Valmiki Ramayana Kishkindha Kanda Sarga 21 — Kannada Script

⚠️ AI-generated translation — the Sinhala meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Sinhala

වාලි රජු මියගොස් සිටින අවස්ථාවේ හනුමා තාරා දේවිය සැනසවමින් කියා සිටියේ සත්වයා තම කර්මයේ ඵලය කලබලයකින් තොරව ලබන බවත්, බුබුලකට සමාන ශරීරය ගැන ශෝක නොකළ යුතු බවත් ය. ජීවත්ව සිටින පුත්‍රයා වූ අංගද දැක ඔහු අභිෂේක කරන ලෙසත්, සුග්‍රීවට අවසන් කටයුතු කළ යුතු බවත් ඔහු පැවසීය. එය අසා තාරා පිළිතුරු දෙමින් කියා සිටියේ අංගදට සමාන පුත්‍රයන් සියයක් වුවද මියගිය වීරයාගේ ගාත්‍ර ස්පර්ශය වඩා උතුම් බවත්, ඇය වානර රජුට හෝ අංගදට හෝ අධිපති නොවන බවත් ය. ඇය වැඩිදුරටත් කියා සිටියේ වානර රජුගේ ආශ්‍රයට වඩා මෙලොව හෝ පරලොව හෝ යහපත් දෙයක් නොමැති බවත්, මරණයට පත් වීරයන් සේවනය කළ යහන සේවනය කිරීම ඇයට සුදුසු බවත් ය.

AI-generated · not yet verified

The Sinhala meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Odia meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Odia

ଏହି ଅଧ୍ୟାୟରେ ହନୁମାନ ବାଲିଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁରେ ଶୋକାର୍ତ୍ତା ତାରାଙ୍କୁ ସାନ୍ତ୍ୱନା ଦେଇ କୁହନ୍ତି ଯେ ଜୀବ ନିଜ କର୍ମ ଅନୁସାରେ ଫଳ ଭୋଗ କରେ ଏବଂ ଅସ୍ଥାୟୀ ଦେହ ପାଇଁ ଶୋକ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ସେ ତାରାଙ୍କୁ ପୁତ୍ର ଅଙ୍ଗଦଙ୍କ ପ୍ରତି ଦୃଷ୍ଟି ଦେଇ ବାଲିଙ୍କ ଅନ୍ତ୍ୟେଷ୍ଟି ସଂସ୍କାର କରି ଅଙ୍ଗଦଙ୍କୁ ରାଜ୍ୟାଭିଷେକ କରିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି। ତାରା ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି ଯେ ଅଙ୍ଗଦ ପାଇଁ ଏହି ବୁଦ୍ଧି ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ, କାରଣ ପିତା ହିଁ ପୁତ୍ରର ବନ୍ଧୁ ଏବଂ ପିତୃବ୍ୟ ସୁଗ୍ରୀବ ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଅଙ୍ଗଦଙ୍କର ଅଧିକାରୀ। ସେ କୁହନ୍ତି ଯେ ହରିରାଜ ବାଲିଙ୍କ ଆଶ୍ରୟ ଅପେକ୍ଷା ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଅନ୍ୟ କିଛି ଶକ୍ତିଶାଳୀ ନାହିଁ ଏବଂ ସେ ହତ ବୀରଙ୍କ ଶଯ୍ୟା ସେବନ କରିବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ।

AI-generated · not yet verified

The Odia meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Sanskrit (simple prose explanation) meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

The Sanskrit (simple prose explanation) meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

ಶ್ರೀಮದ್ವಾಲ್ಮೀಕೀಯ ರಾಮಾಯಣೇ ಕಿಷ್ಕಿನ್ಧಾಕಾಣ್ಡಮ್ ।

ಅಥ ಏಕವಿಂಶಸ್ಸರ್ಗಃ ।

Shloka 1

ತತೋ ನಿಪತಿತಾಂ ತಾರಾಂ ಚ್ಯುತಾಂ ತಾರಾಮಿವಾಮ್ಬರಾತ್ ।
ಶನೈರಾಶ್ವಾಸಯಾಮಾಸ ಹನುಮಾನ್ಹರಿಯೂಥಪಃ ॥ 1 ॥

tato nipatitāṃ tārāṃ cyutāṃ tārāmivāmbarāt |
śanairāśvāsayāmāsa hanumānhariyūthapaḥ || 1 ||

