Valmiki Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 75 — Devanagari Script

⚠️ AI-generated translation — the Sinhala meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Sinhala

වනවාසයට ගිය රාම ගැන නොදැන සිටි භරත, අවදි වූ පසු මව වූ කෞසල්‍යාට රාජ්‍යය බලෙන් ලබා ගැනීම ගැන නින්දා කළේය. කෞසල්‍යා ඔහුට කෛකේයියගේ ක්‍රූර ක්‍රියාව ගැන කියමින් තමන්ද වනයට යාමට කැමති බව පැවසුවාය. භරත ඇයගේ පාදවලට වැටී, තමා නිර්දෝෂී බවත් රාම කෙරෙහි තමාට මහත් ප්‍රීතියක් ඇති බවත් කියමින් දරුණු දිවුරුම් දුන්නේය. කෞසල්‍යා ඔහු සනසා, ඔහුගේ ධර්මයෙන් නොසැලුණු බව ප්‍රශංසා කළාය. අවසානයේ ශෝකයෙන් පීඩිත භරතගේ එම රාත්‍රිය විලාපයෙන් ගත විය.

AI-generated · not yet verified

The Sinhala meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Marathi meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Marathi

अयोध्याकांड सर्ग ७५ मध्ये भरत शुद्धीवर येऊन आपली निर्दोषता सांगतो — राज्याची त्याला इच्छा नाही व रामाच्या वनवासाची त्याला कल्पना नव्हती. कौसल्या भरताला दोष देऊन कैकेयीच्या कृत्याची निंदा करते व आपणही रामाकडे जाण्याची इच्छा व्यक्त करते. भरत आपल्या आर्याच्या (रामाच्या) संमतीने ज्याचे हित गेले त्याला अनेक कठोर शाप देऊन स्वतःला दोषमुक्त दाखवतो. शेवटी कौसल्या त्याला सांगते की त्याच्या शपथांमुळे तिचे दुःख वाढते, आणि भरत दुःखाने व्याकुळ होऊन कोसळतो; त्या शोकमग्न रात्रीत सर्ग संपतो.

AI-generated · not yet verified

The Marathi meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अयोध्याकाण्डम् ।

अथ पञ्चसप्ततितमस्सर्गः ।

Shloka 1

दीर्घकालात्समुत्थाय सञ्ज्ञां लब्ध्वा च वीर्यवान् ।
नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्यां दीनामुद्वीक्ष्य मातरम् ॥ 1 ॥

dīrghakālātsamutthāya sañjñāṃ labdhvā ca vīryavān |
netrābhyāmaśrupūrṇābhyāṃ dīnāmudvīkṣya mātaram || 1 ||

बहुत काळानंतर जागा होऊन व शुद्धीवर येऊन त्या पराक्रमी भरताने अश्रूंनी भरलेल्या डोळ्यांनी दीन अशा आईकडे पाहिले. ^AI

බොහෝ කලකට පසු අවදි වූ, පරාක්‍රමවත් වූ ඔහු, කඳුළින් පිරුණු දෙනෙතින් යුතුව දුකින් පෙළෙන මව දෙස බලා, ^AI

Shloka 2

सोऽमात्यमध्ये भरतो जननीमभ्यकुत्सयत् ।
राज्यं न कामये जातु मन्त्रये नापि मातरम् ॥ 2 ॥

so'mātyamadhye bharato jananīmabhyakutsayat |
rājyaṃ na kāmaye jātu mantraye nāpi mātaram || 2 ||

तेव्हा भरताने मंत्र्यांच्या मध्ये आपल्या आईची निंदा केली — मला राज्याची कधीही इच्छा नाही आणि मी आईशीही मंत्रणा केली नाही. ^AI

එම භරත අමාත්‍යයන් මධ්‍යයේ මවට නින්දා කළේය. 'මම කිසිදා රාජ්‍යය නොපතමි; මව සමඟ ද නොසම්මන්ත්‍රණය කරමි.' ^AI

Shloka 3

अभिषेकं न जानामि योऽभूद्राज्ञा समीक्षितः ।
विप्रकृष्टेह्यहं देशे शत्रुघ्नसहितोऽवसम् ॥ 3 ॥

abhiṣekaṃ na jānāmi yo'bhūdrājñā samīkṣitaḥ |
viprakṛṣṭehyahaṃ deśe śatrughnasahito'vasam || 3 ||

राजाने ज्याचा विचार करून अभिषेक ठरवला होता, तो अभिषेक मला माहीत नाही; कारण मी शत्रुघ्नासह दूरच्या देशात राहत होतो. ^AI

'රජු විසින් සලකා බලන ලද අභිෂේකය මම නොදනිමි. මම ශත්‍රුඝ්න සමඟ දුරස්ථ දේශයක විසීමි.' ^AI

Shloka 4

वनवासं न जानामि रामस्याहं महात्मनः ।
विवासनं वा सौमित्रे स्सीतायाश्च यथाऽभवत् ॥ 4 ॥

vanavāsaṃ na jānāmi rāmasyāhaṃ mahātmanaḥ |
vivāsanaṃ vā saumitre ssītāyāśca yathā'bhavat || 4 ||

महात्मा रामाचा वनवास, तसेच सौमित्र (लक्ष्मण) व सीतेचा देशनिष्कासन कसे झाले, हे मला माहीत नाही. ^AI

'මහාත්මා රාමගේ වනවාසය හෝ සෞමිත්‍රියගේ හා සීතාවගේ පිටුවහල් කිරීම හෝ මම නොදනිමි.' ^AI

Shloka 5

तथैव क्रोशतस्तस्य भरतस्य महात्मनः ।
कौसल्या शब्दमाज्ञाय सुमित्रामिदमब्रवीत् ॥ 5 ॥

tathaiva krośatastasya bharatasya mahātmanaḥ |
kausalyā śabdamājñāya sumitrāmidamabravīt || 5 ||

महात्मा भरत असा आक्रोश करत असतानाच तो शब्द ऐकून कौसल्येने सुमित्रेला हे सांगितले. ^AI

මහාත්මා භරත එසේ හඬා වැලපෙන විට, කෞසල්‍යා එම හඬ අසා සුමිත්‍රාට මෙසේ කීවාය: ^AI

Shloka 6

आगतः क्रूरकार्यायाः कैकेय्या भरतस्सुतः ।
तमहं द्रष्टुमिच्छामि भरतं दीर्घदर्शिनम् ॥ 6 ॥

āgataḥ krūrakāryāyāḥ kaikeyyā bharatassutaḥ |
tamahaṃ draṣṭumicchāmi bharataṃ dīrghadarśinam || 6 ||

क्रूर कृत्य करणाऱ्या कैकेयीचा मुलगा भरत आला आहे; दूरदर्शी भरताला मला पाहायचे आहे. ^AI

'කෲර ක්‍රියාවක් කළ කෛකේයියගේ පුත් භරත පැමිණ ඇත. දීර්ඝදර්ශී භරත දැකීමට මම කැමැත්තෙමි.' ^AI

Shloka 7

एवमुक्त्वा सुमित्रां सा विवर्णा मलिना कृशा ।
प्रतस्थे भरतो यत्र वेपमाना विचेतना ॥ 7 ॥

evamuktvā sumitrāṃ sā vivarṇā malinā kṛśā |
pratasthe bharato yatra vepamānā vicetanā || 7 ||

सुमित्रेला असे सांगून ती (कौसल्या) फिकट, मलिन व कृश झालेली, थरथरत, विचारशून्य होऊन भरत जिथे होता तिथे निघाली. ^AI

සුමිත්‍රාට මෙසේ කී පසු, වර්ණය විසිර ගිය, කිලිටි වූ, කෙට්ටු වූ ඇය, වෙව්ලමින්, සිහිය අහිමිව, භරත සිටි තැනට පිටත් වූවාය. ^AI

Shloka 8

स तु रामानुजश्चापि शत्रुघ्नसहितस्तदा ।
प्रतस्थे भरतो यत्र कौसल्याया निवेशनम् ॥ 8 ॥

sa tu rāmānujaścāpi śatrughnasahitastadā |
pratasthe bharato yatra kausalyāyā niveśanam || 8 ||

तेव्हा रामाचा धाकटा भाऊ भरतही शत्रुघ्नासह कौसल्येच्या निवासस्थानाकडे निघाला. ^AI

රාමගේ බාල සහෝදරයා වූ භරත ද එකල්හි ශත්‍රුඝ්න සමඟ කෞසල්‍යාගේ නිවසට පිටත් විය. ^AI

Shloka 9

तत श्शत्रुघ्नभरतौ कौसल्यां प्रेक्ष्य दुःखितौ ।
पर्यष्वजेतां दुःखार्तां पतितां नष्टचेतसाम् ॥ 9 ॥

tata śśatrughnabharatau kausalyāṃ prekṣya duḥkhitau |
paryaṣvajetāṃ duḥkhārtāṃ patitāṃ naṣṭacetasām || 9 ||

तेव्हा शत्रुघ्न व भरत यांनी दुःखी झालेल्या, पडलेल्या व विवेकशून्य झालेल्या, दुःखाने पीडित कौसल्येला पाहून तिला मिठी मारली. ^AI

