Summary — Gujarati
AI-generated · not yet verified
The Gujarati meaning of each verse is shown below the verse.
ਵਿਦੁਰਵਾਕ੍ਯੇ ਸਪ੍ਤਤ੍ਰਿਂਸ਼ੋऽਧ੍ਯਾਯਃ ॥
ਵੈਚਿਤ੍ਰਵੀਰ੍ਯ ਪੁਰੁषਾਨਾਕਾਸ਼ਂ ਮੁष੍ਟਿਭਿਰ੍ਘ੍ਨਤਃ ॥ 1॥
vaicitravīrya puruṣānākāśaṃ muṣṭibhirghnataḥ || 1||
વિદુર બોલ્યા: હે રાજેન્દ્ર, આ સત્તર પુરુષો વિશે સ્વયંભુ મનુએ કહ્યું હતું — હે વૈચિત્રવીર્ય, જે લોકો આકાશને મુઠ્ઠીઓથી મારે છે (એટલે કે અશક્ય વસ્તુનો પ્રયત્ન કરે છે). AI
ਅਥੋ ਮਰੀਚਿਨਃ ਪਾਦਾਨਨਾਮ੍ਯਾਨ੍ਨਮਤਸ੍ਤਥਾ ॥ 2॥
atho marīcinaḥ pādānanāmyānnamatastathā || 2||
તેમણે તેમને કહ્યું કે જે ઇન્દ્રના ધનુષને નમાવી શકાય તેમ માને છે, અને તેમજ જે મરીચિના પગ નમાવી શકાય તેમ માને છે. AI
ਯਸ਼੍ਚਾਤਿਵੇਲਂ ਭਜਤੇ ਦ੍ਵਿषਨ੍ਤਮ੍ ।
ਸ੍ਤ੍ਰਿਯਸ਼੍ਚ ਯੋऽਰਕ੍षਤਿ ਭਦ੍ਰਮਸ੍ਤੁ ਤੇ
ਯਸ਼੍ਚਾਯਾਚ੍ਯਂ ਯਾਚਤਿ ਯਸ਼੍ ਚ ਕਤ੍ਥਤੇ ॥ 3॥
yaścātivelaṃ bhajate dviṣantam |
striyaśca yo'rakṣati bhadramastu te
yaścāyācyaṃ yācati yaś ca katthate || 3||
જે અશિક્ષણીયને શિક્ષા કરે છે, જે ક્રોધિત થાય છે, જે શત્રુનો અતિશય આશ્રય લે છે, જે સ્ત્રીઓનું રક્ષણ કરતો નથી — તારું કલ્યાણ થાઓ — અને જે માગવા યોગ્ય ન હોય તે માગે છે તથા જે શેખી મારે છે. AI
ਯਸ਼੍ਚਾਬਲੋ ਬਲਿਨਾ ਨਿਤ੍ਯਵੈਰੀ ।
ਅਸ਼੍ਰਦ੍ਦਧਾਨਾਯ ਚ ਯੋ ਬ੍ਰਵੀਤਿ
ਯਸ਼੍ਚਾਕਾਮ੍ਯਂ ਕਾਮਯਤੇ ਨਰੇਨ੍ਦ੍ਰ ॥ 4॥
yaścābalo balinā nityavairī |
aśraddadhānāya ca yo bravīti
yaścākāmyaṃ kāmayate narendra || 4||
હે નરેન્દ્ર, જે ઉચ્ચ કુળમાં જન્મ્યો હોવા છતાં અકાર્ય કરે છે, જે નિર્બળ હોવા છતાં બળવાન સાથે નિત્ય વૈર રાખે છે, જે શ્રદ્ધા ન ધરાવનારને ઉપદેશ આપે છે, અને જે ઇચ્છવા યોગ્ય ન હોય તે ઇચ્છે છે. AI
ਵਧ੍ਵਾ ਵਸਨ੍ਨੁਤ ਯੋ ਮਾਨਕਾਮਃ ।
ਪਰਕ੍षੇਤ੍ਰੇ ਨਿਰ੍ਵਪਤਿ ਯਸ਼੍ਚ ਬੀਜਂ
ਸ੍ਤ੍ਰਿਯਂ ਚ ਯਃ ਪਰਿਵਦਤੇऽਤਿਵੇਲਮ੍ ॥ 5॥
vadhvā vasannuta yo mānakāmaḥ |
parakṣetre nirvapati yaśca bījaṃ
striyaṃ ca yaḥ parivadate'tivelam || 5||
જે સાસરો પુત્રવધૂના હાસ્યને (હાસ્યરૂપે) ગણે છે, અથવા પુત્રવધૂ સાથે રહીને જે માનની કામના રાખે છે, જે પરાયા ખેતરમાં બીજ વાવે છે, અને જે સ્ત્રીની અતિશય નિંદા કરે છે. AI
ਯਸ਼੍ਚਾਸਤਃ ਸਾਨ੍ਤ੍ਵਮੁਪਾਸਤੀਹ
ਏਤੇऽਨੁਯਾਨ੍ਤ੍ਯਨਿਲਂ ਪਾਸ਼ਹਸ੍ਤਾਃ ॥ 6॥
yaścāsataḥ sāntvamupāsatīha
ete'nuyāntyanilaṃ pāśahastāḥ || 6||
અને જે દાન આપીને શેખી મારે છે, જે માગ્યા પર શેખી મારે છે, અને જે અસાધુને પ્રિય વચનો કહે છે — આ સર્વ પાશ હાથમાં લઈને વાયુની પાછળ જાય છે (એટલે કે નાશ પામે છે). AI
ਤਸ੍ਮਿਂਸ੍ਤਥਾ ਵਰ੍ਤਿਤਵ੍ਯਂ ਸ ਧਰ੍ਮਃ ।
ਮਾਯਾਚਾਰੋ ਮਾਯਯਾ ਵਰ੍ਤਿਤਵ੍ਯਃ
ਸਾਧ੍ਵਾਚਾਰਃ ਸਾਧੁਨਾ ਪ੍ਰਤ੍ਯੁਦੇਯਃ ॥ 7॥
tasmiṃstathā vartitavyaṃ sa dharmaḥ |
māyācāro māyayā vartitavyaḥ
sādhvācāraḥ sādhunā pratyudeyaḥ || 7||
