📚 Valmiki Ramayana · Aranya Kanda

3.66 অরণ্যকাণ্ড - ষট্ষষ্টিতম সর্গঃ

Sarga 66

✍️ Author Maharishi Valmiki 🖋️ Bengali script 🔢 20 verses 29 views
📄 Download PDF
View: Text in this script too →
🖋️ Script: অসমীয়া ▾
⚠️ AI-generated translation — the Sinhala meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Sinhala
වාල්මීකි රාමායණයේ අරණ්‍යකාණ්ඩයේ 66 වන සර්ගයේ, සීතාව අහිමි වීමෙන් ශෝකයට පත් රාමයා සැනසීමට ලක්ෂ්මණ උත්සාහ කරන අයුරු විස්තර වේ. ලක්ෂ්මණ රාමයාගේ පාද අල්ලාගෙන, දශරථ රජු ද භරතයාගේ කීම අනුව දේවත්වයට පත් වූ බවත්, දුක ලෝක ස්වභාවයම බවත් පවසයි. වසිෂ්ඨ මහර්ෂිගේ පුත්‍ර සියයක් මිය යාම, දේවියගේ පෘථිවි කම්පනය, සූර්ය චන්ද්‍ර ග්‍රහණය ආදී උදාහරණ දෙමින් දෛවය නොහැර දමන බව පෙන්වයි. අවසානයේ ලක්ෂ්මණ, බුද්ධියෙන් සිතා සතුරා නසන්නට රාමයා උත්සාහ කළ යුතු බව අවවාද කරයි.

AI-generated · not yet verified

The Sinhala meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Telugu meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Telugu
ఇది వాల్మీకి రామాయణం అరణ్యకాండ 66వ సర్గలోని భాగం. సీతావియోగంతో శోకించి చేతన రహితుడైన రాముడిని లక్ష్మణుడు ఓదారుస్తూ, దుఃఖం లోకస్వభావమేనని, దేవతలలోనూ మంచిచెడ్డలు జరుగుతుంటాయని చెబుతాడు. వసిష్ఠుడు, యయాతి వంటి వారి ఉదాహరణలు ఇచ్చి, భూమి కదలిక, గ్రహణాలు వంటివి కూడా జరుగుతాయని వివరిస్తాడు. బుద్ధితో తత్త్వాన్ని ఆలోచించి, శోకాన్ని విడిచి శత్రువును ఎదుర్కొనుటకు ప్రయత్నించమని లక్ష్మణుడు రాముడిని ప్రోత్సహిస్తాడు.

AI-generated · not yet verified

The Telugu meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Odia meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Odia
ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ଶୋକରେ ମଗ୍ନ ରାମଙ୍କୁ ଲକ୍ଷ୍ମଣ ସାନ୍ତ୍ୱନା ଦେଉଛନ୍ତି। ଲକ୍ଷ୍ମଣ କହନ୍ତି ଯେ ଦଶରଥ ମହାନ ତପସ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ରାମଙ୍କୁ ପାଇଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ବିୟୋଗରେ ଦେବତ୍ୱ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଲେ। ସେ ବସିଷ୍ଠ ଓ ଯଯାତିଙ୍କ ଉଦାହରଣ ଦେଇ କହନ୍ତି ଯେ ଦୈବକୁ କେହି ଅତିକ୍ରମ କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ। ତେଣୁ ରାମ ଶୋକ ନ କରି ବୁଦ୍ଧି ସହିତ ବିଚାର କରି ଶତ୍ରୁ ବଧ ପାଇଁ ଯତ୍ନବାନ ହେବା ଉଚିତ।

AI-generated · not yet verified

The Odia meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Nepali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Nepali
यो अरण्यकाण्डको ६६औं सर्गमा सीताको वियोगले शोकग्रस्त र चेतनाहीन भएका रामलाई लक्ष्मणले सम्झाउने प्रसंग छ। लक्ष्मणले दशरथको मृत्यु, वसिष्ठका पुत्रहरूको नाश, पृथ्वी र ग्रहहरूको चलन तथा देवताहरूमा पनि नीति र अन्यायका अवस्था हुने कुरा उल्लेख गर्दै शोक गर्नु उचित नभएको बताउँछन्। उनी भन्छन् कि सत्यदर्शीहरू ठूला कष्टमा पनि अविचलित रहन्छन् र बुद्धिले शुभ-अशुभ विचार गर्नुपर्छ। अन्तमा लक्ष्मणले रामलाई आफ्नो दिव्य र मानव पराक्रम हेरेर शत्रुको वध गर्न प्रयत्न गर्न सल्लाह दिन्छन्।

AI-generated · not yet verified

The Nepali meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —
শ্রীমদ্বাল্মীকীয রামাযণে অরণ্যকাণ্ডম্ ।
অথ ষট্ষষ্টিতমস্সর্গঃ ।
Shloka 1
তং তথা শোকসন্তপ্তং বিলপন্তমনাথবত্ ।
মোহেন মহতাবিষ্টং পরিদ্যূনমচেতনম্ ॥ 1 ॥
taṃ tathā śokasantaptaṃ vilapantamanāthavat |
mohena mahatāviṣṭaṃ paridyūnamacetanam || 1 ||