ତା'ପରେ ହରିଯୂଥପ ହନୁମାନ ଆକାଶରୁ ଖସିପଡ଼ିଥିବା ତାରାଙ୍କୁ ଧୀରେ ଧୀରେ ସାନ୍ତ୍ୱନା ଦେଲେ, ଯେପରି ଆକାଶରୁ ପତିତା ହୋଇଥିବା ତାରାଙ୍କୁ ସାନ୍ତ୍ୱନା ଦିଆଯାଏ । ^AI

ततः हरियूथपः हनुमान् निपतितां तारां आकाशात् च्युतां तारामिव शनैः आश्वासयामास। ^AI

එකල්හි හරි යූථපතියෙකු වූ හනුමා අහසින් වැටුණු තාරා තාරකාව මෙන් වැටී සිටි තාරාව සෙමින් සැනසෙව්වේය. ^AI

Shloka 2

ಗುಣದೋಷಕೃತಂ ಜನ್ತುಸ್ಸ್ವಕರ್ಮ ಫಲಹೇತುಕಮ್ ।
ಅವ್ಯಗ್ರಸ್ತದವಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವಂ ಪ್ರೇತ್ಯ ಶುಭಾಶುಭಮ್ ॥ 2 ॥

guṇadoṣakṛtaṃ jantussvakarma phalahetukam |
avyagrastadavāpnoti sarvaṃ pretya śubhāśubham || 2 ||

ଜୀବ ନିଜ କର୍ମର ଗୁଣ ଓ ଦୋଷ ଅନୁସାରେ ଉତ୍ପନ୍ନ ଫଳକୁ ଅବ୍ୟଗ୍ର ଭାବରେ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ; ମରଣ ପରେ ସେ ଶୁଭ ଓ ଅଶୁଭ ସମସ୍ତ ଫଳ ଭୋଗ କରେ । ^AI

जन्तुः स्वकर्मफलहेतुकं गुणदोषकृतं शुभाशुभं सर्वं प्रेत्य अव्यग्रः तत् अवाप्नोति। ^AI

සත්වයා තමාගේම කර්මයේ ගුණ දෝෂයෙන් සිදුවන ඵලය කලබලයකින් තොරව ලබයි; මරණින් මතු සියලු යහපත් හා අයහපත් ඵල ඔහු ලබයි. ^AI

Shloka 3

ಶೋಚ್ಯಾ ಶೋಚಸಿ ಕಂ ಶೋಚ್ಯಂ ದೀನಂ ದೀನಾಽನುಕಮ್ಪಸೇ ।
ಕಸ್ಯ ಕೋವಾಽನುಶೋಚ್ಯೋಽಸ್ತಿ ದೇಹೇಽಸ್ಮಿನ್ ಬುದ್ಬುದೋಪಮೇ ॥ 3 ॥

śocyā śocasi kaṃ śocyaṃ dīnaṃ dīnā'nukampase |
kasya kovā'nuśocyo'sti dehe'smin budbudopame || 3 ||

ହେ ଶୋଚନୀୟେ, ତୁମେ କାହା ପାଇଁ ଶୋକ କରୁଛ? ଦୀନ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଦୀନା ହୋଇ ଅନୁକମ୍ପା କରୁଛ; ବୁଦ୍ବୁଦ ପରି ଅସ୍ଥାୟୀ ଏହି ଦେହରେ କିଏ କାହାର ଅନୁଶୋଚନୀୟ ଅଟେ? ^AI

हे शोच्ये, कं शोचसि? शोच्यं दीनं दीनं प्रति अनुकम्पसे। बुद्बुदोपमे अस्मिन् देहे कः कः वा अनुशोच्यः अस्ति? ^AI

ශෝක කළ යුත්තා කවරෙක්ද? කා ගැන ශෝක කරන්නෙහිද? දුක්පත් අයෙකුට දුක්පත් වූ ඔබ අනුකම්පා කරන්නෙහිද? බුබුලකට සමාන මේ ශරීරයෙහි කවරෙක් කා ගැන ශෝක කළ යුතුද? ^AI

