Summary — Bengali
AI-generated · not yet verified
The Bengali meaning of each verse is shown below the verse.
விதுரஹிதவாக்யே பஞ்சத்ரிம்ஶோऽத்யாயஃ ॥
ஶரு'ண்வதோ நாஸ்தி மே த்ரு'ப்திர்விசித்ராணீஹ பாஷஸே ॥ 1॥
śaṛṇvato nāsti me tṛptirvicitrāṇīha bhāṣase || 1||
ধৃতরাষ্ট্র বললেন — হে মহাবুদ্ধি, ধর্ম ও অর্থযুক্ত আরও বাক্য বলুন। শুনতে শুনতে আমার তৃপ্তি হয় না; আপনি এখানে নানা বিচিত্র কথা বলছেন। AI
உபே ஏதே ஸமே ஸ்யாதாமார்ஜவம் வா விஶிஷ்யதே ॥ 2॥
ubhe ete same syātāmārjavaṃ vā viśiṣyate || 2||
বিদুর বললেন — সমস্ত তীর্থে স্নান করা এবং সমস্ত প্রাণীর প্রতি সরলতা — এই দুটিই সমান, অথবা সরলতাই শ্রেষ্ঠ। AI
இஹ கீர்திம் பராம் ப்ராப்ய ப்ரேத்ய ஸ்வர்கமவாப்ஸ்யஸி ॥ 3॥
iha kīrtiṃ parāṃ prāpya pretya svargamavāpsyasi || 3||
হে প্রভু, পুত্রদের প্রতি সর্বদা সরলতা অবলম্বন করুন। ইহলোকে শ্রেষ্ঠ কীর্তি লাভ করে পরলোকে আপনি স্বর্গ পাবেন। AI
தாவத்ஸ புருஷவ்யாக்ர ஸ்வர்கலோகே மஹீயதே ॥ 4॥
tāvatsa puruṣavyāghra svargaloke mahīyate || 4||
হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, যতকাল মানুষের পুণ্যকীর্তি লোকসমূহে গীত হয়, ততকাল সে স্বর্গলোকে মহিমান্বিত হয়। AI
விரோசநஸ்ய ஸம்வாதம் கேஶிந்யர்தே ஸுதந்வநா ॥ 5॥
virocanasya saṃvādaṃ keśinyarthe sudhanvanā || 5||
এ বিষয়ে প্রাচীন ইতিহাসের এই দৃষ্টান্তও উল্লেখ করেন — কেশিনীর জন্য সুধন্বার সঙ্গে বিরোচনের সংবাদ। AI
அத கேந ஸ்ம பர்யங்கம் ஸுதந்வா நாதிரோஹதி ॥ 6॥
atha kena sma paryaṅkaṃ sudhanvā nādhirohati || 6||
কেশিনী বললেন — হে বিরোচন, ব্রাহ্মণরা শ্রেয়তর, না দিতিজরা? আর কী কারণে সুধন্বা এই শয্যায় আরোহণ করেন না? AI
அஸ்மாகம் கல்விமே லோகாஃ கே தேவாஃ கே த்விஜாதயஃ ॥ 7॥
asmākaṃ khalvime lokāḥ ke devāḥ ke dvijātayaḥ || 7||
বিরোচন বললেন — হে কেশিনী, আমরা প্রজাপতির সন্তান, সত্তমগণ; এই লোকসমূহ তো আমাদেরই। দেবতারা কে? দ্বিজাতিরা কে? AI
ஸுதந்வா ப்ராதராகந்தா பஶ்யேயம் வாம் ஸமாகதௌ ॥ 8॥
sudhanvā prātarāgantā paśyeyaṃ vāṃ samāgatau || 8||
কেশিনী বললেন — হে বিরোচন, এখানেই থাকুন, অপেক্ষা করুন উপস্থানের সময় পর্যন্ত। সুধন্বা প্রভাতে আসবেন; আমি আপনাদের উভয়ের মিলন দেখব। AI
ஸுதந்வாநம் ச மாம் சைவ ப்ராதர்த்ரஷ்டாஸி ஸங்கதௌ ॥ 9॥
sudhanvānaṃ ca māṃ caiva prātardraṣṭāsi saṅgatau || 9||
বিরোচন বললেন — হে ভদ্রে, হে ভীরু, তুমি যেমন বলছ, আমি তেমনই করব। কাল প্রভাতে তুমি সুধন্বা ও আমাকে একসঙ্গে মিলিত দেখবে। AI
ஏகத்வமுபஸம்பந்நோ ந த்வாஸேயம் த்வயா ஸஹ ॥ 10॥
ekatvamupasampanno na tvāseyaṃ tvayā saha || 10||
বিদুর বললেন — হে প্রহ্লাদের পুত্র, আমি তোমার সোনার আসন স্পর্শ করেছিলাম; একাসনে উপবিষ্ট হওয়া আমার পক্ষে সম্ভব নয়, আমি তোমার সঙ্গে একাসনে বসব না। AI