यसरी शोकले तप्त भई, अनाथझैं विलाप गर्दै, ठूलो मोहले आविष्ट भई, अत्यन्त दुःखी र चेतनाहीन भएको उनलाई ॥ १ ॥ AI

ଏହିପରି ଶୋକରେ ସନ୍ତପ୍ତ ହୋଇ ଅନାଥ ପରି ବିଳାପ କରୁଥିବା, ମହାନ ମୋହରେ ଆବିଷ୍ଟ ହୋଇ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁଃଖିତ ଓ ଚେତନାଶୂନ୍ୟ ହୋଇଥିବା ତାଙ୍କୁ (ରାମଙ୍କୁ) ॥ 1 ॥ AI

එසේ ශෝකයෙන් දැවෙමින්, අනාථයෙකු මෙන් විලාප කියමින්, මහත් මෝහයෙන් වැළඳී, මුළුමනින්ම දුක් වූ, සිහිය අහිමි වූ ඔහුට, AI

ఆ విధంగా శోకంతో తపించిపోతూ, అనాథుడిలా విలపిస్తూ, మహా మోహంతో ఆవేశించబడి, బాగా కృశించి, చేతన రహితుడైన రాముడిని. AI

Shloka 2
ততস্সৌমিত্রিরাশ্বাস্য মুহূর্তাদিব লক্ষ্মণঃ ।
রামং সম্বোধযামাস চরণৌ চাভিপীডযন্ ॥ 2 ॥
tatassaumitrirāśvāsya muhūrtādiva lakṣmaṇaḥ |
rāmaṃ sambodhayāmāsa caraṇau cābhipīḍayan || 2 ||

त्यसपछि सौमित्रि लक्ष्मणले एक मुहूर्तजस्तैमा सम्झाउँदै, उनका चरणहरू दबाउँदै रामलाई सम्बोधन गरे ॥ २ ॥ AI

ତା’ପରେ ସୌମିତ୍ରି ଲକ୍ଷ୍ମଣ ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ପରି ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ତାଙ୍କୁ ସାନ୍ତ୍ୱନା ଦେଇ ରାମଙ୍କ ଚରଣ ଦୁଇଟିକୁ ଦୃଢ଼ଭାବେ ଚାପି ଧରି ତାଙ୍କୁ ସମ୍ବୋଧିତ କରାଇଲେ ॥ 2 ॥ AI

එවිට සෞමිත්‍රියා වූ ලක්ෂ්මණ තෙමේ මොහොතකින් මෙන් සැනසූ රාමයන් සිහි ගන්වමින් ඔහුගේ පාද දෙකද තදින් අල්ලා ගත්තේය. AI

అప్పుడు సౌమిత్రి అయిన లక్ష్మణుడు ఒక ముహూర్తం వరకు ఆశ్వాసన చేసి, రాముడిని సంబోధించాడు, అతని పాదాలను ఒత్తుతూ. AI

Shloka 3
মহতা তপসা রাম মহতা চাপি কর্মণা ।
রাজ্ঞা দশরথেনাসি লব্ধোঽমৃতমিবামরৈঃ ॥ 3 ॥
mahatā tapasā rāma mahatā cāpi karmaṇā |
rājñā daśarathenāsi labdho'mṛtamivāmaraiḥ || 3 ||

हे राम, ठूलो तपस्या र ठूलो कर्मद्वारा राजा दशरथले तिमीलाई देवताहरूले अमृत पाएझैं पाएका थिए ॥ ३ ॥ AI

ହେ ରାମ, ମହାନ ତପସ୍ୟା ଓ ମହାନ କର୍ମ ଦ୍ୱାରା ରାଜା ଦଶରଥ ତୁମକୁ ଅମରମାନେ ଅମୃତ ପାଇବା ପରି ପାଇଥିଲେ ॥ 3 ॥ AI

රාම, මහත් තපසින් හා මහත් කර්මයෙන් දශරථ රජු විසින් ඔබ දෙවියන් විසින් අමෘතය ලබන්නාක් මෙන් ලබා ගන්නා ලද්දේය. AI

ఓ రామా, మహా తపస్సు వల్ల, మహా కర్మ వల్ల, రాజు దశరథుడు నిన్ను పొందాడు, అమరులు అమృతాన్ని పొందినట్లు. AI

Shloka 4
তব চৈব গুণৈর্বদ্ধস্ত্বদ্বিযোগান্মহীপতিঃ ।
রাজা দেবত্বমাপন্নো ভরতস্য যথাশ্রুতম্ ॥ 4 ॥
tava caiva guṇairbaddhastvadviyogānmahīpatiḥ |
rājā devatvamāpanno bharatasya yathāśrutam || 4 ||

तिम्रै गुणहरूले बाँधिएका ती महीपति राजा तिम्रो वियोगले देवत्वमा प्राप्त भए, भरतको विषयमा सुनेअनुसार ॥ ४ ॥ AI

