Summary — Bengali
AI-generated · not yet verified
The Bengali meaning of each verse is shown below the verse.
વિદુરહિતવાક્યે પઞ્ચત્રિંશોઽધ્યાયઃ ॥
શઋણ્વતો નાસ્તિ મે તૃપ્તિર્વિચિત્રાણીહ ભાષસે ॥ 1॥
śaṛṇvato nāsti me tṛptirvicitrāṇīha bhāṣase || 1||
ধৃতরাষ্ট্র বললেন — হে মহাবুদ্ধি, ধর্ম ও অর্থযুক্ত আরও বাক্য বলুন। শুনতে শুনতে আমার তৃপ্তি হয় না; আপনি এখানে নানা বিচিত্র কথা বলছেন। AI
ઉભે એતે સમે સ્યાતામાર્જવં વા વિશિષ્યતે ॥ 2॥
ubhe ete same syātāmārjavaṃ vā viśiṣyate || 2||
বিদুর বললেন — সমস্ত তীর্থে স্নান করা এবং সমস্ত প্রাণীর প্রতি সরলতা — এই দুটিই সমান, অথবা সরলতাই শ্রেষ্ঠ। AI
ઇહ કીર્તિં પરાં પ્રાપ્ય પ્રેત્ય સ્વર્ગમવાપ્સ્યસિ ॥ 3॥
iha kīrtiṃ parāṃ prāpya pretya svargamavāpsyasi || 3||
হে প্রভু, পুত্রদের প্রতি সর্বদা সরলতা অবলম্বন করুন। ইহলোকে শ্রেষ্ঠ কীর্তি লাভ করে পরলোকে আপনি স্বর্গ পাবেন। AI
તાવત્સ પુરુષવ્યાઘ્ર સ્વર્ગલોકે મહીયતે ॥ 4॥
tāvatsa puruṣavyāghra svargaloke mahīyate || 4||
হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, যতকাল মানুষের পুণ্যকীর্তি লোকসমূহে গীত হয়, ততকাল সে স্বর্গলোকে মহিমান্বিত হয়। AI
વિરોચનસ્ય સંવાદં કેશિન્યર્થે સુધન્વના ॥ 5॥
virocanasya saṃvādaṃ keśinyarthe sudhanvanā || 5||
এ বিষয়ে প্রাচীন ইতিহাসের এই দৃষ্টান্তও উল্লেখ করেন — কেশিনীর জন্য সুধন্বার সঙ্গে বিরোচনের সংবাদ। AI
અથ કેન સ્મ પર્યઙ્કં સુધન્વા નાધિરોહતિ ॥ 6॥
atha kena sma paryaṅkaṃ sudhanvā nādhirohati || 6||
কেশিনী বললেন — হে বিরোচন, ব্রাহ্মণরা শ্রেয়তর, না দিতিজরা? আর কী কারণে সুধন্বা এই শয্যায় আরোহণ করেন না? AI
અસ્માકં ખલ્વિમે લોકાઃ કે દેવાઃ કે દ્વિજાતયઃ ॥ 7॥
asmākaṃ khalvime lokāḥ ke devāḥ ke dvijātayaḥ || 7||
বিরোচন বললেন — হে কেশিনী, আমরা প্রজাপতির সন্তান, সত্তমগণ; এই লোকসমূহ তো আমাদেরই। দেবতারা কে? দ্বিজাতিরা কে? AI
સુધન્વા પ્રાતરાગન્તા પશ્યેયં વાં સમાગતૌ ॥ 8॥
sudhanvā prātarāgantā paśyeyaṃ vāṃ samāgatau || 8||
কেশিনী বললেন — হে বিরোচন, এখানেই থাকুন, অপেক্ষা করুন উপস্থানের সময় পর্যন্ত। সুধন্বা প্রভাতে আসবেন; আমি আপনাদের উভয়ের মিলন দেখব। AI
સુધન્વાનં ચ માં ચૈવ પ્રાતર્દ્રષ્ટાસિ સઙ્ગતૌ ॥ 9॥
sudhanvānaṃ ca māṃ caiva prātardraṣṭāsi saṅgatau || 9||
বিরোচন বললেন — হে ভদ্রে, হে ভীরু, তুমি যেমন বলছ, আমি তেমনই করব। কাল প্রভাতে তুমি সুধন্বা ও আমাকে একসঙ্গে মিলিত দেখবে। AI
એકત્વમુપસમ્પન્નો ન ત્વાસેયં ત્વયા સહ ॥ 10॥
ekatvamupasampanno na tvāseyaṃ tvayā saha || 10||
বিদুর বললেন — হে প্রহ্লাদের পুত্র, আমি তোমার সোনার আসন স্পর্শ করেছিলাম; একাসনে উপবিষ্ট হওয়া আমার পক্ষে সম্ভব নয়, আমি তোমার সঙ্গে একাসনে বসব না। AI
