📚 Valmiki Ramayana · Yuddha Kanda

6.120 युद्धकाण्ड - विंशत्यधिकशततम सर्गः

Sarga 120

✍️ Author Maharishi Valmiki 🖋️ Devanagari script 🔢 33 verses 31 views
📄 Download PDF
View: Text in this script too →
🖋️ Script: मराठी ▾
⚠️ AI-generated translation — the Assamese meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Assamese
বাল্মীকি ৰামায়ণৰ যুদ্ধকাণ্ডৰ ১২০ নম্বৰ সৰ্গত ব্ৰহ্মা, ইন্দ্ৰ, কুবেৰ, যম, বৰুণ আৰু মহাদেৱকে ধৰি দেৱতাসকলে লংকাত ৰামৰ ওচৰলৈ আহি সীতাক অগ্নিত পৰি যাবলৈ উপেক্ষা কৰাৰ বাবে ৰামক প্ৰশ্ন কৰে। তেওঁলোকে ৰামক নাৰায়ণ, বিষ্ণু, কৃষ্ণ আদি বিভিন্ন ৰূপত স্তুতি কৰি কয় যে ৰামে নিজকে দশৰথৰ পুত্ৰ এজন সাধাৰণ মানুহ বুলি ভাবে। ব্ৰহ্মাই ৰামক কয় যে তেওঁ দেৱতা নাৰায়ণ, সকলোৰ স্ৰষ্টা আৰু ধাৰক, আৰু ৰাৱণ বধৰ বাবেই মনুষ্য শৰীৰত অৱতীৰ্ণ হৈছে। ৰাৱণ নিহত হোৱাত দেৱতাসকলে ৰামক আনন্দিত হৈ স্বৰ্গলৈ উঠিবলৈ কয় আৰু এই স্তৱ-স্তুতি ভক্তিমন্ত লোকৰ বাবে কামনা পূৰ্ণ কৰা বুলি উল্লেখ কৰে।

AI-generated · not yet verified

The Assamese meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Telugu meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Telugu
వాల్మీకి రామాయణంలోని యుద్ధకాండ 120వ సర్గలో, బ్రహ్మ, ఇంద్రుడు, కుబేరుడు, యముడు, వరుణుడు, మహాదేవుడు మొదలైన దేవతలు లంకకు వచ్చి రాముని చేరుకొని, అగ్నిలో పడుతున్న సీతను ఎందుకు ఉపేక్షిస్తున్నావని ప్రశ్నిస్తారు. అప్పుడు రాముడు తాను దశరథుని కుమారుడనైన రాముడనని, మనుష్యుడిగానే భావిస్తున్నానని చెప్పగా, బ్రహ్మ రాముడే నారాయణుడు, విష్ణువు, కృష్ణుడు, సర్వలోకములకు ఆదికర్త అని, సీత లక్ష్మి అని వివరిస్తాడు. రావణుని వధార్థము రాముడు మానుష శరీరమును ప్రవేశించాడని, రావణుడు నిహతుడయ్యాడని, సంతుష్టుడై స్వర్గమునకు ఎక్కమని బ్రహ్మ పలుకుతాడు. చివరగా ఈ ఋషి ప్రోక్తమైన దివ్య ఇతిహాసము ముగుస్తుంది.

AI-generated · not yet verified

The Telugu meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Bengali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Bengali
বাল্মীকি রামায়ণের যুদ্ধকাণ্ডের ১২০তম সর্গে বর্ণিত হয়েছে যে ব্রহ্মা, মহাদেব, ইন্দ্র, কুবের, বরুণ ও যম প্রভৃতি দেবগণ বিমানে লঙ্কায় এসে রামকে জিজ্ঞাসা করেন কেন তিনি সীতাকে অগ্নিতে প্রবেশ করতে দিচ্ছেন। ব্রহ্মা রামকে দেব নারায়ণ, বিষ্ণু, কৃষ্ণ, পুরুষোত্তম প্রভৃতি রূপে স্তব করেন এবং বলেন যে রাবণ বধের জন্যই রাম মনুষ্য-তনুতে অবতীর্ণ হয়েছেন এবং সেই কার্য সম্পন্ন হয়েছে। রাম উত্তর দেন যে তিনি নিজেকে দশরথাত্মজ মানুষ রাম বলেই মনে করেন। ব্রহ্মা জানান যে যারা রামকে ভক্তি করে তারা এই লোকে ও পরলোকে কামনা প্রাপ্ত হয়, এবং এই স্তবটি ঋষিগণ গেয়েছিলেন।

AI-generated · not yet verified

The Bengali meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Gujarati meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Gujarati
વાલ્મીકિ રામાયણના યુદ્ધકાંડના 120મા સર્ગમાં, રાવણના વધ પછી બ્રહ્મા, શિવ, ઇન્દ્ર, કુબેર, વરુણ અને યમ સહિતના દેવો લંકામાં રામ પાસે આવે છે અને તેમને સીતા પ્રત્યે ઉપેક્ષા કેમ કરે છે તેમ પૂછે છે. દેવો રામને દેવ નારાયણ, વિષ્ણુ, કૃષ્ણ અને પુરુષોત્તમ તરીકે ઓળખાવીને સ્તુતિ કરે છે, જ્યારે રામ પોતાને દશરથપુત્ર મનુષ્ય માને છે. બ્રહ્મા જણાવે છે કે રાવણના વધ માટે રામે માનુષી દેહ ધારણ કર્યો હતો અને તે કાર્ય પૂર્ણ થયું છે, તેથી તેમને સ્વર્ગે પધારવા વિનંતી કરે છે. અંતે આ દિવ્ય સ્તવનનું ઋષિઓએ પઠન કર્યું હોવાનું કહેવાય છે.

AI-generated · not yet verified

The Gujarati meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Nepali meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Nepali
युद्धकाण्डको विंशत्यधिकशततम सर्गमा अङ्गिराका वचन सुनेर दुःखित रामले ध्यान गरेपछि कुबेर, यम, इन्द्र, वरुण, महादेव र ब्रह्मा लङ्कामा आई रामकहाँ पुगेको वर्णन छ। ती देवताहरूले अग्निमा प्रवेश गर्न लागेकी सीतालाई किन उपेक्षा गरेको भनी रामलाई सोध्छन् र उनीहरूले रामलाई नारायण, विष्णु, कृष्ण, ब्रह्मलगायत विभिन्न दिव्य रूप भनी स्तुति गर्छन्। रामले आफूलाई दशरथका पुत्र मानिस नै मान्ने बताएपछि ब्रह्माले रामलाई सत्य वचन सुनाउँदै उनै देवता नारायण भएको र रावण वधका लागि मानवी तनु धारण गरेको बताउँछन्। अन्तमा ब्रह्माले रावण मारिएको र राम प्रसन्न भई स्वर्ग आरोहण गर्न आग्रह गर्दै देवताहरूको वीर्य र रामका पराक्रम अमोघ रहेको बताएका छन्।

AI-generated · not yet verified

The Nepali meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Sinhala meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.
Summary — Sinhala
වාල්මීකි රාමායණයේ යුද්ධකාණ්ඩයේ 120 වන සර්ගයෙහි, බ්‍රහ්මාදි දෙවිවරු ලංකාවට පැමිණ රාමට සීතා ගැන උපේක්ෂාවෙන් සිටින බව කියති. ඔවුන් රාම නාරායණ, විෂ්ණු, පුරුෂෝත්තම ආදී දිව්‍ය ස්වරූප ලෙස හඳුන්වා ස්තෝත්‍ර කරති. රාම තමන් දශරථ පුත්‍ර මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස සිතන බව කියන විට, බ්‍රහ්ම ඔහු නාරායණ බවත් රාවණ වධය සඳහා මනුෂ්‍ය ශරීරයක් තුළ ප්‍රවිශ්ට වූ බවත් පවසයි. රාවණ මරන ලද බවත් දෙවියෝ ස්වර්ගයට ගිය බවත් පවසන බ්‍රහ්ම, රාම පුරාණ පුරුෂෝත්තම දෙවියන් ලෙස භක්තියෙන් අදහන අය මෙලොවෙහිද පරලොවෙහිද තම අභිලාෂයන් ලබන බව කියයි.

AI-generated · not yet verified

The Sinhala meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे युद्धकाण्डम् ।
अथ विंशत्यधिकशततमस्सर्गः ।
Shloka 1
ततोहिदुर्मनाराम्श्रुत्वैवंवदताङ्गिरः ।
दध्यौमुहूर्तन्धर्मात्माबाष्पव्याकुललोचनः ॥ 1 ॥
tatohidurmanārāmśrutvaivaṃvadatāṅgiraḥ |
dadhyaumuhūrtandharmātmābāṣpavyākulalocanaḥ || 1 ||

তেতিয়া ধৰ্মাত্মা ৰামে এইদৰে কোৱা সেই দুৰ্মন বাক্য শুনিয়েই চকু চকুপানীৰে ভৰি পৰি এমুহূৰ্ত ধ্যান কৰিলে। AI

তখন ধর্মাত্মা অঙ্গিরাপুত্র (বৃহস্পতি) এইরূপ কথা বললে শুনে চোখে অশ্রুতে ব্যাকুল হয়ে এক মুহূর্ত ধ্যান করলেন। AI

પછી ધર્માત્મા રાજાએ એમ કહેતા અંગિરસ્ ઋષિનું (વસિષ્ઠનું) એ વચન સાંભળીને, આંસુથી ભરેલાં નેત્રોવાળા થઈને એક ક્ષણ માટે ધ્યાન ધર્યું. AI

त्यसपछि धर्मात्माले अङ्गिराका ती वचन सुनेर मनमा दुःखित हुँदै, आँखा आँसुले भरिएको अवस्थामा एक मुहूर्तसम्म ध्यान गरे। AI

එවිට ධර්මාත්මයා වූ, කඳුළින් පිරුණු ඇස් ඇති අංගිරස් තුමා එසේ කී වචන අසා දුක් වී මොහොතක් ධ්‍යානයෙහි යෙදුණේය. AI