ତୁମର ଗୁଣ ଦ୍ୱାରା ବଦ୍ଧ ହୋଇ ତୁମର ବିୟୋଗରୁ ମହୀପତି ରାଜା ଦେବତ୍ୱ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଲେ; ଭରତଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯାହା ଶୁଣାଯାଏ, ସେହିପରି ॥ 4 ॥ AI

ඔබගේ ගුණයන්ගෙන් බැඳුණු ඒ මහීපති රජු ඔබගේ වියෝගය නිසා භරතයාගේ කීම අනුව දේවත්වයට පත් විය. AI

నీ గుణాలచే బద్ధుడై, నీ వియోగం వల్ల మహీపతి అయిన రాజు దేవత్వాన్ని పొందాడు, భరతుని విషయంలో విన్నట్లు. AI

Shloka 5
যদি দুঃখমিদং প্রাপ্তং কাকুত্স্থ ন সহিষ্যসে ।
প্রাকৃতশ্চাল্পসত্ত্বশ্চ ইতরঃ কস্সহিষ্যতি ॥ 5 ॥
yadi duḥkhamidaṃ prāptaṃ kākutstha na sahiṣyase |
prākṛtaścālpasattvaśca itaraḥ kassahiṣyati || 5 ||

हे काकुत्स्थ, यदि तिमी यो दुःख सहन सक्दैनौ भने, प्राकृत र अल्पसत्त्व भएको अरू कसले सहन सक्छ ? ॥ ५ ॥ AI

ହେ କାକୁତ୍ସ୍ଥ, ଯଦି ତୁମେ ଏହି ଦୁଃଖକୁ ସହ୍ୟ କରିପାରିବ ନାହିଁ, ତେବେ ସାଧାରଣ ଓ ଅଳ୍ପ ବଳଶାଳୀ ଅନ୍ୟ କିଏ ଏହାକୁ ସହ୍ୟ କରିପାରିବ ? ॥ 5 ॥ AI

කාකුත්ස්ථ, මේ දුක ලැබී ඇත්නම් ඔබ ඉවසන්නේ නැති නම්, පෘථග්ජන හා අල්ප සත්ත්වයා වූ අනෙක් කවරෙක් ඉවසන්නේද? AI

ఓ కాకుత్స్థా, ఈ దుఃఖం ప్రాప్తించినట్లయితే నీవు సహించలేకపోతే, ప్రాకృతుడు, అల్పసత్త్వుడు అయిన ఇతరుడు ఎవడు సహిస్తాడు? AI

Shloka 6
দুঃখিতো হি ভবান্লোকাংস্তেজসা যদি ধক্ষ্যতে ।
আর্তাঃ প্রজা নরব্যাঘ্র ক্ব নু যাস্যন্তি নির্বৃতিম্ ॥ 6 ॥
duḥkhito hi bhavānlokāṃstejasā yadi dhakṣyate |
ārtāḥ prajā naravyāghra kva nu yāsyanti nirvṛtim || 6 ||

हे नरव्याघ्र, दुःखित भएर तिमीले आफ्नो तेजले लोकहरूलाई जलाउने हो भने आर्त प्रजाहरू कहाँ गएर शान्ति पाउनेछन् ? ॥ ६ ॥ AI

ହେ ନରବ୍ୟାଘ୍ର, ଦୁଃଖିତ ହୋଇ ଯଦି ତୁମେ ନିଜ ତେଜରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦଗ୍ଧ କରିବ, ତେବେ ଆର୍ତ୍ତ ପ୍ରଜାମାନେ କେଉଁଠି ଶାନ୍ତି ପାଇବେ ? ॥ 6 ॥ AI

දුකට පත් ඔබ තේජසින් ලෝකයන් දවන්නේ නම්, නරව්‍යාඝ්‍ර, පීඩිත ප්‍රජාවෝ කොහි ගොස් සැනසුම ලබන්නාහුද? AI

దుఃఖితుడవైన నీవు లోకాలను తేజస్సుతో దహిస్తే, ఓ నరవ్యాఘ్రా, ఆర్తులైన ప్రజలు ఎక్కడ నిర్వృతిని పొందుతారు? AI

Shloka 7
লোকস্বভাব এবৈষ যযাতির্নহুষাত্মজঃ ।
গতশ্শক্রেণ সালোক্যমনযস্তং সমস্পৃশত্ ॥ 7 ॥
lokasvabhāva evaiṣa yayātirnahuṣātmajaḥ |
gataśśakreṇa sālokyamanayastaṃ samaspṛśat || 7 ||

यो त लोकको स्वभाव नै हो — नहुषका छोरा ययाति इन्द्रसँग सालोक्य प्राप्त गरे, तर अन्यायले उनलाई पनि छोयो ॥ ७ ॥ AI

ଏହା ତ ଲୋକମାନଙ୍କ ସ୍ୱଭାବ ହିଁ; ନହୁଷଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯଯାତି ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ସହ ସମାନ ଲୋକ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥିଲେ, ତଥାପି ଅନୀତି ତାଙ୍କୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିଥିଲା ॥ 7 ॥ AI