સુધન્વન્ન ત્વમર્હોઽસિ મયા સહ સમાસનમ્ ॥ 11॥
sudhanvanna tvamarho'si mayā saha samāsanam || 11||
বিরোচন বললেন — তারা ফলক, কুশের আসন বা মাদুর আনুক। হে সুধন্বা, আমার সঙ্গে একাসনে বসার যোগ্য তুমি নও। AI
પિતાપિ તે સમાસીનમુપાસીતૈવ મામધઃ ।
બાલઃ સુખૈધિતો ગેહે ન ત્વં કિં ચન બુધ્યસે ॥ 12॥
pitāpi te samāsīnamupāsītaiva māmadhaḥ |
bālaḥ sukhaidhito gehe na tvaṃ kiṃ cana budhyase || 12||
সুধন্বা বললেন — তোমার পিতাও আমার নিচে বসে আমার উপাসনা করেন। তুমি গৃহে সুখে পালিত বালক, তুমি কিছুই জান না। AI
સુધન્વન્વિપણે તેન પ્રશ્નં પૃચ્છાવ યે વિદુઃ ॥ 13॥
sudhanvanvipaṇe tena praśnaṃ pṛcchāva ye viduḥ || 13||
বিরোচন বললেন — হে সুধন্বা, অসুরদের মধ্যে আমাদের যে স্বর্ণ, গোধন ও অশ্বরূপ সম্পদ আছে, তা বাজি রেখে আমরা প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি — যারা জানেন তাদের কাছে। AI
હિરણ્યં ચ ગવાશ્વં ચ તવૈવાસ્તુ વિરોચન ।
પ્રાણયોસ્તુ પણં કૃત્વા પ્રશ્નં પૃચ્છાવ યે વિદુઃ ॥ 14॥
hiraṇyaṃ ca gavāśvaṃ ca tavaivāstu virocana |
prāṇayostu paṇaṃ kṛtvā praśnaṃ pṛcchāva ye viduḥ || 14||
সুধন্বা বললেন — হে বিরোচন, স্বর্ণ, গোধন ও অশ্ব তোমারই থাকুক। আমরা প্রাণকে বাজি রেখে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি — যারা জানেন তাদের কাছে। AI
ન હિ દેવેષ્વહં સ્થાતા ન મનુષ્યેષુ કર્હિ ચિત્ ॥ 15॥
na hi deveṣvahaṃ sthātā na manuṣyeṣu karhi cit || 15||
বিরোচন বললেন — প্রাণের বাজি স্থির হওয়ার পর আমরা কোথায় যাব? আমি দেবতাদের মধ্যেও দাঁড়াব না, মনুষ্যদের মধ্যেও কখনও নয়। AI
પિતરં તે ગમિષ્યાવઃ પ્રાણયોર્વિપણે કૃતે ।
પુત્રસ્યાપિ સ હેતોર્હિ પ્રહ્રાદો નાનૃતં વદેત્ ॥ 16॥
pitaraṃ te gamiṣyāvaḥ prāṇayorvipaṇe kṛte |
putrasyāpi sa hetorhi prahrādo nānṛtaṃ vadet || 16||
সুধন্বা বললেন — প্রাণের বাজি স্থির হওয়ার পর আমরা তোমার পিতার কাছে যাব। পুত্রের কারণে প্রহ্লাদও মিথ্যা বলবেন না। AI
આશીવિષાવિવ ક્રુદ્ધાવેકમાર્ગમિહાગતૌ ॥ 17॥
āśīviṣāviva kruddhāvekamārgamihāgatau || 17||
প্রহ্লাদ বললেন—এই দুজনকে দেখা যাচ্ছে, যাদের কখনও একসঙ্গে আচরণ করা হয়নি; এরা ক্রুদ্ধ বিষধর সর্পের মতো একই পথে এখানে এসেছে। AI
વિરોચનૈતત્પૃચ્છામિ કિં તે સખ્યં સુધન્વના ॥ 18॥
virocanaitatpṛcchāmi kiṃ te sakhyaṃ sudhanvanā || 18||
তোমরা কি পূর্বে একসঙ্গে আচরণ করেছিলে? হে বিরোচন, আমি এটাই জিজ্ঞাসা করছি—সুধন্বনের সঙ্গে তোমার কী বন্ধুত্ব? AI
પ્રહ્રાદ તત્ત્વામૃપ્ચ્છામિ મા પ્રશ્નમનૃતં વદીઃ ॥ 19॥
prahrāda tattvāmṛpcchāmi mā praśnamanṛtaṃ vadīḥ || 19||
