Chanakya Niti Chapter 17 — Telugu Script

⚠️ AI-generated translation — the Telugu meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Telugu

చాణక్య నీతి 17వ అధ్యాయంలో గురువు వద్ద చదవని విద్య సభలో శోభించదని, దుష్టునికి దుష్టంగానే ప్రవర్తించాలని, తపస్సుచేత కష్టసాధ్యమైనవి కూడా సాధ్యమవుతాయని చెప్పబడింది. లోభం, పరనింద, అపకీర్తి మొదలైనవి ఉన్నచో ఇతర సద్గుణాలతో ప్రయోజనం లేదని, అన్నదానం, జలదానం వంటి దానం సమానమైనది లేదని, గాయత్రీ మంత్రం కంటే గొప్ప మంత్రం లేదని, తల్లి కంటే గొప్ప దైవం లేదని వివరించబడింది. భర్త ఆజ్ఞ లేకుండా స్త్రీ వ్రతం ఆచరిస్తే భర్త ఆయుష్షు హరించి నరకానికి వెళ్తుందని, భర్త పాదోదకంతోనే స్త్రీ పవిత్రురాలవుతుందని, దానం, స్నానం, గౌరవం, జ్ఞానం చేత పవిత్రత, శుద్ధి, తృప్తి, ముక్తి కలుగుతాయని తెలిపారు. ఆహారం, నిద్ర, భయం, మైథునం మనుషులకూ పశువులకూ సమానమేనని, జ్ఞానమే మనుషులకు విశేషమని, జ్ఞానం లేనివారు పశువులతో సమానులని, సజ్జనుల హృదయంలో పరోపకార భావం ఉంటే ఆపదలు నశించి సంపదలు కలుగుతాయని ఈ అధ్యాయం చెబుతుంది.

AI-generated · not yet verified

The Telugu meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

Verse 01

పుస్తకప్రత్యయాధీతం నాధీతం గురుసన్నిధౌ ।
సభామధ్యే న శోభన్తే జారగర్భా ఇవ స్త్రియః ॥ 01 ॥

pustakapratyayādhītaṃ nādhītaṃ gurusannidhau |
sabhāmadhye na śobhante jāragarbhā iva striyaḥ || 01 ||

గురువు సన్నిధిలో చదవని, పుస్తకాల ఆధారంగా నేర్చుకున్న విద్య సభలో శోభించదు; జారుని గర్భం ధరించిన స్త్రీలు సభలో శోభించనట్లే. ^AI

Verse 02

కృతే ప్రతికృతిం కుర్యాద్ధింసనే ప్రతిహింసనమ్ ।
తత్ర దోషో న పతతి దుష్టే దుష్టం సమాచరేత్ ॥ 02 ॥

kṛte pratikṛtiṃ kuryāddhiṃsane pratihiṃsanam |
tatra doṣo na patati duṣṭe duṣṭaṃ samācaret || 02 ||

చేసిన దానికి ప్రతిక్రియ చేయాలి; హింసకు ప్రతిహింస చేయాలి. అందులో దోషం పడదు; దుష్టునికి దుష్టంగానే ప్రవర్తించాలి. ^AI

Verse 03

యద్దూరం యద్దురారాధ్యం యచ్చ దూరే వ్యవస్థితమ్ ।
తత్సర్వం తపసా సాధ్యం తపో హి దురతిక్రమమ్ ॥ 03 ॥

yaddūraṃ yaddurārādhyaṃ yacca dūre vyavasthitam |
tatsarvaṃ tapasā sādhyaṃ tapo hi duratikramam || 03 ||

ఏది దూరంగా ఉన్నా, ఏది సాధించడానికి కష్టమైనా, ఏది దూరంగా ఉన్నా, అది అంతా తపస్సుచేత సాధ్యమవుతుంది; తపస్సు నిజంగా దాటరానిది. ^AI

