Summary — Bengali
AI-generated · not yet verified
The Bengali meaning of each verse is shown below the verse.
ವಿದುರಹಿತವಾಕ್ಯೇ ಪಞ್ಚತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ ॥
ಶಋಣ್ವತೋ ನಾಸ್ತಿ ಮೇ ತೃಪ್ತಿರ್ವಿಚಿತ್ರಾಣೀಹ ಭಾಷಸೇ ॥ 1॥
śaṛṇvato nāsti me tṛptirvicitrāṇīha bhāṣase || 1||
ধৃতরাষ্ট্র বললেন — হে মহাবুদ্ধি, ধর্ম ও অর্থযুক্ত আরও বাক্য বলুন। শুনতে শুনতে আমার তৃপ্তি হয় না; আপনি এখানে নানা বিচিত্র কথা বলছেন। AI
ಉಭೇ ಏತೇ ಸಮೇ ಸ್ಯಾತಾಮಾರ್ಜವಂ ವಾ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ ॥ 2॥
ubhe ete same syātāmārjavaṃ vā viśiṣyate || 2||
বিদুর বললেন — সমস্ত তীর্থে স্নান করা এবং সমস্ত প্রাণীর প্রতি সরলতা — এই দুটিই সমান, অথবা সরলতাই শ্রেষ্ঠ। AI
ಇಹ ಕೀರ್ತಿಂ ಪರಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪ್ರೇತ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ॥ 3॥
iha kīrtiṃ parāṃ prāpya pretya svargamavāpsyasi || 3||
হে প্রভু, পুত্রদের প্রতি সর্বদা সরলতা অবলম্বন করুন। ইহলোকে শ্রেষ্ঠ কীর্তি লাভ করে পরলোকে আপনি স্বর্গ পাবেন। AI
ತಾವತ್ಸ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ ॥ 4॥
tāvatsa puruṣavyāghra svargaloke mahīyate || 4||
হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, যতকাল মানুষের পুণ্যকীর্তি লোকসমূহে গীত হয়, ততকাল সে স্বর্গলোকে মহিমান্বিত হয়। AI
ವಿರೋಚನಸ್ಯ ಸಂವಾದಂ ಕೇಶಿನ್ಯರ್ಥೇ ಸುಧನ್ವನಾ ॥ 5॥
virocanasya saṃvādaṃ keśinyarthe sudhanvanā || 5||
এ বিষয়ে প্রাচীন ইতিহাসের এই দৃষ্টান্তও উল্লেখ করেন — কেশিনীর জন্য সুধন্বার সঙ্গে বিরোচনের সংবাদ। AI
ಅಥ ಕೇನ ಸ್ಮ ಪರ್ಯಙ್ಕಂ ಸುಧನ್ವಾ ನಾಧಿರೋಹತಿ ॥ 6॥
atha kena sma paryaṅkaṃ sudhanvā nādhirohati || 6||
কেশিনী বললেন — হে বিরোচন, ব্রাহ্মণরা শ্রেয়তর, না দিতিজরা? আর কী কারণে সুধন্বা এই শয্যায় আরোহণ করেন না? AI
ಅಸ್ಮಾಕಂ ಖಲ್ವಿಮೇ ಲೋಕಾಃ ಕೇ ದೇವಾಃ ಕೇ ದ್ವಿಜಾತಯಃ ॥ 7॥
asmākaṃ khalvime lokāḥ ke devāḥ ke dvijātayaḥ || 7||
বিরোচন বললেন — হে কেশিনী, আমরা প্রজাপতির সন্তান, সত্তমগণ; এই লোকসমূহ তো আমাদেরই। দেবতারা কে? দ্বিজাতিরা কে? AI
ಸುಧನ್ವಾ ಪ್ರಾತರಾಗನ್ತಾ ಪಶ್ಯೇಯಂ ವಾಂ ಸಮಾಗತೌ ॥ 8॥
sudhanvā prātarāgantā paśyeyaṃ vāṃ samāgatau || 8||
কেশিনী বললেন — হে বিরোচন, এখানেই থাকুন, অপেক্ষা করুন উপস্থানের সময় পর্যন্ত। সুধন্বা প্রভাতে আসবেন; আমি আপনাদের উভয়ের মিলন দেখব। AI
ಸುಧನ್ವಾನಂ ಚ ಮಾಂ ಚೈವ ಪ್ರಾತರ್ದ್ರಷ್ಟಾಸಿ ಸಙ್ಗತೌ ॥ 9॥
sudhanvānaṃ ca māṃ caiva prātardraṣṭāsi saṅgatau || 9||
বিরোচন বললেন — হে ভদ্রে, হে ভীরু, তুমি যেমন বলছ, আমি তেমনই করব। কাল প্রভাতে তুমি সুধন্বা ও আমাকে একসঙ্গে মিলিত দেখবে। AI
ಏಕತ್ವಮುಪಸಮ್ಪನ್ನೋ ನ ತ್ವಾಸೇಯಂ ತ್ವಯಾ ಸಹ ॥ 10॥
ekatvamupasampanno na tvāseyaṃ tvayā saha || 10||