বিরোচন বললেন—সুধন্বনের সঙ্গে আমার বন্ধুত্ব নেই; আমরা প্রাণের বিনিময়ে বাজি ধরেছি। হে প্রহ্লাদ, তাই তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি, প্রশ্নের উত্তর মিথ্যা বলো না। AI
બ્રહ્મન્નભ્યર્ચનીયોઽસિ શ્વેતા ગૌઃ પીવરી કૃતા ॥ 20॥
brahmannabhyarcanīyo'si śvetā gauḥ pīvarī kṛtā || 20||
প্রহ্লাদ বললেন—সুধন্বনের জন্য জল ও মধুপর্ক আনুন। হে ব্রাহ্মণ, আপনি পূজার যোগ্য; শ্বেত গাভী ও পুষ্ট (স্থূল) গাভী প্রস্তুত করা হয়েছে। AI
ઉદકં મધુપર્કં ચ પથ એવાર્પિતં મમ ।
પ્રહ્રાદ ત્વં તુ નૌ પ્રશ્નં તથ્યં પ્રબ્રૂહિ પૃચ્છતોઃ ॥ 21॥
udakaṃ madhuparkaṃ ca patha evārpitaṃ mama |
prahrāda tvaṃ tu nau praśnaṃ tathyaṃ prabrūhi pṛcchatoḥ || 21||
সুধন্বন বললেন—জল ও মধুপর্ক আমার পথেই অর্পিত হয়েছে। হে প্রহ্লাদ, তুমি আমাদের জিজ্ঞাসুদের প্রশ্নের সত্য উত্তর দাও। AI
તયોર્વિવદતોઃ પ્રશ્નં કથમસ્મદ્વિભો વદેત્ ॥ 22॥
tayorvivadatoḥ praśnaṃ kathamasmadvibho vadet || 22||
প্রহ্লাদ বললেন—হে ব্রাহ্মণ, আপনি হয়তো পুত্র বা অন্য কেউ, এবং সাক্ষীরূপে অবস্থিত। তারা দুজনে বিবাদ করলে আমাদের প্রভু কীভাবে প্রশ্নের উত্তর দেবেন? AI
એતત્સુધન્વન્પૃચ્છામિ દુર્વિવક્તા સ્મ કિં વસેત્ ॥ 23॥
etatsudhanvanpṛcchāmi durvivaktā sma kiṃ vaset || 23||
অথবা যে ব্যক্তি সত্য বা মিথ্যা কিছুই বলবে না—হে সুধন্বন, আমি এটাই জিজ্ঞাসা করছি: দুর্বচনকারী (যে মন্দ বলে) কীভাবে বাস করবে? AI
યાં રાત્રિમધિવિન્ના સ્ત્રી યાં ચૈવાક્ષ પરાજિતઃ ।
યાં ચ ભારાભિતપ્તાઙ્ગો દુર્વિવક્તા સ્મ તાં વસેત્ ॥ 24॥
yāṃ rātrimadhivinnā strī yāṃ caivākṣa parājitaḥ |
yāṃ ca bhārābhitaptāṅgo durvivaktā sma tāṃ vaset || 24||
সুধন্বন বললেন—যে রাতে স্ত্রী অপহৃত হয়, এবং যে রাতে পাশায় পরাজিত হয়, এবং যে রাতে শরীর ভার দ্বারা পীড়িত হয়—দুর্বচনকারী সেই রাতেই বাস করবে। AI
અમિત્રાન્ભૂયસઃ પશ્યન્દુર્વિવક્તા સ્મ તાં વસેત્ ॥ 25॥
amitrānbhūyasaḥ paśyandurvivaktā sma tāṃ vaset || 25||
নগরে অবরুদ্ধ হয়ে, নগরের বাইরে দ্বারে ক্ষুধার্ত অবস্থায়, শত্রুদের সংখ্যায় অধিক দেখতে পেয়েও যে রাত্রি অতিক্রম করতে হয়—সেই রাত্রি সে দুর্ভাগ্যবান ব্যক্তি অতিবাহিত করে। AI
શતમશ્વાનૃતે હન્તિ સહસ્રં પુરુષાનૃતે ॥ 26॥
śatamaśvānṛte hanti sahasraṃ puruṣānṛte || 26||
মিথ্যা বললে পাঁচটি পশু বিনষ্ট হয়, গরু সম্পর্কে মিথ্যা বললে দশটি বিনষ্ট হয়, অশ্ব সম্পর্কে মিথ্যা বললে শত অশ্ব বিনষ্ট হয়, এবং পুরুষ সম্পর্কে মিথ্যা বললে সহস্র পুরুষ বিনষ্ট হয়। AI
સર્વં ભૂમ્યનૃતે હન્તિ મા સ્મ ભૂમ્યનૃતં વદીઃ ॥ 27॥
sarvaṃ bhūmyanṛte hanti mā sma bhūmyanṛtaṃ vadīḥ || 27||