Verse 04

లోభశ్చేదగుణేన కిం పిశునతా యద్యస్తి కిం పాతకైః
సత్యం చేత్తపసా చ కిం శుచి మనో యద్యస్తి తీర్థేన కిమ్ ।
సౌజన్యం యది కిం గుణైః సుమహిమా యద్యస్తి కిం మణ్డనైః
సద్విద్యా యది కిం ధనైరపయశో యద్యస్తి కిం మృత్యునా ॥ 04 ॥

lobhaścedaguṇena kiṃ piśunatā yadyasti kiṃ pātakaiḥ
satyaṃ cettapasā ca kiṃ śuci mano yadyasti tīrthena kim |
saujanyaṃ yadi kiṃ guṇaiḥ sumahimā yadyasti kiṃ maṇḍanaiḥ
sadvidyā yadi kiṃ dhanairapayaśo yadyasti kiṃ mṛtyunā || 04 ||

లోభం ఉన్నచో దుర్గుణంతో ఏం ప్రయోజనం? పరులను నిందించే స్వభావం ఉన్నచో పాపాలతో ఏం ప్రయోజనం? సత్యం ఉన్నచో తపస్సుతో ఏం ప్రయోజనం? మనస్సు పవిత్రంగా ఉన్నచో తీర్థంతో ఏం ప్రయోజనం? సౌజన్యం ఉన్నచో గుణాలతో ఏం ప్రయోజనం? గొప్ప కీర్తి ఉన్నచో అలంకారాలతో ఏం ప్రయోజనం? మంచి విద్య ఉన్నచో ధనంతో ఏం ప్రయోజనం? అపకీర్తి ఉన్నచో మరణంతో ఏం ప్రయోజనం? ^AI

Verse 05

పితా రత్నాకరో యస్య లక్ష్మీర్యస్య సహోదరా ।
శఙ్ఖో భిక్షాటనం కుర్యాన్న దత్తముపతిష్ఠతే ॥ 05 ॥

pitā ratnākaro yasya lakṣmīryasya sahodarā |
śaṅkho bhikṣāṭanaṃ kuryānna dattamupatiṣṭhate || 05 ||

సముద్రుడు తండ్రిగా, లక్ష్మి సహోదరిగా ఉన్న శంఖం భిక్షాటనం చేయవలసి వస్తుంది; దానం ఇవ్వని వానిని ఆశ్రయించదు. ^AI

Verse 06

అశక్తస్తు భవేత్సాధు-ర్బ్రహ్మచారీ వా నిర్ధనః ।
వ్యాధితో దేవభక్తశ్చ వృద్ధా నారీ పతివ్రతా ॥ 06 ॥

aśaktastu bhavetsādhu-rbrahmacārī vā nirdhanaḥ |
vyādhito devabhaktaśca vṛddhā nārī pativratā || 06 ||

శక్తిహీనుడు సాధువు అవుతాడు; పేదవాడు బ్రహ్మచారి అవుతాడు; రోగి దేవభక్తుడు అవుతాడు; వృద్ధ స్త్రీ పతివ్రత అవుతుంది. ^AI

Verse 07

నాఽన్నోదకసమం దానం న తిథిర్ద్వాదశీ సమా ।
న గాయత్ర్యాః పరో మన్త్రో న మాతుర్దైవతం పరమ్ ॥ 07 ॥

nā'nnodakasamaṃ dānaṃ na tithirdvādaśī samā |
na gāyatryāḥ paro mantro na māturdaivataṃ param || 07 ||

అన్నదానం మరియు జలదానం వంటి దానం సమానమైనది లేదు; ద్వాదశి తిథి సమానమైనది లేదు; గాయత్రీ మంత్రం కంటే గొప్ప మంత్రం లేదు; తల్లి కంటే గొప్ప దైవం లేదు. ^AI