అప్పుడు ధర్మాత్ముడు, బాష్పములతో నిండిన కన్నులు కలవాడు, ఆ మాటలు విని కొంతసేపు ధ్యానించెను. AI

Shloka 2
ततोवैश्रवणोराजायमश्चपितृभिःसह ।
सहस्राक्षश्चदेवेशोवरुणश्चजलेश्वरः ॥ 2 ॥
tatovaiśravaṇorājāyamaścapitṛbhiḥsaha |
sahasrākṣaścadeveśovaruṇaścajaleśvaraḥ || 2 ||

তেতিয়া কুবেৰ, যম আৰু পিতৃসকলৰ সৈতে, সহস্ৰাক্ষ দেৱৰাজ ইন্দ্ৰ, আৰু জলৰ অধিপতি বৰুণ। AI

তারপর বৈশ্রবণ (কুবের) রাজা, যম পিতৃগণসহ, সহস্রাক্ষ (ইন্দ্র) দেবেশ্বর এবং জলেশ্বর বরুণ। AI

પછી વૈશ્રવણ (કુબેર) રાજા, યમ પોતાના પિતૃઓ સાથે, હજાર નેત્રવાળા દેવોના ઈશ્વર ઈન્દ્ર, અને જળના ઈશ્વર વરુણ — AI

त्यसपछि कुबेर, यम पितृगणसहित, सहस्रनयन इन्द्र देवताहरूका स्वामी, र जलका स्वामी वरुण आए। AI

එවිට වෛශ්‍රවණ රජුද, පිතෘන් සමඟ යම රජුද, දෙවියන්ගේ ඊශ්වරයා වූ සහස්‍රාක්ෂයාද, ජලයට අධිපති වරුණයාද, AI

అప్పుడు కుబేరుడు, యముడు పితృదేవతలతో సహా, వేయి కన్నులు కల ఇంద్రుడు దేవతలకు ప్రభువు, వరుణుడు జలములకు అధిపతి. AI

Shloka 3
षडर्धनयन्श्रीमान्महादेवोवृषध्वजः ।
कर्तासर्वस्यलोकस्यब्रह्माब्रह्मविदांवरः ॥ 3 ॥
ṣaḍardhanayanśrīmānmahādevovṛṣadhvajaḥ |
kartāsarvasyalokasyabrahmābrahmavidāṃvaraḥ || 3 ||

ছয়টা অৰ্ধ নয়নযুক্ত (তিনি নয়নযুক্ত) শ্ৰীমান মহাদেৱ বৃষধ্বজ, সকলো লোকৰ স্ৰষ্টা ব্ৰহ্মা, ব্ৰহ্মবিদসকলৰ শ্ৰেষ্ঠ। AI

ষড়র্ধনয়ন (তিন চোখবিশিষ্ট) শ্রীমান মহাদেব বৃষধ্বজ, সমস্ত লোকের স্রষ্টা ব্রহ্মা এবং ব্রহ্মবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। AI

છ અને અડધા (ત્રણ) નેત્રવાળા શ્રીમાન્ વૃષધ્વજ મહાદેવ, સમસ્ત લોકના કર્તા અને બ્રહ્મવિદોમાં શ્રેષ્ઠ બ્રહ્મા — AI

छ वटा आँखा भएका, श्रीसम्पन्न, वृषध्वज महादेव, सम्पूर्ण लोकका कर्ता र ब्रह्मविद्हरूमध्ये श्रेष्ठ ब्रह्मा पनि आए। AI

ෂඩර්ධ නයන ඇති, ශ්‍රීමත් වූ, වෘෂභ ධ්වජයා ඇති මහාදේවයාද, සියලු ලෝකයේ කර්තෘ වූ, බ්‍රහ්ම විද්‍යාවෙහි උතුම් වූ බ්‍රහ්මයාද, AI

ఆరు కన్నులు కలవాడు, శ్రీమంతుడు, వృషభ ధ్వజుడు అయిన మహాదేవుడు, సర్వలోకములకు సృష్టికర్త, బ్రహ్మజ్ఞానులలో శ్రేష్ఠుడు అయిన బ్రహ్మ. AI

Shloka 4
एतेसर्वेसमागम्यविमानैस्सूर्यसन्निभैः ।
आगम्यनगरींलङ्कामभिजग्मुश्चराघवम् ॥ 4 ॥
etesarvesamāgamyavimānaissūryasannibhaiḥ |
āgamyanagarīṃlaṅkāmabhijagmuścarāghavam || 4 ||

এই সকলোৱে সূৰ্যৰ দৰে উজ্জ্বল বিমানত উঠি লংকা নগৰীলৈ আহি ৰাঘৱৰ ওচৰলৈ গ'ল। AI

এঁরা সকলেই সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান বিমানে করে এসে লঙ্কা নগরীতে আগমন করে রাঘবের (রামের) নিকট উপস্থিত হলেন। AI

એ સર્વે સૂર્ય સમાન વિમાનોમાં બેસીને એકઠા થઈ, લંકા નગરીમાં આવીને રાઘવ (રામ) પાસે પહોંચ્યા. AI

यी सबै सूर्यसदृश विमानहरूमा आएर लङ्का नगरीमा पुगे र राघवकहाँ गए। AI

ඔවුන් සියලු දෙනා සූර්යයාට සමාන විමානවලින් එක්ව ලංකා නගරයට පැමිණ රාඝව තුමා වෙත ගියහ. AI

వీరందరూ సూర్యుని వంటి విమానములతో కలిసి వచ్చి, లంకానగరికి వచ్చి రాఘవుని చేరుకొనిరి. AI

Shloka 5
ततःसहस्ताभरणान्प्रगृह्यविपुलान्भुजान् ।
अब्रुवंस्त्रिदशश्रेष्ठाराघवम्प्राञ्जलिंस्थितम् ॥ 5 ॥
tataḥsahastābharaṇānpragṛhyavipulānbhujān |
abruvaṃstridaśaśreṣṭhārāghavamprāñjaliṃsthitam || 5 ||

তেতিয়া তেওঁলোকে হাতত অলংকাৰ ধৰি বহল বাহু প্ৰসাৰিত কৰি, হাত জোৰ কৰি থিয় হৈ থকা ৰাঘৱক ক'লে। AI

তারপর ত্রিদশশ্রেষ্ঠ (দেবশ্রেষ্ঠ) তাঁরা হাতের অলংকারসহ বিশাল বাহু প্রসারিত করে অঞ্জলিবদ্ধ হয়ে দাঁড়ানো রাঘবকে বললেন। AI

પછી ત્રિદશશ્રેષ્ઠ દેવોએ હાથમાં રહેલા વિશાળ આભૂષણોથી શોભતા પોતાના ભુજો ઉપાડીને, અંજલિ બાંધી ઊભેલા રાઘવને કહ્યું — AI

त्यसपछि ती त्रिदशश्रेष्ठहरूले हात जोडी उभिएका राघवलाई यसरी भने। AI

එවිට ඔවුන් අත්ලෙහි ආභරණ ඇති විශාල අත් ඔසවා, ඇඳිලි බැඳ සිටි රාඝව තුමාට ත්‍රිදශ ශ්‍රේෂ්ඨයෝ මෙසේ කීහ. AI

అప్పుడు తమ బాహువులను చాచి, పెద్ద ఆభరణములను ధరించి, దేవతలలో శ్రేష్ఠులు, చేతులు జోడించి నిలిచిన రాఘవునితో ఇట్లు పలికిరి. AI

Shloka 6
कर्तासर्वस्यलोकस्यश्रेष्ठोज्ञानवताम्प्रभुः ।
उपेक्षसेकथंसीताम्पतन्तींहव्यवाहने ॥ 6 ॥
kartāsarvasyalokasyaśreṣṭhojñānavatāmprabhuḥ |
upekṣasekathaṃsītāmpatantīṃhavyavāhane || 6 ||

সকলো লোকৰ স্ৰষ্টা, জ্ঞানীসকলৰ শ্ৰেষ্ঠ প্ৰভু, তুমি কেনেকৈ সীতাক অগ্নিত পৰি যাবলৈ উপেক্ষা কৰিছা? AI

সমস্ত লোকের স্রষ্টা, জ্ঞানবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ প্রভু, আপনি কেন সীতাকে অগ্নিতে প্রবেশ করতে দিচ্ছেন এবং উপেক্ষা করছেন? AI

'સમસ્ત લોકના કર્તા, શ્રેષ્ઠ, જ્ઞાનવાનોના પ્રભુ! સીતા અગ્નિમાં પડતી હોય ત્યારે તમે કેમ ઉપેક્ષા કરો છો?' AI

हे सम्पूर्ण लोकका कर्ता, ज्ञानीहरूमध्ये श्रेष्ठ, प्रभु! अग्निमा प्रवेश गर्न लागेकी सीतालाई तिमी कसरी उपेक्षा गर्छौ? AI

සියලු ලෝකයේ කර්තෘ වූ, ඥානවන්තයන් අතර ශ්‍රේෂ්ඨ වූ, ප්‍රභූ වූ ඔබ, ගිනි දෙවියා වෙත පනින සීතාව ඇයි උපේක්ෂා කරන්නේ? AI

సర్వలోకములకు సృష్టికర్త, జ్ఞానవంతులలో శ్రేష్ఠుడు, ప్రభువు అయిన నీవు అగ్నిలో పడిపోతున్న సీతను ఎట్లు ఉపేక్షించెదవు? AI

Shloka 7
कथन्देवगणश्रेष्ठमात्मानन्नावबुद्ध्यसे ।
ऋतधामावसुःपूर्वंवसूनां च प्रजापतिः ॥ 7 ॥
kathandevagaṇaśreṣṭhamātmānannāvabuddhyase |
ṛtadhāmāvasuḥpūrvaṃvasūnāṃ ca prajāpatiḥ || 7 ||

