📚 Valmiki Ramayana · Yuddha Kanda

6.106 yuddhakāṇḍa - ṣaḍadhikaśatatama sargaḥ

Sarga 106

✍️ Author Maharishi Valmiki 🖋️ Latin script 🔢 27 verses 32 views
📄 Download PDF
View: Text in this script too →
🖋️ Script: IAST ▾
⚠️ AI-generated translation — the Assamese meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Assamese
এই অংশত ৰাৱণে সাৰথিক ৰথ পলুৱাই নিয়াৰ বাবে ক্ৰোধত গালি পাৰিছে আৰু নিজৰ যশ, বীৰ্য আৰু তেজ নষ্ট হোৱা বুলি কৈছে। সাৰথিয়ে উত্তৰত কয় যে তেওঁ ভীত বা মূঢ় নহয়, ৰাৱণৰ হিত আৰু যশ ৰক্ষাৰ বাবেই ৰথ অপসাৰণ কৰিছে, কাৰণ ৰথৰ অশ্ববোৰ ক্লান্ত আৰু অশুভ লক্ষণ দেখা গৈছে। ৰাৱণে সাৰথিৰ কথাত সন্তুষ্ট হৈ তাক প্ৰশংসা কৰি ৰাঘৱৰ সন্মুখলৈ ৰথ লৈ যাবলৈ আজ্ঞা দিয়ে আৰু এটা অলংকাৰ প্ৰদান কৰে। শেষত সাৰথিয়ে ঘোঁৰাবোৰ চমকাই দিয়াৰ লগে লগে ৰাৱণৰ ৰথ ৰামৰ ৰথৰ সন্মুখত উপস্থিত হয়।

AI-generated · not yet verified

The Assamese meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Gujarati meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Gujarati
આ સર્ગમાં રાવણ પોતાના સારથિને ઠપકો આપે છે કે તેણે યુદ્ધ વચ્ચે રથને શત્રુ સમક્ષથી પાછો કેમ હઠાવ્યો, જેનાથી તેનું યશ અને પરાક્રમ નષ્ટ થયાનું તે કહે છે. સારથિ હિતકર વચનો કહીને સમજાવે છે કે તેણે રાવણ, રથ અને ઘોડાઓના થાકને ધ્યાનમાં રાખીને સ્નેહથી આ કાર્ય કર્યું છે, શત્રુના ફોસલાવા કે પ્રમાદથી નહીં. રાવણ સારથિના વચનથી સંતુષ્ટ થઈ તેની પ્રશંસા કરે છે અને તેને ઉત્તમ આભૂષણ આપે છે. પછી રાવણના કહેવાથી સારથિ ઘોડાઓને રામ તરફ પ્રેરે છે અને રાવણનો મહારથ ક્ષણમાં રામના રથની સામે આવી પહોંચે છે.

AI-generated · not yet verified

The Gujarati meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Tamil meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Tamil
வால்மீகி ராமாயணத்தின் யுத்த காண்டம் 106-ஆம் சர்க்கத்தில், போரில் தன் தேரைப் பின்வாங்கியதற்காக ராவணன் தன் சாரதியைக் கடிந்துகொள்கிறான்; அதற்கு சாரதி, தேரும் குதிரைகளும் களைத்திருப்பதால் ஓய்வளிக்கவே அவ்வாறு செய்ததாகவும், தான் ராவணனின் நன்மையையே விரும்புவதாகவும் பதிலளிக்கிறான். சாரதியின் சொற்களால் மகிழ்ந்த ராவணன் அவனைப் புகழ்ந்து, தேரை விரைவாக இராமரின் முன் கொண்டு செல்லக் கட்டளையிட்டு, அவனுக்கு ஒரு கை அணிகலனை அளிக்கிறான். சாரதி ராவணனின் கட்டளைப்படி குதிரைகளைத் துரிதப்படுத்த, ராவணனின் தேர் இராமரின் தேரின் முன்னே வந்து நிற்கிறது.

AI-generated · not yet verified

The Tamil meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Sanskrit (simple prose explanation) meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

The Sanskrit (simple prose explanation) meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —
śrīmadvālmīkīya rāmāyaṇe yuddhakāṇḍam |
atha ṣaḍadhikaśatatamassargaḥ |
Shloka 1
satumohātsusaṅkruddhaḥkṛtāntabalacoditaḥ |
krodhasaṃraktanayanorāvaṇaṃsūtamabravīt || 1 ||

শত্ৰুৰ মোহৰ দ্বাৰা অতি ক্ৰুদ্ধ হৈ, মৃত্যুৰ বলৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ, ক্ৰোধত ৰঙা চকুৱা ৰাৱণে সাৰথিক ক'লে। AI

ક્રોધથી લાલ થયેલી આંખોવાળો, મોહને લીધે અત્યંત ક્રોધિત થયેલો અને કાળના બળથી પ્રેરાયેલો રાવણ સારથિને કહેવા લાગ્યો. AI

सः सुतमोहात् अतिक्रुद्धः कृतान्तबलचोदितः क्रोधेन संरक्तनयनः सन् रावणं सूतम् अब्रवीत् ॥ AI

