Narayaniyam Dashakam 2 — Devanagari Script

⚠️ AI-generated translation — the Bengali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Bengali

নারায়ণীয়মের দ্বিতীয় দশকে ভগবান বিষ্ণুর রূপের সৌন্দর্য ও মাধুর্য বর্ণিত হয়েছে — তাঁর মুকুট, কুণ্ডল, কৌস্তুভ মণি, বনমালা ও চতুর্ভুজ মূর্তির কথা বলা হয়েছে। এই রূপ ত্রিলোকের মহীয়সীদেরও মহিমান্বিত ও মোহনকারীদেরও মোহনকারী বলে উল্লেখ করা হয়েছে। ভক্তির যোগ কর্ম ও জ্ঞানযোগের চেয়ে উৎকৃষ্টতর এবং ভগবানের প্রেমাত্মক ভক্তিই সর্বাধিক স্বাদু ও শ্রেয় বলে ঘোষিত হয়েছে। ভক্তিরসে আর্দ্র হয়ে ভক্তরা ভগবানের ধ্যান ও গুণানুকীর্তনে আসক্ত হন এবং ভক্তিপথে নিষ্কলুষ জ্ঞানের চেয়েও চিত্তের আর্দ্রতা প্রয়োজনীয় বলে বলা হয়েছে। শেষে প্রার্থনা করা হয়েছে যেন ভগবানের পদে প্রেমের প্রবল রসে আর্দ্রতা আনে এমন ভক্তিই লভ্য হয়।

AI-generated · not yet verified

The Bengali meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Telugu meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Telugu

నారాయణీయం దశకం 2 లో భగవంతుని స్వరూప మాధుర్యాన్ని, భక్తి మహత్త్వాన్ని వివరించారు. మొదటి శ్లోకాలలో విష్ణువు కిరీటం, తిలకం, కరుణతో నిండిన కన్నులు, కౌస్తుభం, వనమాల, గదా శంఖ చక్ర పద్మాలు, పీతాంబరంతో ప్రకాశించే రూపాన్ని భజిస్తానని చెప్పారు. ఆ రూపం ముల్లోకాలలో పూజింపబడేది, మన్మథుడిని మించిన మోహకరమైనది, మాధుర్యానికి, సౌందర్యానికి, ఆశ్చర్యానికి మేలైనదని వివరించారు. భక్తి యోగం కర్మయోగం, జ్ఞానయోగం కంటే ఉత్తమమైనదని, నీ కథల అమృత ధారలో మునిగి తేలుటచే తనంతట తానే సిద్ధించి నిర్మల జ్ఞానాన్ని శ్రమ లేకుండా కలిగిస్తుందని తెలిపారు. చివరగా అట్టి భక్తి తనకు కలుగుగాక, నీ పాదములపై ప్రేమ పెరిగి ఆ రసముతో తడిసిన మనస్సు కలుగుగాక అని ప్రార్థించారు.

AI-generated · not yet verified

The Telugu meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

Verse 1

सूर्यस्पर्धिकिरीटमूर्ध्वतिलकप्रोद्भासिफालान्तरं
कारुण्याकुलनेत्रमार्द्रहसितोल्लासं सुनासापुटम्।
गण्डोद्यन्मकराभकुण्डलयुगं कण्ठोज्वलत्कौस्तुभं
त्वद्रूपं वनमाल्यहारपटलश्रीवत्सदीप्रं भजे॥1॥

sūryaspardhikirīṭamūrdhvatilakaprodbhāsiphālāntaraṃ
kāruṇyākulanetramārdrahasitollāsaṃ sunāsāpuṭam|
gaṇḍodyanmakarābhakuṇḍalayugaṃ kaṇṭhojvalatkaustubhaṃ
tvadrūpaṃ vanamālyahārapaṭalaśrīvatsadīpraṃ bhaje||1||

