवरपी हें उतर म्हाका परत सांगलें. AI

बहुशः 'गच्छ गच्छ' इति तया प्रचोद्यमानेन मया मैथिली प्रत्युक्ता। इदं वाक्यं त्वयि प्रत्ययान्वितम्। AI

அவளால் பலமுறை "போ, போ" என்று தூண்டப்பட்ட என்னால், மைதிலிக்கு உன்னிடம் நம்பிக்கை கொண்ட இந்த வார்த்தைகள் பதிலாகச் சொல்லப்பட்டன. AI

ఆమె చాలాసార్లు "వెళ్ళు, వెళ్ళు" అని నన్ను పదేపదే ప్రేరేపించగా, నేను మైథిలికి నీపై నమ్మకముతో కూడిన ఈ మాటలను ప్రత్యుత్తరమిచ్చాను. AI

Shloka 10
ந தத்பஶ்யாம்யஹம் ரக்ஷோ யதஸ்ய பயமாவஹேத் ।
நிர்வ்ரு'தா பவ நாஸ்த்யேதத்கேநாப்யேவமுதாஹ்ரு'தம் ॥ 10 ॥
na tatpaśyāmyahaṃ rakṣo yadasya bhayamāvahet |
nirvṛtā bhava nāstyetatkenāpyevamudāhṛtam || 10 ||

সেই ৰাক্ষসক মই নেদেখোঁ, যিয়ে তেওঁৰ ভয়ৰ কাৰণ হ’ব পাৰে। তুমি নিশ্চিন্তা হোৱা; এনে কোনো কথা নাই; কোনে এনে কথা ক’লে? AI

I do not see that demon which could bring him fear. Be free from anxiety; there is no such thing; by whom was this uttered? AI

ಅವನಿಗೆ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವಂತಹ ಯಾವ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನೂ ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಿರ್ಭಯಳಾಗಿರು; ಅಂತಹದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಯಾರು ಹೇಳಿದರು? AI

ताका भय दवरपी असो कोणो राक्षस म्हाका दिसना. तू निर्भय राव; अशें कांयच ना; हें कोणें म्हळें? AI

अहं तत् रक्षः न पश्यामि यत् अस्य भयम् आवहेत्। निर्वृता भव। एतत् नास्ति। केन अपि एवम् उदाहृतम्। AI

எவன் இவனுக்கு அச்சத்தை உண்டாக்கக்கூடிய அந்த அரக்கனை நான் காணவில்லை. கவலைப்படாதே; அப்படி ஒன்றும் இல்லை; இதை யாரும் சொல்லவில்லை. AI

అతనికి భయం కలిగించే ఏ రాక్షసుడినీ నేను చూడలేదు. నీవు నిర్భయురాలవు కమ్ము; అలాంటిది ఏదీ లేదు; ఇలా ఎవరు పలికారు? AI

Shloka 11
விகர்ஹிதம் ச நீசம் ச கதமார்யோऽபிதாஸ்யதி ।
த்ராஹீதி வசநம் ஸீதே யஸ்த்ராயேத்ரிதஶாநபி ॥ 11 ॥
vigarhitaṃ ca nīcaṃ ca kathamāryo'bhidhāsyati |
trāhīti vacanaṃ sīte yastrāyetridaśānapi || 11 ||

হে সীতা, যিজনে দেৱতাসকলকো ৰক্ষা কৰে, সেই আৰ্যই “ৰক্ষা কৰা” বুলি নিন্দনীয় আৰু নীচ বচন কেনেকৈ ক’ব? AI

How could the noble one speak the reproachable and base word "Save me," O Sita — he who would save even the gods? AI

ಎಲೈ ಸೀತೆಯೇ, ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ನಿಂದನೀಯವಾದ ಮತ್ತು ನೀಚವಾದ "ಕಾಪಾಡು" ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ಆರ್ಯನು ಹೇಗೆ ಆಡಿಯಾನು? AI

हे सीते, निंदेक पात्र आनी नीच अशें "म्हाका वाचव" हें उतर एका आर्यान कसो उलोवंक जाय? तो तर देवांकय वाचयता. AI

हे सीते, आर्यः विगर्हितं नीचं च 'त्राहि' इति वचनं कथम् अभिधास्यति? यः त्रिदशान् अपि त्रायेत्। AI

நிந்திக்கத்தக்கதும் இழிவானதுமான "காப்பாற்று" என்ற வார்த்தையை, தேவர்களையும் காப்பாற்றக்கூடிய அந்த ஆரியன் எப்படிச் சொல்வான், சீதே? AI

నిందితమైనది, నీచమైనది అయిన "కాపాడుము" అనే మాటను ఆర్యుడు ఎలా పలుకుతాడు? ఓ సీతా, దేవతలనే కాపాడేవాడు అతడు. AI

Shloka 12
கிம் நிமித்தம் து கேநாபி ப்ராதுராலம்ப்ய மே ஸ்வரம் ।
ராக்ஷஸேநேரிதம் வாக்யம் த்ராஹி த்ராஹீதி ஶோபநே ॥ 12 ॥
kiṃ nimittaṃ tu kenāpi bhrāturālambya me svaram |
rākṣaseneritaṃ vākyaṃ trāhi trāhīti śobhane || 12 ||

হে শুভাঙ্গী, কি কাৰণে আৰু কোনে মোৰ ভাতৃৰ মাতৰ অনুকৰণ কৰি ৰাক্ষসে “ৰক্ষা কৰা, ৰক্ষা কৰা” বুলি এই বাক্য উচ্চাৰণ কৰিলে? AI