বিদুর বললেন — হে প্রহ্লাদের পুত্র, আমি তোমার সোনার আসন স্পর্শ করেছিলাম; একাসনে উপবিষ্ট হওয়া আমার পক্ষে সম্ভব নয়, আমি তোমার সঙ্গে একাসনে বসব না। AI
ಸುಧನ್ವನ್ನ ತ್ವಮರ್ಹೋಽಸಿ ಮಯಾ ಸಹ ಸಮಾಸನಮ್ ॥ 11॥
sudhanvanna tvamarho'si mayā saha samāsanam || 11||
বিরোচন বললেন — তারা ফলক, কুশের আসন বা মাদুর আনুক। হে সুধন্বা, আমার সঙ্গে একাসনে বসার যোগ্য তুমি নও। AI
ಪಿತಾಪಿ ತೇ ಸಮಾಸೀನಮುಪಾಸೀತೈವ ಮಾಮಧಃ ।
ಬಾಲಃ ಸುಖೈಧಿತೋ ಗೇಹೇ ನ ತ್ವಂ ಕಿಂ ಚನ ಬುಧ್ಯಸೇ ॥ 12॥
pitāpi te samāsīnamupāsītaiva māmadhaḥ |
bālaḥ sukhaidhito gehe na tvaṃ kiṃ cana budhyase || 12||
সুধন্বা বললেন — তোমার পিতাও আমার নিচে বসে আমার উপাসনা করেন। তুমি গৃহে সুখে পালিত বালক, তুমি কিছুই জান না। AI
ಸುಧನ್ವನ್ವಿಪಣೇ ತೇನ ಪ್ರಶ್ನಂ ಪೃಚ್ಛಾವ ಯೇ ವಿದುಃ ॥ 13॥
sudhanvanvipaṇe tena praśnaṃ pṛcchāva ye viduḥ || 13||
বিরোচন বললেন — হে সুধন্বা, অসুরদের মধ্যে আমাদের যে স্বর্ণ, গোধন ও অশ্বরূপ সম্পদ আছে, তা বাজি রেখে আমরা প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি — যারা জানেন তাদের কাছে। AI
ಹಿರಣ್ಯಂ ಚ ಗವಾಶ್ವಂ ಚ ತವೈವಾಸ್ತು ವಿರೋಚನ ।
ಪ್ರಾಣಯೋಸ್ತು ಪಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಶ್ನಂ ಪೃಚ್ಛಾವ ಯೇ ವಿದುಃ ॥ 14॥
hiraṇyaṃ ca gavāśvaṃ ca tavaivāstu virocana |
prāṇayostu paṇaṃ kṛtvā praśnaṃ pṛcchāva ye viduḥ || 14||
সুধন্বা বললেন — হে বিরোচন, স্বর্ণ, গোধন ও অশ্ব তোমারই থাকুক। আমরা প্রাণকে বাজি রেখে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি — যারা জানেন তাদের কাছে। AI
ನ ಹಿ ದೇವೇಷ್ವಹಂ ಸ್ಥಾತಾ ನ ಮನುಷ್ಯೇಷು ಕರ್ಹಿ ಚಿತ್ ॥ 15॥
na hi deveṣvahaṃ sthātā na manuṣyeṣu karhi cit || 15||
বিরোচন বললেন — প্রাণের বাজি স্থির হওয়ার পর আমরা কোথায় যাব? আমি দেবতাদের মধ্যেও দাঁড়াব না, মনুষ্যদের মধ্যেও কখনও নয়। AI
ಪಿತರಂ ತೇ ಗಮಿಷ್ಯಾವಃ ಪ್ರಾಣಯೋರ್ವಿಪಣೇ ಕೃತೇ ।
ಪುತ್ರಸ್ಯಾಪಿ ಸ ಹೇತೋರ್ಹಿ ಪ್ರಹ್ರಾದೋ ನಾನೃತಂ ವದೇತ್ ॥ 16॥
pitaraṃ te gamiṣyāvaḥ prāṇayorvipaṇe kṛte |
putrasyāpi sa hetorhi prahrādo nānṛtaṃ vadet || 16||
সুধন্বা বললেন — প্রাণের বাজি স্থির হওয়ার পর আমরা তোমার পিতার কাছে যাব। পুত্রের কারণে প্রহ্লাদও মিথ্যা বলবেন না। AI
ಆಶೀವಿಷಾವಿವ ಕ್ರುದ್ಧಾವೇಕಮಾರ್ಗಮಿಹಾಗತೌ ॥ 17॥
āśīviṣāviva kruddhāvekamārgamihāgatau || 17||
প্রহ্লাদ বললেন—এই দুজনকে দেখা যাচ্ছে, যাদের কখনও একসঙ্গে আচরণ করা হয়নি; এরা ক্রুদ্ধ বিষধর সর্পের মতো একই পথে এখানে এসেছে। AI
ವಿರೋಚನೈತತ್ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಕಿಂ ತೇ ಸಖ್ಯಂ ಸುಧನ್ವನಾ ॥ 18॥
virocanaitatpṛcchāmi kiṃ te sakhyaṃ sudhanvanā || 18||
তোমরা কি পূর্বে একসঙ্গে আচরণ করেছিলে? হে বিরোচন, আমি এটাই জিজ্ঞাসা করছি—সুধন্বনের সঙ্গে তোমার কী বন্ধুত্ব? AI
ಪ್ರಹ್ರಾದ ತತ್ತ್ವಾಮೃಪ್ಚ್ಛಾಮಿ ಮಾ ಪ್ರಶ್ನಮನೃತಂ ವದೀಃ ॥ 19॥
prahrāda tattvāmṛpcchāmi mā praśnamanṛtaṃ vadīḥ || 19||