যাঁর মুকুট সূর্যের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করে, যাঁর ঊর্ধ্বতিলক কপালের মধ্যাংশকে আলোকিত করে, যাঁর চোখ করুণায় আর্দ্র, যাঁর মৃদু হাসি উজ্জ্বল, যাঁর নাসাপুট সুন্দর, যাঁর গণ্ডদেশে মকরাকৃতির কুণ্ডলযুগ শোভা পায়, যাঁর কণ্ঠে কৌস্তুভ মণি দীপ্তিমান, বনমালা ও হারসমূহে এবং শ্রীবৎসে যাঁর রূপ আলোকিত — সেই আপনার রূপ আমি ভজনা করি। ^AI

సూర్యునితో పోటీపడే కిరీటము, పైకి ఎత్తిన తిలకముతో ప్రకాశించే నుదురు, కరుణతో నిండిన కన్నులు, మృదువైన చిరునవ్వుతో వెలుగుతున్న ముక్కు రంధ్రములు, చెక్కిళ్లపై మెరిసే మకరాకారపు కుండలాల జత, మెడలో ప్రకాశించే కౌస్తుభము, వనమాల, హారముల సమూహము మరియు శ్రీవత్సముతో ప్రకాశించే నీ రూపమును నేను భజిస్తాను. ^AI

Verse 2

केयूराङ्गदकङ्कणोत्तममहारत्नाङ्गुलीयाङ्कित-
श्रीमद्बाहुचतुष्कसङ्गतगदाशङ्खारिपङ्केरुहाम् ।
काञ्चित् काञ्चनकाञ्चिलाञ्च्छितलसत्पीताम्बरालम्बिनी-
मालम्बे विमलाम्बुजद्युतिपदां मूर्तिं तवार्तिच्छिदम् ॥2॥

keyūrāṅgadakaṅkaṇottamamahāratnāṅgulīyāṅkita-
śrīmadbāhucatuṣkasaṅgatagadāśaṅkhāripaṅkeruhām |
kāñcit kāñcanakāñcilāñcchitalasatpītāmbarālambinī-
mālambe vimalāmbujadyutipadāṃ mūrtiṃ tavārticchidam ||2||

কেয়ূর, অঙ্গদ, কঙ্কণ, শ্রেষ্ঠ মহারত্ন এবং অঙ্গুলীয়ে অলংকৃত, শ্রীমৎ চতুর্ভুজে গদা, শঙ্খ, চক্র ও পদ্ম ধারণকারী, কাঞ্চন-কাঞ্চিতে বিরাজমান পীতাম্বরের সঙ্গে লম্বমান, নির্মল পদ্মের দ্যুতিবিশিষ্ট চরণযুক্ত, দুঃখবিনাশিনী আপনার মূর্তি আমি আশ্রয় করি। ^AI

భుజకీర్తులు, భుజబంధములు, కంకణములు మొదలైన ఉత్తమ మహారత్నములతోను, రత్నపు ఉంగరములతోను అలంకరింపబడిన, ప్రకాశించే నాలుగు భుజములతో కూడిన గద, శంఖము, చక్రము, పద్మములు కలిగిన, బంగారు నడికట్టుతో కట్టబడిన ప్రకాశించే పీతాంబరముతో వ్రేలాడుతున్న, స్వచ్ఛమైన పద్మముల కాంతి కలిగిన పాదములు గల, బాధలను తొలగించే నీ మూర్తిని నేను ఆశ్రయిస్తాను. ^AI

Verse 3

यत्त्त्रैलोक्यमहीयसोऽपि महितं सम्मोहनं मोहनात्
कान्तं कान्तिनिधानतोऽपि मधुरं माधुर्यधुर्यादपि ।
सौन्दर्योत्तरतोऽपि सुन्दरतरं त्वद्रूपमाश्चर्यतोऽ-
प्याश्चर्यं भुवने न कस्य कुतुकं पुष्णाति विष्णो विभो ॥3॥

yatttrailokyamahīyaso'pi mahitaṃ sammohanaṃ mohanāt
kāntaṃ kāntinidhānato'pi madhuraṃ mādhuryadhuryādapi |
saundaryottarato'pi sundarataraṃ tvadrūpamāścaryato'-
pyāścaryaṃ bhuvane na kasya kutukaṃ puṣṇāti viṣṇo vibho ||3||

