Valmiki Ramayana Aranya Kanda Sarga 37 — Devanagari Script

⚠️ AI-generated translation — the Kannada meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Kannada

ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 37ನೇ ಸರ್ಗದಲ್ಲಿ, ರಾವಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಾರೀಚನು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ರಾಮನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹಿತಕರವಾದ ಅಪ್ರಿಯ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುವವನೂ ಕೇಳುವವನೂ ದುರ್ಲಭರು ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಮನು ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತ ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯಪರಾಕ್ರಮಿ, ಇಂದ್ರಿಯಜಿತನು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಕ್ಕೂ ರಾಜನು ಎಂದು ತಿಳಿಸುವ ಮಾರೀಚನು, ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ವ್ಯರ್ಥವೆಂದೂ ಅದು ರಾವಣನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದೆಂದೂ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ ಆಲೋಚಿಸಿ ಗುಣದೋಷಗಳನ್ನು ವಿವೇಚಿಸಿ ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

AI-generated · not yet verified

The Kannada meaning of each verse is shown below the verse.

⚠️ AI-generated translation — the Odia meaning was produced by AI and automatically cross-checked against the Sanskrit, but it may still contain errors. It has not yet been reviewed by a scholar. Please refer to a traditional commentary for study.

Summary — Odia

ଏହି ଅରଣ୍ୟକାଣ୍ଡ ସପ୍ତତ୍ରିଂଶ ସର୍ଗରେ ମାରୀଚ ରାବଣକୁ ଉପଦେଶ ଦେଉଛନ୍ତି ଯେ ସର୍ବଦା ପ୍ରିୟ କଥା କହିବା ଲୋକ ସହଜରେ ମିଳନ୍ତି, ମାତ୍ର ହିତକର ଅପ୍ରିୟ କଥା କହିବା ବକ୍ତା ଓ ଶ୍ରୋତା ଦୁର୍ଲଭ। ସେ ରାମଙ୍କୁ ମହାବୀର୍ଯ୍ୟ ଓ ଗୁଣବାନ ବୋଲି କହି ରାବଣକୁ ସୀତା ହରଣ ନ କରିବାକୁ ବାରଣ କରନ୍ତି, କାରଣ ଏହା ରାକ୍ଷସମାନଙ୍କ ଓ ଲଙ୍କାର ବିନାଶ ଘଟାଇବ। ମାରୀଚ ରାମଙ୍କ ଧର୍ମ, ସତ୍ୟ ଓ ପରାକ୍ରମର ବର୍ଣ୍ଣନା କରି କହନ୍ତି ଯେ ରାମ ପିତୃବାକ୍ୟ ପାଳନ ପାଇଁ ରାଜ୍ୟ ତ୍ୟାଗ କରି ବନକୁ ଆସିଛନ୍ତି। ଶେଷରେ ସେ ରାବଣକୁ ନିଜ ବଳ ଓ ରାମଙ୍କ ବଳର ବିଚାର କରି ହିତକର ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି।

AI-generated · not yet verified

The Odia meaning of each verse is shown below the verse.

Meaning —

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अरण्यकाण्डम् ।

अथ सप्तत्रिंशस्सर्गः ।

Shloka 1

तच्छृत्वा राक्षसेन्द्रस्य वाक्यं वाक्यविशारदः ।
प्रत्युवाच महाप्राज्ञो मारीचो राक्षसेश्वरम् ॥ 1 ॥

tacchṛtvā rākṣasendrasya vākyaṃ vākyaviśāradaḥ |
pratyuvāca mahāprājño mārīco rākṣaseśvaram || 1 ||

ಆ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ, ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞನಾದ ಮಾರೀಚನು ರಾಕ್ಷಸೇಂದ್ರನ (ರಾವಣನ) ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಕ್ಷಸೇಶ್ವರನಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ^AI

ସେହି ରାକ୍ଷସେନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ବାକ୍ୟ ଶୁଣି ବାକ୍ୟବିଶାରଦ ତଥା ମହାପ୍ରାଜ୍ଞ ମାରୀଚ ରାକ୍ଷସେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ ॥ 1 ॥ ^AI

Shloka 2

सुलभाः पुरुषा राजन्सततं प्रियवादिनः ।
अप्रियस्य तु पथ्यस्य वक्ता श्रोता च दुर्लभः ॥ 2 ॥

sulabhāḥ puruṣā rājansatataṃ priyavādinaḥ |
apriyasya tu pathyasya vaktā śrotā ca durlabhaḥ || 2 ||

ಎಲೈ ರಾಜನೇ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುವ ಪುರುಷರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅಪ್ರಿಯವಾದರೂ ಹಿತಕರವಾದುದನ್ನು ಹೇಳುವವನೂ, ಅದನ್ನು ಕೇಳುವವನೂ ದುರ್ಲಭರು. ^AI