স্বর্ণের লোভে মিথ্যা বললে জন্মগ্রহণকারী ও জন্মগ্রহণ না করা প্রাণীদেরও বিনাশ করে; ভূমি সম্পর্কে মিথ্যা বললে সমস্ত কিছু বিনষ্ট হয়। তুমি কখনও ভূমি সম্পর্কে মিথ্যা বলো না। AI
માતાસ્ય શ્રેયસી માતુસ્તસ્માત્ત્વં તેન વૈ જિતઃ ॥ 28॥
mātāsya śreyasī mātustasmāttvaṃ tena vai jitaḥ || 28||
প্রহ্লাদ বললেন: হে বিরোচন, সুধন্বা আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, এবং তার মাতাও তোমার মাতার চেয়ে শ্রেষ্ঠ; তাই তুমি তার দ্বারা পরাজিত হয়েছ। AI
સુધન્વન્પુનરિચ્છામિ ત્વયા દત્તં વિરોચનમ્ ॥ 29॥
sudhanvanpunaricchāmi tvayā dattaṃ virocanam || 29||
হে বিরোচন, এই সুধন্বা তোমার প্রাণের অধীশ্বর। হে সুধন্বন, আমি পুনরায় বিরোচনকে চাই, তাকে আমাকে দান কর। AI
યદ્ધર્મમવૃણીથાસ્ત્વં ન કામાદનૃતં વદીઃ ।
પુનર્દદામિ તે તસ્માત્પુત્રં પ્રહ્રાદ દુર્લભમ્ ॥ 30॥
yaddharmamavṛṇīthāstvaṃ na kāmādanṛtaṃ vadīḥ |
punardadāmi te tasmātputraṃ prahrāda durlabham || 30||
সুধন্বা বললেন: হে প্রহ্লাদ, তুমি ধর্মকে বরণ করেছ, কামনার বশে মিথ্যা বলনি; তাই আমি পুনরায় তোমাকে তোমার দুর্লভ পুত্র দান করছি। AI
પાદપ્રક્ષાલનં કુર્યાત્કુમાર્યાઃ સન્નિધૌ મમ ॥ 31॥
pādaprakṣālanaṃ kuryātkumāryāḥ sannidhau mama || 31||
হে প্রহ্লাদ, এই তোমার পুত্র বিরোচন আমি দান করেছি; সে আমার সমক্ষে কুমারীর নিকটে পাদপ্রক্ষালন করবে। AI
મા ગમઃ સ સુતામાત્યોઽત્યયં પુત્રાનનુભ્રમન્ ॥ 32॥
mā gamaḥ sa sutāmātyo'tyayaṃ putrānanubhraman || 32||
বিদুর বললেন: হে রাজেন্দ্র, সেই কারণে ভূমির জন্য তোমার মিথ্যা বলা উচিত নয়; পুত্রদের অনুসরণ করতে করতে সেই পুত্র ও মন্ত্রীসহ তুমি বিনাশে পৌঁছো না। AI
યં તુ રક્ષિતુમિચ્છન્તિ બુદ્ધ્યા સંવિભજન્તિ તમ્ ॥ 33॥
yaṃ tu rakṣitumicchanti buddhyā saṃvibhajanti tam || 33||
দেবতারা লাঠি হাতে গরু চরানোর মতো করে রক্ষা করেন না; কিন্তু যাকে তাঁরা রক্ষা করতে ইচ্ছা করেন, তাঁকে বুদ্ধি দিয়ে ভাগ করে দেন (অর্থাৎ বুদ্ধি প্রদান করেন)। AI
તથા તથાસ્ય સર્વાર્થાઃ સિધ્યન્તે નાત્ર સંશયઃ ॥ 34॥
tathā tathāsya sarvārthāḥ sidhyante nātra saṃśayaḥ || 34||
মানুষ যতই মঙ্গলকর কাজে মন নিবেশ করে, ততই তার সমস্ত উদ্দেশ্য সফল হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। AI
આયાવિનં માયયા વર્તમાનમ્ ।
નીડં શકુન્તા ઇવ જાતપક્ષાશ્
છન્દાંસ્યેનં પ્રજહત્યન્તકાલે ॥ 35॥
āyāvinaṃ māyayā vartamānam |
nīḍaṃ śakuntā iva jātapakṣāś
chandāṃsyenaṃ prajahatyantakāle || 35||
ছন্দ (বেদমন্ত্র) পাপীকে পার করে না — যে মায়ার আশ্রয়ে (প্রতারণাপূর্বক) জীবিকা নির্বাহ করে; পাখিরা যেমন ডিম ফুটে পাখি হওয়ার পর বাসা ত্যাগ করে, তেমনি মৃত্যুকালে ছন্দ (বেদমন্ত্র) তাকে ত্যাগ করে। AI
