Valmiki Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 44 — Devanagari Script

⚠️ AI-generated translation — the Kannada meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Kannada

ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅಯೋಧ್ಯಾಕಾಂಡ 44ನೇ ಸರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಗೋಳಾಡುತ್ತಿರುವ ಕೌಸಲ್ಯೆಯನ್ನು ಸುಮಿತ್ರೆ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಾಮನು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ, ಸೀತೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ರಾಮನ ಶೌರ್ಯ, ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಬಾಹುಬಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ವನವಾಸ ಮುಗಿಸಿ ರಾಮನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಮರಳಿ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಪಡೆಯುವನು ಎಂದು ಸುಮಿತ್ರೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಶೋಕವು ತಕ್ಷಣ ನಾಶವಾಯಿತು.

AI-generated · not yet verified

The Kannada meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Nepali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Nepali

यो सर्गमा सुमित्राले शोकमा डुबेकी कौसल्यालाई धर्मयुक्त वचनद्वारा ढाडस दिएकी छिन्। उनले राम सद्गुणसम्पन्न, सत्यवादी र धर्ममा स्थित भएकाले शोचनीय नभएको बताउँछिन्। सीता र लक्ष्मणले पनि रामको अनुगमन गरेको र वनमा देवता, वायु र चन्द्रमाले उनको सेवा गर्ने कुरा उल्लेख छ। सुमित्राले राम वनवासबाट फर्केर अभिषिक्त भई कौसल्याका चरणमा प्रणाम गर्न आउनेछन् भनी सत्य वचनले आश्वासन दिइन्। अन्तमा ती वचन सुनेर कौसल्याको शोक तुरुन्तै नष्ट भएको वर्णन छ।

AI-generated · not yet verified

The Nepali meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अयोध्याकाण्डम् ।

अथ चतुश्चत्वारिंशस्सर्गः ।

Shloka 1

विलपन्ती तथा तां तु कौसल्यां प्रमदोत्तमाम् ।
इदं धर्मे स्थिता धर्म्यं सुमित्रा वाक्यमब्रवीत् ॥ 1 ॥

vilapantī tathā tāṃ tu kausalyāṃ pramadottamām |
idaṃ dharme sthitā dharmyaṃ sumitrā vākyamabravīt || 1 ||

ಹಾಗೆ ಗೋಳಾಡುತ್ತಿರುವ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಿಳೆಯಾದ ಕೌಸಲ್ಯೆಯನ್ನು ಕುರಿತು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಸುಮಿತ್ರೆಯು ಈ ಧರ್ಮಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದಳು. ^AI

त्यसरी विलाप गरिरहेकी उत्तम स्त्री कौसल्यालाई धर्ममा स्थित सुमित्राले यो धर्मयुक्त वचन भनिन्। ^AI

Shloka 2

तवार्ये सद्गुणैर्युक्तः पुत्र स्स पुरुषोत्तमः ।
किं ते विलपितेनैवं कृपणं रुदितेन वा ॥ 2 ॥

tavārye sadguṇairyuktaḥ putra ssa puruṣottamaḥ |
kiṃ te vilapitenaivaṃ kṛpaṇaṃ ruditena vā || 2 ||

ಎಲೈ ಆರ್ಯಳೇ, ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಿನ್ನ ಆ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಪುತ್ರನು ಇರುವಾಗ, ಈ ರೀತಿ ದೀನವಾಗಿ ಅಳುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ವಿಲಾಪಿಸುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ^AI

हे आर्ये, तिम्रा पुत्र सद्गुणले युक्त पुरुषोत्तम हुन्। यसरी कृपण भएर विलाप गर्नु वा रुनुबाट के लाभ? ^AI

Shloka 3

यस्तवार्ये गतः पुत्रस्त्यक्त्वा राज्यं महाबलः ।
साधु कुर्वन् महात्मानं पितरं सत्यवादिनम् ॥ 3 ॥

yastavārye gataḥ putrastyaktvā rājyaṃ mahābalaḥ |
sādhu kurvan mahātmānaṃ pitaraṃ satyavādinam || 3 ||

ಎಲೈ ಆರ್ಯಳೇ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ನಿನ್ನ ಪುತ್ರನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸತ್ಯವಾದಿಯಾದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ತಂದೆಗೆ ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ. ^AI

हे आर्ये, महाबली तिम्रा पुत्रले राज्य त्यागेर सत्यवादी महात्मा पिताको साधु कार्य गर्दै गएका छन्। ^AI

