Prashna Upanishad Prashna 6 — Malayalam Script

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Summary — Bengali

প্রশ্নোপরিষদের ষষ্ঠ প্রশ্নে সুকেশা ভারদ্বাজ হিরণ্যনাভ কৌসল্যের কাছে ষোলো কলাবিশিষ্ট পুরুষ সম্পর্কে জানতে চান এবং মিথ্যা না বলার নীতি ব্যক্ত করেন। উত্তর দেওয়া হয় যে সেই পুরুষ এই শরীরের ভিতরেই আছেন এবং তাঁর থেকেই ষোলোটি কলা উৎপন্ন হয়। তিনি প্রাণ সৃষ্টি করেন এবং প্রাণ থেকে শ্রদ্ধা, আকাশ, বায়ু, জ্যোতি, জল, পৃথিবী, ইন্দ্রিয়, মন, অন্ন, বীর্য, তপস্যা, মন্ত্র, কর্ম, লোকসমূহ ও নাম উৎপন্ন হয়। নদীসমূহ যেমন সমুদ্রে বিলীন হয়ে 'সমুদ্র' নাম পায়, সেইরূপ এই ষোলোটি কলা পুরুষে বিলীন হয়ে যায় এবং তিনিই কলাহীন ও অমৃত হন; রথের চাকার নাভিতে অরসমূহের মতো কলাসমূহ তাঁর মধ্যে প্রতিষ্ঠিত, তাঁকে জানলে মৃত্যু ভয় করে না। ঋষি বলেন এই পর্যন্তই তিনি পরব্রহ্ম জানেন, এর থেকে পরম কিছু নেই, এবং শিষ্যেরা তাঁকে পিতা বলে পূজা করেন।

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Summary — Gujarati

પ્રશ્નોપનિષદના છઠ્ઠા પ્રશ્નમાં સુકેશા ભારદ્વાજ ભગવાનને પૂછે છે કે સોળ કળાવાળો પુરુષ ક્યાં છે, જેનો પ્રશ્ન કૌસલ્ય દેશના રાજપુત્ર હિરણ્યનાભે તેમને પૂછ્યો હતો. ભગવાન કહે છે કે એ પુરુષ આ શરીરની અંદર જ રહેલો છે, જેમાંથી સોળ કળાઓ ઉત્પન્ન થાય છે. તેમણે પ્રાણ, શ્રદ્ધા, આકાશ, વાયુ, જ્યોતિ, જળ, પૃથ્વી, ઇન્દ્રિયો, મન, અન્ન, વીર્ય, તપ, મંત્રો, કર્મો, લોકો અને નામો ઉત્પન્ન કર્યાં. જેમ નદીઓ સમુદ્રમાં લીન થઈ જાય છે, તેમ આ સોળ કળાઓ પુરુષને પ્રાપ્ત કરીને તેમાં લીન થઈ જાય છે અને તે અકળ અને અમૃત બને છે. ભગવાન કહે છે કે આટલું જ તે પરમ બ્રહ્મ જાણે છે, અને ઋષિઓ તેમનું પૂજન કરીને તેમને પિતા કહે છે.

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Meaning —

Verse 1

ഷഷ്ഠഃ പ്രശ്നഃ
അഥ ഹൈനം സുകേശാ ഭാരദ്വാജഃ പപ്രച്ഛ -
ഭഗവന് ഹിരണ്യനാഭഃ കൌസല്യോ രാജപുത്രോ മാമുപേത്യൈത-മ്പ്രശ്നമപൃച്ഛത -
ഷോഡശകല-മ്ഭാരദ്വാജ പുരുഷം-വേഁത്ഥ। തമഹ-ങ്കുമാരമ്ബ്രുവ-ന്നാഹമിമം-വേഁദ യധ്യഹമിമമവേദിഷ-ങ്കഥ-ന്തേ നാവക്ഷ്യമിതി ।
സമൂലോ വാ ഏഷ പരിശുഷ്യതി യോ-ഽനൃതമഭിവദതി। തസ്മാന്നാര്ഹമ്യനൃതം-വഁക്തുമ്। സ തൂഷ്ണീം രഥമാരുഹ്യ പ്രവവ്രാജ। ത-ന്ത്വാ പൃച്ഛാമി ക്വാസൌ പുരുഷ ഇതി ॥1॥