ହେ ରାଜନ୍, ସର୍ବଦା ପ୍ରିୟ କଥା କହିବା ପୁରୁଷମାନେ ସହଜରେ ମିଳନ୍ତି; ମାତ୍ର ଅପ୍ରିୟ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ହିତକର କଥା କହିବା ବକ୍ତା ଓ ଶ୍ରୋତା ଦୁର୍ଲଭ ॥ 2 ॥ ^AI

Shloka 3

न नूनं बुध्यसे रामं महावीर्यं गुणोन्नतम् ।
अयुक्तचारश्चपलो महेन्द्रवरुणोपमम् ॥ 3 ॥

na nūnaṃ budhyase rāmaṃ mahāvīryaṃ guṇonnatam |
ayuktacāraścapalo mahendravaruṇopamam || 3 ||

ನೀನು ಮಹಾಪರಾಕ್ರಮಿಯೂ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಉನ್ನತನೂ, ಮಹೇಂದ್ರ-ವರುಣರಿಗೆ ಸಮಾನನೂ ಆದ ರಾಮನನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ನಡವಳಿಕೆ ಅಯುಕ್ತವೂ ಚಂಚಲವೂ ಆಗಿದೆ. ^AI

ନିଶ୍ଚୟ ତୁମେ ମହାବୀର୍ଯ୍ୟ ଓ ଗୁଣରେ ଉନ୍ନତ ରାମଙ୍କୁ ଜାଣି ନାହଁ; ତୁମେ ଅଯୁକ୍ତ ଆଚରଣକାରୀ ଓ ଚପଳ, ମାତ୍ର ରାମ ମହେନ୍ଦ୍ର ଓ ବରୁଣଙ୍କ ସଦୃଶ ॥ 3 ॥ ^AI

Shloka 4

अपि स्वस्ति भवेत्तात सर्वेषां भुवि रक्षसाम् ।
अपि रामो नासङ्क्रुद्धः कुर्याल्लोकमराक्षसम् ॥ 4 ॥

api svasti bhavettāta sarveṣāṃ bhuvi rakṣasām |
api rāmo nāsaṅkruddhaḥ kuryāllokamarākṣasam || 4 ||

ಎಲೈ ತಂದೆಯೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸರಿಗೂ ಕ್ಷೇಮವಾಗಿರಬಹುದೇ? ಕೋಪಗೊಂಡ ರಾಮನು ಲೋಕವನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರಹಿತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡದಿರಬಹುದೇ? ^AI

ହେ ପିତାସମ, ପୃଥିବୀରେ ସମସ୍ତ ରାକ୍ଷସଙ୍କର ମଙ୍ଗଳ ହେଉ; କ୍ରୁଦ୍ଧ ରାମ ପୃଥିବୀକୁ ରାକ୍ଷସହୀନ ନ କରନ୍ତୁ ॥ 4 ॥ ^AI

Shloka 5

अपि ते जीवितान्ताय नोत्पन्ना जनकात्मजा ।
अपि सीतानिमित्तं च न भवेद्व्यसनं मम ॥ 5 ॥

api te jīvitāntāya notpannā janakātmajā |
api sītānimittaṃ ca na bhavedvyasanaṃ mama || 5 ||

ಎಲೈ ತಂದೆಯೇ, ಜನಕನ ಮಗಳು (ಸೀತೆ) ನಿನ್ನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿದಳೋ ಎಂಬುದು; ಸೀತೆಯ ನಿಮಿತ್ತದಿಂದ ನನಗೆ ವ್ಯಸನ ಉಂಟಾಗದಿರಬಹುದೇ? ^AI

ଜନକଙ୍କ କନ୍ୟା ସୀତା ତୁମର ଜୀବିତ ନାଶ ପାଇଁ ଜାତ ନ ହେଉ; ସୀତାଙ୍କ ନିମିତ୍ତ ମୋର ବ୍ୟସନ ନ ଘଟୁ ॥ 5 ॥ ^AI

Shloka 6

अपि त्वामीश्वरं प्राप्य कामवृत्तं निरङ्कुशम् ।
न विनश्येत्पुरी लङ्का त्वया सह सराक्षसा ॥ 6 ॥

api tvāmīśvaraṃ prāpya kāmavṛttaṃ niraṅkuśam |
na vinaśyetpurī laṅkā tvayā saha sarākṣasā || 6 ||