হে বিষ্ণো, হে বিভো, যে রূপ ত্রিলোকের মহীয়সীদেরও মহিমান্বিত, মোহনকারীদেরও মোহনকারী, কান্তদেরও কান্ত, কান্তিনিধানদেরও মধুর, মাধুর্যেরও মাধুর্য, সৌন্দর্যেরও সুন্দরতর এবং আশ্চর্যেরও আশ্চর্য — সেই আপনার রূপ ভুবনে কার না কৌতূহল পুষ্ট করে? ^AI

ఓ విష్ణూ, ఓ ప్రభూ, ముల్లోకములలో గొప్పవారిచే కూడా పూజింపబడేది, మన్మథుని కంటే ఎక్కువ మోహపరచేది, కాంతికి నిధియైన వారి కంటే ఎక్కువ కాంతివంతమైనది, మాధుర్యమునకు మేలైన దాని కంటే ఎక్కువ మధురమైనది, సౌందర్యమును మించిన దాని కంటే ఎక్కువ సుందరమైనది, ఆశ్చర్యమును మించిన దాని కంటే ఎక్కువ ఆశ్చర్యకరమైనది అయిన నీ రూపము లోకములో ఎవరికి కుతూహలమును కలిగించదు? ^AI

Verse 4

तत्तादृङ्मधुरात्मकं तव वपुः सम्प्राप्य सम्पन्मयी
सा देवी परमोत्सुका चिरतरं नास्ते स्वभक्तेष्वपि ।
तेनास्या बत कष्टमच्युत विभो त्वद्रूपमानोज्ञक -
प्रेमस्थैर्यमयादचापलबलाच्चापल्यवार्तोदभूत् ॥4॥

tattādṛṅmadhurātmakaṃ tava vapuḥ samprāpya sampanmayī
sā devī paramotsukā cirataraṃ nāste svabhakteṣvapi |
tenāsyā bata kaṣṭamacyuta vibho tvadrūpamānojñaka -
premasthairyamayādacāpalabalāccāpalyavārtodabhūt ||4||

হে অচ্যুত, হে বিভো, সেইরূপ মধুরাত্মক আপনার বপু লাভ করে সেই সম্পন্ময়ী দেবী পরম উৎসুকা হয়ে চিরকাল আপনার ভক্তদের মধ্যেও অবস্থান করেন না। তাই তাঁর এই চাঞ্চল্যের কথা প্রচারিত হয়েছে — আপনার রূপের সৌন্দর্যে প্রেমের স্থৈর্যরূপী বন্ধনের অভাবে। ^AI

అటువంటి మధుర స్వభావము కల నీ రూపమును పొందిన సంపదతో నిండిన ఆ దేవి (లక్ష్మి) చాలా కాలము తన భక్తుల యందు కూడా ఉండదు. ఓ అచ్యుతా, ఓ ప్రభూ, అందుచేత ఆమెకు నీ రూపము యొక్క మనోహరత్వమునందు కల ప్రేమ స్థిరత్వము కలిగి ఉండి, ఆ చాపల్యము (అస్థిరత్వము) వలన ఆమెకు చాపల్యము అనే మాట ఏర్పడింది; అయ్యో, ఇది ఎంత కష్టము! ^AI

Verse 5

लक्ष्मीस्तावकरामणीयकहृतैवेयं परेष्वस्थिरे-
त्यस्मिन्नन्यदपि प्रमाणमधुना वक्ष्यामि लक्ष्मीपते ।
ये त्वद्ध्यानगुणानुकीर्तनरसासक्ता हि भक्ता जना-
स्तेष्वेषा वसति स्थिरैव दयितप्रस्तावदत्तादरा ॥5॥

lakṣmīstāvakarāmaṇīyakahṛtaiveyaṃ pareṣvasthire-
tyasminnanyadapi pramāṇamadhunā vakṣyāmi lakṣmīpate |
ye tvaddhyānaguṇānukīrtanarasāsaktā hi bhaktā janā-
steṣveṣā vasati sthiraiva dayitaprastāvadattādarā ||5||