ஸுதந்வந்ந த்வமர்ஹோऽஸி மயா ஸஹ ஸமாஸநம் ॥ 11॥
sudhanvanna tvamarho'si mayā saha samāsanam || 11||
বিরোচন বললেন — তারা ফলক, কুশের আসন বা মাদুর আনুক। হে সুধন্বা, আমার সঙ্গে একাসনে বসার যোগ্য তুমি নও। AI
பிதாபி தே ஸமாஸீநமுபாஸீதைவ மாமதஃ ।
பாலஃ ஸுகைதிதோ கேஹே ந த்வம் கிம் சந புத்யஸே ॥ 12॥
pitāpi te samāsīnamupāsītaiva māmadhaḥ |
bālaḥ sukhaidhito gehe na tvaṃ kiṃ cana budhyase || 12||
সুধন্বা বললেন — তোমার পিতাও আমার নিচে বসে আমার উপাসনা করেন। তুমি গৃহে সুখে পালিত বালক, তুমি কিছুই জান না। AI
ஸுதந்வந்விபணே தேந ப்ரஶ்நம் ப்ரு'ச்சாவ யே விதுஃ ॥ 13॥
sudhanvanvipaṇe tena praśnaṃ pṛcchāva ye viduḥ || 13||
বিরোচন বললেন — হে সুধন্বা, অসুরদের মধ্যে আমাদের যে স্বর্ণ, গোধন ও অশ্বরূপ সম্পদ আছে, তা বাজি রেখে আমরা প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি — যারা জানেন তাদের কাছে। AI
ஹிரண்யம் ச கவாஶ்வம் ச தவைவாஸ்து விரோசந ।
ப்ராணயோஸ்து பணம் க்ரு'த்வா ப்ரஶ்நம் ப்ரு'ச்சாவ யே விதுஃ ॥ 14॥
hiraṇyaṃ ca gavāśvaṃ ca tavaivāstu virocana |
prāṇayostu paṇaṃ kṛtvā praśnaṃ pṛcchāva ye viduḥ || 14||
সুধন্বা বললেন — হে বিরোচন, স্বর্ণ, গোধন ও অশ্ব তোমারই থাকুক। আমরা প্রাণকে বাজি রেখে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি — যারা জানেন তাদের কাছে। AI
ந ஹி தேவேஷ்வஹம் ஸ்தாதா ந மநுஷ்யேஷு கர்ஹி சித் ॥ 15॥
na hi deveṣvahaṃ sthātā na manuṣyeṣu karhi cit || 15||
বিরোচন বললেন — প্রাণের বাজি স্থির হওয়ার পর আমরা কোথায় যাব? আমি দেবতাদের মধ্যেও দাঁড়াব না, মনুষ্যদের মধ্যেও কখনও নয়। AI
பிதரம் தே கமிஷ்யாவஃ ப்ராணயோர்விபணே க்ரு'தே ।
புத்ரஸ்யாபி ஸ ஹேதோர்ஹி ப்ரஹ்ராதோ நாந்ரு'தம் வதேத் ॥ 16॥
pitaraṃ te gamiṣyāvaḥ prāṇayorvipaṇe kṛte |
putrasyāpi sa hetorhi prahrādo nānṛtaṃ vadet || 16||
সুধন্বা বললেন — প্রাণের বাজি স্থির হওয়ার পর আমরা তোমার পিতার কাছে যাব। পুত্রের কারণে প্রহ্লাদও মিথ্যা বলবেন না। AI
ஆஶீவிஷாவிவ க்ருத்தாவேகமார்கமிஹாகதௌ ॥ 17॥
āśīviṣāviva kruddhāvekamārgamihāgatau || 17||
প্রহ্লাদ বললেন—এই দুজনকে দেখা যাচ্ছে, যাদের কখনও একসঙ্গে আচরণ করা হয়নি; এরা ক্রুদ্ধ বিষধর সর্পের মতো একই পথে এখানে এসেছে। AI
விரோசநைதத்ப்ரு'ச்சாமி கிம் தே ஸக்யம் ஸுதந்வநா ॥ 18॥
virocanaitatpṛcchāmi kiṃ te sakhyaṃ sudhanvanā || 18||
তোমরা কি পূর্বে একসঙ্গে আচরণ করেছিলে? হে বিরোচন, আমি এটাই জিজ্ঞাসা করছি—সুধন্বনের সঙ্গে তোমার কী বন্ধুত্ব? AI
ப்ரஹ்ராத தத்த்வாம்ரு'ப்ச்சாமி மா ப்ரஶ்நமந்ரு'தம் வதீஃ ॥ 19॥
prahrāda tattvāmṛpcchāmi mā praśnamanṛtaṃ vadīḥ || 19||