বিরোচন বললেন—সুধন্বনের সঙ্গে আমার বন্ধুত্ব নেই; আমরা প্রাণের বিনিময়ে বাজি ধরেছি। হে প্রহ্লাদ, তাই তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি, প্রশ্নের উত্তর মিথ্যা বলো না। AI
ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಭ್ಯರ್ಚನೀಯೋಽಸಿ ಶ್ವೇತಾ ಗೌಃ ಪೀವರೀ ಕೃತಾ ॥ 20॥
brahmannabhyarcanīyo'si śvetā gauḥ pīvarī kṛtā || 20||
প্রহ্লাদ বললেন—সুধন্বনের জন্য জল ও মধুপর্ক আনুন। হে ব্রাহ্মণ, আপনি পূজার যোগ্য; শ্বেত গাভী ও পুষ্ট (স্থূল) গাভী প্রস্তুত করা হয়েছে। AI
ಉದಕಂ ಮಧುಪರ್ಕಂ ಚ ಪಥ ಏವಾರ್ಪಿತಂ ಮಮ ।
ಪ್ರಹ್ರಾದ ತ್ವಂ ತು ನೌ ಪ್ರಶ್ನಂ ತಥ್ಯಂ ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ಪೃಚ್ಛತೋಃ ॥ 21॥
udakaṃ madhuparkaṃ ca patha evārpitaṃ mama |
prahrāda tvaṃ tu nau praśnaṃ tathyaṃ prabrūhi pṛcchatoḥ || 21||
সুধন্বন বললেন—জল ও মধুপর্ক আমার পথেই অর্পিত হয়েছে। হে প্রহ্লাদ, তুমি আমাদের জিজ্ঞাসুদের প্রশ্নের সত্য উত্তর দাও। AI
ತಯೋರ್ವಿವದತೋಃ ಪ್ರಶ್ನಂ ಕಥಮಸ್ಮದ್ವಿಭೋ ವದೇತ್ ॥ 22॥
tayorvivadatoḥ praśnaṃ kathamasmadvibho vadet || 22||
প্রহ্লাদ বললেন—হে ব্রাহ্মণ, আপনি হয়তো পুত্র বা অন্য কেউ, এবং সাক্ষীরূপে অবস্থিত। তারা দুজনে বিবাদ করলে আমাদের প্রভু কীভাবে প্রশ্নের উত্তর দেবেন? AI
ಏತತ್ಸುಧನ್ವನ್ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ದುರ್ವಿವಕ್ತಾ ಸ್ಮ ಕಿಂ ವಸೇತ್ ॥ 23॥
etatsudhanvanpṛcchāmi durvivaktā sma kiṃ vaset || 23||
অথবা যে ব্যক্তি সত্য বা মিথ্যা কিছুই বলবে না—হে সুধন্বন, আমি এটাই জিজ্ঞাসা করছি: দুর্বচনকারী (যে মন্দ বলে) কীভাবে বাস করবে? AI
ಯಾಂ ರಾತ್ರಿಮಧಿವಿನ್ನಾ ಸ್ತ್ರೀ ಯಾಂ ಚೈವಾಕ್ಷ ಪರಾಜಿತಃ ।
ಯಾಂ ಚ ಭಾರಾಭಿತಪ್ತಾಙ್ಗೋ ದುರ್ವಿವಕ್ತಾ ಸ್ಮ ತಾಂ ವಸೇತ್ ॥ 24॥
yāṃ rātrimadhivinnā strī yāṃ caivākṣa parājitaḥ |
yāṃ ca bhārābhitaptāṅgo durvivaktā sma tāṃ vaset || 24||
সুধন্বন বললেন—যে রাতে স্ত্রী অপহৃত হয়, এবং যে রাতে পাশায় পরাজিত হয়, এবং যে রাতে শরীর ভার দ্বারা পীড়িত হয়—দুর্বচনকারী সেই রাতেই বাস করবে। AI
ಅಮಿತ್ರಾನ್ಭೂಯಸಃ ಪಶ್ಯನ್ದುರ್ವಿವಕ್ತಾ ಸ್ಮ ತಾಂ ವಸೇತ್ ॥ 25॥
amitrānbhūyasaḥ paśyandurvivaktā sma tāṃ vaset || 25||
নগরে অবরুদ্ধ হয়ে, নগরের বাইরে দ্বারে ক্ষুধার্ত অবস্থায়, শত্রুদের সংখ্যায় অধিক দেখতে পেয়েও যে রাত্রি অতিক্রম করতে হয়—সেই রাত্রি সে দুর্ভাগ্যবান ব্যক্তি অতিবাহিত করে। AI
ಶತಮಶ್ವಾನೃತೇ ಹನ್ತಿ ಸಹಸ್ರಂ ಪುರುಷಾನೃತೇ ॥ 26॥
śatamaśvānṛte hanti sahasraṃ puruṣānṛte || 26||
মিথ্যা বললে পাঁচটি পশু বিনষ্ট হয়, গরু সম্পর্কে মিথ্যা বললে দশটি বিনষ্ট হয়, অশ্ব সম্পর্কে মিথ্যা বললে শত অশ্ব বিনষ্ট হয়, এবং পুরুষ সম্পর্কে মিথ্যা বললে সহস্র পুরুষ বিনষ্ট হয়। AI
ಸರ್ವಂ ಭೂಮ್ಯನೃತೇ ಹನ್ತಿ ಮಾ ಸ್ಮ ಭೂಮ್ಯನೃತಂ ವದೀಃ ॥ 27॥
sarvaṃ bhūmyanṛte hanti mā sma bhūmyanṛtaṃ vadīḥ || 27||