ಕಾಮಚಾರಿಯೂ, ನಿರಂಕುಶನೂ ಆದ ನಿನ್ನಂಥ ಒಡೆಯನನ್ನು ಪಡೆದು, ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಸಹಿತವಾದ ಲಂಕಾಪುರಿಯು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾಶವಾಗದಿರಬಹುದೇ? ^AI

କାମବୃତ୍ତ ଓ ନିରଙ୍କୁଶ ତୁମକୁ ଈଶ୍ୱର ରୂପେ ପାଇ ରାକ୍ଷସମାନଙ୍କ ସହିତ ଲଙ୍କାପୁରୀ ବିନଷ୍ଟ ନ ହେଉ ॥ 6 ॥ ^AI

Shloka 7

त्वद्विधः कामवृत्तो हि दुश्शीलः पापमन्त्रितः ।
आत्मानं स्वजनं राष्ट्रं स राजा हन्ति दुर्मतिः ॥ 7 ॥

tvadvidhaḥ kāmavṛtto hi duśśīlaḥ pāpamantritaḥ |
ātmānaṃ svajanaṃ rāṣṭraṃ sa rājā hanti durmatiḥ || 7 ||

ನಿನ್ನಂಥ ಕಾಮಚಾರಿಯೂ, ದುಶ್ಶೀಲನೂ, ಪಾಪಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವನೂ, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯೂ ಆದ ರಾಜನು ತನ್ನನ್ನೂ, ತನ್ನ ಜನರನ್ನೂ, ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ^AI

ତୁମ ପରି କାମବୃତ୍ତ, ଦୁଃଶୀଳ ଓ ପାପ ମନ୍ତ୍ରଣାକାରୀ ଦୁର୍ମତି ରାଜା ନିଜକୁ, ନିଜ ଜନଙ୍କୁ ଓ ରାଷ୍ଟ୍ରକୁ ବିନାଶ କରେ ॥ 7 ॥ ^AI

Shloka 8

न च पित्रा परित्यक्तो नामर्यादः कथञ्चन ।
न लुब्धो न च दुश्शीलो न च क्षत्रियपांसनः ॥ 8 ॥

na ca pitrā parityakto nāmaryādaḥ kathañcana |
na lubdho na ca duśśīlo na ca kṣatriyapāṃsanaḥ || 8 ||

ಅವನು (ರಾಮನು) ತಂದೆಯಿಂದ ಎಂದೂ ಪರಿತ್ಯಕ್ತನಾಗಿಲ್ಲ; ಎಂದೂ ಮರ್ಯಾದೆಯನ್ನು ಮೀರಿಲ್ಲ; ಲೋಭಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ದುಶ್ಶೀಲನೂ ಅಲ್ಲ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಕೀಳಾದವನೂ ಅಲ್ಲ. ^AI

ସେ ପିତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କଦାପି ପରିତ୍ୟକ୍ତ ନୁହନ୍ତି, ନାମର ମର୍ଯ୍ୟାଦା କଦାପି ଲଙ୍ଘନ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଲୋଭୀ ନୁହନ୍ତି, ଦୁଃଶୀଳ ନୁହନ୍ତି ଓ କ୍ଷତ୍ରିୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅଧମ ନୁହନ୍ତି ॥ 8 ॥ ^AI

Shloka 9

न च धर्मगुणैर्हीनः कौसल्यानन्दवर्धनः ।
न तीक्ष्णो न च भूतानां सर्वेषामहिते रतः ॥ 9 ॥

na ca dharmaguṇairhīnaḥ kausalyānandavardhanaḥ |
na tīkṣṇo na ca bhūtānāṃ sarveṣāmahite rataḥ || 9 ||

ಅವನು ಧರ್ಮಗುಣಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಲ್ಲ; ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಆನಂದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು. ಅವನು ಉಗ್ರನಲ್ಲ, ಯಾವ ಜೀವಿಗೂ ಅಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವನೂ ಅಲ್ಲ. ^AI

ସେ ଧର୍ମଗୁଣରେ ହୀନ ନୁହନ୍ତି, ସେ କୌସଲ୍ୟାଙ୍କ ଆନନ୍ଦକୁ ବର୍ଦ୍ଧନ କରନ୍ତି; ସେ କ୍ରୂର ନୁହନ୍ତି ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ଅହିତରେ ରତ ନୁହନ୍ତି। ^AI

Shloka 10

वञ्चितं पितरं दृष्ट्वा कैकेय्या सत्यवादिनम् ।
करिष्यामीति धर्मात्मा तात प्रव्रजितो वनम् ॥ 10 ॥

vañcitaṃ pitaraṃ dṛṣṭvā kaikeyyā satyavādinam |
kariṣyāmīti dharmātmā tāta pravrajito vanam || 10 ||