Shloka 4

शिष्टैराचरिते सम्यक्छश्वत्प्रेत्यफलोदये ।
रामो धर्मे स्थित श्रेष्ठो न स शोच्यः कदाचन ॥ 4 ॥

śiṣṭairācarite samyakchaśvatpretyaphalodaye |
rāmo dharme sthita śreṣṭho na sa śocyaḥ kadācana || 4 ||

ಶಿಷ್ಟರು ಆಚರಿಸುವ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪರಲೋಕ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ರಾಮನು ಎಂದಿಗೂ ಶೋಚಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ. ^AI

शिष्टहरूद्वारा सम्यक् आचरण गरिएको, परलोकमा सधैं फल दिने धर्ममा स्थित श्रेष्ठ राम कदापि शोचनीय छैनन्। ^AI

Shloka 5

वर्तते चोत्तमां वृत्तिं लक्ष्मणोऽस्मिन् सदानघः ।
दयावान् सर्वभूतेषु लाभस्तस्य महात्मनः ॥ 5 ॥

vartate cottamāṃ vṛttiṃ lakṣmaṇo'smin sadānaghaḥ |
dayāvān sarvabhūteṣu lābhastasya mahātmanaḥ || 5 ||

ಅನಘನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಅವನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವರಲ್ಲೂ ದಯೆಯುಳ್ಳ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಪಡೆದುದು ಒಂದು ಲಾಭವೇ ಸರಿ. ^AI

निष्पाप लक्ष्मणले यहाँ उत्तम आचरण गरिरहेका छन्; सबै प्राणीमा दयावान् ती महात्माको यो ठूलो लाभ हो। ^AI

Shloka 6

अरण्यवासे यद्दुःखं जानती वै सुखोचिता ।
अनुगच्छति वैदेही धर्मात्मानं तवात्मजम् ॥ 6 ॥

araṇyavāse yadduḥkhaṃ jānatī vai sukhocitā |
anugacchati vaidehī dharmātmānaṃ tavātmajam || 6 ||

ಸುಖಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳಾದ, ಅರಣ್ಯವಾಸದ ದುಃಖವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ವೈದೇಹಿಯು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ^AI

सुखको योग्य वैदेहीले वनवासको दुःख जान्दाजान्दै पनि धर्मात्मा तिम्रा पुत्रको अनुगमन गरिरहेकी छिन्। ^AI

Shloka 7

कीर्तिभूतां पताकां यो लोके भ्रमयति प्रभुः ।
धर्मसत्यव्रतधनः किं न प्राप्तस्तवात्मजः ॥ 7 ॥

kīrtibhūtāṃ patākāṃ yo loke bhramayati prabhuḥ |
dharmasatyavratadhanaḥ kiṃ na prāptastavātmajaḥ || 7 ||

ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳೇ ಧನವಾಗುಳ್ಳ, ಪ್ರಭುವಾದ, ಕೀರ್ತಿಯೇ ಪತಾಕೆಯಾಗಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುವ ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಏನು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ? ^AI

जसले संसारमा कीर्तिरूपी पताका फहराउँछन्, धर्म, सत्य र व्रतरूपी धन भएका ती प्रभु तिम्रा पुत्रलाई के प्राप्त भएन र? ^AI

Shloka 8

व्यक्तं रामस्य विज्ञाय शौचं माहात्म्यमुत्तमम् ।
न गात्रमंशुभि स्सूर्य स्सन्तापयितुमर्हति ॥ 8 ॥

vyaktaṃ rāmasya vijñāya śaucaṃ māhātmyamuttamam |
na gātramaṃśubhi ssūrya ssantāpayitumarhati || 8 ||

ರಾಮನ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅವನ ಶರೀರವನ್ನು ಸಂತಾಪಗೊಳಿಸಲು ಅರ್ಹನಲ್ಲ. ^AI

रामको शुद्धता र उत्तम माहात्म्य स्पष्ट रूपमा जानेर सूर्यले आफ्ना किरणले उनको शरीर ताप्नु हुँदैन। ^AI

Shloka 9

शिवस्सर्वेषु कालेषु काननेभ्यो विनिस्सृतः ।
राघवं युक्तशीतोष्णस्सेविष्यति सुखोऽनिलः ॥ 9 ॥

śivassarveṣu kāleṣu kānanebhyo vinissṛtaḥ |
rāghavaṃ yuktaśītoṣṇasseviṣyati sukho'nilaḥ || 9 ||

ಶಿವನಾದ, ಎಲ್ಲ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಶೀತ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣವುಳ್ಳ, ಸುಖಕರವಾದ ಗಾಳಿಯು ರಾಘವನನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು. ^AI