ṣaṣṭhaḥ praśnaḥ
atha hainaṃ sukeśā bhāradvājaḥ papraccha -
bhagavan hiraṇyanābhaḥ kausalyo rājaputro māmupetyaita-mpraśnamapṛcchata -
ṣoḍaśakala-mbhāradvāja puruṣaṃ-ve~ttha| tamaha-ṅkumārambruva-nnāhamimaṃ-ve~da yadhyahamimamavediṣa-ṅkatha-nte nāvakṣyamiti |
samūlo vā eṣa pariśuṣyati yo-'nṛtamabhivadati| tasmānnārhamyanṛtaṃ-va~ktum| sa tūṣṇīṃ rathamāruhya pravavrāja| ta-ntvā pṛcchāmi kvāsau puruṣa iti ||1||

ষষ্ঠ প্রশ্ন। এরপর সুকেশা ভারদ্বাজ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন — ভগবন, হিরণ্যনাভ কৌসল্য রাজপুত্র আমার কাছে এসে এই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিল — হে ভারদ্বাজ, তুমি কি সেই ষোলো কলাবিশিষ্ট পুরুষকে জানো? আমি সেই কুমারকে বলেছিলাম, আমি এঁকে জানি না; যদি জানতাম, তবে কেন তোমাকে বলতাম না? যে মিথ্যা বলে, তার মূলসহ সবই শুকিয়ে যায়। তাই আমার মিথ্যা বলা উচিত নয়। সে চুপ করে রথে উঠে প্রস্থান করল। সেই পুরুষ কোথায়, তা আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করছি ॥1॥ ^AI

છઠ્ઠો પ્રશ્ન પછી સુકેશા ભારદ્વાજે તેમને પૂછ્યું — હે ભગવન! કૌસલ્ય દેશના રાજપુત્ર હિરણ્યનાભે મારી પાસે આવીને મને આ પ્રશ્ન પૂછ્યો — હે ભારદ્વાજ! શું તું સોળ કળાવાળા પુરુષને જાણે છે? મેં તે કુમારને કહ્યું કે હું તેને જાણતો નથી; જો હું તેને જાણતો હોત, તો હું તને કેમ ન કહેત? જે અસત્ય બોલે છે તે મૂળ સહિત સુકાઈ જાય છે. તેથી મારે અસત્ય બોલવું યોગ્ય નથી. તે મૌન રહીને રથ પર બેસીને ચાલ્યો ગયો. તેં જ મને પૂછું છું કે એ પુરુષ ક્યાં છે? ^AI

Verse 2

തസ്മൈ സ ഹോവാച ।
ഇഹൈവാന്തസ്ശരീരേ സോഭ്യ സ പുരുഷോ യസ്മിന്നതാ-ഷ്ഷോഡശകലാഃ പ്രഭവന്തീതി ॥2॥

tasmai sa hovāca |
ihaivāntasśarīre sobhya sa puruṣo yasminnatā-ṣṣoḍaśakalāḥ prabhavantīti ||2||

তাঁকে তিনি বললেন — হে সৌম্য, এই শরীরের ভিতরেই সেই পুরুষ আছেন, যাঁর মধ্যে ওই ষোলোটি কলা উৎপন্ন হয় ॥2॥ ^AI

તેમને તેમણે કહ્યું — હે સોમ્ય! આ શરીરની અંદર જ એ પુરુષ રહેલો છે, જેમાંથી એ સોળ કળાઓ ઉત્પન્ન થાય છે. ^AI