ಸತ್ಯವಾದಿಯಾದ ತಂದೆಯು ಕೈಕೇಯಿಯಿಂದ ವಂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟುದನ್ನು ಕಂಡು, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಅವನು 'ನಾನು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವೆನು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಪ್ರಿಯ ತಂದೆಯೇ, ಕಾಡಿಗೆ ಹೊರಟನು. ^AI

ସତ୍ୟବାଦୀ ପିତାଙ୍କୁ କୈକେୟୀଦ୍ୱାରା ବଞ୍ଚିତ ଦେଖି ଧର୍ମାତ୍ମା ସେ ପିତାଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା କରିବି ବୋଲି ବନକୁ ପ୍ରବ୍ରଜିତ ହେଲେ। ^AI

Shloka 11

कैकेय्याः प्रियकामार्थं पितुर्दशरथस्य च ।
हित्वा राज्यं च भोगांश्च प्रविष्टो दण्डकावनम् ॥ 11 ॥

kaikeyyāḥ priyakāmārthaṃ piturdaśarathasya ca |
hitvā rājyaṃ ca bhogāṃśca praviṣṭo daṇḍakāvanam || 11 ||

ಕೈಕೇಯಿಯ ಪ್ರಿಯವನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ದಶರಥನ ಹಿತದ ಸಲುವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ದಂಡಕಾರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ^AI

କୈକେୟୀ ଓ ପିତା ଦଶରଥଙ୍କ ପ୍ରିୟ କାମନା ପାଇଁ ରାଜ୍ୟ ଓ ଭୋଗ ସବୁ ତ୍ୟାଗ କରି ସେ ଦଣ୍ଡକାରଣ୍ୟରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ। ^AI

Shloka 12

न रामः कर्कशस्तात नाविद्वान्नाजितेन्द्रियः ।
अनृतं दुश्श्रुतं चैव नैव त्वं वक्तुमर्हसि ॥ 12 ॥

na rāmaḥ karkaśastāta nāvidvānnājitendriyaḥ |
anṛtaṃ duśśrutaṃ caiva naiva tvaṃ vaktumarhasi || 12 ||

ಪ್ರಿಯನೇ, ರಾಮನು ಕ್ರೂರನಲ್ಲ, ಅವಿದ್ವಾಂಸನಲ್ಲ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲದವನೂ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಸುಳ್ಳನ್ನಾಗಲಿ ಕೇಳಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಮಾತನ್ನಾಗಲಿ ಹೇಳಬಾರದು. ^AI

ହେ ପିତା, ରାମ କଠୋର ନୁହନ୍ତି, ଅବିଦ୍ୱାନ ନୁହନ୍ତି, ଅଜିତେନ୍ଦ୍ରିୟ ନୁହନ୍ତି; ତୁମେ ତାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଅସତ୍ୟ ଓ ଅଶୁଭ କଥା କହିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ^AI

Shloka 13

रामो विग्रहवान् धर्मस्साधुस्सत्यपराक्रमः ।
राजा सर्वस्य लोकस्य देवानां मघवानिव ॥ 13 ॥

rāmo vigrahavān dharmassādhussatyaparākramaḥ |
rājā sarvasya lokasya devānāṃ maghavāniva || 13 ||

ರಾಮನು ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತ ಧರ್ಮ; ಸಜ್ಜನನು, ಸತ್ಯಪರಾಕ್ರಮಿ; ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಕ್ಕೂ ರಾಜನು; ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಘವಾನ್‌ನಂತೆ. ^AI

ରାମ ମୂର୍ତ୍ତିମାନ ଧର୍ମ, ସାଧୁ ଓ ସତ୍ୟପରାକ୍ରମୀ; ସେ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ରାଜା, ଦେବତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମଘବାନ ପରି। ^AI

Shloka 14

कथं त्वं तस्य वैदेहीं रक्षितां स्वेन तेजसा ।
इच्छसि प्रसभं हर्तुं प्रभामिव विवस्वतः ॥ 14 ॥

kathaṃ tvaṃ tasya vaidehīṃ rakṣitāṃ svena tejasā |
icchasi prasabhaṃ hartuṃ prabhāmiva vivasvataḥ || 14 ||

ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ವೈದೇಹಿಯನ್ನು, ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಭೆಯನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲು ನೀನು ಹೇಗೆ ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ? ^AI

ତୁମେ କିପରି ତାଙ୍କ ନିଜ ତେଜରେ ରକ୍ଷିତା ସେହି ବୈଦେହୀଙ୍କୁ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପ୍ରଭା ପରି ବଳପୂର୍ବକ ହରଣ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଛ? ^AI