મનુષ્ય જેવો વ્યવહાર બીજા સાથે કરે છે, તેવો જ વ્યવહાર તેની સાથે કરવો જોઈએ — એ જ ધર્મ છે. કપટી સાથે કપટથી વર્તવું, અને સાધુ સાથે સાધુતાથી પ્રતિસ્વાગતા કરવી. AI
ਨਾਪ੍ਨੋਤ੍ਯਥ ਚ ਤਤ੍ਸਰ੍ਵਮਾਯੁਃ ਕੇਨੇਹ ਹੇਤੁਨਾ ॥ 8॥
nāpnotyatha ca tatsarvamāyuḥ keneha hetunā || 8||
ધૃતરાષ્ટ્ર બોલ્યા: બધા વેદોમાં મનુષ્યનું આયુષ્ય સો વર્ષ કહેવામાં આવ્યું છે, તો પછી તે આખું આયુષ્ય પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી — તેનું કારણ શું છે? AI
ਕ੍ਰੋਧਸ਼੍ਚਾਤਿਵਿਵਿਤ੍ਸਾ ਚ ਮਿਤ੍ਰਦ੍ਰੋਹਸ਼੍ਚ ਤਾਨਿ षਟ੍ ॥ 9॥
krodhaścātivivitsā ca mitradrohaśca tāni ṣaṭ || 9||
અતિવાદ (બહુ બોલવું), અતિમાન (અહંકાર), અત્યાગ (વધુ પડતો ત્યાગ), ક્રોધ, અતિવિવિત્સા (વધુ પડતી લાલસા) અને મિત્રદ્રોહ — આ છ વસ્તુઓ માણસનો નાશ કરે છે. AI
ਏਤਾਨਿ ਮਾਨਵਾਨ੍ਘ੍ਨਨ੍ਤਿ ਨ ਮृਤ੍ਯੁਰ੍ਭਦ੍ਰਮਸ੍ਤੁ ਤੇ ॥ 10॥
etāni mānavānghnanti na mṛtyurbhadramastu te || 10||
આ જ છ વસ્તુઓ તીક્ષ્ણ તલવારો સમાન છે, જે દેહધારીઓનાં આયુષ્ય કાપી નાખે છે. આ જ મનુષ્યોને મારે છે, મૃત્યુ નહીં. તમારું ભલું થાઓ. AI
ਵृषਲੀ ਪਤਿਰ੍ਦ੍ਵਿਜੋ ਯਸ਼੍ਚ ਪਾਨਪਸ਼੍ਚੈਵ ਭਾਰਤ ॥ 11॥
vṛṣalī patirdvijo yaśca pānapaścaiva bhārata || 11||
હે ભારત, જે વિશ્વાસપાત્ર માણસની પત્ની તરફ જાય છે, જે ગુરુની નિંદા કરે છે, જે દ્વિજ (બ્રાહ્મણ) વૃષલી (શૂદ્ર સ્ત્રી)નો પતિ બને છે અને જે દારૂ પીનારો છે — આ બધા પણ એ જ ગણાય છે. AI
ਏਤੈਃ ਸਮੇਤ੍ਯ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯਂ ਪ੍ਰਾਯਸ਼੍ਚਿਤ੍ਤਮਿਤਿ ਸ਼੍ਰੁਤਿਃ ॥ 12॥
etaiḥ sametya kartavyaṃ prāyaścittamiti śrutiḥ || 12||
શરણાગતની હત્યા કરનાર પણ બ્રહ્મહત્યારા સમાન છે. શ્રુતિ કહે છે કે આ બધા સાથે સંબંધ થવાથી પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું જોઈએ. AI
ਸ਼ੇषਾਨ੍ਨ ਭੋਕਾਪ੍ਯਵਿਹਿਂਸਕਸ਼੍ ਚ ।
ਨਾਨਰ੍ਥਕृਤ੍ਤ੍ਯਕ੍ਤਕਲਿਃ ਕृਤਜ੍ਞਃ
ਸਤ੍ਯੋ ਮृਦੁਃ ਸ੍ਵਰ੍ਗਮੁਪੈਤਿ ਵਿਦ੍ਵਾਨ੍ ॥ 13॥
śeṣānna bhokāpyavihiṃsakaś ca |
nānarthakṛttyaktakaliḥ kṛtajñaḥ
satyo mṛduḥ svargamupaiti vidvān || 13||
ગૃહસ્થ, દાનશીલ, જેનું વચન કદી નિષ્ફળ ન જાય, જે શેષ અન્ન ખાય છે (અન્યને પહેલાં જમાડે છે), જે હિંસક નથી, જે અનર્થ કરતો નથી, જેણે કલહ છોડી દીધો છે, જે કૃતજ્ઞ, સત્યવાદી અને મૃદુ છે — એવો વિદ્વાન સ્વર્ગમાં જાય છે. AI
ਅਪ੍ਰਿਯਸ੍ਯ ਤੁ ਪਥ੍ਯਸ੍ਯ ਵਕ੍ਤਾ ਸ਼੍ਰੋਤਾ ਚ ਦੁਰ੍ਲਭਃ ॥ 14॥
apriyasya tu pathyasya vaktā śrotā ca durlabhaḥ || 14||
હે રાજન, હંમેશાં પ્રિય વચન બોલનારા પુરુષો સહેલાઈથી મળી જાય છે; પરંતુ અપ્રિય હોવા છતાં હિતકારી વચન બોલનારો અને સાંભળનારો દુર્લભ છે. AI
ਅਪ੍ਰਿਯਾਣ੍ਯਾਹ ਪਥ੍ਯਾਨਿ ਤੇਨ ਰਾਜਾ ਸਹਾਯਵਾਨ੍ ॥ 15॥
apriyāṇyāha pathyāni tena rājā sahāyavān || 15||