Verse 08

తక్షకస్య విషం దన్తే మక్షికాయాస్తు మస్తకే ।
వృశ్చికస్య విషం పుచ్ఛే సర్వాఙ్గే దుర్జనే విషమ్ ॥ 08 ॥

takṣakasya viṣaṃ dante makṣikāyāstu mastake |
vṛścikasya viṣaṃ pucche sarvāṅge durjane viṣam || 08 ||

తక్షకుని విషం దంతాలలో ఉంటుంది; ఈగ విషం తలలో ఉంటుంది; తేలు విషం తోకలో ఉంటుంది; దుర్జనుని విషం సర్వాంగంలో ఉంటుంది. ^AI

Verse 09

పత్యురాజ్ఞాం వినా నారీ హ్యుపోష్య వ్రతచారిణీ ।
ఆయుష్యం హరతే భర్తుః సా నారీ నరకం వ్రజేత్ ॥ 09 ॥

patyurājñāṃ vinā nārī hyupoṣya vratacāriṇī |
āyuṣyaṃ harate bhartuḥ sā nārī narakaṃ vrajet || 09 ||

భర్త ఆజ్ఞ లేకుండా స్త్రీ ఉపవాసం చేసి వ్రతం ఆచరిస్తే, అది భర్త ఆయుష్షును హరిస్తుంది; ఆ స్త్రీ నరకానికి వెళ్తుంది. ^AI

Verse 10

న దానైః శుధ్యతే నారీ నోపవాసశతైరపి ।
న తీర్థసేవయా తద్వద్భర్తుః పదోదకైర్యథా ॥ 10 ॥

na dānaiḥ śudhyate nārī nopavāsaśatairapi |
na tīrthasevayā tadvadbhartuḥ padodakairyathā || 10 ||

దానాలతో స్త్రీ పవిత్రురాలు కాదు, వందల ఉపవాసాలతోనూ కాదు, తీర్థసేవతోనూ అలా కాదు; భర్త పాదోదకంతో ఎలా పవిత్రురాలవుతుందో అలా మాత్రమే. ^AI

Verse 11

పాదశేషం పీతశేషం సన్ధ్యాశేషం తథైవ చ ।
శ్వానమూత్రసమం తోయం పీత్వా చాన్ద్రాయణం చరేత్ ॥ 11 ॥

pādaśeṣaṃ pītaśeṣaṃ sandhyāśeṣaṃ tathaiva ca |
śvānamūtrasamaṃ toyaṃ pītvā cāndrāyaṇaṃ caret || 11 ||

పాదశేషం, పీతశేషం, అలాగే సంధ్యాశేషం అనే నీటిని కుక్క మూత్రంతో సమానంగా త్రాగి, చాంద్రాయణ వ్రతం ఆచరించాలి. ^AI

Verse 12

దానేన పాణిర్న తు కఙ్కణేన
స్నానేన శుద్ధిర్న తు చన్దనేన ।
మానేన తృప్తిర్న తు భోజనేన
జ్ఞానేన ముక్తిర్న తు ముణ్డనేన ॥ 12 ॥

dānena pāṇirna tu kaṅkaṇena
snānena śuddhirna tu candanena |
mānena tṛptirna tu bhojanena
jñānena muktirna tu muṇḍanena || 12 ||

దానం చేత పవిత్రత కలుగుతుంది, కంకణం చేత కాదు; స్నానం చేత శుద్ధి కలుగుతుంది, గంధం చేత కాదు; గౌరవం చేత తృప్తి కలుగుతుంది, భోజనం చేత కాదు; జ్ఞానం చేత ముక్తి కలుగుతుంది, క్షౌరం చేత కాదు. ^AI

Verse 13

నాపితస్య గృహే క్షౌరం పాషాణే గన్ధలేపనమ్ ।
ఆత్మరూపం జలే పశ్యన్ శక్రస్యాపి శ్రియం హరేత్ ॥ 13 ॥

nāpitasya gṛhe kṣauraṃ pāṣāṇe gandhalepanam |
ātmarūpaṃ jale paśyan śakrasyāpi śriyaṃ haret || 13 ||