ભાર્યાપત્યોરન્તરં જ્ઞાતિભેદમ્ ।
રાજદ્વિષ્ટં સ્ત્રીપુમાંસોર્વિવાદં
વર્જ્યાન્યાહુર્યશ્ચ પન્થાઃ પ્રદુષ્ઠઃ ॥ 36॥
bhāryāpatyorantaraṃ jñātibhedam |
rājadviṣṭaṃ strīpumāṃsorvivādaṃ
varjyānyāhuryaśca panthāḥ praduṣṭhaḥ || 36||
মদ্যপান, কলহ, গোষ্ঠীর সঙ্গে শত্রুতা, স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ, জ্ঞাতিদের মধ্যে ভেদ, রাজার বিদ্বেষ এবং নারী-পুরুষের বিবাদ — এগুলি বর্জনীয় বলে জান; আর যে পথ দূষিত (কলুষিত), তাও বর্জনীয়। AI
શલાક ધૂર્તં ચ ચિકિત્સકં ચ ।
અરિં ચ મિત્રં ચ કુશીલવં ચ
નૈતાન્સાખ્યેષ્વધિકુર્વીત સપ્ત ॥ 37॥
śalāka dhūrtaṃ ca cikitsakaṃ ca |
ariṃ ca mitraṃ ca kuśīlavaṃ ca
naitānsākhyeṣvadhikurvīta sapta || 37||
সমুদ্রযাত্রী (জ্যোতিষী/সামুদ্রিক), ব্যবসায়ী, পূর্বে চোর ছিল এমন ব্যক্তি, শলাকাধূর্ত (জুয়াড়ি), চিকিৎসক, শত্রু, মিত্র এবং কুশীলব (নর্তক-গায়ক) — এই সাতজনকে বন্ধুত্বে অধিষ্ঠিত করবে না। AI
માનેનાધીતમુત માનયજ્ઞઃ ।
એતાનિ ચત્વાર્યભયઙ્કરાણિ
ભયં પ્રયચ્છન્ત્યયથા કૃતાનિ ॥ 38॥
mānenādhītamuta mānayajñaḥ |
etāni catvāryabhayaṅkarāṇi
bhayaṃ prayacchantyayathā kṛtāni || 38||
অহংকারসহ অগ্নিহোত্র, অহংকারসহ মৌন, অহংকারসহ অধ্যয়ন এবং অহংকারসহ যজ্ঞ — এই চারটি যথাযথভাবে না করলে ভয়ংকর হয়ে ভয় প্রদান করে। AI
પર્વ કારશ્ચ સૂચી ચ મિત્ર ધ્રુક્પારદારિકઃ ॥ 39॥
parva kāraśca sūcī ca mitra dhrukpāradārikaḥ || 39||
গৃহদাহকারী, বিষপ্রদানকারী, কুণ্ডাশী (পরের অন্নে লোভী/কুণ্ড খননকারী), সোমবিক্রয়কারী (ব্রাহ্মণ হয়ে মদ বিক্রয়কারী), পর্বকার (পর্ব-উৎসবের কার্যকারী), সূচী (গুপ্তচর/সূচিকর্মী), মিত্রদ্রোহী এবং পরস্ত্রীগামী — এরা দোষার্হ। AI
અતિતીક્ષ્ણશ્ચ કાકશ્ચ નાસ્તિકો વેદ નિન્દકઃ ॥ 40॥
atitīkṣṇaśca kākaśca nāstiko veda nindakaḥ || 40||
ভ্রূণহন্তা, গুরুর শয্যাগামী, যে দ্বিজ মদ্যপায়ী, অতি তীক্ষ্ণ (অত্যন্ত ক্রোধী/কঠোর), কাক (কুচক্রী/প্রতারণাকারী), নাস্তিক এবং বেদনিন্দক — এরা দোষার্হ। AI
રક્ષેત્યુક્તશ્ચ યો હિંસ્યાત્સર્વે બ્રહ્મણ્હણૈઃ સમાઃ ॥ 41॥
rakṣetyuktaśca yo hiṃsyātsarve brahmaṇhaṇaiḥ samāḥ || 41||
যে ব্যক্তি স্রুব গ্রহণ করে (যজ্ঞে আহুতি দেয়), সে যদি বেদবর্জিত হয়, আর যে কিনাশ (কৃষক বা শ্রমজীবী) হয়েও ধনবান, এবং যাকে 'রক্ষা কর' বলে বলা হলে সে হিংসা করে — এরা সকলেই ব্রহ্মহত্যাকারীর সমান। AI
યુગે ભદ્રો વ્યવહારેણ સાધુઃ ।
શૂરો ભયેષ્વર્થકૃચ્છ્રેષુ ધીરઃ
કૃચ્છ્રાસ્વાપત્સુ સુહૃદશ્ચારયશ્ ચ ॥ 42॥
yuge bhadro vyavahāreṇa sādhuḥ |
śūro bhayeṣvarthakṛcchreṣu dhīraḥ
kṛcchrāsvāpatsu suhṛdaścārayaś ca || 42||