হে লক্ষ্মীপতে, লক্ষ্মী আপনার রমণীয়তায় আকৃষ্ট হয়েই অন্যদের প্রতি অস্থির — এ বিষয়ে এখন আরও প্রমাণ বলছি। যাঁরা আপনার ধ্যান ও গুণানুকীর্তনের রসে আসক্ত ভক্তজন, সেই প্রিয়জনের প্রসঙ্গে আদরযুক্ত হয়ে তিনি তাঁদের মধ্যে স্থিরভাবে বাস করেন। ^AI

ఓ లక్ష్మీపతీ, ఈ లక్ష్మి నీ రమణీయత్వముచే ఆకర్షింపబడినది కావున ఇతరుల యందు స్థిరముగా ఉండదు. ఇప్పుడు ఇందుకు మరొక ప్రమాణమును కూడా చెప్పెదను. ఎవరు నీ ధ్యానము, గుణముల కీర్తనము అనే రసమునందు ఆసక్తి కలిగిన భక్తులు అయి ఉంటారో, వారి యందు ఈమె ప్రియుని ప్రస్తావనకు గౌరవము ఇచ్చినదానివలె స్థిరముగానే ఉంటుంది. ^AI

Verse 6

एवम्भूतमनोज्ञतानवसुधानिष्यन्दसन्दोहनं
त्वद्रूपं परचिद्रसायनमयं चेतोहरं शृण्वताम् ।
सद्यः प्रेरयते मतिं मदयते रोमाञ्चयत्यङ्गकं
व्यासिञ्चत्यपि शीतवाष्पविसरैरानन्दमूर्छोद्भवैः ॥6॥

evambhūtamanojñatānavasudhāniṣyandasandohanaṃ
tvadrūpaṃ paracidrasāyanamayaṃ cetoharaṃ śṛṇvatām |
sadyaḥ prerayate matiṃ madayate romāñcayatyaṅgakaṃ
vyāsiñcatyapi śītavāṣpavisarairānandamūrchodbhavaiḥ ||6||

এইরূপ মনোজ্ঞ অমৃতের স্রোতবর্ষণকারী, পরচিদ্রসায়নময়, চিত্তহর আপনার রূপ শ্রবণকারীদের মনকে তৎক্ষণাৎ প্রেরণা দেয়, মদয়িত করে, শরীরে রোমাঞ্চ সৃষ্টি করে এবং আনন্দমূর্ছা থেকে উৎপন্ন শীতল অশ্রুধারায় সিক্ত করে। ^AI

అటువంటి మనోహరత్వమును, అమృతపు ప్రవాహమును కురిపించేది, పరచైతన్యపు రసాయనము వంటిది, మనసును హరించేది అయిన నీ రూపము వినేవారికి వెంటనే మనసును ప్రేరేపిస్తుంది, మత్తును కలిగిస్తుంది, శరీరమును రోమాంచితము చేస్తుంది, ఆనంద మూర్ఛ నుండి పుట్టిన చల్లని కన్నీటి ధారలతో తడుపుతుంది. ^AI

Verse 7

एवम्भूततया हि भक्त्यभिहितो योगस्स योगद्वयात्
कर्मज्ञानमयात् भृशोत्तमतरो योगीश्वरैर्गीयते ।
सौन्दर्यैकरसात्मके त्वयि खलु प्रेमप्रकर्षात्मिका
भक्तिर्निश्रममेव विश्वपुरुषैर्लभ्या रमावल्लभ ॥7॥

evambhūtatayā hi bhaktyabhihito yogassa yogadvayāt
karmajñānamayāt bhṛśottamataro yogīśvarairgīyate |
saundaryaikarasātmake tvayi khalu premaprakarṣātmikā
bhaktirniśramameva viśvapuruṣairlabhyā ramāvallabha ||7||