কেনেকৈ তুমি নিজকে দেৱগণৰ শ্ৰেষ্ঠ বুলি নুবুজা? তুমি পূৰ্বে ঋতধামা, বসু আৰু প্ৰজাপতি আছিলা। AI

আপনি নিজেকে দেবগণশ্রেষ্ঠ বলে কেন জানছেন না? পূর্বে আপনি ঋতধামা ও বসু ছিলেন এবং বসুগণের প্রজাপতি। AI

'તમે દેવગણમાં શ્રેષ્ઠ પોતાને કેમ નથી ઓળખતા? તમે પહેલાં ઋતધામા અને વસુઓના પ્રજાપતિ હતા.' AI

तिमी आफूलाई देवगणमा श्रेष्ठ कसरी नबुझ्दै छौ? तिमी पहिले ऋतधामा र वसुहरूका प्रजापति थियौ। AI

දෙව ගණයන් අතර ශ්‍රේෂ්ඨ වූ ඔබ තමන් නොදන්නේ කෙසේද? ඔබ පෙර ඍතධාම නම් වූ, වසුවන්ගේ ප්‍රජාපති වූයෙහිය. AI

దేవగణములలో శ్రేష్ఠుడవైన నిన్ను నీవు ఎట్లు తెలుసుకోవు? పూర్వము ఋతధాముడవు, వసువులలో వసువు, ప్రజాపతివి. AI

Shloka 8
त्रयाणामपिलोकानामादिकर्तास्वयम्प्रभुः ।
रुद्राणामष्टमोरुद्रस्साध्यानामपिपञ्चमः ॥ 8 ॥
trayāṇāmapilokānāmādikartāsvayamprabhuḥ |
rudrāṇāmaṣṭamorudrassādhyānāmapipañcamaḥ || 8 ||

তুমি তিনিও লোকৰ আদি স্ৰষ্টা, স্বয়ং প্ৰভু, ৰুদ্ৰসকলৰ অষ্টম ৰুদ্ৰ, আৰু সাধ্যসকলৰ পঞ্চম। AI

আপনি তিন লোকেরই আদিকর্তা ও স্বয়ং প্রভু; রুদ্রগণের মধ্যে অষ্টম রুদ্র এবং সাধ্যগণের মধ্যে পঞ্চম। AI

'તમે ત્રણે લોકોના આદિકર્તા અને સ્વયં પ્રભુ છો; રુદ્રોમાં આઠમા રુદ્ર અને સાધ્યોમાં પાંચમા સાધ્ય છો.' AI

तिमी तीनै लोकका आदिकर्ता र स्वयं प्रभु हौ; रुद्रहरूमध्ये आठौँ रुद्र र साध्यहरूमध्ये पाँचौँ हौ। AI

ඔබ ලෝක තුනේම ආදි කර්තෘ වූ, ස්වයම්ප්‍රභූ වූ, රුද්‍රයන් අතර අටවන රුද්‍රයාද, සාධ්‍යයන් අතර පස්වන සාධ්‍යයාද වෙහිය. AI

మూడు లోకములకు ఆదికర్తవు, స్వయంప్రభుడవు, రుద్రులలో ఎనిమిదవ రుద్రుడవు, సాధ్యులలో ఐదవవాడవు. AI

Shloka 9
अश्विनौचापिकर्णौतेसूर्यचन्द्रामसौदृशौ ।
अन्तेचादौ च लोकानान्दृश्यसे च परन्तप ॥ 9 ॥
aśvinaucāpikarṇautesūryacandrāmasaudṛśau |
antecādau ca lokānāndṛśyase ca parantapa || 9 ||

হে পৰন্তপ, আপুনি অশ্বিনী কুমাৰ দুজন, আৰু কৰ্ণবিশিষ্ট সূৰ্য আৰু চন্দ্ৰৰ দৰে; আৰু আপুনি লোকসমূহৰ আদিত আৰু অন্তত দেখা যায়। AI

তুমি অশ্বিনীকুমারদ্বয়, কর্ণ এবং সূর্য-চন্দ্রের ন্যায় দৃষ্ট হও; হে পরন্তপ, তুমি লোকসমূহের অন্তে ও আদিতে দৃশ্যমান হও ॥ ৯ ॥ AI

તમે અશ્વિનીકુમારોના કાન છો, અને સૂર્ય તથા ચંદ્ર તમારા જેવા દેખાય છે. હે પરંતપ! તમે લોકોના આદિમાં અને અંતમાં પણ દેખાઓ છો. AI

तिमी अश्विनीकुमारहरू पनि हौ, कर्ण र सूर्यचन्द्रमा जस्तै देखिनेहरू पनि हौ; हे परन्तप, तिमी लोकहरूको अन्तमा र आदिमा पनि देखिन्छौ ॥ 9 ॥ AI

අශ්වින් දෙදෙනා ද ඔබගේ කන් දෙක ය; සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයා ද ඔබගේ ඇස් දෙක ය; ශත්‍රු නසන්න, ඔබ ලෝකයන්ගේ ආරම්භයේ ද අවසානයේ ද පෙනෙන්නෙහි ය. AI

అశ్వినీ దేవతలు నీ కర్ణులు, సూర్యుడు చంద్రుడు నీ కళ్ళు; ఓ శత్రుదమనా, లోకముల ఆదిని అంతమునందు నీవు దర్శనమిస్తావు. AI

Shloka 10
उपेक्षसे च वैदेहीम्मानुषःप्राकृतोयथा ।
इत्युक्तोलोकपालैस्तैस्स्वामीलोकस्यराघवः ॥ 10 ॥
upekṣase ca vaidehīmmānuṣaḥprākṛtoyathā |
ityuktolokapālaistaissvāmīlokasyarāghavaḥ || 10 ||

আপুনি বৈদেহীক এজন সাধাৰণ মানুহৰ দৰে উপেক্ষা কৰে। এইদৰে লোকপালসকলে কোৱাৰ পিছত, ৰাঘৱে, যি নিজ প্ৰভুৰ লোকৰ স্বামী, AI

তুমি বৈদেহীকে উপেক্ষা করছ, যেমন একজন সাধারণ মানুষ করে থাকে। এইভাবে লোকপালগণ কর্তৃক উক্ত হয়ে, স্বামী ও লোকের রাঘব ॥ ১০ ॥ AI

તમે વૈદેહી (સીતા) પ્રત્યે એવી ઉપેક્ષા કરો છો જેવા કે તમે સામાન્ય મનુષ્ય હો. લોકપાલોએ આમ કહ્યું, ત્યારે લોકોના સ્વામી રાઘવ (રામ)... AI

तिमी वैदेहीलाई साधारण मानिसले जस्तै उपेक्षा गर्छौ । यसरी ती लोकपालहरूले भनेपछि, आफ्ना स्वामीको लोकका राघवले ॥ 10 ॥ AI

මනුෂ්‍යයෙක් හෝ සාමාන්‍ය මිනිසෙකු මෙන් ඔබ විදේහී ගැන උපේක්ෂාවෙන් සිටින්නෙහි ය. එසේ ලෝකපාලකයන් විසින් කියන ලද කල්හි, තම ස්වාමියාගේ ලෝකය දන්නා රාඝව තෙමේ, AI

వైదేహిని సామాన్య మనుష్యుడు ఉపేక్షించినట్లు నీవు ఉపేక్షిస్తున్నావు. లోకపాలకులు ఇలా పలుకగా, తన ప్రభువైన లోకమునకు అధిపతియైన రాఘవుడు AI

Shloka 11
अब्रवीत्त्रिदशश्रेष्ठान्रामधर्मभृतांवरः ।
आत्मानम्मानुषम्मन्येरामन्दशरथात्मजम् ॥ 11 ॥
abravīttridaśaśreṣṭhānrāmadharmabhṛtāṃvaraḥ |
ātmānammānuṣammanyerāmandaśarathātmajam || 11 ||

ধৰ্মৰ ধাৰকসকলৰ শ্ৰেষ্ঠ ৰামে ত্ৰিদশসকলৰ শ্ৰেষ্ঠসকলক ক'লে, 'মই নিজকে দশৰথৰ পুত্ৰ ৰাম বুলি এজন মানুহ বুলি ভাবোঁ।' AI

ধর্মধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রাম ত্রিদশশ্রেষ্ঠদের (দেবতাদের) বললেন, আমি নিজেকে দশরথাত্মজ রামকে মানুষ বলে মনে করি ॥ ১১ ॥ AI

...ધર્મનું પાલન કરનારાઓમાં શ્રેષ્ઠ એવા રામે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ એવા તે લોકપાલોને કહ્યું: 'હું દશરથના પુત્ર રામને મનુષ્ય માનું છું.' AI

धर्मधारीहरूमध्ये श्रेष्ठ रामले ती त्रिदश (देवताहरू) मध्ये श्रेष्ठहरूलाई भने — म आफूलाई दशरथका पुत्र राम मानिस नै मान्छु ॥ 11 ॥ AI

ධර්මය දරන්නන් අතර උතුම් වූ රාම තෙමේ දෙවියන් අතර ශ්‍රේෂ්ඨයන්ට මෙසේ කී ය: "මම දශරථ පුත්‍ර වූ රාම නම් මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස මා ගැන ම සිතමි." AI

ధర్మమును ధరించినవారిలో శ్రేష్ఠుడైన రాముడు ఆ త్రిదశ శ్రేష్ఠులతో ఇలా అన్నాడు: నేను దశరథుని కుమారుడనైన రాముడను, నన్ను మనుష్యుడిగానే భావిస్తున్నాను. AI

Shloka 12
सोऽहंयस्ययतश्चाहम्भगववंस्तद्भ्रवीतुमे ।
इतिब्रुवाणङ्काकुत्स्थम्ब्रह्माब्रह्मविदांवरः ॥ 12 ॥
so'haṃyasyayataścāhambhagavavaṃstadbhravītume |
itibruvāṇaṅkākutsthambrahmābrahmavidāṃvaraḥ || 12 ||