For what reason, and by whom, O fair one, was this word "Save, save" uttered by a demon, seizing upon my brother's voice? AI

ಎಲೈ ಶೋಭನೆಯೇ, ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ, ಯಾರಿಂದ, ನನ್ನ ಸಹೋದರನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ "ಕಾಪಾಡು, ಕಾಪಾಡು" ಎಂಬ ಮಾತು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು? AI

हे सोबीत, म्हज्या भावाचो आवाज आपणायत राक्षसान "वाचव, वाचव" हें उतर खंयच्या कारणान आनी कोणें उलयलें? AI

हे शोभने, किं निमित्तं केन अपि मे भ्रातुः स्वरम् आलम्ब्य राक्षसेण 'त्राहि त्राहि' इति वाक्यम् ईरितम्? AI

என் சகோதரனின் குரலைப் பற்றிக்கொண்டு ஒரு அரக்கனால் "காப்பாற்று, காப்பாற்று" என்ற வார்த்தை எதற்காகச் சொல்லப்பட்டது, அழகியே? AI

ఓ శోభనురాలా, ఏ కారణంతో, ఎవరిచేత నా సోదరుని స్వరాన్ని పట్టుకొని రాక్షసుడు "కాపాడుము, కాపాడుము" అనే మాటను పలికాడు? AI

Shloka 13
விஸ்வரம் வ்யாஹ்ரு'தம் வாக்யம் லக்ஷ்மண த்ராஹி மாமிதி ।
ந பவத்யா வ்யதா கார்யா குநாரீஜநஸேவிதா ॥ 13 ॥
visvaraṃ vyāhṛtaṃ vākyaṃ lakṣmaṇa trāhi māmiti |
na bhavatyā vyathā kāryā kunārījanasevitā || 13 ||

“হে লক্ষ্মণ, মোক ৰক্ষা কৰা” বুলি বিষম স্বৰেৰে কোৱা কথাটো উচ্চাৰিত হ’ল। হে কুনাৰী (অসৎ নাৰী)সকলৰ দ্বাৰা সেৱিতা, তুমি দুখ নকৰিবা। AI

The word was spoken discordantly — "O Lakshmana, save me." You should not feel distress, O you who are served by/associated with base women. AI

"ಎಲೈ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು" ಎಂಬ ಮಾತು ವಿಕೃತ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಆಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಎಲೈ ನೀಚ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಸೇವಿತಳೇ, ನೀನು ವ್ಯಥೆಪಡಬೇಡ. AI

"हे लक्ष्मण, म्हाका वाचव" अशें विस्वर आनी वायट उलयलें. हे कुनारी जनांनी सेविल्ले, तुवें खंत करूंक नाका. AI

हे लक्ष्मण, 'त्राहि माम्' इति विस्वरं वाक्यं व्याहृतम्। भवत्या व्यथा न कार्या। कुनारीजनसेविता। AI

"லட்சுமணா, என்னைக் காப்பாற்று" என்று குரல் மாறி சொல்லப்பட்ட வார்த்தை. கீழ்த்தரமான பெண்களால் சேவிக்கப்படும் நீ கவலைப்பட வேண்டாம். AI

"ఓ లక్ష్మణా, నన్ను కాపాడుము" అని విరుద్ధమైన స్వరంతో పలికిన మాట అది. ఓ నీచ స్త్రీలచే సేవింపబడేదానా, నీవు దుఃఖపడకూడదు. AI

Shloka 14
அலம் வைக்லப்யமாலம்ப்ய ஸ்வஸ்தா பவ நிருத்ஸுகா ।
ந ஸோऽஸ்தி த்ரிஷு லோகேஷு புமாந்வை ராகவம் ரணே ॥ 14 ॥
alaṃ vaiklabyamālambya svasthā bhava nirutsukā |
na so'sti triṣu lokeṣu pumānvai rāghavaṃ raṇe || 14 ||

কাপুৰুষতা ত্যাগ কৰি সুস্থচিত্তে নিৰুৎসুক হোৱা। তিনিও লোকত এনে কোনো পুৰুষ নাই, যিয়ে যুদ্ধত ৰাঘৱৰ সম্মুখীন হ’ব পাৰে। AI

Cast off timidity and be calm, free from anxiety. There is no man in the three worlds who can stand against Raghava in battle. AI

ಹೇಡಿತನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವಸ್ಥಳಾಗಿರು, ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲದಿರು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ರಣದಲ್ಲಿ ರಾಘವನನ್ನು ಎದುರಿಸಬಲ್ಲ ಪುರುಷನು ಯಾವನೂ ಇಲ್ಲ. AI

भिरांतपण सोडून स्वस्थ राव आनी काळजी सोड. तीनय लोकांनी राघवाक युद्धांत तोंक दिवपी असो कोणोच पुरुष ना. AI

वैक्लब्यम् आलम्ब्य अलम्। स्वस्था भव। निरुत्सुका भव। त्रिषु लोकेषु सः पुमान् नास्ति यः रणे राघवम् (जयेत्)। AI

கோழைத்தனத்தை விட்டுவிடு; தெளிவாக இரு, கவலையின்றி இரு. மூன்று உலகங்களிலும் ராகவனைப் போரில் எதிர்க்கக்கூடிய ஆண் எவனும் இல்லை. AI

భీరుత్వాన్ని విడిచిపెట్టి ప్రశాంతచిత్తురాలవు కమ్ము, ఆందోళన లేకుండా ఉండుము. మూడు లోకాలలో రణంలో రాఘవుని ఎదిరించగల పురుషుడు ఎవడూ లేడు. AI