மோகத்தால் மிகவும் கோபமடைந்து, காலனுடைய படையால் தூண்டப்பட்டவனாய், கோபத்தால் சிவந்த கண்களையுடையவனாய், அந்த ராவணன் சாரதியை நோக்கிக் கூறினான். AI

Shloka 2
hīnavīryamivāśaktampauruṣeṇavivarjitam |
bhīruṃlaghumivāsattvaṃvihīnamivatejasā || 2 ||

শক্তি হীন যেন, অক্ষম, পৌৰুষৰ পৰা বঞ্চিত, ভীৰু, লঘু, সত্ত্বহীন, তেজৰ পৰা বঞ্চিত যেন। AI

(તે સારથિને કહ્યું:) હીન વીર્યવાળો, પરાક્રમ વિનાનો, બીકણ, તુચ્છ, સત્ત્વહીન અને તેજ વિનાનો થયેલો જાણે. AI

(सः अवदत्) हीनवीर्यम् इव, पौरुषेण विवर्जितम् अशक्तम् इव, भीरुं लघुम् असत्त्वम् इव, तेजसा विहीनम् इव (स्थितम्) ॥ AI

வீரியம் இழந்தவன் போலவும், ஆற்றலற்றவன் போலவும், ஆண்மையற்றவன் போலவும், கோழையாகவும், சிறுமையானவனாகவும், வலிமையற்றவனாகவும், தேஜஸ் இல்லாதவனாகவும், AI

Shloka 3
vimuktamivamāyābhirastrairivabahiṣkṛtam |
māmavajñāyadurbuddhesvayābuddhyāviceṣṭase || 3 ||

মায়াৰ পৰা মুক্ত যেন, অস্ত্ৰৰ পৰা বহিষ্কৃত যেন, মোক অৱজ্ঞা কৰি, দুৰ্বুদ্ধি, নিজৰ বুদ্ধিৰে তই কাৰ্য কৰিছ। AI

માયાઓથી મુક્ત થયેલો અને અસ્ત્રોથી બહિષ્કૃત થયેલો જાણે, દુર્બુદ્ધિ, તેં મારું અવમાન કરીને પોતાની બુદ્ધિથી આમ કેમ વર્ત્યો? AI

हे दुर्बुद्धे, मायाभिः विमुक्तम् इव, अस्त्रैः बहिष्कृतम् इव (स्थितं) मां अवज्ञाय स्वया बुद्ध्या विचेष्टसे ॥ AI

மாயைகளிலிருந்து விடுபட்டவன் போலவும், அஸ்திரங்களால் விலக்கப்பட்டவன் போலவும் என்னை இகழ்ந்து, துர்புத்தியுள்ளவனே, உன் அறிவால் தவறாகச் செயல்படுகிறாய். AI

Shloka 4
kimarthammāmavajñāyamacchandamanavekṣya ca |
tvayāśatrusamakṣammeratho'yamapavāhitaḥ || 4 ||

কিয় মোক অৱজ্ঞা কৰি, মোৰ ইচ্ছাক অৱহেলা কৰি, তই শত্ৰুৰ সন্মুখত মোৰ এই ৰথ পলুৱাই নিলি? AI

મારી અનિચ્છા અને અવગણના કરીને તેં શા માટે શત્રુની સમક્ષ મારો આ રથ પાછો હઠાવ્યો? AI

किमर्थं माम् अवज्ञाय मम अच्छन्दम् अनवेक्ष्य च त्वया शत्रुसमक्षम् मे अयं रथः अपवाहितः ॥ AI

என்னை இகழ்ந்து, என் விருப்பத்தையும் கவனியாமல், எதற்காகப் பகைவர் முன்னிலையில் என் தேரை இங்கிருந்து ஓட்டிச் சென்றாய்? AI

Shloka 5
tvayādyahimamānārya cirakālasamārjitam |
yaśovīryaṃ ca tejaścapratyayaścavināśitaḥ || 5 ||

তই আজি, অমানৱ, এই দীৰ্ঘকালৰ সঞ্চিত যশ, বীৰ্য, তেজ আৰু প্ৰত্যয় বিনাশ কৰিলি। AI

આજે તેં, અનાર્ય, ચિરકાળથી સંચિત મારું યશ, વીર્ય, તેજ અને પ્રતિષ્ઠા નષ્ટ કરી નાખ્યાં. AI

हे अनार्य, त्वया अद्य मम चिरकालसमार्जितं यशः वीर्यं च तेजः च प्रत्ययः च विनाशितः ॥ AI

நீ இன்று என்னை அவமதித்து, நெடுங்காலமாகச் சேமித்த புகழையும், வீரியத்தையும், தேஜஸையும், நம்பிக்கையையும் அழித்துவிட்டாய். AI

Shloka 6
prakhyātavīryasyarañjanīyasyavikramaiḥ |
paśyatoyuddhalubdho'haṅkṛtaṅkāpuruṣastvayā || 6 ||

প্ৰখ্যাত বীৰ্যৰ, ৰঞ্জনীয়, বিক্ৰমৰ দ্বাৰা যুদ্ধলোভী, কৰ্তব্য কৰা পুৰুষৰ, চাই থকাৰ সময়ত তই কাপুৰুষ। AI