হে ভগৱান, মই যাৰ, আৰু যি মই, সেয়া মোক ক'ব লাগে। এইদৰে কোৱা কাকুৎস্থক, ব্ৰহ্মবিদসকলৰ শ্ৰেষ্ঠ ব্ৰহ্মাই ক'লে, AI

হে ভগবান, আমি যার এবং যার থেকে আমি, তা আপনাকে বলতে চাই — এই বলে ব্রহ্মবিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মা কাকুত্স্থকে বললেন ॥ ১২ ॥ AI

'હું જેનો છું અને જેના તરફથી હું છું, તે હે ભગવાન! મને કહેવા દો.' આમ બોલતા બ્રહ્મવિદ્યામાં શ્રેષ્ઠ એવા બ્રહ્માએ કાકુત્સ્થ (રામ)ને કહ્યું: AI

हे भगवन्, म जो छु र जसका कारण छु, त्यो मलाई भन्नुहोस् । यसरी भन्दै ब्रह्मविद्हरूमध्ये श्रेष्ठ ब्रह्माले काकुत्स्थ (राम) लाई भने ॥ 12 ॥ AI

"එසේ වූ මම කවරෙකුගේ ද, කවරෙකු වෙම් ද, භගවාන, එය මට කියන්න." මෙසේ කකුත්ස්ථයාට කියන කල්හි බ්‍රහ්ම විද්‍යාව දන්නන් අතර උතුම් වූ බ්‍රහ්ම තෙමේ, AI

ఓ భగవాన్, నేను ఎవరి వశుడనో, ఎవరు నేనో, ఆ విషయమును నాకు చెప్పుము. ఇలా పలుకుతున్న కాకుత్స్థునితో బ్రహ్మజ్ఞానులలో శ్రేష్ఠుడైన బ్రహ్మ AI

Shloka 13
अब्रवीच्छ्रुणुमेवाक्यंसत्यंसत्यपराक्रम ।
भवान्नारायणोदेवःश्रीमांश्चक्रायुधःप्रभुः ॥ 13 ॥
abravīcchruṇumevākyaṃsatyaṃsatyaparākrama |
bhavānnārāyaṇodevaḥśrīmāṃścakrāyudhaḥprabhuḥ || 13 ||

শুনা, হে সত্য পৰাক্ৰম, মোৰ বাক্য সত্য। আপুনি দেৱতা নাৰায়ণ, শ্ৰীমান, চক্ৰায়ুধ, আৰু প্ৰভু। AI

হে সত্যপরাক্রম, আমার বাক্য শোনো — সত্য। আপনি দেব নারায়ণ, শ্রীমান্‌, চক্রায়ুধ ও প্রভু ॥ ১৩ ॥ AI

'હે સત્યપરાક્રમ! સાંભળો, હું સત્ય વચન કહું છું. તમે દેવ નારાયણ છો, શ્રીમાન્ છો, ચક્રાયુધ ભગવાન છો.' AI

हे सत्यपराक्रम, मेरो वचन सुन्नुहोस् — यो सत्य हो । तपाईं देवता नारायण हुनुहुन्छ, श्रीमान्, चक्रायुध र प्रभु हुनुहुन्छ ॥ 13 ॥ AI

මෙසේ කී ය: "සත්‍ය පරාක්‍රම ඇත්ත, මාගේ වචනය අසන්න. ඔබ නාරායණ නම් දෙවියා ය; ශ්‍රීමත් වූ, චක්‍රය ආයුධ කොට ඇති ප්‍රභු ය. AI

ఇలా అన్నాడు: ఓ సత్యపరాక్రమా, నా మాట వినుము. నీవు దేవుడవైన నారాయణుడవు, శ్రీమంతుడవు, చక్రాయుధుడవు, ప్రభుడవు. AI

Shloka 14
एकशृङ्गोवराहस्त्वम्भूतभव्यसपत्नजित् ।
अक्षरम्ब्रह्मसत्यं च मध्येचान्ते च राघव ॥ 14 ॥
ekaśṛṅgovarāhastvambhūtabhavyasapatnajit |
akṣarambrahmasatyaṃ ca madhyecānte ca rāghava || 14 ||

হে ৰাঘৱ, আপুনি একশৃঙ্গ বৰাহ, ভূত আৰু ভৱিষ্যতৰ শত্ৰু জয় কৰা, অক্ষৰ ব্ৰহ্ম, সত্য, আৰু মধ্যম আৰু অন্তত থকা। AI

আপনি একশৃঙ্গ বরাহ, ভূত ও ভব্যের শত্রুজয়ী, অক্ষর ব্রহ্ম ও সত্য, এবং হে রাঘব, মধ্যেও ও অন্তেও ॥ ১৪ ॥ AI

'હે રાઘવ! તમે એકશૃંગ વરાહ છો, ભૂત અને ભવિષ્યના શત્રુઓને જીતનારા છો, અક્ષર બ્રહ્મ છો, સત્ય છો, અને મધ્ય તથા અંતમાં પણ તમે જ છો.' AI

हे राघव, तपाईं एकशृङ्ग वराह हुनुहुन्छ, भूत र भविष्यका शत्रुहरूलाई जित्ने हुनुहुन्छ; तपाईं अक्षर ब्रह्म र सत्य हुनुहुन्छ, मध्यमा र अन्तमा पनि ॥ 14 ॥ AI

රාඝව, ඔබ එක් අඟක් ඇති වරාහ ය; භූත හා භව්‍ය සතුරන් ජයගන්නා ය; අක්ෂර බ්‍රහ්ම ය; සත්‍ය ය; මධ්‍යයේ ද අවසානයේ ද ඔබ ම ය. AI

ఓ రాఘవా, నీవు ఏకశృంగుడవైన వరాహుడవు, భూతభవ్యులకు శత్రువులను జయించువాడవు, అక్షరమైన బ్రహ్మమవు, సత్యమవు, మధ్యమునందు అంతమునందు నీవే. AI

Shloka 15
लोकानान्त्वम्परोधर्मोविष्वक्सेनश्चतुर्भुजः ।
शार्ङ्गधन्वाहृषीकेशःपुरुषःपुरुषोत्तमः ॥ 15 ॥
lokānāntvamparodharmoviṣvaksenaścaturbhujaḥ |
śārṅgadhanvāhṛṣīkeśaḥpuruṣaḥpuruṣottamaḥ || 15 ||

আপুনি লোকসমূহৰ পৰোধৰ্ম, বিষ্বক্সেন, চতুৰ্ভুজ, শাৰ্ঙ্গধন্বা, হৃষীকেশ, পুৰুষ, আৰু পুৰুষোত্তম। AI

আপনি লোকসমূহের পরোধর্ম, বিষ্বক্সেন, চতুর্ভুজ, শার্ঙ্গধন্বা, হৃষীকেশ, পুরুষ ও পুরুষোত্তম ॥ ১৫ ॥ AI

'તમે લોકોના પરમ ધર્મ છો, વિષ્વક્સેન છો, ચતુર્ભુજ છો, શાર્ઙ્ગ ધનુષધારી છો, હૃષીકેશ છો, પુરુષ છો અને પુરુષોત્તમ છો.' AI

तपाईं लोकहरूका परोधर्म हुनुहुन्छ, विष्वक्सेन हुनुहुन्छ, चतुर्भुज हुनुहुन्छ; शार्ङ्गधन्वा, हृषीकेश, पुरुष र पुरुषोत्तम हुनुहुन्छ ॥ 15 ॥ AI

ඔබ ලෝකයන්ගේ පර ධර්මය ය; විෂ්වක්සේන ය; චතුර්භුජ ය; ශාර්ඞ්ග ධනුර්ධර ය; හෘෂීකේශ ය; පුරුෂ ය; පුරුෂෝත්තම ය. AI

నీవు లోకములకు పరధర్మమవు, విష్వక్సేనుడవు, చతుర్భుజుడవు, శార్ఙ్గధనుస్సు ధరించినవాడవు, హృషీకేశుడవు, పురుషుడవు, పురుషోత్తముడవు. AI

Shloka 16
अजितःखङ्गदृग्विष्णुःकृष्णश्चैवमहाबलः ।
सेनानीर्ग्रामणीश्चत्वन्त्वम्बुद्धिस्त्वङ्क्षमादमः ॥ 16 ॥
ajitaḥkhaṅgadṛgviṣṇuḥkṛṣṇaścaivamahābalaḥ |
senānīrgrāmaṇīścatvantvambuddhistvaṅkṣamādamaḥ || 16 ||

আপুনি অজিত, খড্গদৃক, বিষ্ণু, কৃষ্ণ, মহাবল, সেনানী, গ্ৰামণী, বুদ্ধি, ক্ষমা, আৰু দম। AI

আপনি অজিত, খড়্গধারী, বিষ্ণু, কৃষ্ণ, মহাবল, সেনানী, গ্রামণী, বুদ্ধি এবং ক্ষমা ও দম ॥ ১৬ ॥ AI

'તમે અજિત છો, ખડ્ગદૃગ્ છો, વિષ્ણુ છો, મહાબળવાન કૃષ્ણ છો, સેનાની છો, ગ્રામણી છો, બુદ્ધિ છો, ક્ષમા છો અને દમ છો.' AI

तपाईं अजित, खड्गदृक्, विष्णु, कृष्ण र महाबली हुनुहुन्छ; सेनानी र ग्रामणी पनि हुनुहुन्छ; तपाईं बुद्धि हुनुहुन्छ, क्षमा र दम पनि हुनुहुन्छ ॥ 16 ॥ AI

අජිත ය; ඛඩ්ගදෘක් ය; විෂ්ණු ය; මහාබල ඇති කෘෂ්ණ ය; සේනානී ය; ග්‍රාමණී ය; ඔබ බුද්ධි ය; ඔබ ක්ෂමා ය; ඔබ දම ය. AI