క్షురకుని ఇంటిలో క్షౌరం, రాతిపై గంధలేపనం; నీటిలో తన రూపాన్ని చూస్తూ, ఇంద్రుని సంపదనైనా హరిస్తాడు. ^AI

Verse 14

సద్యః ప్రజ్ఞాహరా తుణ్డీ సద్యః ప్రజ్ఞాకరీ వచా ।
సద్యః శక్తిహరా నారీ సద్యః శక్తికరం పయః ॥ 14 ॥

sadyaḥ prajñāharā tuṇḍī sadyaḥ prajñākarī vacā |
sadyaḥ śaktiharā nārī sadyaḥ śaktikaraṃ payaḥ || 14 ||

తుమ్మి వెంటనే బుద్ధిని హరిస్తుంది, వచ వెంటనే బుద్ధిని ఇస్తుంది; స్త్రీ వెంటనే శక్తిని హరిస్తుంది, పాలు వెంటనే శక్తిని ఇస్తాయి. ^AI

Verse 15

పరోపకరణం యేషాం జాగర్తి హృదయే సతామ్ ।
నశ్యన్తి విపదస్తేషాం సమ్పదః స్యుః పదే పదే ॥ 15 ॥

paropakaraṇaṃ yeṣāṃ jāgarti hṛdaye satām |
naśyanti vipadasteṣāṃ sampadaḥ syuḥ pade pade || 15 ||

సజ్జనుల హృదయంలో ఇతరులకు సహాయం చేయాలనే భావం మేల్కొని ఉంటే, వారి ఆపదలు నశిస్తాయి; సంపదలు ప్రతి అడుగులో కలుగుతాయి. ^AI

Verse 16

యది రామా యది చ రమా యది తనయో వినయగుణోపేతః ।
తనయే తనయోత్పత్తిః సురవరనగరే కిమాధిక్యమ్ ॥ 16 ॥

yadi rāmā yadi ca ramā yadi tanayo vinayaguṇopetaḥ |
tanaye tanayotpattiḥ suravaranagare kimādhikyam || 16 ||

భార్య ఉన్నా, లక్ష్మి ఉన్నా, వినయగుణంతో కూడిన కుమారుడు ఉన్నా, కుమారునికి కుమారుడు పుట్టినా, దేవేంద్రుని నగరంలో అధిక్యం ఏముంది? ^AI

Verse 17

ఆహారనిద్రాభయమైథునాని
సమాని చైతాని నృణాం పశూనామ్ ।
జ్ఞానం నరాణామధికో విశేషో
జ్ఞానేన హీనాః పశుభిః సమానాః ॥ 17 ॥

āhāranidrābhayamaithunāni
samāni caitāni nṛṇāṃ paśūnām |
jñānaṃ narāṇāmadhiko viśeṣo
jñānena hīnāḥ paśubhiḥ samānāḥ || 17 ||

ఆహారం, నిద్ర, భయం, మైథునం (సంభోగం) — ఇవి మనుషులకూ పశువులకూ సమానమే. జ్ఞానం మనుషులకు అధికమైన విశేషం. జ్ఞానం లేనివారు పశువులతో సమానులు. ^AI

Verse 18

దానార్థినో మధుకరా యది కర్ణతాలైర్దూరీకృతాః
దూరీకృతాః కరివరేణ మదాన్ధబుద్ధ్యా ।
తస్యైవ గణ్డయుగ్మమణ్డనహానిరేషా
భృఙ్గాః పునర్వికచపద్మవనే వసన్తి ॥ 18 ॥

dānārthino madhukarā yadi karṇatālairdūrīkṛtāḥ
dūrīkṛtāḥ karivareṇa madāndhabuddhyā |
tasyaiva gaṇḍayugmamaṇḍanahānireṣā
bhṛṅgāḥ punarvikacapadmavane vasanti || 18 ||