তৃণ ও জলাশয় দ্বারা (স্থান বিশেষে) স্বর্ণ চেনা যায়; যুগে (সময়ে) ভদ্র ব্যক্তি ব্যবহার দ্বারা সাধু বলে জানা যায়; ভয় ও অর্থসংকটে শূর, আর বিপদে ধীর ব্যক্তি চেনা যায়; এবং দুঃসময়ে সুহৃদ ও শত্রুও (তেমনিভাবে) চেনা যায়। AI
મૃત્યુઃ પ્રાણાન્ધર્મચર્યામસૂયા ।
ક્રોધઃ શ્રિયં શીલમનાર્ય સેવા
હ્રિયં કામઃ સર્વમેવાભિમાનઃ ॥ 43॥
mṛtyuḥ prāṇāndharmacaryāmasūyā |
krodhaḥ śriyaṃ śīlamanārya sevā
hriyaṃ kāmaḥ sarvamevābhimānaḥ || 43||
জরা রূপ হরণ করে, আশা ধৈর্য হরণ করে, মৃত্যু প্রাণ হরণ করে, অসূয়া ধর্মাচরণ হরণ করে, ক্রোধ সম্পদ হরণ করে, অনার্যের সেবা শীল হরণ করে, কাম লজ্জা হরণ করে, আর অভিমান সমস্তই হরণ করে। AI
દાક્ષ્યાત્તુ કુરુતે મૂલં સંયમાત્પ્રતિતિષ્ઠતિ ॥ 44॥
dākṣyāttu kurute mūlaṃ saṃyamātpratitiṣṭhati || 44||
শ্রী (সম্পদ) মঙ্গল থেকে উৎপন্ন হয়, প্রাগল্ভ্য (সাহস ও নির্ভীকতা) থেকে বর্ধিত হয়, দক্ষতা থেকে মূল (ভিত্তি) তৈরি করে, আর সংযম থেকে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। AI
પ્રજ્ઞા ચ કૌલ્યં ચ દમઃ શ્રુતં ચ ।
પરાક્રમશ્ચાબહુ ભાષિતા ચ
દાનં યથાશક્તિ કૃતજ્ઞતા ચ ॥ 45॥
prajñā ca kaulyaṃ ca damaḥ śrutaṃ ca |
parākramaścābahu bhāṣitā ca
dānaṃ yathāśakti kṛtajñatā ca || 45||
আটটি গুণ মানুষকে আলোকিত করে — প্রজ্ঞা, কুলীনতা, দম (ইন্দ্রিয়সংযম), শ্রুত (বিদ্যা), পরাক্রম, অল্পভাষিতা, যথাশক্তি দান এবং কৃতজ্ঞতা। AI
એકો ગુણઃ સંશ્રયતે પ્રસહ્ય ।
રાજા યદા સત્કુરુતે મનુષ્યં
સર્વાન્ગુણાનેષ ગુણોઽતિભાતિ ॥ 46॥
eko guṇaḥ saṃśrayate prasahya |
rājā yadā satkurute manuṣyaṃ
sarvānguṇāneṣa guṇo'tibhāti || 46||
হে প্রিয়, এই মহানুভব গুণগুলির মধ্যে একটি গুণ বলপূর্বক (অন্যগুলিকে) আশ্রয় করে। রাজা যখন কোনো মানুষকে সৎকার (সম্মান) করেন, তখন এই গুণটি সমস্ত গুণকে অতিক্রম করে প্রকাশ পায়। AI
સ્વર્ગસ્ય લોકસ્ય નિદર્શનાનિ ।
ચત્વાર્યેષામન્વવેતાનિ સદ્ભિશ્
ચત્વાર્યેષામન્વવયન્તિ સન્તઃ ॥ 47॥
svargasya lokasya nidarśanāni |
catvāryeṣāmanvavetāni sadbhiś
catvāryeṣāmanvavayanti santaḥ || 47||
এই আটটি (গুণ) মর্ত্যলোকে রাজার স্বর্গলোকের দৃষ্টান্তস্বরূপ। এদের মধ্যে চারটি সৎ ব্যক্তিরা অনুসরণ করেন, আর চারটি সৎ ব্যক্তিরা (অন্যদের) অনুসরণ করান। AI
ચત્વાર્યેતાન્યન્વવેતાનિ સદ્ભિઃ ।
દમઃ સત્યમાર્જવમાનૃશંસ્યં
ચત્વાર્યેતાન્યન્વવયન્તિ સન્તઃ ॥ 48॥
catvāryetānyanvavetāni sadbhiḥ |
damaḥ satyamārjavamānṛśaṃsyaṃ
catvāryetānyanvavayanti santaḥ || 48||
যজ্ঞ, দান, অধ্যয়ন ও তপ — এই চারটি সৎ ব্যক্তিরা অনুসরণ করেন। দম, সত্য, আর্জব (সরলতা) ও আনৃশংস্য (নিরীহতা) — এই চারটি সৎ ব্যক্তিরা (অন্যদের) অনুসরণ করান। AI
ન તે વૃદ્ધા યે ન વદન્તિ ધર્મમ્ ।
નાસૌ હર્મો યતન સત્યમસ્તિ