হে রমাবল্লভ, এইরূপ হওয়ার কারণে ভক্তি নামক যে যোগ, তা কর্ম ও জ্ঞানময় দুই যোগের চেয়ে বহু উৎকৃষ্টতর বলে যোগীশ্বরগণ গান করেন। সৌন্দর্যৈকরসাত্মক আপনার প্রতি প্রেমপ্রকর্ষাত্মিকা ভক্তি বিশ্বপুরুষদের দ্বারা অনায়াসেই লভ্য। ^AI

ఓ రమావల్లభా, ఇటువంటి స్వభావము కలది కావుననే భక్తి అని పిలువబడే ఆ యోగము కర్మమయము మరియు జ్ఞానమయము అనే రెండు యోగముల కంటే బహు ఉత్తమమైనదిగా యోగీశ్వరులచే కీర్తింపబడుతుంది. సౌందర్యము ఒక్కటే రసాత్మకమైన నీ యందు ప్రేమ ప్రకర్ష స్వరూపిణి అయిన భక్తి విశ్వపురుషులకు శ్రమ లేకుండానే లభిస్తుంది. ^AI

Verse 8

निष्कामं नियतस्वधर्मचरणं यत् कर्मयोगाभिधं
तद्दूरेत्यफलं यदौपनिषदज्ञानोपलभ्यं पुनः ।
तत्त्वव्यक्ततया सुदुर्गमतरं चित्तस्य तस्माद्विभो
त्वत्प्रेमात्मकभक्तिरेव सततं स्वादीयसी श्रेयसी ॥8॥

niṣkāmaṃ niyatasvadharmacaraṇaṃ yat karmayogābhidhaṃ
taddūretyaphalaṃ yadaupaniṣadajñānopalabhyaṃ punaḥ |
tattvavyaktatayā sudurgamataraṃ cittasya tasmādvibho
tvatpremātmakabhaktireva satataṃ svādīyasī śreyasī ||8||

হে বিভো, নিষ্কামভাবে নিয়ত স্বধর্মাচরণরূপ যে কর্মযোগ, তা দূরে থাকে; আর উপনিষদীয় জ্ঞানে লভ্য যে ফল, তা তত্ত্বের অব্যক্ততার কারণে চিত্তের পক্ষে অতি দুর্লভ। তাই আপনার প্রেমাত্মক ভক্তিই সতত সর্বাধিক স্বাদু ও শ্রেয়। ^AI

ఓ ప్రభూ, కామన లేకుండా నియతమైన స్వధర్మమును ఆచరించుట కర్మయోగము అని పిలువబడుతుంది; అది ఫలమును ఇచ్చేది కావున దూరముగా ఉంటుంది. ఉపనిషత్తుల జ్ఞానముచే పొందబడేది మరల తత్త్వము స్పష్టముగా తెలియుట వలన చిత్తమునకు బహు దుర్గమమైనది. అందుచేత నీ ప్రేమ స్వరూపిణి అయిన భక్తియే నిత్యము ఎక్కువ రుచికరమైనది మరియు శ్రేయస్కరమైనది. ^AI

Verse 9

अत्यायासकराणि कर्मपटलान्याचर्य निर्यन्मला
बोधे भक्तिपथेऽथवाऽप्युचिततामायान्ति किं तावता ।
क्लिष्ट्वा तर्कपथे परं तव वपुर्ब्रह्माख्यमन्ये पुन-
श्चित्तार्द्रत्वमृते विचिन्त्य बहुभिस्सिद्ध्यन्ति जन्मान्तरैः ॥9॥

atyāyāsakarāṇi karmapaṭalānyācarya niryanmalā
bodhe bhaktipathe'thavā'pyucitatāmāyānti kiṃ tāvatā |
kliṣṭvā tarkapathe paraṃ tava vapurbrahmākhyamanye puna-
ścittārdratvamṛte vicintya bahubhissiddhyanti janmāntaraiḥ ||9||