सबै समयमा शिव (कल्याणकारी) रहने, वनबाट निस्केको, उपयुक्त शीत र उष्णता भएको सुखद वायुले राघवको सेवा गर्नेछ। ^AI

Shloka 10

शयानमनघं रात्रौ पितेवाभिपरिष्वजन् ।
रश्मिभि स्संस्पृशन् शीतैश्चन्द्रमाह्लादयिष्यति ॥ 10 ॥

śayānamanaghaṃ rātrau pitevābhipariṣvajan |
raśmibhi ssaṃspṛśan śītaiścandramāhlādayiṣyati || 10 ||

ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ನಿರ್ದೋಷನಾದ ಅವನನ್ನು ತಂದೆಯಂತೆ ಆಲಿಂಗಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ತಂಪಾದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾ ಚಂದ್ರನು ಆನಂದಗೊಳಿಸುವನು. ^AI

निष्पाप राम रातमा सुतेको बेला पिताले जस्तै अँगालो हालेर, शीतल किरणहरूले छोएर चन्द्रमाले उनलाई आनन्दित गराउनेछ। ^AI

Shloka 11

ददौ चास्त्राणि दिव्यानि यस्मै ब्रह्मा महौजसे ।
दानवेन्द्रं हतं दृष्ट्वा तिमिध्वजसुतं रणे ॥ 11 ॥

dadau cāstrāṇi divyāni yasmai brahmā mahaujase |
dānavendraṃ hataṃ dṛṣṭvā timidhvajasutaṃ raṇe || 11 ||

ಮಹಾಪರಾಕ್ರಮಿಯಾದ ಅವನಿಗೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಿಮಿಧ್ವಜನ ಮಗನಾದ ದಾನವೇಂದ್ರನು ಹತನಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ^AI

जसलाई महापराक्रमी ब्रह्माजीले दिव्य अस्त्रहरू दिएका थिए, रणमा तिमिध्वजका छोरा दानवेन्द्र मारिएको देखेर (दिएका थिए)। ^AI

Shloka 12

स शूरः पुरुषव्याघ्रः स्वबाहुबलमाश्रितः ।
असन्त्रस्तोऽप्यरणस्थो वेश्मनीव निवत्स्यति ॥ 12 ॥

sa śūraḥ puruṣavyāghraḥ svabāhubalamāśritaḥ |
asantrasto'pyaraṇastho veśmanīva nivatsyati || 12 ||

ಆ ಶೂರನೂ, ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರನೂ ಆದ ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಹುಬಲವನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಭಯಪಡದೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆಯೇ ವಾಸಿಸುವನು. ^AI

ती शूरवीर पुरुषश्रेष्ठ आफ्नै बाहुबलको भरमा रहेर, नडराई, रणभूमिमा रहे पनि घरमा जस्तै बस्नेछन्। ^AI

Shloka 13

यस्येषुपथमासाद्य विनाशं यान्ति शत्रवः ।
कथं न पृथिवी तस्य शासने स्थातुमर्हति ॥ 13 ॥

yasyeṣupathamāsādya vināśaṃ yānti śatravaḥ |
kathaṃ na pṛthivī tasya śāsane sthātumarhati || 13 ||

ಯಾವನ ಬಾಣದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಸೇರಿ ಶತ್ರುಗಳು ವಿನಾಶವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆಯೋ, ಅಂತಹ ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ನಿಲ್ಲಲು ಏಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ? ^AI

जसको बाणको मार्गमा पुगेर शत्रुहरू नाश भइहाल्छन्, त्यस्ता उनको शासनमा पृथ्वी कसरी टिक्न सक्तिन र? ^AI

Shloka 14

या श्री श्शौर्यं च रामस्य या च कल्याणसत्वता ।
निवृत्तारण्यवास स्स क्षिप्रं राज्यमवाप्स्यति ॥ 14 ॥

yā śrī śśauryaṃ ca rāmasya yā ca kalyāṇasatvatā |
nivṛttāraṇyavāsa ssa kṣipraṃ rājyamavāpsyati || 14 ||

ಯಾವ ಸಂಪತ್ತೂ, ಶೌರ್ಯವೂ, ಯಾವ ಕಲ್ಯಾಣಸ್ವಭಾವವೂ ರಾಮನಿಗೆ ಇದೆಯೋ, ಅರಣ್ಯವಾಸದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅವನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು. ^AI

जुन श्री, रामको शौर्य र कल्याणकारी सत्त्वगुण छ, वनवासबाट फर्केर उनी छिट्टै राज्य प्राप्त गर्नेछन्। ^AI