বিরোচন বললেন—সুধন্বনের সঙ্গে আমার বন্ধুত্ব নেই; আমরা প্রাণের বিনিময়ে বাজি ধরেছি। হে প্রহ্লাদ, তাই তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি, প্রশ্নের উত্তর মিথ্যা বলো না। AI
ப்ரஹ்மந்நப்யர்சநீயோऽஸி ஶ்வேதா கௌஃ பீவரீ க்ரு'தா ॥ 20॥
brahmannabhyarcanīyo'si śvetā gauḥ pīvarī kṛtā || 20||
প্রহ্লাদ বললেন—সুধন্বনের জন্য জল ও মধুপর্ক আনুন। হে ব্রাহ্মণ, আপনি পূজার যোগ্য; শ্বেত গাভী ও পুষ্ট (স্থূল) গাভী প্রস্তুত করা হয়েছে। AI
உதகம் மதுபர்கம் ச பத ஏவார்பிதம் மம ।
ப்ரஹ்ராத த்வம் து நௌ ப்ரஶ்நம் தத்யம் ப்ரப்ரூஹி ப்ரு'ச்சதோஃ ॥ 21॥
udakaṃ madhuparkaṃ ca patha evārpitaṃ mama |
prahrāda tvaṃ tu nau praśnaṃ tathyaṃ prabrūhi pṛcchatoḥ || 21||
সুধন্বন বললেন—জল ও মধুপর্ক আমার পথেই অর্পিত হয়েছে। হে প্রহ্লাদ, তুমি আমাদের জিজ্ঞাসুদের প্রশ্নের সত্য উত্তর দাও। AI
தயோர்விவததோஃ ப்ரஶ்நம் கதமஸ்மத்விபோ வதேத் ॥ 22॥
tayorvivadatoḥ praśnaṃ kathamasmadvibho vadet || 22||
প্রহ্লাদ বললেন—হে ব্রাহ্মণ, আপনি হয়তো পুত্র বা অন্য কেউ, এবং সাক্ষীরূপে অবস্থিত। তারা দুজনে বিবাদ করলে আমাদের প্রভু কীভাবে প্রশ্নের উত্তর দেবেন? AI
ஏதத்ஸுதந்வந்ப்ரு'ச்சாமி துர்விவக்தா ஸ்ம கிம் வஸேத் ॥ 23॥
etatsudhanvanpṛcchāmi durvivaktā sma kiṃ vaset || 23||
অথবা যে ব্যক্তি সত্য বা মিথ্যা কিছুই বলবে না—হে সুধন্বন, আমি এটাই জিজ্ঞাসা করছি: দুর্বচনকারী (যে মন্দ বলে) কীভাবে বাস করবে? AI
யாம் ராத்ரிமதிவிந்நா ஸ்த்ரீ யாம் சைவாக்ஷ பராஜிதஃ ।
யாம் ச பாராபிதப்தாங்கோ துர்விவக்தா ஸ்ம தாம் வஸேத் ॥ 24॥
yāṃ rātrimadhivinnā strī yāṃ caivākṣa parājitaḥ |
yāṃ ca bhārābhitaptāṅgo durvivaktā sma tāṃ vaset || 24||
সুধন্বন বললেন—যে রাতে স্ত্রী অপহৃত হয়, এবং যে রাতে পাশায় পরাজিত হয়, এবং যে রাতে শরীর ভার দ্বারা পীড়িত হয়—দুর্বচনকারী সেই রাতেই বাস করবে। AI
அமித்ராந்பூயஸஃ பஶ்யந்துர்விவக்தா ஸ்ம தாம் வஸேத் ॥ 25॥
amitrānbhūyasaḥ paśyandurvivaktā sma tāṃ vaset || 25||
নগরে অবরুদ্ধ হয়ে, নগরের বাইরে দ্বারে ক্ষুধার্ত অবস্থায়, শত্রুদের সংখ্যায় অধিক দেখতে পেয়েও যে রাত্রি অতিক্রম করতে হয়—সেই রাত্রি সে দুর্ভাগ্যবান ব্যক্তি অতিবাহিত করে। AI
ஶதமஶ்வாந்ரு'தே ஹந்தி ஸஹஸ்ரம் புருஷாந்ரு'தே ॥ 26॥
śatamaśvānṛte hanti sahasraṃ puruṣānṛte || 26||
মিথ্যা বললে পাঁচটি পশু বিনষ্ট হয়, গরু সম্পর্কে মিথ্যা বললে দশটি বিনষ্ট হয়, অশ্ব সম্পর্কে মিথ্যা বললে শত অশ্ব বিনষ্ট হয়, এবং পুরুষ সম্পর্কে মিথ্যা বললে সহস্র পুরুষ বিনষ্ট হয়। AI
ஸர்வம் பூம்யந்ரு'தே ஹந்தி மா ஸ்ம பூம்யந்ரு'தம் வதீஃ ॥ 27॥
sarvaṃ bhūmyanṛte hanti mā sma bhūmyanṛtaṃ vadīḥ || 27||