જે પુરુષ ધર્મનો આશ્રય લઈને સ્વામીના પ્રિય-અપ્રિયને છોડી દઈને અપ્રિય પણ હિતકારી વચનો કહે છે, તેનાથી રાજાને સહાય મળે છે. AI
ਗ੍ਰਾਮਂ ਜਨਪਦਸ੍ਯਾਰ੍ਥੇ ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥੇ ਪृਥਿਵੀਂ ਤ੍ਯਜੇਤ੍ ॥ 16॥
grāmaṃ janapadasyārthe ātmārthe pṛthivīṃ tyajet || 16||
કુળના અર્થે એક પુરુષનો ત્યાગ કરવો; ગામના અર્થે કુળનો ત્યાગ કરવો; જનપદના અર્થે ગામનો ત્યાગ કરવો; અને પોતાના અર્થે પૃથ્વીનો ત્યાગ કરવો. AI
ਆਤ੍ਮਾਨਂ ਸਤਤਂ ਰਕ੍षੇਦ੍ਦਾਰੈਰਪਿ ਧਨੈਰਪਿ ॥ 17॥
ātmānaṃ satataṃ rakṣeddārairapi dhanairapi || 17||
આપત્તિ માટે ધન સાચવવું જોઈએ; ધનથી પણ પત્નીનું રક્ષણ કરવું જોઈએ. પોતાનું રક્ષણ સતત પત્નીથી પણ અને ધનથી પણ કરવું જોઈએ. AI
ਨੈਵਂ ਯੁਕ੍ਤਂ ਵਚਨਂ ਪ੍ਰਾਤਿਪੀਯ ।
ਤਦੌषਧਂ ਪਥ੍ਯਮਿਵਾਤੁਰਸ੍ਯ
ਨ ਰੋਚਤੇ ਤਵ ਵੈਚਿਤ੍ਰ ਵੀਰ੍ਯ ॥ 18॥
naivaṃ yuktaṃ vacanaṃ prātipīya |
tadauṣadhaṃ pathyamivāturasya
na rocate tava vaicitra vīrya || 18||
હે રાજન્, મેં દ્યૂતકાળમાં પણ કહ્યું હતું — હે પ્રાતિપીય, આવું વચન યોગ્ય ન હતું. હે વૈચિત્રવીર્ય, તે ઔષધ જેમ રોગીને પથ્ય લાગતું નથી, તેમ તે વચન તમને રુચતું નથી. AI
ਪਰਾਜੈष੍ਠਾਃ ਪਾਣ੍ਡਵਾਨ੍ਧਾਰ੍ਤਰਾष੍ਟ੍ਰੈਃ ।
ਹਿਤ੍ਵਾ ਸਿਂਹਾਨ੍ਕ੍ਰੋष੍ਟੁ ਕਾਨ੍ਗੂਹਮਾਨਃ
ਪ੍ਰਾਪ੍ਤੇ ਕਾਲੇ ਸ਼ੋਚਿਤਾ ਤ੍ਵਂ ਨਰੇਨ੍ਦ੍ਰ ॥ 19॥
parājaiṣṭhāḥ pāṇḍavāndhārtarāṣṭraiḥ |
hitvā siṃhānkroṣṭu kāngūhamānaḥ
prāpte kāle śocitā tvaṃ narendra || 19||
હે નરેન્દ્ર, તેં કાગડાઓ દ્વારા આ ચિત્રમય પીંછાવાળા મોરોને હરાવ્યા, ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો દ્વારા પાંડવોને હરાવ્યા; સિંહોને છોડીને શિયાળોને સંતાડતાં, સમય આવ્યે તું શોક કરીશ. AI
ਭृਤ੍ਯਸ੍ਯ ਭਕ੍ਤਸ੍ਯ ਹਿਤੇ ਰਤਸ੍ਯ ।
ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਭृਤ੍ਯਾ ਭਰ੍ਤਰਿ ਵਿਸ਼੍ਵਸਨ੍ਤਿ
ਨ ਚੈਨਮਾਪਤ੍ਸੁ ਪਰਿਤ੍ਯਜਨ੍ਤਿ ॥ 20॥
bhṛtyasya bhaktasya hite ratasya |
tasminbhṛtyā bhartari viśvasanti
na cainamāpatsu parityajanti || 20||
હે વત્સ, જે સ્વામી પોતાના ભક્ત અને હિતમાં રત ભૃત્ય પર કદી ક્રોધ કરતો નથી, તે સ્વામી પર ભૃત્યો વિશ્વાસ રાખે છે અને આપત્તિમાં તેને છોડતા નથી. AI
ਬਾਹ੍ਯਂ ਜਨਂ ਸਞ੍ਜਿਘृਕ੍षੇਦਪੂਰ੍ਵਮ੍ ।
ਤ੍ਯਜਨ੍ਤਿ ਹ੍ਯੇਨਮੁਚਿਤਾਵਰੁਦ੍ਧਾਃ
ਸ੍ਨਿਗ੍ਧਾ ਹ੍ਯਮਾਤ੍ਯਾਃ ਪਰਿਹੀਨਭੋਗਾਃ ॥ 21॥
bāhyaṃ janaṃ sañjighṛkṣedapūrvam |
tyajanti hyenamucitāvaruddhāḥ
snigdhā hyamātyāḥ parihīnabhogāḥ || 21||
ભૃત્યોની જીવિકા રોકીને બહારના નવા લોકોને પકડવાની ઇચ્છા ન કરવી જોઈએ. કારણ કે યોગ્ય રીતે રોકાયેલા, સ્નેહવાળા અને ભોગથી વંચિત થયેલા અમાત્યો તેને છોડી દે છે. AI
ਆਯਵ੍ਯਯਾਵਨੁਰੂਪਾਂ ਚ ਵृਤ੍ਤਿਮ੍ ।
ਸਙ੍ਗृਹ੍ਣੀਯਾਦਨੁਰੂਪਾਨ੍ਸਹਾਯਾਨ੍