එවිට ශත්‍රුඝ්න සහ භරත යන දෙදෙන දුකට පත් කෞසල්‍යා දෙස බලා, දුකින් පීඩිතව වැටී සිටින, සිහිය නැති වූ ඇයව වැළඳ ගත්හ. ^AI

Shloka 10

रुदन्तौ रुदतीं दुःखात्समेत्यार्यां मनस्स्विनीम् ।
भरतं प्रत्युवाचेदं कौसल्या भृशदुःखिता ॥ 10 ॥

rudantau rudatīṃ duḥkhātsametyāryāṃ manassvinīm |
bharataṃ pratyuvācedaṃ kausalyā bhṛśaduḥkhitā || 10 ||

रडणाऱ्या, दुःखाने व्याकुळ झालेल्या, धैर्यवान आईजवळ येऊन रडणारे भरत व शत्रुघ्न यांना अत्यंत दुःखी झालेली कौसल्या हे बोलली. ^AI

හඬන ගමන්, දුකින් බෙහෙවින් පීඩිත වූ කෞසල්‍යා, එම උතුම්, ධෛර්යවත් ඇය වෙත ළඟා වී, හඬන භරතට මෙසේ පැවසුවාය. ^AI

Shloka 11

इदं ते राज्यकामस्य राज्यं प्राप्तमकण्टकम् ।
सम्प्राप्तं बत कैकेय्या शशीघ्रं क्रूरेण कर्मणा ॥ 11 ॥

idaṃ te rājyakāmasya rājyaṃ prāptamakaṇṭakam |
samprāptaṃ bata kaikeyyā śaśīghraṃ krūreṇa karmaṇā || 11 ||

हे भरता, राज्याची इच्छा बाळगणाऱ्या तुला हे निर्विघ्न राज्य मिळाले; कैकेयीच्या निर्दय कृत्यामुळे ते तुला लवकरच प्राप्त झाले, अहो! ^AI

රාජ්‍යය කැමති වූ ඔබට මෙම රාජ්‍යය නිර්භයව ලැබී ඇත. එය කෛකේයියගේ කෲර ක්‍රියාවෙන් ඉතා ඉක්මනින් ලබා ගන්නා ලද්දේය. ^AI

Shloka 12

प्रस्थाप्य चीरवसनं पुत्रं मे वनवासिनम् ।
कैकेयी कं गुणं तत्र पश्यति क्रूरदर्शिनी ॥ 12 ॥

prasthāpya cīravasanaṃ putraṃ me vanavāsinam |
kaikeyī kaṃ guṇaṃ tatra paśyati krūradarśinī || 12 ||

माझ्या पुत्राला वल्कले परिधान करून वनवासी करून पाठवल्यावर निर्दय दृष्टी असलेली कैकेयी त्यात कोणता गुण पाहते? ^AI

මගේ පුත්‍රයාට වල්වැසි වස්ත්‍ර හැඳවීමෙන් වනවාසී කර වනයට යැවීමෙන්, කෲර දෘෂ්ටි ඇති කෛකේයිය එහි කුමන ගුණයක් දකින්නීද? ^AI

Shloka 13

क्षिप्रं मामपि कैकेयी प्रस्थापयितुमर्हति ।
हिरण्यनाभो यत्रास्ते सुतो मे सुमहायशाः ॥ 13 ॥

kṣipraṃ māmapi kaikeyī prasthāpayitumarhati |
hiraṇyanābho yatrāste suto me sumahāyaśāḥ || 13 ||

कैकेयीने मलाही लवकरच पाठवावे, जिथे माझा महान कीर्तिमान पुत्र हिरण्यनाभ राहतो तिथे. ^AI

කෛකේයිය ඉක්මනින් මා ද යැවීමට සුදුසුය. එහි මගේ මහත් කීර්තිමත් පුත්‍රයා වන හිරණ්‍යනාභයා වෙසෙයි. ^AI

Shloka 14

अथवा स्वयमेवाहं सुमित्रानुचरा सुखम् ।
अग्निहोत्रं पुरस्कृत्य प्रस्थास्ये यत्र राघवः ॥ 14 ॥

athavā svayamevāhaṃ sumitrānucarā sukham |
agnihotraṃ puraskṛtya prasthāsye yatra rāghavaḥ || 14 ||

किंवा मी स्वतःच सुमित्रेसह आनंदाने अग्निहोत्र पुढे करून जिथे राघव आहे तिथे जाईन. ^AI

එසේ නැතහොත් මමම සුමිත්‍රාව ද සමඟ ගෙන, අග්නිහෝත්‍රය ඉදිරියෙහි තබාගෙන, රාඝවයා සිටින තැනට සුවසේ යන්නෙමි. ^AI

Shloka 15

कामं वा स्वयमेवाद्य तत्र मां नेतुमर्हसि ।
यत्रासौ पुरुषव्याघ्रः पुत्रो मे तप्यते तपः ॥ 15 ॥

kāmaṃ vā svayamevādya tatra māṃ netumarhasi |
yatrāsau puruṣavyāghraḥ putro me tapyate tapaḥ || 15 ||

किंवा आज तुम्ही मलाही स्वतः तिथे घेऊन जाण्यास योग्य आहात, जिथे तो पुरुषश्रेष्ठ माझा पुत्र तपश्चर्या करत आहे. ^AI

එසේ නැතහොත් අද මා ද එහි රැගෙන යාමට ඔබ සුදුසුය. එහි පුරුෂ ව්‍යාඝ්‍රයෙකු වූ මගේ පුත්‍රයා තපස් රකිමින් දුක් විඳින්නේය. ^AI

Shloka 16

इदं हि तव विस्तीर्णं धनधान्यसमाचितम् ।
हस्त्वश्वरथसम्पूर्णं राज्यं निर्यातितं तया ॥ 16 ॥

idaṃ hi tava vistīrṇaṃ dhanadhānyasamācitam |
hastvaśvarathasampūrṇaṃ rājyaṃ niryātitaṃ tayā || 16 ||

कारण हे तुझे विस्तीर्ण, धनधान्याने भरलेले, हत्ती-घोडे-रथांनी परिपूर्ण असे राज्य तिने तुला दिले आहे. ^AI

මෙම විස්තීර්ණ, ධන ධාන්‍යයෙන් පිරුණු, ඇතුන්, අශ්වයන් සහ රථවලින් සම්පූර්ණ වූ රාජ්‍යය ඇය විසින් ඔබට පවරා දී ඇත. ^AI

Shloka 17

इत्यादिबहुभिर्वाक्यैः क्रूरैः सम्भर्त्सितोऽनघः ।
विव्यथे भरतस्तीव्रं व्रणे तुद्येव सूचिना ॥ 17 ॥

ityādibahubhirvākyaiḥ krūraiḥ sambhartsito'naghaḥ |
vivyathe bharatastīvraṃ vraṇe tudyeva sūcinā || 17 ||

अशा व इतर अनेक क्रूर वाक्यांनी निर्दोष भरताला दमविले असता, जखमेवर सुई टोचल्यासारखे त्याला तीव्र वेदना झाल्या. ^AI

මෙසේ බොහෝ ක්‍රූර වචනවලින් තරවටු කරන ලද, නිර්දෝෂී වූ භරත තෙමේ, තුවාලයක් කටුවකින් අනින්නාක් මෙන් තීව්‍ර ලෙස පීඩාවට පත් විය. ^AI

Shloka 18

पपात चरणौ तस्यास्तदा सम्भ्रान्तचेतनः ।
विलप्य बहुधाऽसञ्ज्ञो लब्धसञ्ज्ञस्ततः स्थितः ॥ 18 ॥

papāta caraṇau tasyāstadā sambhrāntacetanaḥ |
vilapya bahudhā'sañjño labdhasañjñastataḥ sthitaḥ || 18 ||

तेव्हा गोंधळलेल्या चित्ताने तो तिच्या पायांवर पडला; पुष्कळ प्रकारे विलाप करून तो बेशुद्ध झाला आणि नंतर शुद्धीवर येऊन उभा राहिला. ^AI

එවිට විඥානය මුළා වූ ඔහු ඇගේ පාදවලට වැටුණේය. බොහෝ ලෙස විලාප කියමින් සිහිය නැති වූ ඔහු නැවත සිහිය ලබාගෙන (එහි) සිටියේය. ^AI

Shloka 19

एवं विलपमानां तां भरतः प्राञ्जलिस्तदा ।
कौसल्यां प्रत्युवाचेदं शोकैर्बहुभिरावृताम् ॥ 19 ॥

evaṃ vilapamānāṃ tāṃ bharataḥ prāñjalistadā |
kausalyāṃ pratyuvācedaṃ śokairbahubhirāvṛtām || 19 ||

अशा प्रकारे विलाप करणाऱ्या, अनेक शोकांनी व्यापलेल्या कौसल्येला भरताने तेव्हा हात जोडून हे उत्तर दिले. ^AI

මෙසේ විලාප කියන ඇයට, බොහෝ ශෝකයෙන් වැසී සිටි කෞසල්‍යාට, භරත තෙමේ එවිට අඳින් බැඳගෙන මෙසේ කීවේය. ^AI

Shloka 20

आर्ये कस्मादजानन्तं गर्हसे मामकिल्बिषम् ।
विपुलां च मम प्रीतिं स्थिरां जानासि राघवे ॥ 20 ॥