Shloka 15
ஜாதோ வா ஜாயமாநோ வா ஸம்யுகே யஃ பராஜயேத் ।
ந ஜய்யோ ராகவோ யுத்தே தேவைஶ்ஶக்ரபுரோகமைஃ ॥ 15 ॥
jāto vā jāyamāno vā saṃyuge yaḥ parājayet |
na jayyo rāghavo yuddhe devaiśśakrapurogamaiḥ || 15 ||

যি জন্মিছে বা জন্ম গ্ৰহণ কৰিব, তেওঁ যুদ্ধত ৰাঘৱক পৰাজিত কৰিব পাৰিবনে? ইন্দ্ৰৰ নেতৃত্বত দেৱতাসকলৰ দ্বাৰাও যুদ্ধত ৰাঘৱ অজেয়। AI

Whether one has been born or is being born, who could defeat him in combat? Raghava is unconquerable in battle even by the gods with Indra at their head. AI

ಹುಟ್ಟಿದವನಾಗಲಿ, ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವವನಾಗಲಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನೇ ಮುಂದಾಳಾಗಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಂದಲೂ ರಾಘವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾಗದವನು. AI

जल्मलो वा जल्म घेतलो, युद्धांत ताका हारोवपी कोण? इंद्रा सयत देवांकय युद्धांत राघव जिंकूंक जमना. AI

यः जातः वा जायमानः वा संयुगे पराजयेत्, सः अपि राघवः युद्धे जय्यः न। शक्रपुरोगमैः देवैः अपि न जय्यः। AI

பிறந்தவனோ அல்லது பிறக்கப்போகிறவனோ, போரில் யார் அவனை வெல்ல முடியும்? இந்திரன் முதலான தேவர்களாலும் யுத்தத்தில் ராகவன் வெல்ல முடியாதவன். AI

పుట్టినవాడైనా, పుట్టబోయేవాడైనా యుద్ధంలో ఆయనను ఓడించగలవాడు ఎవడు? ఇంద్రుడు మొదలైన దేవతలచేత కూడా యుద్ధంలో రాఘవుడు జయింపశక్యం కానివాడు. AI

Shloka 16
ஏவமுக்தா து வைதேஹீ பரிமோஹிதசேதநா ।
உவாசாஶ்ரூணி முஞ்சந்தீ தாருணம் மாமிதம் வசஃ ॥ 16 ॥
evamuktā tu vaidehī parimohitacetanā |
uvācāśrūṇi muñcantī dāruṇaṃ māmidaṃ vacaḥ || 16 ||

এইদৰে কোৱা হ’লে, চিত্তবিভ্ৰান্তা বৈদেহীয়ে চকুলো টুকি মোক এই কঠোৰ বাক্য ক’লে। AI

Thus addressed, Vaidehi, her mind bewildered, shedding tears, spoke to me this harsh speech. AI

ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ವೈದೇಹಿಯು, ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಗೊಂಡವಳಾಗಿ, ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾ, ನನಗೆ ಈ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದಳು. AI

अशें उलयलें उपरांत वैदेही, तिचें मन भ्रमलां, दुकां काडीत म्हाका हें कठोर उतर उलयलें. AI

एवम् उक्ता वैदेही परिमोहितचेतना अश्रूणि मुञ्चन्ती माम् इदं दारुणं वचः उवाच। AI

இவ்வாறு சொல்லப்பட்ட வைதேகி, மனம் மயங்கியவளாய், கண்ணீரைச் சிந்தியவளாய், என்னிடம் இந்தக் கடுமையான வார்த்தையைச் சொன்னாள். AI

ఇలా పలుకబడిన వైదేహి, చిత్తం మోహితమై, కన్నీరు విడుచుచూ నాతో ఈ కఠినమైన మాటలను పలికింది. AI

Shloka 17
பாவோ மயி தவாத்யர்தம் பாப ஏவ நிவேஶிதஃ ।
விநஷ்டே ப்ராதரி ப்ராப்தும் ந ச த்வம் மாமவாப்ஸ்யஸி ॥ 17 ॥
bhāvo mayi tavātyarthaṃ pāpa eva niveśitaḥ |
vinaṣṭe bhrātari prāptuṃ na ca tvaṃ māmavāpsyasi || 17 ||

মোৰ প্ৰতি তোমাৰ মনোভাৱ সম্পূৰ্ণৰূপে পাপতেই লগা হৈছে। তোমাৰ ভাতৃ বিনষ্ট হ'লে তুমি মোক নাপাবা। AI

Your intention toward me has been set wholly upon evil. When your brother is destroyed, you will not obtain me. AI

ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಿನ್ನ ಭಾವವು ಬಹಳವಾಗಿ ಪಾಪದ ಕಡೆಗೇ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನು ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರೆ. AI

तुजो भाव म्हजे कडेन पुरायपणान वायटूच दवरला. तुजो भाव घातलो जातकच तूं म्हाका मेळोवंक पावनोच ना. AI

मयि तव भावः अत्यर्थं पाप एव निवेशितः। भ्रातरि विनष्टे सति त्वं मां प्राप्तुं न अवाप्स्यसि ॥ AI

உன் எண்ணம் என்னிடம் மிகவும் பாவமானதாகவே வைக்கப்பட்டுள்ளது. உன் சகோதரன் அழிந்த பிறகும் நீ என்னை அடைய மாட்டாய். AI