ਸਹਾਯਸਾਧ੍ਯਾਨਿ ਹਿ ਦੁष੍ਕਰਾਣਿ ॥ 22॥
āyavyayāvanurūpāṃ ca vṛttim |
saṅgṛhṇīyādanurūpānsahāyān
sahāyasādhyāni hi duṣkarāṇi || 22||
પહેલાં બધાં કાર્યોનો વિચાર કરીને, આવક અને ખર્ચને અનુરૂપ જીવનવૃત્તિ રાખીને, અનુરૂપ સહાયકોને સંગ્રહ કરવા જોઈએ; કારણ કે સહાયકોથી સિદ્ધ થતાં કાર્યો દુષ્કર હોય છે. AI
ਸਰ੍ਵਾਣਿ ਕਾਰ੍ਯਾਣਿ ਕਰੋਤ੍ਯਤਨ੍ਦ੍ਰੀਃ ।
ਵਕ੍ਤਾ ਹਿਤਾਨਾਮਨੁਰਕ੍ਤ ਆਰ੍ਯਃ
ਸ਼ਕ੍ਤਿਜ੍ਞ ਆਤ੍ਮੇਵ ਹਿ ਸੋऽਨੁਕਮ੍ਪ੍ਯਃ ॥ 23॥
sarvāṇi kāryāṇi karotyatandrīḥ |
vaktā hitānāmanurakta āryaḥ
śaktijña ātmeva hi so'nukampyaḥ || 23||
જે સ્વામીનો અભિપ્રાય જાણીને આળસ વિના બધાં કાર્યો કરે છે, જે હિતની વાતો કહેનારો, અનુરક્ત, આર્ય અને શક્તિનો જાણનારો છે, તે ભૃત્ય પોતાના જેવો જ અનુકંપ્ય છે. AI
ਪ੍ਰਤ੍ਯਾਹ ਯਸ਼੍ਚਾਪਿ ਨਿਯੁਜ੍ਯਮਾਨਃ ।
ਪ੍ਰਜ੍ਞਾਭਿਮਾਨੀ ਪ੍ਰਤਿਕੂਲਵਾਦੀ
ਤ੍ਯਾਜ੍ਯਃ ਸ ਤਾਦृਕ੍ਤ੍ਵਰਯੈਵ ਭृਤ੍ਯਃ ॥ 24॥
pratyāha yaścāpi niyujyamānaḥ |
prajñābhimānī pratikūlavādī
tyājyaḥ sa tādṛktvarayaiva bhṛtyaḥ || 24||
જે શિખામણ મળ્યા પછી પણ વચનને માન આપતો નથી, અને નિયુક્ત કરાયેલા હોવા છતાં જે પ્રતિવચન આપે છે, જે પ્રજ્ઞાનો અભિમાની અને પ્રતિકૂળ બોલનારો છે, તેવો ભૃત્ય તરત જ ત્યાજ્ય છે. AI
ਸਾਨੁਕ੍ਰੋਸ਼ਂ ਸ਼੍ਲਕ੍ष੍ਣਮਹਾਰ੍ਯਮਨ੍ਯੈਃ ।
ਅਰੋਗ ਜਾਤੀਯਮੁਦਾਰਵਾਕ੍ਯਂ
ਦੂਤਂ ਵਦਨ੍ਤ੍ਯष੍ਟ ਗੁਣੋਪਪਨ੍ਨਮ੍ ॥ 25॥
sānukrośaṃ ślakṣṇamahāryamanyaiḥ |
aroga jātīyamudāravākyaṃ
dūtaṃ vadantyaṣṭa guṇopapannam || 25||
જે ગર્વિલ ન હોય, કાયર ન હોય, લાંબી દોર ખેંચનારો ન હોય, દયાળુ હોય, મૃદુ વાણીવાળો હોય, બીજાઓ દ્વારા લલચાવી ન શકાય, નિરોગી અને કુળીન હોય તથા ઉદાર વચન બોલનારો હોય — એવા આઠ ગુણોથી યુક્ત પુરુષને દૂત કહે છે. AI
ਗਚ੍ਛੇਨ੍ਨਰਸ਼੍ਚੇਤਯਾਨੋ ਵਿਕਾਲੇ ।
ਨ ਚਤ੍ਵਰੇ ਨਿਸ਼ਿ ਤਿष੍ਠੇਨ੍ਨਿਗੂਢੋ
ਨ ਰਾਜਨ੍ਯਾਂ ਯੋषਿਤਂ ਪ੍ਰਾਰ੍ਥਯੀਤ ॥ 26॥
gacchennaraścetayāno vikāle |
na catvare niśi tiṣṭhennigūḍho
na rājanyāṃ yoṣitaṃ prārthayīta || 26||
વિચારશીલ મનુષ્યે વિશ્વાસને કારણે કદી પરાએ ઘેર અયોગ્ય સમયે ન જવું; રાત્રે ચોકમાં છુપાઈને ન ઊભા રહેવું; અને રાજાની સ્ત્રીની કામના ન કરવી. AI
ਸਂਸृष੍ਟ ਮਨ੍ਤ੍ਰਸ੍ਯ ਕੁਸਙ੍ਗਤਸ੍ਯ ।
ਨ ਚ ਬ੍ਰੂਯਾਨ੍ਨਾਸ਼੍ਵਸਾਮਿ ਤ੍ਵਯੀਤਿ
ਸ ਕਾਰਣਂ ਵ੍ਯਪਦੇਸ਼ਂ ਤੁ ਕੁਰ੍ਯਾਤ੍ ॥ 27॥
saṃsṛṣṭa mantrasya kusaṅgatasya |
na ca brūyānnāśvasāmi tvayīti
sa kāraṇaṃ vyapadeśaṃ tu kuryāt || 27||
યજ્ઞમાં ગયેલા માણસની ગુપ્ત વાત ન કરવી; જેની સાથે મંત્રણા થઈ હોય તેવા અને કુસંગતમાં પડેલા માણસ સાથે પણ ગુપ્ત વાત ન કરવી; અને 'હું તારા પર વિશ્વાસ નથી કરતો' એમ ન કહેવું, પરંતુ કોઈ નિમિત્ત કે બહાનું કરવું. AI
ਪੁਤ੍ਰੋ ਭ੍ਰਾਤਾ ਵਿਧਵਾ ਬਾਲ ਪੁਤ੍ਰਾ ।
ਸੇਨਾ ਜੀਵੀ ਚੋਦ੍ਧृਤ ਭਕ੍ਤ ਏਵ
ਵ੍ਯਵਹਾਰੇ ਵੈ ਵਰ੍ਜਨੀਯਾਃ ਸ੍ਯੁਰੇਤੇ ॥ 28॥