স্বর্ণের লোভে মিথ্যা বললে জন্মগ্রহণকারী ও জন্মগ্রহণ না করা প্রাণীদেরও বিনাশ করে; ভূমি সম্পর্কে মিথ্যা বললে সমস্ত কিছু বিনষ্ট হয়। তুমি কখনও ভূমি সম্পর্কে মিথ্যা বলো না। AI
மாதாஸ்ய ஶ்ரேயஸீ மாதுஸ்தஸ்மாத்த்வம் தேந வை ஜிதஃ ॥ 28॥
mātāsya śreyasī mātustasmāttvaṃ tena vai jitaḥ || 28||
প্রহ্লাদ বললেন: হে বিরোচন, সুধন্বা আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, এবং তার মাতাও তোমার মাতার চেয়ে শ্রেষ্ঠ; তাই তুমি তার দ্বারা পরাজিত হয়েছ। AI
ஸுதந்வந்புநரிச்சாமி த்வயா தத்தம் விரோசநம் ॥ 29॥
sudhanvanpunaricchāmi tvayā dattaṃ virocanam || 29||
হে বিরোচন, এই সুধন্বা তোমার প্রাণের অধীশ্বর। হে সুধন্বন, আমি পুনরায় বিরোচনকে চাই, তাকে আমাকে দান কর। AI
யத்தர்மமவ்ரு'ணீதாஸ்த்வம் ந காமாதந்ரு'தம் வதீஃ ।
புநர்ததாமி தே தஸ்மாத்புத்ரம் ப்ரஹ்ராத துர்லபம் ॥ 30॥
yaddharmamavṛṇīthāstvaṃ na kāmādanṛtaṃ vadīḥ |
punardadāmi te tasmātputraṃ prahrāda durlabham || 30||
সুধন্বা বললেন: হে প্রহ্লাদ, তুমি ধর্মকে বরণ করেছ, কামনার বশে মিথ্যা বলনি; তাই আমি পুনরায় তোমাকে তোমার দুর্লভ পুত্র দান করছি। AI
பாதப்ரக்ஷாலநம் குர்யாத்குமார்யாஃ ஸந்நிதௌ மம ॥ 31॥
pādaprakṣālanaṃ kuryātkumāryāḥ sannidhau mama || 31||
হে প্রহ্লাদ, এই তোমার পুত্র বিরোচন আমি দান করেছি; সে আমার সমক্ষে কুমারীর নিকটে পাদপ্রক্ষালন করবে। AI
மா கமஃ ஸ ஸுதாமாத்யோऽத்யயம் புத்ராநநுப்ரமந் ॥ 32॥
mā gamaḥ sa sutāmātyo'tyayaṃ putrānanubhraman || 32||
বিদুর বললেন: হে রাজেন্দ্র, সেই কারণে ভূমির জন্য তোমার মিথ্যা বলা উচিত নয়; পুত্রদের অনুসরণ করতে করতে সেই পুত্র ও মন্ত্রীসহ তুমি বিনাশে পৌঁছো না। AI
யம் து ரக்ஷிதுமிச்சந்தி புத்த்யா ஸம்விபஜந்தி தம் ॥ 33॥
yaṃ tu rakṣitumicchanti buddhyā saṃvibhajanti tam || 33||
দেবতারা লাঠি হাতে গরু চরানোর মতো করে রক্ষা করেন না; কিন্তু যাকে তাঁরা রক্ষা করতে ইচ্ছা করেন, তাঁকে বুদ্ধি দিয়ে ভাগ করে দেন (অর্থাৎ বুদ্ধি প্রদান করেন)। AI
ததா ததாஸ்ய ஸர்வார்தாஃ ஸித்யந்தே நாத்ர ஸம்ஶயஃ ॥ 34॥
tathā tathāsya sarvārthāḥ sidhyante nātra saṃśayaḥ || 34||
মানুষ যতই মঙ্গলকর কাজে মন নিবেশ করে, ততই তার সমস্ত উদ্দেশ্য সফল হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। AI
ஆயாவிநம் மாயயா வர்தமாநம் ।
நீடம் ஶகுந்தா இவ ஜாதபக்ஷாஶ்
சந்தாம்ஸ்யேநம் ப்ரஜஹத்யந்தகாலே ॥ 35॥
āyāvinaṃ māyayā vartamānam |
nīḍaṃ śakuntā iva jātapakṣāś
chandāṃsyenaṃ prajahatyantakāle || 35||
ছন্দ (বেদমন্ত্র) পাপীকে পার করে না — যে মায়ার আশ্রয়ে (প্রতারণাপূর্বক) জীবিকা নির্বাহ করে; পাখিরা যেমন ডিম ফুটে পাখি হওয়ার পর বাসা ত্যাগ করে, তেমনি মৃত্যুকালে ছন্দ (বেদমন্ত্র) তাকে ত্যাগ করে। AI