నా పట్ల నీ భావము పూర్తిగా పాపమునందే నిలిచియున్నది. నీ సోదరుడు నశించినప్పుడు కూడా నీవు నన్ను పొందలేవు. AI

Shloka 18
ஸங்கேதாத்பரதேந த்வம் ராமம் ஸமநுகச்சஸி ।
க்ரோஶந்தம் ஹி யதாத்யர்தம் நைவமப்யவபத்யஸே ॥ 18 ॥
saṅketādbharatena tvaṃ rāmaṃ samanugacchasi |
krośantaṃ hi yathātyarthaṃ naivamabhyavapadyase || 18 ||

ভৰতৰ সঙ্কেতে তুমি ৰামৰ পিছে পিছে যোৱা। তেওঁ ইমানকৈ কন্দা-কটা কৰিও তুমি এইদৰে তেওঁৰ ওচৰলৈ নাযোৱা। AI

By a prearranged signal from Bharata you follow Rama. For he cries out so excessively, yet you do not go to him in this way. AI

ಭರತನ ಸಂಕೇತದಂತೆ ನೀನು ರಾಮನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಅವನು ಅತಿಯಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ನೀನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ. AI

भरतान दिल्ल्या खुणेवरवीं तूं रामाच्या फाटल्यान वता. तो इतलो चड आक्रोश करता, तरी तूं हे परीं ताचे कडेन वचनात ना. AI

त्वं भरतेन सङ्केतात् रामं समनुगच्छसि। अयं हि अत्यर्थं क्रोशन् अपि त्वम् एनं न एवम् अभ्यवपद्यसे ॥ AI

பரதனின் சைகையின்படி நீ ராமனைப் பின்தொடர்கிறாய். அவன் மிகவும் அழுது கூப்பிடுகிறான்; ஆனால் நீ இவ்வாறு அவனிடம் செல்லவில்லை. AI

భరతుని సంకేతము ప్రకారము నీవు రాముని అనుసరించుచున్నావు. అతడు మిక్కిలిగా ఆర్తనాదము చేయుచున్నను, ఈ విధముగా నీవు అతని వద్దకు పోవుట లేదు. AI

Shloka 19
ரிபுஃ ப்ரச்சந்நசாரீ த்வம் மதர்தமநுகச்சஸி ।
ராகவஸ்யாந்தரப்ரேப்ஸுஸ்ததைநம் நாபிபத்யஸே ॥ 19 ॥
ripuḥ pracchannacārī tvaṃ madarthamanugacchasi |
rāghavasyāntaraprepsustathainaṃ nābhipadyase || 19 ||

তুমি গুপ্তভাৱে ঘূৰি ফুৰা শত্ৰু, মোৰ বাবেই অনুসৰণ কৰিছা। ৰাঘৱৰ বিৰুদ্ধে সুযোগ বিচাৰি তুমি তেওঁৰ ওচৰতো এইদৰে নাযোৱা। AI

You are an enemy moving in disguise, and you follow me for my sake. Seeking an opportunity against Raghava, you likewise do not approach him. AI

ನೀನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದು ನನ್ನ ಸಲುವಾಗಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ರಾಘವನಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ಅವನ ಬಳಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ. AI

तूं लिपून चलपी दुस्मान आसा आनी म्हजे खातीर म्हज्या फाटल्यान येता. राघवाची संद सोदून ताका हाणपाची संदी पळयता, तशेंच तूं ताचे कडेन पावनात. AI

त्वं प्रच्छन्नचारी रिपुः मदर्थम् अनुगच्छसि। राघवस्य अन्तरं प्रेप्सुः तथा एनं न अभिपद्यसे ॥ AI

நீ மறைந்து திரியும் பகைவன்; எனக்காகவே என்னைப் பின்தொடர்கிறாய். ராகவனுக்கு எதிராக ஒரு சந்தர்ப்பத்தைத் தேடுபவனாக, அவனிடமும் நீ இவ்வாறு செல்லவில்லை. AI

నీవు గుప్తముగా సంచరించు శత్రువువు; నా కొరకే నన్ను అనుసరించుచున్నావు. రాఘవుని అవకాశము కొరకు ఎదురుచూచుచు, అట్లే అతనిని సమీపించుట లేదు. AI

Shloka 20
ஏவமுக்தோ ஹி வைதேஹ்யா ஸம்ரப்தோ ரக்தலோசநஃ ।
க்ரோதாத்ப்ரஸ்புரமாணோஷ்ட ஆஶ்ரமாதபிநிர்கதஃ ॥ 20 ॥
evamukto hi vaidehyā saṃrabdho raktalocanaḥ |
krodhātprasphuramāṇoṣṭha āśramādabhinirgataḥ || 20 ||

বৈদেহীয়ে এইদৰে কোৱাত, ক্ৰোধত ৰঙা চকু আৰু ক্ৰোধত কঁপি থকা ওঁঠেৰে সি আশ্ৰমৰ পৰা ওলাই গ'ল। AI

Thus addressed by Vaidehi, he, enraged, with reddened eyes and lips quivering with anger, went out from the hermitage. AI

ವೈದೇಹಿಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಕೋಪಗೊಂಡು, ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಕೋಪದಿಂದ ತುಟಿಗಳು ಅದುರುತ್ತಿರಲು, ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು. AI

वैदेहीन अशें उलयलो, तेदना रागान भरिल्लो, तांबडे दोळे आनी रागान थरथरपी ओंठ आसलेलो तो आश्रमांतल्यान भायर सरलो. AI