ārye kasmādajānantaṃ garhase māmakilbiṣam |
vipulāṃ ca mama prītiṃ sthirāṃ jānāsi rāghave || 20 ||

आई, ज्याला माहीत नाही अशा मला तू का दोष देतेस? राघवाविषयीची माझी विपुल व स्थिर प्रीती तू जाणतेस. ^AI

ආර්යාවනි, නොදන්නා මට ඇයි මාගේ වරදක් පිළිබඳව නින්දා කරන්නේ? රාඝව තුමා කෙරෙහි මාගේ මහත් වූ ස්ථිර ප්‍රීතිය ඔබ දන්නෙහිය. ^AI

Shloka 21

कृता शास्त्रानुगा बुद्धिर्माभूत्तस्य कदाचन ।
सत्यसन्ध स्सतां श्रेष्ठो यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥ 21 ॥

kṛtā śāstrānugā buddhirmābhūttasya kadācana |
satyasandha ssatāṃ śreṣṭho yasyā'ryo'numate gataḥ || 21 ||

ज्याच्या संमतीने माझे आर्य (राम) गेले, त्याची शास्त्रानुसार बुद्धी कधीही होऊ नये; तो सत्यप्रतिज्ञ व सज्जनांत श्रेष्ठ असला तरी. ^AI

යමෙකුගේ ආර්යයා ඔහුගේ අනුමැතිය ඇතිව ගියේද, ඔහුට කිසි කලෙක ශාස්ත්‍රානුකූල නුවණක් නොවීයවා! ඔහු සත්‍යයෙහි අධිෂ්ඨාන ඇත්තෙක්ද, සත්පුරුෂයන් අතර ශ්‍රේෂ්ඨයෙක්ද වේවා! ^AI

Shloka 22

प्रेष्यं पापीयसां यातु सूर्यञ्च प्रतिमेहतु ।
हन्तु पादेन गां सुप्तां यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥ 22 ॥

preṣyaṃ pāpīyasāṃ yātu sūryañca pratimehatu |
hantu pādena gāṃ suptāṃ yasyā'ryo'numate gataḥ || 22 ||

ज्याच्या संमतीने माझे आर्य गेले, तो पापी लोकांचा दास होवो, सूर्याकडे लक्ष देऊन (त्याच्याशी स्पर्धा करून) राहो, आणि झोपलेल्या गाईला पायाने मारो. ^AI

යමෙකුගේ ආර්යයා ඔහුගේ අනුමැතිය ඇතිව ගියේද, ඔහු පවිටුන්ට දාසයෙක් වේවා! හිරුට මුත්‍රා කරන්නේවා! නිදා සිටින ගවයා පයින් ගසා මරන්නේවා! ^AI

Shloka 23

कारयित्वा महत्कर्म भर्ता भृत्यमनर्थकम् ।
अधर्मो योऽस्य सोऽस्यास्तु यस्याऽर्योऽनुमतेगतः ॥ 23 ॥

kārayitvā mahatkarma bhartā bhṛtyamanarthakam |
adharmo yo'sya so'syāstu yasyā'ryo'numategataḥ || 23 ||

ज्याच्या संमतीने माझे आर्य गेले, स्वामीने निरुपयोगी सेवकाकडून मोठे कर्म करविल्यास जो अधर्म होतो, तो त्या स्वामीचा होवो. ^AI

යමෙකුගේ ආර්යයා ඔහුගේ අනුමැතිය ඇතිව ගියේද, ස්වාමියා විසින් මහත් කර්මයක් කරවාගෙන නිෂ්ඵල සේවකයෙක් වූ ඔහුට වන අධර්මය ඔහුටම වේවා! ^AI

Shloka 24

परिपालयमानस्य राज्ञो भूतानि पुयत्रवत् ।
ततस्नु दुह्यतां पापं यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥ 24 ॥

paripālayamānasya rājño bhūtāni puyatravat |
tatasnu duhyatāṃ pāpaṃ yasyā'ryo'numate gataḥ || 24 ||

प्रजेचे पुत्रासारखे पालन करणाऱ्या राजाचे जे पाप दुभत्या गाईंप्रमाणे दुभले जाते, ते पाप ज्याच्या संमतीने माझे आर्य गेले त्याचे होवो. ^AI

යමෙකුගේ ආර්යයා ඔහුගේ අනුමැතිය ඇතිව ගියේද, ප්‍රජාව පුත්‍රයෙකු මෙන් රකින රජුගේ කිරි බොන දරුවන්ට පව් එක්රැස් වේවා! ^AI

Shloka 25

बलिषड्भागमुद्धृत्य नृपस्यारक्षतः प्रजाः ।
अधर्मो योऽस्य सोऽस्यास्तु यस्यार्थोऽनुमते गतः ॥ 25 ॥

baliṣaḍbhāgamuddhṛtya nṛpasyārakṣataḥ prajāḥ |
adharmo yo'sya so'syāstu yasyārtho'numate gataḥ || 25 ||

ज्याने राजाचा सहावा भाग (कर) घेतला पण प्रजेचे रक्षण केले नाही, त्या राजाचा जो अधर्म आहे तो याचा होवो — ज्याचा अर्थ (हित) आर्याच्या (मोठ्या भावाच्या) संमतीने गेला आहे. ^AI

රජු බලියෙන් හයෙන් කොටසක් ලබාගෙන ප්‍රජාව ආරක්ෂා නොකරන්නේ නම්, ඔහුගේ එම අධර්මය ඔහුටම වේවා; කවරෙකුගේ ධනය ආර්යයාගේ අනුමැතියෙන් ගියේද ඔහුටම වේවා. ^AI

Shloka 26

संश्रुत्य च तपस्विभ्यस्सत्रे वै यज्ञदक्षिणाम् ।
तां विप्रलपतां पापं यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 26 ॥

saṃśrutya ca tapasvibhyassatre vai yajñadakṣiṇām |
tāṃ vipralapatāṃ pāpaṃ yasyāryo'numate gataḥ || 26 ||

तपस्वी ब्राह्मणांना यज्ञाच्या दक्षिणेचे वचन देऊन ती न देता फसवणाऱ्या पाप्याचे पाप याचे होवो — ज्याचा अर्थ आर्याच्या संमतीने गेला आहे. ^AI

තපස්වීන්ට යාග දක්ෂිණාව ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වී, එය බොරු කියන ලද පාපය ඔහුටම වේවා; කවරෙකුගේ ධනය ආර්යයාගේ අනුමැතියෙන් ගියේද ඔහුටම වේවා. ^AI

Shloka 27

हस्त्यश्वरथसम्बाधे युद्धे शस्त्रसमाकुले ।
मा स्म कार्षीत्सतां धर्मं यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 27 ॥

hastyaśvarathasambādhe yuddhe śastrasamākule |
mā sma kārṣītsatāṃ dharmaṃ yasyāryo'numate gataḥ || 27 ||

हत्ती, घोडे व रथ यांनी गर्दीच्या आणि शस्त्रांनी भरलेल्या युद्धात सज्जनांचा धर्म त्याने करू नये — ज्याचा अर्थ आर्याच्या संमतीने गेला आहे. ^AI

ඇතුන්, අශ්වයන්, රථවලින් ගහන වූ, ආයුධවලින් කැලඹුණු යුද්ධයේදී සත්පුරුෂයන්ගේ ධර්මය ඔහු නොකරත්වා; කවරෙකුගේ ධනය ආර්යයාගේ අනුමැතියෙන් ගියේද ඔහුටම වේවා. ^AI

Shloka 28

उपदिष्टं सुसूक्ष्मार्थं शास्त्रं यत्नेन धीमता ।
स नाशयतु दुष्टात्मा यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥ 28 ॥

upadiṣṭaṃ susūkṣmārthaṃ śāstraṃ yatnena dhīmatā |
sa nāśayatu duṣṭātmā yasyā'ryo'numate gataḥ || 28 ||

बुद्धिमानाने मोठ्या कष्टाने सांगितलेल्या अत्यंत सूक्ष्म अर्थाच्या शास्त्राचा तो दुष्टात्मा नाश करो — ज्याचा अर्थ आर्याच्या संमतीने गेला आहे. ^AI

නුවණැත්තා විසින් උත්සාහයෙන් උපදෙස් දුන්, ඉතා සියුම් අර්ථ ඇති ශාස්ත්‍රය දුෂ්ට සිත් ඇත්තේ නැති කරත්වා; කවරෙකුගේ ධනය ආර්යයාගේ අනුමැතියෙන් ගියේද ඔහුටම වේවා. ^AI

Shloka 29

मा च तं व्यूढबाह्वंसं चन्द्रार्कसमतेजसम् ।
द्राक्षीद्राज्यस्थमासीनं यस्यार्योऽनुमतेगतः ॥ 29 ॥

mā ca taṃ vyūḍhabāhvaṃsaṃ candrārkasamatejasam |
drākṣīdrājyasthamāsīnaṃ yasyāryo'numategataḥ || 29 ||

ज्याचा अर्थ आर्याच्या संमतीने गेला आहे, त्या राज्यात सिंहासनावर बसलेल्या, विशाल बाहूंच्या, चंद्र-सूर्यासारखा तेज असलेल्या त्याला (भरताला) तिने पाहू नये. ^AI