પ્રખ્યાત વીર્યવાળા અને પરાક્રમોથી રંજાડનારા મારા યુદ્ધને જોતાં જોતાં, યુદ્ધલોભી થયેલા મને તેં કાપુરુષની જેમ કૃત કરી નાખ્યો. AI

प्रख्यातवीर्यस्य विक्रमैः रञ्जनीयस्य पश्यतः युद्धलुब्धः अहं कृतं कापुरुषः त्वया (इदं कृतम्) ॥ AI

புகழ்பெற்ற வீரியத்தையும், வீரச் செயல்களால் விரும்பத்தக்கவனாகவும் இருந்த என்னை, யுத்தத்தில் ஆவல் கொண்டவனாகப் போரிடும் நிலையில் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும்போது, கோழையான மனிதனாகிய உன்னால் இது செய்யப்பட்டது. AI

Shloka 7
yastvaṃrathamidammohānnacedvahasidurmate |
satyo'pratitarkomepareṇatvamupaskṛtaḥ || 7 ||

দুৰ্মতি, যদি তই মোহত এই ৰথ নবহালি হয়, তেন্তে মোৰ সত্য, অচিন্তনীয়, আন এজনে তোক সহায় কৰিছে। AI

ઓ દુર્મતે, જો તેં મોહને લીધે આ રથ ન હાંક્યો હોત, તો મારો સંદેહ નિશ્ચિતપણે સાચો ઠરે કે તેં બીજા કોઈના કહેવાથી આમ કર્યું છે. AI

हे दुर्मते, यः त्वं मोहात् इदं रथं न वहसि चेत्, मे सत्यः अप्रतितर्कः (अयं निश्चयः) — त्वं परेण उपस्कृतः (असि) ॥ AI

துர்மதியே, மோகத்தால் இந்தத் தேரை நீ ஓட்டாதிருந்தால், என் கூற்று உண்மையாகும்; ஏனெனில் நீ வேறொருவனால் தூண்டப்பட்டவன் என்பது ஐயமற்றது. AI

Shloka 8
na hitadvidyatekarmasuhṛdohitakāṅkṣiṇaḥ |
ripūṇāṃsadṛśantvetadyatattvayaitadanuṣṭhitam || 8 ||

হিতকাংক্ষী সুহৃদৰ হিতকৰ কাৰ্য নাথাকে; শত্ৰুৰ সদৃশ এইটোৱেই, যি তই এই কাৰ্য কৰিলি। AI

હિત ઈચ્છનારા સુહૃદનું હિતકારી કાર્ય હોતું નથી; તેં જે આ કાર્ય કર્યું છે તે શત્રુઓને અનુકૂળ છે. AI

सुहृदः हितकाङ्क्षिणः (सतः) हितत् कर्म न विद्यते; त्वया एतत् अनुष्ठितं यत् एतत् रिपूणां सदृशम् (आचरणम्) ॥ AI

நண்பனின் நன்மையை விரும்புவோனுக்கு நன்மை செய்யும் கருமம் இல்லை; பகைவர்களுக்கு ஒப்பானதே நீ இதுவரை செய்த இச்செயல். AI

Shloka 9
nivartayarathaṃśīghraṃyāvannāpaitimeripuḥ |
yadivādhyuṣito'sitvaṃsmaryateyadimeguṇaḥ || 9 ||

শীঘ্ৰে ৰথ ঘূৰাই লোৱা, যেতিয়ালৈকে মোৰ শত্ৰুৱে পলাই নাযায়; তুমি যদি ইয়াত অৱস্থান কৰা, তেন্তে তুমি স্মৰণ কৰা হ'ব পাৰা, আৰু যদি মোৰ এই গুণ থাকে, তেন্তে সিও স্মৰণ কৰা হ'ব পাৰে। AI

તારા રથને ઝડપથી પાછો વાળ, જ્યાં સુધી આ શત્રુ નજીક ન આવે; અથવા જો તું યુદ્ધમાં રોકાયેલો હોય તો આ ગુણ યાદ કર. AI

हे रावण, रथं शीघ्रं निवर्तय, यावत् मे रिपुः न अपैति। यदि वा त्वं अध्युषितः असि, यदि वा मे गुणः स्मर्यते। AI

உன் பகைவன் என்னை விட்டு விலகிச் செல்வதற்கு முன்னே, விரைவாக உன் தேரைத் திருப்பிக்கொள். நீ இங்கே தங்கியிருந்தால், என்னிடம் உள்ள இந்தக் குணம் நினைவுகூரப்படும். AI

Shloka 10
evampuruṣamuktastuhitabuddhibuddhinā |
abravīdrāvaṇaṃsūtohitaṃsānunayaṃvacaḥ || 10 ||

এইদৰে পুৰুষশ্ৰেষ্ঠ ৰামে হিতবুদ্ধিৰে কোৱাৰ পিছত, সাৰথিয়ে ৰাৱণক হিতকৰ আৰু সানুনয় বচন ক'লে। AI