putro bhrātā vidhavā bāla putrā |
senā jīvī coddhṛta bhakta eva
vyavahāre vai varjanīyāḥ syurete || 28||
દયાળુ રાજા, વ્યભિચારિણી સ્ત્રી, રાજાનો સેવક, પુત્ર, ભાઈ, વિધવા, બાળપુત્રવાળી સ્ત્રી, સૈનિકો પર જીવનારો અને ઉછીનું ધન લેનારો — આ લોકો વ્યવહારમાં ટાળવા યોગ્ય છે. AI
ਬਲਂ ਰੂਪਂ ਸ੍ਵਰਵਰ੍ਣਪ੍ਰਸ਼ੁਦ੍ਧਿਃ ।
ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਸ਼੍ਚ ਗਨ੍ਧਸ਼੍ਚ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਚ
ਸ਼੍ਰੀਃ ਸੌਕੁਮਾਰ੍ਯਂ ਪ੍ਰਵਰਾਸ਼੍ਚ ਨਾਰ੍ਯਃ ॥ 29॥
balaṃ rūpaṃ svaravarṇapraśuddhiḥ |
sparśaśca gandhaśca viśuddhatā ca
śrīḥ saukumāryaṃ pravarāśca nāryaḥ || 29||
સ્નાન કરવાના શીલવાળા માણસને દશ ગુણ પ્રાપ્ત થાય છે — બળ, રૂપ, સ્વર અને વર્ણની પ્રશુદ્ધિ, સ્પર્શ, ગંધ, વિશુદ્ધતા, શોભા, સૌકુમાર્ય અને ઉત્તમ સ્ત્રીઓ. AI
ਆਰੋਗ੍ਯਮਾਯੁਸ਼੍ਚ ਸੁਖਂ ਬਲਂ ਚ ।
ਅਨਾਵਿਲਂ ਚਾਸ੍ਯ ਭਵੇਦਪਤ੍ਯਂ
ਨ ਚੈਨਮਾਦ੍ਯੂਨ ਇਤਿ ਕ੍षਿਪਨ੍ਤਿ ॥ 30॥
ārogyamāyuśca sukhaṃ balaṃ ca |
anāvilaṃ cāsya bhavedapatyaṃ
na cainamādyūna iti kṣipanti || 30||
મિતાહારી માણસને છ ગુણ પ્રાપ્ત થાય છે — આરોગ્ય, આયુષ્ય, સુખ અને બળ; તેનું સંતાન નિર્મળ રહે છે; અને 'આ ઓછું ખાનારો છે' એમ કહીને લોકો તેની નિંદા કરતા નથી. AI
ਲੋਕਦ੍ਵਿष੍ਟਂ ਬਹੁ ਮਾਯਂ ਨृਸ਼ਂਸਮ੍ ।
ਅਦੇਸ਼ਕਾਲਜ੍ਞਮਨਿष੍ਟ ਵੇषਮ੍
ਏਤਾਨ੍ਗृਹੇ ਨ ਪ੍ਰਤਿਵਾਸਯੀਤ ॥ 31॥
lokadviṣṭaṃ bahu māyaṃ nṛśaṃsam |
adeśakālajñamaniṣṭa veṣam
etāngṛhe na prativāsayīta || 31||
આળસુ, ખૂબ ખાનારો, લોકોને દ્વેષપાત્ર, અતિ કપટી, નૃશંસ, દેશ અને કાળ ન જાણનારો તથા અનિષ્ટ વેશવાળો — આવા લોકોને ઘરમાં રહેવા ન દેવા. AI
ਵਰਾਕ ਸਮ੍ਭੂਤਮਮਾਨ੍ਯ ਮਾਨਿਨਮ੍ ।
ਨਿष੍ਠੂਰਿਣਂ ਕृਤਵੈਰਂ ਕृਤਘ੍ਨਮ੍
ਏਤਾਨ੍ਭृਤਾਰ੍ਤੋऽਪਿ ਨ ਜਾਤੁ ਯਾਚੇਤ੍ ॥ 32॥
varāka sambhūtamamānya māninam |
niṣṭhūriṇaṃ kṛtavairaṃ kṛtaghnam
etānbhṛtārto'pi na jātu yācet || 32||
કંજૂસ, ગાળો દેનારો, અશિક્ષિત, તુચ્છ કુળમાં જન્મેલો, અપમાનિત થયેલો પણ પોતાને માન આપનારો, કઠોર વાણીવાળો, વેર બાંધેલો અને કૃતઘ્ની — આવા લોકો પાસે ભારે જરૂર પડ્યે પણ કદી યાચના ન કરવી. AI
ਨਿਤ੍ਯਾਨृਤਂ ਚਾਦृਢ ਭਕ੍ਤਿਕਂ ਚ ।
ਵਿਕृष੍ਟਰਾਗਂ ਬਹੁਮਾਨਿਨਂ ਚਾਪ੍ਯ੍
ਏਤਾਨ੍ਨ ਸੇਵੇਤ ਨਰਾਧਮਾਨ੍षਟ੍ ॥ 33॥
nityānṛtaṃ cādṛḍha bhaktikaṃ ca |
vikṛṣṭarāgaṃ bahumāninaṃ cāpy
etānna seveta narādhamānṣaṭ || 33||
જેના કર્મો કલુષિત હોય, જે અતિશય નિંદાપ્રિય હોય, જે નિત્ય જૂઠું બોલે, જેની ભક્તિ દૃઢ ન હોય, જેનો રાગ ખેંચાયેલો અને ઢીલો હોય તથા જે પોતાને ઘણો માન આપે — આ છ નરાધમોની સેવા કોઈ ન કરે. AI
ਅਨ੍ਯੋਨ੍ਯਬਨ੍ਧਨਾਵੇਤੌ ਵਿਨਾਨ੍ਯੋਨ੍ਯਂ ਨ ਸਿਧ੍ਯਤਃ ॥ 34॥
anyonyabandhanāvetau vinānyonyaṃ na sidhyataḥ || 34||