దానం కోరే తుమ్మెదలు చెవుల చప్పుడుతో దూరం చేయబడితే, మదంతో కూడిన బుద్ధిగల ఏనుగుచేత దూరం చేయబడతాయి. అది ఆ ఏనుగుకే చెవుల జంట అలంకారానికి నష్టం. తుమ్మెదలు మాత్రం వికసించిన పద్మవనంలో నివసిస్తాయి. ^AI

Verse 19

రాజా వేశ్యా యమశ్చాగ్నిస్తస్కరో బాలయాచకౌ ।
పరదుఃఖం న జానన్తి అష్టమో గ్రామకణ్టకః ॥ 19 ॥

rājā veśyā yamaścāgnistaskaro bālayācakau |
paraduḥkhaṃ na jānanti aṣṭamo grāmakaṇṭakaḥ || 19 ||

రాజు, వేశ్య, యముడు, అగ్ని, దొంగ, బాలుడు, యాచకుడు — ఈ ఎనిమిది మంది ఇతరుల దుఃఖాన్ని తెలుసుకోరు; ఎనిమిదవవాడు గ్రామకంటకుడు. ^AI

Verse 20

అధః పశ్యసి కిం బాలే పతితం తవ కిం భువి ।
రే రే మూర్ఖ న జానాసి గతం తారుణ్యమౌక్తికమ్ ॥ 20 ॥

adhaḥ paśyasi kiṃ bāle patitaṃ tava kiṃ bhuvi |
re re mūrkha na jānāsi gataṃ tāruṇyamauktikam || 20 ||

ఓ బాలా, కింద ఏమి చూస్తున్నావు? నీకు భూమిపై ఏమి పడింది? ఓ మూర్ఖుడా, గతించిన యౌవనమనే ముత్యాన్ని నీవు తెలుసుకోలేవు. ^AI

Verse 21

వ్యాలాశ్రయాపి వికలాపి సకణ్టకాపి
వక్రాపి పఙ్కిలభవాపి దురాసదాపి ।
గన్ధేన బన్ధురసి కేతకి సర్వజన్తా
రేకో గుణః ఖలు నిహన్తి సమస్తదోషాన్ ॥ 21 ॥

vyālāśrayāpi vikalāpi sakaṇṭakāpi
vakrāpi paṅkilabhavāpi durāsadāpi |
gandhena bandhurasi ketaki sarvajantā
reko guṇaḥ khalu nihanti samastadoṣān || 21 ||

సర్పాలకు ఆశ్రయమైనది, వికలమైనది, ముళ్లతో కూడినది, వంకరైనది, బురదలో పుట్టినది, చేరుకోలేనిది అయినప్పటికీ, ఓ కేతకీ, సువాసనతో నీవు మనోహరమైనదానివి. సర్వజంతువులలో ఒకే ఒక గుణం నిజంగా సమస్త దోషాలను నశింపజేస్తుంది. ^AI

Sanskrit — Devanagari (original)