હિતની બુદ્ધિવાળા સારથિએ આમ કહેનાર પુરુષ (રામ) દ્વારા કહેવાયેલા વચનને સાંભળીને, સૂતે રાવણને હિતકર અને અનુનયયુક્ત વચન કહ્યું. AI

एवं पुरुषेण हितबुद्ध्या उक्तः सूतः सानुनयं हितं वचः रावणम् अब्रवीत्। AI

இவ்வாறு மனிதனால் சொல்லப்பட்டவனாக, நன்மையை விரும்பும் அறிவுடைய சாரதி, அன்பு கலந்த நன்மை பயக்கும் சொற்களை ராவணனிடம் கூறினான். AI

Shloka 11
na bhīto'smi na mūḍho'sminopajapto'smiśatrubhiḥ |
na pramatto na niḥsnehovismṛtā na ca satkriyā || 11 ||

মই ভীত নহয়, মূঢ় নহয়, শত্ৰুৱে মোক উপজপ কৰা নাই, মই প্ৰমত্ত নহয়, নিৰ্দয় নহয়, আৰু সৎক্ৰিয়া পাহৰা নাই। AI

હું ડરેલો નથી, મૂર્ખ નથી, શત્રુઓએ મને ફોસલાવ્યો નથી, હું પ્રમાદમાં નથી, હું નિઃસ્નેહ નથી, અને સત્કાર્ય વિસરાયું નથી. AI

अहं न भीतः अस्मि, न मूढः अस्मि, न शत्रुभिः उपजप्तः अस्मि, न प्रमत्तः, न निःस्नेहः, न च सत्क्रिया विस्मृता। AI

நான் அஞ்சவில்லை; மயங்கவில்லை; பகைவர்களால் ஏமாற்றப்படவில்லை; மதிமயங்கவில்லை; பற்றற்றவனும் அல்லன்; சிறந்த கடமைகளும் மறக்கப்படவில்லை. AI

Shloka 12
mayātuhitakāmevayaśaścaparirakṣatā |
snehaprasannamanasāhitamityapriyaṅkṛtam || 12 ||

মই তোমাৰ হিতকামনা কৰি আৰু যশ ৰক্ষা কৰি, স্নেহপ্ৰসন্ন মনৰ সৈতে হিতকৰ কিন্তু অপ্ৰিয় কথা কৈছোঁ। AI

મેં તો તારું હિત ઈચ્છતાં અને યશનું રક્ષણ કરતાં, સ્નેહથી પ્રસન્ન મનથી, હિતકર હોવા છતાં અપ્રિય વચન કહ્યું છે. AI

मया तु हितकामेन यशः परिरक्षता स्नेहप्रसन्नमनसा हितम् इति अप्रियं कृतम्। AI

நான் உனக்கு நன்மையையே விரும்பி, உன் புகழையும் காத்து, அன்பால் தெளிந்த மனத்துடன், நன்மையானது என்று கருதியே இந்த இனிமையற்றதைச் செய்தேன். AI

Shloka 13
nāsminnarthemahārāja tvammāmpriyahiteratam |
kaścillaghurivānāryodoṣatogantumarhasi || 13 ||

হে মহাৰাজ, এই বিষয়ত তুমি মোক প্ৰিয়হিতত ৰত থকা মোক কোনো লঘু অনাৰ্যৰ দৰে দোষত গতি কৰিব নালাগে। AI

હે મહારાજ, આ વિષયમાં તું મને, જે તારા પ્રિય અને હિતમાં રત છું, કોઈ નીચ અને અનાર્ય માણસની જેમ દોષને કારણે ત્યજી દેવા યોગ્ય નથી. AI

हे महाराज, अस्मिन् अर्थे प्रियहिते रतं मां कश्चित् लघुः अनार्यः इव दोषतः गन्तुं न अर्हसि। AI

மகாராஜனே, இந்த விஷயத்தில், உனக்கு அன்பும் நன்மையும் செய்யும் என்னை, சிறியவன் போலவும், ஆரியத்தன்மை அற்றவன் போலவும், குற்றத்தின் காரணமாகக் கைவிட நீ விரும்பக்கூடாது. AI

Shloka 14
parituṣṭaḥ sa rāmasya tena vākyena mātaliḥ |
pracodayāmāsa rathan surasārathisattamaḥ || 14 ||

সেই বাক্যৰ দ্বাৰা সন্তুষ্ট হৈ মাতলি, দেৱসাৰথিশ্ৰেষ্ঠ, ৰামৰ ৰথ চলাবলৈ ধৰিলে। AI

તે વચનથી દેવોના શ્રેષ્ઠ સારથિ માતલિ પ્રસન્ન થયા અને રથને પ્રેરિત કર્યો. AI

सुरसारथिसत्तमः मातलिः तेन रामस्य वाक्येन परितुष्टः रथं प्रचोदयामास। AI

அந்த வார்த்தையால் மகிழ்ந்த தேவர்களின் சிறந்த சாரதியான மாதலி, ராமனின் தேரைச் செலுத்தத் தொடங்கினான். AI

Shloka 15
śramantavāvagacchāmimahatāraṇakarmaṇā |
na hitevīryasaumukhyamprakarṣaṃvopadhāraye || 15 ||