මෙය ලෝක ස්වභාවයමය. නහුෂ ආත්මජයා වූ යයාති ඉන්ද්‍රයා සමඟ සාලෝක්‍යයට ගියේය. ඔහුගේ අපරාධය ඔහුට වැළඳුණේය. AI

ఇది లోక స్వభావమే; నహుషుని కుమారుడైన యయాతి ఇంద్రునితో సాలోక్యాన్ని పొందాడు, అతనిని అనయం (అపకీర్తి) తాకింది. AI

Shloka 8
মহর্ষির্যো বসিষ্ঠস্তু যঃ পিতুর্নঃ পুরোহিতঃ ।
অহ্না পুত্রশতং জজ্ঞে তথৈবাস্য পুনর্হতম্ ॥ 8 ॥
maharṣiryo vasiṣṭhastu yaḥ piturnaḥ purohitaḥ |
ahnā putraśataṃ jajñe tathaivāsya punarhatam || 8 ||

जो महर्षि वसिष्ठ हाम्रा पिताका पुरोहित थिए, उनका एक दिनमा सय पुत्र जन्मे, तर तिनीहरू पनि त्यसैगरी मारिए ॥ ८ ॥ AI

ଯେ ମହର୍ଷି ବସିଷ୍ଠ ଆମ ପିତାଙ୍କ ପୁରୋହିତ ଥିଲେ, ସେ ଏକ ଦିନରେ ଶହେଟି ପୁତ୍ର ଜନ୍ମ ଦେଇଥିଲେ, ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ସେହିପରି ପୁନର୍ବାର ହତ ହୋଇଥିଲେ ॥ 8 ॥ AI

අපගේ පියාගේ පුරෝහිත වූ මහර්ෂි වසිෂ්ඨ තෙමේ එක් දිනකින් පුත්‍ර සියයක් ජනිත කළේය. එසේම ඔහුගේ ඔවුන් නැවත මරණයට පත් විය. AI

మహర్షి అయిన వసిష్ఠుడు, మన తండ్రికి పురోహితుడు, ఒక రోజులో నూరుగురు పుత్రులను కన్నాడు, అలాగే వారు మళ్ళీ చంపబడ్డారు. AI

Shloka 9
যা চেযং জগতাং মাতা দেবী লোকনমস্কৃতা ।
অস্যাশ্চ চলনং ভূমের্দৃশ্যতে সত্যসংশ্রব ॥ 9 ॥
yā ceyaṃ jagatāṃ mātā devī lokanamaskṛtā |
asyāśca calanaṃ bhūmerdṛśyate satyasaṃśrava || 9 ||

हे सत्यवचन भएका राम, जो यी सम्पूर्ण जगत्की माता हुन्, देवी हुन् र लोकले नमस्कार गर्ने हुन् — यी पृथ्वीको पनि चल्ने कुरा देखिन्छ । AI

ହେ ସତ୍ୟବାଦୀ! ଯେ ଏହି ଦେବୀ ଜଗତର ମାତା ଓ ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନମସ୍କୃତା, ଏହାଙ୍କର ତଥା ପୃଥିବୀର ଚଞ୍ଚଳତା ଦେଖାଯାଉଛି। AI

සත්‍යයෙහි පිහිටි අයුරු දන්නා තැනැත්ත, ලෝකයන්ට මව වන, දෙවියන් විසින් නමස්කාර කරනු ලබන මේ දේවියගේ ද පෘථිවියෙහි කම්පනය දක්නා ලැබේ. AI

ఓ సత్యవచనా! ఈ జగత్తులకు తల్లియైన, లోకములచే నమస్కరింపబడే దేవి భూమి కదలిక కూడా కనిపిస్తుంది. AI

Shloka 10
যৌ ধর্মৌ জগতাং নেত্রৌ যত্র সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্ ।
আদিত্যচন্দ্রৌ গ্রহণমভ্যুপেতৌ মহাবলৌ ॥ 10 ॥
yau dharmau jagatāṃ netrau yatra sarvaṃ pratiṣṭhitam |
ādityacandrau grahaṇamabhyupetau mahābalau || 10 ||

जो जगत्का दुई नेत्र हुन्, जसमा सबै कुरा प्रतिष्ठित छन् — ती महाबली आदित्य र चन्द्रमा पनि ग्रहणमा परेका छन् । AI

ଯେ ଦୁଇଜଣ ଜଗତର ନେତ୍ର ସ୍ୱରୂପ ଓ ଯହିଁରେ ସମସ୍ତେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ, ସେ ମହାବଳୀ ଆଦିତ୍ୟ ଓ ଚନ୍ଦ୍ର ମଧ୍ୟ ଗ୍ରହଣକୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉଛନ୍ତି। AI

ලෝකයන්ට ඇස් වන, සියල්ල පිහිටා ඇති, මහත් බලැති ආදිත්‍ය සහ චන්ද්‍ර යන දෙදෙනා ද ග්‍රහණයට පත් වූ බව දක්නා ලැබේ. AI