అజితుడవు, ఖడ్గమును చూపువాడవు, విష్ణువువు, మహాబలుడైన కృష్ణుడవు, సేనానివి, గ్రామణివి, బుద్ధివి, క్షమయు దమమును నీవే. AI

Shloka 17
प्रभवश्चाप्ययश्चत्वमुपेन्द्रोमधुसूदनः ।
इन्द्रकर्मामहेन्द्रस्त्वम्पद्मनाभोरणान्तकृत् ॥ 17 ॥
prabhavaścāpyayaścatvamupendromadhusūdanaḥ |
indrakarmāmahendrastvampadmanābhoraṇāntakṛt || 17 ||

আপুনি উৎপত্তি আৰু বিনাশ, উপেন্দ্ৰ, মধুসূদন। আপুনি ইন্দ্ৰকৰ্মা, মহেন্দ্ৰ, পদ্মনাভ আৰু ৰণান্তক। AI

তুমিই উৎপত্তির কারণ এবং তুমিই বিনাশ; তুমিই উপেন্দ্র, তুমিই মধুসূদন। তুমিই ইন্দ্রের কার্য সম্পাদনকারী, তুমিই মহেন্দ্র, তুমিই পদ্মনাভ এবং তুমিই শত্রুর বিনাশকারী। AI

તમે પ્રભવ છો, અને અય પણ તમે જ છો; ઉપેન્દ્ર અને મધુસૂદન પણ તમે છો. ઇન્દ્રકર્મા અને મહેન્દ્ર તમે છો; પદ્મનાભ અને રણાંતકૃત પણ તમે છો. AI

तिमी नै उत्पत्तिका स्रोत हौ, तिमी नै संहारका स्थान हौ, तिमी उपेन्द्र हौ, मधुसूदन हौ। तिमी इन्द्रका कर्म गर्ने महेन्द्र हौ, तिमी पद्मनाभ हौ र शत्रुहरूका अन्त गर्ने हौ। AI

ඔබ ප්‍රභවය ද, අප්‍රභවය ද වන්නෙහිය; ඔබ උපේන්ද්‍රයා ද මධුසූදනයා ද වන්නෙහිය; ඔබ ඉන්ද්‍රකර්ම නම් වූ මහේන්ද්‍රයා ද පද්මනාභයා ද රණයට අන්තය කරන්නා ද වන්නෙහිය. AI

నీవే ఉత్పత్తికి మూలము, నీవే లయము; ఉపేంద్రుడవు, మధుసూదనుడవు; ఇంద్రుని కర్మలు చేయువాడవు, మహేంద్రుడవు; పద్మనాభుడవు, శత్రువులను అంతము చేయువాడవు. AI

Shloka 18
शरण्यंशरणं च त्वामाहुर्दिव्यामहर्षयः ।
सहस्रशृङ्गोवेदात्माशरशीर्षोमहर्षभः ॥ 18 ॥
śaraṇyaṃśaraṇaṃ ca tvāmāhurdivyāmaharṣayaḥ |
sahasraśṛṅgovedātmāśaraśīrṣomaharṣabhaḥ || 18 ||

দিব্য মহৰ্ষিসকলে আপোনাক শৰণ্য আৰু শৰণ বুলি কয়। আপুনি সহস্ৰশৃঙ্গ, বেদাত্মা, শৰশীৰ্ষ আৰু মহৰ্ষভ। AI

দিব্য মহর্ষিগণ তোমাকে শরণাগতের রক্ষক ও আশ্রয় বলে থাকেন। তুমিই সহস্রশৃঙ্গ, তুমিই বেদস্বরূপ, তুমিই শরশীর্ষ এবং তুমিই মহর্ষভ। AI

દિવ્ય મહર્ષિઓ તમને શરણ્ય (શરણ આપનાર) અને શરણ કહે છે. સહસ્રશૃંગ, વેદાત્મા, શરશીર્ષ અને મહર્ષભ પણ તમે છો. AI

दिव्य महर्षिहरूले तिमीलाई शरण दिने र शरण हुने भनी भन्छन्। तिमी सहस्र शृङ्ग भएका, वेदस्वरूप, शरशीर्ष भएका र महर्षभ हौ। AI

දිව්‍ය මහර්ෂීහු ඔබ පිහිට ලැබිය යුත්තා ද පිහිට ද යැයි කියති; ඔබ සහස්‍රශෘංගයා ද වේදාත්මයා ද ශරශීර්ෂයා ද මහෘෂභයා ද වන්නෙහිය. AI

దివ్యులైన మహర్షులు నిన్ను శరణ్యుడవు, శరణము అని పిలుస్తారు; నీవు సహస్రశృంగుడవు, వేదాత్ముడవు, శరశీర్షుడవు, మహర్షభుడవు. AI

Shloka 19
त्वन्त्रयाणांहिलोकानामादिकर्तास्वयम्प्रभुः ।
सिद्धानामपिसाध्यानामाश्रयश्चासिपूर्वजः ॥ 19 ॥
tvantrayāṇāṃhilokānāmādikartāsvayamprabhuḥ |
siddhānāmapisādhyānāmāśrayaścāsipūrvajaḥ || 19 ||

আপুনি তিনিও লোকৰ আদিকৰ্তা আৰু স্বয়ম্প্ৰভু। আপুনি সিদ্ধ আৰু সাধ্যসকলৰ আশ্ৰয়, আৰু আপুনি পূৰ্বজ (অগ্ৰজ)। AI

তুমিই তিন লোকের আদি স্রষ্টা, তুমিই স্বয়ং প্রভু; তুমিই সিদ্ধ ও সাধ্যদের আশ্রয় এবং তুমিই অশ্বপূর্বজ (অশ্বের পূর্বে জাত)। AI

તમે ત્રણેય લોકોના આદિકર્તા અને સ્વયંપ્રભુ છો. સિદ્ધો અને સાધ્યોના પણ આશ્રય તમે છો; અસિપૂર્વજ (ખડ્ગના પૂર્વજ) પણ તમે છો. AI

तिमी तीनै लोकहरूका आदिकर्ता र स्वयम्प्रभु हौ। तिमी सिद्ध र साध्यहरूका पनि आश्रय हौ र तिमी सिपूर्वज हौ। AI

ඔබ ලෝක තුනෙහි මුල් කර්තෘ ද ස්වාමියා ද වන්නෙහිය; ඔබ සිද්ධයන්ට ද සාධ්‍යයන්ට ද ආශ්‍රය වන්නෙහිය; ඔබ අසිපූර්වජයා ද වන්නෙහිය. AI

నీవు మూడు లోకములకు ఆదికర్తవు, స్వయంప్రభుడవు; సిద్ధులకు, సాధ్యులకు ఆశ్రయమువు; అసిపూర్వజుడవు (ఖడ్గమునకు పూర్వజుడవు). AI

Shloka 20
त्वम्यज्ञस्त्वंवषटकारस्त्वमोङ्कारःपरात्परः ॥ 20 ॥
tvamyajñastvaṃvaṣaṭakārastvamoṅkāraḥparātparaḥ || 20 ||

আপুনি যজ্ঞ, আপুনি বষট্কাৰ, আপুনি ওঙ্কাৰ, পৰাত্পৰ। AI

তুমিই যজ্ঞ, তুমিই বষট্কার, তুমিই ওঙ্কার এবং তুমিই পরাৎপর। AI

તમે યજ્ઞ છો, તમે વષટ્કાર છો, તમે ઓંકાર છો અને પરાત્પર પણ તમે છો. AI

तिमी यज्ञ हौ, तिमी वषट्कार हौ, तिमी ओङ्कार हौ र परात्पर हौ। AI

ඔබ යඥය ද වෂට්කාරය ද ඕංකාරය ද පරාත්පරයා ද වන්නෙහිය. AI

నీవే యజ్ఞమువు, నీవే వషట్కారమువు, నీవే ఓంకారమువు, పరాత్పరుడవు. AI

Shloka 21
प्रभवन्निधनंवातेनोविदुःकोभवानिति ।
दृश्यसेसर्वभूतेषुगोषु च ब्राह्मणेषु च ॥ 21 ॥
prabhavannidhanaṃvātenoviduḥkobhavāniti |
dṛśyasesarvabhūteṣugoṣu ca brāhmaṇeṣu ca || 21 ||

উৎপত্তি আৰু বিনাশৰ বিষয়ে তেওঁলোকে আপোনাক নাজানে যে আপুনি কোন। আপুনি সকলো প্ৰাণীত, গৰু আৰু ব্ৰাহ্মণত দৃশ্যমান। AI

তুমিই উৎপত্তি ও বিনাশ, তাই তোমাকে কে জানতে পারে? তুমি সর্বভূতে, গোতে ও ব্রাহ্মণে দৃশ্যমান। AI

ઉત્પત્તિ અને નિધન (વિનાશ) તમારાથી જ થાય છે; તેઓ જાણતા નથી કે તમે કોણ છો. તમે સર્વ ભૂતોમાં, ગાયોમાં અને બ્રાહ્મણોમાં દેખાય છો. AI

तिमी उत्पत्ति र निधन भएका हौ भनी तिमीलाई को जान्दछ? तिमी सबै प्राणीहरूमा, गाईहरूमा र ब्राह्मणहरूमा देखिन्छौ। AI

ඔබ උත්පත්තිය හා විනාශය ද වන්නෙහිය; ඔබ කවරෙක් දැයි දෙවියෝ නොදනිති; ඔබ සියලු සත්ත්වයන් තුළ ද ගවයන් තුළ ද බ්‍රාහ්මණයන් තුළ ද දිස්වන්නෙහිය. AI

ఉత్పత్తి, నాశనము నీవే; నీవు ఎవరవు అని వారు ఎరుగరు; సర్వభూతములలోను, గోవులలోను, బ్రాహ్మణులలోను నీవు దర్శనమిస్తావు. AI