பார்யாபத்யோரந்தரம் ஜ்ஞாதிபேதம் ।
ராஜத்விஷ்டம் ஸ்த்ரீபுமாம்ஸோர்விவாதம்
வர்ஜ்யாந்யாஹுர்யஶ்ச பந்தாஃ ப்ரதுஷ்டஃ ॥ 36॥
bhāryāpatyorantaraṃ jñātibhedam |
rājadviṣṭaṃ strīpumāṃsorvivādaṃ
varjyānyāhuryaśca panthāḥ praduṣṭhaḥ || 36||
মদ্যপান, কলহ, গোষ্ঠীর সঙ্গে শত্রুতা, স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ, জ্ঞাতিদের মধ্যে ভেদ, রাজার বিদ্বেষ এবং নারী-পুরুষের বিবাদ — এগুলি বর্জনীয় বলে জান; আর যে পথ দূষিত (কলুষিত), তাও বর্জনীয়। AI
ஶலாக தூர்தம் ச சிகித்ஸகம் ச ।
அரிம் ச மித்ரம் ச குஶீலவம் ச
நைதாந்ஸாக்யேஷ்வதிகுர்வீத ஸப்த ॥ 37॥
śalāka dhūrtaṃ ca cikitsakaṃ ca |
ariṃ ca mitraṃ ca kuśīlavaṃ ca
naitānsākhyeṣvadhikurvīta sapta || 37||
সমুদ্রযাত্রী (জ্যোতিষী/সামুদ্রিক), ব্যবসায়ী, পূর্বে চোর ছিল এমন ব্যক্তি, শলাকাধূর্ত (জুয়াড়ি), চিকিৎসক, শত্রু, মিত্র এবং কুশীলব (নর্তক-গায়ক) — এই সাতজনকে বন্ধুত্বে অধিষ্ঠিত করবে না। AI
மாநேநாதீதமுத மாநயஜ்ஞஃ ।
ஏதாநி சத்வார்யபயங்கராணி
பயம் ப்ரயச்சந்த்யயதா க்ரு'தாநி ॥ 38॥
mānenādhītamuta mānayajñaḥ |
etāni catvāryabhayaṅkarāṇi
bhayaṃ prayacchantyayathā kṛtāni || 38||
অহংকারসহ অগ্নিহোত্র, অহংকারসহ মৌন, অহংকারসহ অধ্যয়ন এবং অহংকারসহ যজ্ঞ — এই চারটি যথাযথভাবে না করলে ভয়ংকর হয়ে ভয় প্রদান করে। AI
பர்வ காரஶ்ச ஸூசீ ச மித்ர த்ருக்பாரதாரிகஃ ॥ 39॥
parva kāraśca sūcī ca mitra dhrukpāradārikaḥ || 39||
গৃহদাহকারী, বিষপ্রদানকারী, কুণ্ডাশী (পরের অন্নে লোভী/কুণ্ড খননকারী), সোমবিক্রয়কারী (ব্রাহ্মণ হয়ে মদ বিক্রয়কারী), পর্বকার (পর্ব-উৎসবের কার্যকারী), সূচী (গুপ্তচর/সূচিকর্মী), মিত্রদ্রোহী এবং পরস্ত্রীগামী — এরা দোষার্হ। AI
அதிதீக்ஷ்ணஶ்ச காகஶ்ச நாஸ்திகோ வேத நிந்தகஃ ॥ 40॥
atitīkṣṇaśca kākaśca nāstiko veda nindakaḥ || 40||
ভ্রূণহন্তা, গুরুর শয্যাগামী, যে দ্বিজ মদ্যপায়ী, অতি তীক্ষ্ণ (অত্যন্ত ক্রোধী/কঠোর), কাক (কুচক্রী/প্রতারণাকারী), নাস্তিক এবং বেদনিন্দক — এরা দোষার্হ। AI
ரக்ஷேத்யுக்தஶ்ச யோ ஹிம்ஸ்யாத்ஸர்வே ப்ரஹ்மண்ஹணைஃ ஸமாஃ ॥ 41॥
rakṣetyuktaśca yo hiṃsyātsarve brahmaṇhaṇaiḥ samāḥ || 41||
যে ব্যক্তি স্রুব গ্রহণ করে (যজ্ঞে আহুতি দেয়), সে যদি বেদবর্জিত হয়, আর যে কিনাশ (কৃষক বা শ্রমজীবী) হয়েও ধনবান, এবং যাকে 'রক্ষা কর' বলে বলা হলে সে হিংসা করে — এরা সকলেই ব্রহ্মহত্যাকারীর সমান। AI
யுகே பத்ரோ வ்யவஹாரேண ஸாதுஃ ।
ஶூரோ பயேஷ்வர்தக்ரு'ச்ச்ரேஷு தீரஃ
க்ரு'ச்ச்ராஸ்வாபத்ஸு ஸுஹ்ரு'தஶ்சாரயஶ் ச ॥ 42॥
yuge bhadro vyavahāreṇa sādhuḥ |
śūro bhayeṣvarthakṛcchreṣu dhīraḥ
kṛcchrāsvāpatsu suhṛdaścārayaś ca || 42||