Shloka 4

ಅಙ್ಗದಸ್ತು ಕುಮಾರೋಽಯಂ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯೋ ಜೀವಪುತ್ರಯಾ ।
ಅಯತ್ಯಾಂ ಚ ವಿಧೇಯಾನಿ ಸಮರ್ಥಾನ್ಯಸ್ಯ ಚಿನ್ತಯ ॥ 4 ॥

aṅgadastu kumāro'yaṃ draṣṭavyo jīvaputrayā |
ayatyāṃ ca vidheyāni samarthānyasya cintaya || 4 ||

ଜୀବିତ ପୁତ୍ର ଥିବା ତୁମେ ଏହି କୁମାର ଅଙ୍ଗଦଙ୍କୁ ଦେଖିବା ଉଚିତ; ଏବଂ ଏହି ବିପଦ ସମୟରେ ତାହା ପାଇଁ ଯାହା କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଓ ସମର୍ଥ, ସେସବୁ ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କର । ^AI

जीवपुत्रया अयं कुमारः अङ्गदः द्रष्टव्यः। अस्य अयत्यां समर्थानि विधेयानि चिन्तय। ^AI

ජීවත්ව සිටින පුත්‍රයා ඇති ඔබ විසින් මේ කුමාරයා වූ අංගද දැකිය යුතුය. ඔහුට ඇති ශක්තිය අනුව ඉදිරියේ කළ යුතු දේ ගැන සිතන්න. ^AI

Shloka 5

ಜಾನಾಸ್ಯನಿಯತಾಮೇವಂ ಭೂತಾನಾಮಾಗತಿಂ ಗತಿಮ್ ।
ತಸ್ಮಾಚ್ಛುಭಂ ಹಿ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪಣ್ಡಿತೇನೈಹ ಲೌಕಿಕಮ್ ॥ 5 ॥

jānāsyaniyatāmevaṃ bhūtānāmāgatiṃ gatim |
tasmācchubhaṃ hi kartavyaṃ paṇḍitenaiha laukikam || 5 ||

ତୁମେ ଜାଣୁଛ ଯେ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଆଗମନ ଓ ଗମନ ଏହିପରି ଅନିୟତ ଅଟେ; ତେଣୁ ବୁଦ୍ଧିମାନ ବ୍ୟକ୍ତି ଏହି ଲୋକରେ ଶୁଭ କର୍ମ ହିଁ କରିବା ଉଚିତ । ^AI

भूतानाम् आगतिं गतिं अनियताम् एवं जानासि। तस्मात् पण्डितेन इह लौकिकं शुभं हि कर्तव्यम्। ^AI

සත්වයන්ගේ පැමිණීම හා ගමන මෙසේ නියත නොවන බව ඔබ දනී. එබැවින් නුවණැත්තා විසින් මෙලොවෙහි යහපත් ලෞකික කටයුතු කළ යුතුය. ^AI

Shloka 6

ಯಸ್ಮಿನ್ಹರಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪ್ರಯುತಾನ್ಯರ್ಬುದಾನಿ ಚ ।
ವರ್ತಯನ್ತಿ ಕೃತಾಂಶಾನಿ ಸೋಽಯಂ ದಿಷ್ಟಾನ್ತಮಾಗತಃ ॥ 6 ॥

yasminharisahasrāṇi prayutānyarbudāni ca |
vartayanti kṛtāṃśāni so'yaṃ diṣṭāntamāgataḥ || 6 ||

ଯାହା ଅଧୀନରେ ହଜାରେ, ପ୍ରୟୁତ ଓ ଅର୍ବୁଦ ସଂଖ୍ୟକ ବାନର ନିଜ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ନିର୍ବାହ କରୁଥିଲେ, ସେହି ବାଲି ଏବେ ଦୈବବଶରେ ଏହି ଅବସ୍ଥାକୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଛନ୍ତି । ^AI

यस्मिन् हरिसहस्राणि प्रयुतानि अर्बुदानि च कृतांशानि वर्तयन्ति, सः अयं दिष्टान्तम् आगतः। ^AI

හරි වඳුරන් දහස් ගණනක්, දස ලක්ෂ ගණනක් හා අර්බුද ගණනක් යටතේ කටයුතු කරන මොහු දැන් දෛවයේ අවසානයට පැමිණ ඇත. ^AI