Shloka 15

शरार्चिषमाधृष्यं चापखङ्गेन्धनं रणे ।
रामाग्निं सहसा दीप्तं न प्रवेष्टुं त्वमर्हसि ॥ 15 ॥

śarārciṣamādhṛṣyaṃ cāpakhaṅgendhanaṃ raṇe |
rāmāgniṃ sahasā dīptaṃ na praveṣṭuṃ tvamarhasi || 15 ||

ಬಾಣಗಳೇ ಜ್ವಾಲೆಗಳಾಗಿ, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯೇ ಇಂಧನವಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜ್ವಲಿಸುವ ರಾಮಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನೀನು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ. ^AI

ବାଣର ଅଗ୍ନିଶିଖା ବିଶିଷ୍ଟ, ଧନୁ ଓ ଖଡ୍ଗ ଇନ୍ଧନ ଯାହାର, ଯୁଦ୍ଧରେ ପ୍ରଜ୍ୱଳିତ ସେହି ରାମାଗ୍ନିକୁ ତୁମେ ହଠାତ୍ ପ୍ରବେଶ କରିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ^AI

Shloka 16

धनुर्व्यादितदीप्तास्यं शरार्चिषममर्षणम् ।
चापबाणधरं तीक्ष्णं शत्रुसैन्यप्रहारिणम् ॥ 16 ॥

dhanurvyāditadīptāsyaṃ śarārciṣamamarṣaṇam |
cāpabāṇadharaṃ tīkṣṇaṃ śatrusainyaprahāriṇam || 16 ||

ಬಿಲ್ಲೇ ತೆರೆದ ಬೆಳಗುವ ಬಾಯಿಯಾಗಿ, ಬಾಣಗಳೇ ಜ್ವಾಲೆಗಳಾಗಿ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವ, ಬಿಲ್ಲುಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಶತ್ರುಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ತೀಕ್ಷ್ಣನಾದ ಅವನನ್ನು. ^AI

ଧନୁ ଯାହାର ବ୍ୟାଦିତ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ମୁଖ, ବାଣ ଯାହାର ଅଗ୍ନିଶିଖା, ସେ ଅମର୍ଷଣୀୟ, ଧନୁ ଓ ବାଣ ଧାରଣ କରନ୍ତି, ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଏବଂ ଶତ୍ରୁସୈନ୍ୟକୁ ଆଘାତ କରନ୍ତି। ^AI

Shloka 17

राज्यं सुखं च सन्त्यज्य जीवितं चेष्टमात्मनः ।
नात्यासादयितुं तात रामान्तकमिहार्हसि ॥ 17 ॥

rājyaṃ sukhaṃ ca santyajya jīvitaṃ ceṣṭamātmanaḥ |
nātyāsādayituṃ tāta rāmāntakamihārhasi || 17 ||

ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ಸುಖವನ್ನೂ, ತನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಜೀವನವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರನೇ, ರಾಮನಿಗೆ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ತರುವಂತಹ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ. ^AI

ହେ ପ୍ରିୟ (ପୁତ୍ର), ରାଜ୍ୟ ଓ ସୁଖକୁ ତ୍ୟାଗ କରି ଏବଂ ନିଜର ପ୍ରିୟ ଜୀବନକୁ ମଧ୍ୟ ତ୍ୟାଗ କରି, ତୁମେ ଏଠାରେ ରାମଙ୍କ ବିନାଶକାରୀ ପାଖକୁ ଅଧିକ ନିକଟବର୍ତ୍ତୀ ହେବା ଉଚିତ ନୁହେଁ । ^AI

Shloka 18

अप्रमेयं हि तत्तेजो यस्य सा जनकात्मजा ।
न त्वं समर्थस्तां हर्तुं रामचापाश्रयं वने ॥ 18 ॥

aprameyaṃ hi tattejo yasya sā janakātmajā |
na tvaṃ samarthastāṃ hartuṃ rāmacāpāśrayaṃ vane || 18 ||

ಯಾರ ಮಗಳು ಆ ಜನಕಾತ್ಮಜೆಯೋ ಅವಳ ತೇಜಸ್ಸು ಅಪ್ರಮೇಯವಾದುದು. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಬಿಲ್ಲಿನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿರುವ ಅವಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ನೀನು ಸಮರ್ಥನಲ್ಲ. ^AI

ଯାହାଙ୍କର ସେ ଜନକଙ୍କ କନ୍ୟା (ସୀତା), ସେ ତେଜ ଅପ୍ରମେୟ । ବନରେ ରାମଙ୍କ ଧନୁ ଆଶ୍ରୟ କରିଥିବା ସେହି ସୀତାଙ୍କୁ ତୁମେ ହରଣ କରିବାକୁ ସମର୍ଥ ନୁହଁ । ^AI