মই জানো যে তুমি মহান ৰণকৰ্মত শ্ৰান্ত হৈছা; কিন্তু মই তোমাৰ বীৰ্য, সৌমুখ্য বা প্ৰকৰ্ষ উপধাৰণ কৰা নাই। AI

હું જાણું છું કે તું આ મહાન રણકર્મથી થાક્યો છે; પણ હું તારા વીર્ય, સૌમુખ્ય કે શ્રેષ્ઠતાને હીન થયેલાં માનતો નથી. AI

महता रणकर्मणा श्राम्यन्तं त्वां अवगच्छामि। वीर्यसौमुख्ययोः प्रकर्षं वा न उपधारये। AI

இந்தப் பெரிய போர்ச் செயலால் நீ களைப்படைவதை நான் அறிகிறேன்; உன் வீரியத்திலும், முகமலர்ச்சியிலும், மேன்மையிலும் எந்தக் குறைவையும் நான் காணவில்லை. AI

Shloka 16
rathodvahanakhinnāścabhagnāmerathavājinaḥ |
dīnāgharmapariśrāntāgāvovarṣahatāiva || 16 ||

ৰথ বোৱাৰ ক্লান্তিত ৰথৰ অশ্ববোৰ ভগ্ন হৈছে; বৰষুণত পীড়িত গৰুৰ দৰে দুৰ্বল আৰু ঘামেৰে পৰিশ্ৰান্ত হৈছে। AI

રથ ખેંચવાથી થાકેલા અને ભાંગેલા તારા રથના ઘોડા, વરસાદથી પીડાયેલી ગાયોની જેમ, દીન અને ઘામથી થાકેલા દેખાય છે. AI

रथोद्वहनखिन्नाः च भग्नाः मे रथवाजिनः, वर्षहताः गावः इव दीनाः घर्मपरिश्रान्ताः। AI

தேரை இழுத்துச் செல்வதால் களைத்தவையாய், உடைந்தவையாய், உன் தேரின் குதிரைகள், மழையால் தாக்குண்ட பசுக்களைப் போல வாடி, வெயிலால் மிகவும் வருத்தமுற்றுள்ளன. AI

Shloka 17
nimittāni ca bhūyiṣṭhaṃyāniprādurbhavantinaḥ |
teṣuteṣvabhipanneṣulakṣyāmyapradakṣiṇam || 17 ||

আমাৰ আগত যি যি অশুভ লক্ষণ প্ৰকাশ পাইছে, সেইবোৰৰ প্ৰায় সকলোতে মই অশুভ প্ৰদক্ষিণ লক্ষ্য কৰিছোঁ। AI

અને જે નિમિત્તો આપણને વારંવાર દેખાય છે, તે દરેક નિમિત્ત જ્યારે પ્રગટ થાય ત્યારે હું તેને અપ્રદક્ષિણા (અશુભ) રૂપે જોઉં છું. AI

हे रावण, बहुशः यानि निमित्तानि अस्माकं समीपे प्रादुर्भवन्ति, तेषु तेषु प्रतिकूलेषु सत्सु अहं तानि अप्रदक्षिणानि लक्षयामि। AI

நமக்குத் தோன்றும் பல நிமித்தங்களும், அவை ஒவ்வொன்றும் தோன்றும்போதெல்லாம், நான் அவற்றை அபசகுனமாகவே (இடது பக்கமாகச் சுற்றி வருவதாக) கருதுகிறேன். AI

Shloka 18
deśakālau ca vijñeyaulakṣaṇānīṅgitāni ca |
dainyaṃharṣaścakhedaścarathinaścabalābalam || 18 ||

দেশ আৰু কাল, লক্ষণ আৰু ইঙ্গিত, দুৰ্বলতা আৰু আনন্দ, দুখ, লগতে ৰথীৰ বল আৰু দৌৰ্বল্য — এইবোৰ জানিব লাগে। AI

દેશ અને કાળ, લક્ષણો અને ઈંગિતો, તેમજ સારથિની દીનતા, હર્ષ, ખેદ તથા બળાબળ — એ બધું જાણવું જોઈએ. AI

देशः कालः च विज्ञेयौ, लक्षणानि इङ्गितानि च, दैन्यं हर्षः खेदः च, रथिनः बलाबलं च विज्ञेयम्। AI

இடமும் காலமும், அறிகுறிகளும் சைகைகளும், தேரோட்டியின் தளர்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும் வருத்தமும், படைகளின் வலிமையும் மென்மையும் ஆகியவை அறியப்பட வேண்டும். AI

Shloka 19
sthalanimnānibhūmeścasamāniviṣamāṇi ca |
yuddhakālaścavijñeyaḥparasyāntaradarśanam || 19 ||

ভূমিৰ সমান আৰু অসম, ওখ-নীচ স্থান, যুদ্ধৰ সময়, আৰু শত্ৰুৰ অন্তৰালৰ দৰ্শন — এইবোৰ জানিব লাগে। AI

ભૂમિના સપાટ અને નીચા ભાગો, સમાન અને વિષમ સ્થળો, તેમજ યુદ્ધનો કાળ અને શત્રુના અંતરંગનું દર્શન — એ પણ જાણવું જોઈએ. AI