జగత్తులకు నేత్రాలైన, సమస్తము ప్రతిష్ఠితమైన ధర్మములైన ఆదిత్యుడు, చంద్రుడు అను మహాబలవంతులు గ్రహణమును పొందుట కనిపిస్తుంది. AI

Shloka 11
সুমহান্ত্যপি ভূতানি দেবাশ্চ পুরুষর্ষভ ।
ন দৈবস্য প্রমুঞ্চন্তি সর্বভূতানি দেহিনঃ ॥ 11 ॥
sumahāntyapi bhūtāni devāśca puruṣarṣabha |
na daivasya pramuñcanti sarvabhūtāni dehinaḥ || 11 ||

हे पुरुषश्रेष्ठ, अत्यन्त ठूला भूतहरू र देवताहरू पनि दैवको अधीनबाट मुक्त हुँदैनन्; देहधारी सम्पूर्ण प्राणीहरू पनि मुक्त हुँदैनन् । AI

ହେ ପୁରୁଷର୍ଷଭ! ଅତି ମହାନ ପ୍ରାଣୀ ଓ ଦେବତାମାନେ ମଧ୍ୟ ଦୈବକୁ ଅତିକ୍ରମ କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ; ସମସ୍ତ ଦେହଧାରୀ ପ୍ରାଣୀ ମଧ୍ୟ ଦୈବକୁ ଅତିକ୍ରମ କରନ୍ତି ନାହିଁ। AI

පුරුෂ ශ්‍රේෂ්ඨය, මහත් වූ භූතයෝ ද දෙවියෝ ද දේහධාරී සියලු සත්ත්වයෝ ද දෛවය නොහැර දමති. AI

ఓ పురుషర్షభా! మిక్కిలి గొప్ప భూతములైనను, దేవతలైనను దైవమును విడువరు; దేహధారులైన సర్వభూతములు దైవమును విడువవు. AI

Shloka 12
শক্রাদিষ্বপি দেবেষু বর্তমানৌ নযানযৌ ।
শ্রূযেতে নরশার্দূল ন ত্বং শোচিতুমর্হসি ॥ 12 ॥
śakrādiṣvapi deveṣu vartamānau nayānayau |
śrūyete naraśārdūla na tvaṃ śocitumarhasi || 12 ||

हे नरशार्दूल, इन्द्र आदि देवताहरूमा पनि नीति र अन्यायका अवस्थाहरू सुनिन्छन्; त्यसैले तिमीले शोक गर्नु उचित छैन । AI

ହେ ନରଶାର୍ଦ୍ଦୁଳ! ଇନ୍ଦ୍ର ଆଦି ଦେବତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନ୍ୟାୟ ଓ ଅନ୍ୟାୟ ଘଟୁଥିବା ଶୁଣାଯାଏ; ତେଣୁ ତୁମେ ଶୋକ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। AI

නරශාර්දූලය, ශක්‍රාදී දෙවියන් අතර ද පවතින යහපත හා අයහපත අසනු ලැබේ; එබැවින් ඔබ ශෝක කිරීමට නොසුදුසුය. AI

ఓ నరశార్దూలా! ఇంద్రుడు మొదలైన దేవతలలో కూడా నయానయములు (మంచిచెడ్డలు) జరుగుచున్నట్లు వినబడుతున్నాయి; కావున నీవు శోకింపరాదు. AI

Shloka 13
নষ্টাযামপি বৈদেহ্যাং হৃতাযামপি চানঘ শোচিতুং নার্হসে বীর যথান্যঃ প্রাকৃতস্তথা ॥ 13 ॥
naṣṭāyāmapi vaidehyāṃ hṛtāyāmapi cānagha śocituṃ nārhase vīra yathānyaḥ prākṛtastathā || 13 ||

हे निर्दोष, हे वीर, वैदेही हराएकी भए पनि र हरण भएकी भए पनि तिमीले साधारण मानिसले जस्तै शोक गर्नु उचित छैन । AI

ହେ ଅନଘ! ହେ ବୀର! ବୈଦେହୀ ନଷ୍ଟ ହେଲେ ବା ହରଣ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ୟ ସାଧାରଣ ଲୋକ ପରି ତୁମେ ଶୋକ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। AI

නිර්දෝෂය, වීරය, වෛදේහිය නැති වූවත් පැහැරගෙන ගියත්, සාමාන්‍ය අනෙකෙකු මෙන් ඔබ ශෝක කිරීමට නොසුදුසුය. AI

ఓ అనఘా! ఓ వీరా! వైదేహి నశించినను, అపహరింపబడినను, మామూలు మనుష్యుడు శోకించినట్లు నీవు శోకింపరాదు. AI

Shloka 14
ত্বব্দিধা ন হি শোচন্তি সততং সত্যদর্শিনঃ ।
সুমহত্স্বপি কৃচ্ছ্রেষু রামানির্বিণ্ণদর্শনাঃ ॥ 14 ॥
tvavdidhā na hi śocanti satataṃ satyadarśinaḥ |
sumahatsvapi kṛcchreṣu rāmānirviṇṇadarśanāḥ || 14 ||