তৃণ ও জলাশয় দ্বারা (স্থান বিশেষে) স্বর্ণ চেনা যায়; যুগে (সময়ে) ভদ্র ব্যক্তি ব্যবহার দ্বারা সাধু বলে জানা যায়; ভয় ও অর্থসংকটে শূর, আর বিপদে ধীর ব্যক্তি চেনা যায়; এবং দুঃসময়ে সুহৃদ ও শত্রুও (তেমনিভাবে) চেনা যায়। AI
ம்ரு'த்யுஃ ப்ராணாந்தர்மசர்யாமஸூயா ।
க்ரோதஃ ஶ்ரியம் ஶீலமநார்ய ஸேவா
ஹ்ரியம் காமஃ ஸர்வமேவாபிமாநஃ ॥ 43॥
mṛtyuḥ prāṇāndharmacaryāmasūyā |
krodhaḥ śriyaṃ śīlamanārya sevā
hriyaṃ kāmaḥ sarvamevābhimānaḥ || 43||
জরা রূপ হরণ করে, আশা ধৈর্য হরণ করে, মৃত্যু প্রাণ হরণ করে, অসূয়া ধর্মাচরণ হরণ করে, ক্রোধ সম্পদ হরণ করে, অনার্যের সেবা শীল হরণ করে, কাম লজ্জা হরণ করে, আর অভিমান সমস্তই হরণ করে। AI
தாக்ஷ்யாத்து குருதே மூலம் ஸம்யமாத்ப்ரதிதிஷ்டதி ॥ 44॥
dākṣyāttu kurute mūlaṃ saṃyamātpratitiṣṭhati || 44||
শ্রী (সম্পদ) মঙ্গল থেকে উৎপন্ন হয়, প্রাগল্ভ্য (সাহস ও নির্ভীকতা) থেকে বর্ধিত হয়, দক্ষতা থেকে মূল (ভিত্তি) তৈরি করে, আর সংযম থেকে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। AI
ப்ரஜ்ஞா ச கௌல்யம் ச தமஃ ஶ்ருதம் ச ।
பராக்ரமஶ்சாபஹு பாஷிதா ச
தாநம் யதாஶக்தி க்ரு'தஜ்ஞதா ச ॥ 45॥
prajñā ca kaulyaṃ ca damaḥ śrutaṃ ca |
parākramaścābahu bhāṣitā ca
dānaṃ yathāśakti kṛtajñatā ca || 45||
আটটি গুণ মানুষকে আলোকিত করে — প্রজ্ঞা, কুলীনতা, দম (ইন্দ্রিয়সংযম), শ্রুত (বিদ্যা), পরাক্রম, অল্পভাষিতা, যথাশক্তি দান এবং কৃতজ্ঞতা। AI
ஏகோ குணஃ ஸம்ஶ்ரயதே ப்ரஸஹ்ய ।
ராஜா யதா ஸத்குருதே மநுஷ்யம்
ஸர்வாந்குணாநேஷ குணோऽதிபாதி ॥ 46॥
eko guṇaḥ saṃśrayate prasahya |
rājā yadā satkurute manuṣyaṃ
sarvānguṇāneṣa guṇo'tibhāti || 46||
হে প্রিয়, এই মহানুভব গুণগুলির মধ্যে একটি গুণ বলপূর্বক (অন্যগুলিকে) আশ্রয় করে। রাজা যখন কোনো মানুষকে সৎকার (সম্মান) করেন, তখন এই গুণটি সমস্ত গুণকে অতিক্রম করে প্রকাশ পায়। AI
ஸ்வர்கஸ்ய லோகஸ்ய நிதர்ஶநாநி ।
சத்வார்யேஷாமந்வவேதாநி ஸத்பிஶ்
சத்வார்யேஷாமந்வவயந்தி ஸந்தஃ ॥ 47॥
svargasya lokasya nidarśanāni |
catvāryeṣāmanvavetāni sadbhiś
catvāryeṣāmanvavayanti santaḥ || 47||
এই আটটি (গুণ) মর্ত্যলোকে রাজার স্বর্গলোকের দৃষ্টান্তস্বরূপ। এদের মধ্যে চারটি সৎ ব্যক্তিরা অনুসরণ করেন, আর চারটি সৎ ব্যক্তিরা (অন্যদের) অনুসরণ করান। AI
சத்வார்யேதாந்யந்வவேதாநி ஸத்பிஃ ।
தமஃ ஸத்யமார்ஜவமாந்ரு'ஶம்ஸ்யம்
சத்வார்யேதாந்யந்வவயந்தி ஸந்தஃ ॥ 48॥
catvāryetānyanvavetāni sadbhiḥ |
damaḥ satyamārjavamānṛśaṃsyaṃ
catvāryetānyanvavayanti santaḥ || 48||
যজ্ঞ, দান, অধ্যয়ন ও তপ — এই চারটি সৎ ব্যক্তিরা অনুসরণ করেন। দম, সত্য, আর্জব (সরলতা) ও আনৃশংস্য (নিরীহতা) — এই চারটি সৎ ব্যক্তিরা (অন্যদের) অনুসরণ করান। AI
ந தே வ்ரு'த்தா யே ந வதந்தி தர்மம் ।