স্বর্ণের লোভে মিথ্যা বললে জন্মগ্রহণকারী ও জন্মগ্রহণ না করা প্রাণীদেরও বিনাশ করে; ভূমি সম্পর্কে মিথ্যা বললে সমস্ত কিছু বিনষ্ট হয়। তুমি কখনও ভূমি সম্পর্কে মিথ্যা বলো না। AI
ಮಾತಾಸ್ಯ ಶ್ರೇಯಸೀ ಮಾತುಸ್ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ತೇನ ವೈ ಜಿತಃ ॥ 28॥
mātāsya śreyasī mātustasmāttvaṃ tena vai jitaḥ || 28||
প্রহ্লাদ বললেন: হে বিরোচন, সুধন্বা আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, এবং তার মাতাও তোমার মাতার চেয়ে শ্রেষ্ঠ; তাই তুমি তার দ্বারা পরাজিত হয়েছ। AI
ಸುಧನ್ವನ್ಪುನರಿಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಯಾ ದತ್ತಂ ವಿರೋಚನಮ್ ॥ 29॥
sudhanvanpunaricchāmi tvayā dattaṃ virocanam || 29||
হে বিরোচন, এই সুধন্বা তোমার প্রাণের অধীশ্বর। হে সুধন্বন, আমি পুনরায় বিরোচনকে চাই, তাকে আমাকে দান কর। AI
ಯದ್ಧರ್ಮಮವೃಣೀಥಾಸ್ತ್ವಂ ನ ಕಾಮಾದನೃತಂ ವದೀಃ ।
ಪುನರ್ದದಾಮಿ ತೇ ತಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರಂ ಪ್ರಹ್ರಾದ ದುರ್ಲಭಮ್ ॥ 30॥
yaddharmamavṛṇīthāstvaṃ na kāmādanṛtaṃ vadīḥ |
punardadāmi te tasmātputraṃ prahrāda durlabham || 30||
সুধন্বা বললেন: হে প্রহ্লাদ, তুমি ধর্মকে বরণ করেছ, কামনার বশে মিথ্যা বলনি; তাই আমি পুনরায় তোমাকে তোমার দুর্লভ পুত্র দান করছি। AI
ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕುಮಾರ್ಯಾಃ ಸನ್ನಿಧೌ ಮಮ ॥ 31॥
pādaprakṣālanaṃ kuryātkumāryāḥ sannidhau mama || 31||
হে প্রহ্লাদ, এই তোমার পুত্র বিরোচন আমি দান করেছি; সে আমার সমক্ষে কুমারীর নিকটে পাদপ্রক্ষালন করবে। AI
ಮಾ ಗಮಃ ಸ ಸುತಾಮಾತ್ಯೋಽತ್ಯಯಂ ಪುತ್ರಾನನುಭ್ರಮನ್ ॥ 32॥
mā gamaḥ sa sutāmātyo'tyayaṃ putrānanubhraman || 32||
বিদুর বললেন: হে রাজেন্দ্র, সেই কারণে ভূমির জন্য তোমার মিথ্যা বলা উচিত নয়; পুত্রদের অনুসরণ করতে করতে সেই পুত্র ও মন্ত্রীসহ তুমি বিনাশে পৌঁছো না। AI
ಯಂ ತು ರಕ್ಷಿತುಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಸಂವಿಭಜನ್ತಿ ತಮ್ ॥ 33॥
yaṃ tu rakṣitumicchanti buddhyā saṃvibhajanti tam || 33||
দেবতারা লাঠি হাতে গরু চরানোর মতো করে রক্ষা করেন না; কিন্তু যাকে তাঁরা রক্ষা করতে ইচ্ছা করেন, তাঁকে বুদ্ধি দিয়ে ভাগ করে দেন (অর্থাৎ বুদ্ধি প্রদান করেন)। AI
ತಥಾ ತಥಾಸ್ಯ ಸರ್ವಾರ್ಥಾಃ ಸಿಧ್ಯನ್ತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ॥ 34॥
tathā tathāsya sarvārthāḥ sidhyante nātra saṃśayaḥ || 34||
মানুষ যতই মঙ্গলকর কাজে মন নিবেশ করে, ততই তার সমস্ত উদ্দেশ্য সফল হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। AI
ಆಯಾವಿನಂ ಮಾಯಯಾ ವರ್ತಮಾನಮ್ ।
ನೀಡಂ ಶಕುನ್ತಾ ಇವ ಜಾತಪಕ್ಷಾಶ್
ಛನ್ದಾಂಸ್ಯೇನಂ ಪ್ರಜಹತ್ಯನ್ತಕಾಲೇ ॥ 35॥
āyāvinaṃ māyayā vartamānam |
nīḍaṃ śakuntā iva jātapakṣāś
chandāṃsyenaṃ prajahatyantakāle || 35||
ছন্দ (বেদমন্ত্র) পাপীকে পার করে না — যে মায়ার আশ্রয়ে (প্রতারণাপূর্বক) জীবিকা নির্বাহ করে; পাখিরা যেমন ডিম ফুটে পাখি হওয়ার পর বাসা ত্যাগ করে, তেমনি মৃত্যুকালে ছন্দ (বেদমন্ত্র) তাকে ত্যাগ করে। AI