भूमेः स्थलनिम्नानि समानि विषमाणि च विज्ञेयानि, युद्धकालः च विज्ञेयः, परस्य अन्तरदर्शनं च। AI

நிலத்தின் சமதளமும் பள்ளமும், சமமானவையும் சமமற்றவையும், யுத்த காலமும், பகைவனின் உள் நிலையை அறிதலும் ஆகியவை அறியப்பட வேண்டும். AI

Shloka 20
upayānāpayāne ca sthānampratyapasarpaṇam |
sarvametadrathasthenajñeyaṃrathakuṭumbhinā || 20 ||

উপযান আৰু অপযান, স্থান, প্ৰত্যাপসৰ্পণ — এই সকলো ৰথত থকা ৰথকুশলী ৰথীয়ে জানিব লাগে। AI

ઉપયાન (નજીક આવવું) અને અપયાન (દૂર જવું), સ્થાન, પ્રત્યપસર્પણ (પાછા હઠવું) — આ સર્વ રથમાં બેઠેલા રથકુટુંબી (સારથિ)એ જાણવું જોઈએ. AI

उपयानम् अपयानं च, स्थानं प्रत्यपसर्पणम्, एतत् सर्वं रथस्थेन रथकुटुम्बिना ज्ञेयम्। AI

முன்னேறுதலும் பின்வாங்குதலும், நிலைத்திருத்தலும் பின்னால் நகர்தலும் ஆகிய இவை அனைத்தையும் தேரில் அமர்ந்த தேரோட்டி அறிந்திருக்க வேண்டும். AI

Shloka 21
tavaviśrāmahetostutathaiṣāṃrathavājinām |
raudraṃvarjayatākhedaṅkṣamaṅkṛtamidammayā || 21 ||

তোমাৰ আৰু এই ৰথ-অশ্বসকলৰ বিশ্ৰামৰ কাৰণে, ৰৌদ্ৰ ভাব এৰি ক্লেশ দূৰ কৰি, মই এই ক্ষমা কৰিছোঁ। AI

તમારા વિશ્રામ માટે તથા આ રથ અને ઘોડાઓના વિશ્રામ માટે, ભયંકર થાકને દૂર રાખીને મેં આ ક્ષમાપાત્ર કાર્ય કર્યું છે. AI

हे प्रभो, तव विश्रामहेतोः तथैव एषां रथवाजिनां च रौद्रं खेदं वर्जयता मया एतत् क्षमं कृतम्। AI

உமக்கும் இந்தத் தேருக்கும் குதிரைகளுக்கும் ஓய்வு அளிப்பதற்காக, கொடிய சோர்வைத் தவிர்த்து, இதை நான் பொறுமையுடன் செய்தேன். AI

Shloka 22
svecchayāna mayāvīraratho'yamapavāhitaḥ |
bhartṛsnehaparītenamayedaṃyatkṛtamprabho || 22 ||

হে বীৰ, মই স্বেচ্ছাই এই ৰথ অপসাৰণ কৰিছোঁ; হে প্ৰভু, স্বামীৰ স্নেহেৰে আৱিষ্ট হৈ মই এই কৰিছোঁ। AI

હે વીર, મેં મારી ઈચ્છાથી આ રથને દૂર ખસેડ્યો છે; હે પ્રભો, સ્વામીના સ્નેહથી ઘેરાયેલા મેં આ કાર્ય કર્યું છે. AI

हे वीर, मया स्वेच्छया अयम् रथः अपवाहितः। हे प्रभो, भर्तृस्नेहपरीतेन मया यत् कृतम् तत् इदम्। AI

வீரரே, நான் விரும்பியபடியே இந்தத் தேரை இங்கு ஒதுக்கி நிறுத்தினேன்; பிரபுவே, எஜமானர் மீதுள்ள அன்பால் நிறைந்த நான் இதைச் செய்தேன். AI

Shloka 23
ājñāpayayathātattvaṃvakṣyasyariniṣūdana |
tatkariṣyāmyahaṃvīragatānṛṇyenacetasā || 23 ||

হে শত্ৰুনাশক, তুমি যি যথাৰ্থ আজ্ঞা দিবা, হে বীৰ, মই ঋণ শোধ কৰাৰ মনৰে তাক কৰিম। AI

હે શત્રુનાશક, તમે જે યથાર્થ આજ્ઞા આપશો તે હું વીરની ગતિ માટે ઋણ ચૂકવવાના ભાવથી કરીશ. AI

हे अरिनिषूदन, यथा तत्त्वं वक्ष्यसि तथा आज्ञापय। हे वीर, अहं गतानृण्येन चेतसा तत् करिष्यामि। AI

பகைவரை அழிப்பவரே, வீரரே, நீர் தக்கபடி கட்டளையிடும்; நான் கடமை தீர்ந்த மனத்துடன் அதைச் செய்வேன். AI

Shloka 24
santuṣṭastenavākyenarāvaṇastasyasāratheḥ |
praśasyainambahuvidhaṃyuddhalubdho'bravīdidam || 24 ||