पुस्तकप्रत्ययाधीतं नाधीतं गुरुसन्निधौ ।

सभामध्ये न शोभन्ते जारगर्भा इव स्त्रियः ॥ 01 ॥

कृते प्रतिकृतिं कुर्याद्धिंसने प्रतिहिंसनम् ।

तत्र दोषो न पतति दुष्टे दुष्टं समाचरेत् ॥ 02 ॥

यद्दूरं यद्दुराराध्यं यच्च दूरे व्यवस्थितम् ।

तत्सर्वं तपसा साध्यं तपो हि दुरतिक्रमम् ॥ 03 ॥

लोभश्चेदगुणेन किं पिशुनता यद्यस्ति किं पातकैः

सत्यं चेत्तपसा च किं शुचि मनो यद्यस्ति तीर्थेन किम् ।

सौजन्यं यदि किं गुणैः सुमहिमा यद्यस्ति किं मण्डनैः

सद्विद्या यदि किं धनैरपयशो यद्यस्ति किं मृत्युना ॥ 04 ॥

पिता रत्नाकरो यस्य लक्ष्मीर्यस्य सहोदरा ।

शङ्खो भिक्षाटनं कुर्यान्न दत्तमुपतिष्ठते ॥ 05 ॥

अशक्तस्तु भवेत्साधु-र्ब्रह्मचारी वा निर्धनः ।

व्याधितो देवभक्तश्च वृद्धा नारी पतिव्रता ॥ 06 ॥

नाऽन्नोदकसमं दानं न तिथिर्द्वादशी समा ।

न गायत्र्याः परो मन्त्रो न मातुर्दैवतं परम् ॥ 07 ॥

तक्षकस्य विषं दन्ते मक्षिकायास्तु मस्तके ।

वृश्चिकस्य विषं पुच्छे सर्वाङ्गे दुर्जने विषम् ॥ 08 ॥

पत्युराज्ञां विना नारी ह्युपोष्य व्रतचारिणी ।

आयुष्यं हरते भर्तुः सा नारी नरकं व्रजेत् ॥ 09 ॥

न दानैः शुध्यते नारी नोपवासशतैरपि ।

न तीर्थसेवया तद्वद्भर्तुः पदोदकैर्यथा ॥ 10 ॥

पादशेषं पीतशेषं सन्ध्याशेषं तथैव च ।

श्वानमूत्रसमं तोयं पीत्वा चान्द्रायणं चरेत् ॥ 11 ॥

दानेन पाणिर्न तु कङ्कणेन

स्नानेन शुद्धिर्न तु चन्दनेन ।

मानेन तृप्तिर्न तु भोजनेन

ज्ञानेन मुक्तिर्न तु मुण्डनेन ॥ 12 ॥

नापितस्य गृहे क्षौरं पाषाणे गन्धलेपनम् ।

आत्मरूपं जले पश्यन् शक्रस्यापि श्रियं हरेत् ॥ 13 ॥

सद्यः प्रज्ञाहरा तुण्डी सद्यः प्रज्ञाकरी वचा ।

सद्यः शक्तिहरा नारी सद्यः शक्तिकरं पयः ॥ 14 ॥

परोपकरणं येषां जागर्ति हृदये सताम् ।

नश्यन्ति विपदस्तेषां सम्पदः स्युः पदे पदे ॥ 15 ॥

यदि रामा यदि च रमा यदि तनयो विनयगुणोपेतः ।

तनये तनयोत्पत्तिः सुरवरनगरे किमाधिक्यम् ॥ 16 ॥

आहारनिद्राभयमैथुनानि

समानि चैतानि नृणां पशूनाम् ।

ज्ञानं नराणामधिको विशेषो

ज्ञानेन हीनाः पशुभिः समानाः ॥ 17 ॥

दानार्थिनो मधुकरा यदि कर्णतालैर्दूरीकृताः

दूरीकृताः करिवरेण मदान्धबुद्ध्या ।

तस्यैव गण्डयुग्ममण्डनहानिरेषा

भृङ्गाः पुनर्विकचपद्मवने वसन्ति ॥ 18 ॥

राजा वेश्या यमश्चाग्निस्तस्करो बालयाचकौ ।

परदुःखं न जानन्ति अष्टमो ग्रामकण्टकः ॥ 19 ॥

अधः पश्यसि किं बाले पतितं तव किं भुवि ।

रे रे मूर्ख न जानासि गतं तारुण्यमौक्तिकम् ॥ 20 ॥

व्यालाश्रयापि विकलापि सकण्टकापि

वक्रापि पङ्किलभवापि दुरासदापि ।

गन्धेन बन्धुरसि केतकि सर्वजन्ता

रेको गुणः खलु निहन्ति समस्तदोषान् ॥ 21 ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Telugu script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

చాణక్య నీతి - సప్తదశోఽధ్యాయః