ಭಾರ್ಯಾಪತ್ಯೋರನ್ತರಂ ಜ್ಞಾತಿಭೇದಮ್ ।
ರಾಜದ್ವಿಷ್ಟಂ ಸ್ತ್ರೀಪುಮಾಂಸೋರ್ವಿವಾದಂ
ವರ್ಜ್ಯಾನ್ಯಾಹುರ್ಯಶ್ಚ ಪನ್ಥಾಃ ಪ್ರದುಷ್ಠಃ ॥ 36॥
bhāryāpatyorantaraṃ jñātibhedam |
rājadviṣṭaṃ strīpumāṃsorvivādaṃ
varjyānyāhuryaśca panthāḥ praduṣṭhaḥ || 36||
মদ্যপান, কলহ, গোষ্ঠীর সঙ্গে শত্রুতা, স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ, জ্ঞাতিদের মধ্যে ভেদ, রাজার বিদ্বেষ এবং নারী-পুরুষের বিবাদ — এগুলি বর্জনীয় বলে জান; আর যে পথ দূষিত (কলুষিত), তাও বর্জনীয়। AI
ಶಲಾಕ ಧೂರ್ತಂ ಚ ಚಿಕಿತ್ಸಕಂ ಚ ।
ಅರಿಂ ಚ ಮಿತ್ರಂ ಚ ಕುಶೀಲವಂ ಚ
ನೈತಾನ್ಸಾಖ್ಯೇಷ್ವಧಿಕುರ್ವೀತ ಸಪ್ತ ॥ 37॥
śalāka dhūrtaṃ ca cikitsakaṃ ca |
ariṃ ca mitraṃ ca kuśīlavaṃ ca
naitānsākhyeṣvadhikurvīta sapta || 37||
সমুদ্রযাত্রী (জ্যোতিষী/সামুদ্রিক), ব্যবসায়ী, পূর্বে চোর ছিল এমন ব্যক্তি, শলাকাধূর্ত (জুয়াড়ি), চিকিৎসক, শত্রু, মিত্র এবং কুশীলব (নর্তক-গায়ক) — এই সাতজনকে বন্ধুত্বে অধিষ্ঠিত করবে না। AI
ಮಾನೇನಾಧೀತಮುತ ಮಾನಯಜ್ಞಃ ।
ಏತಾನಿ ಚತ್ವಾರ್ಯಭಯಙ್ಕರಾಣಿ
ಭಯಂ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತ್ಯಯಥಾ ಕೃತಾನಿ ॥ 38॥
mānenādhītamuta mānayajñaḥ |
etāni catvāryabhayaṅkarāṇi
bhayaṃ prayacchantyayathā kṛtāni || 38||
অহংকারসহ অগ্নিহোত্র, অহংকারসহ মৌন, অহংকারসহ অধ্যয়ন এবং অহংকারসহ যজ্ঞ — এই চারটি যথাযথভাবে না করলে ভয়ংকর হয়ে ভয় প্রদান করে। AI
ಪರ್ವ ಕಾರಶ್ಚ ಸೂಚೀ ಚ ಮಿತ್ರ ಧ್ರುಕ್ಪಾರದಾರಿಕಃ ॥ 39॥
parva kāraśca sūcī ca mitra dhrukpāradārikaḥ || 39||
গৃহদাহকারী, বিষপ্রদানকারী, কুণ্ডাশী (পরের অন্নে লোভী/কুণ্ড খননকারী), সোমবিক্রয়কারী (ব্রাহ্মণ হয়ে মদ বিক্রয়কারী), পর্বকার (পর্ব-উৎসবের কার্যকারী), সূচী (গুপ্তচর/সূচিকর্মী), মিত্রদ্রোহী এবং পরস্ত্রীগামী — এরা দোষার্হ। AI
ಅತಿತೀಕ್ಷ್ಣಶ್ಚ ಕಾಕಶ್ಚ ನಾಸ್ತಿಕೋ ವೇದ ನಿನ್ದಕಃ ॥ 40॥
atitīkṣṇaśca kākaśca nāstiko veda nindakaḥ || 40||
ভ্রূণহন্তা, গুরুর শয্যাগামী, যে দ্বিজ মদ্যপায়ী, অতি তীক্ষ্ণ (অত্যন্ত ক্রোধী/কঠোর), কাক (কুচক্রী/প্রতারণাকারী), নাস্তিক এবং বেদনিন্দক — এরা দোষার্হ। AI
ರಕ್ಷೇತ್ಯುಕ್ತಶ್ಚ ಯೋ ಹಿಂಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಹಣೈಃ ಸಮಾಃ ॥ 41॥
rakṣetyuktaśca yo hiṃsyātsarve brahmaṇhaṇaiḥ samāḥ || 41||
যে ব্যক্তি স্রুব গ্রহণ করে (যজ্ঞে আহুতি দেয়), সে যদি বেদবর্জিত হয়, আর যে কিনাশ (কৃষক বা শ্রমজীবী) হয়েও ধনবান, এবং যাকে 'রক্ষা কর' বলে বলা হলে সে হিংসা করে — এরা সকলেই ব্রহ্মহত্যাকারীর সমান। AI
ಯುಗೇ ಭದ್ರೋ ವ್ಯವಹಾರೇಣ ಸಾಧುಃ ।
ಶೂರೋ ಭಯೇಷ್ವರ್ಥಕೃಚ್ಛ್ರೇಷು ಧೀರಃ
ಕೃಚ್ಛ್ರಾಸ್ವಾಪತ್ಸು ಸುಹೃದಶ್ಚಾರಯಶ್ ಚ ॥ 42॥
yuge bhadro vyavahāreṇa sādhuḥ |
śūro bhayeṣvarthakṛcchreṣu dhīraḥ
kṛcchrāsvāpatsu suhṛdaścārayaś ca || 42||