সেই সাৰথিৰ এই বাক্যত সন্তুষ্ট হৈ ৰাৱণে তাক বহু প্ৰকাৰে প্ৰশংসা কৰি যুদ্ধলোভী হৈ এই কথা ক'লে। AI

તે સારથિના આ વચનથી સંતુષ્ટ થઈને રાવણે તેની બહુ પ્રકારે પ્રશંસા કરી, અને યુદ્ધ માટે લાલસાયુક્ત થઈને આ કહ્યું. AI

तेन वाक्येन सन्तुष्टः रावणः तस्य सारथेः एनं बहुविधं प्रशस्य युद्धलुब्धः इदम् अब्रवीत्। AI

அந்தத் தேரோட்டியின் சொற்களால் மகிழ்ந்த ராவணன், யுத்தத்தில் ஆர்வமுள்ளவனாய், அவனைப் பலவிதமாகப் புகழ்ந்து இதைச் சொன்னான். AI

Shloka 25
rathaṃśīghramidaṃsūtarāghavābhimukhannaya |
nāhatvāsamareśatrūnnivartiṣyatirāvaṇaḥ || 25 ||

হে সাৰথি, এই ৰথখন শীঘ্ৰে ৰাঘৱৰ সন্মুখলৈ লৈ যোৱা। যুদ্ধত শত্ৰুক বধ নকৰি ৰাৱণ ঘূৰি নাযাব। AI

હે સારથી, આ રથને ઝડપથી રાઘવ (રામ) તરફ લઈ જા. રાવણ યુદ્ધમાં શત્રુઓને માર્યા વિના પાછો નહીં ફરે. AI

இந்தத் தேரை விரைவாக ராகவரின் (இராமரின்) முன்னே கொண்டு செல். எதிரிகளைக் கொல்லாமல் ராவணன் போரிலிருந்து திரும்ப மாட்டான். AI

Shloka 26
evamuktvātatastuṣṭorāvaṇorākṣaseśvaraḥ |
dadautasyaśubhaṃhyekaṃhastābharaṇamuttamam || 26 ||

এইদৰে কৈ ৰাক্ষসেশ্বৰ ৰাৱণ সন্তুষ্ট হৈ তেওঁক এটা শুভ আৰু উত্তম হাতৰ অলংকাৰ দিলে। AI

આમ કહીને રાક્ષસોના ઈશ્વર રાવણ પ્રસન્ન થયો અને તેણે તેને એક ઉત્તમ, શુભ હાથનું આભૂષણ આપ્યું. AI

இவ்வாறு கூறி, மகிழ்ச்சியடைந்த ராக்கதர்களின் இறைவனான ராவணன், அவனுக்கு (சாரதிக்கு) சிறந்ததும் அழகியதுமான ஒரு கை அணிகலனைக் கொடுத்தான். AI

Shloka 27
śrutvārāvaṇavākyānisārathissanyavartata |
tatodrutaṃrāvaṇavākyacoditaḥpracodayāmāsahayānsasārathiḥ |
sa rākṣasendrasya tato mahārathaḥkṣaṇenarāmasyarathāgrato'bhavat || 27 ||

ৰাৱণৰ বাক্য শুনি সাৰথি ঘূৰি আহিল। তেতিয়া ৰাৱণৰ বাক্যৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত হৈ সাৰথিয়ে শীঘ্ৰে ঘোঁৰাবোৰক চমকাই দিলে। তেতিয়া ৰাক্ষসেন্দ্ৰৰ সেই মহাৰথ ক্ষণিকতে ৰামৰ ৰথৰ সন্মুখত উপস্থিত হ'ল। AI

રાવણના વચનો સાંભળીને સારથી પાછો ફર્યો. પછી રાવણના વચનથી પ્રેરાઈને તે સારથી સહિત ઝડપથી ઘોડાઓને પ્રેરવા લાગ્યો. ત્યારે રાક્ષસેન્દ્રનો એ મહારથ ક્ષણમાં રામના રથની સામે આવી પહોંચ્યો. AI

ராவணனின் வார்த்தைகளைக் கேட்ட சாரதி திரும்பினான். பின்னர் ராவணனின் கட்டளைப்படி விரைந்து, சாரதியுடன் கூடிய அவன் குதிரைகளைத் துரிதப்படுத்தினான். அப்போது ராக்கதர்களின் அரசனான ராவணனின் பெரிய தேர் ஒரு கணநேரத்தில் இராமரின் தேரின் முன்னே வந்து நின்றது. AI