Shloka 15

सूर्यस्यापि भवेत्सूर्यो ह्यग्नेरग्नि प्रभोः प्रभुः ।
श्रियः श्रीश्च भवेदग्र्या कीर्तिः कीर्त्याः क्षमाक्षमा ॥ 15 ॥

sūryasyāpi bhavetsūryo hyagneragni prabhoḥ prabhuḥ |
śriyaḥ śrīśca bhavedagryā kīrtiḥ kīrtyāḥ kṣamākṣamā || 15 ||

ಸೂರ್ಯನಿಗೂ ಸೂರ್ಯನಾಗುವನು, ಅಗ್ನಿಗೂ ಅಗ್ನಿಯಾಗುವನು, ಪ್ರಭುವಿಗೂ ಪ್ರಭುವಾಗುವನು; ಸಂಪತ್ತಿಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಪತ್ತಾಗುವನು, ಕೀರ್ತಿಗೂ ಕೀರ್ತಿಯಾಗುವನು, ಕ್ಷಮೆಗೂ ಕ್ಷಮೆಯಾಗುವನು. ^AI

उनी सूर्यका पनि सूर्य, अग्निका पनि अग्नि र प्रभुका पनि प्रभु हुन्; श्रीका पनि श्री र अग्रगण्य हुन्; कीर्तिका पनि कीर्ति र क्षमाका पनि क्षमा हुन्। ^AI

Shloka 16

दैवतं दैवतानां च भूतानां भूतसत्तमः ।
तस्य के ह्यगुणा देवि वने वाप्यथवा पुरे ॥ 16 ॥

daivataṃ daivatānāṃ ca bhūtānāṃ bhūtasattamaḥ |
tasya ke hyaguṇā devi vane vāpyathavā pure || 16 ||

ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಯಾದವನು, ಭೂತಗಳಿಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭೂತನಾದವನು; ಎಲೌ ದೇವಿಯೇ, ಅವನಿಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಾಗಲಿ, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಾಗಲಿ ಯಾವ ಅಗುಣಗಳಿವೆ? ^AI

देवताहरूका पनि देवता र प्राणीहरूमध्ये श्रेष्ठ प्राणी हुन्; हे देवि, उनमा वनमा वा पुरमा के-के अवगुण हुन सक्छन् र? ^AI

Shloka 17

पृथिव्या सह वैदेह्या श्रिया च पुरुषर्षभः ।
क्षिप्रं तिसृभिरेताभि स्सह रामोऽभिषेक्ष्यते ॥ 17 ॥

pṛthivyā saha vaidehyā śriyā ca puruṣarṣabhaḥ |
kṣipraṃ tisṛbhiretābhi ssaha rāmo'bhiṣekṣyate || 17 ||

ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮನು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ವೈದೇಹಿ ಸೀತೆ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಈ ಮೂವರ ಸಹಿತ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಡುವನು. ^AI

पृथ्वीसमान वैदेही सीता र श्री (लक्ष्मी) सहित पुरुषश्रेष्ठ रामको यी तीनै जनासँग चाँडै अभिषेक हुनेछ । ^AI

Shloka 18

दुःखजं विसृजन्त्यस्रं निष्क्रामन्तमुदीक्ष्य यम् ।
अयोध्यायां जनास्सर्वे शोकवेगसमाहताः ॥ 18 ॥

duḥkhajaṃ visṛjantyasraṃ niṣkrāmantamudīkṣya yam |
ayodhyāyāṃ janāssarve śokavegasamāhatāḥ || 18 ||

ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಶೋಕದ ವೇಗದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ದುಃಖದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ^AI

जसलाई निस्कँदै गरेको देखेर अयोध्याका सम्पूर्ण जनता शोकको वेगले आहत भई दुःखजन्य अश्रु बगाउँदै छन् । ^AI

Shloka 19

कुशचीरधरं देवं गच्छन्तमपराजितम् ।
सीतेवानुगता लक्ष्मी स्तस्य किं नाम दुर्लभम् ॥ 19 ॥

kuśacīradharaṃ devaṃ gacchantamaparājitam |
sītevānugatā lakṣmī stasya kiṃ nāma durlabham || 19 ||

ಕುಶ ಮತ್ತು ನಾರುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಅಪರಾಜಿತನಾದ ದೇವನು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಸೀತೆಯು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವನಿಗೆ ಏನು ಅಸಾಧ್ಯ? ^AI

कुश र चीर धारण गर्ने, अजित देवतासमान उनलाई जाँदै गरेको देखेर सीता लक्ष्मीझैँ पछि लागेकी छिन् — उनलाई के नाम दुर्लभ हुन सक्छ ? ^AI