তৃণ ও জলাশয় দ্বারা (স্থান বিশেষে) স্বর্ণ চেনা যায়; যুগে (সময়ে) ভদ্র ব্যক্তি ব্যবহার দ্বারা সাধু বলে জানা যায়; ভয় ও অর্থসংকটে শূর, আর বিপদে ধীর ব্যক্তি চেনা যায়; এবং দুঃসময়ে সুহৃদ ও শত্রুও (তেমনিভাবে) চেনা যায়। AI
ಮೃತ್ಯುಃ ಪ್ರಾಣಾನ್ಧರ್ಮಚರ್ಯಾಮಸೂಯಾ ।
ಕ್ರೋಧಃ ಶ್ರಿಯಂ ಶೀಲಮನಾರ್ಯ ಸೇವಾ
ಹ್ರಿಯಂ ಕಾಮಃ ಸರ್ವಮೇವಾಭಿಮಾನಃ ॥ 43॥
mṛtyuḥ prāṇāndharmacaryāmasūyā |
krodhaḥ śriyaṃ śīlamanārya sevā
hriyaṃ kāmaḥ sarvamevābhimānaḥ || 43||
জরা রূপ হরণ করে, আশা ধৈর্য হরণ করে, মৃত্যু প্রাণ হরণ করে, অসূয়া ধর্মাচরণ হরণ করে, ক্রোধ সম্পদ হরণ করে, অনার্যের সেবা শীল হরণ করে, কাম লজ্জা হরণ করে, আর অভিমান সমস্তই হরণ করে। AI
ದಾಕ್ಷ್ಯಾತ್ತು ಕುರುತೇ ಮೂಲಂ ಸಂಯಮಾತ್ಪ್ರತಿತಿಷ್ಠತಿ ॥ 44॥
dākṣyāttu kurute mūlaṃ saṃyamātpratitiṣṭhati || 44||
শ্রী (সম্পদ) মঙ্গল থেকে উৎপন্ন হয়, প্রাগল্ভ্য (সাহস ও নির্ভীকতা) থেকে বর্ধিত হয়, দক্ষতা থেকে মূল (ভিত্তি) তৈরি করে, আর সংযম থেকে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। AI
ಪ್ರಜ್ಞಾ ಚ ಕೌಲ್ಯಂ ಚ ದಮಃ ಶ್ರುತಂ ಚ ।
ಪರಾಕ್ರಮಶ್ಚಾಬಹು ಭಾಷಿತಾ ಚ
ದಾನಂ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಕೃತಜ್ಞತಾ ಚ ॥ 45॥
prajñā ca kaulyaṃ ca damaḥ śrutaṃ ca |
parākramaścābahu bhāṣitā ca
dānaṃ yathāśakti kṛtajñatā ca || 45||
আটটি গুণ মানুষকে আলোকিত করে — প্রজ্ঞা, কুলীনতা, দম (ইন্দ্রিয়সংযম), শ্রুত (বিদ্যা), পরাক্রম, অল্পভাষিতা, যথাশক্তি দান এবং কৃতজ্ঞতা। AI
ಏಕೋ ಗುಣಃ ಸಂಶ್ರಯತೇ ಪ್ರಸಹ್ಯ ।
ರಾಜಾ ಯದಾ ಸತ್ಕುರುತೇ ಮನುಷ್ಯಂ
ಸರ್ವಾನ್ಗುಣಾನೇಷ ಗುಣೋಽತಿಭಾತಿ ॥ 46॥
eko guṇaḥ saṃśrayate prasahya |
rājā yadā satkurute manuṣyaṃ
sarvānguṇāneṣa guṇo'tibhāti || 46||
হে প্রিয়, এই মহানুভব গুণগুলির মধ্যে একটি গুণ বলপূর্বক (অন্যগুলিকে) আশ্রয় করে। রাজা যখন কোনো মানুষকে সৎকার (সম্মান) করেন, তখন এই গুণটি সমস্ত গুণকে অতিক্রম করে প্রকাশ পায়। AI
ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಲೋಕಸ್ಯ ನಿದರ್ಶನಾನಿ ।
ಚತ್ವಾರ್ಯೇಷಾಮನ್ವವೇತಾನಿ ಸದ್ಭಿಶ್
ಚತ್ವಾರ್ಯೇಷಾಮನ್ವವಯನ್ತಿ ಸನ್ತಃ ॥ 47॥
svargasya lokasya nidarśanāni |
catvāryeṣāmanvavetāni sadbhiś
catvāryeṣāmanvavayanti santaḥ || 47||
এই আটটি (গুণ) মর্ত্যলোকে রাজার স্বর্গলোকের দৃষ্টান্তস্বরূপ। এদের মধ্যে চারটি সৎ ব্যক্তিরা অনুসরণ করেন, আর চারটি সৎ ব্যক্তিরা (অন্যদের) অনুসরণ করান। AI
ಚತ್ವಾರ್ಯೇತಾನ್ಯನ್ವವೇತಾನಿ ಸದ್ಭಿಃ ।
ದಮಃ ಸತ್ಯಮಾರ್ಜವಮಾನೃಶಂಸ್ಯಂ
ಚತ್ವಾರ್ಯೇತಾನ್ಯನ್ವವಯನ್ತಿ ಸನ್ತಃ ॥ 48॥
catvāryetānyanvavetāni sadbhiḥ |
damaḥ satyamārjavamānṛśaṃsyaṃ
catvāryetānyanvavayanti santaḥ || 48||
যজ্ঞ, দান, অধ্যয়ন ও তপ — এই চারটি সৎ ব্যক্তিরা অনুসরণ করেন। দম, সত্য, আর্জব (সরলতা) ও আনৃশংস্য (নিরীহতা) — এই চারটি সৎ ব্যক্তিরা (অন্যদের) অনুসরণ করান। AI
ನ ತೇ ವೃದ್ಧಾ ಯೇ ನ ವದನ್ತಿ ಧರ್ಮಮ್ ।
ನಾಸೌ ಹರ್ಮೋ ಯತನ ಸತ್ಯಮಸ್ತಿ