वैदेह्या एवम् उक्तः सः संरब्धः रक्तलोचनः क्रोधात् प्रस्फुरमाणोष्ठः आश्रमात् अभिनिर्गतः ॥ AI

வைதேகியால் இவ்வாறு கூறப்பட்டவனாக, சினம் கொண்டவனாய், சிவந்த கண்களுடன், கோபத்தால் உதடுகள் துடிக்க, அவன் ஆசிரமத்தை விட்டு வெளியேறினான். AI

వైదేహి ఈ విధముగా పలికినప్పుడు, ఆగ్రహించినవాడై, ఎర్రని కన్నులు కలిగి, కోపముతో పెదవులు అదురుచుండగా, అతడు ఆశ్రమము నుండి బయటకు వెళ్ళిపోయెను. AI

Shloka 21
ஏவம் ப்ருவாணம் ஸௌமித்ரிம் ராமஸ்ஸந்தாபமோஹிதஃ ।
அப்ரவீத்துஷ்க்ரு'தம் ஸௌம்ய தாம் விநா யத்த்வமாகதஃ ॥ 21 ॥
evaṃ bruvāṇaṃ saumitriṃ rāmassantāpamohitaḥ |
abravīdduṣkṛtaṃ saumya tāṃ vinā yattvamāgataḥ || 21 ||

এইদৰে কৈ থকা সৌমিত্ৰিক শোকত অভিভূত হৈ ৰামে ক'লে—হে সৌম্য, তুমি তাইক এৰি অহাত তুমি অসৎ কাম কৰিছা। AI

To Soumitri (Lakshmana) speaking thus, Rama, overcome with anguish, said: 'O gentle one, you have done a wrong deed in that you came here without her.' AI

ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಸೌಮಿತ್ರಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಸಂತಾಪದಿಂದ ಮೋಹಿತನಾದ ರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ಓ ಸೌಮ್ಯನೇ, ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದುದು ದುಷ್ಕೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. AI

अशें उलोवपी सौमित्रीक (लक्ष्मणाक), दुखान मोहीत जाल्लो राम म्हणलो: हे सौम्य, तिका सोडून तूं हांगा आयलाय, हें तुवें वायट कृत्य केलां. AI

एवं ब्रुवाणं सौमित्रिं सन्तापमोहितः रामः अब्रवीत् — हे सौम्य, तां विना यत् त्वम् आगतः, तत् दुष्कृतम् ॥ AI

இவ்வாறு பேசும் சௌமித்ரியை நோக்கி, துயரத்தால் மயங்கிய ராமன் கூறினான்: 'ஓ சாந்தமானவனே, அவளை விட்டுவிட்டு நீ இங்கு வந்தது தவறான செயலாகும்.' AI

ఈ విధముగా పలుకుచున్న సౌమిత్రితో, సంతాపముతో మోహితుడైన రాముడు ఇట్లు పలికెను: ఓ సౌమ్యా, ఆమెను విడిచి నీవు ఇక్కడకు వచ్చినది దుష్కృతమే. AI

Shloka 22
ஜாநந்நபி ஸமர்தம் மாம் ரக்ஷஸாம் விநிவாரணே ।
அநேந க்ரோதவாக்யேந மைதில்யா நிஸ்ஸ்ரு'தோ பவாந் ॥ 22 ॥
jānannapi samarthaṃ māṃ rakṣasāṃ vinivāraṇe |
anena krodhavākyena maithilyā nissṛto bhavān || 22 ||

ৰাক্ষসবোৰক বাধা দিয়াত মই সক্ষম বুলি জানিও, মৈথিলীৰ এই ক্ৰোধপূৰ্ণ বাক্যৰ দ্বাৰা তুমি আঁতৰাই পঠিওৱা হ'ল। AI

Though knowing me capable of warding off the rakshasas, by this angry speech of Maithili you have been driven away. AI

ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಮರ್ಥನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಮೈಥಿಲಿಯ ಈ ಕೋಪದ ಮಾತಿನಿಂದ ನೀನು ಹೊರಟುಬಂದಿದ್ದೀಯೆ. AI

राक्षसांक परतावपाक हांव समर्थ आसां हें तुका खबर आसूनय, मैथिलीच्या ह्या रागीस्त उलोवपान तूं धांवडावन घेतलो. AI

रक्षसां विनिवारणे समर्थं मां जानन् अपि, मैथिल्याः अनेन क्रोधवाक्येन भवान् निस्सृतः ॥ AI

இராக்கதர்களைத் தடுப்பதில் நான் வல்லவன் என்பதை அறிந்திருந்தும், மைதிலியின் இந்தக் கோபமான சொற்களால் நீ அனுப்பப்பட்டாய். AI

రాక్షసులను నివారించుటలో నేను సమర్థుడనని తెలిసియు, మైథిలి పలికిన ఈ క్రోధ వాక్యముచే నీవు ఇక్కడికి వచ్చితివి. AI

Shloka 23
ந ஹி தே பரிதுஷ்யாமி த்யக்த்வா யத்யாஸி மைதிலீம் ।
க்ருத்தாயாஃ பருஷம் ஶ்ருத்வா தாம் விஹாய த்வமாகதஃ ॥ 23 ॥
na hi te parituṣyāmi tyaktvā yadyāsi maithilīm |
kruddhāyāḥ paruṣaṃ śrutvā tāṃ vihāya tvamāgataḥ || 23 ||