Shloka 20

धनुर्ग्रहवरो यस्य बाणखड्गास्त्रभृत्स्वयम् ।
लक्ष्मणो व्रजति ह्यग्रे तस्य किं नाम दुर्लभम् ॥ 20 ॥

dhanurgrahavaro yasya bāṇakhaḍgāstrabhṛtsvayam |
lakṣmaṇo vrajati hyagre tasya kiṃ nāma durlabham || 20 ||

ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಬಾಣ, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಅಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಾನೇ ಧರಿಸಿದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಏನು ಅಸಾಧ್ಯ? ^AI

जसको अगाडि उत्तम धनु धारण गर्ने, स्वयं बाण, खड्ग र अस्त्र लिएको लक्ष्मण जाँदै छ — उनलाई के नाम दुर्लभ हुन सक्छ ? ^AI

Shloka 21

निवृत्तवनवासं तं द्रष्टासि पुनरागतम् ।
जहिशोकं च मोहं च देवि सत्यं ब्रवीमि ते ॥ 21 ॥

nivṛttavanavāsaṃ taṃ draṣṭāsi punarāgatam |
jahiśokaṃ ca mohaṃ ca devi satyaṃ bravīmi te || 21 ||

ವನವಾಸದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಂದ ಅವನನ್ನು ನೀನು ಪುನಃ ನೋಡುವಿ. ದೇವಿಯೇ, ಶೋಕವನ್ನೂ ಮೋಹವನ್ನೂ ಬಿಡು; ನಾನು ನಿನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ^AI

हे देवि, वनवासबाट फर्केर पुनः आएका उनलाई तिमी देख्नेछौ । शोक र मोह त्यागिदेऊ — म तिमीलाई सत्य भन्छु । ^AI

Shloka 22

शिरसा चरणावेतौ वन्दमानमनिन्दिते पुनर्द्रक्ष्यसि कल्याणि पुत्रं चन्द्रमिवोदितम् ॥ 22 ॥

śirasā caraṇāvetau vandamānamanindite punardrakṣyasi kalyāṇi putraṃ candramivoditam || 22 ||

ಅನಿಂದಿತಳೇ, ಕಲ್ಯಾಣಿಯೇ, ತಲೆಯಿಂದ ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ವಂದಿಸುತ್ತಿರುವ, ಉದಯಿಸುವ ಚಂದ್ರನಂತಿರುವ ಪುತ್ರನನ್ನು ನೀನು ಪುನಃ ನೋಡುವಿ. ^AI

हे अनिन्दिते, हे कल्याणि, शिरले उनका दुवै चरणको वन्दना गर्दै गरेको, उदाएको चन्द्रमाझैँ आफ्नो पुत्रलाई तिमी पुनः देख्नेछौ । ^AI

Shloka 23

पुनः प्रविष्टं दृष्ट्वा तमभिषिक्तं महाश्रियम् ।
समुत्स्रक्ष्यसि नेत्राभ्यां क्षिप्रमानन्दजं पयः ॥ 23 ॥

punaḥ praviṣṭaṃ dṛṣṭvā tamabhiṣiktaṃ mahāśriyam |
samutsrakṣyasi netrābhyāṃ kṣipramānandajaṃ payaḥ || 23 ||

ಪುನಃ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಮಹಾಶ್ರೀಯುಕ್ತನಾಗಿ ಅಭಿಷಿಕ್ತನಾದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಆನಂದದಿಂದ ಉಂಟಾದ ನೀರನ್ನು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸುರಿಸುವಿ. ^AI

पुनः प्रवेश गरेका, अभिषिक्त भएका, महाश्रीसम्पन्न उनलाई देखेर तिमी चाँडै आनन्दजन्य अश्रु आफ्ना दुई नेत्रबाट बगाउनेछौ । ^AI

Shloka 24

मा शोको देवि दुःखं वा न रामे दृश्यतेऽशिवम् ।
क्षिप्रं द्रक्ष्यसि पुत्रं त्वं ससीतं सहलक्ष्मणम् ॥ 24 ॥

mā śoko devi duḥkhaṃ vā na rāme dṛśyate'śivam |
kṣipraṃ drakṣyasi putraṃ tvaṃ sasītaṃ sahalakṣmaṇam || 24 ||

ದೇವಿಯೇ, ಶೋಕವಾಗಲಿ ದುಃಖವಾಗಲಿ ಬೇಡ; ರಾಮನಲ್ಲಿ ಅಮಂಗಳವಾದುದು ಏನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಸೀತೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಸಹಿತನಾದ ಪುತ್ರನನ್ನು ನೀನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನೋಡುವಿ. ^AI