Shloka 7

ಯದಯಂ ನ್ಯಾಯದೃಷ್ಟಾರ್ಥಸ್ಸಾಮದಾನಕ್ಷಮಾಪರಃ ।
ಗತೋ ಧರ್ಮಜಿತಾಂ ಭೂಮಿಂ ನೈನಂ ಶೋಚಿತುಮರ್ಹಸಿ ॥ 7 ॥

yadayaṃ nyāyadṛṣṭārthassāmadānakṣamāparaḥ |
gato dharmajitāṃ bhūmiṃ nainaṃ śocitumarhasi || 7 ||

ଯେ ନ୍ୟାୟଦୃଷ୍ଟି ସମ୍ପନ୍ନ, ସାମ-ଦାନ-କ୍ଷମା ଆଦି ଉପାୟରେ ନିପୁଣ ଥିଲେ, ସେ ଧର୍ମଜିତ ଲୋକମାନଙ୍କ ଭୂମିକୁ ଗମନ କରିଛନ୍ତି; ତୁମେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଶୋକ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ । ^AI

यत् अयं न्यायदृष्टार्थः सामदानक्षमापरः धर्मजितां भूमिं गतः, एनं शोचितुं न अर्हसि। ^AI

න්‍යායෙන් අර්ථ දකින්නා වූ, සාමය, දානය හා ක්ෂමාවෙහි නිරත මොහු ධර්මයෙන් ජයගත් ලෝකයට ගොස් ඇත; එබැවින් ඔහු ගැන ඔබ ශෝක නොවිය යුතුය. ^AI

Shloka 8

ಸರ್ವೇ ಹಿ ಹರಿಶಾರ್ದೂಲಾಃ ಪುತ್ರಶ್ಚಾಯಂ ತವಾಙ್ಗದಃ ।
ಇದಂ ಹರ್ಯೃಕ್ಷಪತಿರಾಜ್ಯಂ ಚ ತ್ವತ್ಸನಾಥಮನಿನ್ದಿತೇ ॥ 8 ॥

sarve hi hariśārdūlāḥ putraścāyaṃ tavāṅgadaḥ |
idaṃ haryṛkṣapatirājyaṃ ca tvatsanāthamanindite || 8 ||

ହେ ଅନିନ୍ଦିତେ, ସମସ୍ତ ହରିଶାର୍ଦ୍ଦୂଳ ଏବଂ ଏହି ତୁମ ପୁତ୍ର ଅଙ୍ଗଦ ତୁମ ଅଧୀନରେ ଅଛନ୍ତି; ଏହି ବାନର ଓ ଭାଲୁମାନଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ମଧ୍ୟ ତୁମର ଅଧୀନ ଅଟେ । ^AI

हे अनिन्दिते, सर्वे हि हरिशार्दूलाः तव अयं पुत्रः अङ्गदः च, इदं हर्यृक्षपतिराज्यं च त्वत्सनाथम्। ^AI

නින්දා රහිත තැනැත්තිය, සියලු හරි ශාර්දූලයෝද මේ ඔබේ පුත්‍රයා වූ අංගදද ඔබ සරණ කොට ඇති මේ හරි හා රික්ෂ රජයද ඔබ සතුය. ^AI

Shloka 9

ತಾವಿಮೌ ಶೋಕಸನ್ತಪ್ತೌ ಶನೈಃ ಪ್ರೇರಯ ಭಾಮಿನಿ ।
ತ್ವಯಾ ಪರಿಗೃಹೀತೋಽಯಮಙ್ಗದಶ್ಶಾಸ್ತು ಮೇದಿನೀಮ್ ॥ 9 ॥

tāvimau śokasantaptau śanaiḥ preraya bhāmini |
tvayā parigṛhīto'yamaṅgadaśśāstu medinīm || 9 ||

ହେ ଭାମିନି, ଶୋକରେ ସନ୍ତପ୍ତ ଏହି ଦୁଇଜଣଙ୍କୁ ଧୀରେ ପ୍ରେରଣ କର । ତୁମେ ଗ୍ରହଣ କରିଥିବା ଏହି ଅଙ୍ଗଦ ପୃଥିବୀକୁ ଶାସନ କରୁ । ^AI

ශෝකයෙන් දැවෙන මේ දෙදෙනා (සුග්‍රීව සහ අංගද) සෙමින් යැවුව මැනව, භාමිනියේ; ඔබ විසින් පිළිගනු ලැබූ මේ අංගද මේ පොළොව පාලනය කරත්වා. ^AI