විහිදුවන ලද බාහු ඇති, සඳ හිරු සමාන තේජස් ඇති ඔහු රාජ්‍යයේ සිටිනු ඔහු නොදකිත්වා; කවරෙකුගේ ධනය ආර්යයාගේ අනුමැතියෙන් ගියේද ඔහුටම වේවා. ^AI

Shloka 30

पायसं कृसरं छागं वृथा सोऽश्नातु निर्घृणः ।
गुरूंश्चाप्यवजानातु यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥ 30 ॥

pāyasaṃ kṛsaraṃ chāgaṃ vṛthā so'śnātu nirghṛṇaḥ |
gurūṃścāpyavajānātu yasyā'ryo'numate gataḥ || 30 ||

निर्दयी तो पायस, कृसरा व बकरा व्यर्थ खावो आणि गुरूंचाही अपमान करो — ज्याचा अर्थ आर्याच्या संमतीने गेला आहे. ^AI

පායාසය, කෘසරය, එළු මස් නිර්දය ඇත්තේ නිෂ්ඵල ලෙස අනුභව කරත්වා; ගුරුවරුන්ද අවමානයට ලක් කරත්වා; කවරෙකුගේ ධනය ආර්යයාගේ අනුමැතියෙන් ගියේද ඔහුටම වේවා. ^AI

Shloka 31

गाश्च स्पृशतु पादेन गुरून्परिवदेत्स्वयम् ।
मित्रे द्रुह्येत सोऽत्यन्तं यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥ 31 ॥

gāśca spṛśatu pādena gurūnparivadetsvayam |
mitre druhyeta so'tyantaṃ yasyā'ryo'numate gataḥ || 31 ||

तो गाईंना पायाने स्पर्श करो, स्वतः गुरूंची निंदा करो आणि मित्रांशी अत्यंत द्रोह करो — ज्याचा अर्थ आर्याच्या संमतीने गेला आहे. ^AI

ගවයන් පයින් ස්පර්ශ කරත්වා, ගුරුවරුන් තමන්ම නින්දා කරත්වා, මිතුරන්ට අතිශයින් ද්‍රෝහී වේවා; කවරෙකුගේ ධනය ආර්යයාගේ අනුමැතියෙන් ගියේද ඔහුටම වේවා. ^AI

Shloka 32

विश्वासात्कथितं किञ्चित्परिवादं मिथः क्वचित् ।
विवृणोतु स दुष्टात्मा यस्याऽर्योऽमते गतः ॥ 32 ॥

viśvāsātkathitaṃ kiñcitparivādaṃ mithaḥ kvacit |
vivṛṇotu sa duṣṭātmā yasyā'ryo'mate gataḥ || 32 ||

विश्वासाने सांगितलेली एखादी गोष्ट व परस्परांतील निंदा तो दुष्टात्मा उघड करो — ज्याचा अर्थ आर्याच्या संमतीने गेला आहे. ^AI

විශ්වාසයෙන් කියන ලද කිසිවක් හෝ රහසිගතව අන්‍යෝන්‍යයෙන් කියන ලද චෝදනාවක් දුෂ්ට සිත් ඇත්තේ හෙළිදරව් කරත්වා; කවරෙකුගේ ධනය ආර්යයාගේ අනුමැතියෙන් ගියේද ඔහුටම වේවා. ^AI

Shloka 33

अकर्ता ह्यकृतज्ञश्च त्यक्ताचाऽत्मा निरपत्रपः ।
लोके भवतु विद्विष्टो यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 33 ॥

akartā hyakṛtajñaśca tyaktācā'tmā nirapatrapaḥ |
loke bhavatu vidviṣṭo yasyāryo'numate gataḥ || 33 ||

ज्याचा आर्य (मालक) अनुमत झाला (म्हणजे ज्याच्या आर्याचे मत मानले गेले), तो माणूस कृतघ्न, अकर्ता (काहीच न करणारा), आत्म्याला त्यागलेला व निर्लज्ज होऊन लोकांत द्वेषास पात्र होवो. ^AI

කිසිවක් නොකරන්නෙක්ද, කෘතඥ නොවන්නෙක්ද, තමාම අත්හැර දැමූ ආත්මයක් ඇත්තෙක්ද, ලජ්ජා රහිතයෙක්ද වූ ඔහු, කවරෙකුගේ ආර්යයා අනුමත කර ගොස් ඇත්තේද, ඔහු ලෝකයේ ද්වේෂ කරන ලද්දෙක් වේවා. ^AI

Shloka 34

पुत्रैर्दारैश्च भृत्यैश्च स्वगृहे परिवारितः ।
स एको मृष्टमश्नातु यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 34 ॥

putrairdāraiśca bhṛtyaiśca svagṛhe parivāritaḥ |
sa eko mṛṣṭamaśnātu yasyāryo'numate gataḥ || 34 ||

ज्याचा आर्य अनुमत झाला, तो मुलांनी, स्त्रियांनी व सेवकांनी आपल्या घरी वेढलेला असूनही एकटाच स्वादिष्ट अन्न खाऊन राहो. ^AI

පුත්‍රයන්ගෙන්ද භාර්යාවන්ගෙන්ද සේවකයන්ගෙන්ද තම නිවසෙහි වට වූ ඔහු, කවරෙකුගේ ආර්යයා අනුමත කර ගොස් ඇත්තේද, ඔහු තනිවම රසවත් ආහාර අනුභව කරන්නේ වේවා. ^AI

Shloka 35

अप्राप्य सदृशान् दाराननपत्यः प्रमीयताम् ।
अनवाप्य क्रियां धर्म्यां यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥ 35 ॥

aprāpya sadṛśān dārānanapatyaḥ pramīyatām |
anavāpya kriyāṃ dharmyāṃ yasyā'ryo'numate gataḥ || 35 ||

ज्याचा आर्य अनुमत झाला, तो सदृश (योग्य) स्त्री न मिळवता, अपत्यहीन होऊन, धर्म्य क्रिया (अंत्यविधी) न मिळवता मरो. ^AI

සමාන භාර්යාවන් නොලබා, දරුවන් නොමැතිව, කවරෙකුගේ ආර්යයා අනුමත කර ගොස් ඇත්තේද, ඔහු ධාර්මික ක්‍රියාව නොලබා මිය යන්නේ වේවා. ^AI

Shloka 36

माऽत्मनस्सन्ततिं द्राक्षीत्स्वेषु दारेषु दुःखितः ।
आयुस्समग्रमप्राप्य यऽस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 36 ॥

mā'tmanassantatiṃ drākṣītsveṣu dāreṣu duḥkhitaḥ |
āyussamagramaprāpya ya'syāryo'numate gataḥ || 36 ||

ज्याचा आर्य अनुमत झाला, तो दुःखी होऊन आपल्या स्त्रियांपासून आपली संतती पाहू नये आणि संपूर्ण आयुष्य न मिळवता मरो. ^AI

දුක් වූ ඔහු, කවරෙකුගේ ආර්යයා අනුමත කර ගොස් ඇත්තේද, ඔහු තම භාර්යාවන් තුළ තමන්ගේ පරපුර නොදකින්නේ වේවා; මුළු ආයුෂය නොලබා වේවා. ^AI

Shloka 37

राजस्त्रीबालवृद्धानां वधे यत्पापमुच्यते ।
भृत्यत्यागे च यत्पापं तत्पापं प्रतिपद्यताम् ॥ 37 ॥

rājastrībālavṛddhānāṃ vadhe yatpāpamucyate |
bhṛtyatyāge ca yatpāpaṃ tatpāpaṃ pratipadyatām || 37 ||

राजाच्या स्त्रिया, बालके व वृद्ध यांच्या वधात जे पाप सांगितले जाते आणि सेवकांच्या त्यागात जे पाप होते, ते पाप त्याला प्राप्त होवो. ^AI

රජුගේ ස්ත්‍රීන්, ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් ඝාතනය කිරීමෙහි කවර පාපයක් කියනු ලැබේද, සේවකයන් අත්හැරීමෙහි කවර පාපයක් වේද, එම පාපය ඔහුට ලැබේවා. ^AI

Shloka 38

लाक्षया मधुमांसेन लोहेन च विषेण च ।
सदैव बिभृयाद्भृत्यान्यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 38 ॥

lākṣayā madhumāṃsena lohena ca viṣeṇa ca |
sadaiva bibhṛyādbhṛtyānyasyāryo'numate gataḥ || 38 ||

ज्याचा आर्य अनुमत झाला, तो लाक्षा, मध, मांस, लोखंड व विष यांनी आपल्या सेवकांचे सदैव पोषण करो. ^AI

ලාක්ෂාවෙන්ද මී පැණියෙන්ද මස්වලින්ද යකඩවලින්ද විෂවලින්ද යුක්තව, කවරෙකුගේ ආර්යයා අනුමත කර ගොස් ඇත්තේද, ඔහු සැමවිටම සේවකයන් පෝෂණය කරන්නේ වේවා. ^AI

Shloka 39

सङ्ग्रमे समुपोढे स्म शत्रुपक्षभयङ्करे ।
पलायामानो वध्येत यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 39 ॥

saṅgrame samupoḍhe sma śatrupakṣabhayaṅkare |
palāyāmāno vadhyeta yasyāryo'numate gataḥ || 39 ||