Shloka 19

तस्य सा नरसिंहस्य सिंहोरस्कस्य भामिनी ।
प्राणेभ्योऽपि प्रियतरा भार्या नित्यमनुव्रता ॥ 19 ॥

tasya sā narasiṃhasya siṃhoraskasya bhāminī |
prāṇebhyo'pi priyatarā bhāryā nityamanuvratā || 19 ||

ನರಶ್ರೇಷ್ಠನೂ, ಸಿಂಹದಂತಹ ವಕ್ಷಸ್ಥಳವುಳ್ಳವನೂ ಆದ ಅವನ ಪ್ರಿಯಳೂ, ಭಾಮಿನಿಯೂ ಆದ ಭಾರ್ಯೆಯು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯಳು, ಮತ್ತು ನಿತ್ಯವೂ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವಳು. ^AI

ସେ ନରସିଂହଙ୍କର, ସିଂହବକ୍ଷାଧାରୀଙ୍କର ପ୍ରିୟା ଭାର୍ଯ୍ୟା ଭାମିନୀ ପ୍ରାଣଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ପ୍ରିୟ ଏବଂ ନିତ୍ୟ ତାଙ୍କ ଅନୁଗତା । ^AI

Shloka 20

न सा धर्षयितुं शक्या मैथिल्योजस्विनः प्रिया ।
दीप्तस्येव हुताशस्य शिखा सीता सुमध्यमा ॥ 20 ॥

na sā dharṣayituṃ śakyā maithilyojasvinaḥ priyā |
dīptasyeva hutāśasya śikhā sītā sumadhyamā || 20 ||

ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನ ಪ್ರಿಯಳಾದ ಆ ಮೈಥಿಲಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಲು ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸುಂದರವಾದ ಮಧ್ಯವುಳ್ಳ ಸೀತೆಯು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತಿದ್ದಾಳೆ. ^AI

ଓଜସ୍ୱୀ ରାମଙ୍କର ପ୍ରିୟା ସେ ମୈଥିଲୀ ସୀତାଙ୍କୁ ଅପମାନିତ କରିବାକୁ ସମର୍ଥ ହେବ ନାହିଁ; ସୁମଧ୍ୟମା ସୀତା ପ୍ରଜ୍ୱଳିତ ଅଗ୍ନିର ଶିଖା ପରି । ^AI

Shloka 21

किमुद्यममिमं व्यर्थं कृत्वा ते राक्षसाधिप ।
दृष्टश्चेत्वं रणे तेन तदन्तं तव जीवितम् ॥ 21 ॥

kimudyamamimaṃ vyarthaṃ kṛtvā te rākṣasādhipa |
dṛṣṭaścetvaṃ raṇe tena tadantaṃ tava jīvitam || 21 ||

ರಾಕ್ಷಸಾಧಿಪನೇ, ಈ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ? ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಅದೇ ನಿನ್ನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವಾಗುವುದು. ^AI

ହେ ରାକ୍ଷସାଧିପ, ଏହି ବ୍ୟର୍ଥ ଉଦ୍ୟମ କରି କି ଲାଭ? ଯଦି ତୁମେ ଯୁଦ୍ଧରେ ତାଙ୍କୁ ଦେଖିବ, ତେବେ ସେହି ଦର୍ଶନ ସହିତ ତୁମର ଜୀବନର ଅନ୍ତ ହେବ । ^AI

Shloka 22

जीवितं च सुखं चैव राज्यं चैव सुदुर्लभम् ।
यदीच्छसि चिरं भोक्तुं मा कृथा रामविप्रियम् ॥ 22 ॥

jīvitaṃ ca sukhaṃ caiva rājyaṃ caiva sudurlabham |
yadīcchasi ciraṃ bhoktuṃ mā kṛthā rāmavipriyam || 22 ||

ಜೀವನವನ್ನೂ, ಸುಖವನ್ನೂ, ಬಹಳ ದುರ್ಲಭವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಬಹುಕಾಲ ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸುವೆಯಾದರೆ, ರಾಮನಿಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡ. ^AI

ଜୀବନ, ସୁଖ ଏବଂ ଅତି ଦୁର୍ଲଭ ରାଜ୍ୟକୁ ଯଦି ତୁମେ ଦୀର୍ଘକାଳ ଭୋଗ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଅଛ, ତେବେ ରାମଙ୍କର ଅପ୍ରିୟ କାର୍ଯ୍ୟ କର ନାହିଁ । ^AI

Shloka 23

स सर्वैस्सचिवैस्सार्धं विभीषणपुरोगमैः ।
मन्त्रयित्वा तु धर्मिष्ठैः कृत्वा निश्चयमात्मनः ॥ 23 ॥

sa sarvaissacivaissārdhaṃ vibhīṣaṇapurogamaiḥ |
mantrayitvā tu dharmiṣṭhaiḥ kṛtvā niścayamātmanaḥ || 23 ||