நாஸௌ ஹர்மோ யதந ஸத்யமஸ்தி
ந தத்ஸத்யம் யச்சலேநாநுவித்தம் ॥ 49॥
na te vṛddhā ye na vadanti dharmam |
nāsau harmo yatana satyamasti
na tatsatyaṃ yacchalenānuviddham || 49||
সেই সভা সভা নয়, যেখানে বৃদ্ধগণ উপস্থিত থাকেন না; তাঁরা বৃদ্ধ নন, যাঁরা ধর্মের কথা বলেন না; সেই গৃহ গৃহ নয়, যেখানে সত্য নেই; এবং তা সত্য নয়, যা ছলনার দ্বারা মিশ্রিত। AI
ஶௌர்யம் ச சிரபாஷ்யம் ச தஶஃ ஸம்ஸர்கயோநயஃ ॥ 50॥
śauryaṃ ca cirabhāṣyaṃ ca daśaḥ saṃsargayonayaḥ || 50||
সত্য, রূপ, শ্রুতশাস্ত্র, বিদ্যা, কুলীনতা, শীল, বল, ধন, শৌর্য এবং চিরকালীন সুভাষণ — এই দশটি সংসর্গের কারণ। AI
புண்யம் குர்வந்புண்யகீர்திஃ புண்யமேவாஶ்நுதே பலம் ॥ 51॥
puṇyaṃ kurvanpuṇyakīrtiḥ puṇyamevāśnute phalam || 51||
পাপ করলে পাপকীর্তি হয় এবং পাপেরই ফল ভোগ করতে হয়; পুণ্য করলে পুণ্যকীর্তি হয় এবং পুণ্যেরই ফল ভোগ করতে হয়। AI
நஷ்டப்ரஜ்ஞஃ பாபமேவ நித்யமாரபதே நரஃ ॥ 52॥
naṣṭaprajñaḥ pāpameva nityamārabhate naraḥ || 52||
পাপ বারবার করতে করতে প্রজ্ঞা নষ্ট করে; প্রজ্ঞা নষ্ট হলে মানুষ প্রতিদিন পাপেরই কাজে প্রবৃত্ত হয়। AI
வ்ரு'த்தப்ரஜ்ஞஃ புண்யமேவ நித்யமாரபதே நரஃ ॥ 53॥
vṛddhaprajñaḥ puṇyameva nityamārabhate naraḥ || 53||
পুণ্য বারবার করতে করতে প্রজ্ঞা বৃদ্ধি পায়; প্রজ্ঞা বৃদ্ধ হলে মানুষ প্রতিদিন পুণ্যেরই কাজে প্রবৃত্ত হয়। AI
ஸ க்ரு'ச்ச்ரம் மஹதாப்நோதோ நசிராத்பாபமாசரந் ॥ 54॥
sa kṛcchraṃ mahadāpnoto nacirātpāpamācaran || 54||
ঈর্ষাকারী, দন্দশূক (পরের অনিষ্টে আনন্দকারী), নিষ্ঠুর ও বৈরভাবাপন্ন মানুষ পাপাচরণ করতে করতে অল্পকালেই মহৎ কষ্টে পতিত হয়। AI
அக்ரு'ச்ச்ராத்ஸுகமாப்நோதி ஸர்வத்ர ச விராஜதே ॥ 55॥
akṛcchrātsukhamāpnoti sarvatra ca virājate || 55||
ঈর্ষারহিত, কৃতপ্রজ্ঞ (শিক্ষিতবুদ্ধি) মানুষ সর্বদা শুভ কাজ করে কষ্ট ছাড়াই সুখ লাভ করে এবং সর্বত্রই সুশোভিত হয়। AI
ப்ராஜ்ஞோ ஹ்யவாப்ய தர்மார்தௌ ஶக்நோதி ஸுகமேதிதும் ॥ 56॥
prājño hyavāpya dharmārthau śaknoti sukhamedhitum || 56||
যে ব্যক্তি জ্ঞানীদের নিকট থেকে প্রজ্ঞা অর্জন করে, সে-ই পণ্ডিত; প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি ধর্ম ও অর্থ লাভ করে সুখে সমৃদ্ধ হতে সমর্থ হয়। AI
அஷ்ட மாஸேந தத்குர்யாத்யேந வர்ஷாஃ ஸுகம் வஸேத் ॥ 57॥
aṣṭa māsena tatkuryādyena varṣāḥ sukhaṃ vaset || 57||
যে কাজ করলে রাত্রিতে সুখে বাস করা যায়, সেই কাজ দিনের মধ্যেই করে নেওয়া উচিত; আর যে কাজ করলে বর্ষাকালে সুখে বাস করা যায়, তা আট মাসের মধ্যেই করে নেওয়া উচিত। AI
யாவஜ்ஜீவேந தத்குர்யாத்யேந ப்ரேத்ய ஸுகம் வஸேத் ॥ 58॥
yāvajjīvena tatkuryādyena pretya sukhaṃ vaset || 58||