Verse 3

സ ഈക്ഷാഞ്ചക്രേ। കസ്മിന്നഹമുത്ക്രാന്ത ഉത്ക്രാന്തോ ഭവിഷ്യാമി കസ്മിന് വാ പ്രതിഷ്ഠിതേ പ്രതിഷ്ടസ്യാമീതി ॥3॥

sa īkṣāñcakre| kasminnahamutkrānta utkrānto bhaviṣyāmi kasmin vā pratiṣṭhite pratiṣṭasyāmīti ||3||

তিনি চিন্তা করলেন — আমি কোনটিতে নির্গত হয়ে নির্গত হব, আর কোনটিতে প্রতিষ্ঠিত থাকলে প্রতিষ্ঠিত থাকব? ॥3॥ ^AI

તેણે વિચાર્યું — હું જ્યારે ઉત્ક્રાન્ત થઈશ (શરીર છોડીને જઈશ), ત્યારે ક્યાં ઉત્ક્રાન્ત થઈશ? અથવા જ્યારે (કોઈ આધારમાં) પ્રતિષ્ઠિત થઈશ, ત્યારે ક્યાં પ્રતિષ્ઠિત થઈશ? ^AI

Verse 4

സ പ്രാണമസൃജത। പ്രാണാച്ഛ്രദ്ധാ-ങ്ഖം-വാഁയുര്ജ്യോതിരാപഃ പൃഥിവീന്ദ്രിയ-മ്മനോ-ഽന്നമന്നാദ്വീര്യ-ന്തപോ മന്ത്രാഃ കര്മലോകാ ലോകേഷു ച നാമ ച ॥4॥

sa prāṇamasṛjata| prāṇācchraddhā-ṅkhaṃ-vā~yurjyotirāpaḥ pṛthivīndriya-mmano-'nnamannādvīrya-ntapo mantrāḥ karmalokā lokeṣu ca nāma ca ||4||

তিনি প্রাণ সৃষ্টি করলেন। প্রাণ থেকে শ্রদ্ধা, আকাশ, বায়ু, জ্যোতি, জল, পৃথিবী, ইন্দ্রিয়, মন, অন্ন; অন্ন থেকে বীর্য, তপস্যা, মন্ত্র, কর্ম, লোকসমূহ এবং লোকের মধ্যে নাম ॥4॥ ^AI

તેણે પ્રાણને ઉત્પન્ન કર્યો. પ્રાણથી શ્રદ્ધા, આકાશ, વાયુ, જ્યોતિ, જળ, પૃથ્વી, ઇન્દ્રિયો, મન, અન્ન, અન્નથી વીર્ય, તપ, મંત્રો, કર્મો, લોકો અને લોકોમાં નામો ઉત્પન્ન થયાં. ^AI

Verse 5

സ യഥേമാ നധ്യ-സ്സ്യന്ദമാനാ-സ്സമുദ്രായണാ-സ്സമുദ്ര-മ്പ്രാപ്യാസ്ത-ങ്ഗച്ഛന്തി ഭിധ്യേതേ താസാ-ന്നാമരുപേ സമുദ്ര ഇത്യേവ-മ്പ്രോച്യതേ।
ഏവമേവാസ്യ പരിദ്രഷ്ടുരിമാ-ഷ്ഷോഡശകലാഃ പുരുഷായണാഃ പുരുഷ-മ്പ്രാപ്യാസ്ത-ങ്ഗച്ഛന്തി ഭിധ്യേതേ ചാസാ-ന്നാമരുപേ പുരുഷ ഇത്യേവ-മ്പ്രോച്യതേ സ ഏഷോ-ഽകലോ-ഽമൃതോ ഭവതി തദേഷ ശ്ലോകഃ ॥5॥

sa yathemā nadhya-ssyandamānā-ssamudrāyaṇā-ssamudra-mprāpyāsta-ṅgacchanti bhidhyete tāsā-nnāmarupe samudra ityeva-mprocyate|
evamevāsya paridraṣṭurimā-ṣṣoḍaśakalāḥ puruṣāyaṇāḥ puruṣa-mprāpyāsta-ṅgacchanti bhidhyete cāsā-nnāmarupe puruṣa ityeva-mprocyate sa eṣo-'kalo-'mṛto bhavati tadeṣa ślokaḥ ||5||