Shloka 22
दिक्षुसर्वासुगगनेपर्वतेषुनदीषु च ।
सहस्रचरण्श्रीमान् शतशीर्षस्सहस्रदृक् ॥ 22 ॥
dikṣusarvāsugaganeparvateṣunadīṣu ca |
sahasracaraṇśrīmān śataśīrṣassahasradṛk || 22 ||

সকলো দিশত, আকাশত, পৰ্বতত আৰু নদীত আপুনি সহস্ৰচৰণ, শ্ৰীমান, শতশীৰ্ষ আৰু সহস্ৰদৃক। AI

সকল দিকে, আকাশে, পর্বতে ও নদীতে তুমি বিরাজমান; তুমি সহস্রচরণ, শ্রীমান, শতশীর্ষ ও সহস্রদৃক্‌। AI

તમે બધી દિશાઓમાં, આકાશમાં, પર્વતોમાં અને નદીઓમાં દેખાય છો. હે શ્રીમાન, તમે સહસ્રચરણ, શતશીર્ષ અને સહસ્રદૃક્ છો. AI

तिमी सबै दिशाहरूमा, आकाशमा, पर्वतहरूमा र नदीहरूमा देखिन्छौ। तिमी सहस्र चरण भएका, श्रीमान्, शत शीर्ष भएका र सहस्र दृष्टि भएका हौ। AI

සියලු දිශාවන්හි ද අහසෙහි ද කඳුවල ද ගංගාවන්හි ද ඔබ දිස්වන්නෙහිය; ඔබ සහස්‍ර පාද ඇත්තා ද ශ්‍රීමත් ද ශතශීර්ෂ ද සහස්‍රදෘක් ද වන්නෙහිය. AI

సర్వ దిక్కులలోను, ఆకాశములోను, పర్వతములలోను, నదులలోను నీవు ఉన్నావు; సహస్రచరణుడవు, శ్రీమంతుడవు, శతశీర్షుడవు, సహస్రదృక్కువు. AI

Shloka 23
त्वन्धारयसिभूतानिपृथिवीं च सपर्वताम् ।
अन्तेपृथिव्याःसलिलेदृश्यसेत्वम्महोरगः ॥ 23 ॥
tvandhārayasibhūtānipṛthivīṃ ca saparvatām |
antepṛthivyāḥsaliledṛśyasetvammahoragaḥ || 23 ||

আপুনি পৰ্বতসহ পৃথিৱী আৰু প্ৰাণীসমূহ ধাৰণ কৰে। পৃথিৱীৰ অন্তত আপুনি জলত মহোৰগ ৰূপে দৃশ্যমান। AI

তুমিই পর্বতসহ পৃথিবী ও সমস্ত ভূত ধারণ করছ; পৃথিবীর অন্তে জলমধ্যে তুমি মহোরগরূপে দৃশ্যমান হও। AI

તમે ભૂતોને અને પર્વતો સહિત પૃથ્વીને ધારણ કરો છો. પૃથ્વીના અંતે (પ્રલયમાં) તમે જળમાં મહોરગ (મહાન સર્પ) રૂપે દેખાય છો. AI

तिमीले पर्वतसहित पृथ्वीलाई र प्राणीहरूलाई धारण गर्दछौ। पृथ्वीको अन्तमा तिमी जलमा महान् सर्पका रूपमा देखिन्छौ। AI

ඔබ පර්වත සහිත පෘථිවිය ද සත්ත්වයන් ද දරන්නෙහිය; පෘථිවියේ අන්තයෙහි ජලයෙහි ඔබ මහෝරගයා ලෙස දිස්වන්නෙහිය. AI

నీవు భూతములను, పర్వతములతో కూడిన పృథివిని ధరిస్తావు; పృథివి అంతమున జలములలో నీవు మహోరగుడవుగా దర్శనమిస్తావు. AI

Shloka 24
त्रीन्लोकान्धारयन् राम देवगन्धर्वदानवान् ।
अहन्तेहृदयंरामजिह्वादेवीसरस्वती ॥ 24 ॥
trīnlokāndhārayan rāma devagandharvadānavān |
ahantehṛdayaṃrāmajihvādevīsarasvatī || 24 ||

হে ৰাম, আপুনি দেৱ, গন্ধৰ্ব আৰু দানৱসহ তিনিও লোক ধাৰণ কৰে। হে ৰাম, মই আপোনাৰ হৃদয়, দেৱী সৰস্বতী আপোনাৰ জিভা। AI

হে রাম, তুমি দেব, গন্ধর্ব ও দানবসহ তিন লোক ধারণ করছ। হে রাম, আমি তোমার হৃদয় এবং দেবী সরস্বতী তোমার জিহ্বা। AI

હે રામ, દેવ, ગંધર્વ અને દાનવો સહિત ત્રણ લોકોને ધારણ કરતા તમે છો. હે રામ, હું તમારું હૃદય છું અને દેવી સરસ્વતી તમારી જીભ છે. AI

हे राम, तिमी देव, गन्धर्व र दानवहरूसहित तीनै लोकहरूलाई धारण गर्दछौ। हे राम, म तिम्रो हृदय हुँ र देवी सरस्वती तिम्रो जिह्वा हुन्। AI

රාම, දෙවියන් ද ගන්ධර්වයන් ද දානවයන් ද ඇතුළු ලෝක තුන දරමින්, රාම, මම ඔබේ හෘදය වෙමි; දේවී සරස්වතී ඔබේ දිව වෙමි. AI

రామా, మూడు లోకములను, దేవగంధర్వదానవులను ధరించుచున్నావు; రామా, నేను నీ హృదయమును, దేవి సరస్వతి నీ జిహ్వయు. AI

Shloka 25
देवारोमाणिगात्रेषुब्रह्मणानिर्मिताःप्रभो ।
निमेषस्तेस्मृतारात्रिरुन्मेषोदिवसस्तथा ॥ 25 ॥
devāromāṇigātreṣubrahmaṇānirmitāḥprabho |
nimeṣastesmṛtārātrirunmeṣodivasastathā || 25 ||

হে প্ৰভো, দেৱতাসকলৰ ৰোমসমূহ তোমাৰ শৰীৰত ব্ৰহ্মাই সৃষ্টি কৰিছে। তোমাৰ চকুৰ নিমেষক ৰাতি বুলি কোৱা হয়, আৰু চকুৰ উন্মেষক দিন বুলি কোৱা হয়। AI

হে প্রভো, ব্রহ্মার নির্মিত দেবতাদের রোমরূপ গাত্রে; আপনার নিমেষকে রাত্রি এবং উন্মেষকে দিন বলে স্মরণ করা হয়। AI

હે પ્રભો, બ્રહ્માએ તમારા દેવતાઓના રોમરૂપી અંગોમાં (સૃષ્ટિ) રચી છે. તમારો નિમેષ (પલક બંધ કરવી) રાત્રિ ગણાય છે અને ઉન્મેષ (પલક ઉઘાડવી) દિવસ ગણાય છે. AI

हे प्रभो, ब्रह्माले निर्मित तिम्रा अङ्गहरूमा देवताहरूका रोमजस्ता रत्नहरू छन्। तिम्रो निमेष (आँखा चिम्लने) रात्रि मानिन्छ र उन्मेष (आँखा खोल्ने) दिन हो। AI

ප්‍රභූවරය, දේවතාවන්ගේ රෝම කූප බ්‍රහ්මයා විසින් නිර්මිත වන්නාහ. ඔබගේ ඇසිපිය හෙළීම රාත්‍රිය ලෙසද, ඇසිපිය එසවීම දිවා කාලය ලෙසද සිහි කරනු ලැබේ. AI

ప్రభో, దేవతల రోమములే నీ శరీరమునందు గల రోమములు; బ్రహ్మచే నిర్మితములు. నీ నిమేషము రాత్రిగా స్మరింపబడును; నీ ఉన్మేషము పగటిగా అగును. AI

Shloka 26
संस्कारास्त्वभवन्वेदानैतदस्तित्वयाविना ।
जगत्सर्वंशरीरन्तेस्थैर्यन्तेवसुथातलम् ॥ 26 ॥
saṃskārāstvabhavanvedānaitadastitvayāvinā |
jagatsarvaṃśarīrantesthairyantevasuthātalam || 26 ||

তোমাৰ অবিহনে বেদৰ সংস্কাৰসমূহ নহ'ব। সমগ্ৰ জগত তোমাৰ শৰীৰ, আৰু স্থিৰতা তোমাৰ সুস্থতাৰ ভিত্তি। AI

আপনি ব্যতীত বেদের সংস্কারসমূহের অস্তিত্ব হয় না; সমগ্র জগৎ আপনার শরীর, আর স্থৈর্য আপনার সুস্থিত তল। AI

તમારા વિના વેદોના સંસ્કારો થયા નથી; આ સમગ્ર જગત તમારું શરીર છે અને તેની સ્થિરતા તમારા પર જ આધારિત છે. AI

वेदहरू तिम्रै अस्तित्वबाट संस्कार (उत्पन्न) भएका हुन्। सम्पूर्ण जगत् तिम्रो शरीर हो र स्थिरता तिम्रै सुस्थिर तल (आधार) हो। AI

ඔබ නොමැතිව වේදයන්හි සංස්කාර නොවන්නාහ. සමස්ත ලෝකයම ඔබගේ ශරීරයයි; එහි ස්ථාවරත්වය ඔබගේ ස්ථාවරත්වයයි. AI

నీవు లేనిది వేదములకు సంస్కారములు ఏవియు లేవు; సర్వ జగత్తు నీ శరీరమే; స్థైర్యము నీయందే స్థిరముగా నున్నది. AI

Shloka 27
अग्निःकोपःप्रसादस्तेसोम्श्रीवत्सलक्षणः ।
त्वयालोकास्त्रयःक्रान्ताःपुरास्वैर्विक्रमैस्त्रिभिः ॥ 27 ॥
agniḥkopaḥprasādastesomśrīvatsalakṣaṇaḥ |
tvayālokāstrayaḥkrāntāḥpurāsvairvikramaistribhiḥ || 27 ||