हे राम, तिमीजस्ता सत्यदर्शीहरूले सधैं शोक गर्दैनन्; अत्यन्त ठूला कष्टहरूमा पनि उनीहरू अविचलित देखिन्छन् । AI

ହେ ରାମ! ତୁମ ପରି ସତ୍ୟଦର୍ଶୀ ଲୋକେ ଅତି ମହାନ ବିପଦରେ ପଡ଼ିଲେ ମଧ୍ୟ ନିର୍ବିକାର ରହି କେବେ ଶୋକ କରନ୍ତି ନାହିଁ। AI

රාමය, ඔබ වැනි, සත්‍ය දක්නා, සැමවිටම මහත් දුක්වල දී ද කලකිරීමක් නොපෙන්වන අය ශෝක නොකරති. AI

నీవంటి వారు, సత్యదర్శనులు, రాముడు ఎన్నడును విషణ్ణుడు కాని దర్శనము కలవారు, మిక్కిలి గొప్ప కష్టములలో కూడా శోకింపరు. AI

Shloka 15
তত্ত্বতো হি নরশ্রেষ্ঠ বুদ্ধ্যা সমনুচিন্তয ।
বুধ্দ্যা যুক্তা মহাপ্রাজ্ঞা বিজানন্তি শুভাশুভে ॥ 15 ॥
tattvato hi naraśreṣṭha buddhyā samanucintaya |
budhdyā yuktā mahāprājñā vijānanti śubhāśubhe || 15 ||

हे नरश्रेष्ठ, त्यसैले बुद्धिले यथार्थ रूपमा विचार गर; बुद्धियुक्त महाप्राज्ञहरूले शुभ र अशुभलाई जान्दछन् । AI

ହେ ନରଶ୍ରେଷ୍ଠ! ତେଣୁ ବୁଦ୍ଧି ସହିତ ଏହାକୁ ଯଥାର୍ଥରୂପେ ବିଚାର କର; ବୁଦ୍ଧିଯୁକ୍ତ ମହାପ୍ରାଜ୍ଞ ଲୋକେ ଶୁଭ ଓ ଅଶୁଭକୁ ଜାଣନ୍ତି। AI

නරශ්‍රේෂ්ඨය, එබැවින් තත්ත්වාකාරයෙන් බුද්ධියෙන් මෙනෙහි කරන්න; බුද්ධියෙන් යුක්ත මහා ප්‍රාඥයෝ යහපත හා අයහපත දනිති. AI

ఓ నరశ్రేష్ఠా! బుద్ధితో తత్త్వమును బాగుగా ఆలోచించుము; బుద్ధితో కూడిన మహాప్రాజ్ఞులు శుభాశుభములను తెలిసికొందురు. AI

Shloka 16
অদৃষ্টগুণদোষাণামধ্রুবাণাং তু কর্মণাম্ ।
নান্তরেণ ক্রিযাং তেষাং ফলমিষ্টং প্রবর্ততে ॥ 16 ॥
adṛṣṭaguṇadoṣāṇāmadhruvāṇāṃ tu karmaṇām |
nāntareṇa kriyāṃ teṣāṃ phalamiṣṭaṃ pravartate || 16 ||

जसका गुण र दोष देखिँदैनन् र जो अस्थिर छन्, ती कर्महरूको इष्ट फल त्यसको क्रिया बिना प्राप्त हुँदैन । AI

ଯେଉଁ କର୍ମମାନଙ୍କର ଗୁଣ ଓ ଦୋଷ ଅଦୃଷ୍ଟ ଓ ଅନିଶ୍ଚିତ, ସେମାନଙ୍କର ଇଷ୍ଟ ଫଳ କ୍ରିୟା ବିନା ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ ନାହିଁ। AI

නොදක්නා ලද ගුණ දෝෂ ඇති, අස්ථිර වූ කර්මයන්ගේ ඒවාට අනුරූප ක්‍රියාවක් නොමැතිව අපේක්ෂිත ඵලය සිදු නොවේ. AI

అదృష్టగుణదోషములు కలవియు, అధ్రువములును అయిన కర్మలకు, వాటి క్రియను అనుసరించకుండా ఇష్టఫలము కలుగదు. AI

Shloka 17
ত্বমেব হি পুরা রাম মামেবং বহুশোঽন্বশাঃ ।
অনুশিষ্যাদ্ধি কো নু ত্বামপি সাক্ষাদ্বৃহস্পতিঃ ॥ 17 ॥
tvameva hi purā rāma māmevaṃ bahuśo'nvaśāḥ |
anuśiṣyāddhi ko nu tvāmapi sākṣādbṛhaspatiḥ || 17 ||

हे राम, पहिले तिमीले नै मलाई यसरी धेरै पटक शिक्षा दिएका थियौ। तिमीलाई त बृहस्पतिले पनि प्रत्यक्ष रूपमा शिक्षा दिन सक्दैनन् भने अरूले के नै सक्छन्? AI