ज्याचा आर्य अनुमत झाला, तो शत्रुपक्षाला भयकारक अशा संग्रामात उडी घेतल्यावर पळून जात असता ठार मारला जावो. ^AI

සතුරු පක්ෂයට භය එලවන සටන ඇති වූ කල්හි, කවරෙකුගේ ආර්යයා අනුමත කර ගොස් ඇත්තේද, ඔහු පලා යද්දී මරණයට පත් වේවා. ^AI

Shloka 40

कपालपाणिः पृथिवीमटतां चीरसंवृतः ।
भिक्षमाणो यथोन्मत्तो यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 40 ॥

kapālapāṇiḥ pṛthivīmaṭatāṃ cīrasaṃvṛtaḥ |
bhikṣamāṇo yathonmatto yasyāryo'numate gataḥ || 40 ||

ज्याचा आर्य अनुमत झाला, तो हातात कवटी घेऊन, चिंध्या परिधान करून, उन्मत्तासारखा भिक्षा मागत पृथ्वीवर भटकत राहो. ^AI

කවරෙකුගේ ආර්යයා අනුමත කර ගොස් ඇත්තේද, ඔහු හිස් කබලක් අතැතිව, දුම්මල වැනි වස්ත්‍රයක් හැඳගෙන, උමතුවෙකු මෙන් භික්ෂාව ඉල්ලමින් පොළොවේ ඇවිදින්නේ වේවා. ^AI

Shloka 41

मद्ये प्रसक्तो भवतु स्त्रीष्वक्षेषु च नित्यशः ।
कामक्रोधाभिभूतस्तु यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 41 ॥

madye prasakto bhavatu strīṣvakṣeṣu ca nityaśaḥ |
kāmakrodhābhibhūtastu yasyāryo'numate gataḥ || 41 ||

ज्याचा आर्य (मोठा भाऊ) माझ्या संमतीने गेला आहे, तो मद्यात, स्त्रियांमध्ये आणि द्यूतात नित्य तत्पर राहो; तो काम व क्रोधाने ग्रासला जाऊन राहो. ^AI

යමෙකුගේ ස්වාමියා (ආර්ය) කාන්තාවගේ අනුමැතිය ඇතිව ගියේද, ඔහු නිතරම මත්පැනට ඇලී සිටීවා, ස්ත්‍රීන් කෙරෙහි හා දාදු කෙළියෙහිද ඇලී සිටීවා, කාමයෙන් හා ක්‍රෝධයෙන් මැඩ පවත්වනු ලැබ සිටීවා. ^AI

Shloka 42

मास्म धर्मे मनो भूयादधर्मं स निषेवताम् ।
अपात्रवर्षी भवतु यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 42 ॥

māsma dharme mano bhūyādadharmaṃ sa niṣevatām |
apātravarṣī bhavatu yasyāryo'numate gataḥ || 42 ||

ज्याचा आर्य माझ्या संमतीने गेला आहे, त्याचे मन धर्माकडे जाऊ नये; तो अधर्माचे सेवन करो; तो अपात्राला दान देणारा होवो. ^AI

යමෙකුගේ ස්වාමියා (ආර්ය) කාන්තාවගේ අනුමැතිය ඇතිව ගියේද, ඔහුගේ සිත ධර්මය කෙරෙහි නොයේවා, ඔහු අධර්මයම සේවනය කරයිවා, නුසුදුස්සන්ට දන් දෙන්නෙක් වේවා. ^AI

Shloka 43

सञ्चितान्यस्य वित्तनि विविधानि सहस्रशः ।
दस्युभिर्विप्रलुप्यन्तां यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 43 ॥

sañcitānyasya vittani vividhāni sahasraśaḥ |
dasyubhirvipralupyantāṃ yasyāryo'numate gataḥ || 43 ||

ज्याचा आर्य माझ्या संमतीने गेला आहे, त्याची हजारो प्रकारची साठवलेली संपत्ती दरोडेखोरांकडून लुटली जावो. ^AI

යමෙකුගේ ස්වාමියා (ආර්ය) කාන්තාවගේ අනුමැතිය ඇතිව ගියේද, ඔහු විසින් දහස් ගණනින් විවිධ ලෙස රැස් කරන ලද ධනය සොරුන් විසින් කොල්ල කා දමනු ලැබේවා. ^AI

Shloka 44

उभे सन्ध्ये शयानस्य यत्पापं परिकल्प्यते ।
तच्चपापं भवेत्तस्य यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 44 ॥

ubhe sandhye śayānasya yatpāpaṃ parikalpyate |
taccapāpaṃ bhavettasya yasyāryo'numate gataḥ || 44 ||

ज्याचा आर्य माझ्या संमतीने गेला आहे, त्याला दोन्ही संध्याकाळी झोपलेल्या अवस्थेत जे पाप मानले जाते, ते पाप प्राप्त होवो. ^AI

යමෙකුගේ ස්වාමියා (ආර්ය) කාන්තාවගේ අනුමැතිය ඇතිව ගියේද, සවස් හා අලුයම් යන දෙක්හි නිදා සිටින්නහුට යම් පවක් සිතින් පිළිගැනේද, එම පව ඔහුට වේවා. ^AI

Shloka 45

यदग्निदायके पापं यत्पापं गुरतल्पगे ।
मित्रद्रोहे च यत्पापं तत्पापं प्रतिपद्यताम् ॥ 45 ॥

yadagnidāyake pāpaṃ yatpāpaṃ guratalpage |
mitradrohe ca yatpāpaṃ tatpāpaṃ pratipadyatām || 45 ||

अग्नीचे दायके (अग्निहोत्र) करणाऱ्याला जे पाप, गुरूच्या पत्नीकडे जाणाऱ्याला जे पाप आणि मित्रद्रोहात जे पाप आहे, ते पाप त्याला प्राप्त होवो. ^AI

ගිනි දෙවියන්ට ගිනි දෙන තැනැත්තාට යම් පවක් වේද, ගුරුවරයාගේ අඹුව කරා යන තැනැත්තාට යම් පවක් වේද, මිතුරන්ට ද්‍රෝහි වන තැනැත්තාට යම් පවක් වේද, එම පව ඔහුට ලැබේවා. ^AI

Shloka 46

देवतानां पित्रूणां च मातापित्रोस्तथैव च ।
मा स्म कार्षीत्स शुश्रूषां यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 46 ॥

devatānāṃ pitrūṇāṃ ca mātāpitrostathaiva ca |
mā sma kārṣītsa śuśrūṣāṃ yasyāryo'numate gataḥ || 46 ||

ज्याचा आर्य माझ्या संमतीने गेला आहे, तो देवतांची, पितरांची तसेच आई-वडिलांची शुश्रूषा (सेवा) करू नये. ^AI

යමෙකුගේ ස්වාමියා (ආර්ය) කාන්තාවගේ අනුමැතිය ඇතිව ගියේද, ඔහු දෙවියන්ටද, පිතෘන්ටද, එසේම මවට හා පියාටද සේවය නොකරන්නේ වේවා. ^AI

Shloka 47

सतां लोकात्सतां कीर्त्या स्सञ्जुष्टात्कर्मणस्तथा ।
भ्रश्यतु क्षिप्रमद्यैव यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 47 ॥

satāṃ lokātsatāṃ kīrtyā ssañjuṣṭātkarmaṇastathā |
bhraśyatu kṣipramadyaiva yasyāryo'numate gataḥ || 47 ||

ज्याचा आर्य माझ्या संमतीने गेला आहे, तो आजच तात्काळ सज्जनांच्या लोकांपासून, सज्जनांच्या कीर्तीपासून आणि सज्जनांनी सेविलेल्या कर्मापासून भ्रष्ट होवो. ^AI

යමෙකුගේ ස්වාමියා (ආර්ය) කාන්තාවගේ අනුමැතිය ඇතිව ගියේද, ඔහු සත්පුරුෂයන්ගේ ලෝකයෙන්ද, සත්පුරුෂයන්ගේ කීර්තියෙන්ද, සත්පුරුෂයන් විසින් සේවනය කරන ලද කර්මයෙන්ද අදම වහාම පිරිහේවා. ^AI

Shloka 48

अपास्य मातृशुश्रूषामनर्थे सोऽवतिष्ठताम् ।
दीर्घबाहुर्महावक्षाः यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 48 ॥

apāsya mātṛśuśrūṣāmanarthe so'vatiṣṭhatām |
dīrghabāhurmahāvakṣāḥ yasyāryo'numate gataḥ || 48 ||

ज्याचा आर्य माझ्या संमतीने गेला आहे, तो दीर्घ बाहू व महावक्षा असलेला तो (भरत) आईची शुश्रूषा सोडून अनर्थकारक मार्गात राहो. ^AI

යමෙකුගේ ස්වාමියා (ආර්ය) කාන්තාවගේ අනුමැතිය ඇතිව ගියේද, දිගු බාහු ඇති, මහත් වක්ෂස්ථල ඇති ඔහු මවට කරන සේවය අත්හැර අනර්ථයෙහි රැඳී සිටීවා. ^AI

Shloka 49

बहुपुत्रो दरिद्रश्च ज्वररोगसमन्वितः ।
स भूयात्सतत क्लेशी यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 49 ॥

bahuputro daridraśca jvararogasamanvitaḥ |
sa bhūyātsatata kleśī yasyāryo'numate gataḥ || 49 ||