নানা কঠোর কর্মসমূহ সম্পাদন করে নিষ্কলুষ জ্ঞানে উপনীত হয়ে মানুষ ভক্তিপথে উপযুক্ততা লাভ করে; কিন্তু তাতে কীই-বা লাভ? অন্যরা তর্কের পথে ক্লেশ স্বীকার করে বহু জন্ম ধরে চিন্তা করে তোমার যে ব্রহ্মনামক পরম স্বরূপ, তা চিত্তের আর্দ্রতা ব্যতীত সিদ্ধ হয় না। ^AI

అత్యంత శ్రమకరమైన కర్మ సమూహములను ఆచరించి, నిర్మలమైన జ్ఞానమును పొందినను, లేదా భక్తి మార్గమునకు యోగ్యతను పొందినను, దానివల్ల ఏమి లాభము? తర్క మార్గమున పరిశ్రమించి, బ్రహ్మ అని పిలువబడు నీ స్వరూపమును, మనస్సు కరుణతో తడిసినది కాకుండా, అనేక జన్మలలో ఇతరులు ఎంతో కష్టపడి సాధించుకుంటారు. ^AI

Verse 10

त्वद्भक्तिस्तु कथारसामृतझरीनिर्मज्जनेन स्वयं
सिद्ध्यन्ती विमलप्रबोधपदवीमक्लेशतस्तन्वती ।
सद्यस्सिद्धिकरी जयत्ययि विभो सैवास्तु मे त्वत्पद-
प्रेमप्रौढिरसार्द्रता द्रुततरं वातालयाधीश्वर ॥10॥

tvadbhaktistu kathārasāmṛtajharīnirmajjanena svayaṃ
siddhyantī vimalaprabodhapadavīmakleśatastanvatī |
sadyassiddhikarī jayatyayi vibho saivāstu me tvatpada-
premaprauḍhirasārdratā drutataraṃ vātālayādhīśvara ||10||

হে প্রভো! তোমার ভক্তি কিন্তু কথারসামৃতের ধারায় নিমজ্জিত হয়ে স্বয়ং সিদ্ধ হয় এবং নirmল প্রবোধের পদ অনায়াসে লাভ করায়; তা তৎক্ষণাৎ সিদ্ধি দান করে জয়যুক্ত হয়। হে বাতালয়াধীশ্বর! সেই ভক্তিই আমার হোক, যা তোমার পদে প্রেমের প্রবল রসে আর্দ্রতা দ্রুত আনে। ^AI

ఓ ప్రభూ! నీ భక్తి మాత్రము నీ కథలు అనెడి అమృత ధారలో మునిగి తేలుటచే తనంతట తానే సిద్ధించుచు, నిర్మలమైన జ్ఞాన స్థితిని శ్రమ లేకుండానే కలిగించుచు, తక్షణమే సిద్ధిని ఇచ్చునదై విజయము పొందుచున్నది. ఓ వాతాలయాధీశ్వరా (వాయుదేవుని నివాసమైన వైకుంఠమునకు ప్రభువా)! అట్టి ఆ భక్తియే నాకు కలుగుగాక; నీ పాదములపై ప్రేమ పెరిగి, ఆ రసముతో తడిసిన మనస్సు వేగముగా నాకు కలుగుగాక. ^AI

Sanskrit — Devanagari (original)