যে কাজ করলে বার্ধক্যে সুখে বাস করা যায়, তা পূর্ব বয়সেই করে নেওয়া উচিত; আর যে কাজ করলে মৃত্যুর পরে সুখে বাস করা যায়, তা যাবজ্জীবন করে যাওয়া উচিত। AI
ஶூரம் விகதஸங்க்ராமம் கதபாரம் தபஸ்விநம் ॥ 59॥
śūraṃ vigatasaṅgrāmaṃ gatapāraṃ tapasvinam || 59||
লোকে পুরোনো (বাসি) অন্নের প্রশংসা করে, যৌবনহীন (বৃদ্ধা) স্ত্রীর প্রশংসা করে, যুদ্ধ থেকে বিরত (যুদ্ধে পরাজিত/অপসৃত) বীরের প্রশংসা করে এবং তপস্যায় পার হয়ে যাওয়া (তপস্যার শেষ প্রান্তে উপনীত) তপস্বীর প্রশংসা করে। AI
அஸம்வ்ரு'தம் தத்பவதி ததோऽந்யதவதீர்யதே ॥ 60॥
asaṃvṛtaṃ tadbhavati tato'nyadavadīryate || 60||
অধর্মে উপার্জিত ধনে যে ছিদ্র (অভাব) ঢাকা হয়, তা আবৃত থাকে না; বরং তার থেকে অন্য ছিদ্র বিদীর্ণ হয়ে যায়। AI
அத ப்ரச்சந்நபாபாநாம் ஶாஸ்தா வைவஸ்வதோ யமஃ ॥ 61॥
atha pracchannapāpānāṃ śāstā vaivasvato yamaḥ || 61||
আত্মসংযমী ব্যক্তিদের শাসক গুরু, আর দুরাত্মাদের শাসক রাজা; কিন্তু যে সব পাপ গোপন করে রাখা হয়, তাদের শাসক হলেন বৈবস্বত যম। AI
ப்ரபவோ நாதிகந்தவ்யஃ ஸ்த்ரீணாம் துஶ்சரிதஸ்ய ச ॥ 62॥
prabhavo nādhigantavyaḥ strīṇāṃ duścaritasya ca || 62||
ঋষিদের, নদীদের, মহামান্য কুলসমূহের, স্ত্রীলোকদের এবং দুশ্চরিত্রের উৎপত্তি (মূল) অনুসন্ধান করা উচিত নয়। AI
க்ஷத்ரியஃ ஸ்வர்கபாக்ராஜம்ஶ்சிரம் பாலயதே மஹீம் ॥ 63॥
kṣatriyaḥ svargabhāgrājaṃściraṃ pālayate mahīm || 63||
দ্বিজাতিদের পূজায় রত, দানশীল, জ্ঞাতিবর্গের প্রতি সরল আচরণকারী ক্ষত্রিয় দীর্ঘকাল স্বর্গের ভাগী হয়ে রাজা হিসেবে পৃথিবী পালন করেন। AI
ஶூரஶ்ச க்ரு'தவித்யஶ்ச யஶ்ச ஜாநாதி ஸேவிதும் ॥ 64॥
śūraśca kṛtavidyaśca yaśca jānāti sevitum || 64||
তিন ধরনের পুরুষ সোনার মতো পুষ্পযুক্ত (মূল্যবান) পৃথিবীকে আহরণ করে — বীর, কৃতবিদ্য (শিক্ষিত) এবং যে সেবা করতে জানে। AI
தாநி ஜங்கா ஜகந்யாநி பாரப்ரத்யவராணி ச ॥ 65॥
tāni jaṅghā jaghanyāni bhārapratyavarāṇi ca || 65||
হে ভারত, বুদ্ধির দ্বারা সম্পন্ন কর্মগুলি শ্রেষ্ঠ, বাহুর দ্বারা সম্পন্ন কর্মগুলি মধ্যম, আর জঙ্ঘার (পায়ের) দ্বারা সম্পন্ন কর্মগুলি অধম এবং ভারবহনের জন্য নিকৃষ্ট। AI
கர்ணே சைஶ்வர்யமாதாய கதம் த்வம் பூதிமிச்சஸி ॥ 66॥
karṇe caiśvaryamādhāya kathaṃ tvaṃ bhūtimicchasi || 66||
দুর্যোধনে, মূর্খ শকুনিতে, তেমনি দুঃশাসনে এবং কর্ণে ঐশ্বর্য অর্পণ করে তুমি কীভাবে মঙ্গল কামনা কর? AI
பித்ரு'வத்த்வயி வர்தந்தே தேஷு வர்தஸ்வ புத்ரவத் ॥ 67॥
pitṛvattvayi vartante teṣu vartasva putravat || 67||
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, পাণ্ডবরা সমস্ত গুণে সমন্বিত; তারা পিতার মতো তোমার প্রতি আচরণ করে — তুমিও পুত্রের মতো তাদের প্রতি আচরণ কর। AI
விதுரஹிதவாக்யே பஞ்சத்ரிம்ஶோऽத்யாயஃ ॥ 35॥