ज्याचा धर्मात्मा (श्रेष्ठ) पुत्र अनुमतीने गेला आहे, तो पुष्कळ मुलांचा, दरिद्र, ज्वररोगाने ग्रस्त आणि सतत क्लेश भोगणारा होवो. ^AI

බොහෝ පුත්‍ර ඇත්තෙක් ද දුප්පත් ද වේවා; උණ රෝගයෙන් යුක්ත වේවා; කවරෙකුගේ ආර්‍යයා අනුමැතිය ලබා ගොස් ඇත්තේ ද, ඔහු නිරන්තරයෙන් දුක් විඳින්නෙක් වේවා. ^AI

Shloka 50

आशामाशंसमानानां दीनानामूर्ध्वचक्षुषाम् ।
अर्थिनां वितथां कुर्याद्यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 50 ॥

āśāmāśaṃsamānānāṃ dīnānāmūrdhvacakṣuṣām |
arthināṃ vitathāṃ kuryādyasyāryo'numate gataḥ || 50 ||

ज्याचा धर्मात्मा (श्रेष्ठ) पुत्र अनुमतीने गेला आहे, तो आशा बाळगणाऱ्या, दीन आणि वर पाहणाऱ्या याचकांच्या आशा व्यर्थ करो. ^AI

බලාපොරොත්තු ඇතිව බලා සිටින, දුක් විඳින, ඉහළට බලන යාචකයන්ගේ බලාපොරොත්තු නිෂ්ඵල කරන්නෙක් වේවා; කවරෙකුගේ ආර්‍යයා අනුමැතිය ලබා ගොස් ඇත්තේ ද. ^AI

Shloka 51

मायया रमतां नित्यं परुषः पिशुनोऽशुचिः ।
राज्ञो भीतस्त्वधर्मात्मा यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 51 ॥

māyayā ramatāṃ nityaṃ paruṣaḥ piśuno'śuciḥ |
rājño bhītastvadharmātmā yasyāryo'numate gataḥ || 51 ||

ज्याचा धर्मात्मा (श्रेष्ठ) पुत्र अनुमतीने गेला आहे, तो मायेने नित्य रमणारा, कठोर, चुगलखोर, अपवित्र, राजाला भिणारा आणि अधर्मी होवो. ^AI

මායාවෙන් නිතර සතුටු වන, රළු, කේලාම් කියන, අපවිත්‍ර, රජුට බිය වන, අධාර්මික ආත්මයක් ඇත්තෙක් වේවා; කවරෙකුගේ ආර්‍යයා අනුමැතිය ලබා ගොස් ඇත්තේ ද. ^AI

Shloka 52

ऋतुस्नातां सतीं भार्यामृतुकालानुरोधिनीम् ।
अतिवर्तेत दुष्टात्मा यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 52 ॥

ṛtusnātāṃ satīṃ bhāryāmṛtukālānurodhinīm |
ativarteta duṣṭātmā yasyāryo'numate gataḥ || 52 ||

ज्याचा धर्मात्मा (श्रेष्ठ) पुत्र अनुमतीने गेला आहे, तो दुष्टात्मा ऋतुस्नात आणि सती असलेल्या, ऋतुकालाचा निर्बंध पाळणाऱ्या पत्नीचा अतिक्रम करो. ^AI

ඍතුස්නාත වූ, සදාචාරවත් වූ, ඍතු කාලය අනුව පවතින භාර්යාව ඉක්මවා යන්නෙක් වේවා; කවරෙකුගේ ආර්‍යයා අනුමැතිය ලබා ගොස් ඇත්තේ ද. ^AI

Shloka 53

सधर्मदारान्परित्यज्य परदारान्निषेवताम् ।
त्यक्तधर्मरतिर्मूढो यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 53 ॥

sadharmadārānparityajya paradārānniṣevatām |
tyaktadharmaratirmūḍho yasyāryo'numate gataḥ || 53 ||

ज्याचा धर्मात्मा (श्रेष्ठ) पुत्र अनुमतीने गेला आहे, तो मूर्ख धर्मपत्नीचा त्याग करून परस्त्रीचा सेवन करणारा आणि धर्मत्यागी होवो. ^AI

ස්වකීය ධාර්මික භාර්යාව අත්හැර අන් අයගේ භාර්යාවන් සේවනය කරන්නෙක් වේවා; ධර්මය අත්හැර රමණය කරන මෝඩයෙක් වේවා; කවරෙකුගේ ආර්‍යයා අනුමැතිය ලබා ගොස් ඇත්තේ ද. ^AI

Shloka 54

विप्रलुप्तप्रजातस्य दुष्कृतं ब्राह्मणस्य यत् ।
तदेव प्रतिपद्येत यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 54 ॥

vipraluptaprajātasya duṣkṛtaṃ brāhmaṇasya yat |
tadeva pratipadyeta yasyāryo'numate gataḥ || 54 ||

ज्याचा धर्मात्मा (श्रेष्ठ) पुत्र अनुमतीने गेला आहे, तो ब्राह्मणाच्या संततीचा नाश केल्यामुळे जे दुष्कृत (पाप) प्राप्त होते, तेच प्राप्त करो. ^AI

විනාශ කරන ලද දරුවන් ඇති බ්‍රාහ්මණයෙකුගේ යම් දුෂ්කෘතයක් වේ ද, එයම ලබන්නෙක් වේවා; කවරෙකුගේ ආර්‍යයා අනුමැතිය ලබා ගොස් ඇත්තේ ද. ^AI

Shloka 55

पानीयदूषके पापं तथैव विषदायके ।
यत्तदेकस्स लभतां यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 55 ॥

pānīyadūṣake pāpaṃ tathaiva viṣadāyake |
yattadekassa labhatāṃ yasyāryo'numate gataḥ || 55 ||

ज्याचा धर्मात्मा (श्रेष्ठ) पुत्र अनुमतीने गेला आहे, तो पाणी दूषित करणाऱ्याला आणि विष देणाऱ्याला जे पाप प्राप्त होते, तेच एकटा प्राप्त करो. ^AI

පානීය ජලය දූෂණය කරන්නාහට ද විෂ දෙන්නාහට ද යම් පාපයක් වේ ද, එය තනිවම ලබන්නෙක් වේවා; කවරෙකුගේ ආර්‍යයා අනුමැතිය ලබා ගොස් ඇත්තේ ද. ^AI

Shloka 56

ब्राह्मणायोद्यतां पूजां विहन्तु कलुषेन्द्रियः ।
बालवत्सां च गां दोग्धु यस्यार्यो ऽनुमते गतः ॥ 56 ॥

brāhmaṇāyodyatāṃ pūjāṃ vihantu kaluṣendriyaḥ |
bālavatsāṃ ca gāṃ dogdhu yasyāryo 'numate gataḥ || 56 ||

ज्याचा धर्मात्मा (श्रेष्ठ) पुत्र अनुमतीने गेला आहे, तो कलुषित इंद्रियांचा, ब्राह्मणासाठी तयार केलेली पूजा नष्ट करणारा आणि बालवत्सेच्या गाईचे दूध काढणारा होवो. ^AI

කිලුටු ඉන්ද්‍රිය ඇත්තෙක් බ්‍රාහ්මණයාහට සූදානම් කළ පූජාව විනාශ කරන්නෙක් ද, කිරි දෙන එළදෙන දොවන්නෙක් ද වේවා; කවරෙකුගේ ආර්‍යයා අනුමැතිය ලබා ගොස් ඇත්තේ ද. ^AI

Shloka 57

तुर्ष्णार्तं सति पानीये विप्रलम्भेन योजयेत् ।
लभेत तस्य यत्पापं यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 57 ॥

turṣṇārtaṃ sati pānīye vipralambhena yojayet |
labheta tasya yatpāpaṃ yasyāryo'numate gataḥ || 57 ||

जो तहानेने व्याकूळ झालेल्या माणसाला पाणी असतानाही पाण्यापासून वंचित ठेवतो, त्या पापाचा भाग त्याला मिळतो; ज्याचा आर्य (स्वामी) माझ्या संमतीने गेला आहे. ^AI

පිපාසයෙන් පෙළෙන අයෙකුට ජලය ඇති විට එය නොදී රවටා යැව්වොත්, ඔහු ලබන පාපය කුමක්ද යත්, ආර්යයා අනුමැතිය ලබා ගොස් ඇති තැනැත්තා ලබන පාපයම ලබයි. ^AI

Shloka 58

भक्त्या विवदमानेषु मार्गमाश्रित्य पश्यतः ।
तस्य पापेन युज्येत यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 58 ॥

bhaktyā vivadamāneṣu mārgamāśritya paśyataḥ |
tasya pāpena yujyeta yasyāryo'numate gataḥ || 58 ||

जो भक्तीने वाद घालणाऱ्यांना मार्गाचा आश्रय घेऊन (रस्त्याच्या कडेला उभे राहून) पाहतो, तो त्या पापाने युक्त होतो; ज्याचा आर्य (स्वामी) माझ्या संमतीने गेला आहे. ^AI

භක්තියෙන් යුතුව මග අසල සිට බලා සිටින අයෙකු අතර ආරවුල් ඇති කරමින් බලා සිටින්නේ නම්, ඔහු ලබන පාපය කුමක්ද යත්, ආර්යයා අනුමැතිය ලබා ගොස් ඇති තැනැත්තා ලබන පාපයම ලබයි. ^AI