हे देवि, शोक वा दुःख नगर; राममा कुनै अशुभ देखिँदैन । सीता र लक्ष्मणसहित आफ्नो पुत्रलाई तिमी चाँडै देख्नेछौ । ^AI

Shloka 25

त्वया शेषो जनश्चैव समाश्वास्यो यदाऽनघे ।
किमिदानीमिदं देवि करोषि हृदि विक्लबम् ॥ 25 ॥

tvayā śeṣo janaścaiva samāśvāsyo yadā'naghe |
kimidānīmidaṃ devi karoṣi hṛdi viklabam || 25 ||

ಎಲೈ ನಿರ್ದೋಷಳೇ, ನೀನು ಉಳಿದ ಜನರನ್ನೂ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಎಲೈ ದೇವಿಯೇ, ಈಗ ಏಕೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೋಭೆಪಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ^AI

हे निर्दोष देवी! तिमीले बाँकी रहेका मानिसहरूलाई पनि ढाडस दिनुपर्छ। अब किन हे देवी! यसरी मनमा व्याकुलता गरिरहेकी छौ? ^AI

Shloka 26

नार्हा त्वं शोचितुं देवि यस्यास्ते राघवस्सुतः ।
न हि रामात्परो लोके विद्यते सत्पथे स्थितः ॥ 26 ॥

nārhā tvaṃ śocituṃ devi yasyāste rāghavassutaḥ |
na hi rāmātparo loke vidyate satpathe sthitaḥ || 26 ||

ಎಲೈ ದೇವಿಯೇ, ಯಾರಿಗೆ ರಾಘವನೇ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೋ ಅವಳು ಶೋಕಪಡಲು ಅರ್ಹಳಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ಪಥದಲ್ಲಿ ನಿಂತ ರಾಮನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ^AI

हे देवी! जसका छोरा राघव छन्, तिमीले शोक गर्नु उचित छैन। किनकि संसारमा सत्पथमा स्थित रामभन्दा श्रेष्ठ कोही छैन। ^AI

Shloka 27

अभिवादयमानं तं दृष्ट्वा ससुहृदं सुतम् ।
मुदाऽश्रृ मोक्ष्यसे क्षिप्रं मेघलेखेव वार्षिकी ॥ 27 ॥

abhivādayamānaṃ taṃ dṛṣṭvā sasuhṛdaṃ sutam |
mudā'śrṛ mokṣyase kṣipraṃ meghalekheva vārṣikī || 27 ||

ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಸಹಿತನಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿರುವ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಳೆಗಾಲದ ಮೇಘಶ್ರೇಣಿಯಂತೆ ನೀನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸುರಿಸುವಿ. ^AI

साथीहरूसहित आफ्ना छोरालाई प्रणाम गर्दै आएको देखेर तिमीले चाँडै आनन्दसहित आँसु बगाउनेछौ, वर्षाकालीन मेघको रेखाजस्तै। ^AI

Shloka 28

पुत्रस्ते वरदः क्षिप्रमयोध्यां पुनरागतः ।
पाणिभ्यां मृदुपीनाभ्यां चरणौ पीडयिष्यति ॥ 28 ॥

putraste varadaḥ kṣipramayodhyāṃ punarāgataḥ |
pāṇibhyāṃ mṛdupīnābhyāṃ caraṇau pīḍayiṣyati || 28 ||

ನಿನ್ನ ಮಗನು ವರದನಾಗಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಮರಳಿ ಬಂದು, ಮೃದುವಾದ ಮತ್ತು ಪೀನವಾದ ತನ್ನ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಒತ್ತುವನು. ^AI

तिम्रा छोरा वरदायी राम चाँडै अयोध्यामा फर्केर आउनेछन् र आफ्ना कोमल र पूर्ण हातहरूले तिम्रा चरणहरू दल्नेछन्। ^AI

Shloka 29

अभिवाद्य नमस्यन्तं शूरं ससुहृदं सुतम् ।
मुदाऽस्रैः प्रोक्ष्यसि पुनर्मेघराजिरिवाचलम् ॥ 29 ॥

abhivādya namasyantaṃ śūraṃ sasuhṛdaṃ sutam |
mudā'sraiḥ prokṣyasi punarmegharājirivācalam || 29 ||

ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ವಂದಿಸುತ್ತಿರುವ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಸಹಿತನಾದ ಶೂರನಾದ ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮೇಘರಾಜಿಯು ಪರ್ವತವನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸುವಂತೆ ನೀನು ಸಂತೋಷದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪುನಃ ಪ್ರೋಕ್ಷಿಸುವಿ. ^AI