ನ ತತ್ಸತ್ಯಂ ಯಚ್ಛಲೇನಾನುವಿದ್ಧಮ್ ॥ 49॥
na te vṛddhā ye na vadanti dharmam |
nāsau harmo yatana satyamasti
na tatsatyaṃ yacchalenānuviddham || 49||
সেই সভা সভা নয়, যেখানে বৃদ্ধগণ উপস্থিত থাকেন না; তাঁরা বৃদ্ধ নন, যাঁরা ধর্মের কথা বলেন না; সেই গৃহ গৃহ নয়, যেখানে সত্য নেই; এবং তা সত্য নয়, যা ছলনার দ্বারা মিশ্রিত। AI
ಶೌರ್ಯಂ ಚ ಚಿರಭಾಷ್ಯಂ ಚ ದಶಃ ಸಂಸರ್ಗಯೋನಯಃ ॥ 50॥
śauryaṃ ca cirabhāṣyaṃ ca daśaḥ saṃsargayonayaḥ || 50||
সত্য, রূপ, শ্রুতশাস্ত্র, বিদ্যা, কুলীনতা, শীল, বল, ধন, শৌর্য এবং চিরকালীন সুভাষণ — এই দশটি সংসর্গের কারণ। AI
ಪುಣ್ಯಂ ಕುರ್ವನ್ಪುಣ್ಯಕೀರ್ತಿಃ ಪುಣ್ಯಮೇವಾಶ್ನುತೇ ಫಲಮ್ ॥ 51॥
puṇyaṃ kurvanpuṇyakīrtiḥ puṇyamevāśnute phalam || 51||
পাপ করলে পাপকীর্তি হয় এবং পাপেরই ফল ভোগ করতে হয়; পুণ্য করলে পুণ্যকীর্তি হয় এবং পুণ্যেরই ফল ভোগ করতে হয়। AI
ನಷ್ಟಪ್ರಜ್ಞಃ ಪಾಪಮೇವ ನಿತ್ಯಮಾರಭತೇ ನರಃ ॥ 52॥
naṣṭaprajñaḥ pāpameva nityamārabhate naraḥ || 52||
পাপ বারবার করতে করতে প্রজ্ঞা নষ্ট করে; প্রজ্ঞা নষ্ট হলে মানুষ প্রতিদিন পাপেরই কাজে প্রবৃত্ত হয়। AI
ವೃದ್ಧಪ್ರಜ್ಞಃ ಪುಣ್ಯಮೇವ ನಿತ್ಯಮಾರಭತೇ ನರಃ ॥ 53॥
vṛddhaprajñaḥ puṇyameva nityamārabhate naraḥ || 53||
পুণ্য বারবার করতে করতে প্রজ্ঞা বৃদ্ধি পায়; প্রজ্ঞা বৃদ্ধ হলে মানুষ প্রতিদিন পুণ্যেরই কাজে প্রবৃত্ত হয়। AI
ಸ ಕೃಚ್ಛ್ರಂ ಮಹದಾಪ್ನೋತೋ ನಚಿರಾತ್ಪಾಪಮಾಚರನ್ ॥ 54॥
sa kṛcchraṃ mahadāpnoto nacirātpāpamācaran || 54||
ঈর্ষাকারী, দন্দশূক (পরের অনিষ্টে আনন্দকারী), নিষ্ঠুর ও বৈরভাবাপন্ন মানুষ পাপাচরণ করতে করতে অল্পকালেই মহৎ কষ্টে পতিত হয়। AI
ಅಕೃಚ್ಛ್ರಾತ್ಸುಖಮಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವತ್ರ ಚ ವಿರಾಜತೇ ॥ 55॥
akṛcchrātsukhamāpnoti sarvatra ca virājate || 55||
ঈর্ষারহিত, কৃতপ্রজ্ঞ (শিক্ষিতবুদ্ধি) মানুষ সর্বদা শুভ কাজ করে কষ্ট ছাড়াই সুখ লাভ করে এবং সর্বত্রই সুশোভিত হয়। AI
ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಹ್ಯವಾಪ್ಯ ಧರ್ಮಾರ್ಥೌ ಶಕ್ನೋತಿ ಸುಖಮೇಧಿತುಮ್ ॥ 56॥
prājño hyavāpya dharmārthau śaknoti sukhamedhitum || 56||
যে ব্যক্তি জ্ঞানীদের নিকট থেকে প্রজ্ঞা অর্জন করে, সে-ই পণ্ডিত; প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি ধর্ম ও অর্থ লাভ করে সুখে সমৃদ্ধ হতে সমর্থ হয়। AI
ಅಷ್ಟ ಮಾಸೇನ ತತ್ಕುರ್ಯಾದ್ಯೇನ ವರ್ಷಾಃ ಸುಖಂ ವಸೇತ್ ॥ 57॥
aṣṭa māsena tatkuryādyena varṣāḥ sukhaṃ vaset || 57||
যে কাজ করলে রাত্রিতে সুখে বাস করা যায়, সেই কাজ দিনের মধ্যেই করে নেওয়া উচিত; আর যে কাজ করলে বর্ষাকালে সুখে বাস করা যায়, তা আট মাসের মধ্যেই করে নেওয়া উচিত। AI
ಯಾವಜ್ಜೀವೇನ ತತ್ಕುರ್ಯಾದ್ಯೇನ ಪ್ರೇತ್ಯ ಸುಖಂ ವಸೇತ್ ॥ 58॥
yāvajjīvena tatkuryādyena pretya sukhaṃ vaset || 58||
যে কাজ করলে বার্ধক্যে সুখে বাস করা যায়, তা পূর্ব বয়সেই করে নেওয়া উচিত; আর যে কাজ করলে মৃত্যুর পরে সুখে বাস করা যায়, তা যাবজ্জীবন করে যাওয়া উচিত। AI