যেমন এই প্রবাহিত নদীসমূহ সমুদ্রগামী হয়ে সমুদ্রে পৌঁছে তাতে বিলীন হয়ে যায়, তাদের নাম ও রূপ সমুদ্রেই বিলীন হয়, ‘সমুদ্র’ এইরূপই বলা হয়। সেইরূপ এই দ্রষ্টার এই ষোলোটি কলা পুরুষগামী হয়ে পুরুষে পৌঁছে তাতে বিলীন হয়ে যায়, তাদের নাম ও রূপ পুরুষেই বিলীন হয়, ‘পুরুষ’ এইরূপই বলা হয়। তিনিই এই কলাহীন, অমৃত হন। এই বিষয়ে এই শ্লোক আছে ॥5॥ ^AI

જેમ આ નદીઓ વહેતી સમુદ્ર તરફ જતી, સમુદ્રને પ્રાપ્ત કરીને તેમાં લીન થઈ જાય છે અને તેમનાં નામ અને રૂપ સમુદ્ર એમ કહેવાય છે, તેમ જ આ પરિદ્રષ્ટા પુરુષની આ સોળ કળાઓ પુરુષ તરફ જનારી, પુરુષને પ્રાપ્ત કરીને તેમાં લીન થઈ જાય છે અને તેમનાં નામ અને રૂપ પુરુષ એમ કહેવાય છે. તે આ અકળ અને અમૃત બને છે. તે વિશે આ શ્લોક છે. ^AI

Verse 6

അരാ ഇവ രഥനാഭൌ കലാ യസ്മി-ന്പ്രതിഷ്ഠിതാഃ।
തം-വേഁധ്യ-മ്പുരുഷം-വേഁദ യഥാ മാ വോ മൃത്യുഃ പരിവ്യഥാ ഇതി ॥6॥

arā iva rathanābhau kalā yasmi-npratiṣṭhitāḥ|
taṃ-ve~dhya-mpuruṣaṃ-ve~da yathā mā vo mṛtyuḥ parivyathā iti ||6||

যেমন রথের চাকার নাভিতে অরসমূহ প্রতিষ্ঠিত, সেইরূপ যাঁর মধ্যে কলাসমূহ প্রতিষ্ঠিত, সেই পুরুষকে জানো, যাতে মৃত্যু তোমাদের ভীত না করে ॥6॥ ^AI

જેમ રથના ધરાની આસપાસ આરા સ્થિત હોય છે, તેમ જેમાં કળાઓ પ્રતિષ્ઠિત છે તે પુરુષને જાણો, જેથી મૃત્યુ તમને વ્યથિત ન કરે. ^AI

Verse 7

താന് ഹോവാചൈതാവദേവാഹമേത-ത്പര-മ്ബ്രഹ്മ വേദ। നാതഃ പരമസ്തീതി ॥7॥

tān hovācaitāvadevāhameta-tpara-mbrahma veda| nātaḥ paramastīti ||7||

তাদের তিনি বললেন — এই পর্যন্তই আমি এই পরব্রহ্ম জানি। এর থেকে পরম কিছু নেই ॥7॥ ^AI

તેમણે તેમને કહ્યું — આટલું જ હું આ પરમ બ્રહ્મ જાણું છું. આથી પર કંઈ નથી. ^AI

Verse 8

തേ തമര്ചയന്തസ്ത്വം ഹി നഃ പിതാ യോ-ഽസ്മാകമവിധ്യായാഃ പര-മ്പാര-ന്താരയസീതി।
നമഃ പരമൃഷിഭ്യോ നമഃ പരമൃഷിഭ്യഃ ॥8॥

te tamarcayantastvaṃ hi naḥ pitā yo-'smākamavidhyāyāḥ para-mpāra-ntārayasīti|
namaḥ paramṛṣibhyo namaḥ paramṛṣibhyaḥ ||8||