सूर्यस्पर्धिकिरीटमूर्ध्वतिलकप्रोद्भासिफालान्तरं

कारुण्याकुलनेत्रमार्द्रहसितोल्लासं सुनासापुटम्।

गण्डोद्यन्मकराभकुण्डलयुगं कण्ठोज्वलत्कौस्तुभं

त्वद्रूपं वनमाल्यहारपटलश्रीवत्सदीप्रं भजे॥1॥

केयूराङ्गदकङ्कणोत्तममहारत्नाङ्गुलीयाङ्कित-

श्रीमद्बाहुचतुष्कसङ्गतगदाशङ्खारिपङ्केरुहाम् ।

काञ्चित् काञ्चनकाञ्चिलाञ्च्छितलसत्पीताम्बरालम्बिनी-

मालम्बे विमलाम्बुजद्युतिपदां मूर्तिं तवार्तिच्छिदम् ॥2॥

यत्त्त्रैलोक्यमहीयसोऽपि महितं सम्मोहनं मोहनात्

कान्तं कान्तिनिधानतोऽपि मधुरं माधुर्यधुर्यादपि ।

सौन्दर्योत्तरतोऽपि सुन्दरतरं त्वद्रूपमाश्चर्यतोऽ-

प्याश्चर्यं भुवने न कस्य कुतुकं पुष्णाति विष्णो विभो ॥3॥

तत्तादृङ्मधुरात्मकं तव वपुः सम्प्राप्य सम्पन्मयी

सा देवी परमोत्सुका चिरतरं नास्ते स्वभक्तेष्वपि ।

तेनास्या बत कष्टमच्युत विभो त्वद्रूपमानोज्ञक -

प्रेमस्थैर्यमयादचापलबलाच्चापल्यवार्तोदभूत् ॥4॥

लक्ष्मीस्तावकरामणीयकहृतैवेयं परेष्वस्थिरे-

त्यस्मिन्नन्यदपि प्रमाणमधुना वक्ष्यामि लक्ष्मीपते ।

ये त्वद्ध्यानगुणानुकीर्तनरसासक्ता हि भक्ता जना-

स्तेष्वेषा वसति स्थिरैव दयितप्रस्तावदत्तादरा ॥5॥

एवम्भूतमनोज्ञतानवसुधानिष्यन्दसन्दोहनं

त्वद्रूपं परचिद्रसायनमयं चेतोहरं शृण्वताम् ।

सद्यः प्रेरयते मतिं मदयते रोमाञ्चयत्यङ्गकं

व्यासिञ्चत्यपि शीतवाष्पविसरैरानन्दमूर्छोद्भवैः ॥6॥

एवम्भूततया हि भक्त्यभिहितो योगस्स योगद्वयात्

कर्मज्ञानमयात् भृशोत्तमतरो योगीश्वरैर्गीयते ।

सौन्दर्यैकरसात्मके त्वयि खलु प्रेमप्रकर्षात्मिका

भक्तिर्निश्रममेव विश्वपुरुषैर्लभ्या रमावल्लभ ॥7॥

निष्कामं नियतस्वधर्मचरणं यत् कर्मयोगाभिधं

तद्दूरेत्यफलं यदौपनिषदज्ञानोपलभ्यं पुनः ।

तत्त्वव्यक्ततया सुदुर्गमतरं चित्तस्य तस्माद्विभो

त्वत्प्रेमात्मकभक्तिरेव सततं स्वादीयसी श्रेयसी ॥8॥

अत्यायासकराणि कर्मपटलान्याचर्य निर्यन्मला

बोधे भक्तिपथेऽथवाऽप्युचिततामायान्ति किं तावता ।

क्लिष्ट्वा तर्कपथे परं तव वपुर्ब्रह्माख्यमन्ये पुन-

श्चित्तार्द्रत्वमृते विचिन्त्य बहुभिस्सिद्ध्यन्ति जन्मान्तरैः ॥9॥

त्वद्भक्तिस्तु कथारसामृतझरीनिर्मज्जनेन स्वयं

सिद्ध्यन्ती विमलप्रबोधपदवीमक्लेशतस्तन्वती ।

सद्यस्सिद्धिकरी जयत्ययि विभो सैवास्तु मे त्वत्पद-

प्रेमप्रौढिरसार्द्रता द्रुततरं वातालयाधीश्वर ॥10॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Devanagari script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

नारायणीयं दशक 2 - भगवतः स्वरूपमाधुर्यं तथा भक्तिमहत्त्वम्