Shloka 10

ಸನ್ತತಿಶ್ಚ ಯಥಾ ದೃಷ್ಟಾ ಕೃತ್ಯಂ ಯಚ್ಚಾಪಿ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್ ।
ರಾಜ್ಞಸ್ತತ್ಕ್ರಿಯತಾಂ ಸರ್ವಮೇಷ ಕಾಲಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಯಃ ॥ 10 ॥

santatiśca yathā dṛṣṭā kṛtyaṃ yaccāpi sāmpratam |
rājñastatkriyatāṃ sarvameṣa kālasya niścayaḥ || 10 ||

ଯେପରି ବଂଶ ପରମ୍ପରା ଦେଖାଯାଇଛି ଏବଂ ଏବେ ଯାହା କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଅଛି, ରାଜାଙ୍କର ସେହି ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଉ । ଏହା ସମୟର ନିର୍ଣ୍ଣୟ । ^AI

දරු පරපුර කෙසේ දකිනු ලැබුවේ ද, දැන් කළ යුතු කටයුතු ද කුමක් ද යන්න රජු විසින් සියල්ල ඉටු කරවනු ලැබේවා; මෙය කාලයේ නියමය ය. ^AI

Shloka 11

ಸಂಸ್ಕಾರ್ಯೋ ಹರಿರಾಜಶ್ಚ ಅಙ್ಗದಶ್ಚಾಭಿಷಿಚ್ಯತಾಮ್ ।
ಸಿಂಹಾಸನಗತಂ ಪುತ್ರಂ ಪಶ್ಯನ್ತೀ ಶಾನ್ತಿಮೇಷ್ಯಸಿ ॥ 11 ॥

saṃskāryo harirājaśca aṅgadaścābhiṣicyatām |
siṃhāsanagataṃ putraṃ paśyantī śāntimeṣyasi || 11 ||

ହରିରାଜଙ୍କର ଅନ୍ତ୍ୟେଷ୍ଟି ସଂସ୍କାର କରାଯାଉ ଏବଂ ଅଙ୍ଗଦଙ୍କୁ ଅଭିଷେକ କରାଯାଉ । ସିଂହାସନରେ ବସିଥିବା ପୁତ୍ରକୁ ଦେଖି ତୁମେ ଶାନ୍ତି ଲାଭ କରିବ । ^AI

වානර රජුට (සුග්‍රීවට) අවසන් කටයුතු කළ යුතු අතර අංගද අභිෂේක කරනු ලැබේවා; සිංහාසනයේ වැඩ සිටින පුත්‍රයා දකින්නී ඔබ සැනසීමට පත්වන්නී ය. ^AI

Shloka 12

ಸಾ ತಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭರ್ತೃವ್ಯಸನಪೀಡಿತಾ ।
ಅಬ್ರವೀದುತ್ತರಂ ತಾರಾ ಹನೂಮನ್ತಮವಸ್ಥಿತಮ್ ॥ 12 ॥

sā tasya vacanaṃ śrutvā bhartṛvyasanapīḍitā |
abravīduttaraṃ tārā hanūmantamavasthitam || 12 ||

ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ବିପତ୍ତାରେ ପୀଡ଼ିତା ସେ ତାରା ତାଙ୍କ କଥା ଶୁଣି ସମ୍ମୁଖରେ ଉପସ୍ଥିତ ହନୁମାନଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ । ^AI

ස්වාමියාගේ විපතින් පීඩිත වූ තාරා ඔහුගේ ඒ වචනය අසා, එහි සිටි හනුමාන්තට මෙසේ පිළිතුරු කීවා ය. ^AI

Shloka 13

ಅಙ್ಗದಪ್ರತಿರೂಪಾಣಾಂ ಪುತ್ರಾಣಾಮೇಕತಶ್ಶತಮ್ ।
ಹತಸ್ಯಾಪ್ಯಸ್ಯ ವೀರಸ್ಯ ಗಾತ್ರಸಂಶ್ಲೇಷಣಂ ವರಮ್ ॥ 13 ॥

aṅgadapratirūpāṇāṃ putrāṇāmekataśśatam |
hatasyāpyasya vīrasya gātrasaṃśleṣaṇaṃ varam || 13 ||