তাঁরা তাঁকে পূজা করতে করতে বললেন — আপনিই আমাদের পিতা, যিনি আমাদের অজ্ঞান থেকে পরপারে পার করেন। পরম ঋষিদের নমস্কার, পরম ঋষিদের নমস্কার ॥8॥ ^AI

તેઓ તેમનું પૂજન કરતાં કહેવા લાગ્યા — આપ જ અમારા પિતા છો, જે અમને અવિદ્યાથી પાર ઉતારો છો. પરમ ઋષિઓને નમસ્કાર, પરમ ઋષિઓને નમસ્કાર. ^AI

Sanskrit — Devanagari (original)

षष्ठः प्रश्नः

अथ हैनं सुकेशा भारद्वाजः पप्रच्छ -

भगवन् हिरण्यनाभः कौसल्यो राजपुत्रो मामुपेत्यैत-म्प्रश्नमपृच्छत -

षोडशकल-म्भारद्वाज पुरुषं-वेँत्थ। तमह-ङ्कुमारम्ब्रुव-न्नाहमिमं-वेँद यध्यहमिममवेदिष-ङ्कथ-न्ते नावक्ष्यमिति ।

समूलो वा एष परिशुष्यति यो-ऽनृतमभिवदति। तस्मान्नार्हम्यनृतं-वँक्तुम्। स तूष्णीं रथमारुह्य प्रवव्राज। त-न्त्वा पृच्छामि क्वासौ पुरुष इति ॥1॥

तस्मै स होवाच ।

इहैवान्तस्शरीरे सोभ्य स पुरुषो यस्मिन्नता-ष्षोडशकलाः प्रभवन्तीति ॥2॥

स ईक्षाञ्चक्रे। कस्मिन्नहमुत्क्रान्त उत्क्रान्तो भविष्यामि कस्मिन् वा प्रतिष्ठिते प्रतिष्टस्यामीति ॥3॥

स प्राणमसृजत। प्राणाच्छ्रद्धा-ङ्खं-वाँयुर्ज्योतिरापः पृथिवीन्द्रिय-म्मनो-ऽन्नमन्नाद्वीर्य-न्तपो मन्त्राः कर्मलोका लोकेषु च नाम च ॥4॥

स यथेमा नध्य-स्स्यन्दमाना-स्समुद्रायणा-स्समुद्र-म्प्राप्यास्त-ङ्गच्छन्ति भिध्येते तासा-न्नामरुपे समुद्र इत्येव-म्प्रोच्यते।

एवमेवास्य परिद्रष्टुरिमा-ष्षोडशकलाः पुरुषायणाः पुरुष-म्प्राप्यास्त-ङ्गच्छन्ति भिध्येते चासा-न्नामरुपे पुरुष इत्येव-म्प्रोच्यते स एषो-ऽकलो-ऽमृतो भवति तदेष श्लोकः ॥5॥

अरा इव रथनाभौ कला यस्मि-न्प्रतिष्ठिताः।

तं-वेँध्य-म्पुरुषं-वेँद यथा मा वो मृत्युः परिव्यथा इति ॥6॥

तान् होवाचैतावदेवाहमेत-त्पर-म्ब्रह्म वेद। नातः परमस्तीति ॥7॥

ते तमर्चयन्तस्त्वं हि नः पिता यो-ऽस्माकमविध्यायाः पर-म्पार-न्तारयसीति।

नमः परमृषिभ्यो नमः परमृषिभ्यः ॥8॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Malayalam script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

പ്രശ്നോപനിഷദ് - ഷഷ്ഠഃ പ്രശ്നഃ