মই তোমাৰ ওপৰত সন্তুষ্ট নহওঁ, কাৰণ তুমি মৈথিলীক এৰি আহিছা। তাই ক্ৰোধত কোৱা কঠোৰ বাক্য শুনি তুমি তাইক এৰি আহিছা। AI

For I am not pleased with you, since you come having abandoned Maithili. Having heard the harsh words of her in anger, you came away leaving her. AI

ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀನು ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿಲ್ಲ. ಕೋಪಗೊಂಡ ಅವಳ ಕಠಿಣ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀನು ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ. AI

मैथिलीक सोडून तूं येताय म्हणून म्हाका तुजेर समाधान ना. तिणें रागान कडक उलोवप आयकलें आनी तिका सोडून तूं हांगा आयलाय. AI

यत् त्वं मैथिलीं त्यक्त्वा आगतः, तेन ते न परितुष्यामि। क्रुद्धायाः तस्याः परुषं श्रुत्वा तां विहाय त्वम् आगतः ॥ AI

மைதிலியை விட்டுவிட்டு நீ வந்ததால், உன்னை நான் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்கவில்லை. கோபமுற்ற அவள் கடுமையான சொற்களைக் கேட்டு, அவளை விட்டுவிட்டு நீ வந்துவிட்டாய். AI

మైథిలిని విడిచి నీవు వచ్చినందున నేను నీ పై సంతుష్టుడను కాను. ఆమె కోపముతో పలికిన కఠిన వాక్యములను విని, ఆమెను విడిచి నీవు వచ్చితివి. AI

Shloka 24
ஸர்வதா த்வவிநீதம் தே ஸீதயா யத்ப்ரசோதிதஃ ।
க்ரோதஸ்ய வஶமாபந்நோ நாகரோஶ்ஶாஸநம் மம ॥ 24 ॥
sarvathā tvavinītaṃ te sītayā yatpracoditaḥ |
krodhasya vaśamāpanno nākarośśāsanaṃ mama || 24 ||

সীতাই প্ৰেৰণা দিয়াত তুমি ক্ৰোধৰ বশ হৈ মোৰ আদেশ পালন নকৰাটো সকলো দিশৰ পৰাই তোমাৰ অবিনয় আছিল। AI

In every way this was improper of you, that, urged on by Sita, having come under the sway of anger, you did not carry out my command. AI

ಸೀತೆಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಕೋಪದ ವಶವಾಗಿ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ — ಇದು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನಿನ್ನ ಅವಿನಯವೇ ಆಗಿದೆ. AI

सीतेन धांवडावन घेतल्ल्यान तूं रागाच्या ताब्यांत येवन म्हजो हुकूम पाळलो ना, हें सगळ्यां परीं तुजें अविनीत कृत्य जालें. AI

सीतया प्रचोदितः क्रोधस्य वशम् आपन्नः सन् मम शासनं न अकरोः — एतत् सर्वथा ते अविनीतम् ॥ AI

சீதையால் தூண்டப்பட்டு, கோபத்தின் வசப்பட்டு, நீ என் கட்டளையை நிறைவேற்றாதது எல்லா வகையிலும் உன் ஒழுக்கக்கேடே ஆகும். AI

సీత ప్రేరేపించినందున, కోపమునకు వశుడై, నా ఆజ్ఞను నీవు పాలించకపోవుట సర్వవిధములుగా నీ అవినీతియే. AI

Shloka 25
அஸௌ ஹி ராக்ஷஸஶ்ஶேதே ஶரேணாபிஹதோ மயா ।
ம்ரு'கரூபேண யேநாஹமாஶ்ரமாதபவாஹிதஃ ॥ 25 ॥
asau hi rākṣasaśśete śareṇābhihato mayā |
mṛgarūpeṇa yenāhamāśramādapavāhitaḥ || 25 ||

এই ৰাক্ষসটোৱে মোৰ বাণেৰে আহত হৈ ইয়াত পৰি আছে — যি জনে মৃগৰূপ ধাৰণ কৰি মোক আশ্ৰমৰ পৰা আঁতৰাই লৈ গৈছিল। AI

For this demon lies here, struck down by my arrow — the one who, in the form of a deer, lured me away from the hermitage. AI

ಈ ರಾಕ್ಷಸನು ನನ್ನ ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನೇ ಮೃಗದ ರೂಪದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಮದಿಂದ ದೂರ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದವನು. AI

हो राक्षस म्हज्या बाणान मारिल्लो आसा आनी तो इथे पडलां — तोच, जाणें मृगाचें रूप घेवन म्हाका आश्रमांतल्यान पयस पातळायलो. AI

अयम् असुरः मया शरेण आहतः सन् अत्र शेते । यः मृगरूपेण माम् आश्रमात् अपवाहितवान् ॥ AI

ஏனெனில், மான் வடிவம் கொண்டு என்னை ஆசிரமத்தை விட்டு விலக்கிச் சென்ற அந்த அரக்கன், என் அம்பால் தாக்கப்பட்டு இங்கே கிடக்கிறான். AI

ఈ రాక్షసుడు నా బాణంతో కొట్టబడి ఇక్కడ పడి ఉన్నాడు. లేడి రూపాన్ని ధరించి నన్ను ఆశ్రమం నుండి దూరంగా తీసుకువెళ్ళినవాడు ఇతడే. AI