ଅଙ୍ଗଦଙ୍କ ସଦୃଶ ଏକ ଶହ ପୁତ୍ର ଥାଆନ୍ତୁ, ତଥାପି ହତ ହୋଇଥିବା ଏହି ବୀରଙ୍କର ଅଙ୍ଗ ସ୍ପର୍ଶ ହିଁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ । ^AI

අංගදට සමාන පුත්‍රයන් සියයක් එක් පසෙක වුව ද, මරණයට පත් මේ වීරයාගේ ගාත්‍ර ස්පර්ශය පවා වඩා උතුම් ය. ^AI

Shloka 14

ನ ಚಾಹಂ ಹರಿರಾಜಸ್ಯ ಪ್ರಭವಾಮ್ಯಙ್ಗದಸ್ಯ ವಾ ।
ಪಿತೃವ್ಯಸ್ತಸ್ಯ ಸುಗ್ರೀವಸ್ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷ್ವನನ್ತರಃ ॥ 14 ॥

na cāhaṃ harirājasya prabhavāmyaṅgadasya vā |
pitṛvyastasya sugrīvassarvakāryeṣvanantaraḥ || 14 ||

ମୁଁ ହରିରାଜ ଅଙ୍ଗଦଙ୍କର ସମର୍ଥା ନୁହେଁ । ତାଙ୍କର ପିତୃବ୍ୟ ସୁଗ୍ରୀବ ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟରେ ତାଙ୍କର ଅନନ୍ତର ଅଧିକାରୀ । ^AI

මම වානර රජුට හෝ අංගදට හෝ අධිපති නොවෙමි; ඔහුගේ පියාගේ සහෝදරයා වන සුග්‍රීව සියලු කටයුතුවලට ඔහුට ඊළඟ අය ය. ^AI

Shloka 15

ನ ಹ್ಯೇಷಾಬುದ್ಧಿರಾಸ್ಥೇಯಾ ಹನೂಮನ್ನಙ್ಗದಂ ಪ್ರತಿ ।
ಪಿತಾ ಹಿ ಬನ್ಧುಃ ಪುತ್ರಸ್ಯ ನ ಮಾತಾ ಹರಿಸತ್ತಮ ॥ 15 ॥

na hyeṣābuddhirāstheyā hanūmannaṅgadaṃ prati |
pitā hi bandhuḥ putrasya na mātā harisattama || 15 ||

ହେ ହନୁମାନ, ଅଙ୍ଗଦଙ୍କ ବିଷୟରେ ଏହି ବୁଦ୍ଧି ଆଶ୍ରୟ କରିବା ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ । ହେ ହରିଶ୍ରେଷ୍ଠ, ପୁତ୍ରର ପିତା ହିଁ ବନ୍ଧୁ, ମାତା ନୁହେଁ । ^AI

හනුමාන්, අංගද සම්බන්ධයෙන් මේ අදහස ගත යුතු නොවේ; වානර ශ්‍රේෂ්ඨය, පුත්‍රයාට පියා ඥාතියා ය, මව නොවේ. ^AI

Shloka 16

ನ ಹಿ ಮಮ ಹರಿರಾಜಸಂಶ್ರಯಾತ್ ಕ್ಷಮತರಮಸ್ತಿ ಪರತ್ರ ಚೇಹ ವಾ ।
ಅಭಿಮುಖಹತವೀರಸೇವಿತಂ ಶಯನಮಿದಂ ಮಮ ಸೇವಿತುಂ ಕ್ಷಮಮ್ ॥ 16 ॥

na hi mama harirājasaṃśrayāt kṣamataramasti paratra ceha vā |
abhimukhahatavīrasevitaṃ śayanamidaṃ mama sevituṃ kṣamam || 16 ||

ହରିରାଜଙ୍କ ଆଶ୍ରୟ ଅପେକ୍ଷା ମୋ ପାଇଁ ପରଲୋକରେ କିମ୍ବା ଏହି ଲୋକରେ ଅଧିକ କ୍ଷମତାଶାଳୀ କିଛି ନାହିଁ । ସମ୍ମୁଖରେ ହତ ବୀରମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସେବିତ ଏହି ଶଯ୍ୟା ମୋ ପାଇଁ ସେବନ କରିବା ଯୋଗ୍ୟ । ^AI