ન તત્સત્યં યચ્છલેનાનુવિદ્ધમ્ ॥ 49॥
na te vṛddhā ye na vadanti dharmam |
nāsau harmo yatana satyamasti
na tatsatyaṃ yacchalenānuviddham || 49||
সেই সভা সভা নয়, যেখানে বৃদ্ধগণ উপস্থিত থাকেন না; তাঁরা বৃদ্ধ নন, যাঁরা ধর্মের কথা বলেন না; সেই গৃহ গৃহ নয়, যেখানে সত্য নেই; এবং তা সত্য নয়, যা ছলনার দ্বারা মিশ্রিত। AI
શૌર્યં ચ ચિરભાષ્યં ચ દશઃ સંસર્ગયોનયઃ ॥ 50॥
śauryaṃ ca cirabhāṣyaṃ ca daśaḥ saṃsargayonayaḥ || 50||
সত্য, রূপ, শ্রুতশাস্ত্র, বিদ্যা, কুলীনতা, শীল, বল, ধন, শৌর্য এবং চিরকালীন সুভাষণ — এই দশটি সংসর্গের কারণ। AI
પુણ્યં કુર્વન્પુણ્યકીર્તિઃ પુણ્યમેવાશ્નુતે ફલમ્ ॥ 51॥
puṇyaṃ kurvanpuṇyakīrtiḥ puṇyamevāśnute phalam || 51||
পাপ করলে পাপকীর্তি হয় এবং পাপেরই ফল ভোগ করতে হয়; পুণ্য করলে পুণ্যকীর্তি হয় এবং পুণ্যেরই ফল ভোগ করতে হয়। AI
નષ્ટપ્રજ્ઞઃ પાપમેવ નિત્યમારભતે નરઃ ॥ 52॥
naṣṭaprajñaḥ pāpameva nityamārabhate naraḥ || 52||
পাপ বারবার করতে করতে প্রজ্ঞা নষ্ট করে; প্রজ্ঞা নষ্ট হলে মানুষ প্রতিদিন পাপেরই কাজে প্রবৃত্ত হয়। AI
વૃદ્ધપ્રજ્ઞઃ પુણ્યમેવ નિત્યમારભતે નરઃ ॥ 53॥
vṛddhaprajñaḥ puṇyameva nityamārabhate naraḥ || 53||
পুণ্য বারবার করতে করতে প্রজ্ঞা বৃদ্ধি পায়; প্রজ্ঞা বৃদ্ধ হলে মানুষ প্রতিদিন পুণ্যেরই কাজে প্রবৃত্ত হয়। AI
સ કૃચ્છ્રં મહદાપ્નોતો નચિરાત્પાપમાચરન્ ॥ 54॥
sa kṛcchraṃ mahadāpnoto nacirātpāpamācaran || 54||
ঈর্ষাকারী, দন্দশূক (পরের অনিষ্টে আনন্দকারী), নিষ্ঠুর ও বৈরভাবাপন্ন মানুষ পাপাচরণ করতে করতে অল্পকালেই মহৎ কষ্টে পতিত হয়। AI
અકૃચ્છ્રાત્સુખમાપ્નોતિ સર્વત્ર ચ વિરાજતે ॥ 55॥
akṛcchrātsukhamāpnoti sarvatra ca virājate || 55||
ঈর্ষারহিত, কৃতপ্রজ্ঞ (শিক্ষিতবুদ্ধি) মানুষ সর্বদা শুভ কাজ করে কষ্ট ছাড়াই সুখ লাভ করে এবং সর্বত্রই সুশোভিত হয়। AI
પ્રાજ્ઞો હ્યવાપ્ય ધર્માર્થૌ શક્નોતિ સુખમેધિતુમ્ ॥ 56॥
prājño hyavāpya dharmārthau śaknoti sukhamedhitum || 56||
যে ব্যক্তি জ্ঞানীদের নিকট থেকে প্রজ্ঞা অর্জন করে, সে-ই পণ্ডিত; প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি ধর্ম ও অর্থ লাভ করে সুখে সমৃদ্ধ হতে সমর্থ হয়। AI
અષ્ટ માસેન તત્કુર્યાદ્યેન વર્ષાઃ સુખં વસેત્ ॥ 57॥
aṣṭa māsena tatkuryādyena varṣāḥ sukhaṃ vaset || 57||
যে কাজ করলে রাত্রিতে সুখে বাস করা যায়, সেই কাজ দিনের মধ্যেই করে নেওয়া উচিত; আর যে কাজ করলে বর্ষাকালে সুখে বাস করা যায়, তা আট মাসের মধ্যেই করে নেওয়া উচিত। AI
યાવજ્જીવેન તત્કુર્યાદ્યેન પ્રેત્ય સુખં વસેત્ ॥ 58॥
yāvajjīvena tatkuryādyena pretya sukhaṃ vaset || 58||