ધન સહાયનું બંધન છે અને સહાય ધનનું બંધન છે; આ બંને એકબીજાને બંધનરૂપ છે, એકબીજા વિના તે સિદ્ધ થતા નથી. AI
ਵृਤ੍ਤਿਂ ਚ ਤੇਭ੍ਯੋऽਨੁਵਿਧਾਯ ਕਾਂ ਚਿਤ੍ ।
ਸ੍ਥਾਨੇ ਕੁਮਾਰੀਃ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦ੍ਯ ਸਰ੍ਵਾ
ਅਰਣ੍ਯਸਂਸ੍ਥੋ ਮੁਨਿਵਦ੍ਬੁਭੂषੇਤ੍ ॥ 35॥
vṛttiṃ ca tebhyo'nuvidhāya kāṃ cit |
sthāne kumārīḥ pratipādya sarvā
araṇyasaṃstho munivadbubhūṣet || 35||
પુત્રોને ઉત્પન્ન કરી, તેમને ઋણમુક્ત કરી, તેમને યોગ્ય જીવિકા આપી, કન્યાઓને યોગ્ય સ્થાને પરણાવી, પછી વનમાં રહી મુનિની જેમ રહેવાની ઇચ્છા કરે. AI
ਤਤ੍ਕੁਰ੍ਯਾਦੀਸ਼੍ਵਰੋ ਹ੍ਯੇਤਨ੍ਮੂਲਂ ਧਰ੍ਮਾਰ੍ਥਸਿਦ੍ਧਯੇ ॥ 36॥
tatkuryādīśvaro hyetanmūlaṃ dharmārthasiddhaye || 36||
જે સર્વ પ્રાણીઓનું હિતકર હોય અને પોતાને સુખ પહોંચાડનારું હોય તે જ કરવું જોઈએ; સમર્થ પુરુષે આ જ ધર્મ અને અર્થની સિદ્ધિનું મૂળ છે. AI
ਵ੍ਯਵਸਾਯਸ਼੍ਚ ਯਸ੍ਯ ਸ੍ਯਾਤ੍ਤਸ੍ਯਾਵृਤ੍ਤਿ ਭਯਂ ਕੁਤਃ ॥ 37॥
vyavasāyaśca yasya syāttasyāvṛtti bhayaṃ kutaḥ || 37||
જેનામાં બુદ્ધિ, પ્રભાવ, તેજ, સત્ત્વ, ઉત્થાન અને દૃઢ નિશ્ચય હોય, તેને પાછા વળવાનો ભય ક્યાંથી હોય? AI
ਯਤ੍ਰ ਵ੍ਯਥੇਰਨ੍ਨਪਿ ਦੇਵਾਃ ਸ ਸ਼ਕ੍ਰਾਃ ।
ਪੁਤ੍ਰੈਰ੍ਵੈਰਂ ਨਿਤ੍ਯਮੁਦ੍ਵਿਗ੍ਨਵਾਸੋ
ਯਸ਼ਃ ਪ੍ਰਣਾਸ਼ੋ ਦ੍ਵਿषਤਾਂ ਚ ਹਰ੍षਃ ॥ 38॥
yatra vyatherannapi devāḥ sa śakrāḥ |
putrairvairaṃ nityamudvignavāso
yaśaḥ praṇāśo dviṣatāṃ ca harṣaḥ || 38||
પાંડવો સાથે વિગ્રહમાં તું દોષો જો — જેમાં ઇન્દ્ર સહિત દેવો પણ વ્યથિત થાય. પુત્રો સાથે નિત્ય વૈર રાખવાથી ભયભીત રહેવું પડે, યશનો નાશ થાય અને શત્રુઓને હર્ષ થાય. AI
ਦ੍ਰੋਣਸ੍ਯ ਰਾਜ੍ਞਸ਼੍ਚ ਯੁਧਿष੍ਠਿਰਸ੍ਯ ।
ਉਤ੍ਸਾਦਯੇਲ੍ਲੋਕਮਿਮਂ ਪ੍ਰਵृਦ੍ਧਃ
ਸ਼੍ਵੇਤੋ ਗ੍ਰਹਸ੍ਤਿਰ੍ਯਗਿਵਾਪਤਨ੍ਖੇ ॥ 39॥
droṇasya rājñaśca yudhiṣṭhirasya |
utsādayellokamimaṃ pravṛddhaḥ
śveto grahastiryagivāpatankhe || 39||
હે ઇન્દ્ર જેવા રાજન્, ભીષ્મનો ક્રોધ, તારો ક્રોધ, દ્રોણનો ક્રોધ અને રાજા યુધિષ્ઠિરનો ક્રોધ — વૃદ્ધિ પામેલો આ ક્રોધ આખા લોકનો નાશ કરી નાખે, જેમ આકાશમાં તિર્યક્ પડતો શ્વેત ગ્રહ સર્વનો નાશ કરે. AI
ਪृਥਿਵੀਮਨੁਸ਼ਾਸੇਯੁਰਖਿਲਾਂ ਸਾਗਰਾਮ੍ਬਰਾਮ੍ ॥ 40॥
pṛthivīmanuśāseyurakhilāṃ sāgarāmbarām || 40||
તારા સો પુત્રો અને કર્ણ તથા પાંચ પાંડવો — આ સર્વે સાગર પર્યંત આખી પૃથ્વીનું શાસન કરી શકે. AI
ਮਾ ਵਨਂ ਛਿਨ੍ਧਿ ਸ ਵ੍ਯਾਘ੍ਰਂ ਮਾ ਵ੍ਯਾਘ੍ਰਾਨ੍ਨੀਨਸ਼ੋ ਵਨਾਤ੍ ॥ 41॥
mā vanaṃ chindhi sa vyāghraṃ mā vyāghrānnīnaśo vanāt || 41||
હે રાજન, ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રો વન છે અને પાંડુપુત્રો વાઘ મનાયા છે. તેથી વનને કાપી નાખ નહીં, તે વાઘને પણ નહીં, અને વાઘોને વનમાંથી નષ્ટ પણ ન કર. AI
ਵਨਂ ਹਿ ਰਕ੍ष੍ਯਤੇ ਵ੍ਯਾਘ੍ਰੈਰ੍ਵ੍ਯਾਘ੍ਰਾਨ੍ਰਕ੍षਤਿ ਕਾਨਨਮ੍ ॥ 42॥