Shloka 26
விக்ரு'ஷ்ய சாபம் பரிதாய ஸாயகம் ஸலீலபாணேந ச தாடிதோ மயா ।
மார்கீம் தநும் த்யஜ்ய ஸ விக்லபஸ்வரோ பபூவ கேயூரதரஸ்ஸராக்ஷஸஃ ॥ 26 ॥
vikṛṣya cāpaṃ paridhāya sāyakaṃ salīlabāṇena ca tāḍito mayā |
mārgīṃ tanuṃ tyajya sa viklabasvaro babhūva keyūradharassarākṣasaḥ || 26 ||

ধনু টানি বাণ যুগুতাই মই লীলাখেলাৰে সৈতে তেওঁক বাণেৰে আঘাত কৰিলোঁ; সেই ৰাক্ষসে মৃগৰূপ ত্যাগ কৰি বেজীধাৰী হৈ কৰুণ স্বৰেৰে কান্দিবলৈ ধৰিলে। AI

Drawing my bow and fitting an arrow, I struck him with a playful shaft; casting off his deer body, that demon, wearing armlets, cried out in a piteous voice. AI

ನಾನು ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಎಳೆದು ಬಾಣವನ್ನು ಹೂಡಿ, ಆಟದ ಬಾಣದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದೆನು; ಆಗ ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಮೃಗದ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬಾಹುಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಾಗಿ, ಕಳವಳದ ಸ್ವರದಿಂದ ಕೂಗಿದನು. AI

धनुष्य ओडून बाण चढोवन, हांवें खेळकी बाणान ताका मारलो; आपलें मृग-शरीर सोडून तो राक्षस, बाजुबंद घाल्लो, दुबळ्या स्वरान रडलो. AI

चापं विकृष्य सायकं परिधाय मया सलीलबाणेन ताडितः सः राक्षसः मार्गीं तनुं त्यज्य केयूरधरः सन् विक्लबस्वरः बभूव ॥ AI

வில்லை இழுத்து அம்பைத் தொடுத்து, விளையாட்டாக எய்த அம்பால் அவனை நான் தாக்கினேன்; அப்போது அவன் மான் உடலை விட்டு, கையில் கடகம் அணிந்த அந்த அரக்கன், துயரம் மிகுந்த குரலில் அலறினான். AI

నేను విల్లును లాగి బాణాన్ని సంధించి, ఆటగా వేసిన బాణంతో అతనిని కొట్టాను. అప్పుడు ఆ రాక్షసుడు లేడి శరీరాన్ని విడిచి, చేతులకు కంకణాలు ధరించినవాడై, దీనమైన స్వరంతో అరిచాడు. AI

Shloka 27
ஶராஹதேநைவ ததார்தயா கிரா ஸ்வரம் ஸமாலம்ப்ய ஸுதூரஸுஶ்ரவம் ।
உதாஹ்ரு'தம் தத்வசநம் ஸுதாருணம் த்வமாகதோ யேந விஹாய மைதிலீம் ॥ 27 ॥
śarāhatenaiva tadārtayā girā svaraṃ samālambya sudūrasuśravam |
udāhṛtaṃ tadvacanaṃ sudāruṇaṃ tvamāgato yena vihāya maithilīm || 27 ||

বাণেৰে আহত হৈ কষ্ট পোৱা সেই ৰাক্ষসৰ দূৰলৈকে শুনা কৰুণ ক্ৰন্দনৰ স্বৰত ধৰি অতি ভয়ংকৰ বচন উচ্চাৰিত হ'ল, যাৰ বাবে তুমি মৈথিলীক এৰি ইয়ালৈ আহিলা। AI

Clinging to that cry, which was heard far and wide, of him struck by the arrow and distressed, that exceedingly dreadful speech was uttered, by which you came here, abandoning Maithili. AI

ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನ ಆರ್ತವಾದ, ಬಹುದೂರದವರೆಗೂ ಕೇಳಿಸುವ ಆ ಕೂಗನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಭಯಂಕರವಾದ ಆ ಮಾತು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅದರಿಂದ ನೀನು ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದೆ. AI

बाणान मारिल्ल्या आनी दुख्खी जाल्ल्या ताच्या पयस ऐकू येवपी रडण्याच्या स्वराक धरून, एक अत्यंत भयानक उलो मारलो, ज्या उल्यान तूं मैथिलीक सोडून इथे आयलो. AI

शराहतेन तेन आर्तया गिरा सुदूरसुश्रवं स्वरं समालम्ब्य सुदारुणं तत् वचनं उदाहृतम्, येन त्वं मैथिलीं विहाय आगतः ॥ AI

அம்பால் தாக்கப்பட்டு துன்புற்ற அவனது அந்தக் குரல், மிகத் தொலைவிலும் கேட்கும்படி இருந்தது; அதைப் பற்றிக்கொண்டு, மிகக் கொடியதான அந்த வார்த்தைகள் சொல்லப்பட்டன; அதனால்தான் நீ மைதிலியை விட்டுவிட்டு இங்கே வந்தாய். AI

బాణంతో కొట్టబడిన అతని బాధతో కూడిన ఆ మాటలను, చాలా దూరం వినిపించే ఆ స్వరాన్ని ఆశ్రయించి, అత్యంత భయంకరమైన ఆ మాటలు పలికాడు. ఆ మాటల వల్లనే నీవు మైథిలిని విడిచి ఇక్కడికి వచ్చావు. AI