Shloka 59

विहीनां पतिपुत्राभ्यां कौसल्यां पार्थिवात्मजः ।
एवमाश्वासयन्नेव दुःखार्तो निपपात ह ॥ 59 ॥

vihīnāṃ patiputrābhyāṃ kausalyāṃ pārthivātmajaḥ |
evamāśvāsayanneva duḥkhārto nipapāta ha || 59 ||

पती व पुत्र या दोघांपासून विरहित झालेल्या कौसल्येला राजपुत्र (भरत) अशा प्रकारे दिलासा देत असतानाच दुःखाने व्याकूळ होऊन तो खाली कोसळला. ^AI

සැමියාගෙන් හා පුතුගෙන් තොර වූ කෞසල්‍යාව රජුගේ පුත්‍රයා එසේ සැනසවමින්ම දුකින් පෙළී වැටී ගියේය. ^AI

Shloka 60

तथा तु शपथैः कष्टै श्शपमानमचेतनम् ।
भरतं शोकसन्तप्तं कौसल्या वाक्यमब्रवीत् ॥ 60 ॥

tathā tu śapathaiḥ kaṣṭai śśapamānamacetanam |
bharataṃ śokasantaptaṃ kausalyā vākyamabravīt || 60 ||

तसेच कठोर शपथांनी शपथ घेत असलेल्या, शोकाने संतप्त झालेल्या व ज्ञानशून्य झालेल्या भरताला कौसल्येने हे वचन सांगितले. ^AI

එසේ දරුණු දිවුරුම් දෙමින් සිහියෙන් තොරව දිවුරමින් සිටින, ශෝකයෙන් තැවුණු භරතයාට කෞසල්‍යා මෙසේ කීවාය. ^AI

Shloka 61

मम दुःखमिदं पुत्र भूयस्समुपजायते ।
शपथै श्शपमानो हि प्राणानुपरुणत्सि मे ॥ 61 ॥

mama duḥkhamidaṃ putra bhūyassamupajāyate |
śapathai śśapamāno hi prāṇānuparuṇatsi me || 61 ||

हे पुत्रा, माझे हे दुःख अधिकच वाढत आहे; कारण शपथांनी शपथ घेत असता तू माझे प्राणच काढून घेत आहेस. ^AI

පුත, මට මේ දුක තව තවත් වැඩි වේ. දිවුරුම් දෙමින් දිවුරමින් සිටීමෙන් ඔබ මගේ ප්‍රාණයන් නසනවා. ^AI

Shloka 62

दिष्ट्या न चलितो धर्मादात्मा ते सहलक्ष्मणः ।
वत्स सत्यप्रतिज्ञो ते सतां लोकमवाप्स्यसि ॥ 62 ॥

diṣṭyā na calito dharmādātmā te sahalakṣmaṇaḥ |
vatsa satyapratijño te satāṃ lokamavāpsyasi || 62 ||

दैवाच्या कृपेने तुझा आत्मा लक्ष्मणासह धर्मापासून ढळला नाही; हे वत्सा, सत्यप्रतिज्ञ असलेल्या तुला सज्जनांचे लोक प्राप्त होतील. ^AI

වාසනාවකට, ලක්ෂ්මණ සහිත ඔබේ ආත්මය ධර්මයෙන් චලනය නොවීය. පුත, සත්‍ය ප්‍රතිඥාව ඇති ඔබ සත්පුරුෂයන්ගේ ලෝකය ලබන්නෙහිය. ^AI

Shloka 63

इत्युक्त्वा चाङ्कमानीय भरतं भ्रातृवत्सलम् ।
परिष्वज्य महाबाहुं रुरोद भृशदुःखिता ॥ 63 ॥

ityuktvā cāṅkamānīya bharataṃ bhrātṛvatsalam |
pariṣvajya mahābāhuṃ ruroda bhṛśaduḥkhitā || 63 ||

असे म्हणून भावांवर प्रेम करणाऱ्या, महाबाहू भरताला उचलून मांडीवर घेऊन, अत्यंत दुःखी झालेल्या कौसल्येने त्याला आलिंगन दिले आणि ती रडू लागली. ^AI

මෙසේ කියා සහෝදරයන් කෙරෙහි වාත්සල්‍යය ඇති භරතයා උකුලට ගෙන, මහත් බාහු ඇති ඔහු වැළඳගෙන, ඉතා දුකට පත් කෞසල්‍යා හැඬුවාය. ^AI

Shloka 64

एवं विलपमानस्य दुःखार्तस्य महात्मनः ।
मोहाच्च शोकसम्रोधाद्बभूव लुलितं मनः ॥ 64 ॥

evaṃ vilapamānasya duḥkhārtasya mahātmanaḥ |
mohācca śokasamrodhādbabhūva lulitaṃ manaḥ || 64 ||

अशा प्रकारे विलाप करणाऱ्या, दुःखाने व्याकूळ झालेल्या त्या महात्म्याचे (भरताचे) मन मोहामुळे व शोकाच्या आवेगामुळे अस्थिर झाले. ^AI

මෙසේ විලාප කියන, දුකින් පෙළුණු මහාත්මයාගේ සිත මෝහයෙන් හා ශෝකයෙන් බැඳීම නිසා කැලඹී ගියේය. ^AI

Shloka 65

लालप्यमानस्य विचेतनस्य प्रणष्टबुद्धेः पतितस्य भूमौ ।
मुहुर्मुहुर्निश्श्वसतश्च घर्मं सा तस्य शोकेन जगाम रात्रिः ॥ 65 ॥

lālapyamānasya vicetanasya praṇaṣṭabuddheḥ patitasya bhūmau |
muhurmuhurniśśvasataśca gharmaṃ sā tasya śokena jagāma rātriḥ || 65 ||

विलाप करणाऱ्या, शुद्ध हरवलेल्या, बुद्धी नष्ट झालेल्या, जमिनीवर पडलेल्या आणि वारंवार उसासे टाकणाऱ्या त्या राजाची रात्र शोकाने (दुःखाने) संपली. ^AI

මෝහයෙන් හා ශෝකයෙන් මනස වික්ෂිප්ත වූ, සිහිය අහිමි වූ, නුවණ නැති වූ, බිම වැටුණු, නැවත නැවතත් හුස්ම හෙළමින් විලාප කියන ඔහුට, ඔහුගේ ශෝකය හේතුවෙන් එම රාත්‍රිය ගත විය. ^AI

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे पञ्चसप्ततितमस्सर्गः ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अयोध्याकाण्डम् ।

अथ पञ्चसप्ततितमस्सर्गः ।

दीर्घकालात्समुत्थाय सञ्ज्ञां लब्ध्वा च वीर्यवान् ।

नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्यां दीनामुद्वीक्ष्य मातरम् ॥ 1 ॥