vanaṃ hi rakṣyate vyāghrairvyāghrānrakṣati kānanam || 42||
વાઘો વિના વન હોઈ ન શકે અને વન વિના વાઘ હોઈ ન શકે. વનનું રક્ષણ વાઘ કરે છે અને વાઘનું રક્ષણ વન કરે છે. AI
ਯਥੈषਾਂ ਜ੍ਞਾਤੁਮਿਚ੍ਛਨ੍ਤਿ ਨੈਰ੍ਗੁਣ੍ਯਂ ਪਾਪਚੇਤਸਃ ॥ 43॥
yathaiṣāṃ jñātumicchanti nairguṇyaṃ pāpacetasaḥ || 43||
અકલ્યાણકારી લોકો બીજાઓના ગુણ જાણવાની જેટલી ઇચ્છા રાખતા નથી, તેટલી પાપબુદ્ધિવાળા લોકો તેમના ગુણહીનતાને જાણવાની ઇચ્છા રાખે છે. AI
ਨ ਹਿ ਧਰ੍ਮਾਦਪੈਤ੍ਯਰ੍ਥਃ ਸ੍ਵਰ੍ਗਲੋਕਾਦਿਵਾਮृਤਮ੍ ॥ 44॥
na hi dharmādapaityarthaḥ svargalokādivāmṛtam || 44||
ઉત્તમ અર્થસિદ્ધિ ઇચ્છનારે પહેલાં ધર્મનું જ આચરણ કરવું જોઈએ; કારણ કે ધર્મથી અર્થ કદી દૂર જતો નથી, જેમ સ્વર્ગલોકથી અમૃત દૂર જતું નથી. AI
ਤੇਨ ਸਰ੍ਵਮਿਦਂ ਬੁਦ੍ਧਂ ਪ੍ਰਕृਤਿਰ੍ਵਿਕृਤਿਰ੍ਸ਼੍ਚ ਯਾ ॥ 45॥
tena sarvamidaṃ buddhaṃ prakṛtirvikṛtirśca yā || 45||
જેનો આત્મા પાપથી નિવૃત્ત થયો છે અને કલ્યાણમાં સ્થિર થયો છે, તેણે આ સર્વ પ્રકૃતિ અને વિકૃતિ જે છે તે જાણી લીધું છે. AI
ਧਰ੍ਮਾਰ੍ਥਕਾਮਸਂਯੋਗਂ ਯੋऽਮੁਤ੍ਰੇਹ ਚ ਵਿਨ੍ਦਤਿ ॥ 46॥
dharmārthakāmasaṃyogaṃ yo'mutreha ca vindati || 46||
જે યથાકાળ ધર્મ, અર્થ અને કામનું સેવન કરે છે, તે પરલોકમાં અને આ લોકમાં ધર્મ, અર્થ અને કામનો સંયોગ મેળવે છે. AI
ਸ ਸ਼੍ਰਿਯੋ ਭਾਜਨਂ ਰਾਜਨ੍ਯਸ਼੍ਚਾਪਤ੍ਸੁ ਨ ਮੁਹ੍ਯਤਿ ॥ 47॥
sa śriyo bhājanaṃ rājanyaścāpatsu na muhyati || 47||
હે રાજન, જે ક્રોધ અને હર્ષના ઉદય થયેલા વેગને સંયમમાં રાખે છે અને જે આપત્તિમાં મૂંઝાતો નથી, તે લક્ષ્મીનો ભાજન છે. AI
ਯਤ੍ਤੁ ਬਾਹੁਬਲਂ ਨਾਮ ਕਨਿष੍ਠਂ ਬਲਮੁਚ੍ਯਤੇ ॥ 48॥
yattu bāhubalaṃ nāma kaniṣṭhaṃ balamucyate || 48||
પુરુષોના પાંચ પ્રકારના બળ હંમેશા હોય છે, તે મારી પાસેથી જાણ. જેને બાહુબળ કહે છે તે સૌથી નિમ્ન બળ કહેવાય છે. AI
ਧਨਲਾਭਸ੍ਤृਤੀਯਂ ਤੁ ਬਲਮਾਹੁਰ੍ਜਿਗੀषਵਃ ॥ 49॥
dhanalābhastṛtīyaṃ tu balamāhurjigīṣavaḥ || 49||
હે ભદ્ર! અમાત્યોની પ્રાપ્તિ એ બીજું બળ કહેવાય છે. જિગીષુઓ (વિજયની ઇચ્છા રાખનારા) ધનની પ્રાપ્તિને ત્રીજું બળ કહે છે. AI
ਅਭਿਜਾਤ ਬਲਂ ਨਾਮ ਤਚ੍ਚਤੁਰ੍ਥਂ ਬਲਂ ਸ੍ਮृਤਮ੍ ॥ 50॥
abhijāta balaṃ nāma taccaturthaṃ balaṃ smṛtam || 50||
હે રાજન! જે પિતૃ-પિતામહોનું સહજ બળ છે, તેને અભિજાત બળ કહેવાય છે અને તે ચોથું બળ ગણાય છે. AI
ਯਦ੍ਬਲਾਨਾਂ ਬਲਂ ਸ਼੍ਰੇष੍ਠਂ ਤਤ੍ਪ੍ਰਜ੍ਞਾ ਬਲਮੁਚ੍ਯਤੇ ॥ 51॥
yadbalānāṃ balaṃ śreṣṭhaṃ tatprajñā balamucyate || 51||
હે ભારત! જેનાથી આ બધાં બળો સંગ્રહિત (વશ) થાય છે અને જે બળોમાં શ્રેષ્ઠ બળ છે, તેને પ્રજ્ઞાબળ કહેવાય છે. AI
ਤੇਨ ਵੈਰਂ ਸਮਾਸਜ੍ਯ ਦੂਰਸ੍ਥੋऽਸ੍ਮੀਤਿ ਨਾਸ਼੍ਵਸੇਤ੍ ॥ 52॥
tena vairaṃ samāsajya dūrastho'smīti nāśvaset || 52||