ಅವನು ಧರ್ಮಿಷ್ಠರಾದ ವಿಭೀಷಣನೇ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲ ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ ಆಲೋಚಿಸಿ, ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ^AI

ସେ (ରାବଣ) ବିଭୀଷଣଙ୍କୁ ପୁରୋହିତ କରି ଧର୍ମିଷ୍ଠ ସମସ୍ତ ମନ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କ ସହିତ ମନ୍ତ୍ରଣା କରି ନିଜର ନିଶ୍ଚୟ କରି । ^AI

Shloka 24

दोषाणां च गुणानां च सम्प्रधार्य बलाबलम् ।
आत्मनश्च बलं ज्ञात्वा राघवस्य च तत्वतः ॥ 24 ॥

doṣāṇāṃ ca guṇānāṃ ca sampradhārya balābalam |
ātmanaśca balaṃ jñātvā rāghavasya ca tatvataḥ || 24 ||

ದೋಷಗಳ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ಬಲಾಬಲವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಲವನ್ನೂ, ರಾಘವನ ಬಲವನ್ನೂ ಸತ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದು, ^AI

ଦୋଷ ଓ ଗୁଣମାନଙ୍କର ବଳାବଳ ବିଚାର କରି, ନିଜର ବଳ ଏବଂ ରାଘବଙ୍କର ବଳକୁ ଯଥାର୍ଥରୂପେ ଜାଣି । ^AI

Shloka 25

हिताहितं विनिश्चित्य क्षमं त्वं कर्तुमर्हसि ।
अहं तु मन्ये तव न क्षमं रणे समागमं कोसलराजसूनुना ।
इदं हि भूयश्शृणु वाक्यमुत्तमं क्षमं च युक्तं च निशाचरेश्वर ॥ 25 ॥

hitāhitaṃ viniścitya kṣamaṃ tvaṃ kartumarhasi |
ahaṃ tu manye tava na kṣamaṃ raṇe samāgamaṃ kosalarājasūnunā |
idaṃ hi bhūyaśśṛṇu vākyamuttamaṃ kṣamaṃ ca yuktaṃ ca niśācareśvara || 25 ||

ಹಿತ ಮತ್ತು ಅಹಿತವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವೇಚಿಸಿ, ನೀನು ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಕೋಸಲರಾಜನ ಮಗನ (ರಾಮನ) ಜೊತೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗುವುದು ನಿನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲೈ ನಿಶಾಚರೇಶ್ವರನೇ (ರಾಕ್ಷಸರ ಒಡೆಯನೇ), ಇದಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ಈ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು. ^AI

ହିତ ଓ ଅହିତକୁ ଭଲଭାବେ ବିଚାର କରି ତୁମେ ଯାହା କରିବା ଯୋଗ୍ୟ, ତାହା କରିବା ଉଚିତ । ମୁଁ ମାତ୍ର ମନେ କରୁଛି ଯେ କୌଶଳରାଜଙ୍କ ପୁତ୍ର ସହିତ ଯୁଦ୍ଧରେ ମୁଁହାମୁହିଁ ହେବା ତୁମ ପାଇଁ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ । ହେ ନିଶାଚରମାନଙ୍କ ଈଶ୍ୱର, ଏହା ଅପେକ୍ଷା ଉତ୍ତମ, ଯୋଗ୍ୟ ଓ ଉପଯୁକ୍ତ ଏହି ବାକ୍ୟକୁ ପୁନର୍ବାର ଶୁଣ । ^AI

इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अरण्यकाण्डे सप्तत्रिंशस्सर्गः ॥

Sanskrit — Devanagari (original)