இத்யார்ஷே ஶ்ரீமத்ராமாயணே வால்மீகீய ஆதிகாவ்யே அரண்யகாண்டே ஏகோநஷஷ்டிதமஸ்ஸர்கஃ ॥
Sanskrit — Devanagari (original)
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अरण्यकाण्डम् ।
अथ एकोनषष्टितमस्सर्गः ।
अथाश्रमादुपावृत्तमन्तरा रघुनन्दनः ।
परिपप्रच्छ सौमित्रिं रामो दुःखार्दितं पुनः ॥ 1 ॥
तमुवाच किमर्थं त्वमागतोऽपास्य मैथिलीम् ।
यदा सा तव विश्वासाद्वने विरहिता मया ॥ 2 ॥
दृष्ट्वैवाभ्यागतं त्वां मे मैथिलीं त्यज्य लक्ष्मण ।
शङ्कमानं महत्पापं यत्सत्यं व्यथितं मनः ॥ 3 ॥
स्फुरते नयनं सव्यं बाहुश्च हृदयं च मे ।
दृष्ट्वा लक्ष्मण दूरे त्वां सीताविरहितं पथि ॥ 4 ॥
एवमुक्तन्तु सौमित्रिर्लक्ष्मणश्शुभलक्षणः ।
भूयो दुःखसमाविष्टो दुःखितं राममब्रवीत् ॥ 5 ॥
न स्वयं कामकारेण तां त्यक्त्वाहमिहागतः ।
प्रचोदित स्तयैवोग्रैस्त्वत्सकाशमिहागतः ॥ 6 ॥
आर्येणेव पराक्रुष्टं हासीते लक्ष्मणेति च ।
परित्राहीति यद्वाक्यं मैथिल्यास्तच्छ्रुतिं गतम् ॥ 7 ॥
सा तमार्तस्वरं श्रुत्वा तव स्नेहेन मैथिली ।
गच्छ गच्छेति मामाह रुदन्ती भयविह्वला ॥ 8 ॥
प्रचोद्यमानेन मया गच्छेति बहुशस्तया ।
प्रत्युक्ता मैथिली वाक्यमिदं त्वत्प्रत्ययान्वितम् ॥ 9 ॥
न तत्पश्याम्यहं रक्षो यदस्य भयमावहेत् ।
निर्वृता भव नास्त्येतत्केनाप्येवमुदाहृतम् ॥ 10 ॥
विगर्हितं च नीचं च कथमार्योऽभिधास्यति ।
त्राहीति वचनं सीते यस्त्रायेत्रिदशानपि ॥ 11 ॥
किं निमित्तं तु केनापि भ्रातुरालम्ब्य मे स्वरम् ।
राक्षसेनेरितं वाक्यं त्राहि त्राहीति शोभने ॥ 12 ॥
विस्वरं व्याहृतं वाक्यं लक्ष्मण त्राहि मामिति ।
न भवत्या व्यथा कार्या कुनारीजनसेविता ॥ 13 ॥
अलं वैक्लब्यमालम्ब्य स्वस्था भव निरुत्सुका ।
न सोऽस्ति त्रिषु लोकेषु पुमान्वै राघवं रणे ॥ 14 ॥
जातो वा जायमानो वा संयुगे यः पराजयेत् ।
न जय्यो राघवो युद्धे देवैश्शक्रपुरोगमैः ॥ 15 ॥
एवमुक्ता तु वैदेही परिमोहितचेतना ।
उवाचाश्रूणि मुञ्चन्ती दारुणं मामिदं वचः ॥ 16 ॥
भावो मयि तवात्यर्थं पाप एव निवेशितः ।
विनष्टे भ्रातरि प्राप्तुं न च त्वं मामवाप्स्यसि ॥ 17 ॥
सङ्केताद्भरतेन त्वं रामं समनुगच्छसि ।
क्रोशन्तं हि यथात्यर्थं नैवमभ्यवपद्यसे ॥ 18 ॥
रिपुः प्रच्छन्नचारी त्वं मदर्थमनुगच्छसि ।
राघवस्यान्तरप्रेप्सुस्तथैनं नाभिपद्यसे ॥ 19 ॥
एवमुक्तो हि वैदेह्या संरब्धो रक्तलोचनः ।
क्रोधात्प्रस्फुरमाणोष्ठ आश्रमादभिनिर्गतः ॥ 20 ॥
एवं ब्रुवाणं सौमित्रिं रामस्सन्तापमोहितः ।
अब्रवीद्दुष्कृतं सौम्य तां विना यत्त्वमागतः ॥ 21 ॥
जानन्नपि समर्थं मां रक्षसां विनिवारणे ।
अनेन क्रोधवाक्येन मैथिल्या निस्सृतो भवान् ॥ 22 ॥
न हि ते परितुष्यामि त्यक्त्वा यद्यासि मैथिलीम् ।
क्रुद्धायाः परुषं श्रुत्वा तां विहाय त्वमागतः ॥ 23 ॥
सर्वथा त्वविनीतं ते सीतया यत्प्रचोदितः ।
क्रोधस्य वशमापन्नो नाकरोश्शासनं मम ॥ 24 ॥
असौ हि राक्षसश्शेते शरेणाभिहतो मया ।
मृगरूपेण येनाहमाश्रमादपवाहितः ॥ 25 ॥
विकृष्य चापं परिधाय सायकं सलीलबाणेन च ताडितो मया ।
मार्गीं तनुं त्यज्य स विक्लबस्वरो बभूव केयूरधरस्सराक्षसः ॥ 26 ॥
शराहतेनैव तदार्तया गिरा स्वरं समालम्ब्य सुदूरसुश्रवम् ।
उदाहृतं तद्वचनं सुदारुणं त्वमागतो येन विहाय मैथिलीम् ॥ 27 ॥
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अरण्यकाण्डे एकोनषष्टितमस्सर्गः ॥
🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Tamil script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.
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