මට වානර රජුගේ ආශ්‍රයට වඩා මෙලොව හෝ පරලොව හෝ යහපත් දෙයක් නැත; ඉදිරියේ මරණයට පත් වීරයන් විසින් සේවනය කරන ලද මේ යහන සේවනය කිරීම මට සුදුසු ය. ^AI

ಇತ್ಯಾರ್ಷೇ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣೇ ವಾಲ್ಮೀಕೀಯ ಆದಿಕಾವ್ಯೇ ಕಿಷ್ಕಿನ್ಧಾಕಾಣ್ಡೇ ಏಕವಿಂಶಸ್ಸರ್ಗಃ ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे किष्किन्धाकाण्डम् ।

अथ एकविंशस्सर्गः ।

ततो निपतितां तारां च्युतां तारामिवाम्बरात् ।

शनैराश्वासयामास हनुमान्हरियूथपः ॥ 1 ॥

गुणदोषकृतं जन्तुस्स्वकर्म फलहेतुकम् ।

अव्यग्रस्तदवाप्नोति सर्वं प्रेत्य शुभाशुभम् ॥ 2 ॥

शोच्या शोचसि कं शोच्यं दीनं दीनाऽनुकम्पसे ।

कस्य कोवाऽनुशोच्योऽस्ति देहेऽस्मिन् बुद्बुदोपमे ॥ 3 ॥

अङ्गदस्तु कुमारोऽयं द्रष्टव्यो जीवपुत्रया ।

अयत्यां च विधेयानि समर्थान्यस्य चिन्तय ॥ 4 ॥

जानास्यनियतामेवं भूतानामागतिं गतिम् ।

तस्माच्छुभं हि कर्तव्यं पण्डितेनैह लौकिकम् ॥ 5 ॥

यस्मिन्हरिसहस्राणि प्रयुतान्यर्बुदानि च ।

वर्तयन्ति कृतांशानि सोऽयं दिष्टान्तमागतः ॥ 6 ॥

यदयं न्यायदृष्टार्थस्सामदानक्षमापरः ।

गतो धर्मजितां भूमिं नैनं शोचितुमर्हसि ॥ 7 ॥

सर्वे हि हरिशार्दूलाः पुत्रश्चायं तवाङ्गदः ।

इदं हर्यृक्षपतिराज्यं च त्वत्सनाथमनिन्दिते ॥ 8 ॥

ताविमौ शोकसन्तप्तौ शनैः प्रेरय भामिनि ।

त्वया परिगृहीतोऽयमङ्गदश्शास्तु मेदिनीम् ॥ 9 ॥

सन्ततिश्च यथा दृष्टा कृत्यं यच्चापि साम्प्रतम् ।

राज्ञस्तत्क्रियतां सर्वमेष कालस्य निश्चयः ॥ 10 ॥

संस्कार्यो हरिराजश्च अङ्गदश्चाभिषिच्यताम् ।

सिंहासनगतं पुत्रं पश्यन्ती शान्तिमेष्यसि ॥ 11 ॥

सा तस्य वचनं श्रुत्वा भर्तृव्यसनपीडिता ।

अब्रवीदुत्तरं तारा हनूमन्तमवस्थितम् ॥ 12 ॥

अङ्गदप्रतिरूपाणां पुत्राणामेकतश्शतम् ।

हतस्याप्यस्य वीरस्य गात्रसंश्लेषणं वरम् ॥ 13 ॥

न चाहं हरिराजस्य प्रभवाम्यङ्गदस्य वा ।

पितृव्यस्तस्य सुग्रीवस्सर्वकार्येष्वनन्तरः ॥ 14 ॥

न ह्येषाबुद्धिरास्थेया हनूमन्नङ्गदं प्रति ।

पिता हि बन्धुः पुत्रस्य न माता हरिसत्तम ॥ 15 ॥

न हि मम हरिराजसंश्रयात् क्षमतरमस्ति परत्र चेह वा ।

अभिमुखहतवीरसेवितं शयनमिदं मम सेवितुं क्षमम् ॥ 16 ॥

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये किष्किन्धाकाण्डे एकविंशस्सर्गः ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Kannada script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

4.21 ಕಿಷ್ಕಿನ್ಧಾಕಾಣ್ಡ - ಏಕವಿಂಶ ಸರ್ಗಃ