ହେ ରାମ, ପୂର୍ବରୁ ତୁମେ ହିଁ ମୋତେ ଏହିପରି ଅନେକ ଥର ଉପଦେଶ ଦେଇଥିଲ । ଯିଏ ଅନ୍ୟକୁ ଉପଦେଶ ଦିଏ, ସେ ନିଜେ କାହାଠାରୁ ଉପଦେଶ ଗ୍ରହଣ କରିବ ? ଏପରିକି ସାକ୍ଷାତ ବୃହସ୍ପତି ମଧ୍ୟ ତୁମକୁ ଉପଦେଶ ଦେଇପାରନ୍ତି କି ? AI

රාම, මුලින් ඔබම මට මෙසේ බොහෝ වර අවවාද කළේය. ඔබට අවවාද කිරීමට බෘහස්පතිට පවා හැකිද? AI

ఓ రామా, పూర్వం నువ్వే నన్ను ఇలా అనేకసార్లు శిక్షించావు. నిన్ను కూడా బృహస్పతి సాక్షాత్తుగా శిక్షించగలడా? (ఎవరూ లేరు). AI

Shloka 18
বুদ্ধিশ্চ তে মহাপ্রাজ্ঞ দেবৈরপি দুরন্বযা ।
শোকেনাভিপ্রসুপ্তং তে জ্ঞানং সম্বোধযাম্যহম্ ॥ 18 ॥
buddhiśca te mahāprājña devairapi duranvayā |
śokenābhiprasuptaṃ te jñānaṃ sambodhayāmyaham || 18 ||

हे महाप्राज्ञ, तिम्रो बुद्धि देवताहरूले पनि जान्न कठिन छ। शोकले गर्दा सुतेको तिम्रो ज्ञानलाई म जगाउँदै छु। AI

ହେ ମହାପ୍ରାଜ୍ଞ, ତୁମର ବୁଦ୍ଧି ଦେବତାମାନଙ୍କ ପକ୍ଷେ ମଧ୍ୟ ଦୁର୍ଲଭ । ଶୋକରେ ଅଭିଭୂତ ହୋଇ ନିଦ୍ରିତ ହୋଇଥିବା ତୁମର ଜ୍ଞାନକୁ ମୁଁ ଜାଗ୍ରତ କରାଉଛି । AI

මහා ප්‍රාඥය, ඔබේ බුද්ධිය දෙවියන්ට පවා අවබෝධ කරගත නොහැකි ය. ශෝකයෙන් නින්දට වැටුණු ඔබේ ඥානය මම අවදි කරමි. AI

ఓ మహాప్రాజ్ఞా, నీ బుద్ధి దేవతలకు కూడా అనుసరించలేనిది. శోకంతో నిద్రపోయిన నీ జ్ఞానాన్ని నేను మేల్కొలుపుతున్నాను. AI

Shloka 19
দিব্যং চ মানুষং চ ত্বমাত্মনশ্চ পরাক্রমম্ ।
ইক্ষ্বাকুবৃষভাবেক্ষ্য যতস্ব দ্বিষতাং বধে ॥ 19 ॥
divyaṃ ca mānuṣaṃ ca tvamātmanaśca parākramam |
ikṣvākuvṛṣabhāvekṣya yatasva dviṣatāṃ vadhe || 19 ||

हे इक्ष्वाकुवंशका वृषभ, आफ्नो दिव्य र मानव पराक्रमलाई हेरेर शत्रुहरूको वध गर्न प्रयत्न गर। AI

ହେ ଇକ୍ଷ୍ୱାକୁବଂଶର ବୃଷଭ, ନିଜର ଦିବ୍ୟ ଓ ମାନବ ପରାକ୍ରମକୁ ବିଚାର କରି ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ବଧ ପାଇଁ ଯତ୍ନବାନ ହୁଅ । AI

දිව්‍ය හා මානුෂික වූ ඔබේම පරාක්‍රමය ගැන සලකා, ඉක්ෂ්වාකු වංශයේ වෘෂභය, සතුරන් නසනු පිණිස උත්සාහ කරන්න. AI

ఇక్ష్వాకు వృషభుడా, నీ దివ్యమైన మరియు మానుషమైన పరాక్రమాన్ని చూసి, శత్రువుల వధ కోసం ప్రయత్నించు. AI

Shloka 20
কিং তেন সর্বনাশেন কৃতেন পুরুষর্ষভ ।
তমেব ত্বং রিপুং পাপং বিজ্ঞাযোদ্ধর্তুমর্হসি ॥ 20 ॥
kiṃ tena sarvanāśena kṛtena puruṣarṣabha |
tameva tvaṃ ripuṃ pāpaṃ vijñāyoddhartumarhasi || 20 ||

हे पुरुषश्रेष्ठ, त्यो सबैको नाश गरेर के फाइदा? त्यस पापी शत्रुलाई नै चिनेर तिमीले उसको नाश गर्नु उचित हुन्छ। AI

ହେ ପୁରୁଷର୍ଷଭ, ସେହି ସର୍ବନାଶ କରିବାରେ କି ଲାଭ ? ସେହି ପାପୀ ଶତ୍ରୁକୁ ଜାଣି ତୁମେ ତାହାକୁ ହିଁ ବିନାଶ କରିବା ଉଚିତ । AI