सोऽमात्यमध्ये भरतो जननीमभ्यकुत्सयत् ।

राज्यं न कामये जातु मन्त्रये नापि मातरम् ॥ 2 ॥

अभिषेकं न जानामि योऽभूद्राज्ञा समीक्षितः ।

विप्रकृष्टेह्यहं देशे शत्रुघ्नसहितोऽवसम् ॥ 3 ॥

वनवासं न जानामि रामस्याहं महात्मनः ।

विवासनं वा सौमित्रे स्सीतायाश्च यथाऽभवत् ॥ 4 ॥

तथैव क्रोशतस्तस्य भरतस्य महात्मनः ।

कौसल्या शब्दमाज्ञाय सुमित्रामिदमब्रवीत् ॥ 5 ॥

आगतः क्रूरकार्यायाः कैकेय्या भरतस्सुतः ।

तमहं द्रष्टुमिच्छामि भरतं दीर्घदर्शिनम् ॥ 6 ॥

एवमुक्त्वा सुमित्रां सा विवर्णा मलिना कृशा ।

प्रतस्थे भरतो यत्र वेपमाना विचेतना ॥ 7 ॥

स तु रामानुजश्चापि शत्रुघ्नसहितस्तदा ।

प्रतस्थे भरतो यत्र कौसल्याया निवेशनम् ॥ 8 ॥

तत श्शत्रुघ्नभरतौ कौसल्यां प्रेक्ष्य दुःखितौ ।

पर्यष्वजेतां दुःखार्तां पतितां नष्टचेतसाम् ॥ 9 ॥

रुदन्तौ रुदतीं दुःखात्समेत्यार्यां मनस्स्विनीम् ।

भरतं प्रत्युवाचेदं कौसल्या भृशदुःखिता ॥ 10 ॥

इदं ते राज्यकामस्य राज्यं प्राप्तमकण्टकम् ।

सम्प्राप्तं बत कैकेय्या शशीघ्रं क्रूरेण कर्मणा ॥ 11 ॥

प्रस्थाप्य चीरवसनं पुत्रं मे वनवासिनम् ।

कैकेयी कं गुणं तत्र पश्यति क्रूरदर्शिनी ॥ 12 ॥

क्षिप्रं मामपि कैकेयी प्रस्थापयितुमर्हति ।

हिरण्यनाभो यत्रास्ते सुतो मे सुमहायशाः ॥ 13 ॥

अथवा स्वयमेवाहं सुमित्रानुचरा सुखम् ।

अग्निहोत्रं पुरस्कृत्य प्रस्थास्ये यत्र राघवः ॥ 14 ॥

कामं वा स्वयमेवाद्य तत्र मां नेतुमर्हसि ।

यत्रासौ पुरुषव्याघ्रः पुत्रो मे तप्यते तपः ॥ 15 ॥

इदं हि तव विस्तीर्णं धनधान्यसमाचितम् ।

हस्त्वश्वरथसम्पूर्णं राज्यं निर्यातितं तया ॥ 16 ॥

इत्यादिबहुभिर्वाक्यैः क्रूरैः सम्भर्त्सितोऽनघः ।

विव्यथे भरतस्तीव्रं व्रणे तुद्येव सूचिना ॥ 17 ॥

पपात चरणौ तस्यास्तदा सम्भ्रान्तचेतनः ।

विलप्य बहुधाऽसञ्ज्ञो लब्धसञ्ज्ञस्ततः स्थितः ॥ 18 ॥

एवं विलपमानां तां भरतः प्राञ्जलिस्तदा ।

कौसल्यां प्रत्युवाचेदं शोकैर्बहुभिरावृताम् ॥ 19 ॥

आर्ये कस्मादजानन्तं गर्हसे मामकिल्बिषम् ।

विपुलां च मम प्रीतिं स्थिरां जानासि राघवे ॥ 20 ॥

कृता शास्त्रानुगा बुद्धिर्माभूत्तस्य कदाचन ।

सत्यसन्ध स्सतां श्रेष्ठो यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥ 21 ॥

प्रेष्यं पापीयसां यातु सूर्यञ्च प्रतिमेहतु ।

हन्तु पादेन गां सुप्तां यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥ 22 ॥

कारयित्वा महत्कर्म भर्ता भृत्यमनर्थकम् ।

अधर्मो योऽस्य सोऽस्यास्तु यस्याऽर्योऽनुमतेगतः ॥ 23 ॥

परिपालयमानस्य राज्ञो भूतानि पुयत्रवत् ।

ततस्नु दुह्यतां पापं यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥ 24 ॥

बलिषड्भागमुद्धृत्य नृपस्यारक्षतः प्रजाः ।

अधर्मो योऽस्य सोऽस्यास्तु यस्यार्थोऽनुमते गतः ॥ 25 ॥

संश्रुत्य च तपस्विभ्यस्सत्रे वै यज्ञदक्षिणाम् ।

तां विप्रलपतां पापं यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 26 ॥

हस्त्यश्वरथसम्बाधे युद्धे शस्त्रसमाकुले ।

मा स्म कार्षीत्सतां धर्मं यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 27 ॥

उपदिष्टं सुसूक्ष्मार्थं शास्त्रं यत्नेन धीमता ।

स नाशयतु दुष्टात्मा यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥ 28 ॥

मा च तं व्यूढबाह्वंसं चन्द्रार्कसमतेजसम् ।

द्राक्षीद्राज्यस्थमासीनं यस्यार्योऽनुमतेगतः ॥ 29 ॥

पायसं कृसरं छागं वृथा सोऽश्नातु निर्घृणः ।

गुरूंश्चाप्यवजानातु यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥ 30 ॥

गाश्च स्पृशतु पादेन गुरून्परिवदेत्स्वयम् ।

मित्रे द्रुह्येत सोऽत्यन्तं यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥ 31 ॥

विश्वासात्कथितं किञ्चित्परिवादं मिथः क्वचित् ।

विवृणोतु स दुष्टात्मा यस्याऽर्योऽमते गतः ॥ 32 ॥

अकर्ता ह्यकृतज्ञश्च त्यक्ताचाऽत्मा निरपत्रपः ।

लोके भवतु विद्विष्टो यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 33 ॥

पुत्रैर्दारैश्च भृत्यैश्च स्वगृहे परिवारितः ।

स एको मृष्टमश्नातु यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 34 ॥

अप्राप्य सदृशान् दाराननपत्यः प्रमीयताम् ।

अनवाप्य क्रियां धर्म्यां यस्याऽर्योऽनुमते गतः ॥ 35 ॥

माऽत्मनस्सन्ततिं द्राक्षीत्स्वेषु दारेषु दुःखितः ।

आयुस्समग्रमप्राप्य यऽस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 36 ॥

राजस्त्रीबालवृद्धानां वधे यत्पापमुच्यते ।

भृत्यत्यागे च यत्पापं तत्पापं प्रतिपद्यताम् ॥ 37 ॥

लाक्षया मधुमांसेन लोहेन च विषेण च ।

सदैव बिभृयाद्भृत्यान्यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 38 ॥

सङ्ग्रमे समुपोढे स्म शत्रुपक्षभयङ्करे ।

पलायामानो वध्येत यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 39 ॥

कपालपाणिः पृथिवीमटतां चीरसंवृतः ।

भिक्षमाणो यथोन्मत्तो यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 40 ॥

मद्ये प्रसक्तो भवतु स्त्रीष्वक्षेषु च नित्यशः ।

कामक्रोधाभिभूतस्तु यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 41 ॥

मास्म धर्मे मनो भूयादधर्मं स निषेवताम् ।

अपात्रवर्षी भवतु यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 42 ॥

सञ्चितान्यस्य वित्तनि विविधानि सहस्रशः ।

दस्युभिर्विप्रलुप्यन्तां यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 43 ॥

उभे सन्ध्ये शयानस्य यत्पापं परिकल्प्यते ।

तच्चपापं भवेत्तस्य यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 44 ॥

यदग्निदायके पापं यत्पापं गुरतल्पगे ।

मित्रद्रोहे च यत्पापं तत्पापं प्रतिपद्यताम् ॥ 45 ॥

देवतानां पित्रूणां च मातापित्रोस्तथैव च ।

मा स्म कार्षीत्स शुश्रूषां यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 46 ॥

सतां लोकात्सतां कीर्त्या स्सञ्जुष्टात्कर्मणस्तथा ।

भ्रश्यतु क्षिप्रमद्यैव यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 47 ॥

अपास्य मातृशुश्रूषामनर्थे सोऽवतिष्ठताम् ।

दीर्घबाहुर्महावक्षाः यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 48 ॥

बहुपुत्रो दरिद्रश्च ज्वररोगसमन्वितः ।

स भूयात्सतत क्लेशी यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 49 ॥

आशामाशंसमानानां दीनानामूर्ध्वचक्षुषाम् ।

अर्थिनां वितथां कुर्याद्यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 50 ॥

मायया रमतां नित्यं परुषः पिशुनोऽशुचिः ।

राज्ञो भीतस्त्वधर्मात्मा यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 51 ॥

ऋतुस्नातां सतीं भार्यामृतुकालानुरोधिनीम् ।

अतिवर्तेत दुष्टात्मा यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 52 ॥

सधर्मदारान्परित्यज्य परदारान्निषेवताम् ।

त्यक्तधर्मरतिर्मूढो यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 53 ॥

विप्रलुप्तप्रजातस्य दुष्कृतं ब्राह्मणस्य यत् ।

तदेव प्रतिपद्येत यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 54 ॥

पानीयदूषके पापं तथैव विषदायके ।

यत्तदेकस्स लभतां यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 55 ॥

ब्राह्मणायोद्यतां पूजां विहन्तु कलुषेन्द्रियः ।

बालवत्सां च गां दोग्धु यस्यार्यो ऽनुमते गतः ॥ 56 ॥

तुर्ष्णार्तं सति पानीये विप्रलम्भेन योजयेत् ।

लभेत तस्य यत्पापं यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 57 ॥

भक्त्या विवदमानेषु मार्गमाश्रित्य पश्यतः ।

तस्य पापेन युज्येत यस्यार्योऽनुमते गतः ॥ 58 ॥

विहीनां पतिपुत्राभ्यां कौसल्यां पार्थिवात्मजः ।

एवमाश्वासयन्नेव दुःखार्तो निपपात ह ॥ 59 ॥

तथा तु शपथैः कष्टै श्शपमानमचेतनम् ।

भरतं शोकसन्तप्तं कौसल्या वाक्यमब्रवीत् ॥ 60 ॥

मम दुःखमिदं पुत्र भूयस्समुपजायते ।

शपथै श्शपमानो हि प्राणानुपरुणत्सि मे ॥ 61 ॥

दिष्ट्या न चलितो धर्मादात्मा ते सहलक्ष्मणः ।

वत्स सत्यप्रतिज्ञो ते सतां लोकमवाप्स्यसि ॥ 62 ॥

इत्युक्त्वा चाङ्कमानीय भरतं भ्रातृवत्सलम् ।

परिष्वज्य महाबाहुं रुरोद भृशदुःखिता ॥ 63 ॥

एवं विलपमानस्य दुःखार्तस्य महात्मनः ।

मोहाच्च शोकसम्रोधाद्बभूव लुलितं मनः ॥ 64 ॥

लालप्यमानस्य विचेतनस्य प्रणष्टबुद्धेः पतितस्य भूमौ ।

मुहुर्मुहुर्निश्श्वसतश्च घर्मं सा तस्य शोकेन जगाम रात्रिः ॥ 65 ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Devanagari script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

2.75 अयोध्याकाण्ड - पञ्चसप्ततितम सर्गः