साथीहरूसहित प्रणाम गर्दै नमस्कार गरिरहेका वीर छोरालाई तिमीले आनन्दसहित आँसुले छर्कनेछौ, मेघको समूहले पर्वतलाई जस्तै। ^AI

Shloka 30

आश्वासयन्ती विविधैश्च वाक्यै र्वाक्योपचारे कुशलाऽनवद्या ।
रामस्य तां मातरमेवमुक्त्वा देवी सुमित्रा विरराम रामा ॥ 30 ॥

āśvāsayantī vividhaiśca vākyai rvākyopacāre kuśalā'navadyā |
rāmasya tāṃ mātaramevamuktvā devī sumitrā virarāma rāmā || 30 ||

ವಿವಿಧ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಮಾತಿನ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಕುಶಲಳೂ, ನಿರ್ದೋಷಳೂ ಆದ ಸುಮಿತ್ರಾದೇವಿಯು ರಾಮನ ತಾಯಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ವಿರಮಿಸಿದಳು. ^AI

वाक्य-व्यवहारमा निपुण र निर्दोष सुमित्रा देवीले विविध वचनहरूद्वारा ढाडस दिँदै रामकी आमालाई यसरी भनेर विश्राम गरिन्। ^AI

Shloka 31

निशम्य तल्लक्ष्मणमातृवाक्यं रामस्य मातुर्नरदेवपत्न्याः ।
सद्यश्शरीरे विननाश शोकः शरद्गतो मेघ इवाल्पतोयः ॥ 31 ॥

niśamya tallakṣmaṇamātṛvākyaṃ rāmasya māturnaradevapatnyāḥ |
sadyaśśarīre vinanāśa śokaḥ śaradgato megha ivālpatoyaḥ || 31 ||

ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ತಾಯಿಯಾದ, ನರದೇವರಾಜನ ಪತ್ನಿಯಾದ ರಾಮನ ತಾಯಿಯ ಆ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಜಲವುಳ್ಳ ಮೇಘವು ನಾಶವಾಗುವಂತೆ, ಶೋಕವು ತಕ್ಷಣ ಅವಳ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ^AI

लक्ष्मणकी आमा र नरदेव (राजा) की पत्नी रामकी आमाको त्यो वचन सुनेर शोक तुरुन्तै शरीरबाट नष्ट भयो, शरद्कालमा थोरै पानी भएको मेघजस्तै। ^AI

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे चतुश्चत्वारिंशस्सर्गः ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अयोध्याकाण्डम् ।