જે મનુષ્ય બીજા મનુષ્યના મોટા અપકાર કરવા સમર્થ હોય, તેની સાથે વૈર બાંધીને 'હું દૂર છું' એમ કોઈ નિશ્ચિંત ન રહે. AI
ਭੋਗੇ ਚਾਯੁषਿ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸਂ ਕਃ ਪ੍ਰਾਜ੍ਞਃ ਕਰ੍ਤੁਮਰ੍ਹਤਿ ॥ 53॥
bhoge cāyuṣi viśvāsaṃ kaḥ prājñaḥ kartumarhati || 53||
સ્ત્રીઓ, રાજાઓ, સર્પો, સ્વાધ્યાય, શત્રુની સેવા કરનારાઓ, ભોગ અને આયુષ્ય — આમાં વિશ્વાસ કરવાનું કયો પ્રાજ્ઞ માણસને યોગ્ય ગણાય? AI
ਚਿਕਿਤ੍ਸਕਾਃ ਸਨ੍ਤਿ ਨ ਚੌषਧਾਨਿ ।
ਨ ਹੋਮਮਨ੍ਤ੍ਰਾ ਨ ਚ ਮਙ੍ਗਲਾਨਿ
ਨਾਥਰ੍ਵਣਾ ਨਾਪ੍ਯਗਦਾਃ ਸੁਸਿਦ੍ਧਾਃ ॥ 54॥
cikitsakāḥ santi na cauṣadhāni |
na homamantrā na ca maṅgalāni
nātharvaṇā nāpyagadāḥ susiddhāḥ || 54||
પ્રજ્ઞાના બાણથી વીંધાયેલા જીવ માટે વૈદ્યો રહે છે, પણ ઔષધો નહીં; હોમ-મંત્રો નહીં, મંગળ કર્મો નહીં, અથર્વવેદના મંત્રો નહીં અને સુસિદ્ધ ઔષધો પણ નહીં. AI
ਨਾਵਜ੍ਞੇਯਾ ਮਨੁष੍ਯੇਣ ਸਰ੍ਵੇ ਤੇ ਹ੍ਯਤਿਤੇਜਸਃ ॥ 55॥
nāvajñeyā manuṣyeṇa sarve te hyatitejasaḥ || 55||
હે ભારત! સર્પ, અગ્નિ, સિંહ અને કુલપુત્ર — આ બધાનું મનુષ્યે અવજ્ઞાન ન કરવું; કારણ કે તે સર્વે અતિ તેજસ્વી છે. AI
ਨ ਚੋਪਯੁਙ੍ਕ੍ਤੇ ਤਦ੍ਦਾਰੁ ਯਾਵਨ੍ਨੋ ਦੀਪ੍ਯਤੇ ਪਰੈਃ ॥ 56॥
na copayuṅkte taddāru yāvanno dīpyate paraiḥ || 56||
અગ્નિનું મોટું તેજ લોકમાં કાષ્ઠમાં ગૂઢ રહેલું હોય છે; અને જ્યાં સુધી બીજાઓ તે કાષ્ઠને પ્રજ્વલિત કરતા નથી, ત્યાં સુધી તે તે કાષ્ઠનો ઉપયોગ કરતું નથી. AI
ਤਦਾ ਤਚ੍ਚ ਵਨਂ ਚਾਨ੍ਯਨ੍ਨਿਰ੍ਦਹਤ੍ਯਾਸ਼ੁ ਤੇਜਸਾ ॥ 57॥
tadā tacca vanaṃ cānyannirdahatyāśu tejasā || 57||
જ્યારે તે જ અગ્નિ લાકડાંને ઘસીને પ્રગટાવવામાં આવે છે, ત્યારે તે પોતાના તેજથી તે લાકડાને અને બીજા વનને પણ તરત જ બાળી નાખે છે. AI
ਕ੍षਮਾਵਨ੍ਤੋ ਨਿਰਾਕਾਰਾਃ ਕਾष੍ਠੇऽਗ੍ਨਿਰਿਵ ਸ਼ੇਰਤੇ ॥ 58॥
kṣamāvanto nirākārāḥ kāṣṭhe'gniriva śerate || 58||
એ જ પ્રમાણે, કુળમાં જન્મેલા, અગ્નિ જેવા તેજવાળા, ક્ષમાશીલ અને બહારથી શાંત દેખાતા પુરુષો લાકડામાં રહેલા અગ્નિની જેમ સુપ્ત રહે છે. AI
ਨ ਲਤਾ ਵਰ੍ਧਤੇ ਜਾਤੁ ਮਹਾਦ੍ਰੁਮਮਨਾਸ਼੍ਰਿਤਾ ॥ 59॥
na latā vardhate jātu mahādrumamanāśritā || 59||
હે રાજન્, તમે પુત્રો સાથે વેલા સમાન છો અને પાંડુપુત્રો શાલ વૃક્ષો સમાન મનાયા છે. વેલા કદી પણ મોટા વૃક્ષનો આશ્રય લીધા વિના વધતી નથી. AI
ਸਿਂਹਾਨ੍ਵਨੇ ਪਾਣ੍ਡਵਾਂਸ੍ਤਾਤ ਵਿਦ੍ਧਿ ।
ਸਿਂਹੈਰ੍ਵਿਹੀਨਂ ਹਿ ਵਨਂ ਵਿਨਸ਼੍ਯੇਤ੍
ਸਿਂਹਾ ਵਿਨਸ਼੍ਯੇਯੁਰृਤੇ ਵਨੇਨ ॥ 60॥
siṃhānvane pāṇḍavāṃstāta viddhi |
siṃhairvihīnaṃ hi vanaṃ vinaśyet
siṃhā vinaśyeyurṛte vanena || 60||
હે રાજન્, અંબિકાપુત્ર, તમે પુત્રો સાથે વન સમાન છો અને હે વત્સ, પાંડવોને તે વનમાં રહેલા સિંહો સમાન જાણો. સિંહો વિનાનું વન નષ્ટ થાય છે, અને વન વિનાના સિંહો પણ નષ્ટ થાય છે. AI
ਵਿਦੁਰਵਾਕ੍ਯੇ ਸਪ੍ਤਤ੍ਰਿਂਸ਼ੋऽਧ੍ਯਾਯਃ ॥ 37॥