ಶೂರಂ ವಿಗತಸಙ್ಗ್ರಾಮಂ ಗತಪಾರಂ ತಪಸ್ವಿನಮ್ ॥ 59॥
śūraṃ vigatasaṅgrāmaṃ gatapāraṃ tapasvinam || 59||
লোকে পুরোনো (বাসি) অন্নের প্রশংসা করে, যৌবনহীন (বৃদ্ধা) স্ত্রীর প্রশংসা করে, যুদ্ধ থেকে বিরত (যুদ্ধে পরাজিত/অপসৃত) বীরের প্রশংসা করে এবং তপস্যায় পার হয়ে যাওয়া (তপস্যার শেষ প্রান্তে উপনীত) তপস্বীর প্রশংসা করে। AI
ಅಸಂವೃತಂ ತದ್ಭವತಿ ತತೋಽನ್ಯದವದೀರ್ಯತೇ ॥ 60॥
asaṃvṛtaṃ tadbhavati tato'nyadavadīryate || 60||
অধর্মে উপার্জিত ধনে যে ছিদ্র (অভাব) ঢাকা হয়, তা আবৃত থাকে না; বরং তার থেকে অন্য ছিদ্র বিদীর্ণ হয়ে যায়। AI
ಅಥ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನಪಾಪಾನಾಂ ಶಾಸ್ತಾ ವೈವಸ್ವತೋ ಯಮಃ ॥ 61॥
atha pracchannapāpānāṃ śāstā vaivasvato yamaḥ || 61||
আত্মসংযমী ব্যক্তিদের শাসক গুরু, আর দুরাত্মাদের শাসক রাজা; কিন্তু যে সব পাপ গোপন করে রাখা হয়, তাদের শাসক হলেন বৈবস্বত যম। AI
ಪ್ರಭವೋ ನಾಧಿಗನ್ತವ್ಯಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ದುಶ್ಚರಿತಸ್ಯ ಚ ॥ 62॥
prabhavo nādhigantavyaḥ strīṇāṃ duścaritasya ca || 62||
ঋষিদের, নদীদের, মহামান্য কুলসমূহের, স্ত্রীলোকদের এবং দুশ্চরিত্রের উৎপত্তি (মূল) অনুসন্ধান করা উচিত নয়। AI
ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಸ್ವರ್ಗಭಾಗ್ರಾಜಂಶ್ಚಿರಂ ಪಾಲಯತೇ ಮಹೀಮ್ ॥ 63॥
kṣatriyaḥ svargabhāgrājaṃściraṃ pālayate mahīm || 63||
দ্বিজাতিদের পূজায় রত, দানশীল, জ্ঞাতিবর্গের প্রতি সরল আচরণকারী ক্ষত্রিয় দীর্ঘকাল স্বর্গের ভাগী হয়ে রাজা হিসেবে পৃথিবী পালন করেন। AI
ಶೂರಶ್ಚ ಕೃತವಿದ್ಯಶ್ಚ ಯಶ್ಚ ಜಾನಾತಿ ಸೇವಿತುಮ್ ॥ 64॥
śūraśca kṛtavidyaśca yaśca jānāti sevitum || 64||
তিন ধরনের পুরুষ সোনার মতো পুষ্পযুক্ত (মূল্যবান) পৃথিবীকে আহরণ করে — বীর, কৃতবিদ্য (শিক্ষিত) এবং যে সেবা করতে জানে। AI
ತಾನಿ ಜಙ್ಘಾ ಜಘನ್ಯಾನಿ ಭಾರಪ್ರತ್ಯವರಾಣಿ ಚ ॥ 65॥
tāni jaṅghā jaghanyāni bhārapratyavarāṇi ca || 65||
হে ভারত, বুদ্ধির দ্বারা সম্পন্ন কর্মগুলি শ্রেষ্ঠ, বাহুর দ্বারা সম্পন্ন কর্মগুলি মধ্যম, আর জঙ্ঘার (পায়ের) দ্বারা সম্পন্ন কর্মগুলি অধম এবং ভারবহনের জন্য নিকৃষ্ট। AI
ಕರ್ಣೇ ಚೈಶ್ವರ್ಯಮಾಧಾಯ ಕಥಂ ತ್ವಂ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛಸಿ ॥ 66॥
karṇe caiśvaryamādhāya kathaṃ tvaṃ bhūtimicchasi || 66||
দুর্যোধনে, মূর্খ শকুনিতে, তেমনি দুঃশাসনে এবং কর্ণে ঐশ্বর্য অর্পণ করে তুমি কীভাবে মঙ্গল কামনা কর? AI
ಪಿತೃವತ್ತ್ವಯಿ ವರ್ತನ್ತೇ ತೇಷು ವರ್ತಸ್ವ ಪುತ್ರವತ್ ॥ 67॥
pitṛvattvayi vartante teṣu vartasva putravat || 67||
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, পাণ্ডবরা সমস্ত গুণে সমন্বিত; তারা পিতার মতো তোমার প্রতি আচরণ করে — তুমিও পুত্রের মতো তাদের প্রতি আচরণ কর। AI
ವಿದುರಹಿತವಾಕ್ಯೇ ಪಞ್ಚತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ ॥ 35॥