පුරුෂර්ෂභ, සියල්ල නසන එම කර්මයෙන් කිම? එම පවිටු සතුරා ලෙසම දැනගෙන ඔහු නසන්නට ඔබ වටී. AI

ఓ పురుషర్షభా, ఆ సర్వనాశనం చేసి ఏమి ప్రయోజనం? ఆ పాపాత్ముడైన శత్రువును గుర్తించి, అతనిని సంహరించుటకు నీవు అర్హుడవు (అనగా, ఆ శత్రువును చంపుటకు నీవే సమర్థుడవు). AI

ইত্যার্ষে শ্রীমদ্রামাযণে বাল্মীকীয আদিকাব্যে অরণ্যকাণ্ডে ষট্ষষ্টিতমস্সর্গঃ ॥
Sanskrit — Devanagari (original)
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अरण्यकाण्डम् ।
अथ षट्षष्टितमस्सर्गः ।
तं तथा शोकसन्तप्तं विलपन्तमनाथवत् ।
मोहेन महताविष्टं परिद्यूनमचेतनम् ॥ 1 ॥
ततस्सौमित्रिराश्वास्य मुहूर्तादिव लक्ष्मणः ।
रामं सम्बोधयामास चरणौ चाभिपीडयन् ॥ 2 ॥
महता तपसा राम महता चापि कर्मणा ।
राज्ञा दशरथेनासि लब्धोऽमृतमिवामरैः ॥ 3 ॥
तव चैव गुणैर्बद्धस्त्वद्वियोगान्महीपतिः ।
राजा देवत्वमापन्नो भरतस्य यथाश्रुतम् ॥ 4 ॥
यदि दुःखमिदं प्राप्तं काकुत्स्थ न सहिष्यसे ।
प्राकृतश्चाल्पसत्त्वश्च इतरः कस्सहिष्यति ॥ 5 ॥
दुःखितो हि भवान्लोकांस्तेजसा यदि धक्ष्यते ।
आर्ताः प्रजा नरव्याघ्र क्व नु यास्यन्ति निर्वृतिम् ॥ 6 ॥
लोकस्वभाव एवैष ययातिर्नहुषात्मजः ।
गतश्शक्रेण सालोक्यमनयस्तं समस्पृशत् ॥ 7 ॥
महर्षिर्यो वसिष्ठस्तु यः पितुर्नः पुरोहितः ।
अह्ना पुत्रशतं जज्ञे तथैवास्य पुनर्हतम् ॥ 8 ॥
या चेयं जगतां माता देवी लोकनमस्कृता ।
अस्याश्च चलनं भूमेर्दृश्यते सत्यसंश्रव ॥ 9 ॥
यौ धर्मौ जगतां नेत्रौ यत्र सर्वं प्रतिष्ठितम् ।
आदित्यचन्द्रौ ग्रहणमभ्युपेतौ महाबलौ ॥ 10 ॥
सुमहान्त्यपि भूतानि देवाश्च पुरुषर्षभ ।
न दैवस्य प्रमुञ्चन्ति सर्वभूतानि देहिनः ॥ 11 ॥
शक्रादिष्वपि देवेषु वर्तमानौ नयानयौ ।
श्रूयेते नरशार्दूल न त्वं शोचितुमर्हसि ॥ 12 ॥
नष्टायामपि वैदेह्यां हृतायामपि चानघ शोचितुं नार्हसे वीर यथान्यः प्राकृतस्तथा ॥ 13 ॥
त्वव्दिधा न हि शोचन्ति सततं सत्यदर्शिनः ।
सुमहत्स्वपि कृच्छ्रेषु रामानिर्विण्णदर्शनाः ॥ 14 ॥
तत्त्वतो हि नरश्रेष्ठ बुद्ध्या समनुचिन्तय ।
बुध्द्या युक्ता महाप्राज्ञा विजानन्ति शुभाशुभे ॥ 15 ॥
अदृष्टगुणदोषाणामध्रुवाणां तु कर्मणाम् ।
नान्तरेण क्रियां तेषां फलमिष्टं प्रवर्तते ॥ 16 ॥
त्वमेव हि पुरा राम मामेवं बहुशोऽन्वशाः ।
अनुशिष्याद्धि को नु त्वामपि साक्षाद्बृहस्पतिः ॥ 17 ॥
बुद्धिश्च ते महाप्राज्ञ देवैरपि दुरन्वया ।
शोकेनाभिप्रसुप्तं ते ज्ञानं सम्बोधयाम्यहम् ॥ 18 ॥
दिव्यं च मानुषं च त्वमात्मनश्च पराक्रमम् ।
इक्ष्वाकुवृषभावेक्ष्य यतस्व द्विषतां वधे ॥ 19 ॥
किं तेन सर्वनाशेन कृतेन पुरुषर्षभ ।
तमेव त्वं रिपुं पापं विज्ञायोद्धर्तुमर्हसि ॥ 20 ॥
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अरण्यकाण्डे षट्षष्टितमस्सर्गः ॥
🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Bengali script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.
🕉 InfoLyter.in