যে কাজ করলে বার্ধক্যে সুখে বাস করা যায়, তা পূর্ব বয়সেই করে নেওয়া উচিত; আর যে কাজ করলে মৃত্যুর পরে সুখে বাস করা যায়, তা যাবজ্জীবন করে যাওয়া উচিত। AI
શૂરં વિગતસઙ્ગ્રામં ગતપારં તપસ્વિનમ્ ॥ 59॥
śūraṃ vigatasaṅgrāmaṃ gatapāraṃ tapasvinam || 59||
লোকে পুরোনো (বাসি) অন্নের প্রশংসা করে, যৌবনহীন (বৃদ্ধা) স্ত্রীর প্রশংসা করে, যুদ্ধ থেকে বিরত (যুদ্ধে পরাজিত/অপসৃত) বীরের প্রশংসা করে এবং তপস্যায় পার হয়ে যাওয়া (তপস্যার শেষ প্রান্তে উপনীত) তপস্বীর প্রশংসা করে। AI
અસંવૃતં તદ્ભવતિ તતોઽન્યદવદીર્યતે ॥ 60॥
asaṃvṛtaṃ tadbhavati tato'nyadavadīryate || 60||
অধর্মে উপার্জিত ধনে যে ছিদ্র (অভাব) ঢাকা হয়, তা আবৃত থাকে না; বরং তার থেকে অন্য ছিদ্র বিদীর্ণ হয়ে যায়। AI
અથ પ્રચ્છન્નપાપાનાં શાસ્તા વૈવસ્વતો યમઃ ॥ 61॥
atha pracchannapāpānāṃ śāstā vaivasvato yamaḥ || 61||
আত্মসংযমী ব্যক্তিদের শাসক গুরু, আর দুরাত্মাদের শাসক রাজা; কিন্তু যে সব পাপ গোপন করে রাখা হয়, তাদের শাসক হলেন বৈবস্বত যম। AI
પ્રભવો નાધિગન્તવ્યઃ સ્ત્રીણાં દુશ્ચરિતસ્ય ચ ॥ 62॥
prabhavo nādhigantavyaḥ strīṇāṃ duścaritasya ca || 62||
ঋষিদের, নদীদের, মহামান্য কুলসমূহের, স্ত্রীলোকদের এবং দুশ্চরিত্রের উৎপত্তি (মূল) অনুসন্ধান করা উচিত নয়। AI
ક્ષત્રિયઃ સ્વર્ગભાગ્રાજંશ્ચિરં પાલયતે મહીમ્ ॥ 63॥
kṣatriyaḥ svargabhāgrājaṃściraṃ pālayate mahīm || 63||
দ্বিজাতিদের পূজায় রত, দানশীল, জ্ঞাতিবর্গের প্রতি সরল আচরণকারী ক্ষত্রিয় দীর্ঘকাল স্বর্গের ভাগী হয়ে রাজা হিসেবে পৃথিবী পালন করেন। AI
શૂરશ્ચ કૃતવિદ્યશ્ચ યશ્ચ જાનાતિ સેવિતુમ્ ॥ 64॥
śūraśca kṛtavidyaśca yaśca jānāti sevitum || 64||
তিন ধরনের পুরুষ সোনার মতো পুষ্পযুক্ত (মূল্যবান) পৃথিবীকে আহরণ করে — বীর, কৃতবিদ্য (শিক্ষিত) এবং যে সেবা করতে জানে। AI
તાનિ જઙ્ઘા જઘન્યાનિ ભારપ્રત્યવરાણિ ચ ॥ 65॥
tāni jaṅghā jaghanyāni bhārapratyavarāṇi ca || 65||
হে ভারত, বুদ্ধির দ্বারা সম্পন্ন কর্মগুলি শ্রেষ্ঠ, বাহুর দ্বারা সম্পন্ন কর্মগুলি মধ্যম, আর জঙ্ঘার (পায়ের) দ্বারা সম্পন্ন কর্মগুলি অধম এবং ভারবহনের জন্য নিকৃষ্ট। AI
કર્ણે ચૈશ્વર્યમાધાય કથં ત્વં ભૂતિમિચ્છસિ ॥ 66॥
karṇe caiśvaryamādhāya kathaṃ tvaṃ bhūtimicchasi || 66||
দুর্যোধনে, মূর্খ শকুনিতে, তেমনি দুঃশাসনে এবং কর্ণে ঐশ্বর্য অর্পণ করে তুমি কীভাবে মঙ্গল কামনা কর? AI
પિતૃવત્ત્વયિ વર્તન્તે તેષુ વર્તસ્વ પુત્રવત્ ॥ 67॥
pitṛvattvayi vartante teṣu vartasva putravat || 67||
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, পাণ্ডবরা সমস্ত গুণে সমন্বিত; তারা পিতার মতো তোমার প্রতি আচরণ করে — তুমিও পুত্রের মতো তাদের প্রতি আচরণ কর। AI
વિદુરહિતવાક્યે પઞ્ચત્રિંશોઽધ્યાયઃ ॥ 35॥