श्रीमद्वाल्मीकीय रामायणे अरण्यकाण्डम् ।

अथ सप्तत्रिंशस्सर्गः ।

तच्छृत्वा राक्षसेन्द्रस्य वाक्यं वाक्यविशारदः ।

प्रत्युवाच महाप्राज्ञो मारीचो राक्षसेश्वरम् ॥ 1 ॥

सुलभाः पुरुषा राजन्सततं प्रियवादिनः ।

अप्रियस्य तु पथ्यस्य वक्ता श्रोता च दुर्लभः ॥ 2 ॥

न नूनं बुध्यसे रामं महावीर्यं गुणोन्नतम् ।

अयुक्तचारश्चपलो महेन्द्रवरुणोपमम् ॥ 3 ॥

अपि स्वस्ति भवेत्तात सर्वेषां भुवि रक्षसाम् ।

अपि रामो नासङ्क्रुद्धः कुर्याल्लोकमराक्षसम् ॥ 4 ॥

अपि ते जीवितान्ताय नोत्पन्ना जनकात्मजा ।

अपि सीतानिमित्तं च न भवेद्व्यसनं मम ॥ 5 ॥

अपि त्वामीश्वरं प्राप्य कामवृत्तं निरङ्कुशम् ।

न विनश्येत्पुरी लङ्का त्वया सह सराक्षसा ॥ 6 ॥

त्वद्विधः कामवृत्तो हि दुश्शीलः पापमन्त्रितः ।

आत्मानं स्वजनं राष्ट्रं स राजा हन्ति दुर्मतिः ॥ 7 ॥

न च पित्रा परित्यक्तो नामर्यादः कथञ्चन ।

न लुब्धो न च दुश्शीलो न च क्षत्रियपांसनः ॥ 8 ॥

न च धर्मगुणैर्हीनः कौसल्यानन्दवर्धनः ।

न तीक्ष्णो न च भूतानां सर्वेषामहिते रतः ॥ 9 ॥

वञ्चितं पितरं दृष्ट्वा कैकेय्या सत्यवादिनम् ।

करिष्यामीति धर्मात्मा तात प्रव्रजितो वनम् ॥ 10 ॥

कैकेय्याः प्रियकामार्थं पितुर्दशरथस्य च ।

हित्वा राज्यं च भोगांश्च प्रविष्टो दण्डकावनम् ॥ 11 ॥

न रामः कर्कशस्तात नाविद्वान्नाजितेन्द्रियः ।

अनृतं दुश्श्रुतं चैव नैव त्वं वक्तुमर्हसि ॥ 12 ॥

रामो विग्रहवान् धर्मस्साधुस्सत्यपराक्रमः ।

राजा सर्वस्य लोकस्य देवानां मघवानिव ॥ 13 ॥

कथं त्वं तस्य वैदेहीं रक्षितां स्वेन तेजसा ।

इच्छसि प्रसभं हर्तुं प्रभामिव विवस्वतः ॥ 14 ॥

शरार्चिषमाधृष्यं चापखङ्गेन्धनं रणे ।

रामाग्निं सहसा दीप्तं न प्रवेष्टुं त्वमर्हसि ॥ 15 ॥

धनुर्व्यादितदीप्तास्यं शरार्चिषममर्षणम् ।

चापबाणधरं तीक्ष्णं शत्रुसैन्यप्रहारिणम् ॥ 16 ॥

राज्यं सुखं च सन्त्यज्य जीवितं चेष्टमात्मनः ।

नात्यासादयितुं तात रामान्तकमिहार्हसि ॥ 17 ॥

अप्रमेयं हि तत्तेजो यस्य सा जनकात्मजा ।

न त्वं समर्थस्तां हर्तुं रामचापाश्रयं वने ॥ 18 ॥

तस्य सा नरसिंहस्य सिंहोरस्कस्य भामिनी ।

प्राणेभ्योऽपि प्रियतरा भार्या नित्यमनुव्रता ॥ 19 ॥

न सा धर्षयितुं शक्या मैथिल्योजस्विनः प्रिया ।

दीप्तस्येव हुताशस्य शिखा सीता सुमध्यमा ॥ 20 ॥

किमुद्यममिमं व्यर्थं कृत्वा ते राक्षसाधिप ।

दृष्टश्चेत्वं रणे तेन तदन्तं तव जीवितम् ॥ 21 ॥

जीवितं च सुखं चैव राज्यं चैव सुदुर्लभम् ।

यदीच्छसि चिरं भोक्तुं मा कृथा रामविप्रियम् ॥ 22 ॥

स सर्वैस्सचिवैस्सार्धं विभीषणपुरोगमैः ।

मन्त्रयित्वा तु धर्मिष्ठैः कृत्वा निश्चयमात्मनः ॥ 23 ॥

दोषाणां च गुणानां च सम्प्रधार्य बलाबलम् ।

आत्मनश्च बलं ज्ञात्वा राघवस्य च तत्वतः ॥ 24 ॥

हिताहितं विनिश्चित्य क्षमं त्वं कर्तुमर्हसि ।

अहं तु मन्ये तव न क्षमं रणे समागमं कोसलराजसूनुना ।

इदं हि भूयश्शृणु वाक्यमुत्तमं क्षमं च युक्तं च निशाचरेश्वर ॥ 25 ॥

🕉️ This is the original Sanskrit rendered in Devanagari script. Pronunciation is identical to the Sanskrit Devanagari version. It is a transliteration, not a translation — see “Meaning” for translations where available.

3.37 अरण्यकाण्ड - सप्तत्रिंश सर्गः