ityārṣe śrīmadrāmāyaṇe vālmīkīya ādikāvye yuddhakāṇḍe ṣaḍadhikaśatatamassargaḥ ||
Sanskrit — Devanagari (original)
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे युद्धकाण्डम् ।
अथ षडधिकशततमस्सर्गः ।
सतुमोहात्सुसङ्क्रुद्धःकृतान्तबलचोदितः ।
क्रोधसंरक्तनयनोरावणंसूतमब्रवीत् ॥ 1 ॥
हीनवीर्यमिवाशक्तम्पौरुषेणविवर्जितम् ।
भीरुंलघुमिवासत्त्वंविहीनमिवतेजसा ॥ 2 ॥
विमुक्तमिवमायाभिरस्त्रैरिवबहिष्कृतम् ।
मामवज्ञायदुर्बुद्धेस्वयाबुद्ध्याविचेष्टसे ॥ 3 ॥
किमर्थम्मामवज्ञायमच्छन्दमनवेक्ष्य च ।
त्वयाशत्रुसमक्षम्मेरथोऽयमपवाहितः ॥ 4 ॥
त्वयाद्यहिममानार्य चिरकालसमार्जितम् ।
यशोवीर्यं च तेजश्चप्रत्ययश्चविनाशितः ॥ 5 ॥
प्रख्यातवीर्यस्यरञ्जनीयस्यविक्रमैः ।
पश्यतोयुद्धलुब्धोऽहङ्कृतङ्कापुरुषस्त्वया ॥ 6 ॥
यस्त्वंरथमिदम्मोहान्नचेद्वहसिदुर्मते ।
सत्योऽप्रतितर्कोमेपरेणत्वमुपस्कृतः ॥ 7 ॥
न हितद्विद्यतेकर्मसुहृदोहितकाङ्क्षिणः ।
रिपूणांसदृशन्त्वेतद्यतत्त्वयैतदनुष्ठितम् ॥ 8 ॥
निवर्तयरथंशीघ्रंयावन्नापैतिमेरिपुः ।
यदिवाध्युषितोऽसित्वंस्मर्यतेयदिमेगुणः ॥ 9 ॥
एवम्पुरुषमुक्तस्तुहितबुद्धिबुद्धिना ।
अब्रवीद्रावणंसूतोहितंसानुनयंवचः ॥ 10 ॥
न भीतोऽस्मि न मूढोऽस्मिनोपजप्तोऽस्मिशत्रुभिः ।
न प्रमत्तो न निःस्नेहोविस्मृता न च सत्क्रिया ॥ 11 ॥
मयातुहितकामेवयशश्चपरिरक्षता ।
स्नेहप्रसन्नमनसाहितमित्यप्रियङ्कृतम् ॥ 12 ॥
नास्मिन्नर्थेमहाराज त्वम्माम्प्रियहितेरतम् ।
कश्चिल्लघुरिवानार्योदोषतोगन्तुमर्हसि ॥ 13 ॥
परितुष्टः स रामस्य तेन वाक्येन मातलिः ।
प्रचोदयामास रथन् सुरसारथिसत्तमः ॥ 14 ॥
श्रमन्तवावगच्छामिमहतारणकर्मणा ।
न हितेवीर्यसौमुख्यम्प्रकर्षंवोपधारये ॥ 15 ॥
रथोद्वहनखिन्नाश्चभग्नामेरथवाजिनः ।
दीनाघर्मपरिश्रान्तागावोवर्षहताइव ॥ 16 ॥
निमित्तानि च भूयिष्ठंयानिप्रादुर्भवन्तिनः ।
तेषुतेष्वभिपन्नेषुलक्ष्याम्यप्रदक्षिणम् ॥ 17 ॥
देशकालौ च विज्ञेयौलक्षणानीङ्गितानि च ।
दैन्यंहर्षश्चखेदश्चरथिनश्चबलाबलम् ॥ 18 ॥
स्थलनिम्नानिभूमेश्चसमानिविषमाणि च ।
युद्धकालश्चविज्ञेयःपरस्यान्तरदर्शनम् ॥ 19 ॥
उपयानापयाने च स्थानम्प्रत्यपसर्पणम् ।
सर्वमेतद्रथस्थेनज्ञेयंरथकुटुम्भिना ॥ 20 ॥
तवविश्रामहेतोस्तुतथैषांरथवाजिनाम् ।
रौद्रंवर्जयताखेदङ्क्षमङ्कृतमिदम्मया ॥ 21 ॥
स्वेच्छयान मयावीररथोऽयमपवाहितः ।
भर्तृस्नेहपरीतेनमयेदंयत्कृतम्प्रभो ॥ 22 ॥
आज्ञापययथातत्त्वंवक्ष्यस्यरिनिषूदन ।
तत्करिष्याम्यहंवीरगतानृण्येनचेतसा ॥ 23 ॥
सन्तुष्टस्तेनवाक्येनरावणस्तस्यसारथेः ।
प्रशस्यैनम्बहुविधंयुद्धलुब्धोऽब्रवीदिदम् ॥ 24 ॥
रथंशीघ्रमिदंसूतराघवाभिमुखन्नय ।
नाहत्वासमरेशत्रून्निवर्तिष्यतिरावणः ॥ 25 ॥
एवमुक्त्वाततस्तुष्टोरावणोराक्षसेश्वरः ।
ददौतस्यशुभंह्येकंहस्ताभरणमुत्तमम् ॥ 26 ॥
श्रुत्वारावणवाक्यानिसारथिस्सन्यवर्तत ।
ततोद्रुतंरावणवाक्यचोदितःप्रचोदयामासहयान्ससारथिः ।
स राक्षसेन्द्रस्य ततो महारथःक्षणेनरामस्यरथाग्रतोऽभवत् ॥ 27 ॥
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये युद्धकाण्डे षडधिकशततमस्सर्गः ॥
🕉 InfoLyter.in