অগ্নি তোমাৰ ক্ৰোধ, আৰু প্ৰসাদ তোমাৰ সোম; শ্ৰীবৎস চিহ্ন তোমাৰ লক্ষণ। তুমি পূৰ্বে তোমাৰ তিনিটা বিক্ৰমেৰে তিনিও লোক আক্ৰমণ কৰিছিলা। AI

অগ্নি আপনার ক্রোধ, চন্দ্র আপনার প্রসাদ ও শ্রীবৎসলক্ষণ; আপনি পূর্বে নিজের তিন বিক্রমে তিন লোককে অতিক্রম করেছিলেন। AI

અગ્નિ તમારો કોપ છે, ચંદ્ર તમારી પ્રસાદરૂપ છે, અને શ્રીવત્સ ચિહ્ન તમારું લક્ષણ છે. તમે પહેલાં તમારા ત્રણ વિક્રમોથી ત્રણેય લોકોને પાર કર્યા હતા. AI

अग्नि तिम्रो कोप हो, प्रसाद चन्द्रमा हो, श्रीवत्स चिह्न लक्ष्मी हो। तिमीले पहिले आफ्ना तीन विक्रम (पाइला) ले तीनै लोकहरू व्याप्त गरेका थियौ। AI

ගිනි ඔබගේ කෝපයයි; ප්‍රසාදය සෝමයයි; ශ්‍රීවත්ස ලක්ෂණය ඔබගේ ලක්ෂණයයි. ඔබ පෙර ඔබගේ ත්‍රිවිධ වික්‍රමයන්ගෙන් ලෝක තුනම ආක්‍රමණය කළේය. AI

అగ్ని నీ కోపము; ప్రసాదము సోముడు; శ్రీవత్సలక్షణము నీది. నీవు పూర్వము మూడు విక్రమములతో మూడు లోకములను ఆక్రమించితివి. AI

Shloka 28
महेन्ध्रश्चकृतोराजाबलिम्बद्ध्वासुदारुणम् ।
सीतालक्ष्मीर्भवान् विष्णुर्देवःकृष्णःप्रजापतिः ॥ 28 ॥
mahendhraścakṛtorājābalimbaddhvāsudāruṇam |
sītālakṣmīrbhavān viṣṇurdevaḥkṛṣṇaḥprajāpatiḥ || 28 ||

তুমি মহেন্দ্ৰক ৰাজা কৰিছা, আৰু ভয়ংকৰ বলিক বান্ধিছা। সীতা লক্ষ্মী, তুমি বিষ্ণু, দেৱ কৃষ্ণ, আৰু প্ৰজাপতি। AI

আপনি মহেন্দ্রকে রাজা করেছিলেন এবং দারুণ বলিকে বেঁধেছিলেন; সীতা লক্ষ্মী, আপনি বিষ্ণু, দেব কৃষ্ণ ও প্রজাপতি। AI

મહાન ઇન્દ્રને તમે રાજા કર્યો અને ભયંકર બલિને બાંધ્યો. સીતા લક્ષ્મી છે, તમે વિષ્ણુ છો, દેવ કૃષ્ણ છો અને પ્રજાપતિ છો. AI

महेन्द्रलाई राजा बनाइयो र अत्यन्त दारुण बलिलाई बाँध्यो। सीता लक्ष्मी हुन्, तिमी विष्णु हौ, देव कृष्ण र प्रजापति हौ। AI

මහේන්ද්‍රයා ඔබ විසින් රජු ලෙස පත් කරන ලදී; බලි බලවත් ලෙස බැඳ තැබුවේය. සීතා ලක්ෂ්මියයි; ඔබ විෂ්ණුය; දෙවියන් කෘෂ්ණය; ප්‍රජාපතියාය. AI

మహేంద్రుని రాజుగా చేసితివి; దారుణుడైన బలిని బంధించితివి. సీత లక్ష్మి; నీవు విష్ణువువు; దేవుడవు; కృష్ణుడవు; ప్రజాపతివి. AI

Shloka 29
वधार्थंरावणस्येहप्रविष्टोमानुषीन्तनुम् ।
तदिदन्नस्त्वयाकार्यङ्कृतन्धर्मभृतांवर ॥ 29 ॥
vadhārthaṃrāvaṇasyehapraviṣṭomānuṣīntanum |
tadidannastvayākāryaṅkṛtandharmabhṛtāṃvara || 29 ||

ইয়াত ৰাৱণৰ বধৰ বাবে তুমি মনুষ্য শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰিছা। হে ধৰ্মধাৰীসকলৰ শ্ৰেষ্ঠ, সেই কাৰ্য তুমি কৰিছা। AI

হে ধর্মভৃতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এখানে রাবণের বধের জন্য আপনি মনুষ্য-তনুতে প্রবিষ্ট হয়েছিলেন; সেই এই কার্য আপনি সম্পন্ন করেছেন। AI

હે ધર્મધારકોમાં શ્રેષ્ઠ, રાવણના વધ માટે તમે અહીં માનુષી દેહમાં પ્રવેશ્યા છો; તે કાર્ય તમે પૂર્ણ કર્યું છે. AI

यहाँ रावणको वधका लागि तिमीले मानवी तनु धारण गरेर प्रवेश गरेका छौ। हे धर्मधारीहरूमा श्रेष्ठ, त्यसैले यो कार्य तिमीबाट सम्पन्न भयो। AI

ධර්මය දරන්නන් අතර ශ්‍රේෂ්ඨය, රාවණ වධ කිරීම සඳහා මෙහි මනුෂ්‍ය ශරීරයක් තුළ ප්‍රවිශ්ට වූයේය. එබැවින් ඔබ විසින් කළ යුතු වූයේ එයයි; එය ඉටු කරන ලදී. AI

ఇచ్చట రావణుని వధార్థము మానుష శరీరమును ప్రవేశించితివి. ధర్మభృతులలో శ్రేష్ఠుడవైన ఓ రామా, అది నీచే ఇప్పుడు చేయబడిన కార్యము. AI

Shloka 30
निहतोरावणोरामप्रहृष्टोदिवमाक्रम ।
अमोघन्देववीर्यन्ते न तेमोघाःपराक्रमाः ॥ 30 ॥
nihatorāvaṇorāmaprahṛṣṭodivamākrama |
amoghandevavīryante na temoghāḥparākramāḥ || 30 ||

হে ৰাম, ৰাৱণ নিহত হৈছে, তুমি আনন্দিত হৈ স্বৰ্গলৈ উঠা। দেৱতাৰ বীৰ্য অমোঘ, তোমাৰ পৰাক্ৰমও অমোঘ নহয়। AI

হে রাম, রাবণ নিহত হয়েছে, আপনি প্রসন্ন হয়ে স্বর্গে আরোহণ করুন; আপনার দেববীর্য অমোঘ, আপনার পরাক্রমও অমোঘ। AI

હે રામ, રાવણ માર્યો ગયો છે; હવે પ્રસન્ન થઈને સ્વર્ગે પધારો. તમારું દેવ પરાક્રમ અમોઘ છે અને તમારા પરાક્રમો પણ અમોઘ છે. AI

हे राम, रावण मारियो, तिमी प्रसन्न भएर स्वर्गमा आरोहण गर। देवताहरूको वीर्य अमोघ हुन्छ, तिम्रा पराक्रमहरू पनि अमोघ छन्। AI

රාම, රාවණ මරන ලදී; සතුටු වූ දෙවියෝ ස්වර්ගයට ගියහ. ඔබගේ දිව්‍ය පරාක්‍රමය නිෂ්ඵල නොවේ; ඔබගේ පරාක්‍රම නිෂ්ඵල නොවේ. AI

ఓ రామా, రావణుడు నిహతుడయ్యెను; సంతుష్టుడవై స్వర్గమునకు ఎక్కుము. నీ దేవవీర్యము అమోఘము; నీ పరాక్రమములు అమోఘములు. AI

Shloka 31
अमोघन्दर्शनंरामामोघस्तवसंस्तवः ।
अमोघास्तेभविष्यन्तिभक्तिमन्तोनराभुवि ॥ 31 ॥
amoghandarśanaṃrāmāmoghastavasaṃstavaḥ |
amoghāstebhaviṣyantibhaktimantonarābhuvi || 31 ||

হে ৰাম, তোমাৰ দৰ্শন অমোঘ, তোমাৰ স্তৱ-স্তুতি অমোঘ। পৃথিৱীত যিসকল ভক্তিমন্ত নৰ আছে, তেওঁলোকৰ বাবে এইবোৰ অমোঘ হ'ব। AI

হে রাম, আপনার দর্শন অমোঘ, আপনার স্তব অমোঘ; পৃথিবীতে যারা ভক্তিমান হবে, তাদেরও এই সব অমোঘ হবে। AI

હે રામ, તમારું દર્શન અમોઘ છે અને તમારી સ્તુતિ પણ અમોઘ છે. પૃથ્વી પર જે ભક્તિમાન મનુષ્યો થશે તેમના (તમારા દર્શન-સ્તુતિના ફળ) પણ અમોઘ થશે. AI

हे राम, तिम्रो दर्शन अमोघ छ, तिम्रो स्तवन अमोघ छ। पृथ्वीमा भक्तिमान् मानिसहरूका लागि तिम्रा (कृपा) अमोघ हुनेछन्। AI

රාම, ඔබගේ දර්ශනය නිෂ්ඵල නොවේ; ඔබගේ ස්තෝත්‍රය නිෂ්ඵල නොවේ. පොළොවෙහි භක්තිමත් මනුෂ්‍යයන්ට ඒවා නිෂ්ඵල නොවන්නේය. AI

ఓ రామా, నీ దర్శనము అమోఘము; నీ స్తోత్రము అమోఘము; భూమియందు భక్తిమంతులైన నరులు నీకు అమోఘులు అగుదురు. AI