अथ चतुश्चत्वारिंशस्सर्गः ।

विलपन्ती तथा तां तु कौसल्यां प्रमदोत्तमाम् ।

इदं धर्मे स्थिता धर्म्यं सुमित्रा वाक्यमब्रवीत् ॥ 1 ॥

तवार्ये सद्गुणैर्युक्तः पुत्र स्स पुरुषोत्तमः ।

किं ते विलपितेनैवं कृपणं रुदितेन वा ॥ 2 ॥

यस्तवार्ये गतः पुत्रस्त्यक्त्वा राज्यं महाबलः ।

साधु कुर्वन् महात्मानं पितरं सत्यवादिनम् ॥ 3 ॥

शिष्टैराचरिते सम्यक्छश्वत्प्रेत्यफलोदये ।

रामो धर्मे स्थित श्रेष्ठो न स शोच्यः कदाचन ॥ 4 ॥

वर्तते चोत्तमां वृत्तिं लक्ष्मणोऽस्मिन् सदानघः ।

दयावान् सर्वभूतेषु लाभस्तस्य महात्मनः ॥ 5 ॥

अरण्यवासे यद्दुःखं जानती वै सुखोचिता ।

अनुगच्छति वैदेही धर्मात्मानं तवात्मजम् ॥ 6 ॥

कीर्तिभूतां पताकां यो लोके भ्रमयति प्रभुः ।

धर्मसत्यव्रतधनः किं न प्राप्तस्तवात्मजः ॥ 7 ॥

व्यक्तं रामस्य विज्ञाय शौचं माहात्म्यमुत्तमम् ।

न गात्रमंशुभि स्सूर्य स्सन्तापयितुमर्हति ॥ 8 ॥

शिवस्सर्वेषु कालेषु काननेभ्यो विनिस्सृतः ।

राघवं युक्तशीतोष्णस्सेविष्यति सुखोऽनिलः ॥ 9 ॥

शयानमनघं रात्रौ पितेवाभिपरिष्वजन् ।

रश्मिभि स्संस्पृशन् शीतैश्चन्द्रमाह्लादयिष्यति ॥ 10 ॥

ददौ चास्त्राणि दिव्यानि यस्मै ब्रह्मा महौजसे ।

दानवेन्द्रं हतं दृष्ट्वा तिमिध्वजसुतं रणे ॥ 11 ॥

स शूरः पुरुषव्याघ्रः स्वबाहुबलमाश्रितः ।

असन्त्रस्तोऽप्यरणस्थो वेश्मनीव निवत्स्यति ॥ 12 ॥

यस्येषुपथमासाद्य विनाशं यान्ति शत्रवः ।

कथं न पृथिवी तस्य शासने स्थातुमर्हति ॥ 13 ॥

या श्री श्शौर्यं च रामस्य या च कल्याणसत्वता ।

निवृत्तारण्यवास स्स क्षिप्रं राज्यमवाप्स्यति ॥ 14 ॥

सूर्यस्यापि भवेत्सूर्यो ह्यग्नेरग्नि प्रभोः प्रभुः ।

श्रियः श्रीश्च भवेदग्र्या कीर्तिः कीर्त्याः क्षमाक्षमा ॥ 15 ॥

दैवतं दैवतानां च भूतानां भूतसत्तमः ।

तस्य के ह्यगुणा देवि वने वाप्यथवा पुरे ॥ 16 ॥

पृथिव्या सह वैदेह्या श्रिया च पुरुषर्षभः ।

क्षिप्रं तिसृभिरेताभि स्सह रामोऽभिषेक्ष्यते ॥ 17 ॥

दुःखजं विसृजन्त्यस्रं निष्क्रामन्तमुदीक्ष्य यम् ।

अयोध्यायां जनास्सर्वे शोकवेगसमाहताः ॥ 18 ॥

कुशचीरधरं देवं गच्छन्तमपराजितम् ।

सीतेवानुगता लक्ष्मी स्तस्य किं नाम दुर्लभम् ॥ 19 ॥

धनुर्ग्रहवरो यस्य बाणखड्गास्त्रभृत्स्वयम् ।

लक्ष्मणो व्रजति ह्यग्रे तस्य किं नाम दुर्लभम् ॥ 20 ॥

निवृत्तवनवासं तं द्रष्टासि पुनरागतम् ।

जहिशोकं च मोहं च देवि सत्यं ब्रवीमि ते ॥ 21 ॥

पुनः प्रविष्टं दृष्ट्वा तमभिषिक्तं महाश्रियम् ।

समुत्स्रक्ष्यसि नेत्राभ्यां क्षिप्रमानन्दजं पयः ॥ 23 ॥

मा शोको देवि दुःखं वा न रामे दृश्यतेऽशिवम् ।

क्षिप्रं द्रक्ष्यसि पुत्रं त्वं ससीतं सहलक्ष्मणम् ॥ 24 ॥

त्वया शेषो जनश्चैव समाश्वास्यो यदाऽनघे ।

किमिदानीमिदं देवि करोषि हृदि विक्लबम् ॥ 25 ॥

नार्हा त्वं शोचितुं देवि यस्यास्ते राघवस्सुतः ।

न हि रामात्परो लोके विद्यते सत्पथे स्थितः ॥ 26 ॥

अभिवादयमानं तं दृष्ट्वा ससुहृदं सुतम् ।

मुदाऽश्रृ मोक्ष्यसे क्षिप्रं मेघलेखेव वार्षिकी ॥ 27 ॥

पुत्रस्ते वरदः क्षिप्रमयोध्यां पुनरागतः ।

पाणिभ्यां मृदुपीनाभ्यां चरणौ पीडयिष्यति ॥ 28 ॥

अभिवाद्य नमस्यन्तं शूरं ससुहृदं सुतम् ।

मुदाऽस्रैः प्रोक्ष्यसि पुनर्मेघराजिरिवाचलम् ॥ 29 ॥

आश्वासयन्ती विविधैश्च वाक्यै र्वाक्योपचारे कुशलाऽनवद्या ।

रामस्य तां मातरमेवमुक्त्वा देवी सुमित्रा विरराम रामा ॥ 30 ॥

निशम्य तल्लक्ष्मणमातृवाक्यं रामस्य मातुर्नरदेवपत्न्याः ।

सद्यश्शरीरे विननाश शोकः शरद्गतो मेघ इवाल्पतोयः ॥ 31 ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Devanagari script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

2.44 अयोध्याकाण्ड - चतुश्चत्वारिंश सर्गः