Shloka 32
येत्वान्देवन्ध्रुवम्भक्ताःपुराणम्पुरुषोत्तमम् ।
प्राप्नुवन्तिसदाकामनिहलोकेपरत्र च ॥ 32 ॥
yetvāndevandhruvambhaktāḥpurāṇampuruṣottamam |
prāpnuvantisadākāmanihalokeparatra ca || 32 ||

যিসকলে পুৰাণ পুৰুষোত্তম দেৱতাক নিশ্চিতভাৱে ভক্তি কৰে, তেওঁলোকে সদায় কামনা পূৰ্ণ লাভ কৰে, এই লোকত আৰু পৰলোকত। AI

যারা আপনাকে, পুরাণ পুরুষোত্তম দেবকে নিশ্চিতভাবে ভক্তি করে, তারা সর্বদা এই লোকে ও পরলোকে কামনা প্রাপ্ত হয়। AI

જે લોકો તમને, પુરાણ પુરુષોત્તમ દેવને, અચળ ભક્તિથી ભજે છે, તેઓ આ લોકમાં અને પરલોકમાં સદા મનોવાંછિત ફળ પામે છે. AI

जसले तिमीलाई देव, ध्रुव, पुराण पुरुषोत्तम मानी भक्ति गर्छन्, तिनीहरूले सधैं आफ्ना कामना यस लोकमा र परलोकमा पनि प्राप्त गर्छन्। AI

කවරෙක් ඔබ පුරාණ පුරුෂෝත්තම දෙවියන් ලෙස නිශ්චිතවම භක්තියෙන් අදහන්නේද, ඔවුහු මෙලොවෙහිද පරලොවෙහිද සැමවිටම තම අභිලාෂයන් ලබා ගනිති. AI

ఎవరు పురాతనుడును పురుషోత్తముడును అయిన నిన్ను దేవునిగా నిశ్చయముగా భక్తితో సేవింతురో, వారు ఈ లోకమునందును పరలోకమునందును సదా కామములను పొందుదురు. AI

Shloka 33
इममार्षंस्तवन्दिव्यमितिहासम्पुरातनम् ॥ 33 ॥
imamārṣaṃstavandivyamitihāsampurātanam || 33 ||

তেওঁলোকে এই দিব্য, প্ৰাচীন, ঋষি-প্ৰণীত স্তৱ তথা ইতিহাস শুনিলে। AI

ঋষিগণ এই প্রাচীন, দিব্য ইতিহাসমূলক স্তবটি গান করেছিলেন। AI

આ દિવ્ય અને પ્રાચીન ઇતિહાસરૂપ સ્તવનનું ઋષિઓએ પઠન કર્યું. AI

यो दिव्य, पुरातन र ऋषिप्रणीत इतिहास-स्तोत्रको स्तुति गर्दछन् ॥ 33 ॥ AI

මෙම දිව්‍යමය වූ, පුරාතන ඉතිහාසය වන මේ ඍෂි ගාථාව ද පිළිගත්හ. AI

ఈ ఋషి ప్రోక్తమైన దివ్యమైన, పురాతనమైన ఇతిహాసమును (విన్నారు). AI

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये युद्धकाण्डे विंशत्यधिकशततमस्सर्गः ॥
Sanskrit — Devanagari (original)
श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे युद्धकाण्डम् ।
अथ विंशत्यधिकशततमस्सर्गः ।
ततोहिदुर्मनाराम्श्रुत्वैवंवदताङ्गिरः ।
दध्यौमुहूर्तन्धर्मात्माबाष्पव्याकुललोचनः ॥ 1 ॥
ततोवैश्रवणोराजायमश्चपितृभिःसह ।
सहस्राक्षश्चदेवेशोवरुणश्चजलेश्वरः ॥ 2 ॥
षडर्धनयन्श्रीमान्महादेवोवृषध्वजः ।
कर्तासर्वस्यलोकस्यब्रह्माब्रह्मविदांवरः ॥ 3 ॥
एतेसर्वेसमागम्यविमानैस्सूर्यसन्निभैः ।
आगम्यनगरींलङ्कामभिजग्मुश्चराघवम् ॥ 4 ॥
ततःसहस्ताभरणान्प्रगृह्यविपुलान्भुजान् ।
अब्रुवंस्त्रिदशश्रेष्ठाराघवम्प्राञ्जलिंस्थितम् ॥ 5 ॥
कर्तासर्वस्यलोकस्यश्रेष्ठोज्ञानवताम्प्रभुः ।
उपेक्षसेकथंसीताम्पतन्तींहव्यवाहने ॥ 6 ॥
कथन्देवगणश्रेष्ठमात्मानन्नावबुद्ध्यसे ।
ऋतधामावसुःपूर्वंवसूनां च प्रजापतिः ॥ 7 ॥
त्रयाणामपिलोकानामादिकर्तास्वयम्प्रभुः ।
रुद्राणामष्टमोरुद्रस्साध्यानामपिपञ्चमः ॥ 8 ॥
अश्विनौचापिकर्णौतेसूर्यचन्द्रामसौदृशौ ।
अन्तेचादौ च लोकानान्दृश्यसे च परन्तप ॥ 9 ॥
उपेक्षसे च वैदेहीम्मानुषःप्राकृतोयथा ।
इत्युक्तोलोकपालैस्तैस्स्वामीलोकस्यराघवः ॥ 10 ॥
अब्रवीत्त्रिदशश्रेष्ठान्रामधर्मभृतांवरः ।
आत्मानम्मानुषम्मन्येरामन्दशरथात्मजम् ॥ 11 ॥
सोऽहंयस्ययतश्चाहम्भगववंस्तद्भ्रवीतुमे ।
इतिब्रुवाणङ्काकुत्स्थम्ब्रह्माब्रह्मविदांवरः ॥ 12 ॥
अब्रवीच्छ्रुणुमेवाक्यंसत्यंसत्यपराक्रम ।
भवान्नारायणोदेवःश्रीमांश्चक्रायुधःप्रभुः ॥ 13 ॥
एकशृङ्गोवराहस्त्वम्भूतभव्यसपत्नजित् ।
अक्षरम्ब्रह्मसत्यं च मध्येचान्ते च राघव ॥ 14 ॥
लोकानान्त्वम्परोधर्मोविष्वक्सेनश्चतुर्भुजः ।
शार्ङ्गधन्वाहृषीकेशःपुरुषःपुरुषोत्तमः ॥ 15 ॥
अजितःखङ्गदृग्विष्णुःकृष्णश्चैवमहाबलः ।
सेनानीर्ग्रामणीश्चत्वन्त्वम्बुद्धिस्त्वङ्क्षमादमः ॥ 16 ॥
प्रभवश्चाप्ययश्चत्वमुपेन्द्रोमधुसूदनः ।
इन्द्रकर्मामहेन्द्रस्त्वम्पद्मनाभोरणान्तकृत् ॥ 17 ॥
शरण्यंशरणं च त्वामाहुर्दिव्यामहर्षयः ।
सहस्रशृङ्गोवेदात्माशरशीर्षोमहर्षभः ॥ 18 ॥
त्वन्त्रयाणांहिलोकानामादिकर्तास्वयम्प्रभुः ।
सिद्धानामपिसाध्यानामाश्रयश्चासिपूर्वजः ॥ 19 ॥
त्वम्यज्ञस्त्वंवषटकारस्त्वमोङ्कारःपरात्परः ॥ 20 ॥
प्रभवन्निधनंवातेनोविदुःकोभवानिति ।
दृश्यसेसर्वभूतेषुगोषु च ब्राह्मणेषु च ॥ 21 ॥
दिक्षुसर्वासुगगनेपर्वतेषुनदीषु च ।
सहस्रचरण्श्रीमान् शतशीर्षस्सहस्रदृक् ॥ 22 ॥
त्वन्धारयसिभूतानिपृथिवीं च सपर्वताम् ।
अन्तेपृथिव्याःसलिलेदृश्यसेत्वम्महोरगः ॥ 23 ॥
त्रीन्लोकान्धारयन् राम देवगन्धर्वदानवान् ।
अहन्तेहृदयंरामजिह्वादेवीसरस्वती ॥ 24 ॥
देवारोमाणिगात्रेषुब्रह्मणानिर्मिताःप्रभो ।
निमेषस्तेस्मृतारात्रिरुन्मेषोदिवसस्तथा ॥ 25 ॥
संस्कारास्त्वभवन्वेदानैतदस्तित्वयाविना ।
जगत्सर्वंशरीरन्तेस्थैर्यन्तेवसुथातलम् ॥ 26 ॥
अग्निःकोपःप्रसादस्तेसोम्श्रीवत्सलक्षणः ।
त्वयालोकास्त्रयःक्रान्ताःपुरास्वैर्विक्रमैस्त्रिभिः ॥ 27 ॥
महेन्ध्रश्चकृतोराजाबलिम्बद्ध्वासुदारुणम् ।
सीतालक्ष्मीर्भवान् विष्णुर्देवःकृष्णःप्रजापतिः ॥ 28 ॥
वधार्थंरावणस्येहप्रविष्टोमानुषीन्तनुम् ।
तदिदन्नस्त्वयाकार्यङ्कृतन्धर्मभृतांवर ॥ 29 ॥
निहतोरावणोरामप्रहृष्टोदिवमाक्रम ।
अमोघन्देववीर्यन्ते न तेमोघाःपराक्रमाः ॥ 30 ॥
अमोघन्दर्शनंरामामोघस्तवसंस्तवः ।
अमोघास्तेभविष्यन्तिभक्तिमन्तोनराभुवि ॥ 31 ॥
येत्वान्देवन्ध्रुवम्भक्ताःपुराणम्पुरुषोत्तमम् ।
प्राप्नुवन्तिसदाकामनिहलोकेपरत्र च ॥ 32 ॥
इममार्षंस्तवन्दिव्यमितिहासम्पुरातनम् ॥ 33 ॥
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये युद्धकाण्डे विंशत्यधिकशततमस्सर्गः ॥
🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Devanagari script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.
🕉 InfoLyter.in